تتحدث المحاضرة عن فيديو سابق للمتحدثة حول علامات ظهور الإمام المهدي والصيحة الكبرى في شهر رمضان، منتقدةً طريقة تناوله وقصه من قبل أحد صانعي المحتوى لتحقيق المشاهدات. كما تدعو المتحدثة إلى ضرورة قراءة النصوص الدينية بدقة والتمييز بين المفاهيم المختلفة كالنفخة والصيحة، وتؤكد على أهمية اتباع أهل البيت وولاية الإمام علي وفقاً لمفهوم التأويل والتنزيل.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سأتحدث عن موضوع الصيحة الكبرى الذي وضعتموه على يوتيوب. الأخ محمد محيي عامر أخذ الفيديو الخاص بي من سنة 2017. وأخذه وقص من هنا وقص من هنا ووضع كلمتين في المنتصف وقعد يسأل ما رأي العلماء في ذلك؟ أتستطيع أنت أن تفهمني أنه لو واحد أحضر لك كلمتين قطعهما من موضوع وقال لك فسر لي إياه أتعرف ماذا فعلت؟ مثل ولا تقربوا الصلاة وفرحت كثيراً وقلت خلاص لا توجد صلاة. ولم تكملها. لو كنت بأمانة حقاً وقادراً وتريد أن تفهم علماً صحيحاً مثلما تقول،
لكنت وضعت الفيديو كاملاً وطلبت من علماء مصر أن يعطوك رأيهم في الفيديو كاملاً. لن تخسر شيئاً فالكل كان 25 دقيقة. لن تخسر شيئاً، إنما تقص الفيديو من هنا ومن هنا وتقعد كنت تريد أن تملأ صفحتك باللايكات وبالناس، وبالفعل ملأتها 29000 لايك و77000 شير. كل هذا لماذا؟ لأجل ماذا؟ ماذا كسبت؟ على العموم أنا بالنسبة لي أنا كسبت، عن طريقك أنا كسبت. هو أنا اكتشفت شعب مصر؟ شعب مصر لا يعرف أي شيء عن أهل البيت. شعب مصر لا يعرف أي شيء عن دين الله الصحيح.
ماشيون وراء ما يسمعونه على المنابر من الشيوخ فقط. لا توجد قراءة ولا توجد أبحاث. الله سبحانه وتعالى قال لكم في القرآن: «قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لكم: «اتبعوني يحببكم الله». مذهب الشيعة هم الذين اتبعوا رسول الله حقاً. أنتم ضللتم على اليمين. وهنا الفرق بين الإسلام وبين الإيمان. وقبل ذلك أنا حكيته ولكنكم لا تعرفون لأنه دخل على قناتي في قناة عليليون على يوتيوب وأخذ الفيديو.
يا ليتك أخذت أشياء أخرى، يا ليتك نشرت أشياء يستفيد منها أهل بلدنا المحترمون. إنما الذي وجدته أنا ما هو؟ داخلون كلهم لا يفهمون شيئاً، وظانون أن هذا فيلم رعب وكلهم خائفون، والذي يشتم والذي يسب والذي يمزح والذي يتكلم كلاماً بفكر خفة دم، كل هذه سخافات، سخافات وجهل وحماقة. يعني واحد يقول لي أنت مرأة عجوزة تتكلمين هكذا لماذا؟ طب يا أخي أنا جاء علي وقت كنت فيه في عمرك، وأنت سيأتي عليك وقت تصبح فيه في عمري. هذا ليس مكاناً للمعايرة.
هذا سيستم وضعه الله في الحياة لكل الناس، يكبر الصغار ويكبرون. إنما أنت مرأة عجوزة، طب أنا مرأة عجوزة وأفهم أكثر منك ومن كل علمائك، ما رأيك؟ أول شيء اكتشفت أن الشعب المصري مع احترامي الشديد له، وأنا منهم، وأهلي هناك منهم، اكتشفت أنكم لا تعرفون أي فرق بين الصيحة والنفخة، علامات ظهور الإمام المهدي، علامات يوم القيامة، أنتم غير مفهمين لعلامات الساعة ما هي؟ لم تعرفوا أي موضوع، عرفتم الآن عن طريق هذا الفيديو أن ستحدث عندكم دربكة في شهر رمضان.
أنا في الفيديو لم أحدد أي يوم ولا أي سنة ولا أي وقت. الكلام الذي قلته أخذته من نهج البلاغة، إذا كان فيكم أحد يعرف نهج البلاغة، نهج البلاغة هذا للإمام علي سلام الله عليه، الذي عمره ما تكلم كذباً ولا عمره ما قال كلمة كذب ولا كلمة خطأ. في نهج البلاغة هو فهمنا وقال لنا من علامات ظهور الإمام المهدي ستحدث كذا، ستحدث علامات والآن العلامات تحققت إن شاء الله. وأنا قلت لكم في الفيديو ماذا؟ إن في يكون شهر رمضان واسمعوه مرة ثانية، ولكن ما من أحد منكم انتبه، لماذا؟ لأنه ليس عندكم التذوق أن يقول لك أعد الفيديو واسمعه، أكمل الفيديو واسمعه، رغم أنني قلت لكم في الفيديو يكون سنة وتر
ويكون في أوله خسوف وكسوف، ويكون في منتصفه يوم جمعة، ويكون في 23 يوم جمعة تبقى ستحصل فيه هذه الأشياء، وهذه مقررة في الـ على فكرة، هذا الحديث موجود عند السنة وعند الشيعة، ولكن لأنكم أنتم لأن الإمام أو صاحب الـ الأزهر الدكتور خالد قال حديث موضوع، لماذا حديث موضوع يا دكتور؟ لأن ابن الجوزي قال إنه موضوع. أنت ستمشي وراء ابن الجوزي وتترك حديث رسولك؟ ها؟ تجعل حديث الرسول حديثاً موضوعاً لأن ابن الجوزي قال لك هذا الكلام.
أنت ماشي وراء أي دين؟ وراء أي، أنا أسألك، أسألك يا دكتور خالد. من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية هذه في صحيح مسلم والبخاري عندك. رد علي من هو إمامك؟ من هو إمامك؟ طيب، سأقول لك على شيء آخر. أنت كرجل دين، لم يمر عليك في القرآن آية تقول لك: «هل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب؟ إذ دخلوا على داود ففزع منهم، قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض، فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط، واهدنا إلى سواء الصراط. هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة،
واحد قال أكفلنيها وعزني في الخطاب، قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجي». هنا ربنا كان يريد أن يفهمه ويفهمنا، ربنا ليس واضعاً لك الأمثلة في القرآن لتاخذها كأنها حدوتة، واضعها لك لكي تتعلم منها، وخصوصاً عندما تكون في مركز قيادي مثل حضرتك. هنا قال له ماذا؟ ربنا هنا سيفهمه ماذا؟ ألا تحكم من طرف واحد، ولذلك لقطها داود وخر راكعاً وأناب، وهو عارف أن هذه رسالة من عند ربنا. أنا أسألك، وصلك الفيديو سمعته؟ طلبت أن تطلب الفيديو كاملاً وتسمعوه حتى تحكم أنه خرافة وخزعبلات
ابن الجوزي ابن الجوزي قال إن هذا حديث موضوع ولا تردوا على هذا الكلام؟ هذا ليس كلامي، ليس اختراعي، ولا كلام أبي، هذا كلام إمامك المهدي، وكلام إمامك علي عليه السلام، إذا كنت تعرفه. للأسف الشديد أنت في مركز قوة وفي مركز قيادة، المفروض أنك تحكم على أي قضية فتسمع الطرفين. لم تفتح الفيديو ولم تسمعه ولم تسمع ماذا قلت في الفيديو أبداً. حكمت على كلمتين وعملت جلسة وعملت مؤتمر وعملت، ووجدته كله! لكي تقول ماذا؟ هذا المصريون لا تخافوا.
المصريون يجب أن يعرفوا ويعرفوا عن طريقكم أنتم يا بتوع الأزهر. لماذا خبيتم عليهم؟ لماذا خبيتم عليهم دين محمد؟ لماذا؟ أفتتذكر حضرتك سليم البشري، الشيخ سليم البشري، لما عمل مقابلة مع عبد الحسين شرف الدين، وكان في منتهى الاثنين في منتهى الأدب والأخلاق والذوق والتربية الراقية والكلام الراقي، قعدوا يتناقشون في الموضوع لما خاطر لما حصل أن الشيخ سليم أعلن تشيعه، ودخل المذهب الجعفري في الأزهر. أغلقتموه لماذا؟ أنتم تابعون لمن؟
أغلقت المذهب الجعفري لماذا؟ طيب إذا أغلقت المذهب الجعفري، أنت لم تأخذ في دراستك التي هي الدكتوراه الخاصة بك، شيئاً عن أهل البيت أبداً؟ لم تعرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نتبع كلامه ونتتبع سبيله؟ ما هو السبيل؟ ما هو سبيل الله؟ ها؟ ما هو الصراط المستقيم الذي تقف في الصلاة تقول فيه إهدنا الصراط المستقيم؟ تطلب من ربنا هدايتك لمن؟ لمن؟ الصراط المستقيم يا دكتور هو علي، وأتباع علي، وأولاد علي. الصراط المستقيم يا دكتور هو الذي تطلب فيه، هو الذي قال لك الله في القرآن، لما كان في حوار بين ربنا وبين إبليس، فقال له:
«إن عبادي ليس لك عليهم سلطان»، قال له: «هذا صراط علي مستقيم، إن عبادي ليس لك عليهم سلطان». الله سبحانه وتعالى قال في القرآن: «هذا صراط علي مستقيم»، حورها أبو بكر وعمر وكتبوها «هذا صراط مستقيم». الكلام الأسلوب القرآن له ثقافة عالية جداً، له تذوق عالي جداً، له إعجاز بلاغي. هل من الإعجاز البلاغي أن يكون الصراط على الله؟ والله هو الذي خلق الصراط، ومشوه ومشيتموها ومشوه بالعافية. لا، رسول الله لم يقل هكذا، ولم يقرأها هكذا.
قال لك: «هذا صراط علي مستقيم، إن عبادي ليس لك عليهم سلطان». عباده من؟ الذين هم أولاد علي. قال له هؤلاء ليس لك دعوة بهم، لأن هؤلاء معصومون، لا تقدر عليهم لأنهم في عصمتي. أتعرف هكذا تضلل يا دكتور؟ يا من تكفر الذي قلته، تطلعون خرافات وتطلعون وتطلعون. ربنا سبحانه وتعالى في القرآن يقول ماذا؟ قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون. «قل يا أهل الكتاب لمَ تصدون عن سبيل الله من آمن وتبغونها عوجاً وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون»
ستقول لي: أهل الكتاب هم اليهود والنصارى. لا يا أخي، أهل الكتاب هنا يقصد به نحن المسلمين، نحن أهل الكتاب. اليهودي عنده التوراة، والنصراني عنده الإنجيل، والمسلم عنده القرآن، ونحن أهل كتاب أيضاً. ولذلك في سياق السور تجد أن ربنا عندما يخطبنا يرد وينادينا بأهل الكتاب. انظر هنا، قال لك ماذا؟ بعد أن قال لك: «يا أهل الكتاب لمَ تكفرون بآيات الله»، ما هي آيات الله؟ آيات الله هم أهل البيت المعصومون، بإقرار القرآن أن النبي والوصي وأولاد الوصي هم آيات الله.
ألم يقل لك ربنا في القرآن: «عيسى وأمه آية من آيات الله»؟ إذاً الأنبياء من آيات الله، ورسول الله من آيات الله، ووصي رسول الله من آيات الله. هنا يسألكم: «لمَ تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون»؟ «قل يا أهل الكتاب لمَ تصدون عن سبيل الله»، ما هو سبيل الله؟ طريق علي وأولاد علي، هذا السبيل، «من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً» (يعني الذي يريد أن يمشي وراء علي هو حر). «لمَ تصدون عن سبيل الله وتبغونها عوجاً وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون»
انظر الآن واسمع هنا: «يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من الذين أوتوا الكتاب». هنا الكلام للذين آمنوا وليس للذين أسلموا. هناك فرق بين الإسلام وبين الإيمان، والآن سأوضحه لك. «يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من الذين أوتوا الكتاب يرددوكم بعد إيمانكم كافرين»، «وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله؟» إذن عرفت من هم أهل الكتاب هنا؟ وفيكم رسول الله «ويهدي إلى صراط مستقيم»، يهدي رسول الله يهديك إلى صراط مستقيم، إلى صراط هو وعلي.
هذا تفسير الآيات يا دكتور. أنا سأضعها لك على اليوتيوب وتخرج وتقول كلاماً خاطئاً وكلام كفر وكلام خلط، أنت حر. طيب، لكي أبين لك أن هناك فرقاً بين المسلم والمؤمن، هنا ربنا خاطبهم: «يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً منهم»، فريقاً من الذين أوتوا الكتاب، الذين هم مسلمون مثلكم، يبعدونكم عن علي ويبعدونكم عن أولاد علي ويبعدونكم عن الصراط المستقيم، أن تطيعوهم، بعدين «كيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله»؟ كيف؟ إذن هل هذا الكلام في كتاب الله مع من؟ مع اليهود والنصارى؟ أم مع المسلمين الذين حرفوا في كتاب الله؟ والذين حاولوا أن يبعدوا علياً وآل علي كلهم عن بقية الناس؟
سأعطيك فكرة عن الفرق بين المسلم والمؤمن، وأظن أنك في صلاة الجمعة عندما تقف وتؤم صلاة الجمعة تقول: اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، إذن أنا أسألك: ما الفرق بين المسلمين والمؤمنين؟ والمسلمات والمؤمنات؟ ما هو الفرق؟ أجبني أنت يا ريت لو كنت أمامي لكي تجيبني، يا ريت لو أعمل بثاً مباشراً بيني وبينك هكذا ونتحاور نحن الاثنين. ما هو الفرق؟ «قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم»، الإيمان ما هو؟ الإيمان يا دكتور هو الإقرار بولاية علي.
الدين الخاص بنا، كل دين الإسلام كله مقسوم إلى قسمين: جزء تنزيل وجزء تأويل. جزء التنزيل مسكه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما جاء نهاية وقته سلم الباقي إلى علي وهو التأويل، ولذلك قال في حديث متفق عليه: «يا علي أنا أقاتل على التنزيل وأنت تقاتل على التأويل»، وبالفعل وجمعهم في يوم الغدير. يوم الغدير لماذا لا يعرفه المصريون يا دكتور؟ لماذا؟ لماذا لا تقومون وتقولون: يوم الغدير هذا عبارة عن ماذا؟ ها؟ لماذا؟ يوم الغدير هذا يا جماعة يا مسلمين يا مصريين، يوم الغدير هذا هو يوم تسليم رسول الله للإمام علي بالوصاية.
180,000 شخص كانوا واقفين معه قادمين من حجة الوداع. نزل عليه جبرائيل وقال له: إن العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك: «بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته». يعني الثلاثة وعشرين سنة لديك مشطوبة مقابل ما ستبلغه. فقالوا: اعملوا لي منبراً. قالوا له: من أين نأتي لك بمنبر؟ كانوا واقفين وصلوا لمنطقة الغدير، فقالوا لهم: انستظروا هنا. الذين في المقدمة انظروا، والذي في الخلف انتظروهم، اجتمعوا كلكم مع بعض، واعملوا لي منبراً.
أخذوا التي على الخيل والجمال التي يجلسون عليها وعملوا له منبراً عالياً، وقف. وكان اختيار ربنا العظيم لمنطقة الغدير، والآن اكتشف العلماء أن هذه المنطقة فيها خاصية نقل الصوت في تراب هذه الأرض، ولذلك ربنا استناه حتى وصل للغدير وقال له هنا: بلغ ما أنزل إليك. جمعهم وبدون ميكروفون، وقف على المنبر وقعد وألقى عليهم خطبة طويلة عريضة: من كنت مولاه، وفي الآخر قال لهم: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اللهم والِ من ولاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.
هنا عمر بالذات توجه وسلم على علي وقال له: بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. كيف كان هؤلاء يستفكرون؟ دخل يسلم عليه وفي قلبه وفي ضميره أنه من المستحيل أن يوافق عليه. ولذلك بعد أن انتهت خطبة الغدير دخلوا وعملوا الصحيفة والآن سأقول لك عليها. الغدير يا جماعة كان ربنا سبحانه وتعالى قاصداً أن يعلم الناس أن الأمر يمسكه بعد رسول الله علي. مم؟ ولذلك في مبايعة الغدير أخذ عليهم عهد رسول الله، وهذا العهد كلهم قالوا وراءه موافقين على أنه ماذا؟
أن لا أحد يمسك كتاب الله ولا يفسر كتاب الله غير علي وأولاد علي. لماذا؟ لأنهم الراسخون في العلم، «وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم» هم الراسخون في العلم. مم؟ يوم حفظنا القرآن، ربنا حفظ القرآن ماذا؟ حفظوه أين؟ ليس عندك في مكتبتك ولا في سيارتك ولا في بيتك، حفظوه في صدور قوم مؤمنين. في صدور قوم مؤمنين، من هم؟ هم محمد وآل محمد فقط. ولذلك القرآن لا يفسر إلا بمحمد وآل محمد. كل الكلام الذي تفسرونه أنتم هذا كله كلام فارغ، كله كلام فارغ.
إن لم يتفسر القرآن عن طريق محمد وآل محمد فهو مردود. الآن أهل مصر الأعزاء عليّ جداً، ورغم أني تألمت جداً عندما وجدت معلوماتهم سطحية للغاية. ليس هناك معلومات بالمرة، خوف وتدليس وكلام فارغ بلا قيمة وكلام لا طعم له، هذا يكفر وهذا تخاريف وما أعرف ماذا، دعنا نذهب لنشرب كوب عصير قصب على البلكونة، واحد يقول هكذا، غباء غباء. يا عم، يا عمي، يجب أن تفهموا دينكم، يجب أن تفهموا الفرق بين الصيحة والنقخة. كلهم يقولون لي: هذه عندما تأتي يوم «ما يسمعون الصيحة»، إذن الحق صيحة إسرافيل.
إسرافيل إسرافيل النفخة. إسرافيل النفخة. أما الصيحة فهي صيحة بصوت ونداء على إنسان أو على أحد. مثلما تقول أنت: يا فاطمة أو يا محمد، هذه صيحة. أما النفخة فشيء آخر. يجب أن تكون لديكم دقة في الكلام ودقة في الفهم. أنتم جماعة سطحيون جداً وهذا خسارة. مصر سيكون فيها منبر الإمام المهدي، يجب أن تحضروا أنفسكم لوجود الإمام بينكم. كيف؟ تعلموا عن علم الله، تعلموا عن علم رسول الله. ادخلوا على القنوات الفضائية الشيعية الموجودة، تعلموا، افهموا، ابحثوا فيها، قولوا صح وخطأ، تناقشوا فيها، انقضوها.
المهم اعرفوا. أما أن يأتي شخص ويقول لي هذه صيحة نفخة إسرافيل مثلما قال القرطبي أو ابن كثير أو هؤلاء الذين فسروا القرآن على مزاجهم. لا، افهم أنت الآن، أنت في وقت جديد وستكون موجوداً عندما يخرج إمامك وستجد نفسك تائهاً لا تعرف شيئاً، ولا تفهم شيئاً. هناك فرق كبير بين علامات يوم القيامة وبين علامات الظهور. أولاً يوم القيامة لحظة ويكون كل شيء مدبراً وكل شيء منتهياً. «ويوم تحمد الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة»، انتهى الموضوع.
أما علامات ظهور الإمام فشكل آخر. علامات ظهور الإمام أعطاك واحدة واثنين وثلاثة علامات كونية وعلامات أرضية. أنا التي ذكرتها هذه من العلامات الكونية التي ستحدث في يوم في شهر رمضان، لكني لم أحدد أي شهر. هذه أنا عملتها من سنة 2017. لم أقول لكم لا أي سنة ولا أي شهر، إنما أعطانا العلامات وقال لنا بلغوها. العلامات موجودة عندكم في الكتب. اقرأوا الكتب وافهموا بدل أن تقعدوا هكذا كلكم لا مؤاخذة مثل قطيع من الغنم لا يفهم شيئاً. كلهم جلسوا ولا شخص واحد أو اثنين هما من تكلما بكلمة الحق.
أنا أعلم أن إخواننا الشيعة في مصر لا يمكنهم الدخول حتى لا يكونوا مشتبهين أمام الحكومة. هذا أعرفه. ولهذا لم يردوا، لا يمكنهم الرد ليضعوا أصابعهم في أعينكم أنتم. بل ظلوا ساكتين وهذا احترامي لهم أنهم ظلوا ساكتين. أما أنا الآن فالتي أكلمكم والتي أفهمكم. إقعداتكم على البلكونات وإقعداتكم تشربوا عرق صوص مثلما قال والكلام هذا كله لن يفيدكم. يوم أن يطلع الإمام على وشك الظهور. «يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً».
آمنت من قبل ماذا؟ آمنت من قبل بوجود الإمام. أنتم مؤمنون، أنتم مسلمون لستم مؤمنين. الإسلام هو الإسلام هو ماذا؟ اسمع في سورة محمد، أول سورة محمد ماذا تقول؟ بسم الله الرحمن الرحيم. «الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم». سبيل الله الذي هو علي وأولاده. كفروا وصدوا عن سبيل، كفروا بعد إيمانهم وأنت تعرف من هم. وصدوا عن سبيل الله، لا يريدون لا علياً ولا أولاده. أضل أعمالهم. اسمع إذن هذه: «والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم»،
وأيضاً إيمان آخر وهو ماذا؟ نزلت على محمد في يوم الغدير. اعلموا جيداً أن هناك فرقاً بين نزل وأنزل. يؤمنون بما نزل على، يعني نازلة مرة واحدة، بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم.
هؤلاء الجماعة الذين آمنوا هؤلاء. هم هؤلاء شيعة محمد وشيعة علي. الذين أنتم تقفون على، تسمعون شيوخ الفتنة يقول لك الشيعة عندهم متعة، الشيعة يتزوج. بيسلم مراته لجاره. واحد كلب حقير نجس. طلع في الفضائيات يقول الشيعة بيخلي مراته لما يجي يسافر يديها لجاره ينيمها عبل ما يجي. أي كلب يتكلم هذا الكلام؟ هذا في الحيوانات لم يحصل. يعني بس لو أطولك لكي أنظر في وجهك يا من قلت هذا الكلام. عيب عليك عيب عليك. عيب عليك نحن أتباع محمد وآل محمد.
نحن الذين ماشيون صح على دين الله. نحن الذين نعرف الحلال والحرام صح. أنتم تعرفونه عن طريق الشيوخ على الميكروفونات.
إنما أتمنى واحداً منكم يمسك كتاباً، أتمنى واحداً منكم يدخل على اليوتيوب. يا عم ادخلوا عندي 350 محاضرة في قناة عليون على اليوتيوب. محمد موسى عنده أكثر من 300 في قناة عليون كلها تتكلم عن أهل البيت. كلها تفهمكم ما هم أهل البيت. تفهمكم كيف الخلقة، خلقة الإنسان كيف نشأت. محمد تكلم عن طريقة الخلق بطريقة جميلة جداً جديدة. ما أحد من العلماء عملها ولا أحد من الشيوخ تطرق إليها ولا أحد حتى فتح يقرأها. بس قاعدين يقولون كفر وزندقة وابن الجوزي قال.
ابن الجوزي هذا من؟ ابن الجوزي هذا من الذي يخليك تكفر موضوعاً لرسول الله أو حديثاً متفقاً عليه؟ ما هذا؟ أتريدون ماذا، تريدون الوصول إلى أين؟ يا أهل بلدي المحترمين اقرأوا واسمعوا وافهموا. الحمد لله الذي ربنا بعث لكم هذه الحلقة لتهزكم. الحمد لله الذي ربنا بعث لكم هو.
بيان إلى مشيايخ الأزهر وإلى شعب مصر الحبيب عن موضوع النفخ والصيحة من الحاجة الدكتورة ميرفت عمد