تناولت المحاضرة بيان العلامات الكونية المرتبطة بقرب ظهور الإمام المهدي استناداً إلى الآيات القرآنية وخاصة سور التكوير والانشقاق والطارق. وأوضحت المحاضرة أهمية الاستغفار والمحافظة على الصلاة في أول وقتها لكي تبقى القلوب حية ومتصلة. كما شرحت تفاصيل أهوال يوم القيامة وما يتبعها من نشر الصحف وعرض الأعمال مجسمة على العباد. وتطرقت المحاضرة إلى تفسير بعض الآيات القرآنية المتعلقة بالنجوم المذنبة وتغير نظام الأرض كتمهيد لظهور الحق.
بسم الله الرحمن الرحيم هنكمل النهارده الحلقه اللي كلمنا تكلمنا عليها الاسبوع اللي فاتت هيكون النهارده تكمله الموضوع قبل ما ندخل في الموضوع بتاعنا بدي بس انبه لموضوع تاني هو ان نتعود من يوم وطالع ان احنا اي حاجه نعملها نعطيها هديه للامام يعني مثلا اذا عملتي بريكفاست فطار اذا عملتي عزومه على الغداء اذا عملتي عزمتي اي حد من قرايبك من اي من اصحابك حاولي انك انت تعملي العامله وانت في نيتك هديه للامام اذا رحتي على العمره اذا رحتي على
الزياره اذا رحتي على الحج انوي وانت رايحه ان ده ثوابها هديه للامام عشان يضل الامام موجود في روحك وفي تصرفاتك و في المكان اللي انت فيه زائد انك انت في البيت دايما قولي لاولادك وللي حواليك بشريه من بقرب ظهور ليضل موضوع الامام شغال مع العالم كلها ومع نفسك ومع اولادك ضلك تقولي لهم ان الظهور اقترب والامام قرب يطلع وحضروا حالكم علشان خاطر تبقى يبقى الموضوع حي في دماغنا هنا بنقول لك ان بركه الدنيا وسلامه البشريه ورضوان الله كل ده ببركه
الامام وز زي ما بيقول في حديث الكساء يا ملائكتي اني ما خلقت سماء مبنيه ولا ارضا مدحيه ولا ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئه ولا بحرا يجري ولا فلك يسري الا من اجل هؤلاء الخمسه وببركه فاطمه وابوها وبعلها وبنوه اللهم صل على محمد وال محمد سالو الامام الصادق هل الامام المهدي اتولد شوف الامام شو رد وقال قال لهم لا ما اتولدش بس يا ريتني انا اكون موجود في
وقته لاكون انا بخدمه تحت تحت خدمته اذا كان الامام الصادق بيتمنى يكون في خدمه الامام المهدي فما بالنا احنا نعمل ايه نقول ايه المفروض نكون كلنا احنا في خدمته ونبشر بظهوره ا طول الغيبه بثي القلوب طول لما يعني من كتر المده بتكون طويله طويله طويله تحس ان القلوب قسيت يعني بعض الشباب توسم يسمعوك يقول لك هو فين قالوا مات او هلك في اي واد سلك راح فين مش شايفينه ولا ولا شايفين حتى واحد قال لي هديك اليوم مش حاسين بالبركه بتاعته يا
نهار ابيض كل اللي انت فيه ده ببركه الامام ولولا وجود الامام في الارض لساخت الارض باهلها فوجود الامام مهم جدا في حياتنا بس لازم احنا ننشر عليه ولذلك بيقول لك كتر الغيبه دي من عند ربنا سبحانه وتعالى حتى يغربل الناس يعني لما يكون عندك قمح وزوان في القمح بيحطه في غرباله بيضل ينف ينفضوا ينفضوا لما يطلع الخلاصه الخلاصه هي اللي تفضل متمسكه بالامام ناس تانيين هيقولوا لا مش عايزين وناس مش مصدقين وناس هو راح ولا عاش ولا مات هو وينه مش مصدقين فدول كلهم حتى
الشيعه من الشيعه نفسهم دول كلهم على الفاضي المهم الفطره الفئه الاخيره هي اللي تتم اللي هتسم مع الامام هتكون موجوده معاه ولذلك بقوللك طول المده بتقسي القلب و قساوه القلب دي يعني عشان خاطر ما يجيل لكيش القساوه دي بتتابعي بعض الاشياء اللي هقولها لك منها اول حاجه ما تتركي التسبيح منك ابدا يعني دلوقتي وانتم قاعدين معي شغلي على طول في لسانك لا اله الا الله سبحان الله وانت قاعده اقفلي تمك واحكيها لان لا اله الا الله مش محتاجه
شفايف ف وانت قاعده اذكري الله كت التسبيح وذكر الله بيخلي قلبك حي زائد ان بيقول لك بيديكي نصيحه الامام كمان بيقول لك الصلاه في وقتها الصلاه في وقتها دي تخليكي على فكره انت لما تصلي الصلاه في اول وقتها بتصلي مع الامام لان الامام بيصلي مع صلاه كل واحد فينا اول الوقت خلاص دخلت الصلاه ما تقوليش بس اخلص اللي في ايدي بس اعمل بعرفش ايه بس ارجع من مشواري صلي الصلاه لانك الصلاه في اولها جذور جذور يعني جمل كبير وفي اخرها عصفور شايفه ويقول لك ان لو انت بديتي
تصلي الصلاه بتطلع بيضاء ناصعه بتحكي لان احنا قلنا في عالم البرزخ كل شيء مجسم فالصلاه بتحكي بتقوللك حفظك الله زما حفظتني او حفظك الله زما حفظتني انما لو صليتها في اخر الوقت وعلى عجله او زي ما واحده قالتلي يلا بشبك الظهر والعصر بالمغرب والعشاء بوضوء واحد اذا صليتها في اخر الوقت طلعت ضلمه
طلعت عندك ظلمه و يعني منزعجه منك وبتقول لك ضيعتني ضعك الله فهم ازي بتدعي بتحكي الصلاه بتحكي ولذلك الصلاه دي هتتقسم في يوم القيامه باشكال وكل شيء في يوم القيامه كل شيء ربنا هيعمله هناك مجسم الايام مجسمه والليالي مجسمه والاعمال مجسمه كل شيء هيعمله ربنا سبحانه وتعالى في يوم القيامه هيكون مجسم فانتبهي كل شيء يعني اليوم اليوم بيقول لك اليوم بينطق الصبح كل يوم بيقول لك يا ابن ادم انا يوم جديد
وعليك شهيل لن تراني ولن اراك الى يوم القيامه كل يوم شوفي انت قبل ما تنامي شو عملتي شو حصيله يومك شو عملتي اليوم اللي جاي الصبح هيقول لك يا ابن ادم انا يوم جديد وعليك شهيد لن تراني ولن اراك الى يوم القيامه يوم ضيعتيه في المقاتل والخناق يوم ضيعتيه في ال في الاغاني وفي الرقص وفي بعرفش ايه يوم ضيعتيه في حضور الاعراس اللي بلا طعم هذه كل ده هيكون عليك شهيد في يوم القيامه طيب هنا بيقول لك الامام الصادق من جلس
مجلسا يذكر في محمد وال محمد الله صل وسلم على محمد وال محمد لا يموت قلبه يوم تموت القلوب يفضل قلبك حي ولذلك رفع ايده وقال احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا ثلاث مرات رحم الله من احيا امرنا ده اللي احنا بنعمله دلوقتي بنقعد وتباحث فيهم وبعدين بيقول لك من قضى حاجه مؤمن قضى الله له الف حاجة في يوم القيامة، نكمل موضوعنا بقى وندخل على الموضوع الذي كنا نحكيه المرة التي فاتت فيه، اتكلمنا فيه عن العلامات الكونية، وقلنا إن العلامات الكونية التي
تسبق الظهور اثنتا عشرة علامة ونبهنا عليها وقلناها المرة القادمة، والآن سندخل في سورة التكوير. المرة القادمة جبت لك سورة الطارق وقلت لك إن في سوراً في القرآن كثيرة كثيرة تتكلم عن يوم الظهور، تتكلم عن الإمام المهدي بس ما عليهاش كشافات، ما أحد يحكي فيها، ولذلك السور التي في القرآن سأجيب لك شيئاً فشيئاً. أنا المرة التي فاتت تكلمت عن سورة الطارق وقلت لك إن كيف سورة الطارق هي بتديك أول علامة من العلامات الكونية التي هي النجم
المذنب، وقلت لك النجم المذنب ده عبارة عن نجم ربنا سبحانه وتعالى خلقه جنداً من جنوده عشان خاطر يغير مسار الأرض، لما تتغير مسار الأرض ده بيكون نهاية المشروع الإلهي الذي ربنا سبحانه وتعالى خصصه لنهاية الأرض. سورة التكوير هنا تحكي برض عن الطور المهدوي، إنما اللي معاها قرآن تبص معايا مع الصورة وشوفي كيف هنقرا مع سوا بسم الله الرحمن الرحيم: «إذا الشمس كورت، وإذا النجوم انكدرت، وإذا الجبال سيرت، وإذا العشار عطلت، وإذا
الوحوش حشرت، وإذا البحار سجرت، وإذا النفوس زوجت، وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت، وإذا الصحف نشرت، وإذا السماء قشطت، وإذا الجحيم سعرت، وإذا الجنة أزلفت، علمت نفس ما أحضرت». كلمة «إذا» شرطية، يعني بيشترط، يعني زي ما تقولي لابنِك: «إذا أكلت هديك مصروف، إذا نمت أو قعدت كويس ما عملتش شقاوة راح آخذك معايا المشوار»، إذاً بتشترط. فهنا ربنا بيقول لك: اذا اذا اذا 12 علامه مبدوءه باذا بدالك
إذا، إذا، إذا، اثنتا عشرة علامة مبدوءة باُذا، بدالك بعلامات يوم القيامة، دلوقتي مش علامات الطور المهدوي، مش علامات المهدي. بدالك الصورة بعلامات يوم القيامة: «إذا الشمس كورت»، الشمس كورت يعني اختفى نورها. احنا عارفين أن الشمس: «والشمس تجري لمستقر لها»، فالشمس كائن أو نجم متقد من النور كله غازات مشتعلة، والنجم ده مخصص لـ... احنا عارفين أن السماء قبل كده أنا قلت لك أن ربنا سبحانه وتعالى خلق السماء: «وإنا الفلك دلوقتي بيقولوا السماء فيها حوالي
الفلك دلوقتي بيقولوا السماء فيها حوالي ثمانية عشر ألف مجموعة، كل مجموعة عبارة عن زي عنقود العنب. المجموعة بتاعتنا اسمها إيه؟ مين تقول لي المجموعة التي نحن قاعدون فيها اسمها درب التبانة؟ درب التبانة. درب التبانة دي فيها عدة كواكب ونجوم، يعني مثلاً عندك الأرض والمشتري وأورانوس وزحل وعطارد والزهرة، يعني عندنا مجموعة مجموعة من النجوم دي كلها بتشكل عنقوداً لها شمس ولها قمر. في السماء في ملايين الشموس
وملايين الأقمار وملايين النجوم وملايين الأراضي، وفي ناس وفي سكان وفي مخلوقات، وفي لهم أنبياء وفي لهم مدن زي مدنكم بالضبط. ما تفكريش أن أنت قاعدة بس لحالك، وربنا خلقنا وبس، خلق معنا مجموعات كتير من العوالم الثانية. قلت لك المرة اللي فاتت أن الأرض بتاعتك بس دي ليها أبعاد، شوفي الأرض بتاعتنا الواحدة ليها أبعاد، يعني إيه أبعاد؟ يعني مثلاً ليها طبقات، ولذلك سبع أراضي. سبع أراضي تيجي ازاي دي؟ الإمام علي الرضا عليه السلام لما سألوه:
«شو معنات سبع أراضي مولانا؟» عمل إيده كده وحط إيده الثانية وقال: «أرض وسماء، وأرض وسماء، وأرض وسماء»، فاهمة ازاي؟ فيعني ودي كلها أبعاد في الأرض بتاعتك، عشان كده الأرض عندنا احنا ليها أبعاد بالمغناطيس. الأرض كل بُعد، وقلتها لك المرة اللي فاتت، كل بُعد له مدخل ومفتاح، اللي يقدر يوصل للمفتاح بيدخل فيه، بس ما حدش فينا بيقدر يوصل، ده علم قوي جداً ربنا أداه لذي القرنين وأداه للإمام علي سلام الله عليه، وأداه لبعض الأئمة أن يدخلوا في أبعاد
الأرض. أبعاد الأرض بتلاقي مثلاً زي ما قلت لك المرة اللي فاتت برده أن الميتين موجودين معانا في الأرض، شمسنا شمسهم، قرننا قرنهم، ليلنا ليلهم، نهارنا نهارهم، بس موجودين في بُعد تاني ما نقدرش ندخل في المفتاح ده لأن احنا أجسامنا مادية، إنما هم أجسامهم دلوقتي هناك مثالية، هم عايشين في بُعد. إنما البُعد بتاعنا احنا ما نقدرش، هم يشوفونا اه، إنما احنا ما نشوفهمش، لذلك يقول لك الميت بيجي بيزور أهله، إنما أنت ما تقدريش تشوفيه، فلأن دي أبعاد. فهنا بيقول لك
هنا السماء موجودة بسبع بمجموعات، كل مجموعة زي عنقود العنب، فالمجموعات دي منتشرة في السماء. فهنا الصورة بتحكي عن إيه؟ بتحكي عن «إذا الشمس كورت»، الشمس بتاعتك بقى إذا الشمس كورت يعني وصلت للمنتقى، مش بقول لك «الشمس تجري لمستقر لها»، وصلت للمستقر بتاعها، خلاص انطفى نورها. «وإذا النجوم انكدرت»، عارف يعني إيه انكدرت؟ يعني انطفت، تقلصت، خلصت. «وإذا الجبال سيرت»، الجبال سيرت انتفش انمحت من على الارض سيرت مشيت انتفت، انمحت من على الأرض، سيرت مشيت
وبعدين صارت هباء منثوراً، خلاص راحت، يعني معناته الدربكة دي كلها هتكون في يوم القيامة. «وإذا الوحوش والعشار عطلت»، إيه هي العشار؟ العشار التي هي كل كل الحيوانات التي تحمل، التي تحمل، التي هي مثلاً الجمال والبقر والغنم، كل الحيوانات دي عطلت، يعني ما دخلش في بطنها أي نوع من الحيوانات، يعني ما حملتش في أي حاجة، عطلت خلاص ما فيهاش تحبل بعد كده. عليكم السلام. «وإذا العشار عطلت، وإذا النفوس زوجت» الحته دي مهمة قوي، افهميها معايا كيف
تزوج احنا عارفين ان الميت لما بيموت تزوج. احنا عارفين أن الميت لما بيموت بتنزل جسمه في التراب، ونفسه بتطلع لعالم البرزخ، نفسه بتاخذ شكل قالب مثالي بياخذ نفس منظره بالضبط بس بيكون في قالب مثالي، وداكـ-iـر، القالب المثالي ده يكون شفافاً إنما نفس الشكل بحيث إن الميت الثاني لما يروح يعرف فلان وفلان وفلان يتعرفوا على بعض نفس المنظر بالضبط بس مش مادي زي جسمك دلوقتي فلذلك دي نفوس الأجسام بتاعتها في الأرض ربنا سبحانه وتعالى بحكمته بيخلي آخر العمود
الفقري لجسم الإنسان حتة هلقد اسمها العَجْب دي بتنزل في الأرض ما بتضيع أبداً دي وقت لما ربنا سبحانه وتعالى يأذن بالخروج بتعمل زي عملية المغناطيس بتلم كل العناصر بتاعة جسمك وترجعها تاني كيف عزير لما قال له انظر إلى حمارك ها مش لاقي الحمار قاعد كان هيكل عظمي لا الحمار قاعد يكتسي لحمه ويكتسي لحمه وبعدين صار حمار كذلك النفوس أجسام بني آدمين في يوم القيامة الجسم نفسه من الحتة الصغيرة دي بيقول لك حتى لو أكلوا الحوت في البحر حتى
لو أكلوا السمك الله سبحانه وتعالى بيجيبها وبيخليها تسحب كل جسمك من الأرض إحنا عارفين إن الميت لما بيموت بيدخل جسمه في التراب 16 عنصر من جسمك موجودين فهم هم 16 عنصر في التراب فكل عنصر بيسحب العنصر بتاعه فبيرجع الجسم خالص والعظام كمان بتتفتح مع المدة فبيس هو ده بس هو ده اللي بيعمل عملية المغناطيس اللي رجع الجسم كمان مرة لما يرجع الجسم كمان مرة تدخل فيه النفس إذا النفوس زوجت لأجسام فكل نفس بتنزل على القبر بعد ما تطلع الأجسام
وتدخل في الجسم بتاعها ده إمتى في يوم القيامة وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت الموءودة كانوا زمان إحنا عارفين القصة دي كلنا إن كانوا زمان بعض القبائل مش كلها كانت عِندها البنت عار والبنت لما تتولد لازم تموت حتى إن بعض القصة تذكر في الكتب يعني كتير كتير كانوا صعبين قوي في القسوة بتاعتهم والشدة بتاعتهم حتى يذكر في بعض الكتب أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما منع الموضوع ده يكون وحكم أن ده باطل باطل ما حدش يتصرف التصرف ده فجاء واحد أشهر
إسلام قال له أنا أنا أنا أشهرت إسلامي يا رسول الله على عيني بس في عندي حاجة غصة في قلبي بدي أحكي لك إياها قال له إيه هي فقال له أنا كنت في سفر ورجعت من السفر أزور مراتي وحملت مراتي وأنا تركتها وسافرت تاني ووصيتها إذا جبتي بنت تدفنيها قالت لي طيب فلما سافرت أنا جابت بنت كاملة ما قدرتْش تقتلها فسبتها تكبر تكبر بعد سنتين ثلاثة دخل الراجل على البيت لقى بنت موجودة في البيت قال لها مين دي قالت لي دي بنت الجيران فبيقول لاحظت أن بنت الجيران إيه
دي قاعدة تاكل وتشرب وتنام معانا قال لها تعالي هنا قولي لي الحقيقة فقالت له بصراحة دي بنتك ما قدرتْش أقتلها أنا ولا أموتها يعني ما جاش ما جاش من قلبي فهو الراجل كتم نفسه قدامها كده وقال لها طيب خلاص دخليها تنام استنى لما كل البيت نام وقام على سريرها وأخدها وقال لها تعالي معي هي كانت بنت أول ما شافته تعلقت بيه بيبي سنتين أو ثلاث سنين فتعلقت بيه حملها على كتفه وراح على المكان البعيد عشان يدفنها فبتعلق البنت قاعدة هو بيشيل التراب بيحفر في
الأرض بيشيل التراب وهي تيجي تنفضله التراب من على دقنه من على أوعيته عشان ما يتوسخش يعني بنت تعرفي طفلة فقعدت تشيل التراب راح ماسكها حاطتها في الحفرة اللي عملها وسد عليها التراب وهي تناديه بابا بابا بابا ما ردش عليها لغاية ما مات هو والرسول دموعه مغرقة وشه يعني شوفي هو يحكي الزلمة للرسول والرسول يبكي يبكي يبكي يبكي على هالمنظر شوفي رحمة الرسول قال له أنا مش عارف أعمل إيه يا رسول الله أنا دلوقتي تائب وتائب هز راسه كده وقال له التائب من
الذنب كمن لا ذنب له بيضل يبكي لأن الموضوع كتير بيحرق القلب بعد كده وقفت هنا هيجوا في يوم القيامة وإذا الموءودة بأي ذنب إن قتل الأطفال دول أُقتلوا بأي ذنب وإذا الصحف نشرت الصحف دي تكلمت عليها أنا قبل كده في موضوع لما كنا بنحكي عن يوم القيامة وإلى آخره الصحف طبعا كتاب الأعمال بتاع كل واحد وإحنا عارفين أن كل واحد كتاب أعماله بيكون إزاي الواحد لما ينزل في القبر مهما يكون انتبهي معايا للحتة دي لما الواحد ينزل في قبره يسأل يعني بيكون لسه اتصال بين روحه وبين
نفسه بين نفسه وبين جسمنا إحنا بنفكره ميت الروح بتكون لسه سخنة يعني عارفة إزاي لسه بعدت عن الجسم بس لسه في اتصال خفيف بينها وبين الجسم حتى بقول لك وهو بيغسلوه لو سمع المغسل صوت الميت وهو بيقول له ما تكبش علينا الماية وارحمني ببطء يغسله بس ما يقدرش يسمع محجوب إنما الميت يبقى حاسس لما يدفنوه بيكون ماشي مع الجنازة لما يمشي مع يمشي مع الجنازة والناس ماشية فيه ويحاول يقول لهم أنا عايش أنا مش ميت ما حدش سمعه فبيقنع أنه ميت فبس تنزل الجثة
بتاعته في القبر هو كمان بيأمر أنه ينزل وراها بس ينزل وراها لنصه بيقوم قاعد طبعا أنت بتفكري إن الصندوق بيبقى مقفول عليه بس في عالم البرزخ بيتفتح كل شيء فبيجي ملاك وبيقوم ماسكه من كتافه وبيقول له يا فلان اعقل نفسك أنت في عالم البرزخ فبيتفاجأ فبيسأله أول حاجة على هوى شكله وعلى هوى أعماله بيكون معروف ده كان مسلم كان مسيحي كان كذا كان كذا بيبقى معروف فبيجي الملك وبيسأله على هوى شكل الملك هو بيعرف نفسه رايح فين فالملك بيسأله
الأسئلة التقليدية من هو ربك ما هو دينك ما رأيك في الرجل الذي بعث فيكم إلى آخره بعد ما يسأله بيقول له اكتب أعمالك وقلتها لك قبل كده أنا في في الموضوع اللي تكلمت فيه قال له اكتب أعمالك قال له كيف أكتبها قال له اكتب أعمالك قال له كيف قال له على كفنك طيب كيف أكتب قال له بلعابك أنا هخليك تمليه كل شغلة عملها من أول ما بلغ لغاية ما مات ولذلك المؤمن المؤمن الذي يقول لك مداوم على الاستغفار كل شيء يتمحى لذلك قبل أن تنامي أنا بوضتي وبوضتي وبوضتي وبقول
قبل أن تنام استعمل الاستغفار الرسول صلـ الإمام سلام الله عليه يقول لك كيف الإنسان ينام ومعه المحايا كيف يرتكب ذنوب المؤمن وعنده المحايا قال له محايه إيه قال له الاستغفار كان ربنا سبحانه وتعالى والرسول معكم كان يقول إيه ما كان الله يعذبهم وأنت فيهم فرجع بعد ما الرسول مات قال له وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاهمة إزاي فهم بيستغلوا دلوقتي ما فيش يعني بس تنامي قبل ما تنامي تستغفري ذنوبك بتتمحى ولذلك هنا يقول له الذي الذي ما داوم على الاستغفار وارتكب
الذنوب واستهتاره واستهتاره وما أعرفش إيه ما كانش ماشي صح هنا بقول له اكتب كل حاجة وأنا همليه يمليه يمليه يمليه حتى لما يجي يكتب الأشياء اللي عملها غلط يقوم يتكسف هيك يكتب يقول له خجلان تكتب اللي عملته ما خجلتش من ربك ما خجلتش وأنت بترتكب الذنب ده من ربك اكتب فيكتب فاهمة ولذلك لما يخلص الكتابة بيلف الورق بتاعه وبيعلقه في رقبته لما يعلقه في رقبته نفسه بتطلع بتسيبه مع الجسم تحت فبيجي وقت نشر الصحف بقى كل واحد ياخد كتابه اللي ياخد كتابه بيمينه
واللي ياخد كتابه بشماله واللي ياخد كتابه ورا ظهره كل واحد كتابه والكافر بقى اللي هو كتب كل صغيرة وكبيرة وما عملش فيها المحايا يقول لك مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها كل شيء مكتوب فيه يعني دي دي مصيبة كل شيء عمله مكتوب فيه ولذلك الأعمال اللي بتعمليها كل يوم وبتعمليها غلط وعارفة إنها غلط ما تستمريش عليها استعملي اعرفي إن ربنا شايفك يعني أبسط حاجة هقولها لك حديث قدسي لله سبحانه وتعالى يقول إيه يا عبادي إذا كنتم تعلمون أني أنظر إليكم
إذا كنتم تعلمون أني لا أنظر إليكم فالخلل في إيمانكم وإذا كنتم تعلمون أني أنظر إليكم فلما جعلتموني أهون الناظرين إليكم تبقي داخلة تقولي ما فيش حد شايفني خليني أعمل الشغلة الفلانية واللي شايفك فوق اللي شايفك فوق هذا أهون الناظرين إليك أنت خايفة من الناس ومش خايفة منه هو شايفك ومعاك ما بيفارقكيش فلذلك اعتبري أن ربنا شايفك في كل صغيرة وكبيرة بتعمليها في كل أعمالك الله شايفك في كل تصرفاتك حتى تفكيرك الله شايفك فيها فهمت إزاي فهنا بيقول لك إن هذا بالنسبة
للإنسان في عالم البرزخ وإذا الصحف نشرت وإذا السماء كشطت كشطت يعني إيه اتفتحت احنا عارفين في يوم القيامة السماء أول سما هتتفتح وهتنزل الملائكة فالناس من كتر هول الموقف اللي واقفين في ساحة القيامة لما يشوفوا السماء انفتحت ونزلت الملائكة ضخام وطوال وعراض بيتفجر بيقولوا لهم جاي ربنا معكم فهم بيقولوا استغفر الله سبحان الله سبحان الله يقفوا الملائكة واقفة بذل حوالين الناس لأن عارفة اليوم ده شديد اتفتحت السماء الثانية أكتر السماء الثالثة أكتر
السماء الرابعة أكتر لما يعملوا صفوف سبع صفوف حوالين الناس ولذلك يجي النداء يا معشر الجن والانس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا إزاي تنفذوا سبع أطواق من الملائكة حواليك فهنا بيقول لك إذا السماء كشطت فتحت وإذا الجحيم سعرت يقول لك إن كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قاعد ونزل عليه جبريل مكتئب وحزين قال له مالك يا جبريل ما شفتكش أنا بالمنظر ده قبل كده ليه الحزن ده قال له يا رسول الله اليوم اسودت جهنم قال له كيف يعني
قال له يعني بقالها آلاف السنين حمراء وبعدين آلاف السنين آلاف السنين بيضاء آلاف السنين حمراء اليوم ختمت اسودت خلاص اسودت معاناته أنها استوت خلاص متحضرة للناس بيقول لك لم يرَ رسول الله ضاحكاً بعديه أبدا بعد ما قال له كده هنا بيقول لك العلامات دي جابها لك في سورة التكوير مقدمة ليوم القيامة في سورة التكوير نفسها قبل إزاي شوفي ربنا شو عامل بصي العظمة في القرآن حط في سورة التكوير أول علامات يوم القيامة وأول علامات الظهور المهدوي ظهور
الإيمان حطت حط لك في سورة الانشقاق آخر علامات يوم القيامة آخر علامات الظهور المهدوي حط لك في سورة الطارق أول العلامات اللي هي النجم المزنر عشان يبقى كمل لك المنظر كله والفيلم كله قدام عينك واضح دلوقتي لما أخلص من التكوير بدخل لك على الانشقاق عشان تشوفي كيف العظمة اللي في القرآن هنا لما تكلم عن علامات يوم القيامة قال لك إذا إذا إذا إذا إذا إذا إيه يا ربي علمت نفس ما أحضرت يعني كأنك لما تقريها تقولي إيه إذا الشمس كورت علمت نفس ما أحضرت وإذا النجوم انكدرت علمت
نفس ما أحضرت وإذا البحار سجرت علمت نفس ما أحضرت زي ما تيجي لابنك أنت تقولي له إذا درست كويس وإذا عشت مظبوط وإذا لبست أواعيك هاخدك معايا بكره مشوار فاهمة غير لما تقولي له إذا لبـ إذا أكلت كويس ولبست وعملت هاخدك الفرق بين دي وبين دي إيه إذا لو قلتي له كل واحدة مشروطة بإذا يقول لك إذا أنا درست كويس ممكن تاخدني مظبوط إنما لو قلت له إذا درست وأكلت ونمت هاخدك معاناته أن ما يقدرش تاخديه إلا ما يعمل الثلاثة دول أما إذا تفصل لك كل واحدة لوحدتها فإذا أنك إذا
علمت نفس ما أحضرت إذا علمت نفس ما أحضرت طب ندخل بقى في النص الثاني بتاع السورة اللي هي بتقول لك إيه فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس خدي بالك إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فأين «تذهبون * إن هو إلا ذكر للعالمين * لمن شاء» «منكم أن يستقيم» وهنا بقى ندخل في أول
علامات ظهور الإمام عليه السلام. فإذا هنا عندك كمان آية «فلا أقسم بالخنس». شوفي، خدي بالك لما يجي أي موضوع في أي سورة في القرآن فيها كلمة «فلا أقسم»، اعرفي أن ده قسم عظيم جداً؛ إنما ربنا ما يقسم... المرة اللي فاتت أنا قلت لك الكلام ده وأعيده تاني: ربنا ما يقسم بالمخلوقات؛ لأن أنت لما تقسمي معناته احتميتِ باللي بتقسمي بيه؛ يعني بتقولي له إيه: أنا ما ضربته، والله العظيم ما عملت، احتميت بالله، فهمه ازي؟ أنك تبرئي نفسك. إنما ربنا لما يقسم
هيهتم بايه ده ربنا خالق الخلق كله! ولذلك القسم غير وارد عند الله سبحانه وتعالى؛ لأن هو أعظم العظماء، ما يقسم بحاجة، إنما يلفت نظرك أنت أن الحاجة اللي بقول لك «فلا أقسم» معناته أن دي عظيمة جداً، إنما أنا كرب ما أقسم بيه، إنما أنت كسامع تفهم أن اللي أنا بقوله ده عظيم جداً. ولذلك عندك تبصي في سور القرآن لما يجي يقول لك: «فلا أقسم»، «فلا أقسم»، «فلا أقسم»، «فلا أقسم»، كلها تخص بالسماء؛ «فلا أقسم بمواقع النجوم»، وبعدين يجي مثلاً هنا
يقول لك: «فلا أقسم بالشفق»، وبعدين يقول لك: «فلا أقسم بالخنس»؛ كلها دي حاجة تخص فوق. إيه هو الخنس؟ لما نجي نبص على... على فكرة العلامات اللي قلتها لك بتاع يوم القيامة 12 علامة، وانتبهي كيف رقم 12 مهمة عندنا في حياتنا، رقم خلفائه كام؟ 12. ولذلك الحاجات اللي موجودة في القرآن دلوقتي هأطلعلك شوية شوية هأقول لك: الأئمة مش الخلفاء، هم خلفاء الرسول، هم هم اسمهم خلفاء، إنما الأئمة 12، إنما بنقول لك: خدي بالك اللي هأطلعلك كل حاجة بتخص في
القرآن رقم 12. شوفي كيف رقم 12 له ميزة كويسة قوي في حياتنا وفي كتابنا وفي مصحفنا وفي علاقتنا الدينية. هنا بيقول لك أن «فلا أقسم بالخنس»، جم المفسرين يقولوا إيه هو الخنس؟ واحد قال لك أن الخنس يمكن تكون بعض النجوم بتطلع وبتختفي، الثاني قال لك أن يمكن تكون الغزلان، فاهمة؟ الثالث قال لك يمكن تكون أن الحاجات اللي بتكون غايبة غايبة غايبة
وبتطلع على فجاه. لما نجي نبص على النظام بتاعنا إحنا في الكون... قبل ما ندخل في الكون، بدي أجيك أن النظام الكوني كله بتاعنا مبني على إيه عشان تقدري تفهمي معايا الخنس؛ مبني على النظام الكوني مبني على السبعة، رقم سبعة نظام بنائي، رقم ثلاثة نظام زماني، رقم اثنين نظام توليدي. إيه الكلام ده؟ يعني مثلاً رقم سبعة نظام بنائي؛ يعني السماء سبع طبقات، الأرض سبع أرضين، فاهمة ازاي؟ أبواب جهنم سبع أبواب، نظام بنائي: حاجة فوق حاجة، حاجة
جنب حاجة، عارفة ازاي؟ رقم ثلاثة نظام زماني؛ يعني إيه؟ يعني في ماضي وفي حاضر وفي مستقبل، ده زمان، مش كده؟ زماننا أكتر من كده؟ ثلاثة: ماضي وحاضر ومستقبل، ده نظام زماني في الكون كله. نظام توليدي يعني راجل وست، ليل ونهار، شمال وجنوب، عارفة ازاي؟ حاجة مقابلة حاجة. تعال نجمع سبعة وثلاثة واثنين يطلعوا كام؟ 12. هذا برضه... ده الكون كله، نظام الكون كله قام على الثلاثة اللي قلتهم لك دول: على النظام السباعي والثلاثي والثنائي، 12.
برضه بيقول لك أن عدد خلفائه... إحنا قبل ما ندخل في الخنس، عدد الخلفاء بتوعنا 12، الخلفاء اللي ربنا سبحانه وتعالى أقامهم وحطهم بالاسم من قبل ما يتولدوا، نزل أساميهم عند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك يقول لك جابر بن عبد الله الأنصاري ده دخل مرة على الزهراء عليها السلام، لقاها قاعدة تقرا وفي إيدها لوح من الزبرجد الأخضر، فقال لها: ستي ومولاتي، إيش اللي معاك ده؟ قالت له: هذا لوح أهداه الله سبحانه وتعالى إلى رسول الله، ولما ولدت
الحسين، رسول الله أعطاني إياه هدية. قال لها: فيا أشوفه مولاتي؟ قالت له: إيه يا جابر، اتفضل شوفه. فقال: مسكت اللوح لقيت مكتوب فيه أسماء الأئمة كلهم لغايه القائم عليه السلام. فقال لها: ممكن أنسخه؟ قالت له: ممكن. وكتب منه عشان كده وصلنا الخبر ربنا وكتب منه عشان كده وصلنا الخبر. ربنا سبحانه وتعالى اختار الخلفاء بتوعه أو اختار الأئمة بتوعه، مكتوب أساميهم من قبل ما يتولدوا، من قبل من قبل من قبل ما يتولدوا بحيث أن الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم لما طلع في يوم المعراج فوق ووصل لسدرة المنتهى، بعدها جبرائيل قال له: قالله هتسيبني قالله تقدم لو تقدمت قال له: هتسيبني؟ قال له: تقدم، لو تقدمت لاحترقت، بينما لو تقدمت أنا لاحترقت. فتقدم الرسول... حأحكي لك على الإسراء والمعراج المرة الجاية إن شاء الله. فلما تقدم بقول وصلت لا... تعلقت بساق العرش. شوفي بقى الرسول إيه بيقول لك: «فكان قاب قوسين أو أدنى»، تعلق بساق العرش، فسمع الصوت... طبعا بعد كده حأحكي لك أنا الموضوع بالتفصيل، مش حأحرقه
هلقيت، بس المهم إنه لما لقى أنوار حوالين العرش قال له: يا رب إيه دول؟ قال له: دول أولادك يا محمد، دول الخلفاء من وراك، دول الأئمة من ولدك، من ولد فاطمة وعلي. فبيقول: لقيت 11 نور، ولقيت في النص نور في النص واقف. قال له: إيه اللي في النص؟ قال: هذا قائمهم. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل... وليه تقولوا نايمين كده ليه؟ الله صل محمد المهم ان قال له هذا هو اللي هكمل ب محمد. المهم أن قال له: هذا هو اللي هأكمل به
مشروعي، هذا هو اللي هأملى به الأرض عدلاً
بعد ما تملى بالظلم وبالقسوة. إذن هم دول موجودين في عالم سماء فوق قبل ما يتولدوا بسنين، لسه ما كانتش فاطمة الزهراء اتولدت، لسه ما كانتش... كان لسه متجوز خديجة جديد وما ولدتش فاطمة منها. فده شافهم في العالم فوق، فدول مكتوبين أساميهم، مكتوبين عند الله؛ يعني،جـ فلان، فيكون فلان منذ أن يطلع ومنذ صغره عالماً فقيهاً عارفاً بكل العلوم؛ لأن هذه علوم الله كان ينزلها عليه. فهنا الخلفاء معروفون، ليس كخلافاء الذين هم يقولون الخلفاء الراشدين، دول هم سموهم
خلافاء وهم ليسوا خلفاء؛ لأن الخليفة تسجد له الملائكة، إنما الخلفاء بتوعهم تسجد لهم الشياطين. الخليفة تسجد له الملائكة؛ لأن هو الإمام. لعل حد ممكن يسألني ليه، أقول لك إن في ليلة القدر تنزل الملائكة بكل أقدار العالم على مين؟ على الإمام المعصوم. ولذلك الإمام توصل له الملائكة كل الأقدار في ليلة القدر. وعشان كده قال لك «تتنزل» أو «تنزل»؛ تنزل تنزل يعني استمرارية النزول، فكل ليلة قدر تنزل الملائكة بأقدار الناس الموجودة، يعني اللي مكتوب
له -لحظة بس- لحظة، اللي مكتوب له أنه يحج السنة دي بيكون نزل على الإمام، واللي مكتوب له أنه يموت بيكون نزل أمره للإمام، واللي مكتوب له أنه يطلع زيارة بيكون نزل أمره للإمام. كل الأمور هذه تنزل في ليلة القدر، والإمام يعرفها، ويعرف مين اللي هيعيش ومين اللي هيموت ومين اللي هيسافر ومين اللي هيطلع، ومين اللي... هي بكل العالم كلها تبقى عواميد نور مكتوب عليها كل الأشياء التي ربنا سبحانه وتعالى يريد أن يوصلها للإمام. ولذلك الأئمة بتوعنا معصومون، ولذلك الأئمة
بتوعنا أساميهم موجودة عند الله سبحانه وتعالى وبتسجيل. طيب، نجي نشوف بقى الخنس: «فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس». قلنا الخنس قعدوا يقولون، قعدوا يقولون إن الخنس هذه عبارة عن يا غزلان، يا نجوم، يا... كل هذا كلام فارغ. الخنس هي الحقيقة، اللي هي عبارة عن نجوم بتجري بسرعة في السماء ولها غيبة طويلة طويلة وبتظهر على فجأة. دي بتترك الأمور دي في المذنبات. المذنبات
اللي هي موجودة -على فكرة، المذنبات موجودة في السماء كتير كتير- بس ربنا حامي الأرض من أن تخبطها أي مذنب؛ الغلاف الجوي اللي على الأرض حاميها من أي حجارة فوق، أي شهب، أي شغلة تنزل، الغلاف الجوي حاميها ليه؟ عشان يتهيأ للمذنب الكبير، اللي هو نجم الآيات. نجم الآيات هذا لما يخبط فيها زي ما قلت لك المرة اللي فاتت، هو ده اللي بيستنى الأمر يقول له: انزل. «والنجم إذا هوى». شوفي بقى تفسيرها في كل الكتب كيف، واسمعيها أنت مع التفسير الجديد. «والنجم إذا...» ربنا بيحلف، خدي
بالك، الواو حلف مش قسم، فلا أقسم ده معناته القسم مش لله، إنما ربنا يحلف يقول لك «والنجم إذا...» بيحلف بالنجم؛ لأن النجم عظيم. «والنجم إذا هوى» اللي هو أنه نجم؟ اللي هو النجم المذنب اللي هيخبط في الأرض قريباً. هنا يبقى الخنس، اللي هي النجوم اللي بتطل وبتختفي، اللي هو كان قصده فيها هنا. الجواري، اللي هي من الجري، الجواري. الكنس، كنس يعني بتكنس السماء وهي ماشية؛ لأن كل الذنب قلت لك الذنب بتاعه مئتا مليون كيلو متر، ذنب المذنب مئتا مليون كيلو متر،
فهو ماشي في السماء بيشفط كل اللي موجود في السماء، الكنس بتكنس معه. هنا لما يجي يقول لك إيه: «والليل إذا عسعس». الليل لما يكون محطوط فيها ألف ولام اعرفي أن ده ليل مخصص مش أي ليل؛ لأن لو كان أي ليل زي الليلة اللي جاية بتاعتنا دي كان قال لك «وليل إذا عس...» إنما «والليل» تبقى أي ليل عادي، إنما لما يقول لك «والليل» يبقى ليل مخصوص، ربنا سبحانه وتعالى عارف هو بيحكي عن إيه، والمتلقي اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عارف
هو بيقول إيه، فاهم عن ربنا؛ لأن هو شافه فوق. «والليل إذا عسعس». خدي بالك، أما تجي في القرآن كلمة حرفين جنب بعض، عسعس، زحزحة، تع-تع، دي كلها معناته أن تؤلف الحركة، يعني زي ما تمسكي أنت مثلاً كاوتش أو حاجة كده وتزيح فيه، تزيح فيه يزيح وهو ثقيل، تزيح وهو ثقيل. ولذلك ربنا وصف الليل ده بليل عسعس، يعني إيه؟ بتقل شديد، ماشي بتقل شديد، بيتحرك؛ لأن قال لك قبل كده وقالوا لك الأئمة فهمونا عليه، هيكون ثلاثة أيام ظلام ظلام دامس في الأرض، الناس هتضطرب...
وبعدين مش بس ظلام، ما تفكريش أن بس الدنيا عتمة وخلاص ممكن تولعي شمعة وتقعدي، اهتزاز شديد في الأرض، رجة كتيرة في الأرض يمكن تهد معظم البيوت، تهد معظم البنايات، اهتزاز؛ لأن الأرض بتكون بتترج من درب من حرب خططته المذنب؛ عشان خاطر تقلب للناحية الثانية. قلبتها مش سهلة، ما تفكريش أنها كورة في إيدك وهتتلي القلبة، مش سهل عشان تقلب، رجة شديدة وهزة شديدة هتهز الأرض عشان خاطر تلفها، فتكون ظلام وكركبة، واشي بينهد وبيقع، واشي بينهد، وسمع
الصريخ، وسمع... مش شايفين حاجة خالص. هيكون ليل مرعب من أصعب الليالي التي تمر على الأرض، الليل هذا هيجي وقت ذنب لما يدق، وحاحنا قربنا على علامات الظهور، قربنا عليها كتير كتير؛ عشان كده أنا بحاول أن أنا أحكي في كل موضوع عن علامات الظهور عشان خاطر نبقى متحضرين نفسيتنا لظهور الإمام عليه السلام. يعني إذا عسعس من العلامات؛ لأن محطوط بألف ولام معناته أنه معرف، ليل مش أي ليل. هنا بيقول لك إيه: «والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس». بعد ما يعدي الليل ده
بالثلاثة أيام دول، الصبح إذا تنفس، يعني طلع النهار؛ بس يطلع النهار هتلاقوا الشمس طلعت من المغرب. وبس تطلع الشمس من المغرب، طبعا احنا متعودين في بيوتنا أن احنا نشوف الشروق من الناحية الفلانية والغروب من الناحية الفلانية -لو عندك أوض يعني- فحتسبي تلاقي الشمس اختلفت، طلعت من المغرب. مع طلوع الشمس هتسمعي صوت قوي في السماء، وقلت لك المرة اللي فاتت: الصوت ده بتفهميه ثلاثة نداءات، هتسمعينهم، النداء الأخير هو المهم. النداء الأول سيكون في الخامس عشر من شهر رمضان، والنداء الثاني
الذي سيكون وقت اصطدام المذنب في الثالث والعشرين من رمضان، وهو وقت «والصبح إذا تنفس»، سيكون في شهر رمضان في منتصفه، الثالث والعشرين، وهو أداة النداء، والنداء الأخير سيكون في العاشر من محرم، النداء الأخير الذي هو في سورة ق: «يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج»، انتبه، النداء الأخير سيكون جبرائيل عليه السلام هو الذي سينادي باسم الإمام سلام الله عليه، سينادي بمحمد بن الحسن، هذا هو خليفة رسول الله، فاتبعوه واسمعوا له وأطيعوا، ستمضي، سأحكيه لك
بعد ذلك بس نخلص السورة، كيف طلوع الإمام؟ والصبح إذا تنفس، ربنا هنا سبحانه وتعالى ينبه أنه قول رسول كريم يا جماعة، الكلام هذا الذي أنا أقوله لكم في القرآن وتسمعونه هو كلام الرسول، صح؟ طب يا ربي ما هو كلام الرسول؟ لأن في ناس هنا لما حاولوا يفسروا هذه السورة قالوا: رسول كريم، إذن نقول يمكن جبريل؟ المفسر البيضاوي ماذا يقول؟ يقول: لأن جبريل ليس ممكناً أن يتقول على الله، فنقول له: جرى إيه يا عم؟ يعني هو جبريل ليس ممكناً أن يتقول على الله، ورسول الله يتقول على الله؟
لا إله إلا الله، هذا ربنا قال لنا في القرآن: «ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين»، ليس ممكناً رسول الله يتقول، ربنا ما يقصد هكذا، ربنا ما يقصد هكذا، يقصد شيئاً آخر، أنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين، رسول الله عندما صعد فوق في المعراج ورأى النجم المذنب وربنا عرفه عليه وقال له، قال له: سيحصل كذا وكذا وكذا وكذا وسيصطدم وسيغير نظام الأرض، ولما يتغير نظام الأرض الأرض ستتقلب جنة بعد ما تخلص الحروب التي
سيقوم بها الإمام، لأن الإمام هذا هو صاحب يوم الدين مؤقتاً، إنما صاحب يوم الدين الحقيقي هو رسول الله، هو يمهد الأرض، يمهد المكان كله للرسول، لأن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد التي هي في الرجعة، فهنا الإمام سيعمل تمهيداً لرسول الله، سيخلص الحروب ويخلص، يقضي على العالم الفاسد، يقضي على كل شيء ويمهد الأرض جنات جنات رائعة، جنات رائعة، ليس هناك جبال، ليس هناك صحار، كل شيء يصبح جميلاً جداً، تمهيداً لظهور الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم، كل الأئمة ينزلون، سيحكم كل إمام بإمامته، ينزل ويحكم الإمام المهدي سلام الله، سيقتل، وبعد ما يقتل سيرجع ثاني في الرجعة، لأن ما منا إلا مقتول أو مسموم، فهنا «أنه لقول رسول كريم»، يا جماعة، الرسول صعد فوق ورأى ونزل حكا لك، ولما نزل كلمكم ما صدقتم، قلتم له: لا، هذا قول شاعر، هذا قول، هذا الشيطان لعب بعقله وقال له كلاماً فارغاً، هذا لا أعرف ماذا، فربنا هنا يؤكد في القرآن هذا أنه لقول رسول كريم، وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، اللهم صل على
محمد وآل محمد، ذي قوة عند ذي العرش مكين، ذي قوة عند ذي العرش مكين، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك: إن له قوة كبيرة جداً عند ربنا سبحانه وتعالى، كل الموجودات والملائكة كلهم يعرفون قوة الرسول، ويعرفون حب رسول، حب الله لرسوله، ولذلك ولا أي حد من خلق الله وصل إلَى المكان الذي وصل إليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وصل لمنطقة لا يقدر ولا نبي ولا ملك ولا أي حد أن يوصلها؛ لأن ربنا خلقه أكرم الخلق على الله وأحب الخلق إلى
الله، ولذلك كل الخلق معمول خدمة لمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين، هم هؤلاء الجماعة الذين شهدوا قصة الخلق كاملة، هم كانوا أنواراً حوالين العرش، وهذه الأنوار تسبح حوالين العرش وبتسبيحهم تعلمت الملائكة التسبيح، وبتسبيحهم تعلمت الملائكة كيف تتكلم مع الله به، ومن أنوارهم خلق الله كل الخلق، ولذلك هم الوحيدون الذين شهدوا قصة الخلق، ولذلك قبل ذلك أنا حكيت قبل ذلك في نظام المجموعات، قلت لك: هم المجموعة التي تتكلم في القرآن، هم
المجموعة التي ربنا وكلها أنها تحمي وتتصرف في الكون كأنه بأمر الله، كأنهم هم المسؤولون عن كل شيء، هنا يقول لك: إن نحن كنا نحكي عن «ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين»، مطاع من جميع القوى الكونية، تطيع، يعني تعرف أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما بعث، كل الأرض، كل الأرض فرحت به، كل مخلوقات الله فرحت به، كل، يعني أقول لك إن حتى في ميلاده، في ميلاده كان فيه شيء
غريب في السماء وشيء غريب في الأرض، علامات ميلاده، ولذلك هم عرفوا أن فيه تولد الرسول، الذين هم متوعدين فيه، اليهود عرفوا أن الرسول الذي وعدوا به تولد، من العلامات الكونية ومن العلامات الأرضية، يعني مثلاً عندك أن عرش بابل، هذا الذي كان في إيوان كسرى، الذي كان فيه آلاف السنين ما ينتفض، انهد وانطفى، في السماء يقول لك: الشياطين والجن كانوا يطلعون للسماء يتسمعون وينزلون يقولون لأوليائهم تحت في الأرض على كل شيء، كل هذا اتع اتمنع ولذلك في سوره الجن يقول لك
ولذلك في سورة الجن يقول لك: «وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن» بعد ولادة الرسول «يجد له شهاباً رصداً»، ليس الآن أحد يقدر يطلع فوق أبداً يسمع، من وقت ولادة الرسول أن السماء قد ملئت حراساً شديداً وشهباً، فتمتلئ السماء حراساً، ليس خلاص، كل شيء تترتب، يفرح به كل الكون، الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه كل الكون، ولذلك «مطاع ثم أمين»، مطاع من جميع مخلوقات الله ما عدا ماذا؟ الإنسان، جزء وجزء، مثلما قال لك: «جميع مخلوقات الله تسجد لله»،
«وقليل وكثير من البشر»، «وكثير من البشر يعني مطاع ثم امين امين على ايه امين على يعني «مطاع ثم أمين»، أمين على ماذا؟ أمين على رسالة الله، أمين على كلام الله، أمين على الوحي الذي نزل لله بلغه بالضبط، يقول لك: لما صعد الرسول عليه الصلاة والسلام في المعراج، ساعات يحكي، وخطبة بدأها من صلاة الفجر وصعد على المنبر حكى لغاية وقت الظهر، طلع صلى الظهر. وطلع يحكي صلى العصر وطلع يكمل عشر ساعات. هو يحكي ماذا رأى فوق، وصلتنا منها. خمس دقائق، اختفت خطبة الرسول.
اختفت التي وصلنا منها خمس دقائق، إنما هنا. ربنا في القرآن يؤكد ويتكلم يقول لك: «مطاعٍ». «ثم أمين»، أمين على تبليغ كل شيء، كل. شيء رآه بلغه لكم، ولذلك هنا. «ومطاعٍ ثم أمين» وما صاحبكم بمجنون، وليش. هنا اختار اسم «صاحبكم» وليش قال. «مجنون»؟ نحن نعلم أن هناك فرقاً كبيراً جداً بين. «صاحب» وبين «صديق»، وبين «تابعٍ». وبين «فتى» إلى آخره. كلمة «الصاحب» هذه. ممكن أن تكوني قاعدة في طائرة. في قطار، جأت بجانبك واحدة قعدت أو واحد قعد.
هذا صاحب في السفر، لست مجبرة أنت أن تطيعيه ولا. تسمعي كلامه ولا تهديه ولا تكوني معه، لست. مجبرة، ولذلك أحياناً يكون الذي قاعد بجانبك. كافراً، أهو أيضاً صاحبك في السفر، أليس كذلك.
هكذا؟ إنما لحظة. بس، إنما «الصاحب» هنا هم قالوا هنا، «وما». صاحبكم، هو قال: «وما صاحبكم بمجنون»، يريد. أن ينبهنا أن كان في جماعة مع الرسول صلى. الله عليه وآله وسلم عائدين معه وحواليه. وفي الجامع المسجد حواليه وكل شيء، ومع ذلك. أصحاب أصحاب، ليسوا اتباعاً. في فرق بين «تابع» وفي. فرق بين «صاحب». الصاحب ممكن أن يكون مخالفاً. وممكن أن يكون كافراً، إنما «التابع» هو زيه. بالضبط، ولذلك نحن نبصر في سورة الكهف. لما كان الاثنان اللذان تحاورا: «إذ قال.
لصاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم سواك. رجلاً» يعني يعني واحد مؤمن واحد كافر. واثنان اسمهما صحاب، «إذ قال لصاحبه وهو. يحاوره» فاهمة إزاي؟ فهنا الصاحب ليس معناه. أنه يعني لابد أن يكون زيّك زيّه، ولذلك هنا. ربنا اختار «وما صاحبكم» لأن كان في جماعة. من الذين قاعدين معه ويحضرون معه في. مجلسه، يحضرون معه في مسجده، أصحاب وليسوا. اتباعاً، فقال: «وما صاحبكم بمجنون». كان لما يجي. يحكي فيهم عن أشياء ظاهرة يعني واضحة.
يقولون: كاهن. عارفة يعني ايه كاهن؟ يعني زي. ما تقولي أنت: ساحر، عراف، كاهن. إن تكلم عن. أشياء غامضة باطنية، يقولون: مجنون. إن قال. لهم عن التوحيد، يقولون: كذاب. ولذلك هنا. ربنا سبحانه وتعالى جمع النعمة التي عند. الرسول، قال ايه؟ «فما أنت بنعمة ربك بكاهن أو». أو مجنون أنت لست كاهناً ولا مجنوناً. هنا قال. لهم: «وما صاحبكم بمجنون» ليس مجنوناً. الذي يكلمكم هذا يتكلم، هذا أقوى العقول التي أنا. خلققتها، هو ليس مجنوناً. وهنا وبعدين يقول لك.
ايه: «ولقد رآه بالأفق المبين» شوفي لما. ربنا يقول لك: «ولقد رآه بالأفق المبين» رأى. مين؟ رأى النجم المذنب الذي سيكون السبب. في تغيير الأرض كلها، سيكون السبب في ختام. مشروع الله، سيكون السبب في كل الأشياء. التي ستحدث في ظهور الإمام. الإمام سيظهر. لا يمكن الإمام أن يظهر إلا ما يظهر النجم. ولذلك نجم السماء ونجم الأرض سيطلعان مع. بعضهما. «ولقد رآه بالأفق المبين» رآه. ورآه، وأنا أنبهك عليه في القرآن وأنتم. نائمون نائمون، أنا أنبهك، هو أنا أتكلم عن.
عن القرآن؟ أليس هو؟ وهو يقول لكم ربنا أنا. أنبهك أن الموجود عندكم في القرآن في كتابكم. «ولقد رآه بالأفق المبين وما هو على الغيب». بضنين. الغيب الذي هو الإمام المهدي. لما. أكلمكم عن الإمام المهدي وعن خروجه سلام. الله عليه، لما أكلمكم عن خروجه وعن أن. خروجه مع النجم المذنب، وأن النجم المذنب. هذا سيكون علامة من علاماته من أقوى. علاماته، ضنين يعني بخيل، لم يخبيء، قال لكم. كل حاجة، شافها، كل حاجة سمعها، كل حاجة. عرفها قالها لكم في القرآن: «وما هو.
على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم». يعني ايه؟ يعني قالوا ايه؟ إن آه الشياطين. تطلع على السماء تتسمع فوق، معناه أن. واحداً من الشياطين لف عقله وقال له الكلام. فهنا ربنا قال له: «وما هو بقول شيطان رجيم». الشياطين ممنوع تطلع فوق، بعد ما وُلد. الرسول ممنوع الشياطين تطلع فوق: «وما هو». «بقول شيطان رجيم فأين تذهبون» لما يجي. بقى إمامكم سلام الله عليه وينزل على. الأرض، نحن قلنا قبل كده أن الإمام بس. ينزل على الأرض وتتعبى الأرض كلها جنات.
قلنا: المؤمن المتبع للإمام ولاهل البيت هم. هؤلاء الوحيدون الذين سيكون عندهم سلطة على. الأرض وعلى الكون كله، يعلمك الإمام كيف. تركب السحاب، يعلمك الإمام كيف تسير. الهواء، يعلمك الإمام كيف تقف على الأرض. تطلع من... تطلع الأرض التي أنت تريدها، يعلمك. الإمام مفاتيح مفاتيح مفاتيح تقدر تشتغل. بها في حياتك بحيث إنه لا سيكون في مرض. ولا سيكون في فيروس ولا سيكون في ميكروبات. ولا سيكون في عاهات ولا سيكون بالعكس. أعمار طويلة، كل شيء مريح، حتى إن الواحد.
يجي يدفع خمس ماله فلا يجد أحداً يأخذه. يدفع الصدقة لا أحد يريدها، قدما ستكون. الناس مريحة في وقت الإمام، فلذلك هنا. يقول لك: الإمام سلام الله عليه بس ينزل. تتقلب الأرض كلها جنة، والأرض نزول الإمام. سيكون مرتبطاً بظهور النجم المذنب فنجم. ونجم، وما هو بق... «فأين تذهبون» هنا. المؤمنون سيكون عندهم مفاتيح الأرض، الكفار. بقى سيكونون خداماً للمؤمنين ولا شيء يفتح. لهم ولا يقدرون أن يتصرفوا ولا يعملوا حاجة. المؤمن هو عليه أنه يأمره ويحكمه كأنه زيه.
زي أي حاجة في الكون: اعمل كذا سوي كذا. «فأين تذهبون» سيلاقون بقى وقت وقت ما تيجي. قرب القيامة آخر الثورة المهدوية، آخر ظهور. خلصت الأئمة خلاص حكمت، الأيام الأخيرة التي هي. يوم الفصل أو اليوم الآخر، في اليوم هذا. تنزل ملائكة تأخذ المؤمنين كلهم تطلع. للسماء، من الذي يضل في الأرض؟ الكفار. فهنا. ربنا بيقول لهم: «فأين تذهبون» أين تقولون. نطلع؟ لا تقدرون أن تطلعوا، بيقول لك ايه؟ إن مش ممكن يقدر يطلع في السماء، ستتقفل. عليهم السماء، فاهمة إزاي؟ بيقول لك إن لما.
تتقفل عليهم السماء ستكون حتى يلج الجمل. في سم الخياط، يعني ايه؟ لما الجمل يدخل في. خرم الإبرة ابقَ أنت تقدر تطلع على السماء. المؤمن يصعد لأنني قلت لك سيعطيه الإمام القدرة على أن يركب السحاب حتى ليس هناك مواصلات ستكون وقت الإمام ليس هناك سيارة لا توجد مرسيدس لا أعرف ماذا كله سيكون الكل سيتعلم أن يركب السحاب يركب الهواء ويطير ويروحون ويجيئون بقدرة العلم الذي ربنا سيعطيه للإمام وقلت لك المرة الماضية إن الإمام عنده ستة وعشرون حرفاً ونحن عندنا الآن الذي أنزله لنا
ربنا حرفان فالإمام عندما يخرج ثمانية وعشرين حرفاً سيتصرف فيها في الكون كله لأن الكون كله سيكون ملكاً للإمام بقدرة ربنا وبأمر الله فهنا أين تذهبون أنتم يا كفار أين ستمضون أرايتم المؤمنين أصعدتهم الملائكة إلى السماء وأنتم محبوسون في الأرض ولذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا لا تقوم الساعة لا تقوم القيامة وفي الأرض مؤمن كل من في الأرض أشرار فلذلك هم هؤلاء الذين سيلاقون المصاعب الخاصة بالقيامة والدربكة التي ستحدث والهيجان الذي في الأرض
والتخبيط هذا كله مع الكفار والمؤمنون يكونون في السماوات في عالم الجنة فوق نعم حاجي ألا يذوق الموت ألم أرددها المرة الماضية بالتفصيل قلت لك المؤمن الذي يموت ويرجعونه مرة أخرى في الرجعة ربنا مع الإمام حتى يعيش في جو الإمام الجميل لا يموت لا يذوقون فيها الموت إلا الموته الأولى أما الذي لم يمت سيموت أفهنتِ أما الذي مات وخلص فسيصعدونه للسماء والذي لم يمت سيموت وبعدين يصعد إلى السماء أفهنتِ كيف أما الكفار سيظلون موجودين في
الأرض فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين الذي يريد أن يستقيم يعني ماذا أي يمشي على الخط المستقيم الذي أنا أقوله يمشي على خط محمد وآل محمد صح الذي يريد أن يمشي عليهم صح يفهم كلام ربنا صح الذي يريد أن يمشي صح يتبع كلام الله وكلام الإمام صح ولذلك نحن تعالوا لننظر الآن عندما خلصنا من سورة التكوير انظري سورة الانشقاق سورة الانشقاق بعد التكوير سورة المطففين بعد التكوير بعدها سورة
الانشقاق لن أشرح سورة الانشقاق كلها لأن سورة الانشقاق أيضاً علامات يوم القيامة وعلامات الثورة المهدوية إنما سأخذ لك جزءاً فقط «فلا أقسم بالشفق» انظري المعنى «والليل وما وسق فما وال والصبح إذا اتسق لتركبن طبقاً عن طبق فما لهم لا يؤمنون وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون على فكرة إذا سمعتموني وأنا أحكيه عليكم سجدة التلاوة في البيت لأن الآية هذه فيها سجدة التلاوة «فلا أقسم بالشفق» الشفق الذي هو ماذا هنا عندك الشفق الذي هو عندما يأتي مثلاً شخص
يتكلم تقولين إن عنده عنده شفقة وعنده رحمة وعنده وعنده وعنده أما الذي يقصده ربنا هنا المجرمون مشفقون والمؤمنون مشفقون المجرم مشفق بماذا المجرم يقول لك ماذا المجرمون يشفقون في اليوم هذا مشفقون على أنفسهم خائفون من الخوف الذي هو هم سيصيبهم وقت الانفجارات التي ستحدث في يوم القيامة المؤمن عندما يأتي ليُعطى كتاب أعماله قالوا «إنا كنا من قبل في أهلنا مشفقين» أفهتمتم كيف يعني كنا خائفين وكنا قاعدين متربصين وخائفين أن نعمل خطأ وخافين
وخائفين فاليوم ربنا منّ علينا «فما زال و وقانا عذاب السم» ربنا منّ علينا خلاص فهذا مشفق بطريقة وهذا مشفق بطريقة الشفق الذي يجعل الإنسان مرتبكاً ووجهه أحمر افهموا كيف وخائف نعم مرتبك ووجهه أحمر وخائف فهنا الميعاد خاصتهم هم فالشفق هذا متى يأتي وقت متى وقت ظهور النجم كله يبقى خائفاً مؤمن وكافر يبقى خائفاً وقت ظهور ظهور النجم خبط النجم في الأرض «فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق» وسق يعني ماذا نحن نعرف الليل إذن الذي قلت
لك عليه الذي سيبقى يقعد ثلاثة أيام في ظلام يجمع إذن كل الظلام الخاص به من هنا وسق يعني ماذا مثلما تقولين شيئاً أمامك وتجمعينه على بعضه تجميعه فالذي يحلف به ربنا سيأتي مع الظلام «لتركبن طبقاً عن طبق» خذ بالك فقط لكي أقوم «لتركبن طبقاً عن طبق» الطبق الذي هو ماذا نحن ننظر لكلام القرآن نجد أن ربنا ذكر السماوات سبع سماوات طباقاً يعني سماء فوق سماء ألم يقل لك هكذا سبع سماوات طباقاً فإذاً لتركبن طبقاً عن طبق هو أن المؤمن سيصعد من سماء لسماء
تمام فما لهم لا يؤمنون بعد كل الكلام هذا بعد كل المعلومات التي نحن نعطيها لكم في القرآن فما لهم لا يؤمنون وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون طيب نقف إلى هنا اليوم ونكمل إن شاء الله في الحلقة الأخرى ونشوفكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على
محمد أنت كيف نقفل أنت أيوه
أيوه حبيبتي ما أنا لهذا السبب أقول لك إن المفسرين كثر لخبطة في الدنيا أنا