تناولت المحاضرة اثنتي عشرة علامة من علامات ظهور الإمام المهدي المستمدة من روايات أهل البيت، ومنها ارتفاع الفاحشة، انتهاك المحارم، الربا، تطفيف المكيال، وتشبه الرجال بالنساء والعكس، مع التحذير من فجأة الموت والقتل السريع. كما أشارت إلى علامات زمنية دقيقة مثل هطول الأمطار الغزيرة بين جمادى ورجب، وما يصاحب ذلك من أحداث كبرى في الحجاز وبغداد. وختمت المحاضرة ببيان الواجبات الروحية والعملية للمؤمنين في هذا الزمن، ككتابة الوصية، المحافظة على الصلاة في وقتها، ملازمة الطهارة، الإكثار من التسبيح والذكر، وقضاء حوائج المؤمنين بنية الإمام.
بسم الله الرحمن الرحيم اتكلمت في مرات سابقه عن موضوع الامام المهدي وعن علامات الظهور اتكلمت عن العلامات الكونيه للظهور النهارده هنكمل الموضوع ده وهنتكلم فيه عن حاجات ارضيه حاجات هتحصل معانا في حياتنا اللي احنا فيها دلوقتي بنقول ايه اول حاجه بندي ادانا الامام علي سلام الله عليه 12 علامه على الوقت اللي احنا فيه ده بال بالضبط دلوقتي هحكي لكم ال 12 علامه وتشوف كيف العلامات ال 12 دلوقتي اتحققت تمام تمام اول علامه بيقول لك ان ترتفع فيه الفاحشه
والتصنع الزمن اللي احنا فيه ده ترتفع فيه الفاحشه والتصنع طبعا الكلام ده حدث ولا حرج يعني الكل عارف كيف كيف الفاحشه بتبقى لبس النساء وحركاتهم وتصرفاتهم وحركات الشباب دي كلها معروفه قدامنا ما فيش داعي ان احنا ندخل فيها في تفاصيل تنتهى فيه المحال واحنا دلوقتي كلياتنا شفنا على الفيسبوك وعلى المجلات وعلى الفضائيات كيف المحارم بتنته وابسط حاجه القريبه خالص الجد اللي كان بينام مع حفيته شفناها كلنا على الفيسبوك وعلى الاشياء القرف دي يعني
الاب اللي مسك ثلاث بنات له واغتصبهم وكان يجبرهم ويجبرهم ويجبرهم من غير ولا يقدروا يتكلموا ولا يعملوا حاجه يعني حاجات بتحصل مهوله في الزمن اللي احنا فيه ده يعني انا بدي بس لو بدي المراه حاجه او اثنين انما بالالفات ورانا يعلن فيه الزنا الوقتي الناس لما بتعمل الحركات دي وبتعمل الاشياء دي بيهمها لا كلام ناس ولا بيهمها دين ولا بيهمها اي حاجه وراها عادي كان ده شيء عادي جدا المراه تبقى متجوزه وتطلع والراجل متجوز ويطلع ويبقوا شايفين
بعض وعارفين بعض مافيش ما فيهاش اي مشاكل على فكره الزنا بس مش مش بس هي العمليه الجنسيه الزنا برض هو قال لك في صور القران لا تقربوا الزنا يعني ما تجيش قريب منه لان زنا له مقدمات فانت ابتعد عن المقدمات عشان ما تدخلش في الغميق ا تستحل فيها اموال اليتامى ودي كلنا شايفينها وملاحظين ان يقول لك انا مالي انا اولادي ابدا وبيتي ابدا من اني ادفع له فلوسه لسه بعده جاهل هييه قاعد بياكل وبيشرب معانا ده كلام بنسمعه ده كلام للاسف الشديد
بيحصل الربا كلياتنا بنحط فلوسنا في البنك انما بد بدي تفهموا حاجه واحده الفرق بين انك تروح للبنك وتقول لل على على الريسبشن بره ان انا مثلا عايز احط فلوسي انتوا بتدفعوا قد ايه فوايد تقول لك مثلا 2.5% او 3.5% لا يا عم انا بدي اربعه البنك الفلاني بيديني اربعه يا اديني اربعه يايب رووح للبنك الفلاني دخلت في باب الربا عشان تبعد عن الموضوع ده عشان تبعد عنه حط فلوسك بدون اشتراط زي ما يطلعلك فوايد يطلعلك حتى لما قالوا حطوهم في البنوك
الاسلاميه البنوك الاسلاميه نفس الشيء بتديك فايده بتديك فايده انها بتشغل فلوسك بس ما تدخلش في الشرط ما الفرق بين هنا وهنا ايه انك تشترط اذا اشترطت دخلت في باب الربا يطفف فيه المكيال والميزان عندنا كم من بلد من الدول العربيه دلوقتي والدول الامريكانيه والولايات الامريكانيه كمان بيعانوا من الجفاف وانا قلت في المرات اللي سابقه انت اي بلد بتعاني من الجفاف اعرف ان اهلها بيطفوا المكيال والميزان يعني ايه ي طففوا يعني لما يجي يوزن يختصر
لما يجي ياخد حقه كامل ده التطفيف مابي مابيمشيش بالحق فالبلد اللي فيها الحكايه دي بيجي عنها عندها جفاف يعني شوف بلاد عندها جفاف وبتتمنى المطر وفي بلاد غرقانه بالمطر وغرقانه بالتلج وغرقانه بالعواصف سبحان الله ربنا بيقسم ارزاقه على هوا كل مكان هنا يقول لك ايه يستحل الخمر بالنبي يجي واحد زي ما واحد سالني هديك اليوم قال لي بتقولوا ان الخمر حرام والنبي حرام طب ما انت بتشرب بتاكلي خل وعندك حديث للامام علي بيقول لك نعمه الادام والخل شو الفرق بين الخل والنبي ده
من العنب وده من العنب يا عم ما تستعبطش الخمر خمر والخل خل وانت بتتكلم بس مجرد للمحاره عشان حد يقول لك اه صح هو مش صح فانت تيجي تستحل تقول ايه انا بشرب نبيت النبيت محلل بس الخمره الثانيه ماشربهاش لا كل شي يساعد على الخم على ذهاب عقلك هو خمر ف ما تدخلش في الم يعني زي مثلا في عندنا روايه بتقول ان مره واحد جه للامام علي سلام الله عليه وقدم له كاس نبيت قال له لا ما بشربش الخمره فما قال له يا عمي انتوا بتقولوا ان دي خمره طب ما
انت بتاكل خل والخل والنبي من العنب وايه الفرق يعني قال له انت عندك زوجه قال له اه قال له عندك بنت قال له قاله ناديها فجاب له قال له دي محلله عليك ولا محرمه شاور على مرته قال له طبعا محلله عليا قال له هاي قال له لا محرمه قال له الاثنين ببعض كيف اذا دي من دي كل واحد له خصوصيات كل واحد له طريقه فما تستعبطش وتقولوا ان بيت من الخل ا الرشوه بالهديه دي معروفه بقى يجي يقول لك ايه انا عايز من فلان شغله خليني اخد له هديه واروح له على البيت اعمل له
زياره وبهديه دي الغاليه القيمه يعني يتكسر عينه قدامي وينفذ لي طلبي انت دخلت بباب الرشوه والراشي والمرتشي في النار ا يتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحدث ولا حرج هديك اليوم انا واحد ماشي قدامي ما عرفتش ان كان بنت ولا ولد لامم شعره ل ورا ومطوله وعامل بوني تيل وحاطط حلق في ودانه بس التفت لقيت شعر شنب ودق ايه ده ليه يا ابني ليه بتتشرب بالنساء ليه ما كل واحد ربنا خلق كل واحد لا تتمنوا ما فضل الله بيعكم على بعض بيلبس اسوه وبيحط سلسال وبيحط حلق وبيحط ماعرفش
ايه وكمان لسه بتشوف في في كاليفورنيا في لبس أنجلوس يحط حمرة ومسكاراً وإلى آخره. نحن في هذا الزمن على فكرة أيضاً النساء تلاقيها قصت شعرها قصير قصير قصير. ولبس سويت شيرت يعني جاكيت وبنطلون وكرافتة. ومسكت شنطة سيمسون قال يعني هي من رجال الأعمال أو من نساء الأعمال، كل هذا خطأ. كل هذا تشبه بنوع ثانية ربنا منعك عنه وربنا منعكم عنه. يعني لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض، للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن.
يعني كل واحد ما قالش ما تكتسبش، اكتسب بس بطريقتك وفي الحدود اللي أنا حطيتها لك. أنت امرأة تبقي تتصرفي كامرأة، أنت رجل تتصرف كرجل، ما تخلطوش الأشياء. هذا كله موجود في زماننا دلوقتي اللي احنا فيه ده. الاستخفاف بحدود الصلاة هذا إذا ما كانش بيصلي بالمرة. دلوقت معظم ولادنا اللي بنشوفهم، وخصوصاً اللي متربيين في الدول الغربية، مستخفين جداً جداً بالصلاة. والحق على الأهالي؛ لأن أنت لو ربيت ابنك من صغره على أهمية الصلاة وعلى أهمية أن يكون في الوقت نفسه روح صلي، سيب اللي في إيدك وروح.
بيتعود على الصلاة، إنما بيتركوه بيتركوه وبعد لما يجي قدامه شاب يكبر ويصير رايح جاي يقول له يا بابا لازم تصلي، لازم إيه؟ كان لازم أنت تعلّمه الصلاة، ولذلك الاستخفاف بالصلاة من الأهالي ومن الولاد. حتى لما تجي تبص تلاقي راجل كبير يقول لك أنا بدي أروح على البيت بقى بصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء مرة واحدة، أنا مش فاضي أو مش رايق أو عندي شغل أو أو ما فيش الكلام ده. هذا الزمن اللي احنا فيه ده اللي فيه استخفاف بالصلاة، وهذا اللي احنا ماشيين شايفينه قدامنا كلياتنا وأنتم كمان بتوافقوني لما بتسمعوا كلامي.
الحج لغير الله، يقول لك أنا عندي بزنس في السعودية بدي أروح أعمله، بالمرة أمرق على الحج بلكن بعت لي كم من شغلة وأنا هناك في مراسم الحج. وأنت مش رايح تحج، أنت رايح تبيع وتشتري. كل اثنتي عشرة علامة دي الإمام علي نبهنا عليهم وقال إيه: إذا تحققت العلامات دي كلهن فالحذر الحذر. شوف بقى لما يقول لك الحذر الحذر، إن في الوقت ده هيطلع الهلال منتفخاً. انتبهوا معايا، إذا شفتوا الأهلة منتفخة، ودلوقتي احنا شفنا اللي ساعات تبص هلال يطلع ابن يوم تلاقيه ابن يومين منتفخ وكبير.
لما يكون القمر بدراً في ليلة أربع عشرة أو خمس عشرة تبص تلاقيه في نص السماء كنا نشوفه هل قد صغير، دلوقتي بنشوفه هل قد الطبق الكبير. هذا معناه انتفاخ الأهلة، هذا الزمن اللي حذرنا منه الإمام علي وقال: هذا الزمن هو ده زمن النهاية، هذا زمن الظهور، هذا زمن النهاية؛ لأن بيقول لك إذا انتفخت الأهلة وشفتوا الهلال أبو يوم بعمر يومين. وساعات بيقول لك الهلال يختفي، ولما يختفي الهلال شو شوف الإام علي بيقول لك إيه: يختفي الهلال تارة فيفطر في أول رمضان ويصوم في أول يوم العيد.
وهذا اللي بيحصل، المرجع الفلاني عنده العيد يوم الأحد، المرجع العلاني يوم الاثنين، المرجع الثالث عنده يوم الثلاثاء. كل واحد عيده مش زي رمضان، رمضان شكل والعيد شكل تاني، كل واحد عنده يوم مختلف. تنتبه تلاقي في البيت الواحد جزء منهم فطرين معيدين وجزء صايمين؛ لأن المرجع الفلاني قال لهم بكره العيد مش النهارده. هذا هو الاختلاف، ولذلك بقول لك إذا تحقق الشيء ده في زمنكم أو في اللي بتسمعوه إذا كان زمانكم فيه الشيء ده متحقق. اسمع الإمام بيقول لك إيه: الحذر الحذر من أخذ الله على غفلة، يمسي الرجل سالماً ويصبح دفيناً.
ولذلك سيكون القتل والموت الموت الموت الموت على السريع على السريع على السريع. دلوقتي أنا هاديك شغله هافهمك إن إن قلت إن الإمام عليه السلام بيطلع في سنة وتر. احنا في سنة وتر، احنا ما بنقولش السنة دي هيطلع ولا السنة اللي بعد اللي جاية، ما بنعرفش لأن احنا مش موقتين. بس احنا بنبين علامات، السنة دي احنا دلوقتي في ربيع ثاني، قدامنا جمادي أول وجمادي ثاني. اللي جاي لو جه يوم عشرين جمادي وشفت إن في أمطار بتنزل بغزاره شديدة. واستمرت الأمطار من عشرين جمادي الثاني لعشر رجب، اعرف إن السنة دي سنة الظهور بدايه العلامات.
لأن بيقول لك هينزل مطر شديد شديد شديد فيه، والمطر ده هيحيي أجساد المؤمنين، ما قالش الكفار، أجساد المؤمنين. والكلام ده طبعا أنا ما بحكي كلام من عندي، أحسن يجي واحد يتهمني ما بعرفش إيه، كل كلامي موثق بآيات القرآن. يقول لك إيه مثلاً؟ عندك آية في القرآن تقول لك إيه: «هو الذي يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحاباً ثقَالاً سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون». خد بالك من الكلمة دي، كذلك نخرج زي ما بنخرج الثمرات بسبب المية، بنخرج الموتى لعلكم تذكرون.
في واحد اسمه ابن الكواء كان قاعد مع الإام علي في المسجد وهو بيحكي عن الموضوع ده، فقال له يا أمير المؤمنين أنت قاعد بتقول العجب العجب بين جمادي ورجب، إيه هو العجب؟ تشوف رد الإام عليه قال له إيه؟ قال له يا ابن الكواء إنما هي جمع شتات ونشر أموات. وهنات بعد هنات، وحصد نبات. مهلكات مبيرا، وأنا وانت لسنا هناك. وقال له إنما هذا تحقيق الآية التي تقول: «يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور».
من أصحاب القبور؛ لأن أصحاب القبور هيقوموا بعد المطر ده ما ينزل، هيقوموا وهيقاتلوا في الكفار أعداء لله. الكفار هيئسوا؛ لأن مش هيقدروا يعملوا لهم حاجة؛ لأن دول أموات مش هيقدروا يقتلوهم، والاموات هتكون حامله سيوف؛ لأن دول في دفاع مع الإمام. فهنا اسمع كلام الإمام كمان مرة: إنما هي جمع شتات ونشر أموات وحصد نبات وهنات بعد هنات. الاهله وشفتوا الهلال ابو يوم بعمر يومين وساعات بيقول لك الهلال يختفي ولما يختفي الهلال شو شوف الامام علي بيقول لك ايه
يختفي الهلاك تاره فيفطر في اول رمضان ويصوم في اول يوم العيد وده اللي بيحصل المرجع الفلاني عنده العيد يوم الاحد المرجع العلاني يوم الاثنين المرجع الثالث عنده يوم الثلاث كل واحد عيده مش ظهور رمضان شكل والعيد شكل تاني كل واحد عنده يوم مختلف انتب تلاقي في البيت الواحد جزء منهم فطرين معيدين وجزء صايمين لان المرجع الفلاني قال لهم بكره العيد مش النهار النهارده هذا هو الاختلاف ولذلك بقول لك اذا تحقق الشيء ده في زمنكم او في يلي
بتسمعه اذا كان زمانكم في شيء ده متحقق اسمع الامام بيقول لك ايه الحذر الحذر من اخد الله على غفله يمسي الرجل سالما ويصبح دفينا ولذلك هيكون القتل والموت الموت الموت الموت على السريع على السريع على السريع دلوقتي انا هديكي شغله هفهمك ان ان قلت ان الامام عليه السلام بيطلع في سنه وتر احنا في سنه وتر احنا ما بنقولش السنه دي هيطلع ولا السنه اللي بعد اللي جايه ما بنعرفش لان احنا مش موقتين بس احنا بندي علامات السنه دي احنا دلوقتي في ربيع اني
قدامنا جماد اول وجماد ت اني جماد اول جماد ت اني اللي جاي لو جه يوم 20 جماد وشفت ان في امطار بتنزل بغزاره شديده واستمرت الامطار من 20 جماد اني ل 10 رجب اعرف ان السنه دي سنه الظهور بدايه العلامات لان بيقول لك هينزل مطر شديد شديد شديد فيه والمطر ده هيح بيه ا اجساد الاموا المؤمنين ما قالش الكفار اجساد المؤمنين والكلام ده طبعا انا ما بحكي كلام من عقلي احسن يجي واحد يتهمني بعرفش ايه كل كلامي موثق بايات القران يقول لك
ايه مثلا عندك ايه في القران تقول لك ايه بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي يرسل رياحا بشرا بين يدي رحمتي حتى اذا اقلت شالت يعني سحابا ثقالا سقناه الى بلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون خد بالك من الكلمه دي كذلك نخرج ز ما بنخرج الثمرات بسبب الميه بنخرج الموتى لعلكم ت ذ كرون في واحد اسمه ابن الكوه كان قاعد مع الامام علي في المسجد هو بيحكي عن الموضوع
ده فقاله يا امير المؤمنين انت قاعد بتقول العجب العجب بين جمادي ورجب ايه هو العجب هنات بعد هنات ايه قاله يا ابن الكواء انما هي جمع شات هنات بعد هنات هنات بعد هنات هنات بعد هنات مبيرا وانا وانت لسنا هناك وقال له انما هذا تحقيق الايه التي تقول يا ايها الذين هنات بعد هنات قوما غضب الله عليهم قد ياسوا من الاخره
هنات بعد هنات القبور من اصحاب القبور لان اصحاب القبور هيقوموا بعد المطر ده ما ينزل هيقوموا وهي قلوا في الكفار اعداء لله الكفار هيسوا لان مش هيقدروا يعمل لهم حاجه لان دول اموات مش هيقدروا يقتلوهم والاموات هتكون حامله سيوف لان دول في دفاع مع الامام فهنا اسمع كلام الامام كمان مره انما هي جمع شتات ونشر اموات وحصد نبات وهنات بعد هنّات مهلكات مبيرا ولست أنا وأنت هناك. والآية التي أنا قلتها لك الآن هي الآية.
هذه تثبت أن في أننا عندنا في دعاء. العهد أليس تقبل له واخرجني من قبري مؤتزراً. كفني؛ لأنّه سيخرج من. محض العلم أو من محض الإيمان محضاً بيخرج. ويخرج بعد المطر هذا، يعني لو رأيتم المطر. هذا جاء أيضاً شهر في رجب الآن في جمادى. الثاني، لو أيضاً شهر في العشرين الشهر منه رأيتم. هذا المطر نازلاً فاعلموا أننا في هذه السنة. خلاص بدأت العلامات؛ عندما تبتدئ هذه العلامات. أرى أن المطر نزل وصل إلى عشرة رجب، تعرف أن. بعد ذلك سيحصل فيها في ذي القعدة، ستقتتل.
القبائل مع بعض، وفي ذي الحجة سيكون فيها. مصائب في الحج؛ لماذا هذه المصائب ستيجي من. أين؟ في وقفة منى سيجيء رجل راكب سيارة. التي هي ذكرها الإمام الصادق عليه السلام. وقال لك إن إذا أتاهم راكب راكب على. ناقلة، لم يقل على جمل ولا على فرس، قال. ناقلة؛ انظر دقة الإمام، ناقلة هي سيارة. وسماها ذعْلَب ذعْلَب ذعْلَب، يعني سريعة. الحركة؛ إذا أتاهم راكباً على ناقلة ذعْلَب. يخبرهم أن الخليفة.
مات، فيقوم الهرج والمرج ويقتتلون بعض هناك. يقول في منا من يوصل الدم إلى مراحل كبيرة. جداً، هرج ومرج وقتل وسفك وسرقة واغتصاب. وإلى آخره، ستحدث مشاكل كبيرة، يعني أنا. أقول لك: لو رأيت هذا المطر نزل، ورأيت القبائل. تنتحر، لا تطلع على الحج سنتها واعلم أن. ستكون مصيبة هناك، وبعدين يقول لك بعده. ستحصل أي. يفجرون يفجرون نوعاً من أنابيب البترول في. السعودية، من واحد من من منابع البترول. في السعودية سينفجر، وعندما ينفجر سينزل تبقى.
أربعين يوماً ستقعد النار مشتعلة حتى إنّ يقول لك. الإمام زين العابدين يقول لك ماذا؟ إن. النجف، السيل والمطر في. النجف الأشرف ستملأ بالكوفه، كلّها ستتعب ماء. ماء ماء ماء، حتّى إن مسالك الكوفه ستكون. كلّها مغطّاة بالماء، لن يبين من المسجد غير. العلامتين اللتين في الأعلى، وظهرت النار بالحجاز. في الأحجار والمَدَر، وما معنى المَدَر؟ أي. الطين، بالطبع النار لا تأتي في الطين إلا. إذا كانت عليه مادة سائلة، وهي. البترول، وملكَت بغداد التتار، فتوقّعوا.
الظهور؛ هذه كلّها ستتحدث الأشياء هذه، يا. هذه السنة يا السنة التي بعدها يا السنة التي. بعد بعدها، لا أعرف متى، لكن نحن نتوجّس. ونعطي تحذيرات، نعطي تحذيرات، انتظر حتى يحصل. جمادى الثاني ونرى ماذا سيحصل فيه؛ لأن هو. قال لك الإمام: العجب العجب بين جمادى ورجب. لنرى ماذا سيحصل في جمادى، أمامنا شهر، لنرى على. فكرة أيضاً أن الإمام الصادق عليه السلام. يقول لك: بداية علامات ظهور الإمام المهدي. ستكون في واحد وعشرين مارس، واحد وعشرين مارس الذي هو يوم.
الربيع، الذي نحن نسميه في الدول. العربية عيد الأم، والذي يسمونه في إيران. عيد النيروز؛ لأنّ هذه تبتدئ دورة الأرض من. أول و جديد، الدورة الجديدة الخاصة بالأرض. تبتدئ من واحد وعشرين مارس، وهي التي تعمل الأربعة. بتبتدي من 21 مارس اللي هي بتعمل الاربع فهي ستكون الآن في شهر فبراير. أو في شهر مارس، نحن دخلنا في مارس، لننتظر الـ واحد وعشرين لنرى ماذا سيحصل، إن شاء الله يا السنة هذه. 21 نشوف هيحصل ايه ان شاء الله يا السنادي بسنين، وبعدين هنا يقول لك إنه عندما تحصل.
هذه العلامات أمامك، وترى أن الدنيا انقلبت. وفهمت؛ لأنني أحكي هذا الكلام لماذا لكي. أفهمكم الحاجات عندما تكون أمامكم، لا تتفاجؤوا. أليس نحن تحدثنا من قبل عن عمود. النار الذي سيخرج في السماء، وقلنا حسناً. وفهمنا عليه وتحدثنا عليه، وبعد عمود. النار الذي سيخرج من السماء، تحدثنا عن. الآن البئر الذي سيتفكك في السعودية وسيتم. حرقه أربعين يوماً، تحدثنا عن المطر الذي سيحصل. في شهر جمادى الثاني وسيصل إلى عشرة من رجب. كل هذه تحدثت عنها، حاجات ستحدث أمامكم.
أنا أقولها لكم لكي لا تتفاجؤوا، بل تكون. عندكم فكرة للآتي، تأخذوا حذركم للآتي. ليس تأخذونها باستهتار. طيب، هنا يقول لك: الوقت هذا علينا أن نحن. نعمل فيه ماذا؟ الآن الذي نحن جالسون فيه. اليوم وبكرة وبعده، اسمعوني وافهموني. الآن عليك أن أول شيء تفعله الوصية. تكتب وصيتك، لا تنم إلا ووصيتك تحت رأسك. يجيء واحد يقول لي ماذا؟ مثلما قالها لي من قبل. قال لي: أنا لا أملك شيئاً، ليس عندي أي شيء. أكتبه؛ حتى لو لم يكن عندك شيء مادي تكتبه.
أوصِ من حولك بتقوى الله و«لا تموتنّ. إلا وأنتم مسلمون»، أعطِ وصيتك لمن حولك. الا وانتم مسلمون ادي وسيطك للي حواليك وصيتك، نحن نعرف عندنا عهد بيننا وبين. الله، اللهم إنّي أسألك بأنّي أشهدك وأشهد. ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك، أنك أنت. الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، لك. الملك ولك الحمد، تحيي وتميت وتميت وتحيي. وأنت حي لا يموت وأنت على كل شيء قدير. وأنك أنت الله الواحد الأحد الفرد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.
وأن محمداً عبدك ورسولك. وان محمدا عبدك ورسولك علياً وليك وإمامك وإمامك وأولاده المعصومين. أئمتي، اللهم إني أسأل... يعني كل دعاء العهد ليس. سأقوله لأنني لن أخذ الوقت الآن كله، عندك. عهد بينك وبين الله، هذا العهد يجب أن تكون. حافظاً له، يجب أن تكون كاتباً له وتقرأه كل يوم، كل. يوم، كل يوم؛ لكي يقول لك في يوم القيامة. من معه عهد من الله، نقوم نحن الذين معهم عهد من. الله؛ فهذا العهد إن شاء الله الذي. لا يعرفه، سوف أضعه على صفحتي في.
الفيسبوك، إن شاء الله أكتبه وأجعلكم كلكم. تنقلونه. عندك الوصية الخاصة بك، يجب أن تكتب. الوصية الخاصة بك بأي شيء، لم يكن عندك شيء. أبداً، اكتب عن ملابسك التي تلبسها، عن أحذيتك. التي تلبسها، اكتب وصيتك بأنك توصي أولادك. بماذا وتوصي من حولك بماذا؛ لأنني قلت لك. الآن أقول لك: الإمام الحذر الحذر، الموت. حصداً حصداً، وكلّه بيكون شباب، فلذلك. يقول لك: يمسي الرجل سالماً ويصبح دفيناً. بيقوللك يمسي الرجل سالما ويصبح دفينا فانتبه، أنت نائم الآن ولا تعرف من
سيفجؤك ملك الموت أو الذي معك في البيت. فانتبه، نكتب الوصية بعدين، وأهم شيء الصلاة في وقتها، لا تتأخر صلاتك؛ لو جاء وقت المغرب وأنت لم تصلِّ الظهر والعصر وجاءك أمر الله، ستتحاسب على ما فوتّ؛ لأن الآن نحن نعرف الأمور تمشي بسرعة بسرعة بسرعة، فلذلك لا تتأخر صلاتك؛ وأهم شيء بقى أقوله لك، أن تكون على طهارة؛ يعني لما تدخل الحمام، لا تطلع من الحمام إلا وأنت متوضئ، خليك دائم الطهارة طول النهار؛ أي وقت يجيء ملك الموت يلاقيك طاهر، خليك على طهارة في الليل، خليك على
طهارة في النهار، خليك تؤدي الصلاة في وقتها بكل حماس. تتصرف؛ يقول لك: إن لو عملت عزومة على الفطور مثلاً، بدي أعزم أهلي، بدي أعزم أولادي، بدي أعزم جيراني: تعالوا تروّقوا معنا أو تعالوا افطروا معنا، أول ما تعمل العزومة هذه تقول: دي عن الإمام، عملت عزومة على الغداء، الغداء ده عن الإمام؛ يعني كأنك أنت بتشتغل تحت يد الإمام، والإمام موصيك تعمل غداء لفلان ولأعلان، فالغذاء ده أنا عملته عن الإمام، والفطور ده عملته عن الإمام، رحت
زيارة على أي زيارة من زيارات الأئمة، رحت زيارة تهبها للإمام: الزيارة دي عني وعن الإمام، رحت على الحج، الحج ده عني وعن الإمام، قضيت حاجة مسكين، القضاء اللي أنا بقضيه لك ده عني وعن الإمام. خلي الإمام يكون حاضر معك على طول، على طول، على طول؛ لأن حضور الإمام معك يزكّي، وفي الوقت نفسه يخلي اللي حواليك يشعروا بوجوده؛ نحن مهمتنا الآن، وخصوصاً الأمهات والآباء، اقعد في البيت لو ربع ساعة، فهّم أولادك أن الإمام سيطلع، والإمام لما يطلع
- الله - ستكون الحياة جميلة والدنيا رائعة، وكلها، خديهم بشارة، أديهم روحانية عالية أن يفرحوا قوي أن الإمام جاي؛ في ناس بتقول لك: الإمام جاي هتقوم الدنيا ومش هتقعد وهيبقى خبط! لا، ادي أولادك وادي اللي حواليك فرحة بدخول الإمام علينا، فرحة بوجود الإمام، فهّم دائماً دائماً في صلاتك، دخلها في صلاتك، في القنوت، في أي صلاة بتصلي، دخلها في صلاتك: «اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه...» إلى آخره، دخلها في دعاء
القنوت عشان ما تنسيها، دائماً تدعي له، دائماً نرفع أيدينا بالدعاء له بالفرج. طيب، هنا بيقول لك: الإمام الصادق سئل: هل ولد الإمام القائم؟ قال لهم: لا، ما اتولدش لسه، إنما لو كنت أنا في وقته لكنت في خدمته إلى أن ينهي الله عمري؛ تخيل الإمام الصادق بجلالة قدره يكون في خدمة الإمام المهدي، أمّا أنت تعمل إيه بقى طيب احيانا قول لك طيب، أحياناً بيقول لك:
إن طول الغيبة تقسِّي القلوب؛ دي كلنا بنعرفها، يعني لما يكون أنت مثلاً عايش في بلد غريبة، وسايب أهلك في البلاد هناك، فاللي بتحس أن بعدك عنهم بيقسي قلبك شوية، مش زي ما تكون معاهم ليل ونهار، يعني مجرد تسمع أخبارهم، تطمن عليهم إلى آخره، إنما مش باللهفة لما تكون عايش معاهم ليل ونهار، معاهم وشايف أحوالهم؛ البعد جفاء، فلذلك طول الغياب بيقسي القلب، عشان كده أن احنا لازم نكون ما نشعر بغياب إمامنا، نحاول أن احنا نكثر من الكلام عليه، ونكثر من التذكير له،
وفي الوقت نفسه نعود اللي حوالينا على ذكر الإمام؛ يعني ربنا سبحانه وتعالى لما يجي في القرآن يقول لك: «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبلُ فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون»؛ هم مين؟ بيقصد بيهم اليهود، طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، نسيوا التوراة، ونسيوا موسى، ونسيوا ونسيوا ونسيوا؛ إنما احنا مش هننساك يا إمامنا، هنفضل نذكرك، وهنفضل نجيب سيرتك، وهنفضل نحكي عنك، وهنعلم
كيف إنهم يتكلموا عنك، وهنعلم ولادنا دعاء الفرج، وهنقوق في صلاتنا، وهنفضل نتكلم عليك، ونحبب أولادنا، نحبب الناس اللي ما بيعرفوش عنك حاجة نحببهم في ظهورك، نخليهم يفرحوا لما نقول: الإمام يقوللك المواظبه على ذكر الله والتسبيح يقول لك: المواظبة على ذكر الله والتسبيح؛ التسبيح أهم حاجة يا جماعة، التسبيح أهم حاجة طول النهار؛ يعني أنت وأنت بتشتغل، عندك ربنا سبحانه وتعالى أداك حاجة أنك لو قلتها ما حدش يحس بيك، جرب كده واقفل شفايفك
وقل: «لا إله إلا الله»، ما حدش ينتبه لك، فانت وأنت قاعد بتشتغل، وأنت في شغلك، وأنت رايح، وأنت راكب في المواصلات، قل: «لا إله إلا الله»، ما حدش ينتبه عليك، بس خلي ذكر الله في لسانك، أهم حاجة التسبيح: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي ايه اول حاجه عدم تاخير الصلاه انت لو كنت طيب، لتحطيم القسوة دي نعمل إيه؟ أول حاجة: عدم تأخير الصلاة؛ أنت لو كنت مستعجل، لأن بيقول لك إيه: الإنسان لما يتوضأ
ويدخل لصلاة الصلاة زي المجاهد في سبيل الله بالضبط، المجاهد بيبقى قاعد ماسك البندقية وقاعد يستنى، وكذلك اللي متوضئ وقاعد يستنى مثلا حتى لو كان تابع لاهل البيتنا م جاهل في يقوللك ايه يا عم سيبني يا عم انت روح عدم الجلوس مع أهل الباطل؛ تيجي واحد مثلاً حتى لو كان تابع لأهل بيتنا مجاهد فيقول لك إيه: يا عم سيبني يا عم أنت روح أنت تاني، كل ما تشوفه تقول لي صلي وتقول لي اعمل خليها على الله، واحد راح وجا قال لك وحد عمل وحد عمل؛ الناس دي مليانة مليانة
حوالينا، فما تقعدش معاهم، وبعدين إن حتى ربنا في القرآن نبهك وقال لك: إذا لقيتهم بيخوضوا في كلامه أو بيخوضوا على واحد من الأنبياء أو المرسلين، «فقُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ»؛ يعني قل: يا الله، وقوم، «ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ»، اتركهم، ما تقعدش معهم، اللي هتكون منهم لو نزل غضب ربنا عليهم،و أنت قاعد، هيعم الغضب، فأي واحد يكفرُ بالامام أو يكفر برسول الله أو يتكلم خطأً على واحد فيهم، اتركه وقوم، ده أمر.
اتركه وقُم، أما إذا كنت مجبراً على القعدة، ولقيت أنك مجبور تقعد وفي واحد يستهزئ بالكلام هذا، إما أن تغير الحديث وإما أن تُقِمْ. أكثر من مجالس الوعظ وقراءة القرآن في الوقت الذي نحن فيه هذا؛ لابد لابد لابد من قراءة القرآن، أنت تعرف أن كتاب الله هذا كل حرف يحمله ملاك، وكل آية تحملها مجموعة من الملائكة، فتخيل الطاقة الروحانية التي تدخل فيك لما تقرأ كتاب الله! يا عمي اقرأ مئة آية كل يوم إذا ما تقدر تقرأ جزءاً،
اقرأ مئة آية، يعني عندك سورة يس ثمانون آية، لو زودتها مع الرحمن أو زودتها مع أي سورة ثانية، سورة الملك. خلصت! حاول كل يوم تذكر الله في القرآن، حاول كل يوم تقرأ تقرأ من القرآن، بتاخذ طاقة روحانية، بتشبع جسمك بالروحانيات، لسانك لما يذكر القرآن والملائكة محوطتك لأنك أنت نطقت بكتاب الله، كل الروحانية وكل طاقة الملائكة تدخل فيك، لماذا تضيع الفرصة عليك بالحكاية هذه؟ يقول لك: «من جلس مجلساً يذكر فيه أمرنا لا يموت قلبه يوم تموت القلوب، أحيوا
أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا». قضاء حاجة المؤمن أيضاً هذه عندها ثواب كبير عند ربنا، وخصوصاً إذا قضيتها بنية الإمام، يعني أنت كأنك، يعني كيف الواحد لما يكون ابنه غائباً ومثلاً في حاجة لابد يعملها، الولد يقوم أبوه يعملها عنه أو أمه تعملها عنه ويقول: هذا عن ابني، أنا قدمتها عن ابني، كان المفروض ابني اللي يقدمها بس ابني مش فاضي أو ابني مشغول فأنا بقدمها عنه، اعملي هكذا للإمام بالضبط: أنا بقدم الأكل هذا عن الإمام، أنا بقدم الخدمة هذه عن الإمام، أنا
بقدم المعونة هذه عن الإمام، خلوها كلها عن الإمام، نحن في وقت ظهوره وهو سامعنا، وهو شايفنا، وهو عارف نحن بنعمل ماذا، كل اخباركم بتوصل أول باول للإمام، يعني المفروض أننا نستحي أن نحن نعمل خطأ ونحن عارفين أنه ما بين ليلة وضحاها سيكون طالعاً.
أنا كنت أريد أن أحكي عن موضوع عيد النيروز، بس عيد النيروز لقيته مش مؤكداً، يعني بعض الكتب أكدته، وبعض الكتب ألغته، فأنا في حِلّ من أن أحكي عنه، بس هو عيد النيروز اللي هو واحد وعشرون مارس، نحن نستنى واحد وعشرين مارس اللي هو بداية الدورة بتاعة الأرض، ونشوف ماذا سيحصل، بنقف لغايه كده اليوم، بنشوفكم في حديث تاني، وإن شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محاضرة مهمة عن تمهيد العلامات للظهور المبارك . تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد