تتناول المحاضرة أحداث وأسرار يوم ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) استناداً إلى ما ورد في الروايات والآيات القرآنية. توضح المحاضرة كيفية نزول الملائكة وتجمع الأنصار في مكة المكرمة لبيعة الإمام، مع تفنيد الشبهات حول وجوده وولادته. كما تناقش دلالات بعض الآيات القرآنية المتعلقة بظهوره واستمرار نزول الملائكة والروح في ليلة القدر.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم أنا حضرت موضوعاً ثانياً أقول لكم عليه غير المواضيع التي بقيت، كنت جالسة أسمع عن موضوع للإمام الصادق والمفضل بن عمر، أعجبتني الأسئلة كثيراً التي كان المفضل يسألها للإمام، وقلت إنها أسئلة مفيدة جداً قد لا تعرفها الناس، فقلت إنني أضعها في حلقة على اليوتيوب لكي يسمعها من لا يعرفها. كانوا ماشيين مع بعض، فسأل المفضل بضع أسئلة وأسئلة مهمة جداً، أول سؤال سأله له قال له ماذا قال له: هل للمأمور المنتظر المهدي (عجل الله فرجه) وقت يعلمه الناس؟
فقال الإمام الصادق: حاشا لله، حاشا لله أن يوقت ظهوره بوقت، إنه هو الساعة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى في القرآن يقول: «يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هي ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة»، الساعة هي ظهور الإمام. كل القرآن الموجود بين الدفتين كلمة الساعة ترمز إلى الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، ناس كثير يفسرونه يوم القيامة. يا جماعة، يوم القيامة غير، والساعة غير، ويوم الدين الذي هو الساعة غير عن يوم القيامة.
كل هذه الحاجات قلتها في محاضرات ثانية. عندك مثلاً آية تقول لك: «فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها»، بالفعل جاء أشراطها، جاءت وصلت الأشراط. «اقتربت الساعة وانشق القمر»، انظر انشق القمر من وقت الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، إنما هو الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «بعثت أنا والساعة كهاتين»، وعمل بيديه هكذا، ليس هكذا لأن هذا طويل وهذا قصير، قال كهاتين، يعني ظهور الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مع ظهور بداية ظهور الساعة.
انظر بقى أخذت قدراً قديماً، نحن ألف وأربعمائة سنة الآن، والعلامات وصلت للحفة للنهاية. «وما يدريك لعل الساعة تكون قريباً يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد»، قال له يعني ماذا يا سيدي يمارون؟ قال له يعني يقولون متى ولد؟ من رابه؟ أين كان؟ متى سيظهر؟ هؤلاء الجماعة الذين تشككوا لغاية الآن، في ناس على اليوتيوب ترسل تتشكك وتكلمني كلاماً قاسياً كثيراً، أن لست أنت معلقة بالإمام ولست في إمام وإلى آخره.
يا جماعة، أنتم يا سنة وأنتم يا شيعة، السنة والشيعة عندهم الحديث موثق أن الأئمة من بعد الخلفاء من بعد اثني عشر، وأخيرهم سيكون اسمه على اسمي، وتكون كنيته تشبهني، وهو من نسل علي. الفرق بيننا وبينكم أن السنة قالت لم يولد، والشيعة تقول ولد، إنما الاثنين مقررين أن في إمام مهدي. فلماذا أنت تحرج وتقول ليس في إمام؟ والجماعة الذين يرسلون يقولون الإمام المهدي موجود في اليمن، أو موجود لا أعرف أين وأين وأين، هذا كلام فارغ، الإمام المهدي يخرج بكنيته كاملة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
قال له الجماعة توقت وتقول إنه مثل ما يخرجون الآن سنة ألفين وكذا وألفين وكذا يكون خروج الإمام وألفين وكذا، هذا كلام يعني كأنك شاركت ربا في سره، وهذا كلام يوقعك في الغلط. طيب، هنا يسأله المفضل يقول له: يا ابن بنت رسول الله، في آية في القرآن تقول: «هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون»، الدين كله الذي كان دين آباؤه ما هو؟ قال له إن الله تعالى يقول في القرآن: «إن الدين عند الإسلام»، و«من يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه»، فكل الأنبياء السابقين وكل الرسل السابقين كان دينهم الإسلام.
وبالفعل، أنت عندما تجيء تبحث في القرآن تجد أن كل رسول في ختام وقته قال: «أني من المسلمين»، كل نبي قال: «أني من المسلمين»، فكل رسول وكل نبي قال إنه من المسلمين. طيب قال له: إن إبراهيم ونوحاً، إبراهيم ونوح وموسى وعيسى كانوا من المسلمين، وإبراهيم هو الذي سماهم المسلمين. قال له: «ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل»، وبعدين في قصة إبراهيم وإسماعيل هم يقولون ماذا؟ «واجعلنا مسلمين لك ومن ذرياتنا أمة مسلمة لك». مسلمة، مسلمة، يعني الفرق بين الإسلام والتسليم ما هو؟
الإسلام منهج، منهج الإسلام منهج، إنما التسليم هو تسليم لوجه الله تعالى. كل الأنبياء مسلمون لوجه الله تعالى، أما الإسلام بكل لفظة الإسلام هو منهج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالدين الخاتم. سأله: يا سيدي، كم الملل؟ قال له: أربعة، أربع الملل، يعني شرائع، أربعة شرائع، يعني أربع ملل لهم منهج. بدأ يسأله بقى عن أشياء ثانية قال له: ما هي المجوس هؤلاء المجوس؟ قال له: هم يا جماعة جاسوا في السريانية، كانوا من أيام آدم وابنه شيث، افتروا على آدم وعلى شيث ببعض الأقوال التي ما قالوها.
هم طبعا قالوا إن آدم أباح لهم نكاح الأمهات والبنات والخالات والعمات والبنات المحرمات من النساء، وقالوا إن أمرهم أنهم يصلوا للشمس وما حط لهمش أبدا وقت معين للصلاه. طبعا ده كله كفر فسموه المجوس يعني بعيد عن أي دين هدول كفره. قال له: طيب، لماذا سمي قوم موسى باليهود؟ فقال له: لأن الله تعالى نطق بلسانهم وقال: «إنا هدنا إليك»، فسماهم اليهود. قال له: طيب، وأتباع عيسى نصارى؟ قال لقول عيسى عليه السلام: «من أنصاري إلى الله»، قالوا: «نحن أنصار الله»، فسماهم النصارى.
فقالوا: طيب، ما معنى يا سيدي الصابئ؟ قال له: الصابئة، يعني كلمة صابئة يعني معناته انحرف، يقول لك صب عند دين آبائه يعني انحرف عن دين آبائه، فالصابئة ناس عطلوا كل الشرائع الدينية، عطلوا الرسل. خاتمة الحديث. مراجعة النص. امتى اتولد مين شافه وين كان امتى هيظهر الفصحى السليمة. تشككوا لغايه الان في ناس على اليوتيوب بتبعت تتشكك و بتكلمني كلام قاسي كتير ان لسه انت معلقه بالامام ولسه في امام والى الالتزام بالقواعد. شيعه السنه والشيعه عندهم الحديث موثق ان
الرد بصيغة JSON. التحويل النهائي. جاهز للاستخدام. علي الفرق بينا وبينكم ان السنيه قالت ما اتولدش الشيعه بتقول اتولد انما الاثنين التنفيذ المطلوب. تأكيد العناصر. المطابقة التامة. اليمن او موجود بعرفش فين وفين وفين ده التدقيق الإملائي. كامله الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال له الجماعه بتوقت وبتقول ان زي اكتمال المصفوفة.
وكذا بيكون خروج الامام و2000 وكذا ده كلام ده يعني كانك شاركت ربنا في سره وده إغلاق النص. الغلط طيب هنا بيسالوا المفضل بيقول له يا اكتمال البيانات. التحقق النهائي. ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون الالتزام بالشروط. عدم وجود تعليقات. ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فكل الانبياء السابقين وكل الرسل السابقين كان دينهم
الاسلام وبالفعل انت لما تيجي تبحث في القران تجد ان كل رسول في ختام وقته قال الانتهاء من العمل. المسلمين فكل رسول وكل نبي قال ان هو من جاهز للإرسال. ان ابراهيم ونوح ابراهيم ونوح وموسى وعيسى كانوا من المسلمين وابراهيم هو اللي سماهم المسلمين ان قال له مله ابيكم ابراهيم هو الذي سماكم هو هو سماكم المسلمين من قبل وبعدين في قصه ابراهيم واسماعيل هم بيقول
ايه واجعلنا مسلمين لك ومن ذرياتنا امه مسلمه لك مسلمه مسلمه يعني الفرق بين الاسلام والتسليم ايه الاسلام منهج منهج الاسلام منهج انما التسليم هو تسليم لوجه الله تعالى كل الانبياء مسلمون لوجه الله تعالى اما الاسلام بكل لفظه الاسلام هو منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح. كامل. ساله يا سيدي كم الملل قال له اربعه اربع الملل يعني شرائع اربعه شرائع يعني اربع مفرغ.
منهج بدا يساله بقى عن اشياء تانيه قالله ايه ايه هم المجوس هدول المجوس قال له هم يا جماعه جاسوا في السريانيه كانوا من ايام ادم وابنه شيت افتروا على ادم وعلى شيت ببعض الاقوال اللي ما قالوها هم طبعا قالوا ان ادم اباح لهم نكاح الامهات والبنات والخالات محتوى إضافي. والبنات المحرمات من النساء وقالوا ان امرهم انهم يصلوا للشمس وما حط لهمش ابدا وقت معين للصلاه طبعا ده كله كفر فسموه
المجوس يعني بعيد عن اي دين هدول مزيد من التوضيح. باليهود فقال له لان الله تعالى نطق بلسانهم وقال انا هدنا اليك فسماهم اليهود قال له طيب واتباع عيسى نصارى قال لقول عيسى عليه السلام من انصاري الى الله قالوا نحن انصار الله فسماهم النصارى تمام الأسطر. الصابئ قال له الصابئه يعني كلمه صابئه يعني معناته انحرف يقول لك صب عند دين ابائه يعني انحرف عن دين ابائه فالصابون
ناس عطلوا كل الشرائع الدينيه عطلوا الرسل عطلوا الأنبياء وعطلوا الكتب ما لهم لا دين ولا رسول ولا نبي ولا أي شيء. السابقين أيضاً أن ممكن واحد يرد لي يقول: طيب ما قال لك في آية في القرآن إن النصارى والصابئين وإلى آخره دول ربنا بيذكر في القرآن إن بس أنت خذ بالك إن الآية دي بـ فيها من آمن بالله إذا كان صباق عندين أهله الكفار وامن بالله أصبح صابئاً، صابئاً يعني إيه آمن بالله؟ فالصابئون هنا جماعة آمنت بالله وجماعة كفرت بالله؛ فالصابئ هم
في عادة هم الذين تركوا دينهم، إنما وعطلوه إنما الذي آمن بالله هم دول اللي ربنا هيفصل بينهم يوم القيامة. هنشوف، طيب، قال له هنا بقى ندخل في الأسئلة الثقيلة، قال له: في أي بقعة يظهر المهدي؟ فقـ ـال: إذا رأته عين رأته كل العيون، وإن كلمك أحد بطريقة ثانية فاعرف أنه كاذب؛ لأن الإمام المهدي عند ظهوره كل العالم هتشوفه عن طريق الهواء. الأثير، أنت بتفكر إن التلفزيون دلوقتي
اختراعه بشر؟ التلفزيون ده علم الله في الأرض، كل العلوم اللي في الأرض دي علم الله في الأرض، فاللي أعطاك علم الله في الأرض إنك تشوف عن طريق التلفزيون بيعطيك بيحط علمه في الأثير، بحيث كل العيون تشوف الإمام المهدي إنه للعالمين مش بس لشيعته، للعالمين. فسأله قال له: فمن يخاطبه؟ ومن وهو يخاطب من؟ فقال له إيه؟ قال: تخاطبه الملائكة والنجباء من الجن، أ ويخرج أمره، وإلى وكلائه وأوليائه وثقات من الناس،
أو من شيعته، يعني طيب هنا بقى بيكمل الإمام الصادق للمفضل بيقول له: ثم يخرج إلى مكة، والله يا مفضل كأني أراه أمامي يلبس بردة رسول الله صلى الله عليه وآله، ويضع على رأسه عمامة صفراء، ويلبس نعلي رسول الله، ويمسك في يده هوراء رسول الله، العصاية بتاعة رسول الله، ويسوق أمامه عنزات عجافاً، يعني ضعافاً وهزلاً، ويدخل إلى مكة، ولما يبتدئ الليل يدخل بيوصل على
الحرم، ولما يوصل على الحرم بيوصل لوحده وبيقعد في الحرم لوحده، وبس يوصل على الحرم ينزل جبرائيل عليه السلام والملائكة صفوفاً، فبيـ ـقدم جبرائيل يقبل يده، وبيقول له بيقول له: سيدي، قولك مقبول وأمرك جائز، فالإمام المهدي يمسح على وجهه وبيقول: «الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين»، فبعدين هنا في الوقت ده، بنبوّص نلاقي ربنا سبحانه وتعالى مدّ نور
عمود نور من الأرض إلى السماء، النور ده بيبدخل في بيوت الثلاثمائة والثلاثة عشر، بيدخل عليه في بيته، النور ده يملأ قلبه بالانشراح والطمأنينة وبالفرح وبالسرور، بيحس إنه فرحان قوي، وعنده حاجة جوّاه مش عارف يعبر عنها، فبيـ ـاحب حال، بيقوم من فراشه بيوح على طول يتوجه إلى المطار عشان يوصل إلى مكة: مالك يا فلان رايح فين؟ رايح أعمل عمرة، فبيوصلوا على مكة، قبل ما الفجر يطلع، فبيكون وقتها الملائكة ونُجباء الجن واقفين يبايعون الإمام، وهم هم بيوقفوا بيلاقوا نفسهم الثلاثمائة والثلاثة عشر
اجتمعوا مرة واحدة في الكعبة، مش عارفين هم اجتمعوا ليه؟ ولا عارفين إزاي جاءوا؟ ولا عارفين ولا عارفين وصلوا وصلوا على الكعبة، فوقفوا مع وعرِفوا أن إنهم أن الإمام موجود وإلى آخره تتم البيعة مع الإمام. فهنا، كيف وصلوا هم؟ كيف العمود النور ده لما دخل عندهم قام الإمام صاح بصوت وقال: يا معشر نقباء وأهل خاصتي ومن ذخر الله لنصرتي قبل ظهوري على وجه الأرض، ائتوني طائعين، ففي اللحظات دي كلهم قاموا من فراشهم وقاموا وراحوا على المطارات وطفـ
ـطاروا وراحوا على مكة. طيب، هنا بنقول لك، رد المفضل قال له: إيه يا سيدي؟ طيب الإمام الحسين عليه السلام كان معه اثنان وسبعون واحداً، طب دول موقفهم إيه؟ هيرجعوا مثلاً مع الإمام؟ قال له: يا مفضل، يظهر الحسين أبي عبد الله الحسين حين يظهر وعلى رأسه عمامة سوداء، ومعه ألف ومائتان من شيعة علي، احنا عارفين إن الإمام المهدي بمهد الأرض يملاها قسطاً وعدلاً، يعني يخلص الأرض كلها من الكفرة، من الشذوذ، من كل من خالف عن دين الله، يملا الأرض بـ«لا
إله إلا الله وحده لا شريك له»، ليه يمهد؟ لقدوم رسول الله والإمام علي والأئمة الأحد عشر الباقيين، الإمام المهدي يعمل لهم تمهيد، بمهد الأرض لاستقبالهم. فهنا بيقول لك إن كيف تتم البيعة بقى للإمام؟ بيقول لك: يسند ظهره إلى الكعبة ويمد يده بيضاء يقول: «هذه يد الله وعين الله وأمر الله إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكس فإنما ينكس على نفسه»،
فأول واحد يقبل يده هو جبرائيل، وبعدين الملائكة، وبعدين نقباء الجن، وبعدين الـ ثلاثمائة والثلاثة عشر، بيقوم قبل ما يطلع الفجر كده بعد يعني بداية ظهور الفجر بيطلعوا أهل مكة لأشغالـ ـهم لأعمالهم، بيقولوا: يا جماعة، إيه اللي بيحصل ده في الكعبة؟ الكعبة ملانة ناس، جاءوا منين دول؟ إيه اللي جابهم وعايزين إيه وفي إيه؟ بيتلمّوا وبيشوفوا إيه اللي حصل في الكعبة، بقوا الناس هرى يعرفوا أن الإمام المهدي ظهر، فبس يعرفوا أن الإمام المهدي ظهر وبس
انتشر الخبر والناس كلها بتشوفه، بتلاقي أن كل العالم دفقت دفقت دفقت على مكة، فالناس كلها بتقول: إيه اللي بيحصل ده؟ أهل مكة، إيه اللي بيحصل ده يا جماعة؟ الناس دول تعرفوهم؟ واحد بيطلع كده بيقول: في أربعة من أهل مكة وأربعة من أهل المدينة، بس دول اللي بأعرفهم، الباقي كلهم
أغراب. يبدأ الليل ينسحب وتبدأ تطلع الشمس عند ظهور الشمس يصيح صوت من عين الشمس الذي هو جبرائيل عليه السلام يا معشر الخلائق هذا مهدي آل محمد هذا الحسن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله هذا نسب الإمام المهدي الذي
يقول لك الإمام المهدي طلع والإمام هذا نسب الإمام المهدي بس فهنا يقول فاسمعوا له وأطيعوه بقية كلامه فاسمعوا له وأطيعوه الناس كلها تعرف بقى الآن أن الإمام ظهر يعدي النهار طبعا بين الأخذ والرد والكلام والناس تساؤلات وإلى آخره عندما تغيب الشمس يخرج صوت ثان قوي وهو صوت إبليس لعنه الله عليه يقول أيها معشر الخلائق هذا كم خرج من الوادي اليابس من أرض
فلسطين هو عثمان بن عنبسة الأقوى من أولاد زيد بن معاوية فاسمعوا له وأطيعوا بايعوه تهتدوا فبتركها والمؤمنون سمعنا وعصينا حل عنا يعني طيب الآن الجماعة التي تحكي وتقول ليس هناك إمام مهدي وتقول تبعث لي وتسألني وتحكي كلاما كثيرا فارغا لن أخل معهم في المناقشات والمهاترات هذه إنما أنا أريد أن أفهمكم شيئا واحدا مئة وثلاث وثلاثون آية في القرآن تتكلم عن الإمام المهدي وإذا أنت تقول لي
واحد يبعث لي يقول لي أثبت لي آية واحدة فقط أن ربنا تحدث عليه لو كان ربنا قاصدا أن يبعثه لذككره في القرآن يا عمي في القرآن مئة وثلاث وثلاثون آية تتكلم عن الإمام المهدي أنت العيب فيك ليس العيب في القرآن أنت الذي لا تقدر أن تفهم القرآن ولا تريد أن تفهمه لا تقدر أن تفهمه ليس واصلا لك فهمه هذا ليست مشكلتي هذه مشكلتك أنت إنما في مئة وثلاث وثلاثين آية في القرآن تتكلم عن الإمام سأعطيك أمثلة بسيطة مثلا عندك آية تقول «إنما أنت منذر
ولكل قوم هاد» الآية هذه نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنت منذر ولكل قوم من بعدك يا محمد واحد يهديهم «أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يهدى أم من لا يهدي إلا أن يهدى» أيهما واحد تأتي به هكذا وتقول له أنت تهدي العالم وتعمل قرآنا وتفسر قرآنا وتهدي هم ولا واحد يكون مهديا من عند الله سبحانه وتعالى يعطيك الكلام الصحيح لأن هذا كلام ربنا «مالكم كيف تحكمون» المهم أنت منذر لكل قوم هاد طب إذا كانت الآية هذه نزلت في رسول الله ورسول
الله مات هل الآية تموت لا لما سألوه وقته لما كان قاعد الرسول عليه الصلاة والسلام معهم فبيقول لهم من المنذر قالوا له أنت يا رسول الله قال لهم من الهاد قالوا ما نعرفش فمسك يد علي كتفه هكذا وقال لهم هذا الهاد وأولاده هذا وأولاده الهداة فحتى نعرف أن الهداة أولاد علي فيا ترى زماننا هذا من غير هاد من غير ولد من أولاد علي أليس ممكنا أن يكون معناه أن الآية ناقصة هنا عندك آية ثانية تقول «ولقد وصلناها لهم القول لعلهم يتذكرون»
كلمة وصل القول يعني لما نأتي نقولها لك هكذا اذهب قل لفلان كذا وكذا كذا تذهب أنت لفلان تقول له فلان قال عنك كذا وكذا أنت وصلت القول فإذا القول لابد أن يوصل لابد أن يوصبه واحد فقول الله تعالى لابد أن يكون واحدا أمينا ومعصوما عن الخطأ حتى يوصل لك كلام الله صحيحا ليس أي واحد يقدر أن يوصل لك كلام الله فهنا يقول لك «وصلنا لهم القول» كأن ربنا سبحانه وتعالى يقول لك أنا وصلت القوڵ أتريدون أن تسمعوه من الذي أنا وصلته اسمعوه أتريدون أن تسمعوه من الآخرين أنتم
أحرار إنما أنا وصلته عن طريق الناس الذين لا بد أن يوصلوه لكم «لعلهم يتذكرون» إذن لابد من وجود الإمام المهدي مصداقا لهذه الآية وإلا تكون الآية ناقصة ويكون الكلام ملخبطا لأنه كيف وصلتنا وليس هناك أحد الآن يوصلنا لا بل هناك أحد الآن الإمام المهدي موجود ويوصل لك كلام الله عن طريق الجماعة الذين يقومون مقامه الآن وليس كل واحد يقوم وليس كل واحد يقول أنا مرجع مرجع يعني معناه أخذ مكان الإمام المرجع هو الذي يأتي بكلام الإمام صحيحا بقول الإمام الصحيح ويعطيها لك صحيحة وهؤلاء
سيحاسبون أمام الإمام عندك آية ثانية تقول «إني جاعل في الأرض خليفة» الآية هذه لا تفكرها أن آدم لأن الناس تفسر آدم لا الخليفة هو رسول الله صلى الله وأنا تحدثت عن الموضوع هذا كثيرا في حلقات أخرى صلى الله عليه وآله وسلم «إني جاعل في الأرض خليفة» يا ترى الخليفة عندما يموت معناه أن خلاص ليس هناك أحد في الأرض لا الخلفاء يتوارثون الخلفاء من بعد اثني عشر لهذا كلمة الخلفاء لأن هو الخليفة الأول الخلفاء من بعد اثني عشر هنا آية ثانية تقول «يريدون ليطفئوا
نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون» كلمة متم يعني مصمما على إتمامه يعني أن يعني ليس تقول مثلا إن خلاص وصل الكلام لا متم يعني استمرارية الإتمام حتى يوصل إلى آخر المراحل متم نور الله المهدي عليه السلام نور الله في أرضه ولذلك هو المهدي الذي سيتم نور الله كيف سيتم بالتبليغ عن الله أفنقدر نقول نحن الآن قاعدين في زمان ليس
فيه أحد يتم نور الله لا موجود آية الله موجود نور الله موجود خليفة الله على الأرض موجود حي يرزق عائش بيننا يحضر حسينيات يحضر عزاءنا يحضر كل شيء لنا تُعرض أعمالنا عليه، وهو ربنا يعطيه في ليلة القدر أعمال العباد، ليفهم ماذا سيحصل طوال خلال السنة؛ لأنها ليلة القدر تكلمنا عنها قبل ذلك، طبعا شرحنا الصورة هذه، إنما تجد فيها أنها تنزل، تنزل الملائكة، تنزل فعل مضارع يعني استمرارية النزول، فلو كانت ليلة القدر فقط على وقت
رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكانت ماتت الصورة، ماتت وما كان هناك بعد ذلك تكملة للييلة القدر، إنما تنزل لكي تنبهنا نحن الذين نعرف العربية ونكلم العربية، أن استمرارية النزول من إمام لإمام من إمام لإمام، من إمام لإمام إلى آخر الأئمة الإمام (سلام الله عليه). إذاً بمقتضى هذه الصورة فالإمام حي موجود؛ لأنها ستنزل على من لو لم يكن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) موجوداً؟ جاوبني أنت الذي تقول لي: الإمام المهدي (عجل الله فرجه) غير موجود! لو لم
يكن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) موجوداً فليلة القدر ستنزل على من؟ طيب، عندك آية ثانية في سورة النحل: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ». على من يشاء من عبادي، جبرائيل (عليه السلام) ينزل الرسائل ويكون مع الرسل ومع الأوصياء، والروح تسكن وتثبته، الاثنان مع بعض، إذاً بدليل الآية هذه أيضاً الإمام المهدي (عجل الله فرجه) موجود؛ لأن استمرارية نزولهم. الآية قبل الأخيرة بقى: «قُلْ
يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ». ما هو يوم الفتح؟ يوم الفتح الذي هو يوم الخروج، لا تقل لي يوم الفتح يوم القيامة؛ لأني حكيت هذا الموضوع كثيراً وتكلمنا عنه كثيراً وفي محاضرات كثيرة، يوم الفتح هو يوم الدين، هو يوم خروج الإمام (سلام الله عليه)، «يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ» التي هي آخر سورة ق، عندك في سورة ص: «وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ».
متى الحين؟ الخروج. سورة الذاريات: «فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ». مثلما أنت تنطق، فوجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) حق، يعني لن أعطيك أكثر من ذلك، خلاص يكفي. أنت ابحث بقى ودور على الآيات الأخرى وشوف كيف أن إمامك موجود وحي يرزق. بناتنا نقف عند هذا الحد اليوم ونشوفكم. نقف لغايه كده النهارده ونشوفكم
محاضرة قيمة عن الامام المهدي ،ورموزه الموجودة في القران .محاضرة قيمة من تقديم الحاجة ميرفت عمد