تتناول المحاضرة ضرورة تجاوز حصر الفكر والتعليم الشيعي في مواضيع الرد على الطوائف الأخرى وتاريخ الخلافة، والانفتاح على علوم الحياة المتنوعة والتطور الفكري والعلمي الحديث. كما تناقض المحاضرة انعزال علماء الدين عن العلوم المعاصرة، وتؤكد على أهمية عبادة التفكر المبنية على قاعدة معلوماتية وقراءة واعية. وتناقض المسائل الفلكية كأهلة الشهور ومواكبة العلم في العبادات، مختتمة بالحديث عن أهمية التقرب إلى الله وإلى صاحب الزمان بالتقوى والعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو عن موضوع إعادة الطرح والمحاكاة. وهل فعلاً التشيع كما يجري اليوم هل ينحصر فقط بالمواضيع التي تتحدث فقط عن الخلافة والإمامة، بالدرجة الأولى، يعني مثلاً اليوم نرى كثيراً من القنوات الشيعية تفتح بعد نجاح إحدى القنوات أنها تجلب مقاطع من ما تكلم به الوهابيون وبعض قنوات الطوائف الأخرى وتصير تقارن كذبهم وهالأمور كلياتها، وهي أشياء فعلاً مهمة في الإجابة العامة،
ولكن بعد نجاح هذه القناة الأولى، كثير من الأشياء اليوم تحول إلى هذه القنوات يعني كوبي بيست، تحولوا فقط إلى موضوع مواجهة الطوائف الأخرى، بينما التعلم أو التعليم الشيعي لا ينحصر فقط في هذه المواضيع، بل هو ينطلق إلى كل أساسات الحياة. اليوم نجد فراغاً مثلاً في المواضيع التي تتحدث عن الزواج، تتحدث عن الممارسة الزوجية، تتحدث عن المرأة كيف تكون، تتحدث عن حسن المرأة، تتحدث عن الأولاد وتربيتهم، الأمور العصيبة في الحياة، الأمور المادية، الأمور المعنوية، الأمور السلوكية.
بنلاقي أي شخص يقدم هذه المواضيع أو المواضيع العلمية التي تتصل بالدين مثل هذه القناة بنلاقيها مهملة، يعني ما فيها ناس، ما فيها حضور، كل الذين يدخلون إليها يستهزئون بالمقدم، يعني مثلاً يصير في استهزاء، يصير يقول مثلاً: «انظر نحن وانظر أين المقدم في كوكب آخر»، مثلاً بعض الأشياء التي تقدم. وبنفس الوقت يقولون لك: ما هي أهمية المواضيع التي تقدمها أنت؟ بينما نحن بنشوف الحركة الشعبية العامة بنلاقيها كلياتها تتجه نحو الانفلات،
كلياتها تتجه نحو الإلحاد. وهذا الانفلات وهذا الإلحاد ليس قائماً على أسس علمية كما هو موجود عند كثير من الملحدين الغربيين. يعني بنلاقي الملحدين الغربيين ملحدين لأنهم وجدوا أشياء في الدين المسيحي قاطعة، هذه الأشياء أنه فيها تناقض شديد ما بينها وما بين الدين. ولا أحد من الكنيسة قام وقال: هنالك إعجاز في الإنجيل؛ لِمَ؟ لأنه يعرف أن الإنجيل ولأن كثير من الأشياء المحرفة فيه والتي لا يستطيع أن يقيمها بالعلم. أما بالإسلام لا، البعض من المراجع وصل إلى القول بأنه إذا وقف الدين بتناقض مع العلم، يجب أن يراجع الدين أوراقه بهذه النواحي.
نحن عندنا في الدين الإسلامي هذا المنطق؛ لِمَ؟ لأننا نقدم تصوراً عن الدين في عدم وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سلام الله عليه بناءً على الروايات وبناءً على فهمنا للقرآن الكريم؛ لِمَ؟ لأننا نجد أننا فهمنا القرآن الكريم بهذه الطريقة، نحن فهمنا الارتباط العلمي بهذه الطريقة، نحن قدمنا الدين بهذه الطريقة. فهو لم يأتي عن إمام معصوم، فلذلك يراجع الدين أوراقهم من هذه الناحية لكي يقول لك إن الدين مرتبط ارتباطاً شديداً بالععلم لأنه جزء من أي علوم.
يعني العلم هو شيء كبير جداً لا ينحصر في أمر معين، والدين جزء من الموضوع العلمي، لذلك نحن نقول: العلم الديني ولا نقول: الدين العلمي، فهمت كيف؟ يعني العلم الديني هو الذي ينحصر في ارتباطه بكثير من الأمور الوجودية الموجودة حولنا من الداخل ومن الخارج. طبعاً يمكن هذه المواضيع ما تهم كثيراً من الناس لأن الناس تعودت على أن فقط ترى هذا ماذا قال ونحن ماذا ردينا عليه وكيف أفهمنا وكيف أفهمنا. بتلاقي كثيراً من الناس بتلاقيها تدخل إلى المواضيع وتتحدث فيها، وللأسف يعني انحصرت الأخلاق الشيعية فقط عن مواضيع أبو بكر وعمر وعائشة كأنه انتهى كل شيء، وانتهت كل الأزمات وبقيت هي الأزمة الوحيدة التي ننحصر عليها اليوم في هذا الموضوع.
طيب، اليوم كمان نجي عن علماء الدين، وناس كتير بتسأل: لماذا لا يلبسون العمامة؟ أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، نحن للأسف، نحن عندما نأتي إلى شخص يقدم لنا علماً معيناً نريد هذا العلم المقدم على حسب فهمنا نحن لهذا الدين. يعني مثلاً بيقول لك أول شيء: أنت مين مرجعك؟ بعدين بيجي بيقول لك: أنت مين بتقلد؟ بعدين بيقول لك: يعني شوفوا العقبات التي نطرحها قدامنا لكي آخر شيء توصل لكي تثق فيه ولا لا؟ طبعاً نحن في هذا الزمن يجب أن يكون هنالك فلاتر، لا أنكر هذا الموضوع.
ولكن هذه الموضوعات التي تؤدي إلى كثرة الشك بأوقات تقطع عننا أهمية المعلومات القادمة من أي شخص. قلت لكم أنا في مطلق قراءاتي: أقرأ لكل الناس، أقرأ بكل المواضيع، أقرأ بالإلحاد وبشرك ومن المشركين ومن الذين عندهم مشاكل دينية، وهنالك الكثير من الأفكار التي يستطيع الإنسان بلورتها في الإطار الديني لكي نقدر نوصل لأولئك الناس، لكي نقدر نوصل لأولادنا. ولكن اليوم بنلاقي هذا الفراغ الذي يفرضه كثير من علماء الدين، فراغ قاعدين عم بيعبوه مثل فاكيوم،
فراغ فاضي من جوّ كلياته وكلياته مليء بأشياء غير جيدة. يعني مثلاً قال لك في مرة عالم دين عندنا هون يعني بيضل كل شوي بيطلع يتحدث عن أهمية الاختصاص، وأهمية الاختصاص مهمة جداً، وسأعرج بهذا الموضوع على موضوع شهر رمضان، وليتحسس من يتحسس يعني للأسف. يعني يجب الخروج من هذه الأمور، يجب بلورتها بإطار علمي. الآن خلص يعني أمور كثيرة يجب أن نتوقف عن إهانة العلم بطريق الدين، لأنه في هنالك ناس عم بتراقب. نحن صرنا في عندنا أجيال متعلمة، في عندنا أجيال تراقب، عندنا أجيال تقرأ، عندنا أجيال ترى وتسمع.
لا نستطيع حصرها فقط بأنه حب الإمام علي ولا حب الإمام الحسين والبكاء عليهم وهالأمور كلياتها. ليس فقط في ذلك اعملوا. نحن يجب أن ننطلق من ذلك إلى أشياء كثيرة. يجب أن نُحيطها علماً. يجب أن نُحيطها علماً؛ لأن علم الله في الأرض هو التخصص. بقول لك العالم هذا شو بقول؟ بقول إنه إنتم إذا رحتوا عند دكتور كلكم بتسكتوا بتقعدوا صامتين، بتروحوا عند دكتور بتسألوا: يا دكتور شو بني أنا؟ بيقوم هذا الدكتور بتشخيص مرضك، يقوم بتشخيص المرض.
فأنت بتاخد روشتة الطبيب هذه بتاخدها عند الصيدلاني، والصيدلاني هو يصرفها لك وبتصير بتاخد هذه الأدوية من دون نقاش. يعني معظمنا بيروح عند الدكتور من دون نقاش، لأنه يسلم بالعلم الطبي. طيب، بنروح نحن للعالم الديني، بنقعد معه نتحدث معه بالمواضيع من بحل قلبه لحتى هذا العالم الدين في إحدى محاضراته يقول هذا الموضوع من بحل قلبه لحتى بيقول لك آخر شيء: أنت شو اختصاصك؟ أنت شو دخلك بالموضوع الديني لكي تحدث فيه؟ خصوصاً إذا اجا الموضوع الديني للفقه؛ لأنه الفقه بتعرفوا كل واقعة بتحتاج إلى كثير من الدراسات وكثير من الأمور التي تتعلق بالروايات وأسنادها صحيحة غير صحيحة، علم الرجال صحيح غير صحيح، هالامور كلياتها.
وهذا أمر في ناس تتخصص به كل عمرها تقريباً لكي توصل إلى هذه الاستنتاجات وهذه الاستنباطات الفقهية. طيب، بيجي بيقول لك إنه هذا العالم الدين طيب كل واحد لازم يلزم اختصاصه، فبتلاقي كل الحضور اقتنعوا بالفكرة، فهمت كيف؟ أنه إيه مضبوط، يعني إنت مختص وكل واحد لازم يمشي باختصاصه ويمشي. لا، خليني أقول لك نقطة ضعف هذه الفكرة وين؟ هلق أنت أول ما تسمعها بتقول مضبوط، كل واحد. بتشوف في نقطة ضعف في هذه الفكرة. نحن تحولنا في هذا الزمن، حتى الدكتور أمام العالم مساءل.
يعني مثلاً هلق في بعض الأجهزة الموجودة هون بالمستشفيات، شركة آي بي إم الكبيرة اللي اشترتها الهند وصرفت عليها مليارات الدولارات، وهنالك كثير من الأبحاث التي ترتبط بالذكاء الاصطناعي، وضعوا هذه الأجهزة في المستشفيات، وعبر آلاف المرضى، عبر آلاف المرضى يعني مثلاً بيجي دكاترة بيجي دكتور لهذا الكمبيوتر، مثلاً بيحطوا الصور، صور المريض بيقول بيكتب بقلب الكمبيوتر أن هذا المريض عنده مثلاً روايا بيوجعوه، عنده مي هون، عنده كذا وعنده كذا، بيصور الجسم بيوضعوا بالكمبيوتر هذا مع آلاف حالات، آلاف الحالات، بتلاقي صار التشخيص هو نابع من ذات الكمبيوتر، لأنه
شيء بيسموه بالعلم الحديث ديب ليرنينغ (Deep Learning)، ديب ليرنينغ يعني العلم المعمق بالذكاء الاصطناعي. بتلاقي أنه هذا الديب ليرنينغ بالذكاء الصناعي قادر هلق بـكومبيوتر معين له عدة أسماء هذا الكمبيوتر، هلق حيصيروا يستعملوه في الفضاء، حيصيروا يستعملوه في الطب، حيصيروا. أنت وموجود في بيتك كمان هذا الكمبيوتر، تقدر تنربط عليه عن طريق أبليكيشن، وبتكتب الأعراض الموجودة لديك، ومع عدة أشياء بتعملها، وهذا الكمبيوتر بقول لك أنت شو عندك بالضبط بالتحديد.
وحتى هلق حالياً هذا الكمبيوتر لأنه فيه ذاكرة معلومات صار لهم تقريبا 15 سنة بيشتغلوا عليها، يتفوق على كثير من الأطباء في حالة التشخيص. فبنلاقي لا العلم العلم لا زال يتساءل، لا زال يتساءل عن أفضل الطرق لخدمة الناس. شفتوا؟ العلم لا زال يتساءل ويتفاضل عن أفضل الطرق لخدمة الناس، بينما شوفوا يعني نحن قلنا الدكتور، هلق نحن بنقول له: الدكتور وقف شغلك؟ لا، ما بنقول له: وقف شغلك، بنقول لك: يجب أن تتكامل مع هذه المنظومة العلمية،
فهمت كيف؟ يعني أنت ما بتروح، حتى الدكتور بيقلك بكرة خلينا نشوف حالتك بقلب الكمبيوتر. أنا بدرس، نعم، بدرس الطب، بحاول أنه قد ما فيّ أعمل أبحاث، ووجودي مهم للتشخيص، للكذا، ولكن هذا الكمبيوتر حيساعدني أفضل للتشخيص، يعني أنا لا زال أستعمل الآلات العلمية للرؤية العميقة لحالات التشخيص الإنسانية المهمة. فهمت كيف؟ لأن هذه الأشياء تنقذ الحياة. طيب، نحن في الحالة الدينية وفي الحالة الروحانية بنلاقي العلماء يحاولون عزل العلم عنا، يحاولون عزل العلم عن المنظور الديني والمنظور العقائدي والمنظور السلوكي.
يعني حتى الحمد لله وتوفيقي الإلهي بالمحاضرات الماضية، لأول مرة يجتمع العرفان مع العلم العادي، مع العلم الطبيعي، مع العلم الموجود العام، لكي ندرك نفهم التشخيص السلوكي لكل شخص. طبعاً هذا الموضوع طرحته وقدمته بكثير من المحاضرات، وللأسف لا يوجد لدي، إلا بعض المستمعين، لا يوجد لدي فاهمون، لأنهم تعودوا على الموضوع، أن يفوتوا على اليوتيوب خمس دقائق يضحك على شيخ فلاني، يستهزئ بالشيخ الفلاني، يجيب بعض المقاطع يطبقها على بعض، يتحدث فقط عن أبو بكر وعمر.
للأسف. فانحصر كل الدين بهذا الموضوع، وصار في حضور فقط لتلك المواضيع، ما في حضور لهذه المواضيع، لأنهم لا يريدون التفكير، بينما الانحراف الفكري العام الموجود في المجتمع، هل يقوّمه فقط فكرة الاستهزاء بمشايخ السنة مثلاً؟ هل يقوّم أولادنا الاستهزاء فقط بمَسْألة عائشة وأبو بكر وعمر والأمور كلياتها، مع أن هذه من الأمور الأساسية في الدخول إلى العقيدة، ولكن عندما يتجه كل التشيع بهذا الاتجاه، نحن إلى أين سنذهب؟ نحن أين سنقف؟ نحن هذا المخزون والعلم الذي تركه كل أهل البيت، انحصر فقط في هذه النقطة.
فلذلك تلاقي علماء الدين يحاولون عزلنا ويحاولون فصلنا عن الموضوع، كل واحد عنده اختصاص، لا. اليوم نحن في هذه السنة وفي السنوات القادمة، قادمون على إنجازات علمية ضخمة بالإنسانية، أنا أقول لك. في هذه الفترة صار لي ستة أشهر أحاول قراءة تقريبا كل شيء علمي جديد، أيها الأحبة، يعني هنالك طفرة، طفرات علمية غريبة عجيبة، يعني بسنة الـ 2020 قبلها شيء وبعد الـ 2020 شيء آخر نهائياً. هذه العلوم الجديدة اليوم للعلماء يدرسونها ويقدمونها،
اليوم ستتقف أمامنا وأمام علماء الدين، يعني وستصيب كثيراً من الناس بدهشة إذا لم نواكب هذا التطور الفكري والإنساني والديني. هذا الموضوع مهم جداً، ممكن يكون ليس مهمّاً لناس كثيرين، ولكن هذا مهم جداً. كيف نواكبه؟ علماء الدين عندهم مسؤولية، اليوم ما هي المسؤولية؟ المسؤولية يجب أن يقفوا ويتفقوا ليس فقط من باب الروايات، يجب أن تأتي الروايات وأن يحاولوا برهنتها بالقرآن الكريم وبالعلم. إذا نحن فهمنا القرآن الكريم، عجزنا عن أن نستنبط هذه المواضيع بفهمنا، يجب أن ترتبط مباشرة بالععلم، لأن هذا علم الله في الأرض.
يعني مثلاً، عندما يجيب لك شيخ، عفواً، يجيب لك مؤسسات فضائية، هلاء أنا مش موجودة بإيدي، بس معنا الحكي، مؤسسات فضائية فضائية. الله ما المركب يطلع الكامل ألف قاعدة ومناظر وكذا، طيب ما الخريطة العلمية قالت لك ما فيك تشوفه. الخريطة العلمية قالت لك ما فيك تشوفه، وأنت ما شفته. فهمت كيف؟ فبتلاقي صور ناس هيك عاملين يعني جايبين أجهزة وأجهزة صغيرة يعني للأسف مضحكة. وبتقول كذا ونحن عم نشوف قديش كبروا وعم بحط إبهامه هيك وفي شيخ وكذا وعم بيقيس.
طيب نحن بهذا الزمن هل هذا الشيء طبيعي؟ أنت هل هذا الشيء طبيعي؟ أنت اليوم بهذه المواكبة العلمية متخلف جداً عن الركب العلمي الحضاري. بقول لك طيب ما لا نستطيع أن نعتمد على الرؤية الآلات الفلكية لأن الآلات نهى عنها أهل البيت نعم، نهى عنها أهل البيت في ذلك الزمان، وليس بهذا الزمان. بهذاك الزمان ليش؟ لأنه قبل سنة الألف أو 1990 قبل وجود الأقمار الصناعية
كان موضوع الدقة غير متوفر، بس بعد وجود اليوم عنا في حول الأرض يوجد آلاف الأقمار الاصطناعية التي هي جزء من تركيبتها أن تعرف وجودها ما بين الأرض والقمر لتعرف تركيبة القمر كيف بتأثر طاقتها على الأرض وهالأمور كلياتها وشغلة تسمى الكتروماغنيتك فيلد يعني وهالأمور كلياتها فيجب معرفة دقة قياس القمر يعني هذا الموضوع صار مطلوباً جداً عند العلماء للمحافظة على حياة الأقمار الاصطناعية.
طيب نحن نترك كل هذه الأشياء بقول لك إنه إذا أنت شفت القمر بأي دولة بتصوم ونحن ما بنصوم، طيب تخيل قمر عندنا هون غير القمر عندك مثلاً ما هنالك اشتراك بالفلك اشتراك بالأفق بين الأرض كلياته، الله عز وجل قال إن هنالك 12 شهراً في القرآن الكريم، يعني هنالك دقة في الخلق، هنالك دقة في الخلق مش معقول يطلع القمر عندي وأنت عندك مش طالع، ونحن نشترك مثلاً بنفس الأفق، مش معقول هذا الموضوع، هنالك عندك فرق 24 ساعة، إذا قطع الفرق على 24 نعم، الدولة الأخرى أو القارة الأخرى تصوم لحالها، مش معقول بعد هلق تجي تقعد تقلي وكل إنسان كل فقيه مش معقول بعد هذا الزمن تقلي كل فقيه حسب الرأي الفقهي تبعه، لا.
إذا الرأي الفقهي اصطدم في العلم، خلص الرأي الفقهي ينتهي يا حبيبي. نحن صرنا بهذا الزمن يجب أن ينتهي، ما في أنا أقعد طول الوقت المرجع الفلاني والمرجع حتى لو كنت بأرض المرجع الفلاني إن القاعدة العلمية بتقول لك فيك تشوفه بقول لك لا أنا ما شفتوش من منطقتي. إذا أنت ما شفتوش لكان خطأ منك أنت، إذا القاعدة العلمية الفلكية بتقول لك يمكن رؤيته من ارتفاع كذا وارتفاع كذا وكذا، يعني هنالك أنت في خطأ معين أنت كمشرع، في خطأ بين، يجب أن تعالجه، يجب أن تدرسه، يجب أن تشوف كيف بالتحديد يجب حله.
نحن كشيعة، أنا بالنسبة لي لا أريد أن أكون كالأغنام أمشي. يعني أنا بالنسبة لي ما بدي أكون غنمة ماشية، لأن أنا بالنسبة لي بعتبر هذا الموضوع مهم، أقوم بدراسة الأمور هذه كلياتها، لأني ما بدي أكون غنمة ماشية وراء أي حدا فقط لأنه ورث العلم الديني بهذه الطريقة. فنحن مثلاً بسنة الـ 2021 هلق، أنا لا أقول هذه السنة كمعايرة، كمعيار، لا، بالعكس سوف يأتي
شائعة بالنسبة للمواصلات التي تقام في هذه الأيام والليالي لأنها تمثل ركناً أساسياً في المنهج الحسيني وفي أولئك الذين يحملون هذه الرسالة.
ويتخلى كل علماء الدين تحدث بهذا المنظور وبهذه الطريقة لكن الدين كله راح. للأسف الدين كله راح. الفكر الديني راح. الارتباط الديني والعلمي راح. اليوم الملحدون العرب تحكي معهم ليسوا قائمين على موضوع علمي، ما بقدر تتحدث فيهم بموضوع علمي، هم ملحدون بسبب رجال الدين. بكل ببساطة عم بقول لك يا عم ملحدون بسبب التركيبة الأبوية عن الأب والأم يعني عن ناحية تربيتهم الأسرية. التربية الأسرية ضعيفة جداً، قائمة فقط على التجبّر الرجولي والخذلان النسوي.
هو قائم طول الوقت، مسلسلاتنا كل الوقت خيانة، مسلسلاتنا اليوم كل الوقت خيانة، ليه؟ لأنه هكذا المجتمع صار، فقط خيانة. المجتمع صار كلياته خيانة، كلياته كذا، كلياته كيف تضحك على هذا الشخص؟ كيف كذا؟ كيف كذا؟ يعني هذا كلياته ينعكس اليوم على حالتنا النفسية، ينعكس اليوم على حالتنا الجسدية، يطالبنا نحن أن نكون فقط جسديين طول الوقت وليسنا روحانيين وليسنا سلوكيين. عم تروح الروحانية، عم تروح المعنى العلمي، عم تروح الأفق كلياته، فقط اليوم ينحصر شهر رمضان كلياته في المسلسلات، ينحصر في توزيع الحصص الغذائية ومن الناحية الروحانية ومن الناحية الروحية مجردة ما في أي شيء، للأسف.
إذا في عندكم أي أسئلة أستطيع الرد عليها. أخت تسأل، هل يمكن نعم يمكن مشاركة البث؟ هل نمشي على نظرية وحدة الأفق؟ أنا عم بستعرض شيء عم بستعرض شيء علمي. يعني الموضوع ما عاد صار فيه يعني صار معص، يعني القمر ما بيطلع بقارة ويترك قارة أخرى لحتى ترجع تجي من أول وجديد، هذيك القارة تصوم وهذيك القارة ما تصوم. نعم هنالك فرق وقتي، هذا الفرق الوقتي تحدده تحددته تلك النظريات. بس أنا عم بقول من العلماء أطالب العلماء أنو يجيوا يجيبوا الأرض يحطوها قدامهم يعني يحطوا يجيبوا مجسم أرضي ويجيبوا القمر يحطوه قدام المجسم القمري مع بعض البرامج.
يا خيي يقعدوا مع بعضهم كلياتهم ويدرسوا الموضوع الفلكي، نحن ما بدنا ندرسه فقط نظرياً، ما بدنا ندرسه فقط على الأوراق التي أتت إلينا منذ قرون. فهمت كيف؟ هنالك نعم، الله عز وجل حدّد الموضوع في القرآن الكريم، الله عز وجل حدّد الموضوع في القرآن الكريم. مهما حاول العلماء أنو بسطوا موضوع إنه ما بيأثر حبيبي. هو مقلد الشيخ الفلاني، السيد الفلاني، أنت مقلد الشيخ الفلاني خيي ما بيأثر. آراء فقهية يعني حتى الدكاترة خيي بيعطوك تشخيصات مختلفة، أنت تصوم اليوم وهو بصوم بكره، هذا بعيد اليوم، هذا بعيد بكره عادي إن المواضيع لازم نكون نتقبلها، لا هذا ضحك على دقونا يا أحبة، هذا ضحك على دقون، هذا إبرة بنج
مع الوقت بتنفجر فينا مع الوقت هذه الأمور تنفجر فينا مع الوقت، طيب هذا المرجع الفلاني، طيب وهذا المرجع الفلاني الذين هم مفروض يكونوا مثلاً مرتبطين بالإمام صاحب العصر والزمان. طيب اثنيناتهم معقول كل واحد يعطي فتوى، على أي أساس؟ تماماً أنت، ما أنت عم بتوصل نفسك، عم بتوصل نفسك بهذه الفتاوى وصولاً للإمام المهدي سلام الله عليه. أنتم ما عم بتعرفوا البناء اللي عم يجي هلق بالمستقبل لمحاربة فكرة ارتباط الإمام المهدي بالمراجع. فهمتوا كيف؟ وأنا تحدثت فيها من قبل وهلق استعرضها بطريقة بسيطة، بقول لكم يا أحبة الإمام المهدي يرتبط بالمراجع الذين هم فعلاً مشهورون بالورع والزهد ولكن على مستوى قضايا الأمة وليس على مستوى الفتاوى العادية، إلا إذا طلب المرجع من الإمام المهدي هذا العلم.
نعم وكثير منهم لا يطلبون هذا العلم لأنهم يأخذونه من الكتب الموجودة أمامهم، لأنه مثلاً أنت لحتى تصير مرجع يجب أن تتعلم كيف تخضع للأمور السابقة اللي أنت قريتها من قبل من الكتب والعلماء الذين قدموها في السابق، وأنت معزول عن العلوم الحديثة. يعني مثلاً أحد أهداف جامعة آل ياسين، وأنا قلت لكم من قبل رحلت على العراق لمدة أربع سنوات في البحث عن أرض في النجف الأشرف، لحتى يكون هنالك مدرسة علمية لتعليم المشايخ لأنه النجف هنالك علماء هنالك مراجع هنالك كذا
يجب أن يكون هنالك طرح علمي لهؤلاء المشايخ لحتى يقدروا يعرفوا علوم العصر ليس فقط لا أتحدث عن الكيمياء والفيزياء الكلاسيكية أتحدث عن أشياء تهم الواقع العصري من الأمور البيولوجية، الأمور الفلكية بيأخذوا فيها كورسات العلماء اللي هني موجودين لحتى يقدروا ينفتحوا عن ماذا نتكلم بالتحديد لحتى يقدروا يعرفوا إنه كيف فعلاً هذه النظريات اللي هن عم بيقدموها يمكن حسابها ولا لا يمكن حسابها؟ لأن اليوم المرجع إذا قال لك هي المسألة، ما فيك تحاسبه، مين بحاسبه للمرجع؟
ما في حدا بحاسبه. بيقول لك خيي أنا توصلت وهي هو البحث وخدوه. فهمت كيف؟ فأنت بتروح بتلاقي في روايات نعم إي مضبوط هيدا الحق معهم بالمراجع، لا ما فيك تعملها بهذه الطريقة. هذه قيست على أي زمن؟ على أي زمن هذه الروايات؟ على أي منطلق؟ لمن قيلت؟ لانه في روايات أوقات تتناقض مع بعضها البعض، ليه؟ لأنها قيلت لشخص مختلف عن شخص في زمن مختلف. يجب دراسة الزمن الذي قيل فيه، يجب دراسة التأثير السياسي، يجب دراسة التأثير المادي المعنوي، الأمور التي أرادها أهل البيت، النقاط التي أرادوها في ذلك الوقت للحفاظ على الإسلام.
يعني هنالك مسألة إذا أنت رحت عند خلينا نروح خلينا نقول مثلاً رحت عند الإمام أحد الأئمة سلام الله عليهم وأنت قدمت لهم طرح مثلاً في ذلك الزمن، بتقول لهم مثلاً طرح اللوبياء بهذه الطريقة ولا بهذه الطريقة أطيب؟ تعرف أن أهل البيت سلام الله عليهم عندهم علم الكمال، حتى في الطبخ حتى في أي شيء في الرياضة في كل شيء. لو كان في طرف فكري كان قال لك، بس كان وقت قال لك حبيبي تعب، خليك شو بدك باللوبياء، خليك بهذه المواضيع المهمة التي تحافظ على الإسلام.
بس نحن مثلاً لو كنا عايشين مع أهل البيت 1400 سنة والإمام المهدي ما غاب، فعلاً كنا وصلنا لهذا الطرف. كنا وصلنا مع أهل البيت ومع حدا من أهل البيت قتل، كانت وصلت الإنسانية لأعمق وأرقى ما يمكن الوصول إليه. في كل شيء في الرياضة، في الأكل، في الشرب، في التنوع الغذائي، في الأشياء التي نحاول فيها الوصول بالكمال الجسدي والكمال المعنوي. بس للأسف هنالك ناس قاموا قتلواهم، والناس الموجودين حواليهم تركوهام يقتلوهم. عشان هيك الإمام المهدي غائب يا أحبة، نرجع بنعيد، الإمام المهدي غائب عشان شو؟
عشان ما في شيء على الحمد لله، بس عشان هؤلاء حيرجعوا يقتلوا الإمام المهدي والناس الموجودين حواليهم فقط حيتفرجوا. سيصل الموضوع ووصل الموضوع لهذه النقطة للأسف. الأخ عم بيسأل كيف نتعمق أو نطور عبادة التفكر؟ عبادة التفكر ليست هكذا، لا تأتي فقط من... لا تأتي فقط، يعني أنت تقعد وتبدأ تتفكر وبعدين توصل، لا؛ يجب أن يكون لها قاعدة بيانات. قاعدة البيانات هي القراءة، يعني هي المطالعة. يعني مثلاً أنت عندك مطالعة كثيرة، ولكن هذه المطالعة أساسها أساسها ديني، أساسها قرب من الله عز وجل، لأنه إذا لم يكن أساسها قرب وأساسها ديني، فالله عز وجل يقطع عنك المدد الروحي والفكري وتلاقى نفسك عم تشط إلى الجهة الأخرى.
أعرف كثيراً من الملتزمين كان عندهم التزام، بس بلشوا يقراوا يقراوا يقراوا، حسيت أنه بلشوا يتاثروا، مع أنها أفكار ضعيفة جداً، بس ولكن لأنه كان قائم تعمقهم هذا على أساس الانتفاض على الله عز وجل وليس التعرف على الله عز وجل، وليس الدعاء إلى الله عز وجل، أو التقرب إلى الله عز وجل. فالذي يحفظنا من الشطاط، لذلك يجب أن يكون عندك قاعدة فكرية أول شيء -مش فكرية أول شيء- قاعدة معلوماتية، هذه القاعدة المعلوماتية تؤسس لي بوصل لي نقاط ببعضها البعض.
يعني مثلاً شيء بالفلك، شيء بالبيولوجي، بتلاقي مع الوقت أنت عم تتحدث عن الفلك، آه هذا الشيء موجود عندنا في الجسم، في جسم الإنسان سبحان الله. النقاط بلشت تتوصل، وإذا بلشت تتوصل النقاط يعني أنت عم توصل على مرتبة اجتهاد علمي، عم تجتهد بهذا الموضوع، فأنت بتصير هون مع الوقت تتطور في عبادة التفكر. بتلاقيك بتلاقيك صامت. الصمت مهم جداً. عدم الخوض مهم جداً، الغيبة، الانقطاع عن الغيبة مهم جداً. الناس الموجودون حولك مهمون جداً، هم يعرفونك من أنت، من تكون.
هذه كلياتها بتوصلك لحقيقة -فرّغ هذا المقطع- لاستمتاع بعبادة التفكر، لحقيقة أنه «ساعة تفكر أفضل من عبادة سبعين سنة». لأنك أنت هون مؤثر في نفسك ومؤثر في المجتمع الذي توجد فيه. الأخ رائد يقول: متى يحدث؟ إذا طبق طبق على جميع الحكومات مع إسرائيل، وإذا كانت شعوب رافضة التطبيق؟ طيب، عما عم نتحدث نحن؟ الإمام موجود، الإمام الكاظم كان موجوداً في السجن. الإمام الحسين مستشهد موجود في كربلاء. تترك الإمام الناس كلياتها الإمام الكاظم، بتروح لوين؟
بتروح عند الإمام الحسين تبكيه وتندبه، وإمام زمانها موجود في السجن. نفس الشيء نحن حالياً حكوماتنا شيء، ونحن بنقول هيك وناسنا الموجودون شيء آخر. لا تصدقوا هذه المقولة أيها الأحبة، هذه المقولة «نفع رسول الله» كما أكررها في كل محاضرة، «كما تكونوا يولى عليكم»، الشعوب إذا غلب أمرها على حكامها، فهمت كيف؟ هي بتجي حكامها نسخة عنها، حكامها هي نسخة عن شعوبها. علماؤكم نسخة عنكم أنتم. إذا أنتم أيها الأحبة الموجودون في البيوت طلبتم من الله عز وجل إنه يعلمكم السير والسلوك، يعلمكم التجدد الديني، يعلمكم الانفتاح، يعلمكم العلم، يعلمكم كذا، سوف يرسل علماء يعلمونكم هذه العلوم.
وأنتم إذا فتحتم على المواضيع التي تتحدث فقط عن الاستهزاء وكذا وكذا، وأنتم كنتم طوال الوقت عم تتحدثون عن موضوع الاستهزاء، سوف يأتي الله عز وجل بعلماء لكم يتحدثون دائماً عن الاستهزاء. نفس الشيء عن موضوع التطبيق. اليوم التطبيق يكشف كثيراً من الفساد الموجود في هذه الأمة. يعني كما كان الإمام علي هو فاروق الأمة الحقيقي ما بين أهل الجنة والنار. اليوم مسألة التطبيق هي الفاروق السياسي الحقيقي ما بين مسألة أهل الجنة وأهل النار.
فكل الذين اليوم يطبعون انكشفوا، يعني انكشفوا أمام الذين لا يريدون أن يروا الحقيقة. لأن نحن صار لنا من 85، 90، 95، 2000، قبل ما يكون في مواقع تواصل اجتماعي، عم نطلع عم نقول هؤلاء الدول يريدون التطبيق، هؤلاء يطبعون تحت الطاولة، هؤلاء كذا، هؤلاء يوجد تعاون إقليمي ودولي بيناتهم. هؤلاء يرسلون المال إلى دولة الكيان الصهيوني. بسنة 96 بعناقيد الغضب التي قتل بها كثير من اللبنانيين ومجزرة قانا، كان النفط العربي موجوداً في الطائرات الإسرائيلية الصهيونية التي كانت تقاتل الشعب اللبناني.
الموجود، لماذا لماذا ننسى التاريخ؟ لماذا ننسى التاريخ أيها الأحبة؟ نفس الشيء النفط الذي احتل به العراق ودمر به العراق كان نفطاً خليجياً كلياته، أساسه أساسه هو هذا هو الأساس. أساسه سيء، أساسه صهيوني، أساسه يهودي. فالتطبيع اليوم أتى لتعري كل هذه الأشياء، لحتى يقولوا أنا زهقت، كان في موضوع من حوالي أربع سنوات تقول لك إيران وأمريكا متحالفان مع بعضهما، وطول الوقت عم يعملوا مشاكل لحتى العرب يدفعوا؛ لا، الحمد لله هلا بينت، واضحة صارت المواضيع كلياتها.
يعني صرت تلاقي، ما عاد تلاقي حدا عم بيقول إيران متحالفة مع الولايات المتحدة، لأنه خلص أكثر من هيك حقيقة شو بعد في؟ طيب، هل التقويم الهجري صحيح؟ هل صمنا اليوم في شهر رمضان كما في زمن الأئمة؟ لماذا الأشهر العربية لم تخضع للكبس؟ نعم أيها الأخ وسام الفضلي. تقدمت أنا محاضرة بهذا الموضوع، مثل عادة المحاضرة لم تأخذ رواجاً علمياً لأنها كانت صعبة للفهم، بس ولكن نعم، يجب أن يكون بالعلماء شيء يضع ألترنيشن، ألترنيشن يعني شو؟
يعني الظهور الوصول إلى نقطة الزائد القصوى وبعدين نقطة الناقص القصوى. في الطرح القرآني الكريم، الله عز وجل جعل هذه الأسرار، بمعنى الحج «أشهر معلومات» مع أنه هو ذو الحجة والصيام «أيام معلومات». ليش هنالك أيام، هنالك أشهر مع أنهم اثنيناتهم محددين بالتحديد؟ لأنه الأمور تقلب مع التقويم الشمسي. الله عز وجل عودنا على موضوع نسبية، يجب أن يكون هنالك ذكر، يجب أن يققال هنالك أنثى، الذكر هو التقويم الشمسي، الأنثى هي التقويم القمري.
أنا لا أتحدث عن الأنثى والذكر كأشكال نحن نراها بعوراتها، لا. أنا أتحدث عن موضوع الطاقة، مثلاً هنالك في الطاقة الكهربائية زائد وناقص. في الطاقة الزمنية يجب أن ينادى هنالك، يجب أن يكون زائد، ويجب أن يكون هنالك ناقص. والزائد والناقص يجب أن يمشيا مع بعضهما البعض بطريقة لحتى يعرض شهر رمضان كله على كل أيام السنة. ويعرض كربلاء على كل أيام السنة، وتعرض ليلة القدر على كل أيام السنة، ليه؟ لأنه يجب الله عز وجل أن يقول لك هنالك نقطة كمال، نقطة وصول، هذا الوصول يجب أن يكون منطلقها كل أيام السنة.
يعني مثلاً أنت من الناحية الشعورية ومن الناحية السلوكية يجب أن يكون كل أيامك شهر رمضان، كل أيامك السنة مش سنة شهر رمضان، يجب أن تكون كل أيامك شهر رجب، يجب أن تكون كل أيامك شهر شعبان، يجب أن تكون كل أيامك حج، ليه؟ لأنك أنت لبيت الحج الأكبر. الحج هنا ليس فقط الحج لما تروح على الحج والكعبة تدور حواليها، لا. الحج الحقيقي هو أنك لبيت النداء من العدم، نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه النقطة القصوى التي يريد الله عز وجل لك أن تصلها بها.
أنا قدمت دليلاً مرة من القرآن الكريم، كتبت على وسائط التواصل الاجتماعي قلت مثلاً: «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً»، بتسأل علماء القرآن هو بيقول لك بتفيق على الفجر وبيحدد لك الوقت. أنا قلت وقتها أن هذا الموضوع هو الظاهري. قرآن الفجر الحقيقي هو فجر فجر الإمام المهدي سلام الله عليه، من أشرق على قلبه نور الإمام المهدي سلام الله عليه، من أشرق على روحه نور الإمام المهدي سلام الله عليه وأخذ كل جوانبه وفكره وروحه ومعنوياته وكل شيء موجود فيه
ليتحقق الفجر الحقيقي فيه، فيصبح الشخص دائماً موجوداً في حالة الفجر. ليه؟ لأنه قبل الشروق هو اليوم، قبل الشروق قبل الظهور، ففي أي وقت، إذا كان الصبح المادي والظهر المادي والعصر المادي والمغرب المادي يقرأ القرآن «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». هذا هو الذي حقيقة قرآن الفجر كان مشهوداً. هذه هي حقيقة ليلة القدر، ليلة القدر تتصل بكل الأيام، لذلك كل الأيام فيها. فهمت كيف؟ العبادة يجب أن تكون عبادة. قراءة القرآن يجب أن تكون قراءة قرآن.
نفس الشيء بوجودنا بالأفلاك الحقيقية، مثلاً نحن اليوم الأرض تمشي، كل ساعة ندخل في برج. ليست الأرض كلياتها تدخل في برج، لا، كل منطقة لأن في برج فوق منا عم تمشي عم تمشي عم تمشي. إذا درس الحال الفلكية هنالك تقلب، ساعات نحس وساعات حظ. فهمت كيف؟ يعني هنالك يجب أن يكون تقلب في الليالي والأيام، بس ولكن أنت كشخص يجب أن تمثل هذه الطاقة القصوى التي تتصل كل الأيام ببعض، كل أيامنا كربلاء، كل أيامنا عاشوراء. فهمت كيف؟ يعني أنت ما فيك تقول مثلاً هلا خلص الإمام الحسين ما بتبكي لأنو مش عاشوراء، لا، أنت تتصل بالإمام الحسين وجدانياً، بمجرد وجود شيء يدعو الإمام الحسين تبكي عليه.
شيء يدعو للفرح لأهل البيت تفرحون به، مع أنه ممكن يكونوا متقاربين الأيام بعضهم البعض. نفس الشيء مشكلة الصيام، نفس الشيء مشكلة الزكاة، نفس الشيء مشكلة العبادة، كلها يجب أن تكون متصلة، «واجعل حالي في خدمتك سرمدًا» كما قال أمير المؤمنين في دعاء كميل. طيب. بالنسبة لما هو نظام جامعة؟ ألها أخت فاطمة هذا الموضوع صار لنا عم نشتغل عليه أربع سنوات. ومثل ما قلت لكم هذا الموضوع فقط يتوقف لأن أنا حكيتها مرة ما بدي أرجع أعيدها لأن بعض الناس تتحسس من هذا الموضوع.
أنا لما نزلت على العراق وحاولت شراء أرض، كانت الأرض بالسعر الفلاني صارت بالسعر الفلاني لأن واحد جابها من بره، وهنالك أنظمة بالقوانين العراقية أنه ما بيقدر الواحد يعملها مثل كمؤسسة خيرية ما حدا يملكها، في ناس يعني بيكون فيها مجلس إدارة، لا، يجب أن يكون شخص موجود هو يملكها. يعني مثلاً أنا كشخص بيجي بروح بعمل تبرعات بعمر جامعة بسميها جامعة آل ياسين، بحط كل شيء باسم واحد، هذا الشخص مثل كأنه كفيل يعني ممكن يكون من الجنسية العراقية، إذا غير رأيه ما بدوش إياها جامعة، فيه يقلبها شيئاً آخر.
فأنا ما في أحط كل شيء على شخص واحد ومع الوقت يقدر كل شوي يقلب. يعني يعني صارت مواضيع كثيرة وصل أنه الموضوع صار صار الموضوع سرقة فقط، ما صار أنه هنالك مراعاة وأن هذا طرح جامعة دينية ما حدا حينربح منها، ليست جامعة ربحية، نعم حتاخذ كانت مال، بس ولكن هذا المال لحتى يخلي الأساتذة موجودين. حتى يخلينا نحن مستمرين في مسألة الكهرباء ومسألة الماء ومسألة التأمينات، الموضوع الموضوع العادي، فتوقف الموضوع والمال، كل المال الذي تبرعوا به الناس لجامعة موجود
في مثل موجود في البنك لحتى نقدر نجمع أكثر وأكثر لحتى نقدر بيوماً ما نرجع ننزل على النجف وإن شاء الله يتجدد هذا الموضوع بعاصمة أمير المؤمنين سلام الله عليه أو ينتقل جزء منه إلى لبنان. ممكن ترجع تقدم محاضرات دينية علمية؟ نعم أكيد، هذا الموضوع لا أستغني عنه، بس ولكن أيها الأحبة بدي إياكم تلفتوا لهذا الموضوع. كل الذي أقدمه مرتبط فيكم أنتم. قلت لكم من قبل: أنا صورة انعكاس أمام الله عز وجل. أنا أنعكس، يعني ناس هنالك تطلب من الله عز وجل هذا العلم.
هذا الانعكاس عند الدعاء يأتي إلي أنا. يعني أنا أتغذى منه لهذا الدعاء. إذا هذا... إذا الناس التي تصرف... الكثير من الناس المؤمنون يصرفون النظر عن هذا العلم، أنا أموت. يعني مش جسدياً، بالناحية المعنوية. ما بيصير عندي توفيق لتقديمي هذه العلوم. يعني مثلاً أنا لم أمد شهرين أو ثلاثة أشهر هلا وأحاول تقديم ولا أوفق لها، ليه؟ لأن الناس الذين يدعون الله عز وجل لتحصيل هذه العلوم لا يدعونه، بل دعوه بأشياء أخرى، فعندما تلتصق بالأشياء الأخرى الله عز وجل يسلط عليك علوم أنت تهتم بها، وهذه العلوم التي تهتم بها هلا موجودة حالياً
في اليوتيوب والفيسبوك كلياتها موضوع استهزاء. وبتلاقي معظم العلماء اليوم يتحدثون فقط لحتى ياخدوا الرواج الوجودي، يعني بتلاقي ناس كلياتها تضحك وتمسخر كلياتها، لأنه هذا هو المطلوب، واحد حامل أرجيلة، بده فيديو ثلاثة دقائق شيخ عم يتمسخر عن شيخ وبيعد يضحك، فهمت كيف؟ ولا يرى تأثير الموضوع على أولاده، إنه أنت إذا كسرت هيبة الشيخ أمام... حتى لو كان شيخ من طائفة أو فرقة أخرى، أنت عم تكسر الهيبة تبعولته، هيبة الدين أمامه، هذا شو بده يطلع بالمستقبل؟ شو بده يطلع؟
القباب المركبة الموجودة في قبة، لها علاقة في قبة الزمان، هل شكل القبة الهندسية له تفسير علمي أم مجرد شكل هندسي؟ طبعاً الله عز وجل ألهم المعماريين أنه يعمروا تقريباً قباب تقريباً كأنه يدخل فيها طاقة نور، مش طاقة نور، كروية النور. يعني معظم القباب الإسلامية الموجودة فوق أهل البيت سلام الله عليهم بتلاقي كأنه فيها إذا نحن جبنا طاقة نور كروية بتدخل فيها، حتى موضوع قبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة.
نعم هذا لها علم، تحدثت عنها كيف يسبح الضوء، إن شاء الله إن شاء الله يجب أن أجدد هذه المحاضرة لأن المحاضرة قديمة جداً، يجب أن أجددها مع المعلومات الجديدة. وإن شاء الله أتحدث عن الشكل الذي الله عز وجل ألهم به المعماريين موضوعياً ليكونوا موجودين تحت قباب أهل البيت سلام الله عليهم. طيب الأخ حسن: كيف يكون النظر اعتبار والسكون فكرة والكلام ذكر كما قال الإمام الصادق سلام الله عليه؟ أن نظر اعتبار لأنك عندما تنظر إلى أي شخص ليس فقط النظرة العادية.
يعني مثلاً نحن عندما نقول أنه أنت تنظر إلى الشيء تتأمله تتفكر به. أول شيء مثلاً نحن إذا قارنا الموضوع بالنقيض للرجال لك الأئمة سلام الله عليهم: «غضوا من أبصاركم فإنه سهم من سهام إبليس». فهمت كيف؟ أنا مثلاً إذا امرأة ماشية أنا ما غضيت البصر وطلعت فيها دخل السهم مباشرة في وجهه، لماذا؟ لأنه حسب تحليل هذه الرؤية أمامي إذا كان هذا عدم غض البصر ناتجاً عن رؤيا شهوية أو ناتجاً عن رؤيا علمية فهمت كيف؟ فهنالك تأثير له، سهم من السهام، لماذا؟
الآن أنت قد ترى امرأة أمامك يدخل فيك السهم ولكنتك لا تفعل لها شيئاً لأنك لا تذهب، هذا يزيد من شهوتك ويزيد من القوة الشهوية الموجودة. هذا النقيض المناقض للموضوع قال الإمام الصادق، إذا أخذته من ناحية ثانية، هذه النظرة الثاقبة التي تصير تملكها والتي ترتبط بالشهوة والتي ترتبط بالعقل، تصير تزيدك، فهمت كيف؟ رأيت هذا الموضوع، رأيت رأيت مثلاً شكلاً هندسياً، تأملت هذا الشكل الهندسي، أتصُدق أن هذا الشكل الهندسي له طاقة ممكن أن يغير من داخلك؟
أي شكل هندسي جميل، مرتبط بي النسب الذهبية، مرتبط بالجمال العادي، مرتبط بكذا، لذلك يقولون لك مثلاً أجمل الهندسات هي الهندسة الربانية الموجودة في الطبيعة. فلا يجد القلب إلا النظر في الطبيعة، فهمت كيف؟ فاللون الأخضر لأنه التسبيح، تسبيح المادة اللون الأخضر يأتي إلى عينيك وأيضاً يؤسس لك هذه النورانية والروحانية الموجودة في عقلك وقلبك، وتتجلى عن قلبك. فتجد أن النظر إلى هذا الموضوع، السكوت، حسناً، أنا إذا رأيت مثلاً رأيت شيئاً هندسياً جميلاً
آه والله هذا جميل جداً، ألوان كذا، انظر انظر انظر كيف يحدث، بعدين رحت أنا أتحدث أكلم نفسي وأكلم من حوله عن مسألة التأمل، عن مسألة التعمق بموضوع الفكرة بموضوع الصورة التي رأيتها أمامي، بموضوع التأمل الذي رأيته في الكون. إذا لم يتبع النظر سكون، الفكرة تذهب منك مباشرة، فيجب أن يكون السكون دليلاً على عمق التفكر. وبعدين ما هو الكلام؟ الذكر ماذا يعني أنت عندما ترى شيئاً يأتي الكلام بعد السكون ويأتي سبحان الله،
يأتي التسبيح، يأتي التحدث عن جمالياته، يأتي تقريب الناس منه، يأتي كذا، لماذا؟ فكرة نظرة، فكرة، وبعدين رجع طلع علم من أول وجديد. فتحول كأن رأسك هنا إلى أرض خصبة تدخلها المعلومات وتخرج منها أشجار وثمار. أخ مكعب، في طفلة ذات ثلاثة عشر عاماً تسأل عدة أسئلة لا أجد لها أجوبة. تقول ما معنى اسم الله؟ كيف تسأل؟ تقول لما يقول الله في سورة الإخلاص: «قل هو الله أحد»، الله بصيغة مذكر وليس مؤنثاً، والسؤال الثالث لم يخلق الله لنا يدين ورجلين،
ليست هناك زيادة فينا. حسناً، أخ مكعب يجب تقسيم الأفكار. يعني مثلاً فكرة الولد عندما يطرحها تقدر تأخذها من أنه أنا أتعلم هذا الموضوع من أولادي، آخذ الفكرة التي طرحوها وأحياناً أجيء ورقة وقلم وأضعها أمامي، مثلاً مسألة اسم الله. يجب أن تشرح أنه لها ولحتى لنا نحن يجب أن نعرف هذه المعلومات أن الله عز وجل سمى نفسه باسم لكي يكون شيئاً دالاً عليه وإلا إذا لم يكن له اسم فكيف نستدل على وجود الخالق؟ يعني مثلاً عندما أتحدث عن الخالق طوال الوقت،
ماذا أقول؟ يجب أن يكون له اسم يستدلون عليه، لأن الخالق بالنسبة للمسيحي شخص اسمه المسيح، الخالق بالنسبة لليهودي شأن آخر، الخالق بالنسبة للبودي شأن آخر، فالله عز وجل خلق كلمة سماها الله، هذه الكلمة هي نفسها أيضاً لها أدلة دالة عليه. مثلاً هذه نحن نقولها المعلومة لنا نحن ونكررها منذ زمن طويل جداً. الله مثلاً موجودة حتى في أصابع أيدينا. حسناً إذا نحن قمنا أول حرف يصير الله لله. كيف نحن نتحدث عن الشدة بأحد الأحرف؟ قلت لكم من قبل الطاغوت قدر مع الوقت أننا مثلاً عندما نريد أن ننتقم من أحد نجدنا نرفع الإصبع الأوسط،
لماذا؟ للتعبير عن شيء قبيح مع أن الإصبع الأوسط يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويمثل الشدة في كلمة الله، يمثل الشدة لماذا؟ لأن الشدة تعبر عن التاج، التاج الملوكي الموجود، ولكن إبليس عن طريق الغرب استطاع أن يوصل لنا إنه إذا رفع أحد الإصبع الأوسط يعني شيئاً قبيحاً وهو بالحقيقة ليس قبيحاً. حسناً، فهنالك أئمة سلام الله عليهم الخمسة موجودون في كلمة الله، موجودة في أصابعنا، موجودة في الكلمة، فإذا قلت أول واحدة تصير لله،
إذا قلت ثاني حرف تصير له، إذا قلت ثالث حرف تصير هو اسم الذات المقدس. يمكنك أن تشرح هذه المواضيع لابنك، وابنك تحاول أن تشربه إياها مع الوقت لأنه كل شيء يجب أن يكون دالاً عليه. فالله عز وجل الخالق خلق هذه الكلمة وهذه الكلمة بحد ذاتها كلمة إعجازية كبيرة جداً، مهما تحدثت عنها فلن تفيهم حقهم لأنه يتشعب منها كثير من العلوم، وقلت لك وأنا شرحت في إحدى المحاضرات السابقة بعضاً منها أخذت مني تقريباً ساعة ونصف، كان بعضاً منها فقط.
فبالنسبة للأمور الأخرى أقول والله أحد لماذا قال قل؟ هنالك معنى ظاهري وباطن للموضوع، قل يعني الله يأمر رسول الله بأن يقولها، ونحن يأمرنا بأن نقولها. والمعنى الآخر القاف بدأت بالقاف لأنها باب الطاقة الكهرومغناطيسية الموجودة فينا. فعندما نقول أي شيء يبدأ بالقاف يعطينا هالة، هذه الهالة فيها حماية. فأنت عندما تعطي هالة تقول لك الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. حسناً. بالنسبة للأخ محمود السعدي، أخ كيف قُتل المحسن سلام الله عليه في الملكوت؟
إذا نحن رأينا صورة كونية، ليس فقط الكون تبعنا بل صورة كبيرة جداً تجي هي على شكل بيضة. وضعتها من قبل أنا عندي على الفيديو. وتجد في النصف فيه شيئاً، أنا قلت لكم وقتها نور قاطع اسمه القاسم. هذا النور القاطع تمثل على الأرض بعصاة موسى، تمثل باسم أبو القاسم محمد، تمثل باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تمثل بالكهف، لأن له مدخلاً ومخرجاً، تمثل بأهل البيت سلام الله عليهم. ولكن هي حقيقتها النورانية طلعت من الإمام علي سلام الله عليه.
وأنا شرحت وقتها كيف الأنوار دخلت ببعضها البعض وكيف فصلت بالنصف. بالنسبة للمحسن، المحسن كان موجوداً في ذلك النور في ذلك النور الذي خرج من أمير المؤمنين سلام الله عليه إنقاذ للسيدة الزهراء الملكوتية. أرجو منك سماع المحاضرة لأن المحاضرة مهمة. أنا أحاول أذكرك اسمع معنى القاسم، إذا بقلب المحاضرة بقلب عنوان المحاضرة اسمع معنى القاسم. إذا راقبت لترى المحاضرات، ممكن تجدها عملتها تقريباً من حوالي ثلاث سنوات أو أربع سنوات لأنها محاضرة مهمة جداً في فهم الحسن والحسين والقاسم والسيدة الزهراء سلام الله عليهم.
وما هي الشراكة بينهم كليتهم مع بعضهم البعض. حسناً بالنسبة للأخ عودة العكلي، الأخ العزيز محمد، هل ما علمته وتكلمت به من سنين هو من مخرجات عالم صبيطة النيلي؟ تلقاها لما أنا أول ما بلشت المحاضرات أنا ما كنت أعرف عالم صبيطة النيلي. ففي عندك أول خمس أو ست محاضرات ما كنت نهائياً أعرف وكان عندي الطرح العلمي مثل ما هو موجود حالياً الآن. مع الوقت عندما الحاج ميرفت عماد صارت تقدم محاضرات تتعمق في موضوع عالم صبيطة النيلي. تحدثت عن عدة مواضيع، نعم صار هنالك تصحيح لبعض المفاهيم التي طرحها عالم صبيطة النيلي خصوصاً في موضوع يأجوج ومأجوج.
تقريباً تسعون بالمئة من نظرية عالم صبيطة النيلي في موضوع يأجوج ومأجوج صحيحة إلا موضوعين، الموضوع الفضائي وموضوع البوابة البوابة الموجودة في القطب الشمالي. هذان الموضوعان كانا يناقضان العلم الحديث. في وقتها، لما قدمت موضوع يأجوج ومأجوج قلت إنه بموضوع فقط الفهم؛ إنه كان هنالك شيء متطور لم يتحدث العالم صبيطة النيلي عن الموضوع العلمي في زبور الحديد. قال وقتها إن الطرح الذي قدمه هو طرح صحيح، إنه بموضوع الأرض أن الردم هو شيء يجب أن يكون داخلياً بموضوع الأرض، وبموضوع أنه ليس سوراً.
هذا كان شيئاً صحيحاً؛ ففقط بهذا الموضوع بعالم صبيطة النيلي أخذت منه 90% وقلتها بالمحاضرة بموضوع يأجوج ومأجوج، وكملته بطريقة علمية مطابقة للعلوم الحديثة وليس فقط ذلك، لدي أدلة علمية على هذا الموضوع. حتى الجهاز الذي صنعه ذو القرنين، نظرياً وعلمياً هنالك نظرية عندي موجودة أستطيع صنعه، ولم أوفق لصنعه حتى اليوم لأنه يكلف قليلاً من المال، ويحتاج بعض الأشياء التي لا يمكن إيجادها إلا في القطب الشمالي. فبالنسبة لعالم صبيطة أحترمه جداً، ولكنه بالموضوع الإثراء بموضوع قلت لك يأجوج ومأجوج هو الشيء الوحيد الذي أخذته منه وتحدثت عنه، وقلت إنني أخذت جزءاً كبيراً من هذه النظرية، ووقتها قدمت أدلة على ما قال هو بنظرية 90%، وأدلة علمية على أشياء هو قالها في النهاية وكانت غير صحيحة بالنسبة لي يعني.
ولكن هذا المفكر والباحث رحمه الله عليه خسارة كبيرة جداً بأنه مات وهو عمره صغير، فعلاً كان فرّغ هذا المقطع. كان عنده مستقبل واعد جداً بالنواحي العلمية الكبيرة التي قدمها. في بعض الأشياء كان صليط اللسان على علماء الدين، يمكن خلال التجربة التي هو عاشها مع علماء الدين، ولكن بالناحية الاختصاص الهندسي، سبحان الله، الله عز وجل أسرع بأنه ألهمه دراسة الهندسة، وحاول ربط العلم والدين بطريقة جميلة جداً، ونجح فيها بكثير من الأحيان.
طيب، بالنسبة للأخ علي، من هو الدجال الذي يظهر في آخر الزمان؟ الدجال هو تجسد كل الأشياء التي نقوم بها والتي يقوم بها الدجال من مؤامرات وفتن وحب مال وحب جنس وحب جمال وحب كل شيء نحن نقوم به اليوم من المفاسد، سوف يتمثل كليته بشخص واحد اسمه الدجال. كما تمثلت الرأسمالية والتكبر والاستهبال الذي كان موجوداً عند الولايات المتحدة بشخصية ترامب. بعدين هم لم يريدوه الشعب، فالله عز وجل أببدله بشخص يشبههم، مثلهم، يضحك عليهم، ما يقول لهم شو بيعمل، فهمت كيف؟
الإعلام لا يهتم به، فيبدل الله عز وجل الأوجه حسب تبدل الوجوه التي هي موجودة مننا نحن من نعم، علم الذكورة والأنوثة الأرض موجودة بمحاضره خاصة. طيب، فاطمة، الاخت فاطمة، هل يوجد مركز أو جامعة دينية خاصة بأهل البيت ملتحقة؟ حالياً الذي هو موجود عندنا هو الحوزات فقط، الموضوع التشريعي فقط، لا توجد للأسف جامعات مثل ما كنا نحن عم نفكر بجامعة آل ياسين، مش موجودة للأسف ولا يوجد لها دعم، هذه الأمور يمكن أنت حضرتك وصلتي لفكرة لأنه يجب أن تكون موجودة، وهي يجب أن تكون موجودة بالنسبة لنا، بس نفسي كثيرة لا تؤمن بهذا الموضوع.
مثلاً، أنا هلا بتصل بشخص بيقول له يا أخ كذا يا حاج، حابين نفتح جامعة، قديش بتتبرع؟ بيقول لي بتتبرع بعشر دولارات. هلا بتصل نفس الحاج بيقول له يا حاج، في جامع بده يعمروه مثلاً بلبنان، ممكن تساهم تقرأ معنا؟ بتبرع 20,000 دولار. هي هو الفرق، لأنه نحن نعرف بيننا فقط أن الجامع هو الشيء الوحيد الذي فيه زكاة، لا، لأن علماء الدين كليتهم بيطلعوا بيقولوا لك عمر جامع لأنه بيضلوا صدقة جارية. طيب، ما ممكن الجامعة كمان تكون صدقة جارية؟
يعني ليه؟ لأن هذا هو المفهوم البعد عن العلم أدى بنا إلى هذه الانتكاسات الخطيرة. من هو مهدي إسرائيل؟ شو بدك بهذه الأمور؟ خلينا نركز على الإمام المهدي الموجود عندنا بإذن الله، لأن الإسرائيليين كل فترة وفترة بحبوا يعملوا لنا شيء يشغلنا طول الوقت عن المواضيع المهمة. طيب، من الأسئلة الكلاسيكية، شلون أقترب من صاحب الزمان؟ موجود بكل المحاضرات، لتقتربين إليه تقتربين إلى الله عز وجل. صاحب الزمان هو ممثل الله في الأرض، فبتقربك إلى الله تتقربين إلى صاحب الزمان، ولا يكون ذلك إلا عن طريق التقوى والورع وأداء ما طلبه الله عز وجل منك.
يعني لا يوجد طريقة للتقرب لصاحب العصر والزمان إلا بهذه الأمور. يعني مثلاً ما فينا نقترب لصاحب العصر والزمان ونعمل له جاتو وننفخ عليه ونقعد نزقف له ونعمل له هيصة مثلاً إنه هو ولد ونحن لا نصلي، فهمت كيف؟ صاحب الزمان هو ممثل إلهي يمثل الله عز وجل على الأرض، فأنت لما تتعامل مع شخص يمثل الله على الأرض لا تستطيع الضحك عليه بالجاتوه والفرقعة والزينة وهالأمور، لا، بما تتقربون به إلى الله تتقربون به إلى أوليائه.
نعم، ساعات الحظ مرتبطة بتعرض الأرض لطاقات حسب الليل والنهار. نعم، العلماء الأقدمون تحدثوا عن موضوع ساعات الحظ وساعات النحس، والله عز وجل تحدث عنها في القرآن الكريم في «أيام نحسات». هذا علم من العلوم، نعم موجود، وهو كامل، نقدر نلاقيه على جوجل. ما هو رأيك فيما حدث من نقل المومياوات في مصر، كما حدث مع إيران من قبل؟ جاء الشاه وصرف كل ماله فقط على شيء يريده أنه يذكر الناس به من قبل، إنه المجد الشاهوي شاهنشاه يعني، فصرف الكثير من المال وحط خلص صحراء كلياتها مبردة، وكانت هذه أحد الأسباب الكبرى لقيام الثورة الإيرانية.
أنا أعتبر هذا الموضوع، هو شيء يدل على عمق النوم الذي موجود فيه الشعب. يعني هنالك في إيران كان هذا الحفل كفيل بأن الناس تلتزم مع الإمام الخميني وقته، وأن تغلي كيف هذه الأموال كلياتها بتروح على شيء غير مهم وفي الوقت الذي الناس عم تموت بتتموت من العطش وعم تموت من قلة المال ويريدون تحويل إيران إلى كلب الغرب في الشرق الأوسط. اليوم مصر للأسف شوفوا الأحداث التي تجري، هنالك دولة تحاول قطع النيل عنها، وصعب بيقولوا لك مفاوضات وصعب بيقولوا لك كذا.
هنالك دول مثلاً الكيان الصهيوني بيجيب لهم صواريخ للدولة الإثيوبية لحتى إذا اجت الطائرات المصرية يتم قصفها قبل ما توصل. نفس الشيء حمايتها من الصواريخ إذا ضربت. مثلاً إذا وصلت لهون وهي مش حتوصل يعني، بس إذا وصلت عندك الدولة الصهيونية الكبرى اللي هي السعودية والإمارات تستثمر خمسة أو ست مليارات دولار مع الإثيوبيين في هذا... يعني عندك أنت كل هذه المشاكل وعندك كل هذا الشيء وبتيجي الإمارة الحاكمة تتصرف بكل هذا المال على حفل غير مهم وغير مجدي، ما بيوصلك لأي مطرح.
هلق نحن صرنا قاطعين هذا الحفل لثلاث أسابيع، ما هو الأفق الذي حصل حالياً؟ شو هو الشيء التأثير العالمي؟ في ناس قالوا تؤثر على السياحة، لم تؤثر على شيء، ما زادت السياحة، ما انسمع، بس كل الموضوع الذي تأثر فيه هو الأوبرا التي ناس كثير بتقول واو ما هذه الأوبرا الجميلة التي يحفظوها الناس، في ناس قالوا هذه سحر، وناس قالوا سحر وتحول الحوار إلى شيء آخر. فشو هو الأفق الذي حصل بنقل المومياوات في مصر؟ لا شيء. فقط الدلالة على عمق النوم الذي عايشين فيه نحن.
ما هو عدد الصيام التي تكون مفيدة لجسم الإنسان؟ سبحان الله. هذا السؤال بعتذر إذا عم طول عليكم أيها الأحبة، هذا السؤال هو دليل آخر على أنه يجب الجسم عفوًا يجب أن نحن نصوم كل السنة، يجب رمضان أن يكون كل سنة، ليه؟ لأن في بعض الأوقات من السنة يجب أن يخرج مننا الملح الموجود في الجسم. في أوقات من السنة لا يخرج هذا الموضوع خصوصاً بموضوع العرق إذا نحن عرقنا أو ما عرقنا أو طول الساعات أو قصرها. جسم الإنسان قادر على صيام ثلاثة أيام سحبة واحدة من دون ماء ولا شرب،
وهذا الشيء بيكون جيد لجسم الإنسان ومش عاطل يعني. فنحن إذا صمنا 18 ساعة أو صمنا 6 ساعات اثنيناتهم مهمين. عادة بلش الجسم يكسر السكر الموجود داخلنا بعد أربع ساعات، وهذا شيء سبحان الله من الإعجاز. هل إن دراستنا ومتابعتنا للعلوم يعتبر من التفكر؟ إذا لم يكن هذا تفكراً فما هو التفكر؟ إذا لم تعرف كيف تسبح المادة فكيف شو هي؟ إذا لم تعرف لماذا الكعبة مكعبة شو هي؟ إذا لم تعرف لماذا يوجد ملح في البحر شو هي؟ إذا لم تعرف معنى سورة البقرة الباطنة شو هي؟
إذا لم تعرف وجود 30 جزءاً من القرآن الكريم يكملون عشرة أجزاء من الكتب الأخرى، شو هو التفكر؟ كما حصل مع النبي موسى عليه السلام، وآلاف الأشياء التي هي حصلت مع رسول الله، من قال لمن أقرأ مثلاً أو مثلاً دخول في الكواركس، أو كيف يدخل الشيطان إلينا، أو لماذا ذكر إبليس وبداخل اسمه ياسين، ولماذا ذكرت كبار الأنبياء وبداخل أسمائهم ياسين، وهالأمور كلياتها إذا هذا مش تفكر شو هو التفكير لكان؟ دعوت لك تحت قبة المولى أبي عبد الله، والله يا أيها الأحبة والإخوة أنا أستمر بهذه الأدعية.
يعني حجم السحر الذي يكون موجوداً والحسد والضجة الموجودة مع أنه ما في شيء فيها شيء مهم، لا يأتي على كسرها كلها إلا لما يجي واحد بيقول لي مثلاً دعوت لك تحت قبة أمير المؤمنين، أو دعوت لك تحت قبة العباس سلام الله عليه، أو دعوت لك تحت قبة الأب عبد الله الحسين. لذلك أشكركم من كل قلبي، وبعسألكم كل واحد منكم بس لا يروح عند أهل البيت سلام الله عليهم يتذكرنا بصالح الدعاء وبالسؤال على زيادة العلم وزيادة التقوى والحماية وهالأمور كلياتها؛ لأن هذه الأشياء الوحيدة التي تقربنا إلى الله عز وجل. طيب.
عبس وتولى ليس لرسول الله أبداً، هذه لها أساس علمي. بلشت بالعين، وإن شاء الله يوم من الأيام سوف نأتي إليها. بعتذر إذا عم طول، إن شاء الله رح أختم، بس بعد عندي كم سؤال. بالنسبة لتطور العلم والتكنولوجيا وتوافقاً مع الدين، هل ممكن السفر مع الصيام؟ هذه من الأشياء التي طرحتها من سنتين، قلت إنه طيب من قبل إنه هنالك كان علم الفراسخ. بيقول لك بكم فرسخ يحفظ الواحد؟ والله عز وجل أعطى، طيب بالفرسخ هيداك كان الواحد يركب على حمار ويمشي فيه، والحمار بتعرفوا أنتم اركب على حمار
بضلك تهز تهز تهز وتجيش روحك ومش عارف شو، وتطويل وسفر وأنت قاعد بالشمش، طيب. لماذا لم يحاول العلماء دراسة مسألة تأثير التعب بالفراسخ مرتبطة بالسيارة؟ لأنك أنت مثلاً بالفرسخ مثلاً 45 دقيقة لتقطع كم كيلومتراً بالضبط. بالسيارة يلزمك كم ساعة لكي تقطع الكيلومترات؟ وهذا الشيء بنسبته مع على التعب، طيب هذا يحتاج إلى شيء علمي. هذا يحتاج إلى قواعد علمية، وهذا يحتاج إلى مختبر علمي. وفي عندنا مختصون، مختصون اشتغلوا بمصانع سيارات وعندهم مختبرات موجودة بمصانع سيارات، ممكن أن نروح على هذه المختبرات وممكن إجراء هذه الأبحاث
وممكن تستمر شهراً شهرين، وممكن من خلال هذه الأبحاث أن نحن نقول قديش بالضبط الواحد لازم يفطر بعد. طيب. هذه من الأشياء المهمة. طبعاً أنا ما في أفتيلك، ولكن أنا بالنسبة لي ما بفطر، لأنه إذا بسوق السيارة نص ساعة ما بفطر. لأنه هلق إذا بسوق السيارة 25 دقيقة، في ناس هون بيعتبروه محلل شرعي. كيف يعني مثلاً؟ يعني عم يعني استغفر الله كأنه الله ليس موجوداً معنا. بقول لك المرجع الفلاني قال لنا إنه صوموا مثلاً، تفطروا السبت، المرجع الفلاني ثاني الأحد، شو بعملوا كل الموجودين؟
بيروحوا على المرجع الفلاني الأول الذي يتبع القواعد العلمية، مثلاً بيقول لك إنه حسب الحسابات يجب الفطور هون. كل الموجودين بالمراجع الأخرى بيركبوا بالسيارات، بيروحوا 20 دقيقة وهذا بيعتبروه سفر وبيفطروا. طيب معقولة بـ20 دقيقة بتفطر؟ معقولة؟ يعني فهمتوا كيف؟ يعني معقولة هلق بالزمن هذا 20 كان من أول هذه المسافة تحتاج إلى تقطعها تقريباً سبع ساعات، هلق أنت عم تقطعها بـ20 دقيقة، معقولة هذه مطابقة للفتوى للفضل العلمي؟ أكيد لا.
بتجي على العلماء بيقول لك أنت ما دخلت، أنت ما درست فقه. فيترك هذا الموضوع. طيب، أستاذ ما هو تعريف الطاقة والمادة فيزيائياً؟ جاءنا سؤال جاءنا سؤال احتار به كثير من العلماء. الطاقة والمادة فيزيائياً كيف تعرَّف؟ من أيها الأخ العزيز مهدي. العلماء حالياً شفت الإلكترون الموجود حول الإلكترون الموجود حول الذرة هذا الذي عم بيطير حول الذرة، لهلا لا يدرك ماهيته، هل هو طاقة أم هو مادة؟ أتعرف؟ من 1942 العلماء وجعوا لنا رأسنا لهلا بالعلوم وكذا وكذا، والإلكترون الموجود فوق الذرة لا يعرفون لا مادة ولا طاقة.
أنا العبد البسيط بدي أقول لك شو هي الطاقة والمادة. طيب. أكيد في لها في لها حكي كثير، بس إنه هذا مختصر الحديث. على كل حال، إيه بالنسبة للأحرف المتقطعة في القرآن الكريم؟ نعم أنا مقصر مع الإخوة في هذا الموضوع، يجب تقديم هذه المحاضرات قريباً، ووعدت أنا قريباً أقدمها، إن شاء الله أقدمها إليكم. نعم، لها آثار كبيرة، آثار خلقية، آثار عظمى، إن شاء الله نتحدث عنها كلياتها. على كل حال، إيه بعتذر أنه إيه الأخ، في أخ عم بيقول يأجوج ومأجوج هم من نوع من الأمور العفوية موجودة في الأعضاء التناسلية، لا لا مش موجودة في الأعضاء التناسلية.
هن مخلوقات تحدث عنهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لهم أذنين كبار، أذنين كبار اثنيناتهم، هذا إذا كان دليل هو دليل على تقدم أعمارهم. هن موجودين في كواكب أخرى، ليسوا من بني آدم. هيك الحديث قال إنه ليسوا من بني آدم، لديهم آذان طويلة، ينامون على أذن وبسكرون الأذن الثانية. الله عز وجل أرادت تقريبها تقريباً بيشبهوا البوكيمون تقريباً، بيشبهوا البوكيمون. زيارة عاشوراء تختلف بتأثيرها من شخص إلى شخص، نعم كل شيء يختلف من شخص لشخص حسب الحالة المعنوية والروحية الموجودة فينا.
مثلاً إذا أنا هلق جبت ناحية مادية فرض مثلاً، واحد غير متمرن عليه يعني مسلح، غير متمرن عليه، بتلاقيه بيحمله بيقوس، مثلاً بيروع عينه، فهمت كيف؟ مع أنه عنده المسدس قوي. لا تنظروا فقط إلى السلاح بل انظروا إلى الرامي نفس الشيء. الناحية الروحية انظروا إلى من يرمي بالدعاء. من يرمي بالزيارة؟ لأن روحانيته عند أهل البيت أعلى من الشخص الثاني فيتقبل أسرع منه. وحسب وجوده الجسدي مثلاً جسمه كليته قايم على الحلال، بيته الذي عم يدفع منه بالحلال، أخذه بالحلال لأنه هذا من الأشياء التي تقطع الدعاء.
إنه إذا واحد سرق بيت مثلاً قعد فيه وصار يصلي فيه الله ما بيتقبل صلاة من بيت مسروق. فهمتوا كيف؟ فهذا كليته كمان بيأثر. من هو الذي يطلق هذا الدعاء؟ طيب الأخ ليس الركابي كمان موضوع كلاسيكي. أستاذ محمد من هما الكروبيون؟ الكروبيون هم يد قدرة آل محمد، يعني أنت مهما تروح تدور على الكروبيين بتلاقي ناس كثير عم تعمل محاضرات باختصار علم 12 سنة. هم يد قدرة آل محمد، هم من الملائكة، هم من الصحابة الموجودين كان معهم مثل أبو ذر وعمار.
لأنهم بعد ما توفوا الله عز وجل يتقي بأرواحهم بأن يكونوا خدم الأئمة سلام الله عليهم. مثلاً لا تقبل زيارة عاشوراء إلا بعد أن تمر على سلمان المحمدي الذي هو موجود بروح بروح في كربلاء فهمتوا كيف؟ فلان لديه شيء جليل جداً فالله عز وجل وضعه في المقدمة فينظر في حال الشخص الذي يقدم هذا الدعاء زيارة عاشوراء هل هو يتقبل منه ولا لا يتقبل منه فيدخل الدعاء أو يرده. وهؤلاء هم الكروبيون الموجودون في الكون. منهم جبريل عليه السلام، جبرائيل، ميكائيل، إسرافيل وبعض الملائكة وبعض الناس الذين خدموا أهل البيت منهم من نعرفهم ومنهم من لا نعرفهم.
ومش موجودين فقط فقط في الأزمان السابقة في منهم موجودين في أزماننا نحن. في منهم من أزمان بيتوفوا والله عز وجل بيخذهم لأدوارهم الموجودة في عالم الملكوت. ما تفكروا أنه كل الناس الملاح بس كانوا موجودين بس على عهد أهل البيت لا. لا زالوا ينتشرون في الكون في في في الأكوان كلياتها في في مختلف الملكوت الإلهي في الملكوت الأرضي في ملكوت السماوات والأرض في منهم كثير هن يد يد قدرة آل محمد صلوات الله عليهم. في أسئلة مهمة وحلوة بس بعتذر ما بدي طول أكثر صرنا ساعة و20 دقيقة.
«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل كل التشيع هو الحديث عن الصحابه ؟ أين ألإتجاه العلمي في الإستنباط الديني . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى