تتناول المحاضرة موضوع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وعقيدة المهدوية وأدلتها من القرآن الكريم وكتب السنة الشريفة. كما تسلط الضوء على سنة الابتلاء وطول المدة في تاريخ الأنبياء كالنبي نوح (عليه السلام)، مبينةً أهمية ارتباط المؤمنين بالإمام وضرورة ترقب ظهوره بإصلاح النفس والتقرب إليه بالأعمال الصالحة.
بسم الله الرحمن الرحيم النهارده هتكلم عن موضوع جديد يخص الامام المهدي سلام الله عليه انا مش قادره افهم ليه الناس انا عايزه افسر لكم ليه بترفضوا المهدويه هفسر لكم ايه هو المهدويه ايه الفرق بين اراء اهل السنه والاراء الحقيقيه اللي ربنا كتبها اسمع معايا بيقول ايه في دين الاسلام بتاعنا في عندنا عقائد العقائد دي لازم سنه وشيعه يتبعوها 100% مافيش حد يقدر يخلف فيها ابدا اللي هي القاعده اللي هي زي ايه؟ الله وحده لا شريك له محمد بن عبد الله نبي ورسول
المسلمين اليوم الاخر اللي هو يوم القيامه الثلاث قواعد دول مشتركين فيهم جميع فرق الاسلام ماحدش يقدر يقول لا طيب لكن الايمان بالامام المهدي دي ده من ضمن قواعد الاسلام ده من ضمن اصول الاسلام انما العناد والكفر وال والتشبث بالراي الغلط هو ده اللي ماشي فيهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان الامام بالمهدي ده من اختصاص الشيعه ده كلام غلط ده كلام غلط الامام بالمهدي موجود للسنه وللشيعه اول من بشر بالامام المهدي هو
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 150 51 روايه من رسول الله موجوده في كتب السنه 51 روايه من رسول الله موجوده في كتب السنه يعني مثلا لو جيت انت قلت لي ايه انا بامن بالصلاه وبامن بالحج وبامن بالزكاه انما ما بامنش بالصيام هقول لك انت عندك خلل في منظوم منظومه الدين بتاعك والخلل ده بيؤدي الى الى الكفر لان دي اوا اوامر الله لما تيجي تقول لي كمان ان انا بامن بالصلاه والصوم والزكاه والحج وما بامنش بالامام المهدي هقول لك عندك
خلل في منظومه الدين بتاعك ودلوقتي انا هفسر لك وهفهمك ازاي يعني لو جالك خبر من من السماء مثلا في في موجود في القران ويؤمرك بافعل كذا مجبور كل انواع المسلمين بكل طوائفهم يفعلوا زي ما قال لك اقم الصلاه لو جالك خص خبر بتحريم او حكم بتحريم في كتاب الله مجبور جميع انواع المسلمين يوقفوه زي مثلا تحريم الخمر ده جميع ال الطوائف بتاعه المسلمين لازم تمشي ورا
التحريم عندنا 107 حديث في المذاهب الاربعه بيتكلموا فيها عن الامام الامام المهدي 107 حديث يا جماعه انا بتكلم لكم انتم عشان انتم تسمعوني لان اقتربت الساعه وعلينا ان احنا نبشر بالايمان ونفهمكم الحقيقه لان انتم مضللين مش مضل مضللين مضللين فافهموا عفاكم الله عندك 107 حديث موجوده في كتب في الاربع كتب بتاعه السنه في الاربع الطوائف بتاعه السنه في كتبهم هم الكتب الكبيره بتاعتهم عند ابن داوود عند ابن ماجه بالصواع
المحرقه عند الترمذي عند صحيح مسلم البخاري عند كل الكتب دي موجود فيها عند الامام المهدي وانتم بتبعتوا بتستنكروا وبتستهزقوا وبتفكروا ان الامام المهدي ده حاجه يعني خرافيه موجوده في كتبكم بس انتم جهله ما بتقروش افتح على صحيح مسلم البخاري افتح على الباب بتاع نزول عيسى من السماء واقرا فيه كيف كاتب عن الامام المهدي طيب تعالى بص معايا كم ايه في القران ذكرت عن الحج 12 ايه كم ايه في القران ذكرت عن الصيام 14 ايه كم ايه في
القران ذكرت عن الخمس ايه واحده كم ايه ذكرت عن الزكاه 36 ايه كم ايه ذكرت عن الصلاه مانيه 78 ايه كم ايه ذكرت عن الامام المهدي 100 ايه 100 ايه اديك اديك روايه واحده بس من ال 100 اديك روايه ايه واحده من ال لا تفهم معايا اسمع معايا يوم يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا
بصوا في كتبكم شوفوا كيف مفسرينها عشان يبعدوا الشبه عن الامام المهدي اول حاجه بيقولوا يوم يتبعون الداعي الداعي هو اسرافيل اسرافيل من الملائكه العظام اللي مش ممكن يكون له عوج وبعدين كلمه داعي يعني معناته انك انت تتبع يدعوك لشيء لاتباعه ادي كلمه داعي يدعوك الى شيء عشان تتبعه فاهم وفي يوم القيامه ما فيش اتباع ولا في دعوه هم قالوا ان ده يوم القيامه واسرافيل بينفخ في الصور هم قالوا كده انما فسر الايه انت وافهمها بعقلك مش هقول لك افهمها بالعمق
افهمها بعقلك الداعي يعني مع يدعيك لشيء في الدنيا مش في الاخره مش في يوم القيامه ويدعيك طلب لطيف يدعوك مش يتفشك طيب لا عوج له اللا عوج عوج له هو الداعي مش اللي بيدعوك اليه انما هو الداعي لا عوج له يعني ماشي على صراط المستقيم وخد بالك الداعي لا عوج له لان احنا في مذهب اهل البيت بنقول الداعي هو المهدي عليه السلام هو القران الناطق فعندك القران الصامت كمان لا عوج له القران الناطق بيقول لك ايه الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له
عوجا فاذا القران الصامت لا عوج له القران الناطق لا عوج له يجي يقول لك هنا ايه وخشعت الاصوات هل في يوم القيامه في اصوات في يوم القيامه قال لك في سوره ياسين اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يفعلون نختم على افواههم ختم على الافواه في يوم القيامه انما هنا موقف ثاني خالص في داعي وفي طالب منك طلب وفي عايزك تتبعه وفي الاصوات بتبقى همسا لان الموقف هيكون شديد وبعدين ايه خشعت الاصوات خشعت فهل في يوم القيامه في خشع
اصوات يوم القيامه قال لك لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فاذا في فرق كبير قوي بين تفسيرهم وتفسير الحقيقه في القرآن الكريم. طيب، تعال شوف معي. بقى يقول لك إيه في يوم بيقول لك: إن فيه آيات في القرآن أيضاً تذكر حكاية الداعي، زي في سورة القمر بيقول لك: «فتولّ عنها يوم يدعو الداعي إلى شيء نكر» بنقول لك: آه هو الداعي اللي ذكروه هنا هو الداعي اللي في سورة القمر؟ إنما هي في سورة القمر ذُكرت من ضمن علامات الظهور، من ضمن
العلامات: «يوم يدعو الداعي إلى شيء نكر»، يقول لك هنا الداعي بيقول لك إيه في وقت ظهور الإمام؟ هنا واحد يعني بيسأل: في وقت ظهور الإمام هتتنسف الجبال؟ طب أنتم عندكم بتقولوا إن في يوم القيامة هتدك الجبال دكاً، والجبال هي اللي بتحبس أو تمسك الأرض على أنها تميل؟ الجواب: لا يا عمي، اللي بيمسك الأرض من الميلان هي الرواسي، الرواسي اللي هي الجاذبية، اللي هي الرواسي جاية من فوق، من فوق من الأرض مغطياها، اللي هي عملية الجاذبية هي اللي ماسكة الأرض مش الجبال.
الجبال وقت الإمام هتتنسف، الأرض كلها ستتغير، ستصبح الأرض عبارة عن مكان مسطح وكله خضرة، وكل الأرض ستطلع كل خيراتها في وقت ظهور الإمام، فكل شيء وقت ظهور الامام ف كل شيء طيب. تعال نشوف، تعال شوف معي هنا العناد بتاعهم، وده الأساس اللي أنا عايزة أوصله لك اليوم؛ شوف عنادهم هنا وشوف الفرق بقى بين أنت كسني وبين أنت كشيعي، انتبه معي أنا هطلع لك من الكتب بتاعتهم هم بيقولوا إيه؛ عندك الشيخ
الغزالي من أكبر المفكرين عندهم، اسمع بيقول إيه في كتابه إذا مش مصدقني، افتح على كتب الشيخ الغزالي هتلاقيها، بيقول إيه؟ بيقول إن شوفوا العناد وصلهم لفين: بيقول: ورد في سنة رسول الله (صلى الله عليه وما بيقولش واله، طبعا احنا بنقول صلى الله ما بيقولش وال طبعا احنا بنقول صلى الله واله): ورد في سنة رسول الله أن تسطيح القبور، يعني أن لازم الواحد يكون لما يدفن يكون القبر مسطحاً ويرتفع عن الأرض أربع أصابع، دي سنة رسول الله، ولكن بما أن
الرافضة اتبعوها فنحن نرفضها. اثنان: حج التمتع ذكره رسول
الله في القرآن، ولكن بما أن الشيعة الله في في القران ولكن بما ان الشيعه نرفضه. حاجة ثانية: تكبيرة صلاة الجنازة، قال لك: قال رسول الله -طبعا أنا بقولها صلى الله عليه واله- إن تكبيرة الجنازة خمس، ولكن بما أن زين العابدين فعلها فنحن نرفضها تعال ندخلك في واحداني اسمه تعال ندخلك في واحد ثاني اسمه
الزمخشري، الزمخشري كمان بيقول حاجات ثانية، بيقول إيه من المفكرين بتاعهم؟ إن الله تعالى يصلي عليكم وملائكته، عفواً: «إن الله يصلي عليكم وملائكته»، فاحنا أخدنا الآية دي وقلنا إن الصلاة تجوز على جميع المسلمين، ولكن بما أن الرافضة اتخذوا من أوليائهم أو أوصيائهم الصلاة عليهم، فاحنا رفضنا الآية واقراها بيقول ان النبي عمم يعني لبس واحد العمه وظبطها عليه اسمه ابو عوف وطريقه
واقراها، بيقول: إن النبي عمم، يعني لبس واحد العمامة وظبطها عليه، اسمه أبو عوف، وطريقة الرافضه علامه على الشيوخ بتاعتهم فاحنا اتخذتها الشيعة أو الرافضة علامة على الشيوخ بتاعتهم، فاحنا اتخذوا السجود قانون انه لازم يسجدوا على وبعدين السجود على التربة: جميعهم سجدوا على التربة، ولكن بما أن الشيعة اتخذوا السجود قانوناً أنه لابد أن يسجدوا على الله عليه هي العقيده الصح اذا عقيده الرافضه هم اللي ماشيين على سنه رسول الله صح طيب بيقولوا ايه شخصيه رسول
بقى؟ إذاً تستنتج إيه؟ عقيدة المهدي سلام الله عليه هي العقيدة الصح، إذاً عقيدة الرافضة هم اللي ماشيين على سنة رسول الله وعمل ومات وبعد ما مات انتهى اثره انما طيب، بيقولوا إيه في شخصية رسول الله؟ رسول الله ده إنسان بشري، التلقى الوحي من السماء، عاش، مشي في الأسواق، تجوز النساء، أكل وشرب وعمل ومات، وبعد ما مات انتهى أثره؛ إنما أنتم الرافضة بتتمسحوا بقبره وبتقدسوه أكثر ما بتقدسوا الله! وطبعا اللي راح على الحج وشاف المناظر اللي هناك، واللي بيعملوه مع
الروافض أو الشيعة لما يزوروا قبر رسول زيه زيهم لما واحد يجي يقول لك عصيتي دي حرج، هم بيتمسكوا بالآية اللي بتقول إيه: «إني بشر مثلكم»، شوف بعقليتهم البدوية، بسطحية التفكير بتاعهم، بيفكروا أن كلمة «أنا بشر مثلكم» يعني هو زيّهم زيهم، لما واحد ييجي يقول لك: عصايتي دي بستفيد منها أكثر ما أستفيد من رسول الله وهو ميت! يعني غباء متقع، غباء ما فيش تفكير، تفكير كان ربنا رب العزه القدس الاقداس حط اسمه بتعرفوا قيمة رسول الله؟ رسول الله ده جزء،
ده نور من نور الله، طبعا مش هدخل في المواضيع دي اتكلمنا عليها كثير أنا ومحمد موسى والمواضيع دي كلها موجودة عندكم على اليوتيوب؛ رسول الله دي قيمة عالية جداً، إذا كان ربنا رب العزه القدس الأقداس حط اسمه مع اسمه، تقوم أنت تقول رسول الله زيي زيّه؟ أي عقلية سخيفة دي يا ناس؟ تقوم تقول رسول الله ما بستفدش منه وهو ميت؟ أمال أنت قاعد بتصلي وبتقول: السلام عليك أيها النبي؟ أنهو النبي اللي بتسلم عليه؟ وبتسلم على ميت؟ وبتسلم عليه ليه
وعايز منه إيه إذا ميت وما له أي فايدة؟ ما بيفكروش في دينهم والسماء فاحنا بنعظمهم لان هم بيوصلونا شيعة أهل البيت عارفين أن هناك درجات بيقول ان مثل ال محمد وفي كمثل النجوم كلما هوى نجم طلع. نجم فكأنكم قد تكاملت من الله فيكم. الصنائع وأراكم الله ما تأملون فانظروا. أهل بيت نبيكم إن لبدوا فلبدوا وإن. استنصروكم فانصروهم وبعدين قال إيه.
سيكافئكم الله بغتة برجل منا بأبي وأمي. خيره الإماء ماء سيضع السيف على عاتقه ثمانية عشر. شهراً ويصير هرج هرج هرج حتى يقولون أهل. قريش لو كان من ابن فاطمة.
لرحمنا المهدي هو امتداد لرسول الله صلى. الله عليه وآله وسلم هو امتداد لأمير. المؤمنين سلام الله عليه المهدي له خصلة. من جميع الأنبياء أقول لك ازاي أخد من نوح. طول المدة أنتم عارفين نوح سلام الله عليه. يمكن احنا بنقراه بكلمتين بس نوح اتعذب. عذاب كبير قوي يعني تخيل هو لما بدأ. يعلن الدعوة بتاعته وناس اتلموا حواليه. وبدأوا يؤمنوا في دعوته نزل له ربنا مع. جبرائيل سبع حبات تمر قال له خد النوى. وازرعه ولما تطلع شجر أنا هقول لك تعمل.
إيه زرع السبع شجرات خد بقى الشجر لما. يطلع يطلع ويطول ويكبر وينزل منه. التمر طلعت الشجرة ونزل التمر نزل جبرائيل. كمان مرة قال له خد سبع حبات من التمر. ازرع كمان. شجر فالناس قالوا له إيه ده هنستنى المدة. دي. كمان البعض بعد قال له حل. عني حط سبع تمرات وزرع كمان سبع شجرات سبع. مرات ينزل جبرائيل معه يأمره إيه زراعة سبعة. في سبعة في سبعة في سبعة سبع مرات ينزل ويأمره. بزرع شي في الوقت ده ليه لأن ربنا عايز.
يغربلهم زي ما عايز يغربلنا احنا دلوقتي. مع طول المدة جماعة أول سبع شجرات انسحبوا. الثاني انسحبوا الثالث انسحبوا ظلوا. ينسحبوا ويبعدوا عنه وينسحب لغايه ما ضل. معه بس ثمانين واحد بس ثمانين واحد اللي ضلوا مع. نوح بعد. تسعمائة و خمسين سنة شقاء وتعب وعذاب. وضرب ويدموه ويغمى عليه بعديها تسعمائة و خمسين سنة. بعديها أنقذه ربنا بالطوفان بس شوف قديش. تحمل وقديش صبر وكان قصد ربنا سبحانه. وتعالى إنه يغربل الناس عشان يكون الصفوة.
بس اللي موجود ولذلك احنا بيصير فينا. دلوقتي كده قالوا عن المهدي قالوا ما ت. أهلك في أي واد أسلك وكثير من الشيعة. وبسمعها أنا يقول لي إيه هو فين هو لو كان. موجود كان طلع هو لو كان موجود كان مشاف. الدواعش دول وقضى عليهم هو وهو يا جماعة. المهدي ما يقدرش يطلع من نفسه المهدي لازم. بأمر الله لازم بأمر الله وإلا هيبقى عاصي. ورربنا لسه ما أذنش بالموضوع لأن ربنا. عايزها تتعبى ظلم وجور ولسه ما تعبتش كفاية. يعني كل اللي أنتم شايفينه ده ضخم لسه.
هيجي الأضخم والأضخم فلسه اصبروا. لأن. هتتغربلوا وأي واحد بيتكلم وبيستعجل وبيقول. له وينه لازم يطلع ولازم ده كله كفر يا. جماعة لأن أنت بتتعمد على القرار الإلهي. انتبهوا على. حالكم طيب ناس اتشرفوا برؤية الإمام. المهدي في ناس شافوه في المنام في الرؤية. وفي ناس سمعوا الصوت في راسهم يقول لهم. مثلاً الإمام بيقول لك كذا اعمل كذا في ناس. شافوه مشاهدة بس كان بين نايم وبين. الصاحي يعني بيكون في حالة هو حاسس إن. الإمام قدامه وبيرحب فيه بس في الوقت نفسه.
مش حاسس بنفسه إذا كان صاحي ولا. نايم من ضمن الناس اللي أتعرفوا على الإمام. وكان لهم خلطة مع الإمام أحكي لك القصة دي. في واحد اسمه علي بن الحسين طبعاً مش هو. علي بن الحسين سلام الله عليه الثاني. بتاعنا لا واحد اسمه هيك علي بن الحسين. اتجوز واحدة من بنت عمه فربنا ما رزقهوش. بأولاد ظلوا معها مدة طويلة طويلة وبيتمنا. يجي له ولاد ما جاولوه فجاء واحد من أصحابه. قال له إيه قال له يا اخي طب ما الإمام. المهدي موجود وعندك الأبواب بتوعه ما.
تخليهم يقول يشوفوه يدعوه يدعي لك قال. والله فكرة راح للحسين بن روح اللي هو آخر. أبواب الإمام فقال له الله يخليك بس اطلب. من الإمام إنه يدعي لي إن ربنا يرزقني. بأولاد جاله الرد بعد ثلاث أيام قال له. إن الله سيرزقك بأولاد منهم اثنين شيوخ. هو الراجل لما طلب قال ليه يرزقني بأولاد. يكونوا في خدمة الإمام فجاء له الرد قال. له سيرزقك الله بأولاد اثنين منهم هيكونوا. في خدمة الشيوخ الأولاني اسمه. محمد محمد كان قبل ما يبلغ يفتي الناس.
ويدي الفتوى صح والناس كلها تتلم عليه. وتسأله وتسأله كان كثير مجتهد في الدين. وكثير عميق عميق في تفسير القرآن في تفسير. الفقه وكل حاجة فضل محمد يكبر ويكبر. ويتعلم ويكبر ويتعلم لما أصبح واحد من. الأقطاب الثلاثة اللي حافظوا علينا في نقل. علوم أهل البيت اللي هو اسمه الشيخ الصدوق. أو اسمه ابن بابويه الشيخ الصدوق ده هو ده. من الواحد اللي نقل لنا علوم أهل. البيت هذا بدعوة الإمام لما جه الشيخ. الصدوق قرب عليه الموت فبيقول إيه قعد.
يوم كده قبل ما ينام فبيقول إيه اللهم. أمانتي وفيتها وميثاقي أمانتي أديتها. وميثاقي وفيته وحط راسه ينام شاف الإمام. في المنام قال له يا محمد أنا بدي قبل ما. تموت تكتب كتاب عن الغيبة قال له يا مولاي. أنا كتبت عن الغيبة كثير قال له يا محمد. بدي تكتب كتاب عن غيبة. الأنبياء بالفعل قام الشيخ الصدوق وكتب. كتاب عن غيبة الأنبياء وبعديها توفى الله. يرحمه. يعني شوف الإمام الإمام يتفاعل معانا. وبيشتغل معانا في دنيته أوعى تفكر إنه.
غايب وقاعد ومرتاح ده بيتعب أكثر من أي حد. تاني يعني أنت بتقدر تعرف إن ربنا عنده. عباد في الخفاء وعباد في العلن يعني مثلاً. يديك مثال يقول لك من عباد الله اللي في. الخفاء الخضر أدا لك نموذج هو بيديك. القرآن تتسلى بيديك القرآن عشان تفهم هو. أسلوبه إزاي قال لك إن عبد من عبادنا. آتيناه من لدنا رحمة وعلمناه من لدنا علمًا. عالِماً؛ فهو عبد من عبادنا، إذاً في عباد كثر لله من ضمنهم الخضر، الخضر في الخفاء، إنما كان يعملويسعى وراحل وطلع في السفينة
وخرقها؛ لأنه عارف أن الملك سيصنع فيها ماذا وقتل الغلام؛ لأنه كان يقول لكم: إن هذا الغلام لو عاش لقتل سبعين نبياً، المهم أن بني الجدار هذا؛ عبد من عباد الله يعمل، يعمل في الخفاء على صمت. والإمام المهدي (عجل الله فرجه) نفس الشيء، أنت تعرف الرحمة التي نحن فيها هذه، النعمة التي نحن فيها هذه، ببركة الإمام، كوارث كثيرة مرت على الأرض وما أصابتها ببركة دعاء الإمام؛ إمامنا هذا موجود، حافظ الأرض وحافظ عليكم، ودعاؤه مستمر لشيعته، ودعاؤه مستمر
للجميع، ربنا يرزق الأرض ببركة الإمام، وربنا يخرج الزرع ببركة الإمام، وكل أفعالنا وكل النعمة التي نحن فيها ببركة الإمام، طيب؛ لذلك أنا أقول لك: إذا أصلحت نفسك رأيت إمامك، يجيء واحد يقول: طب كيف أصلح نفسي؟ أقول له: اعمل معي ما سأقوله لك هذا، حاجات بسيطة جداً توصلك للنورانية العالية، مثلاً بعد صلاة الصبح، قل: السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا صاحب العصر والزمان، يرد عليك السلام، سلامك له غير سلامه، لك سلامك لك دعوة.
السلام عليك يا صاحب العصر والزمان، يرد عليك، أي اجتماع تكون قاعد فيه، حاول أن تأتي بسيرته، ولو تذكره بأي شيء؛ لأنك لو ذكرته سيذكرك، بعدين إذا أنت عندك يوم الجمعة، يوم الجمعة هذا يوم ظهوره، خصص يوم الجمعة وقتاً من يوم الجمعة تقرأ الأدعية الخاصة به، وتقرأ السلامات الخاصة به، وتقرأ زيارة آل ياسين، عندك بعد كل صلاة ارفع يديك بالدعاء بتعجيل فرجه، لا تتعجل فرجه لأن مصلحتك تعجيل فرجه؛ لأن مصلحته هو؛ لأنه يقول لك: الدنيا مليانة يا رب
تطلعه، الدواعش يقتلون، يا رب تطلعه، طب ما هو أيضاً يعني، ما هو قاعد محبوس من أجلنا، قاعد محبوس من أجلنا، لو أكثرت من ذكر الإمام المهدي وأكثرت من، يعني عملت عزومة، عزمت أهلك، قل: هذه عن الإمام، إذا تبرعت بصدقة عن الإمام، إذا قدمت أي عمل عن الإمام، حتى لو لم ترد أن تقول لي أمامك، بينك وبين نفسك أضمرها عن الإمام، أنا أتحرك في الدنيا عن الإمام، الإمام غائب، أنا بالنسبة له حاضر فأنا أعطي بداله، فهمت؟ الأشياء هذه كلها تقربك من نورانية
الإمام، نورانية الإمام تجذبك وتشدك إليه لأنك تصل إلى الإمام وترى الإمام، طيب أنا الآن قبل أن أختم سأقول لك كلمة واحدة، اسمع: ربنا سبحانه وتعالى هنا يعاتبك ويقول لك ماذا؟ «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله» خذ بالك، لم يقل الذين كفروا، قال الذين آمنوا: «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق»، هو تحدث عن الذين آمنوا، طب ما هو نزل من الحق؟ ما هو الحق الذي أنزله؟ «بالحق أنزلناه وبالحق نزل» فاكرين
الآية هذه؟ علي مع الحق والحق مع علي، فهنا ربنا يقصد: وما أنزل من الحق؛ علي وأبناؤه، «ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون» إياك أن تصيبك الآية هذه وتكون أنت منهم، إياك؛ لأنك إذا اخترت أن تدخل في دين الله وفي دين الإسلام وتكون من المؤمنين المتبعين لكلام الله وكلام رسول الله فمعناه أنت ليس لك اختيار خالص، خالص، لا تتقل: أنا آخذ هذا ولا يعجبني هذا، هو قال:
أنا آخذ ديني من الناحية هذه، إنما الدين الذي قال عليه هذا لا يعجبني ولا أمشي وراءه! أنت إذا دخلت في دين الله، دخلت في اتفاقية مع الله، في عهد مع الله، لا، ليس لك أي مكان أن تقول نعم أو لا أبداً، رأيك هو سيكون رأي الله فقط، ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. نقف عند هذا الحد اليوم، ونراكم في موضوع آخر إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المنطق في رسالة الامام المهدي . لماذا الرفض والأدلة موجودة في القرأن والسنة . محاضرة من تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد