تتناول المحاضرة الأسرار المعنوية والعلمية للماء باعتباره أول مخلوق جعله الله أساساً لكل حي، مع بيان أنواع الماء المختلفة المذكورة في القرآن الكريم. كما تعرض المحاضرة تجارب العلم الحديث حول تأثير الكلمات والطاقات الإيجابية والسلبية على تراكيب الماء البلورية. وتختتم ببيان أن جسم الإنسان يتكون بغالبيته من الماء، مما يتيح التأثير عليه بالقرآن والأفكار الإيجابية لتحقيق الشفاء والراحة النفسية.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، اليوم سنتكلم عن موضوع مهم جداً وهو موضوع «وخلقنا من الماء كل شيء حي». يعني الموضوع مناسب لما كنا نقبله قبل قليل وجعلنا من الماء كل شيء حي. الآن سأعطيك فكرة عن الماء، وكيف خلق منه سبحانه وتعالى كل شيء حي. يقول لك ماذا؟ إن في آية عندنا تقول «أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي». هذه سورة الأنبياء. بعض المفسرين يقول إن كلمة جعلنا معناه خلقنا، إنما لا، هي لا تكون ولا تجيء أبداً بمعنى خلقنا، لأن في أشياء مخلوقة ليس من الماء، مثل الملائكة، والجن، والفيروسات، وما شابه ذلك.
المهم، واحد دخل على الإمام الباقر سلام الله عليه وقال له يا ابن بنت رسول الله، في سؤال محيرني جداً جداً جداً وسألت عنه ناساً كثيرين فأجابوني بأجوبة مختلفة. قال له ما سؤالك؟ قال له أنا سألت ما أول شيء خلقها ربنا؟ ناس قالوا لي القدر، وناس قالوا لي الروح، وناس قالوا لي القلم، فأنا أريد أن أعرف منك ما أول شيء خلقه الله؟ قال له اسمع. قال له إن الله سبحانه وتعالى كان ولا شيء معه. يعني كان لوحده لم يكن معه شيء. وكان هو عزيزاً، يعني كان إيه، وكان عزيزاً ولا أحد كان قبله عزيزاً، يعني هو كان لوحده مخلوقاً ليس معه ولا أي نوع من الخلقة.
ولذلك «سبحان ربك رب العزة عما يصفون» هذه تثبت أن عزة الله كانت موجودة معه وحده. فأحب أن يخلق، فأول شيء أحب أن يخلقه خلق شيئاً. هذا الشيء هو الماء. أول شيء خلقه الله هو الماء، وانتبهي الآن إلى موضوعنا وستعرفين أهمية الماء. لما خلق الله الماء، أول شيء خلقه وجعل نسب كل شيء إلى الماء «وجعلنا من الماء كل شيء حي». فنسب كل شيء من المخلوقات إلى الماء. بعد ما خلق الماء، خلق من الماء الريح، وسلط الريح على الماء فالريح قطعت متن الماء ظهر الماء فصار الماء يخرج زبَداً، هل تعرفين الزبد الذي هو عندما ترينه في البحر الأبيض هذا، يخرج زبد زبد زبد فربنا سبحانه وتعالى جمع هذا الزبد كله وجعله أرضاً بيضاء مستوية ليس فيها لحتة طالعة ولا حتة نازلة ولا شجرة ولا حاجة، وبعدين بعد ما عملها كاملة طواها وحطها فوق الماء.
وبعدين خلق من الماء النار، سلط النار على البحر على الماء فصارت النار تشق سطح الماء وتطلع منها دخاناً، الدخان صار يطلع من الماء يطلع يطلع يطلع يطلع فربنا سبحانه وتعالى أخذه وبسطه وجعله كله مستوياً وبعدين لفه وحطه فوق الأرض، والأرض على الماء حطه هو فوق الأرض، ولذلك اسمعي هكذا «والسماء بناها» فرفعا سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. إذن والسماء خلقها من دخان. يأتي لك بعدها «والأرض بعد ذلك دحاها»، كلمة دحاها باللغة العربية العرب يقولون عن البيضة دحى.
ولذلك أنتِ الآن العلم الحديث اكتشف أن الأرض ليست كرة، الأرض شكلها بيضاوي. لأن شكل الأرض بيضة وليست كرة، لذلك تجدين الفصول الأربعة مختلفة. فقام قال له: يا ابن بنت رسول الله، فكيف الآية التي تقول «أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي»؟ فقال له: أنت تقصد رتق يعني ملتصقات؟ قال له: نعم. قال له: لا، استغفر الله، رتق كانت معناها إن السماء لا تنزل المطر والأرض لا تطلع الزرع، ففتق السماء حتى تنزل المطر، وفتق الأرض حتى تطلع الزرع.
فهنا قام رد هو طبعا الرجل قال له أشهد أنك من ولد الأنبياء وأن الله أعلم حيث يجعل رسالته. تعال لنرى هنا آية في القرآن، نحن تكلمنا من قبل وقلنا إنه عندما يأتي أي موضوع فيه ألف ولام تعرف أنه مخصص، يعني مثلاً ضربت لك مثالاً من قبل عندما يقول لك أعطيني كتاباً. ستمسكين أي كتاب وتعطيني إياه. أما عندما أقول لك أعطني الكتاب معناه أنني أقصده للكتاب الذي تعرفينه والذي أعرفه، فالألف واللام هذه تعطيك. تعريفاً للشيء نفسه. الماء ذكره الله في القرآن بكلمة ماء.
إنما جاءت آية تقول لك ماذا؟ «هو الذي خلق من الماء» «خلق من الماء بشرا» «فجعله نسبا وصهرا، وكان ربك قدير» إذن هنا ماء معين خلق منه بشر معين. وهذا البشر جعله نسباً وصهراً. من هو؟ الإمام علي سلام الله عليه. إذن هو مخلوق ليس صلصالاً من حمأ مسنون وإلى آخره، هو الذي خلق من الماء الأولي بشراً فجعله نسباً وصهراً. يظهر أن هذا هو الوحيد الذي كان له القابلية أن يكون نسيباً وصهراً للرسول أعظم خلق الله سبحانه وتعالى. نأتي لنقول لك ماذا؟
لا تظني أن الماء الذي نشربه هو هذا الماء الأولي الذي خلقه الله، لا، لأن الماء الذي تشربينه مكون من عنصر الهيدروجين والأكسجين وهذان مخلوقان لله. فالماء الذي نشربه هذا مخلوق من الماء الأولي الذي خلقه الله، لأن الماء الأولي الذي خلقه الله ليس فيه شيء آخر، يعني هذا ماء معين أو مخصص لبقية الخلقة كلها. طيب، نأتي لنرى هنا الآن سأعطيك مثالاً عن الماء الذي ذكر في القرآن كله وتري كم ثلاثة عشر نوعاً من الماء ذكره الله في حكمة الإنسان.
انتبهي معي. في ماء أنزله الله سبحانه وتعالى وبه فعل ما شاء. يعني تجدين الآية تثبت لك أن الله هو الذي أنزل الماء وهو الذي فعله. في آية ثانية تثبت لك أن هذا الماء أنزله وجعل المجموعة الفاعلة في القرآن هي التي تتصرف فيه. أنا من قبل قلت لك عن نظام المجموعات في القرآن لكن لم أكمله معك، نظام المجموعات قلت لك إن فيه مجموعات وقبلت شرحها أن مجموعة للذين آمنوا قادة وأتباع، ومجموعة للذين كفروا قادة وأتباع، أليس كذلك؟
وقلت لك إنهما موجودتان في سورة الفاتحة وسورة الواقعة. مجموعة القادة المؤمنين الذين هم الآن ضعيهم في ذهنك هكذا، المجموعة الفاعلة في القرآن هي محمد وآل محمد مع الملائكة والأنبياء وعلى رأسهم الله سبحانه وتعالى. اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد. طيب، نأتي لنرى الآن الآيات الثلاث عشرة التي في القرآن التي تثبت لك أن الماء مختلف، ربنا أنزل الماء بأشياء كثيرة وبمواقف كثيرة. بسم الله الرحمن الرحيم. أول ماء، ماء الإحياء. وهو الذي أنزل من السماء ماء فأحيى به الأرض من بعد موتها.
من الذي أنزل؟ ربنا سبحانه وتعالى. إذن هنا الفاعل من؟ الله. أنزل فأحيى هو، يعني فعله هو. وانتبهي إلى "من بعد موتها". في آية تحتها في سورة النحل، «والله أنزل من السماء ماء فأحيى به الأرض بعد موتها»، ليس فيها "من". "من بعد موتها" تعطيك علامة أن بعد ما ماتت وانتهت أحياها مرة أخرى، أما هذه فعلى طول وراء الإماتة إحياء. عندك رقم اثنين، ماء للنشء والخروب. «أنزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا» المجموعة الفاعلة تتحدث هنا. «فأنشرنا به بلدة ميتا» وكذلك الخروب.
انتبهي لطريقة الكلام وطريقة لكي تفهمي وتفسري أو تفرقي بين الله والمجموعة الفاعلة. ماء الإخراج، وهو المكتوب عندك في سورة البقرة، «وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم»، من الذي أخرج؟ الله. «وأنزل من السماء ماء فأخرجنا»، المجموعة هنا هي التي تتحدث، «فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى». إذن فهمت أن هناك مجموعة في القرآن تتحدث، وهي التي تقوم بالأفعال. «إن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها».
ربنا أنزل الماء وهم قاموا بالفعل. ماء الإنبات، «ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا»، من الذي يتحدث هنا؟ المجموعة. «فأنبتنا به جنات وحب الحصيد». أرأيت كم نوعاً من الماء؟ هنا عندك ماء لاختلاط نبات الأرض. «كما أنزلناه»، هنا المجموعة تتحدث. «كما أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام». هنا ماء أنزل لخضرة الأرض. «إن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة». هنا عندك نوع من الماء ينزل بأمر ربنا إنما الماء نفسه يأخذ الوضع.
الطبيعي الذي يجب أن يأخذه، فهنا الذي تحرك في هذا الموضوع هو الماء. «إن الله أنزل من السماء ماء» الماء تصرف مع الأرض فتصبح الأرض مخضرة. عندك ماء السقاية. «فأنزلنا» هنا المجموعة تتحدث، «فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه». الذي تشربونه هم الذين أنزلوه لكي تشربوه. ماء سكن في الأرض، «وأنزلنا من السماء ماء بقدر» «فأسكناه في الأرض». وهو الذي في الينابيع والآبار. ماء الأودية، «أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها». ربنا هنا سبحانه وتعالى هو الفاعل.
ماء الينابيع، «إن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه»، هنا أيضاً الفاعل هو الله. هو الفاعل في كل شيء وهو الله، لكن أحياناً هو يفعل وأحياناً يعطي للمجموعة لتعمل. ماء التطهير. ماء التطهير له أربع فاعليات، «وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به»، واحد، «ويذهب عنكم رجز الشيطان»، اثنان، «وليربط على قلوبكم»، ثلاثة، «ويثبت به الأقدام»، أربعة. كان الإمام علي سلام الله عليه كلما تمطر الدنيا يخرج يقف تحت المطر لتبل كل ثيابه ولحيته وشعره،
ويقولون له يا إمام ابعد عن المطر، فيقول لهم: هذا مطر لسه جاي من عند العرش، لسه يعني طازج، لسه جاي من فوق. وانظر ما فاعليات المطر ما هي؟ يطهركم به، ويطهركم به المطر. يذهب عنكم رجز الشيطان. انظري فائدة المطر. ويربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام. إذن هنا «ماء طهورا». و«أنزلنا من السماء ماء طهورا»، نوع ثاني من الماء. يقول الإمام سلام الله عليه أمير المؤمنين: «وأنزل من السماء ماء» يعني المطر ينزل مع كل قطرة مطر ملك. يقولون له أتحط الماء هذه فين؟
النقطة هذه تنزل فين؟ لا تظني أن الماء هذا ينزل اعتباطاً. أول حاجة بقدر، كمية معينة. ثاني حاجة بمكان معين، يعني هو الذي يسير السحاب يقول لهم لا تنزل هنا انزل هنا. لا تنزل على الجبل هذا انزل على البلد هذه، البلد هذه أريد أن أعاقبها وأمنع عنها المطر. ويخرجون ليقيموا دعاء الاستسقاء والصلاة ولا أعرف ماذا لأنهم معاقبون، ليس هناك مطر. أفهمت؟ والبلد هذه ينزل عليها مطر، أحيانا ينزل المطر نقمة. ينزل عليها المطر الذي يخرب الزراعة، يخرب كل شيء ويكون عقاباً، يعني العقاب أحياناً بالمنع وأحياناً بالعطاء.
الرسول (صلى الله عليه وآله) يقول إن الله عز وجل جعل السحاب غرابيل للمطر، أتعرفين الغربال الذي هو المخرم هذا، غرابيل للمطر؟ يخرب يذيب البرد، الذي هو حبات الثلج عندما تنزل هذه تنزل أول في السحاب، فالسحاب يذيبها ينزلها لك ماء، تجدينها ماء بارداً كثيراً كثيراً لكنه ثلج ذائب. لأن البرد عندما ينزل هذا عبارة عن عقاب، ولذلك نحن ممنوعون من أن نأكل البرد أبداً، لأن البرد ربنا قال عنه في القرآن «يصيب به من يشاء»، هذه إصابة. أفهمتم كيف؟ عقاب.
فالبرد لا يؤكل، الثلج الخاص بال إياك أن تأكليه، ولا تعلّمي أولادك أن يأكلوا لأن هذه إصابة. ليس من ماء في الأرض إلا وله خلطة بماء السماء، ليس هناك ماء ينزل ما يصعد من الأرض إلا كان أصله مخلوطاً بماء السماء. طيب، نجيء لنرى هنا موضوعاً يقول ماذا: «يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض». كل شيء وكل ذرة في عالم الوجود لها إدراك وفهم وشعور، لا تظني أن شيئاً من مخلوقات الله لا يفهم، لا يدرك، ليس عنده شعور. و«إن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم».
تقولين مثلاً هذه قطعة خشبة، هذه قطعة حجر، هذا كله كله كله عنده فهم وعنده شعور بقدر معين. هو ربنا وضع فيه الأشياء هذه لأن الكل يسبح، وطالما يسبح معناه عنده فهم. ولذلك يقول لك ماذا؟ كل ذرات الوجود في محضر الله، وكل ذرات الوجود تسبح لله. من ضمن الموجودات التي عندها فهم وإدراك وشعور، الماء. الماء. الماء يقول لك عنده قدرة على أن يميز الخبيث من الرديء. عنده قدرة على أن يعرف الدعاء من الإهانة والشتم. عنده قدرة على أن يعرف التعامل الحسن من التعامل القبيح.
عنده قدرة على أن يقرأ انفعالك. يعني مثلاً الآن سأضرب لك مثالاً. لعالم ياباني. اسمه. مسارو إيموتو. كان جالساً في معمله وكان هو بالطبع يحاول أن يفهم عن الماء ويقوم بتجارب عن الماء. فوضع إبريقاً أمامه. و. خرج من معمله وجلست امرأته تبحث عنه فلم تجده فكتبت له على الإبريق (I love you) أحبك. باللغة اليابانية بالطبع. فهو الرجل عندما عاد وجد الماء كله شكله متغيّر. هو كان يجري تجارب على ماذا؟ على نقطة الماء. نقطة الماء هذه تستطيعين تصويرها عندما تكون متجمدة.
قبل أن تذوب. عندما تكون متجمدة تعطيك شكلاً بلورياً شكلاً جميل جداً يعني كأنه قطع. آه كريستال كأنه قطع كريستال شكلها جميل جداً، فلما وجد الكلمة مكتوبة على الإناء من الخارج أحبك ونظر بالمجهر إلى الماء الخاص به وجد الماء كله تغيّر شكله بالمرة. فأصبح شكله قطع كريستال جميلة جداً. ف. يعني خطر في باله أن الكلام أيضاً الكلام يُقرأ والماء يقرأ الكلام. فقام ببقية التجارب. سافر إلى الأماكن التي فيها ثلج. وصور من هنا وصور من هنا وصور من هنا وقام بأبحاث عظيمة جداً.
ووضع نهاية أبحاثه أمامنا. الذي حدث إذن ما هو؟ إن. اكتشف إن. الطاقة الاهتزازية للبشر تتشكل على هوى الكلام، النظرات، الموسيقى، الدعاء، الابتهالات. هذه كلها تعطي تشكلات غريبة في الماء. والطاقة السيئة التي فيها شتم وفيها سباب وفيها تعطي أشكالاً مرعبة في الماء. وبعدين هنا يقول لك ماذا إن. آخر اكتشافاته بالطبع هو اكتشف أشياء كثيرة وبدأ يضعها لك على الشاشة وتري فيلمه. اكتشف إن الماء عندما يصعد أول صعوده من الجبل أو من الينبوع.
يعطي أشكالاً رائعة في الجمال. غاية في الجمال. أما عندما يبدأ الماء في الدخول بين المدن. ويتعرض لأفكار الناس السلبية ينقلب شكله ليصبح شكله مرعباً. الماء الراكد وراء السدود شكله مرعب. الماء المحشور في مكان ولا يتحرك فيه شكله مرعب. فيقول لك الماء ذكي جداً. يستطيع أن يقرأ ويستطيع أن يفهم لو رميت فيه أمراً في الماء. مثلما كلنا الآن سنفعل. الماء يحمل الرسالة ويصلها. الماء ينفع ويعطي شكلاً معيناً بهوى الكلام المكتوب فيه. الماء لو كتبت عليه أمراً ولذلك نحن نتذكر أئمتنا سلام الله عليهم عندما يقول لك إذا أنت مريض.
أحضِ كاس ماء واقرأ عليها سورة كذا أو اكتب سورة كذا على الشيء واغسله بماء واشربه. هذه كلها علم. وهذا كله طب لكننا لسنا شاعرين به. خذي حبة مطر أحسن ما تقرئي كوب سورة الفاتحة على كاس الماء. الآن جسمك. الاكتشاف الأهم: جسمك يتكون من 70% منه ماء. وطالما الماء ذكي هكذا. وعنده قدرة على التحكم وعنده قدرة على القراءة وعنده قدرة على الفهم والإدراك والشعور. أنت تستطيعين أن تتحكمي في جسمك بأفكارك. يعني لو عندك أفكار إيجابية جميلة.
لو عندك هدوء في نفسك. جسم الماء الذي بداخلك سيتشكل ببلورات جميلة ويعطيك راحة في جسمك. لو أنت متوترة وزعلانة ومقهورة ومتغازة. منصرفة تخيلي أن كل جسمك ملخبط. لأن 70% من جسمك ماء. الآن أفهمتك الماء كم هو ذكي. فأنت خذيها نصيحة هكذا. أي كاس ماء تشربيها، كاس شاي، كاس عصير، أي شيء أو وأنت تطبخين لأولادك في المطبخ اقرئي سورة قرآن وأنت تحركينها لكي تصبح كل ترتيبات الماء نظيفة. مريحة. تريح الجسم وتريح كل إنسان يحاول استخدامه.
العليل الذي عنده صداع والذي عنده والذي عنده استخدموا كتاب الله. كتاب الله فيه شفاء. الأئمة كلهم أوصونا أن الكتاب هذا فيه شفاء للناس. وطالما فيه شفاء استعمليه مع العسل. العسل شفاء والقرآن شفاء. خذي الشفاءين واستعمليهما وتكلي على الله، لا تريدين بعد ذلك دكاترة ولا تريدين بعد ذلك حكومة. لأن جسمك يتكون من. 70% ماء. وأنت تستطيعين أن تتحكمي في الماء هذا. إذن الآن نستطيع أن نقول إن. موضوعنا إلى هنا انتهى. ننتقل إلى موضوع ثانٍ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.