تتناول المحاضرة موضوع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وعصر الظهور وما يسبقه من علامات أرضية وكونية كالانحرافات العقائدية والاجتماعية والسياسية والتغيرات المناخية. كما توضح المحاضرة طبيعة الدولة العالمية للمهدي والولاية التكوينية التي يمتلكها في إدارة الكون وإظهار الحق، مستشهدة بالعديد من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة والأحاديث القدسية التي تبين تفاصيل خروجه وأتباعه.
بسم الله الرحمن الرحيم. تكلمت في الحلقة التي فاتت عن موضوع الإمام المهدي (سلام الله عليه) وعن طريقة خروجه وعن الذي سيحصل معه والحروب التي سيدخلها. طبعا كلمتها باختصار شديد على أساس فقرات بس يعني معلومات نعرفها؛ لأن التفصيل الممل أو التفصيل الطويل في الكتب. اليوم سنكمل الحلقة لكي نعرف الموضوع كاملاً عن الإمام المهدي لكي يبقى عندنا فكرة لما يكون عصر الظهور الذي نحن فيه إن شاء الله يكون يبقى عندنا فكرة بالذي سيحصل كله لكي لا نسمع من هنا ومن هنا.
الإمام الباقر (سلام الله عليه) يقول ماذا؟ يقول إن الله وقّت لهذا الأمر وأعلمنا به. ولكن بعد مقتل الحسين غضب الله على أهل الأرض فأخفى هذا التوقيت عن الجميع. لهذا لا نعرف متى يخرج الإمام المهدي. كان الأول قد أخبر أهل البيت متى خروجه. إنما بعد مقتل الحسين نزل غضب من السماء على أهل الأرض فقال الموضوع هذا لماذا؟ لأن «يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب». نحن نعرف أن عندنا حكاية البداء. البداء هذه موجودة في مذهبنا نحن ليس مذهب إخواننا الآخرين.
البداء الذي هو ماذا؟ أن ربما له الحرية بأنه يكون مقرراً أمراً وبعدين يزيله ويأتي بأمر آخر بدله. طيب الإمام المهدي (عليه السلام) من الوعد ولن يخلف الله وعده. يعني ممكن المهدي يأتيه البداء. البداء يعني ماذا؟ يعني ممكن نحن الآن ماذا نقول؟ اللهم عجل لوليك الفرج. كأننا نقول لربنا: استعجل يلا أخرجه، أليس كذلك؟ عجل له الفرج يعني إذا عندك ميعاد محدود نقول لك نحن: غير الميعاد يا رب وأخرجه. نحن ندعو دعواتنا هكذا. لماذا؟ لأننا نعرف أن ربما عنده البداء، والبداء ممكن يأتي على الإمام المهدي (سلام الله عليه).
إنما الإمام المهدي من الوعد ولن يخلف الله وعده، يعني لابد أن يخرج لابد أن يخرج. الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يترك شيئاً في الدنيا إلا وعرفنا عليه. أي شيء سيحصل في المستقبل لغاية يوم القيامة عرفنا عليه. قال ماذا يا جماعة؟ قبل ظهور حفيدي الأخير ستأتي عندكم في البلد علامات، في بلادكم أو في الأرض كلها علامات. العلامات التي هي تكون ماذا؟ تعطيكم فكرة عن اقتراب الظهور والذي سيحصل في العالم. ما هي هذه العلامات يا رسول الله؟
قال: ثلاث علامات يترتب عليها ثلاث مراحل. يعني ماذا؟ يعني مثلاً عندك علامة التي هي الانحراف العقائدي. سيعم الناس انحراف في عقيدتهم. لا يوجد الله. لا أؤمن بالله. لا أؤمن بالأديان. كله كلام فارغ، كله تحشيش، كله ليس منه شيء. انتبهوا يا جماعة العلم هو الذي يمشي، العلم هو الصح. لا توجد حاجة اسمها الله. الله هذا عبارة عن تراكمات، تراكمات تأخذونها أنتم من أهاليكم. كل الكلام هذا سيكون عبارة عن انحراف عقائدي وصلنا له أو فهمنا له رسول الله (عليه الصلاة والسلام).
قال لك الانحراف العقائدي لما يتفشى في الأرض يأتي وراءه انحراف اجتماعي. لماذا؟ لأن المنحرف عقائدياً ولا يعرف أن هناك الله ليس عنده أخلاق؛ لأن الدين أخلاق. الدين يقول لك: هذا صح، هذا خطأ، هذا حلال، هذا حرام. إنما الذي ليس عنده أي قانون عن الله لا يفرق معه. ولذلك يعيش بوهيمياً، يعيش لا يفرق معه أي شيء. فإن الانحراف العقائدي يتبعه انحراف اجتماعي. المجتمع كله يضيع. يصيرون فوضى، يصير ليس هناك قانون يقول لهم: صح، خطأ، حرام، حلال.
عاشون على مزاجهم. هذا كلام الرسول (عليه الصلاة والسلام)، هذا يتبع هذا. وبعدين الانحراف الاجتماعي يتبعه انحراف سياسي. يصير السياسيون يريدون الجلوس على المراكز على الكراسي لكي ينهبوا أموال الشعب ويضعوا في جيوبهم ويذهبوا هناك يعبئون في دول أوروبا، يشترون لهم فيلات، يشترون لهم حاجات أخرى كما رأيتم الآن، كل معظم حكام الدول العربية يفعلون هكذا. معظمهم ولغاية الآن؛ إذن انحراف عقائدي يتبعه انحراف اجتماعي، والانحراف الاجتماعي يولد انحرافاً سياسياً.
لما الانحراف السياسي يعم والاجتماعي يعم يحصل تغيير في طبيعة الكون كلها. يعطيك بيتي، يقول لك: انظر إذا وجدت بلداً مقطوعاً فيها المطر، فاعرف أن عندهم قطع أرحام. الذي يقطع الرحم عنده، إذا تفشى قطع الأرحام في البلد، انقطع المطر. عندك، إذا ظهرت الشرور من اغتصاب، من قتل، من سرقة، من تهجم، من تكسير، من أي شيء وتفشى في بلد، فاعرف أن الذي سيحصل فيها موت الفجأة. سيحصل فيها ناس تموت فجأة، ونحن نقول: الشباب، لماذا الشباب يموتون هكذا يا جماعة؟ لماذا يموتون فجأة؟
هذا لماذا؟ لانتشار الشرور نتيجة لانتشار الجهل، نتيجة لانتشار الانحراف العقائدي. وبعدين يأتي يقول لك ماذا؟ يشتكون الآن: الأسعار عندنا نار، غالية جداً، غالية جداً الأسعار هنا في مصر وفي لبنان وفي سوريا، لماذا هي غالية جداً؟ هنا الرسول يعطيك علامة، يقول لك: إنكم تطففون الميزان. لما تذهب تشتري، تأخذ أكثر من حاجتك، لما تأتي تبيع تنقص. تطفيف الميزان هذا يجعل الأسعار تغلو عليكم كلياتها. عندما يبلغ الانحراف غايته، يقوم ينزل غضب ربنا على الأرض.
لو ينزل غضب ربنا على الأرض، الطبيعة تغضب لغضب الله. لما الطبيعة تغضب، وأنا أكلمكم الآن وأنتم تذكرون الحياة التي نحن والفصول التي عدينا فيها السنة هذه، مثلاً، لما الطبيعة تغضب، ماذا يحصل؟ حر شديد شديد شديد لا يرون مثله. حصل؟ أمطار في غير أوانها. ثلوج في غير مكانها. نحن رأينا السعودية التي السعودية التي طول عمرها مشهورة بالحر وبشدة الحرارة، نزل فيها ثلج. هذا كلام رسول الله يا جماعة. فساد الغلات الزراعية. الآن نحن سمعنا أن كميات رهيبة من الأرز، وكميات رهيبة من القمح، ومن الذرة كلها فسدت وألقيت في المحيط.
هذا نتيجة غضب ربنا لما ينزل، الطبيعة تغضب لغضب الله. وبعدين، آفات وأمراض في الحيوانات وفي بني آدم. يعني التي أنتم كلكم تعرفون جنون البقر وما أعرف ماذا وإنفلونزا الطيور والحاجات هذه كلها، هذه كلها آفات جاءت في الوقت الذي قرب الظهور على أساس أن هذا كلام رسول الله حقيقي. صدق رسول الله وصدق الله معه. والآفات التي تأتي الآن أمراض جديدة تظهر في البني آدمين لم نكن نسمع بها من قبل. مبوط؟ أمراض جديدة وتعطيك عناوين على أمراض لم نكن نسمع بها قديماً.
هذه كلها جاءت جديدة لغضب الطبيعة على غضب الناس. الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي يقول ليس أنا، يقول إن الناس يكونون وقتها أشبه بالبهائم، ما عدا القلة الواعية التي تعاني معاناة شديدة في الوقت هذا، من الظلم، من الخيانة، من الغدر، من الاتهامات، من المسبات، من الذي يفعلونه، كل هذا القلة الواعية تعاني في الوقت هذا، والباقون كالبهائم، هذا كلام الرسول. طيب، لما تحصل هذه الحاجات كلها، والآن والحمد لله يعني أشبه أنها حصلت، ننظر نجد هنا تحصل العلامات الكونية، هذه علامات أرضية التي قلتها.
أما هناك علامات كونية ويمكن كلكم سمعتم بها وقرأتم عنها على اليوتيوب سأقولها لكم باختصار شديد. العلامات الكونية التي هي أول شيء يقول لك في العلامات الكونية، أول شيء يعني ماذا علامات كونية؟ علامات كونية هي يعني تغيير في النظام الطبيعي. الطبيعة تغير نظامها لكي تأهل نفسها لاستقبال الطور المهدوي. فلما تتغير الطبيعة في نظامها، ما الذي سيغير نظام الطبيعة؟ الميل الخاص بالأرض، زاوية الميل الخاصة بالأرض ستتغير. حركة الأرض ستتغير، دوران الأرض سيتغير، ستبدأ الأرض تهيئ نفسها لاستقبال الموعود.
طيب، هذا كله سيؤدي إلى تغيير في المناخ، طبعاً لما ميل الأرض زاوية ميل الأرض تغير المناخ سيتغير، ودوران الأرض سيتغير. طيب، العلامات الكونية تبدأ بأول شيء فيها لما ترى ناراً من قبل المشرق، نار عمود نار أمامك طالع لثلاثة أيام أو سبعة أيام وفيها خطوط في الضياء. عمود النار من غير خطوط في الضياء ليس لنا دعوة به، عمود النار الذي فيه خطوط في الضياء هو الذي أدى لنا الإشارة فيه هو هذا الإمام المهدي (سلام الله عليه)
الذي يحكي عنه يقول ماذا «قاتلهم الله أنى يؤفكون» «كأني بالقوم قد قتلوا في ديارهم» «وأخذهم أمر ربهم وهم ليلاً أو نهاراً» يعني قال لهم الأمر ليل ونهار وماتوا في بيوتهم فواحد قال له: يا ابن بنت رسول الله متى سيحصل هذا؟ مثلما أنتم قاعدون هكذا تسألوني متى سيحصل هذا؟ نقول لك الإمام أجاب وقال له إذا «حال بينكم وبين الكعبة أقوام» لا خلاق لهم والله ورسوله منهم براء وظهرت الحمرة في السماء فيها أعمدة كأعمدة اللجين اللجين يعني الفضة
أعمدة كأعمدة اللجين يتلألأ نوراً. هذا كلام الإمام المهدي (سلام الله عليه). فهل عرفتم كيف؟ ومتى سيأتون لإغلاق الكعبة ويقولون لكم ممنوع الذهاب إليها، أو أن الكعبة فيها اضطرابات، أو أن الحج وقتها لا يصح، فاعلموا أن هذا هو الوقت الموعود. ويأتي أمر آخر ويقولون لكم إن كسوف الشمس سيكون في أول الشهر العربي وشهر رمضان سيكون. لقد قلت قبل ذلك في الحلقات السابقة إن الأمر سيقترن بشهر رمضان وفي منتصف شهر رمضان شهر رمضان وفي اليوم الثالث والعشرين من الشهر سيكون شهر رمضان
فهذه ستكون سنة الظهور. فقيل إن كسوف الشمس في أول الشهر العربي هذه عمرها ما تحدث، وفي منتصف الشهر أيضاً سيحدث كسوف. وبعدين هذا الكلام قد يكون مضى زمان عليه ونحن الآن في النهاية مع قصر شديد للأيام. أفاهمون أنتم كيف؟ والليالي. يعني ربما قديماً كنتِ تقدرين على إنهاء عملك والذهاب وإطعام أولادك والنوم ظهراً ثم الذهاب لزيارة بعد الظهر ثم تعودين لتعدي لهم العشاء أليس كذلك؟ لقد كان معنا وقت طويل. يعقوب هذا الكلام كله قصر شديد في الأيام والليالي الذي نحن فيه الآن.
كل واحد فيكم يشتكي ويقول لي لماذا الأيام مفرتكة؟ لسنا قادرين على إنهاء أعمالنا، نقول نريد أن نخلص ونقوم إلا وقد جاء الظهر، نخلص الظهر إلا وقد جاء المغرب، أليس كذلك؟ قصر شديد في الأيام والليالي، وهذا يأتي نتيجة سرعة دوران الفلك. هنا يأمر الله سبحانه وتعالى الفلك بسرعة الدوران. وبعدين عندما تسمعون صوت هدة تشعرون وكأن البيت المجاور لكم قد وقع. فاعلموا أن هذه الهدة عبارة عن ماذا؟ عن دنو مذنب دخل في الغلاف الجوي. عندما يدخل في الغلاف الجوي سيحدث صوت رهيب جداً، بحيث إن كل واحد سيظن أن البيت المجاور له قد وقع.
وسيحدث خسوف للقمر في آخر الشهر العربي. انتبهوا عندما يكون هناك خسوف للشمس وخسوف للقمر في نفس الشهر فهذا هو الشهر المقصود. ركود الشعيبة وقت على الشمس وقت الظهر ستبصرون وتجدون الظهر كأنه لم يقل العصر يا جماعة لماذا؟ الظهر، الشمس لا تزال واقفة، الشمس لا تزال ركضت الشمس أو ببطء الشمس كثير لماذا؟ بسبب دخول المذنب عليها. حسناً. سيأتي علينا ريح صفراء ستمكث ثلاثة أيام. هذه الريح الصفراء حدثنا عنها ربنا سبحانه وتعالى في سورة الروم
الآية خمسين أو إحدى وخمسين وهي التي يقول فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، ولئن أرسلنا عليهم ريحاً فرأوه مسفرة لظلوا من بعده يكفرون». يعني هذه الريح جعلها لكم الرسول علامة. وبرغم ذلك ظلوا يكفرون وبرغم ذلك لا فرق معهم، وكلام فارغ. سيأينا ظلام سيغطي الأرض ظلاماً لثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. ظلام رهيب رهيب أكثر ثلاث ليالٍ مرعبة ستمر على الأرض. أي نوع من التكنولوجيا سيكون مخفياً مغلقاً ولن تجدوا شيئاً تنيرون به، ربما شمعة نقول نعم،
أما الثلاث ليالٍ فصعبة جداً جداً جداً وهي التي ذكرها لك في القرآن «والليل إذا عسعس» وعسعس يعني مشى ببطء ببطء ببطء شديد يعني مشى ببطء شديد. وبعدين بعد الثلاث ليالٍ «والصبح إذا تنفس» يطلع الصبح سلام الله عليه. حسناً. بعدين استدارة الفلك عندما يطلع الصبح تطلع الشمس من المغرب وكلنا متوقعون هذه الحكاية، وكلنا سامعون بها إن لم يكن من الكتب فمن أهالينا وبعدين سيكون هنا يسقط حساب السنين ويبدأ حساب الشهور. لا تعد تقول بعد ذلك سنة كذا بل ستكون شهر كذا.
والناس ستعمل وتقبض بالشهور لا بالسنين. حسناً. أحدهم يسأل الإمام الصادق ويقول له كيف أن أصحاب الإمام سيعرفون ويخرجون؟ من سيعطيهم خبراً؟ فقال له سيقوم كل واحد ليجد تحت وسادته رقعة مكتوباً عليها طاعة معروفة. فيقوم لينفض اللحاف الذي عليه ويقوم ليجري إلى المطار إذا كان بعيداً أو يجري على أي مركبة ويصل إلى الكعبة وقد حكيت لكم المرة التي فانت كيف سيتجمعون حول الإمام. وكيف سيكونون معنا. ويقول لك إن ربنا ذكر آيات كثيرة في القرآن
تدل على هذا الموضوع. أتحبون أَتسمعونها؟ سأعطيكم بعض الآيات وبعض الأحاديث. آية تقول ماذا؟ «أينما تكونوا يأتِ بكمُ الله». هذا الكلام لمن؟ للتلميذ 313. «أينما تكونوا يأتِ بكمُ الله». إنهم يفقدون من فرشهم ليلاً فيصبحون بمكة وبعضهم يسير في السحاب هذا كلام الإمام الصادق. يسير في السحاب يعني ماذا؟ يركب طائرة. وبعدين آية ثانية تقول: «وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والأرض إنه لحقّ مثل ما أنكم تنطقون».
ربنا لما يؤكد عليك الموضوع يجيء هم يقولون لي كلام فارغ ولا نؤمن ولا نعمل أغبياء. آية ثالثة تقول ماذا؟ «فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين». ما الذي يكفر بها هؤلاء؟ الذي هو وجود الإمام وخروج الإمام. آية برقم أربعة. «ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه؟». لماذا ليس طالعاً يعني؟ عارف الأمة المعدودة دي هي أمة الإمام 313. لو ولائن أخرنا عنهم العذاب
إلى أمة معدودةٓ هم لي هيعذبوهم. يقولوا طب وينه؟ ما طلعش ليه؟ إي اللي حابسه؟ نمرة 5، ولقد كتبنا في الزبور من بعد الأرض ان الأرض يرثها من بعد الذڤرٓ آهٓ ان الأرض يرثها عبادي الصالحون وقلنا قبل كدة الحلقة اللي فاتتٓ مگن هم الصالحون. آية نمرة 6. يا أيها اللذين آمنوآ من يرتدٓ منكم عن دينهٓ فسوف يأتِ اللهُ بقومٓ، اسمعي بقةٓ يحبهم ويحبونهٓ أذلةٓ على المؤمنين أعزةٓ على الكافرينٓ
يجاهدون في سڤيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتِهِ من يشاءٓ والله واسع عليم. الآيات دي محتاجة شرح ولا مفهومة؟ مفهومة. الآية رقم 7. اللي هي لوط لما جام عنده الملكين ولقى الناس تخبط على بابه افتح افتح، قال كلمة لأن إننا عارفون أن كل الأنبياء تبقى عارفة كل عندها فكرة كاملة عن محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام. فلوط وقته تمنى تمنى أن يكون الإمام موجوداً معاهو واتباعه واتباعه فيقول
إذن؟ لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، الركن الشديد الذي جاء في دماغه من؟ المهدي عليه السلام أو آوي إلى ركن شديد. هنا آية رقم ثمانية: «إن أحسنتم لأنسفتم وإن أسأتم فلها»، فإذا جاء وعد الآخرة الذي هو إذن؟ يوم الدين، «جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً». فإذا جاء وعد الآخرة، هذا الكلام هذا كان ربنا بيخاطبه لبني إسرائيل. رقم تسعة: «ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه منصوراً. منصوراً». طيب، من السلطان؟
السلطان؟ الإمام المهديٓ ومين اللي قُتل مظلومآً الحسين عليه السلام. فال الإمام المهدي هو اللي حياخذ طار الحسينٓ هو ڭياخذ طار الحسين بأمر الله إنما هو الحسين طار الله. يا ثار الله وابن ثاره. مش كده؟ إنما هو موكل من قبل اللهٓ هو ياخذ طار الڭسين. تيب. منيجي بنشوف هنا بقا الأحاديث. بيقولوا إڤي؟ اسمعي الأحاديث كويس وفهميها لأن دا الڭديث قدسي. ڭديث قدسي يعني إڤي يا جماعة؟ يعني اڭنا عارفين إن القرآن بينزل من قبل الله تعالى.
والڭديث ال أحاديث بتاعت رسول الله اللي هي السنة النبوية. إنما ڭديث قدسي يعني قاله الله ليس بلغة القرآن. يبقى الڭديث القدسي ڭديس من قبل الله تعالى. هنا بيقول إڤي؟ في وقت المعراج لما طلع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء فوق. فهنا خطبه الله تعالى وقال له يا محمد. هؤلاء أوليائي. لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما طلع فوق لقا مجموعة من الأنوار قاعدة دورية كدة. وفي الوسط نور واقف. فى الاءواب. قال له ما ما ما ما ما أولم.
وأابه وأصفه وأكان بعدك على الءواب. شوف كما ربنا سماهم. وهم أوصى أوصى وأباء وأباء وعزة وجلاله. شوف كما ربنا قسم وعزة وجلاله لأظهرن بهم دينك. ولأطهرن الأرض بأاخرهم من أعداي. من أاخرهم? من أعداي. ولأمكننه مشارق الأرض ومغاربها. عدا وعد الله لائمكننه مشارق الأرض ومغاربها ولأسخرن له الرياح هذي الحتة توقفي عندها بق. الريح حتى تكون مسخرة بكاملها للإمام المهدي. انحن عارفين ان ربنا سخر الريح لسليمان ثلاث أنواع من الريح, الريح العاصفة والريح الرخاء والريح اللي غدوها شهر ورواحها شهر.
ثلاثة كانوا للسليمان, إنما الريح بكاملها هاتكون مسخرة للإمام المهدي ودلوقتي في الكلام هتعرف إزاي هتعمل الريح. لأسخرن له الرياح ولأزللن له السحاب. تخيل السحاب اللي إنتي بتشوفيه ده هيكون موصلات. يعني هينزل السحابة ويركب عليها هو وأتباعه ويطيروا ويروحوا. غريبة مش غريبة, سليمان كان بيحط البساط بتاعه وبيطير. لأزللن له السحاب, السعاب, مش السعاب العادية, السعاب السعاب السعاب. ولأرقينه في الأسباب, إحنا عارفين كلمة الأسباب لما تجي في القرآن يقصد بها أسباب السماوات.
معناته الإمام المهدي هيتنقل عن طريق السحاب في جميع المجرّات. ولأنصرنه ببجندي. أنصره بجندي أنا. ولأبدننه بملائكتي حتى يُعلن دعوته. يُعلن دعوته ويجمع الخلق على توحيدي. ده تخطيط ربنا للإمام المهدي عليه السلام. ولأديمن ملكه ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة, يعني بعد الإمام يجي إمام وبعد إمام يجي إمام إلى يوم القيام. الإمام الصادق عليه السلام بيقول إيه؟ بيقول لمّا يخرڬ الإمام المهدي سلام الله عليه, هيكون معاه أتباعه ٣١٣, لأن في ناس بتسأل بتقول إيم؟
بتقول إن المهدي بتاعكم هيطلع بالسيف, شوفو الاسلحة بتاعتنا دلوقتي, هيعمل إيه بالسيف ده؟ هنقول له السيف بتاع بتوع أتباع الإمام المهدي, هيكون كل سيف مكتوب عليه كلمة, الكلمة دي تفتڭ عليها ألف كلمة. السيف بتاعه سيوف نارية, يعني مش مجرد إن لازم يطب في الشغلة, ياشاور عليها تنقد اتنين. فما تستهترش بالسيوف, دي سيوف من قبل الله تعالى. وبعدين إحنا عارفين دلوقتي هم دلوقتي عايشين على الأسلحة النووية والإنشطار النووي وعادين دلوقتي في أوروبا بيعملوا مصنع كبير للنووي الأشياء النووية عشان خاطر يعبوا بيها كل أوروبا.
بقولوا كل أوروبا دلوقتي مش محتاجة تعمل نووي, إحنا هنعمل المصنع ده يغطي فيها كل أوروب. إنتو مش عارفين إن في حاجة اسمها الولاية التكوينية للإمام. الإمام هيتصرف مع الكون كله بحاجة اسمها باراسيكولوجي. يعني إيه الباراسيكولوجي؟ يعني يتعامل مع الطبيعة من مواراء الطبيعة. الڭحكاية دي تعمل بها العيسى عليه السلام. يعني عيسى كان يمشي علڭ المية إزاي؟ كان يعرف مواراء المادة بتاعت المية ويتعامل معها فيمشي. كان يتعامل مع وراء الأرض والتراب والأموات, يتعامل معهم بمواراء الأشياء فيقوم.
فدي كلها علم, علم, يعني ما تفكرش إن عيسى كان يقعد يقول له قوم قوم. كان عنده علم الله أعطاه إياه العلم أن يعرف يتعامل مع ما وراء المادة, فكان يقدر يتحكم فيها. الإمام المهدي هيتعمل مع كل الكون بما وراء الكون بالولاية التكوينية بتاعته. فدلوقتي أسلحة الإمام المهدي تستهتروش بها, لأن عنده غير الأسلحة دي كمان اللي هي يمشي الرعب أمامه تلت شهور, الرعب اللي هو إي؟ الله الحرب السيكولوجية, الحرب النفسية. الرعب. فهم ازاي؟ هيستعمل كل حاجة.
ولذلك حتى يقول لك موصلاته هتكون قباب من النور, يعني إي قباب؟ قبة. عارف الأطباق الطايرة؟ مدور حاجة مدورة كدة نور, حتى لمّا ينزل على مسڬد السهلة على النجف الأشرف, هينزل في سبع قباب. سبع قباب ما يعرفونا أي من أي, يعني هو قاعد معنا في منهم عشان ما يقدروش يحضروا فين المهدي عشان يضربوه فهينزل في سبع قباب على في النجف الأشرف على منطقة السهلة. طيب. يقوم يقول لك ايه هنا؟ احنا عارفين ان الريح بتنقل الصوت. انما الريح عند الإمام المهدي هي هتتكلم.
شوف الأعجوبة بقى. هيي هتتكلم. ازاي؟ حد يقدر يقول لي ازاي؟ نقول له زي ما ربنا أنطق الجلد وأنطق رجلينك وأنطق لسانك وأنطق كل حاجة. ا ا اللي هي ال حكمة ربنا هتخلى الريح تتكلم وتقول ايه؟ هذا هتقول ايه؟ هذا المهدي من آل محمد اسمعوا له وأطيعوا إنه يحكم بحكم داوود وسليمان. يعني مش محتاج شهود. يقراك من جواك. فهمت ازاي؟ هذا المهدي الريح هتنتطق وتتكلم. ولما الريح تنطق وتتكلم هيعم الكلام الكرة الأرضية كلها. كل كلمة كل حركة هيعملها الإمام هتعبي الكرة الأرضية كلها.
يجي هنا بقى وقتها هيطلعوا العلماء على التلفزيون وفي المحطات الفضائية الأمريكية هيقول لك كل ده كلام فارغ وده تخاريف واحنا عندنا العلم بتاعنا واحنا واحنا. ده ربنا سجله في القرآن. اسمع الآية دي وشوف كيف ربنا سجل الكلام ده. بقول لك ايه؟ فلما جاءهم جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم. مش عايزين إحنا لا نبي ولا رسول ولا عايزين نعرف دين ولا الكلام ده ولا الشيوخ بتوعكم. إحنا عندنا العلم فرحوا بما عندهم من العلم
وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. فلما رأوا بأسا، قالوا، آمنا، بما، آمنا بالله وكفرنا بما كنا به مشركين. بعد آية ماذا؟ لما رأوا بأس الإمام المهدي وأفعال الإمام المهدي قالوا آمنا بالله وكفرنا بما كنا به مشركين. هنا يروي لهم رد ربنا عليهم «فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسا سنة الله التي قد خلت في عباده» وخسر هنالك المبطلون. خسر هنالك المبطلون. يعني هذا أمر متوقع سيحصل. سيخرج العلماء ويقولون لا وخطأ وأنتم تخرفون وأنتم ماذا تفعلون؟
لما يرون بأس الإمام، سيحاولون الدخول ويقولون، خلاص. خسر هنالك المبطلون. حسناً. حديث آخر، لن أأخذ منه وقتاً كثيراً. ماذا يقول لك؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لك: لما يخرج الإمام المهدي يفرح الكون كله. الكون كله، بما فيه حيوانات وبما فيه طيور، حتى الأسماك في البحر، كل الطبيعة تكون في خدمته وخدمة أتباعه. يقول لك جبريل في مقدمته وميكائيل على ساقيه، يفرح به أهل السماء وأهل الأرض. الطير والوحش والحيتان في البحر، والماء يزيد والأنهار تغير مسارها، والخير يعم الأرض كلها، والأرض تخرج كنوزها، وهو يستخرج علوم الأنبياء وكتب الأنبياء وميراث الأنبياء، كل الأشياء التي تركوها كلها يستخرجها الإمام ويظهرها.
في حديث آخر يقول لك هنا: سيستعمل الريح في الحرب. نحن قلنا المرة السابقة عندما أراد الخروج في مكة، وقلنا اجتمعوا عليه لكي يضربوه وأحاطوه بالثلاثة عشر ومائة واستولوا على مكة كلها. هؤلاء الذين في مكة من النواصب يا جماعة. فلما أراد أن يترك مكة ويذهب إلى المدينة وضع نائبًا عنه. فالنواصب تركوا الإمام خرج وحاولوا قتله. فرجع الإمام كلمهم بالهدوء والعقل وقال لهم نحن لا نريد الدخول في حرب معكم، أنتم كل واحد حر في دينه والذي تريدون فعله افعلوه إلا أن لا يقترب أحد من ممتلكاتي.
تركوه وخرج مرة أخرى فضربوا صوبوا عليه ليقتلوه. رجع الإمام نشر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله). لما نشر راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) هبطت ملائكة بدر. الملائكة التي ساعدت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بدر، نزلت ملائكة بدر وهنا دخلوا في حرب، وطبعاً لا أحد يستطيع الدخول في حرب مع الإمام، لأن الإمام خليفة الله في الأرض، والإمام يستوي كما قلت لك المرة السابقة، عندما تمتلئ الأرض كلها لا إله إلا الله محمد رسول الله.
نتوقف إلى هنا اليوم والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحداث ما بعد ظهور الامام .الحاجة ميرفت عمد