تتحدث المحاضرة عن فضل ليلة ونهار الجمعة وأعمالها الواردة عن أهل البيت عليهم السلام، مبيّنة عظمة هذا اليوم ومكانته الخاصة عند الله تعالى. كما تعرض لقصة مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في تلبية حاجات سائل وتأييد النبي صلى الله عليه وآله لها. وتوضح المحاضرة فضل بعض سور القرآن الكريم وآياته كالفاتحة، وخواتيم سورة الحشر، وسورة القدر، مبيّنة آثارها العظيمة في قضاء الحوائج وطلب المغفرة.
اليوم بإذن الله تعالى سنتحدث عن أعمال ليلة الجمعة من بعض الروايات عن أهل البيت عليهم السلام، سمعت أن الناس تحيي ليلة الجمعة هنا، يجتمعون مع بعضهم ويعملون دعاء كميل والزيارة فقط، فحسيت أن من واجبي أن أعرف العالم أو الناس الذين نعرفهم، حبايبنا، ما أعمال ليلة الجمعة، وما فوائدها، وما القوة الشديدة التي فيها، والرحمة الخاصة بربنا التي يعطيها للعالم في يوم الجمعة، ربنا سبحانه وتعالى
له اختصاص يا حضرة فضيلة الشيخ في الشريعة، وكل الأماكن التي فيها دين ربنا نقاها مكان واحد فقط، وقال: أنا سأضع هنا البيت الخاص بي بإختياري، وهي الكعبة، إذن اختياره في المكان مضبوط، تماماً مثلما في الزمان، ربنا اختار شهراً وليلةً ويوماً، الشهر هو شهر رمضان، والليلة هي ليلة القدر، واليوم هو يوم الجمعة، واليوم إذاً موضوعنا سيكون عن يوم الجمعة، يقول صلى الله عليه وآله
وسلم إنه سيد الأيام وأعظمها عند الله تعالى، وهو أعظم عند الله من عيدي الفطر والأضحى، فيه خلق آدم في يوم الجمعة، وفي يوم الجمعة نزل على الأرض، وفي يوم الجمعة أعطاه الرسالة، وفي يوم الجمعة توفاه، يوم الجمعة له ساعتان في النهار أو وقتان في النهار مستجاب الدعاء فيهما، وهما وقت لما ينتهي الخطيب من الخطبة الخاصة به عند
استواء صفوف الجماعة الذين يصلون صلاة الجمعة، هذا وقت مستجاب الدعاء فيه، والوقت الثاني عندما يغيب قرص الشمس، نصاً عندما تري قرص الشمس نزل نصفه وغاب، في هذا الوقت ادعُ، والدعاء مستجاب. يقال إن قصة حصلت مع أمير المؤمنين سلام الله عليه، كان في المسجد في يوم الجمعة، وهو مارّ رأى رجلاً رافعاً يديه إلى السماء وبيدعي والدموع تغرق وجهه ويقول: يا رب، أعطني ما لا يقدر غيرك
على إعطائه، ويبتسم. وقف وانتظر عليه قليلاً وخبطه على كتفه وقال له: لقد استجاب الله دعاءك، ومضى. الجمعة التي بعدها، بعد ما أتم الصلاة، وجد نفس الرجل واقفاً رافعاً يديه والدموع تغرق وجهه ويقول: يا رب، أجرني مما لا يقدر غيرك على إجارتي منه التي هي النار، الأول طلب الجنة وبعدين طلب النار، فبرضو أمير المؤمنين سلام الله عليه خبطه على كتفه وقال له: لقد استجاب الله دعاءك أولاً لأنه يدعي في يوم الجمعة وبيدعي بقلب
مخلص والدموع تملأ وجهه. في الجمعة الثالثة التي بعدها، وجده نفسه واقفاً ويدعو يقول: يا رب، أعطني أربعة آلاف درهم، فتعجب أمير المؤمنين وقال: يا الله، جمعة يطلب الجنة، وجمعة يستجير من النار، وجمعة يطلب أربعة آلاف درهم! فناداه وقال له: حكايتك ما هي يا رجل؟ تريد الأربعة آلاف درهم لماذا؟ قال له: يا أمير المؤمنين، أريد ألفاً أقضي بها ديناً،
وألفاً أتزوج بها، وألفاً أفتح بها متجراً، وقال: أتصدق بها، فابتسم أمير المؤمنين وقال له: لقد استجاب الله دعاءك وأنا ضامنٌ... عندما أخلص صلاتي، اذهب إلى المدينة وقل: أين بيت علي بن ابي طالب؟ واستناني هناك، فالرجل أتم صلاته وذهب وبحث عن بيت أمير المؤمنين وانتظره في البيت، وصل عنده أمير المؤمنين، وقعد يتسامر معه ويتحدث معه لا أعرف ماذا إلى أن دخل الليل عليهم،
ونام، أمير المؤمنين ليس في بيته درهم، طلع عليه الفجر وقال: يا الله، أنا وعدت الرجل بأنني سأعطيه، بعث وراء سلمان الفارسي وقال له: يا سلمان، في عندي حديقة كان أعطاها لي رسول الله صلى الله عليه وآله في إحدى الغزوات، اذهب وبِعْها بسرعة قبل أن يطلع النهار وأتِني بثمنها، فذهب سلمان وباعها وجاء وقال له: ثمانية آلاف، فجاء وأعطى للرجل أربعة آلاف وقال له: اذهب فقد استجاب الله دعاءك وتحقق ما طلبت، وقال له: يا سلمان، اذهب الآن في المدينة
وقل: من عليه دين؟ من يريد مالاً؟ من ناقصه شيء؟ فليأتِني إلى بيت علي بن أبي طالب، فتجمعت الناس على البيت عنده، أخذوا، أخذوا، أخذوا وجاؤوا بكل بقية الفلوس وراحوا، فدخلت السيدة فاطمة سلام الله عليها وقالت له: يا ابن أبي طالب، أتركت شيئاً عليها قالت له يا ابن ابي طالب اتركت شيئا والحسين؟ فسكت لأنه لم يترك ولا شيئاً، فقالت له: طيب، يعني لن نأكل اليوم؟ فهما لم يتغدا، دخل رسول الله عليه السلام وقال: ما بكم؟ قالت له: صرف كل الأموال، أعطى كل المال ولم يترك للحسن والحسين
اعطى كل المال وما خلاش الحسن والحسين منه، فقال لها: يا فاطمة، ارضي عنه، فقد رضي الله عنه، فقالت: رضيت يا رسول الله. طلع من جيبه سبعة دراهم، وقال له: يا علي، اذهب إلى السوق واشترِ بها طعاماً لأولادك، فذهب وأخذ الدراهم وذهب واشترى، ذهب إلى السوق ليشترِي به طعاماً، فاشترى الطعام، وهو راجع
لحظة وهو راجع قابله رجل فقير، وقال له: يا ابن أبي طالب، هلكت! بقالي ثلاثة أيام لم أذق طعاماً، فهل فيك أن تساعدني؟ فنظر إليه وقال: خذ يا عمي، خذ كل أكياس الطعام التي جلبها لأولاده، هو مشى وهو يفكر: طيب، عندما يصل إلى البيت سيقول لها ماذا؟ سيقول لأولاده ماذا؟ وهو ماشي، لقى راعياً، فالراعي قال له: يا ابن أبي طالب، أتشترِي هذه الناقة؟ أتشترِي منا الناقة؟ فقال له:
قال له: ليس معي مال، قال: ليس معي مال؟ قال: خذها والدفع في الصيف، يبقى تعطيني حقها قال له: إذا كان كذا. قال له: إذا كان كذا، هاتها آخذها منه. وما هي إلا شويتين قدام ولقى راعي تاني قال له: يا ابن أبي طالب، اتتبعني الناقةَ هذه أمَّ الإمام؟ قال له: بك؟ قال له: أبديك فيها ثمانمائة درهم. قال له: تحطها خُذْها، فأخذ المال ورجع على السوق اشترى أكلًا لأولاده ورجع. لما دخل رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في انتظاره، فتبسم الرسول وقال: ها هي يا علي،
أخبرك أم تخبرني؟ فنظر إليه الإمام سلام الله عليه وقال له: بماذا يا رسول الله؟ قال: بالراعي الأول والراعي الثاني. قال: كأنك كنت معي. قال: أما الأول فهو جبريل عليه السلام، وأما الثاني فهو إسرافيل عليه السلام، وأما الناقة فهي من نوق الجنة. هذه فائدة الدعاء في يوم الجمعة، فالمرء يدعي ويدعي ويدعي، والأمير أعطاه، والأمير عشان خاطرْه أعطاه وأمَّن على دعائه في يوم الجمعة؛ فشيّ كريمةُ ربّنا سبحانه وتعالى مع العالم
إزاي؟ في ليلة الجمعة تهبط ملائكةُ السماءِ، ملائكة كثير تنزل في ليلة الجمعة معها أقراب من ورق من فضة وأقلام من ذهب تكتب الذي يصلي على محمد وآل محمد في هذه الليلة. الصلاة على محمد وآل محمد في ليلة الجمعة صلاة مهمة جداً؛ لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «من صلى علي صلاة صلى الله تعالى عليه بها صلوات، ومن صلى علي عشراً صلى الله عليه مائة،
ومن صلى علي مائة صلى الله عليه ألفاً، ومن صلى علي ألفاً فقد حرم جسده على النار». اللهم صلّ، فشوفي فائدة الصلاة في يوم الجمعة على رسول الله وآله، حاجة لو الصلاة للي ما بيعرفش يقرأ في القرآن، مجرد أنك تمسكي المسبحة وتقولي: اللهم صلّ على محمد وآل محمد، واللي بيعرف يقرأ القرآن لها شروط، إزاي؟ بيقول لك إن إن إذا قلت: اللهم صلّ على
محمد وآل محمد بعد صلاة الظهر يوم الجمعة، وقرأتِ الحمد سبع مرات، وقرأتِ الإخلاص {قل هو الله أحد} سبع مرات، وقرأتِ الفلق {قل أعوذ برب الفلق}، {قل أعوذ برب الناس} سبع مرات، وقرأتِ خواتيم الحشر... بتقرئي الحمد الفاتحة سبع مرات، والإخلاص سبع مرات، والقلاقل التي هي {قل أعوذ}، {قل أعوذ} سبع مرات، وآخِر
الحشر، وآخِر الحشر {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل}، وآخِر سورة براءة -لا- مرةً مرةً، وآخِر سورة براءة التي هي «لقد جاءكم رسول من أنفسكم»، وفي آل عمران {إن في خلق السماوات
والأرض} -ربع ساعة من صبح الس... حاضِر، حاضر، سورة براءة يعني آخِر... لا، سورة براءة آخِرها «لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه»، مع براءة من الله ورسوله، نعم، آخِر آية فيها «لقد جاءكم رسول من أنفسكم»؛ الآخِرة الآخِرة التي هي في آل عمران {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف ليل والنهار} مرة مرة، كله مرة مرة مرة، ما عدا التي قلت لك عليها سبعة سبعة. وبعدين لما أخلص باقول لك عليها،
آه، بعدين بيقول: اللهم صلّ على محمد وآل محمد مائة مرة، وبيقول: اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها البركة، وزارها الملائكة مع نبينا محمد وآله وأبينا إبراهيم، صلاة الظهر بعد صلاة الظهر: اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها البركة وزارها الملائكة مع محمد وآل محمد وأبينا
إبراهيم. بتقولي على المسبحة: اللهم صلّ على محمد وآل محمد قد ما فيك، وبسمعه بعد
الصلاة: «اللهم صلّ على محمد وآل محمد» سبع مرات، ثم صلي مائة مرة. بيقول لك إنه حصلت قصة هنا، إن فيه واحد كان قاعد بيصلي في المسجد بتاع رسول الله (صلى الله عليه وآله). هذه الصلاة اسمعيني وعارفين أنا بقول لك القصة دي ليه؟ عشان تشوفي القوة والـ power اللي في الكلام الذي نقوله لك وفي كلام الأنبياء والأوصياء؛ لأن معانا المصحف وعندنا القوة العجيبة دي فيه، بس مش عارفين نستغلها؛ فأنَا
بقول لك كل سورة إيه القوة التي فيها، وتستعمليها إزاي. رجل قاعد في المسجد في يوم الجمعة صلى بعد صلاة الظهر الصلاة التي قلت لك عليها دي، ودعا الأدعية التي أنا بقول لك عليها دي، وهو قاعد بيصلي بعيد في آخر المسجد. قاعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجومْ جماعة عليه قالوا له: يا رسول الله، الراجل اللي بيصلي هناك ده سرق الناقة اللي برة؛ فالرسول قعد استناه لما خلص صلاته وجا قال له: يا عبد الله، إنهم يتهمونك بسرقة ناقة؛ فقال له: لا والله يا رسول الله ما
سرقتها؛ فقال له: بس دول عليك شهود. فلما يقول له شهود، الراجل هيقول إيه؟ فسكتوا، سمعوا صوت الناقة ترغي برة، وأنطقها الله سبحانه وتعالى وقالت: والله ما سرقني يا رسول الله. فرسول الله أصلح فيهم وقال لهم: «والذي نفسي بيده، وأنا أتكلم معه أرى الملائكة يهبطون سراعاً من السماء يحولون بيني وبينه». شوفي ببركة الصلاة التي صلاها التي قلت لك عليها دي، وببركة الدعاء على محمد وآل محمد، جت الملائكة هبطت بسرعة تحول
بينه وبين أن الناس تتهمه، وأظهر الله سبحانه وتعالى براءته. فاللي بيصلي الصلاةَ الصلاةَ دي ما فيش حد يقدر عليه، ما فيش حد يقدر همه، وبتكون له تساوي سبعين صلاة من عظمتها. دلوقتي أخدنا فكرة شوية عن ليلة عن ليلة الجمعة. دلوقتي في بعض السور لابد أن تُقرأ في ليلة الجمعة، على فكرة ليلة الجمعة ونهارها سواء، يعني إذا لم تقدري على العمل في الليل تعملين بالنهار في عدة صور، بل طبعاً لو أقول لك على أسماء الصور لتتفاجئي وتقولي إنك تقدرين عملهن كلهن، فإذا لم تقدري
وإذا كنت من قراء القرآن تقدرين تقرأين سورة واحدة كل جمعة، يعني أقول لك هل يجب أن تقرئي سورة الكهف ومن معها مصحف تخرج الفهرس وتتعلم عليه، ومن ليس معها خلاص، آه الكهف
والصافات، طبعاً الفاتحة منها، والكهف والصافات وياسين والواقعة والرحمن والقدر، والإخلاص، وخواتيم الحشر، والأحقاف والجمعة أعيدها: الفاتحة، آه، خواتيم الحشر والقدر والإخلاص وياسين، الكهف
والصافات والدخان، ص، الواقعة والرحمن الأحقاف، الجمعة، لا ليس كل القرآن، هذا غير، أنا أحي عن يوم الجمعة: الأحقاف، الجمعة، هلاً تأتي تقرأين كل يوم جمعة سورة واحدة، إنما من المستحب، من المستحب أن، على فكرة الكاميرا صوتكم يطلع في الكاميرا أكثر من صوتي، من المستحب أن تكون سورة ياسين مع كل سورة لأن لسورة ياسين قوة جامدة جداً في كل شيء، فإذا
قدرت تقرئي ياسين مع الدخان ممتاز، ياسين مع الصصافات ممتاز، ياسين مع ص ممتاز، ياسين مع الواقعة ممتاز، يعني وتختارين أو سورة واحدة على قدر إمكانياتك، سنعطي الآن فكرة عن سورة سورة من الصور المخصصة ليوم الجمعة، فكرة بسيطة ليست فكرة مطولة، سنبدأ بالفاتحة، الفاتحة نحن عملنا فيها درساً أخذ معنا حلقتين أو ثلاثة أو أربع حلقات وسجلناها في الكفيات قبل سنتين، يعني استوفينا حقها الفاتحة، ولكن أيضاً سنمر عليها الآن
تقول بعض الروايات إن ربنا سبحانه وتعالى لما اختص موسى عليه السلام أو بعث موسى عليه السلام بالتوراة، في أثناء كلام موسى مع ربنا سبحانه وتعالى يقول له ماذا؟ مثلما تقولين موسى شعر أنه ربنا خصصه بكلامه وخصصه بفلق الحجر له وخصصه بفلق البحر له وبالتوراة فحس كأنه مفضل جداً عند ربنا، فبيقول له يا رب هل يوجد من هو أفضل مني عندك؟ فقال ربنا سبحانه وتعالى: يا موسى، أنا
علمت أن محمد هو أفضل خلقي من البشر ومن الملائكة، فقال موسى: إذا كان هو كذلك فربما كان أهلي أفضل من أهلي؟ قال: يا موسى، أنا علمت أن أهل محمد يفضلون أهل باقي الأنبياء، وأن فضلهم على باقي الأنبياء على أهل الأنبياء كفضل محمد على باقي الأنبياء، فقال: إذا كان كذلك فربما يكون قومي أفضل من قومه؟ فقال: يا موسى، إن قوم محمد هم أفضل
خلق، وهم الذين اختصستهم بمحمد، محمد جاء للعالم كلهم، إنما الناس الذين هم أهل محمد أو قوم محمد هم الناس المفضلين عندي فقال: يا ليتني كنت، يا ريتني أشوفهم؟ فقال له: ستراهم يا موسى، بس في الجنة، وستكون مع محمد بس في الجنة، تحب أسمعك صوتهم؟ فقال له نعم يا رب، فقال له: طب اقف وصط رجليك جنب بعضيهما وشد مئزرك يعني ثيابك واستمع فنادى الرب تعالى: يا أمة
محمد، فجاءت أمة محمد من الذر من عالم الذر وكلهم مع بعضهم يقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، فربنا سبحانه وتعالى جعل هذا الإجابة وهذا النداء شعار الحج عندهم، عفواً، وخاطبهم الله تعالى وقال: يا أمة محمد، إن قضائي عليكم هو أن رحمتي سبقت
غضبي، وعفوي سبق سخطتي وعطائي لكم قبل أن تسألوني، واستجابت تدعوني ومن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا تدعوني، ومن لقيني منكم يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن علياً أخيه ووصيه وخليفته من بعده، وأن أولاده الأطهار هم أولياؤه أدخلته الجنة ولا أبالي ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر، وحين لما خاطب رسوله صلى الله عليه
وآله وسلم قال: يا محمد، ما كنت معي بجانب الطور إذ تكلمت مع موسى وقلت له كذا وكذا وكذا، فقل: الحمد لله رب العالمين يا محمد، لقد أعطيتك أشرف كنوز عرشي، أعطيتك السبع المثاني التي هي فاتحة الكتاب، بيقولها السبع السبع المثاني يعني مثنى، يعني بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن، الآن سنقول لك بتتنى واعطيتك خواتيم البقره و وهاتين من تتثنى، وأعطيتك خواتيم البقرة وهاتين من أشرف كنوز عرشك وخصصتك بهما دون
الأنبياء والمرسلين، وخصصتك بفاتحة الكتاب لم أعطها أحداً من الرسل ما خلا سليمان، فقد أعطيته بسم الله الرحمن الرحيم، والذي يتذكر معنا لما شرحنا سوره النمل لما نزل المكتوب على ملكة سبأ وقالت: «يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم»، فعرفنا أن سليمان كان يستخدم كلمة بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الرحمن خارقه يقول الامام علي صل صلى الله عليه خارقة، يقول الإام علي صلى الله عليه وسلم: لو تعلمون ما لهذه الكلمة من قوة،
ولو علمتم ما فيها لطرت بها في الهواء الناس وكانوا يقولوا لما يقعدوا يسالوا الناس، وكانوا يقولون لما يقعدون يسألونـه للإمام علي عن بسم الله الرحمن الرحيم يتكلم في حرف الباء ساعات يقول الباء بهاء. الله ويتكلم في بهاء الله بهاء الله ساعات. والسين ثناء الله ويتكلم في ثناء الله. ساعات والميم ملك الله ويتكلم في ملك الله. ساعات وهكذا يقول إن فيها اسم الله الأعظم. وإن اسم الله الأعظم فيها أقرب من سواد. العين. لبياض وعشان كده كل عمل لا يبدأ ببسم الله.
الرحمن الرحيم فهو أبطر، أبطر يعني إيه؟ مقطوع الفائدة بس تمسكي أي حاجة لازم. تقولي بسم الله الرحمن الرحيم لأن بسم. الله الرحمن الرحيم ربنا يقول إيه استعنت. بي يا ساعين ساقضي لك حاجتك، أما إذا ما. قلتيش فبتعمل العمل وما بتاخديش له ثواب.
بالمرة إيه في. جماعة بيقوموا المسلمين بالصلاة وبيخبوا. بسم الله الرحمن الرحيم وهي أشرف آية في. الفاتحة وبينطقش بيها وبيجروا بيها فبيقول. لك اللي بيقرا الفاتحة ناقص آية بيأتي. الشيطان بيسأل قرين من الشياطين للإيمان. يقول لها اقرئي اقرئي اسم الله تقول لا فـ. يعتلي الشيطان على رقبته ويددل رجليه. ويصير هو اللي بيؤمهم بالصلاة لأنه أخفى. آية من كتاب. الله فبسم الله الرحمن الرحيم لابد أن.
يلفظ بها لأنها الآية الأولى في. الفاتحة يقول رسول الله صلى الله عليه. وآله من قرأ الفاتحة أعطاه الله بكل حرف. حسنة مقدارها أو ثوابها أفضل من الكون كله. بما فيه بالسماوات والأرض بقراءة. الفاتحة عن الصادق سلام الله عليه يقول من. نالته علة يعني لما يمرض واحد دي مجربة. 100% ولما يمرض واحد يفتح صدر قميصه ويحط. فمه جوه صدره ويقرا الفاتحة سبع مرات.
لو ما خفش يقراها 70 مرة وبيقول الإمام. الصادق عليه السلام وأنا على مسؤوليتي أنا. وأنا ضامن له الشفاء، ومن لم يشفه الفاتحة. وقل هو الله أحد فلا شفاه.
أحد، دلوقتي نجي لحاجة مهمة قوي اللي هي. خواتيم الحشر، سورة الحشر من السور اللي. لها قوة. خارقة، واسمعي رسول الله صلى الله عليه. وآله بيقول إيه في سورة. الحشر. بيقول من قرأ سورة الحشر انتبهي معايا لم. يبقى جنة ولا نار ولا عرش ولا كُرسي ولا. الحجب ولا السماوات السبع ولا الأرضون السبع. ولا الهواء ولا الريح ولا الطير ولا الشجر.
ولا الجبال ولا الشمس ولا القمر ولا. الملائكة إلا صلوا عليه. واستغفروا، ومن مات في يومه مات. شهيداً، ومن قال في الصبح أعوذ بالله من. الشيطان الرجيم ثلاث مرات وقرأ خواتيم. الحشر وكل الله تعالى عليه 70 ألفاً من. الملائكة يحفظونه. ويصلون عليه وإن مات مات شهيد الحشر. دلوقتي هنقراها كلنا مع. بعضنا، عن علي عليه السلام قال خواتيم.
الحشر رقية. للصداع، وحينما علمها لي حبيبي رسول الله. قال ضع يدك على رأسك يا علي فقد قال لي. جبريل حينما نزل بها ضع يدك على رأسك يا. محمد فإنها شفاء من كل داء إلا. الموت، في واحد اسمه البراء بن. عازب بعد سأل أمير المؤمنين ما هو أفضل شيء. خصك به رسول الله لما خص به. جبريل فابتسم أمير المؤمنين وقال يا براء. اقرأ خواتيم الحشر واقرأ العشر آيات.
الأولى من سورة الحديد. ثم قل يا من هو هكذا وليس شيء هكذا غيره. افعل بي كذا وكذا وكذا، فوالله يا براء لو. دعوت علي لخسف بي يعني شديد دعاء مستجاب. خواتيم الحشر وعشر آيات من سورة الحديد. العشر آيات الأولى من سورة الحديد وبعدين. بتقول يا من هو هكذا وليس شيء هكذا غيره. وتدعي وده دعاء 100%. اللي ما. بيقرا اللي ما يقرا حو الله حو. الله.
عن الحسين بن علي سلام الله عليه من. قرأها سورة الحشر ثم مات من ليلته ختمته. الملائكة بطابع. الشهداء، روي أن زين العابدين عليه السلام. مر على رجل يجلس على باب أحد. الأغنياء يطلب صدقة فقال له يا هذا قم معي. إلى باب خير من هذا الباب، فأخذه إلى مسجد. رسول الله وقال لو. توضأت وصليت ركعتين لله ثم اقرأ خواتيم. الحشر واقرأ أوائل سورة. الحديد واقرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو.
اللي في آل عمران وآية الملك وارفع يديك. إلى السماء فلتعط. قبل ما ننتهي من سورة خواتيم الحشر نحب. نعملها كلنا مع اللي بيقراها بتصلي عليه. 70 ألف من الملائكة، طب شو رايكم دلوقتي. نقراها كلياتنا مع بعضينا بنحط أيدينا على. رأسنا وبنقول أعوذ بالله من الشيطان. الرجيم، قولوا ورايا أعوذ بالله من الشيطان. الرجيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ. بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بالله من الشيطان. الرجيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لو.
«لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته لرايته خاشعاً متصدعاً من خشية الله خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال وتلك الأمثال نضربها للناس نضربها للناس لعلهم يتفكرون لعلهم يتفكرون هو الله هو الله الذي لا إله إلا هو الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الرحمن الرحيم هو الله هو الله الذي لا إله إلا
هو الذي لا إله إلا هو الملك الملك القدوس القدوس السلام السلام المؤمن المؤمن المهيمن المهيمن المهيمن العزيز العزيز الجبار الجبار المتكبر المتكبر سبحان الله عما يشركون سبحان الله عما يشركون هو الله هو الله الخالق البارئ المصور الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز
الحكيم وهو العزيز. الحكيم، أما نكون نقرأ مع بعضينا ما فيش أحد سابق، هدخل دلوقتي على سورة القدر، ودي سورة من أعظم السور اللي تسمعيها ما كنتيش تعرفيها قبل كده ولا كان حد يعرفها، وبقدرة ربنا وبفضله علينا كلنا عرفها، اسمعي السورة دي وفايدتها؛ عن القادم عليه السلام يقول: يقول جدي رسول الله صلى الله عليه وآله: إن لله يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته، يعطي كل عبد منها ما شاء، فمن قرأها يوم الجمعة، اللي هي «إنا
أنزلناه في ليلة القدر»، تتبي معايا، فمن قرأها يوم الجمعة، أعطاه الله تعالى تلك قراها يوم الجمعه اعطاه الله تعالى تلك تقرأ يوم الجمعة بعد العصر مئة مرة «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، وهي تجزئ عن القرآن في يوم وليلة،
كأنك قريت القرآن، الجمعة بعد العصر تقرأ مئة مرة «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، يعني 100 مره انا انزلناه في ليله القدر يعني أربعة، أي وقت أنت تحبي، أي وقت أنت صاحية بعد ما تأكلي وتخلصي. هل السورة كلها ولا لا؟ طبعا السورة كلها، يقول: من قرأها في فريضة، من قرأها في فريضة؛ فريضة يعني إيه؟ يعني في الصلاة الفريضة، نادى مناد من السماء: يا عبد الله، غفر لك ما مضى، فاستأنف
العمل الجديد، نقرأها مرة؟ نقرأها بعد الصلاة أم «قل هو الله أحد»؟ «قل هو الله أحد»، لا، مش ممكن، «قل هو الله أحد» تخلى من الصلاة؟ بتقري «قل هو الله أحد» و«إنا أنزلناه» وبتقري «قل هو الله أحد» و«قل يا أيها الكافرون» في صلاة دي وفي صلاة دي؟ أساس الفاتحة، لازم تصلي الفاتحة، هي الصلاة هي الأساس، أي سورة تاني تزيد مع الصلاة فيك؟ أيوة طبعا، يعني فيك تلغي الحمد؟ لا، لا، «قل هو الله أحد» في الركعة الأولى، قولي «قل هو الله أحد» في الركعة الثانية
هو الله احد في الركعه الثانيه نعم، من قرأها بصوت عالٍ؛ صوت عالي كان كالشاهر سيفه في سبيل الله، ومن قرأها بصوت منخفض، كان كالمتشحط بدمه، يعني المقتول في سبيل الله، ومن قرأها عشر مرات، محى الله تعالى سبيل الله من قراها ع مرات محى الله تعالى الذنوب، اللي تقريها عشر مرات وأنت قاعدة في البيت، لو في بيتك اعملي اللي بدك إياه في البيت لو في بيتك اعملي اللي بدك اياه في اعملي؛ عن إسماعيل بن سهل يقول: كتبت إلى أبي جعفر سلام الله عليه أقول: يا أبا جعفر،
علمني شيئاً أكون فيه معكم في الدنيا والآخرة، فكتب إلي يقول: يا إسماعيل، عليك بقراءة «إنا أنزلناه»، ورطِّب شفتيك بالاستغفار. وبعد مدة بعث له إسماعيل نفسه، قال: يا أبا جعفر، تكدس عليَّ من الديون ما لا أحصيه، فاكتب إليَّ بشيء أفعله، فكتب إليه: يا سهيل، عليك بالاستغفار ورطِّب شفتيك بـ«إنا أنزلناه». خدي بالك، عكسها في الأول لما قال له: اديني حاجة أكون معاك في الدنيا وفي الآخرة، قال
له: اقرأ «إنا أنزلناه» ورطِّب شفتيك بالاستغفار. لما طلب قضاء الدين قال له: عليك بالاستغفار، لأن ربنا في القرآن بيقول: «استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأوال وبنين». فإذن الديون تقضى بالاستغفار. السماء مدانا ويمددكم باموال وبنين فاذا الصادق عليه السلام: إن ربنا سبحانه
وتعالى بيقول في سورة الحديد: «نورهم يسعى بين أيديهم»، نور المؤمنين هذا بقراءة «إنا أنزلناه»، اللي يداوم على قراءة «إنا أنزلناه» له نور في على الصراط، يجيز على الصراط ويكون النور ده هو الهادي إليه، هذه له؛ ومن قرأها في صلاة، رفعت الصلاة عليين له من قراها في صلاه رفعت الصلاه فعليين مضاعفة، ومن قرأها ثم دعا، رفع دعاء إلى مضاعفه ومن قراها ثم دعا رفع دعاء الى مستجاباً، ومن قرأها، حبَّبه الله إلى الناس، ومن خاف سلطاناً يقراها حين ينظر إلى وجهه،
يعني لما تكون واحدة داخلة على واحد وخايفة منه أو واحد جاي عليك وخايفة منه، تركزين عينيك في عينيه واقري اقري «إنا أنزلناه»، يقوم ربنا يهدي ذلك إليه وتغلبي، ومن قرأها في خصومة غلب، ومن تشفع بها، شفَّعه الله واعطاه سؤله؛ عن أمير المؤمنين عليه السلام يقول: لو قلت لصدقت، إن قارئها لا يفرغ منها حتى يكتب له براءة من يكتب له براءه من
إذا قرأتها في الثلث الأخير من الليل للجماعة اللي يصلون قيام الليل، لو قريتها في الثلث الأخير من الليل ليلة الجمعة 15 مرة، ثم رفعت إيديك بالدعاء، دعاؤك مستجاب 100% اذا قراتها بعد صلاه الصبح سبع مرات إذا قرأتها بعد صلاة الصبح سبع مرات، صلى عليك سبعون ألف سبعون صفاً من الملائكة، سبعون صلاة يستغفرون لك ويترحمون عليك سبع مرات تقريها ورا صلاة الفجر، سبعون صفاً من الملائكة بيكونوا وراك بيصلوا ويستغفروا لك وبيتمنوا
عن الصادق يقول سلام الله عليه ان لكل شيء عن الصادق يقول سلام الله عليه: إن لكل شيء ثمرة، وثمرة القرآن «إنا أنزلناه»، انتبهي معي، وثمرة القرآن «إنا أنزلناه»، ولكل شيء كنز، وكنز يعني شف أقول لك البيت ده في كنز، هدوري عليه سن الكنز عشان تستخرجه، فبقول لك: لكل شيء كنز، كنز القرآن «إنا أنزلناه»، ولكل شيء عون، معونة يعني، وعون الضعفاء «إنا أنزلناه»، ولكل شيء يسر، ويسر المعسرين لـ
الفقر يعني «إنا أنزلناه»، ولكل شيء عصمة، وعصمة المؤمنين «إنا أنزلناه»، ولكل شيء سيد، وسيد القرآن «إنا أنزلناه»، ولكل شيء زينة، وزينة القرآن «إنا أنزلناه»، ولكل شيء فسطاط، يعني زي ما تقولي معبد أو محراب، وفسطاط المتعبدين «إنا أنزلناه»، شايفة قوتها قد إيه؟ ولكل شيء بشرى، وبشرى المؤمنين «إنا أنزلناه»، «نورهم يسعى بأيديه»، ولكل شيء حجة، والحجة بعد النبي «إنا أنزلناه»، فآمنوا بها؛ قيل: وما الإيمان بها؟
قال: أنها تكون في كل سنة وما ينزل في حق؛ وعن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: نعم الرفيق، وهي، يعني ماذا؟ يعني يبدو أنها إياك أن تكون مصاحباً لها وأنت قائم، وأنت ماشٍ، وأنت قاعد، وأنت نازل، وأنت تقول: أنا «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، وتقرؤها أن عندنا. انظر القوة الخاصة بها كم هي، ربما يفتح عليك فتوحات لا حصر لها، ويعطيك عطايا لا تتخيلها من غير أن تكون متوقعة بقراءة هذه السورة. يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): هي
نعم الرفيق، بها يقضي دينه، ويعظم دينه، ويطول عمره، ويحسن حاله، ومن كانت أكثر كلامه لقي الله تعالى صديقاً شهيداً. وعنه (صلى الله عليه واله) يقول: أبى الله تعالى... أبى يعني رفض. وبعدين أبى الله تعالى أن يأتي على قارئها ساعة لم يذكره الله باسمه ويصلي
عليه، ولم تصرف عين صاحبها إلا نظر الله إليه وترحم عليها، يعني لا يأتي على قارئها ساعة ربنا لا يذكره فيها، في كل ساعة ربنا يذكره، وما تطرف عينه، يعني ترمش عينه شمالاً، ربنا يبرح... لأن رحمة ربنا عندما تنزل على الواحد، أبى الله تعالى أن يكون أحد بعد الأنبياء والأوصياء أكرم عليه من قارئ «إنا أنزلناه»، يعني الأنبياء والأوصياء وبعدين قرّاء «إنا أنزلناه»، أبى الله تعالى أن يكون عرشه وكرسيه أثقل في الميزان من قارئ، من
الأعمال أو من أجر قارئها. أبى الله تعالى أن يسخط على قارئها ويسخُه. قيل: ما معنى يسخه؟ قال: يمنع حاجته. أبى الله تعالى إلا أن يكتب ثوابها أحد غيره، يعني يقول الملائكة: أنا الذي سأكتب ثواب الذي يقرأ «إنا أنزلناه»، وأنني الذي تتولى قبض روحه، ليس عزرائيل ولا أتباعه، ربنا سبحانه وتعالى يتولى قبض روح قارئ «إنا أنزلناه في ليلة القدر».
لا ينال قارئها حتى يحفه الله بألف من الملائكة يحفظونه حتى يصبح، وألف حتى يمسي. هي أفضل من أي شيء تعمله من النوافل، تقرأ «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، أفضل من أي شيء آخر تعمله من النوافل. وربنا سبحانه وتعالى قال: إن أهل القرآن أعمالهم وأجرهم مثل قارئ «إنا أنزلناه»، وما فرغ عبد من قراعتها إلا صلت عليه الملائكة سبعة أيام. يمكنكم التوقف بعد
ذلك كل يوم، خذيها ورداً عندكِ كل يوم. لو قلتيها قدر ما تستطيعين، وأنتِ تشتغلين في البيت، وأنتِ رايحة وأنتِ جاية وأنتِ قاعدة، اقرئيها، وشوفي بعد ذلك الفتح الذي يفتحه الله عليكِ به. روي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: من قرأ سورة القدر حين ينام إحدى عشرة مرة، خلق الله له نوراً سعته سعة الهواء عرضاً وطولاً.