تناقش المحاضرة أسباب انتشار تربية القطط في المنازل ودلالاتها الطاقوية والروحية المرتبطة بطغيان طاقة الأنوثة النرجسية. كما تتطرق إلى مفهوم توازن الطاقة الذكورية والأنوثة في الكون والنفس البشرية وأثرهما على الحياة الزوجية والصحية. وتتناول جانباً من تفسير سورة مريم وبعض آياتها المتعلقة بالنبيين زكريا ويحيى عليهما السلام. وتختتم بإجابات عن أسئلة المتابعين حول مواضيع روحية ودينية متنوعة.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث عن موضوع تكملة الأنوثة والذكورة، وتكملة هي أسئلة وأجوبة عن سورة مريم. مثل ما وعدتكم في الجمعة الماضية أن يكون هناك أسئلة وأجوبة لكي نكمل تفسير الأنوثة والذكورة، وتفسير ما ورد وما يريد الله عز وجل من الأمور أو الحروف المقطعة في القرآن الكريم التي اشتراكات ما بين صورتين؛ سورة الشورى (حم عسق) وسورة مريم (كهيعص) وما تحمله هذه الأشياء من دلائل.
وقد طرحت أنه إذا الإخوة والأخوات يحبون أن يطرحوا علي أسئلة على صفحة الفيسبوك الشخصية، ووصلني ما شاء الله كم هائل من الأسئلة. إن شاء الله أتمنى من الله عز وجل أن يقدرني على أن أجيب على قدر ما أستطيع وعلى قدر ما يكون فيه إفادة لنا ولكم بإذن الله تعالى. بالنسبة لموضوع الذي أحببت أن أسأله، أحببت أن أقول لكم إنه بالنسبة للأسئلة أنا لا أحضرها؛ لأني أعتمد دائماً على أن تكون مرآة شفافة لي، كل شخص في لحظته هي، يعني مثلاً السؤال عندما يُطرح عادةً مباشرةً يجيء الجواب من الناحية الروحية.
لانه إذا تعلق الموضوع بالناحية المادية ممكن يؤثر هذا الموضوع على أشياء أخرى؛ يعني إن شاء الله لاحقاً أتكلم لكم عن هذه الأمور، لأنه يصير في تحضير وهذا التحضير ممكن يأخذ الموضوع لمنحى آخر. فالأفضل أنه دائماً يعني من ناحية نظريتي، يعني إن شاء الله أن يكون هذا الشيء صحيحاً، أن يأتي مباشرة على حسب نورانية الشخص الطارح ولا حسب ما يريده ولا حسب ما يؤثر عليه. طيب، بالنسبة لموضوع القطط في المنازل وتأثيرها، ليش بلش كل هذا الموضوع التسلسلي؟
بلش هذا الموضوع بسبب طغيان ما يسمى بموضوع الأنوثة. صار هذا الموضوع طاغياً حول العالم، ويا إخوة والأخوات هذا الموضوع ليس جديداً، هذا الموضوع تكرر في الزمن. نحن إذا ندرس الحالة التي أطلت من عهد آدم عليه السلام حتى اليوم، نرى أن هنالك تكررات؛ يعني مثلاً عند الإغريق بنشوف كيف الإغريق قالوا المرأة، وصلوا للتأثير من خلال الشهوة. يعني بنشوف كيف عم يصنعوا جسمها، بيحطوه وبيطرحوه، فالله عز وجل في ذلك الزمن أنزل السيدة مريم. شوفوا أهمية هذا الموضوع.
والسيدة مريم هي تكرار الله عز وجل أنزله بنور السيدة الزهراء سلام الله عليها. نحن لما نوضع، مثلاً إذا جبنا ماء ووضعنا فيه نزلنا فيه ضوء معين، أو نزلنا فيه شيء معين، لما ينزل بقلب الماء أو لما يطوف حول الماء بتشوفوا كيف لما يمشي بيعمل هذه الموجات. هذه الموجات هي النساء الصالحات حول تلك الزهرة. نحن نتكلم عن زهرة مهمة جداً؛ زهرة اللوتس التي ترمز إلى السيدة فاطمة الزهراء، لأنه زهرة اللوتس لها خصائص كثير كبيرة، بتمنى أنكم تقروها هلق مش بمعرض البحث عنها.
بطريقتي كيف بتكون موجودة فوق الماء، كيف بتمشي، كيف بتحمل الأشياء الموجودة في داخلها، كيف تترعرع، لا تحتاج إلى تربة؛ يعني هالأشياء مهمة جداً ليه؟ لانه لما قلت لكم السيدة الزهراء هي الإنسان أو هي البشر الوحيد، الحورية الوحيدة التي أطلت إلى صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دون المرور بأصلاب الخلق كلياتها. فهذه كان تفسيرها، لأنه هذه الوردة الصغيرة اللي بتطفو على الماء لا تحتاج إلى أن تكون موجودة بعالم الأصلاب. هلا إذا حدا قال إنه طيب رسول الله والإمام علي والأئمة كانوا موجودين؟
لا، ما كانوا موجودين كمان. بمعنى أن كانت أرواحهم أنوارهم أفضل عذراً، الكلمة موجودة، يعني كلمة الله عز وجل موجودة في أصلاب الأنبياء. وهذا دلائل له موجودة أنه «لنرى تقلبك في الساجدين»، مع أنا فسررتها بطريقة مختلفة. العلماء فسروا قالوا نور رسول الله في قلب الأنبياء، وأنا قلت إنه الله عز وجل عندما نحن نقعد السجود، يعني ننزل للسجود إلى الله عز وجل، الله يرانا في المقام المحمدي، لأن مقام السجود هو أعلى المقامات. فنحن كأشخاص
ندخل إلى هذه المقامات ونخرج منها بحسب أعمالنا اليومية. وهذا معناه شعاعاتنا خلقوا من فاضل طينتنا، مش معناتها أن الله جبل طينة. في رواية بتقول هذا الموضوع، بس هذه الرواية ظاهرية لحتى تقدر تتحملها عقولنا، في عقول مادية. ولكن الطينة التي جبلها عليها الله عز وجل، أجسام أهل البيت وأجسادهم وهياكلهم والأمور كلياتها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي طينة تسبيح. فنحن عندما ندخل في مجال التسبيح، عندما نسلم لأهل البيت سلام الله عليهم،
عندما ندخل في حالة السجود التي أرادها الله عز وجل في العالم الأول، هون ندخل من شعاعاتنا من فاضل طينتنا. ليس معناه أن طينتي هذه مختلفة عن طينة واحد ثاني، لا، الطينة المادية هي ذاتها بس ولكن تختلف نورانيتها على حسب ما أنا اشتغلت على حياتي الروحية. فهالأمور بلشت بهذه الطريقة وصولاً إلى ما نحن عليه اليوم من النسوية وسيطرت النسوية. طيب، عادةً لكل فعل رد فعل أو شيء مشابه له في الطاقة، وهالأمور هذه التي دخلها العلماء الأوائل.
مع الوقت اكتشفنا أن الإنسان هو طاقة، وهذا الموضوع عززه علماء كبار مثل نيكولا تسلا وعلماء آخرين تحدثوا مثل مايكل فاراداي، يعني ناس علماء كبار كثير كبار تحدثوا عن هذا الموضوع، وهؤلاء هم مؤسسو العصر الحديث من التكنولوجيا. نحن نتحدث عن كل ما هو موجود اليوم حولنا من طاقة من مادة من هالامور. يعني واحد بيقول لي وين النفس في قلب الإنسان؟ أنا بقول له وين البرنامج في قلب التليفون أو في قلب الكمبيوتر؟ هل يمكننا لمس البرنامج مثلاً؟
لانه نحن دخلنا بمرحلة ما فوق الفلسفة، كان من قبل ندخل بالفلسفة، علم الكلام وعلم الموعد، لا. هلق كل شيء تتبيّن حقيقته، نحن نستطيع أن نبمج ولكننا لا نستطيع أن نلمس تلك البرمجة. البرنامج الذي يحتوي البرمجة هو الذي يستطيع أن يمشي عليها كجسم الإنسان والأمور كلياتها. مع عدم تشابه الإنسان ونفسه مع الكمبيوتر والبرامج، قلت لكم من قبل. يعني ما بدنا ندخل بمواضيع إن شاء الله نتحدث بها كمان ما بدي أفرق. طيب، بموضوعي لأنه معلش خليني بس أتحدث بلحظات، لأنه هذا الموضوع صار عم بيصير مشكلة وسبب مشكلة عقائدية للبعض،
إنه هل نحن مجرد برامج موجودة في قلب الكمبيوتر؟ موجودين نحن في عالم وهمي كبير؟ والله عز وجل انتدبنا؟ لا، هذا الشيء غير موجود بالنسبة لله عز وجل، بل الله عز وجل خلق لنا الكمبيوتر وصلن بالتكنولوجيا له لحتى نحن نوصل لتصور ما نحن موجودون عليه اليوم، لأن العالم المادي لا زال عالماً مادياً حتى في عالم البرزخ. (يعني نخرج من المادية سبعين ضعفاً بعالم البرزخ، لما نموت بنخرج من المادية سبعين ضعفاً، لكن لا تزال أجسامنا هيولية). الهيولية هو شيء ما بين العالم المادي والعالم الروحاني، حتى العالم الروحاني لا زال يحتوي بعض المادية، لأنه مثلاً الملائكة خلقت من نور وهالأمور.
إلا بعد يوم القيامة الكبرى، القيامة الكبرى بآخر الزمن بعد ما تجي الرجعة وهالأمور كلياتها، بيصير في قيامة، هذه قيامة صورية، لأنه نحن منذ حسبنا في عالم البرزخ، عندما نموت تقوم قيامتنا الحقيقية. بنعرف نحن مركزنا، بنعرف ذنوبنا، بنعرف هالاشياء كلياتها، بعدين الله عز وجل بيحطنا بالجنة حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يعني نحن نتحول بالمطلق من المادية إلى شيء آخر لا تعلمه عقولنا. بس بعالم الرجعة لا زلنا موجودين في العالم المادي أيها الإخوة والأخوات.
حتى لو بعض الناس قالوا لك لا ما في لا في مادي، لأنه لماذا نحتاج إلى طعام هنالك؟ لماذا نحتاج إلى شراب؟ لماذا في جنة فيها لبن مثلاً، فيها خمر، فيها هالامور، ليس بالمعنى الذي نحن موجودون فيه اليوم، ولكن بمعنى آخر، بمعناه الله عز وجل لما حرمك من هذه الشهوات أعطاك إياها هنالك بهذه الطريقة، لأن هنالك فيها إفادة لك بالعكس عالم الدنيا، لأن الجنة حفت بالمكاره والشهوات. نعود إلى موضوع البلورة؛ البلورة هذه النسوية كلياتها، وين موجودة هذه البلورة؟
أخ حسام، إقصاء ال... أنا مش بهذا المعرض اليوم، مش عم بعمل إفتاء على وجود القطط ولا لا، عم بقول لك بدي أتحدث عن موضوع أكبر من هذا الموضوع، عم بتحدث عن موضوع عائلي، عن موضوع القطط الموجودة في المنازل، ما هي؟ ليش انتشرت بهذه القوة؟ شو اللي خلاها تنتشر في عالمنا بهذه القوة؟ شو اللي خلاها شو هي دلالاتها الطاقوية؟ ليش موجودة اليوم؟ طيب، هلا نحن الحمد لله في عنا عالم مرادف لعالمنا الله عز وجل جعل فيه الوعي الأكبر، شو هو الوعي الأكبر؟
هو الذي يدللنا على أشياء ورموز. مثلاً استعمل العالم الأكبر المصريون القدماء، البابليون، مختلف الحضارات التي رسمت على الجدران وهالأمور، يعني إذا الواحد بيدرس التاريخ بيقدر يعرف هذه الأشياء، «قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم» هذا مهم، السير في الأرض، هلا الحمد لله بيقعد الواحد على الكمبيوتر بالبيت بيقدر يطوف الأرض كلياتها من العلوم والمعلومات الموجودة حولها، ليس بحاجة للسفر، عشان هيك سبحانه الله قال «سيروا»، هذه المسيرة ممكن تكون عقلية، ممكن تكون قلبية، ممكن تكون معنوية، طيب.
فبنلاقي أنه المصريين القدماء رمزوا إلى القطط، تربية القطط كانت موجودة في المناطق التي غضب الله عليها عليهم فيها. تربية القطط رافقت وجود بعض الأنبياء، بس ولكن كانت معظمها تسكن في خارج منازلهم، ما بتسكن في داخل المنازل. ليش؟ لأنها لها دلالات، شو هي الدلالات؟ نحن في عالمنا اليوم، المجتمع، مثلاً علماء المجتمع، رؤساء المجتمع يحدّثونك عما في المجتمع. يعني مثلاً أنا إذا أردت أن أدخل إلى دولة معينة، أرى من هو رئيسها، أرى من هم تجارها، أرى من هم، هذا منهم علماؤها،
أعرف بالتحديد ويكون عندي علم عن وجود الناس الموجودين، من هم بيكونوا؟ مثلاً عندنا في لبنان بسأل تعرف من هم بيكونوا، انظر إلى زعمائهم ورؤسائهم. انظر إلى الناس المشهورين منهم، فممكن تقدر مباشرة تعرف، لأنه كما تكونوا يولى عليكم. ونفس الشيء في كل الدول، يعني هلا ما حدا ولا دولة أحسن من دولة بهذا المجال، طيب. ليش فجأة كان الموضوع في الولايات المتحدة تربية الكلاب وانقطعت، بدأ من حوالي سبع ثمان سنوات ينتشر بقوة حول العالم اليوم،
ترى أن النساء يتباهين بموضوع القطط، يعني بيجيبوا قطط ومثل بالعراق بيسموها البزونة، يعني بتصور الكلمة، وبلبنان بيسموها بسة، يعني بس منقول القطة هلا لحتى تكون كلمة عربية عامة، فلأنها تدل على شيء، ما هو الذي تدل عليه؟ تدل القطط، تربية القطط على طغيان الأنوثة. وليس طغيان الأنوثة النظيفة، هنالك أنوثة تدل عليها السيدة مريم التي الله عز وجل أتى بها بمقابل تأليه المرأة في ذلك الزمن. يعني نحن إذا بنرجع ألفي سنة لورا بنلاقي بالألفي سنة أنه في ناس موجودين بروما وبأوروبا وبعض الخليج العربي وصلت المرأة بجسدها إلى التأليه.
بينما الله عز وجل أنزل السيدة مريم بمقابل هذا التأليه. ليه؟ لأنه أراد أن يقول لعباده إنه هنالك طاقتان؛ طاقة ذكورية وطاقة أنوثة. طاقة الذكورية وطاقة الأنوثة يجب أن تكون بتعادل مع بعضها البعض لكي تقدر تنتج شيئاً مهماً جداً، هذا الإنتاج هو إنتاج يجب أن يكون مهماً جداً، طيب. ما هو العالم المرادف الذي يدللنا على القطط؟ عالم الأحلام. هلا بالأحلام بتقول لك ما هو الدلالة على، مثلاً إذا واحد اجى قال لي أخ محمد أنا حلمت اليوم قطة دخلت عندي على البيت، طيب.
خلينا نسأل الناس الموجودين بيفسروا الأحلام، بنقول لهم ماذا يدل تفسير القطة؟ بتطلع لك تقول هي القطة تحمل رموزاً يصعب تفسيرها. شو هي الرموز التي يصعب تفسيرها؟ بيتقول لك القطة تدل على المشاكل الزوجية والحسد الذي يؤدي إلى أزمات، أو تدل على امرأة مخادعة أو شهوية، أو رجل مخادع، أو تدل على سرقة ونصب. في بعض الأحيان تدل على الخيانة الزوجية أو النكد في المنزل، أو تعب الولادة، أو لص سوف يدخل إلى المنزل أو هالامور كلياتها، يعني بنلاقي الموضوع في أمور سلبية كبرى.
ليش؟ لأن القطة بطبيعتها غير وفية. يعني مثلاً أنتم بتشوفوا كيف بتقعد البيت ضلت كل وقت قاعدة تهتم فقط بنفسها. حتّى لو رأت صاحبها عم يموت ما بتهتم له ما بتعطيه أي اهتمام. هلق مش واحد يصور لي القطة الموجودة عنده بالبيت ويقول لي شوف كيف بتضلها لازقة فيّ. في أنواع قطط، في أشياء بس رح نتحدث عن الموضوع العام. عن الموضوع العام القطة غير وفية لأصحابها. القطة تهتم فقط بنفسها، ما بتهتم بأي شيء ثاني، تهتم فقط بجمالها، تهتم فقط بأنوثتها، طيب، بتشوفوها كيف قاعدة كل وقت كأنها مفكرة حالها نمر بجلوسها وهيئتها وهالأمور كلياتها، ليه؟
لأنها ترى في نفسها العزيزة كذا، الجميلة التي تحمل الطاقة، الحسد، يعني هالامور تطلع على القطط التانية ما بتدرتعايش معهم، هي بتاخد مكانها لحالها، بينما الكلاب بعكسها في عندها وفاء، في عندها بتحب خدمة، تحرس الناس الموجودين معها، لذلك أورثها الله عز وجل في سورة الكهف. هذه انتبهوا يا الإخوة والأخوات، يعني شوفوا المرادف ما بين القطة وما بين الكلاب. مثلما قلت لكم من قبل، الله عز وجل أخفى كل شيء نسوي في القرآن الكريم.
لم؟ لأنه يجب أن يكون مختفياً. يعني هو موجود ولكنه مختفي، بمعنى أنه ماذا؟ أنه مستور. كلمة مكة هي بكاف هاء ياء عين صاد، فيها كلمة هي هذه الكلمة الرئيسية للإخفاء. ك ف ي ع صاد، هي الجملة التي أخفت (هي) في القرآن الكريم، مع وجود -انتبهوا- موجودة كلمة هي، ولكنه مختفي. بعكس كلمة هو الظاهرة، لأنه الله عز وجل في الآيات الكبرى قال: «قل هو الله أحد». يعني في كثير قل هو هو هو، هو الذي هو الكذا، هو الذي خلق. فهو دلائل ذكورية عالية، طاقتها عالية.
أنا أتحدث عن دلائل ذكورية نعم، لأنه الله عز وجل فوق كلمة هو. قلت لكم من قبل، تفسير (قل هو الله أحد) هو هُنَا لا تعود بالذكورية إلى الله عز وجل. الله عز وجل فوق الهو والهي، بل هو دلالة على نفسه المخلوقة. النفس المخلوقة التي هي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك قيل في الرواية: أنه لولا الزهراء لما خلقتكما، هذه دلالة على الناحية النسوية. الناحية النسوية الموجودة، يعني ماذا؟ يعني هنالك أنوثة لكي يكتمل الكون. الأنوثة هي اكتمال الكون.
هي المسؤولة عن الأمومة التي هي بدورها تقدر من خلالها أن تصنع بعكس الرجولة، فهمتم عليّ كيف؟ فهناك مهم جداً أن نفهم لِمَ انتشرت القطط؟ القطط انتشرت من الطاقة النسوية الموجودة اليوم التي تحمل كل هذه الصفات للأسف التي قلت لكم عنها اليوم. اليوم في كل المسلسلات، اليوم في كل الأشياء التي تطرح، هناك طاقة نكد، طاقة حسد، طاقة فقط لأن تهتم لنفسها. اليوم مثلاً، سألت أحد المشايخ السنة الماضية عن إحصاء الزواج والطلاق عندنا في الولايات المتحدة الأمريكية، بين المسلمين، حتى في لبنان، حتى في العراق.
قال لي: إنه في السنة الأولى يطلقون نصف الذين يتزوجون، وثانية سنة يطلقون تقريباً 60%، وصولاً للسنة الخامسة يكونون تقريباً 75% من النساء مطلقات. وأنا ما عم بقول لكم إنه السبب عليهن، لا، ما فقط عم بقول إن هذا الموضوع، الآن الأخ متحدث عن الطهارة والنجاسة بالنسبة للكلاب. ما عم بيتحدث للقطط، مع الطلاق بنسبة 70%. فبيوصل للسنة الخامسة كذا، أنا ما عم بتحدث هنا عن أسبابها، ممكن يكون الحق على الرجل، لأنه هو الرجل إنتاج الأنوثة بالأولى، يعني كيف؟
يعني عندك زوجة، عندك زوج بالبيت للمرأة عم بحكيها، الزوج هذا نتاج أمه، شو عملت فيه؟ كيف ربته؟ أنوثتها كيف عملتها؟ هل هي أنوثة دينية ولا أنوثة استغلت أشياء موجودة وأدخلتها في أولادها، وأولادهم طلعوا فاشلين في الحياة الزوجية؟ نفس الشيء بالنسبة لكثير من النساء اليوم. أرى أنه للأسف الجيل هذا يعاني من النرجسية، يعاني من حب النفس، ما في عنده إيثار، ما في عنده تضحية. أنا أعني هذا الموضوع بكل قوة وحزم: إن هذا الموضوع اليوم نعاني منه، بنلاقي الأم والأب يتدخلان في كل شؤون حياة أولادهما لما يتزوجون.
الأم امرأة مثلاً تكون متزوجة حديثاً، معظم الطلاق اليوم كيف بيصير؟ بتلاقي إن الأم تتدخل، تتدخل في بدء مثلاً بتول لها، لدرجة أنها بتوصل معلومات عن حياتهما الجنسية في الفراش.
اليوم الفتيات للأسف بينقلوا هذا الموضوع لأمهاتهم، وأمهاتهم يلا بيقعدوا يثرثرون كل الوقت وبينهدم بيتهم بعد فترة قصيرة. هلاً لا، لأنه هل الأنثى والأنوثة إذا ما دخلت فيها ما غطتها الرجولة الحقة، ما غطتها الرجولة والذكورة الحقة لكي يحصل تلاقح لإنتاج شيء جيد، بينقلب الموضوع للضد. هذه هي الأضداد الموجودون نحن فيها اليوم. لما أقول لكم مثلاً أجسامنا اليوم تحتوي على الأنوثة والذكورة، شو يعني تحتوي على الأنوثة والذكورة؟ يعني كل مرض نصاب به من أشياء موجودة داخلنا، من مثلاً ضغط وكوليسترول وكذا وكذا وكذا، بالرغم من أن علماء الطاقة تقول لك هذه أسبابها نفسية وكذا، ولكن أنا أقول لك أسبابها الحقيقية هي اختلال توازن ما بين الأنوثة والذكورة الموجودة في داخل كل منا.
كيف يختل هذا الموضوع؟ يختل هذا الموضوع في زيادات مشاعرنا. مثلاً إذا مشاعر معينة ما فيك أنت تفرغها بمكان معين، بتضل هذه الطاقة تؤثر على موضوع الذكورة والأنوثة، بتسبب كل هذه المشاكل اللي هي موجودة اليوم في أجسامنا من أمراض، وتسبب من تراكمات كبرى، مثلاً موضوع الغضب؛ موضوع الغضب مش مجرد أنه «والكاظمين الغيظ» بمعنى أنه كل الوقت بتضلك صابر وقاعد، لا، هنالك أماكن لتفريغها. يعني مثلاً بموضوع الغيبة والأشياء، نحن إذا تحدثنا عن واحد واثنين بتقول لك العلماء: لا غيبة، لازم تسكر فمك، لازم الموضوع قبل ما توصل لهذه النقطة يجب أن يكون هنالك مكان تفرغ به.
يعني مثلاً رجل بيجي لعند مرته، بيجي على البيت بيقول لها: اليوم كنت بالشغل واللي بيشتغل معي عمل لي كذا وكذا وكذا.
هل هو مغتابهم؟ بالناحية الدينية الأولى نعم، بيقول لك مغتابهم وكذا وأنت عم تنقل، لا. شو دور المرأة هون؟ قبل ما نوصل لهذه النقطة، نقطة الغيبة. بيفوت على البيت هي بتكون عم تشتغل كل النهار. بيجي مثلاً بيلاقي كل الأشياء غير مرتبة، الأولاد كل الوقت عم بيصرخوا. ما في طعام جيد، ما في لقمة جيدة، ما في سكينة، ما في كذا. أنا ما عم بلوم، برجع بقول لكم. كل واحد بيعرف ظروف بيته، كل واحد بيعرف حياته، كل واحد بيعرف الأشياء اللي هي موجودة، بس للأسف لو كان في هنالك شيء إسلامي حقيقي من البداية لكان عرف الرجل دوره، أنه عاش مع زوجته قعدها وسكتها وهناها.
وأعطاها هذا الأمان وأعطاها لكي شو؟ لكي يأخذ بالمقابل هذه الأشياء اللي عم بقول لكم عنها. مثل ما كان يحصل سابقاً، بس هلق صار إنه صرنا بدنا نشتري بيت أكبر، صرنا بدنا نشتري سيارات أكثر. صار عنا مصاريف، صار كل سنة لازم نجيب آيفون جديد. مبالغ أكبر، بدنا نطلع على المطعم، بدنا نتصور على إنستغرام. بدنا نعمل عطلة كل ست أشهر سبع أشهر، بدنا نروح نعمل عطلة بالحج. نتصور نحن والحاجة والحاج مع بعضنا ورا الكعبة. هكذا للأسف صار. فشو بيأثر هذا؟ بينزل الرجل محقون كل النهار بالشغل.
بيقول لها هذا الرجل الكذا والكذا كان موجود معي بالشغل وعم بيأثر علي، بتول له: أنا مش عارفة كيف أصلا أنت طايق شغلك. أنا لو منك، أنت إنسان فاشل. كيف بتبطئ الشغل اللي عايش فيه؟ كيف كذا كذا؟ فهون يتحول الموضوع إلى غيبة. الغيبة تحتاج إلى طرفين. ألا تحتاج أول شيء إلى تفريغ؟ فهمت علي كيف؟ لما الإنسان يروح يفرغ، ليش نحن اليوم عم بينتشر عنا الأطباء النفسيين؟ هل كل الناس عندهم أمراض نفسية؟ الأطباء النفسيون بقول لك: إيه عندهم، بس بالحقيقة لا، قال لك لِمَ؟ لأنه الإنسان يحتاج إلى تفريغ.
لازم يفرغ بمكان معين. ماذا؟ القرآن تحدث عن الموضوع بقوة، كيف جعل الله عز وجل مثل الليل والنهار، كيف بسورة الكهف لما تدخل الشمس تزاورهم، تدخل بعدين تقرضهم. شو معناتها؟ دخولها لهم وبعدين إقراضها. هون يتحدث عن الذكور والإناث أيها الإخوة والأخوات. عن ماذا؟ عن توازن الذكورة والأنوثة في سورة الكهف. قلت لكم قبل وجود الكلب ليه؟ لأنه دلالة على الذكورة، بس ولكن دخول النور، دخول الليل دلالة على الأنوثة. نحن نتحدث عن الأنوثة والذكورة في الليل والنهار بقلب الكهف دلالة على وجود الأنوثة اللي هي عدم وجود الضوء، بس ولكن لما تدخل الشمس، تلاقح الذكورة والأنوثة الذي أدى إلى عيشهم كل هذه السنوات بقلب سورة الكهف وهي حقيقة سر سورة الكهف.
أيها الإخوة والأخوات، هذه حقائقها. فبتمنى أن يكون الموضوع. أخ أو أخت عم بتقول: سبحان الله زوجي يريد أن أسانده بالغيبة، لا أنت بتتقدري تحاولي تفرغي هذا الموضوع عنه. يعني مثلاً إذا ما ساندتي بمعنى أنه لما يصير يتحدث، حاولي تفرغي هذه الأشياء عنه. لانه مع الوقت بيصير يحس براحة. صحيح إنه ممكن بالبداية الآن ممكن يكون، ممكن يكون أنا ما بعرف تشخيصها، بس ممكن يكون مثلاً متعود عندهم بالبيت هيك من قبل، يتحدث كل الوقت وأمه مثلاً -أنا ما عم بقول عنها هي- ممكن يكون هيك بيساعده بهذا الشيء.
بيساعده مثلاً لأنه بيصير في غليان كل الوقت بقلبه، بس ولكن مثلاً هلق خلينا يدخل الزوج ومجربينها نحن كمان كلياتنا، أنا مش جاي من كوكب أورانوس، جاي لهون لحتى، أنا جاي من الأرض يعني عايش هون مع نساء ورجال وعايش كل هاي الأمور بيومياتها وبمشاكلها وبضغوطها. بيجي الواحد بنهاره ومحقون من شخص معين، معصب من شيب حدا، بيقعد قدام زوجته بيحكيها، زوجته بكل بساطة بتقول له: معلش احتسب على الله عز وجل، تحمله هو مثل أخوك الصغير. أنت لو أخوك الصغير بيشتغل معك شو بتعمل؟
مثلاً هو جاي من شغل أو مش بالشغل أو بمطرح تاني، بتصير المرة تشجعه، وهون يتحقق وراء كل رجل عظيم امرأة، كما فعلت السيدة خديجة عليها السلام. كما فعلت السيدة فاطمة عليها السلام. شوفوا أن هذه النسوة القدوة لازم لنا أنه كيف لازم نعمل، الموضوع صعب. ما عم بتحدث أيها الأخوات نظريات، عم بقول لكم أشياء عم نعيشها من اليوم يوميات، والموضوع ما بيصير أنه مثلاً صار لكم أنتم متزوجين 10 سنين هو كل وقت بيستغيبه وأنت بتساعديه أو ما بتساعديه وبعدين فجأة سمعت محاضرته وقررت تتغير وقعدتي قدامه وأول مرة قلت له لا.
الموضوع يحتاج إلى وقت. أي شيء، أي عادة من العادات هذه تحتاج إلى وقت. طيب، بالعودة إلى. بالعودة إلى. إلى الوقت، لأنه هذه الطاقة نريد زراعتها. عم نزرعها على اليوم. عم نحطها بالأرض الصالحة، نفس الشيء إذا بيجي. رجل يائس مثلاً. حتى بالحياة العادية بتلاقي سبحان الله يحتاج إلى حدا. بالمقابل حتى يرجع. يعطيه من الطاقة، أول شيء هي المرأة قادرة على الموضوع مع الرجل. يعني مثلاً بتلاقي أوقات ببعض الأحيان قاعد أنت. وفجأة بتلاقي. إحدى النسوة مثلاً.
بتتقلك أنه: لا قوي حالك. ونحن بحاجة لك. وكذا وكذا، بتلاقي من أول وجديد يتجدد. من جواته بيقول: مضبوط. مع هذا التلاقح الذي يؤدي إلى إنتاج طاقة. من أول وجه، هذه الطاقة التي يحتاجها الرجل. لكي يرجع ينمو. من أول وجديد. ويقدر يخرج الذي جواته. إذا كان في السبيل الصالح. كما يفعل اليوم المنافقون والكفار. جابوا لنا نسوان كل الوقت بالمسلسلات. بالأغاني لكي يطلعوا. الطاقة العاطلة الموجودة اليوم التي تنتشر بقوة. بالعودة إلى موضوع القطط ودلالاتها.
أهم. استعمال يستعمله الشياطين بموضوع القطط أنه. أنه. عندما. يريد الجنُّ أن يتشكل في شيء، أن يتشكل في قطٍّ. يعني مثلاً تقولون مثلاً: موجود قطّ أسود مخيف، مثلاً نحن عندنا في بلادنا القطّ دائماً يرمز إلى موضوع الشياطين والجزء، أنا ما أُخليكم تكرهون المخلوق هو مخلوق بالنهاية. ولكن لماذا يتشكل به؟ يتشكل به لأنه يمتلك صفاته النارية، يمتلك صفاته النرجسية مثل الشياطين، يمتلك حبَّه لذاته، يمتلك هذه الأشياء كلها، طيب لماذا تحبها النساء؟
تحبها لأن لها فروة. هي تأخذها من ناحية لطيفة، أو لها فروة جميلة ممكن تقعد بس هي القطة لا تكون، تكون متأفّفة من الشخص الذي قاعد، البسّة بحضنه. أهلاً مع الوقت بس يكبر يتعود، بس عم نتحدث نحن كتركيبته كطاقته، فبينقل هذه الطاقة في البيوت. وهذه البيوت تتزعزع طاقتها، بيقدر الجن مباشرة يتلبسها لهذه القطة، ويقدر يدخل النجاسات فيها، لا أتحدث عن نجاسات من بول وغائط لا، أتحدث عن نجاسات معنوية أخرى. أتحدث عن شوفوا إن معظم الناس الموجودين وربّوا القطط في المنازل عندهم مشاكل
جسمانية، كيف يعني؟ عندهم أمراض، عندهم أوجاع في أجسامهم على طول، عندهم كذا وكذا. ما الحل؟ الحل أنه إذا كنتم تحبون تربية قطط فتربوها خارج منازلكم. ولا ما تقدرون؟ لماذا؟ لأنه بعد تدجين القطط يعني صاروا موجودين في قلب المنازل وهكذا صار من الصعب جداً أن الإنسان يقدر أن يفعل، طيب. نفس الشيء بالنسبة للكلاب، الكلاب بالنسبة للإسلام ممنوع تدخل البيت، نعم صار في لغط من قبل الأم. في عم بقول: رجل وراء كل رجل عظيم، يعني الأم وتربيتها وليست الزوجة، ما الزوجة هي أم، أم أولادك.
الجيل يربي جيلاً، هلا بعدين نحن عم نتحدث عن أن هذا الجيل الذي نحن موجودين فيه هو نتاج الجيل الذي قبل منه. وخراب البيوت الذي يصير هو نتاج الجيل الذي ربى هذا الجيل الثاني والذي يربي الجيل الذي بعد منه من حب النفس والنرجسية. طيب. بالنسبة لتربية الكلاب صاروا يقولون لكم: وردت الكلاب بطريقة جيدة، الإخوة والأخوات وردت بطريقة الذكورة هنا، وردت بطريقة لماذا الذكورة؟ لأنه الحماية التي يؤمنها لأهل الكهف، الطاقة التي هي مثل الرجل مثل ما مفروض يكون مع أهل بيته، هل الكلب يحمل هذه الطاقة؟
وأنا ما أهين الرجل بهذه الطريقة يا إخوة ويا أخوات. بيحملها لهذه الطاقة، لماذا؟ لأنه هو يدافع عن الذي يحبهم. يُدافع عنهم، يستميت في دفاعه عن عائلته، هكذا المفروض يكون. أما الآن فتجد الرجل يطلع مع امرأته لابسة وكأنها ليست لابسة، ويحب يستعرضها، هل هذا عنده هذا الشعور الداخلي الموجود في هذه الحماية ولا غير موجود؟ غير موجودة، لماذا؟ لأنه مياعة الذكور الموجودة عنده تميعت، راحت، ذابت كلياتها. ما الذي ذوبها؟ ذوبها هذا الانتشار الموجود
من الأنوثة التي تمثلها القطط. فهمتم كيف؟ هذه ذابت كلياتها، ما عاد صار في من جواته، وأنا قلت لكم أسبابها من قبل، إذا تحبون أذكركم بها بسرعة أذكركم بها. قلت لكم إنه لما بلشت، لما بلشنا بسنة الألفين ودخلنا في ألفين وخمسة بدأت تنتشر المطلقات، كثير صار في مطلقات. يطلعون شباب صغار بالعمر بعمر التاسعة عشرة أو العشرين. للأسف لأنه في مجتمعاتنا، مجتمع حتى المجتمعات الغربية أوسخ يعني. وما عم نتحدث عن الوساخة والنظافة هنا، عم نتحدث عن أشياء لأننا ابتعدنا عن التعاليم الحقيقية للإسلام.
ماذا يصير؟ يصير أنه يكبر، يصير عمره تسع عشرة أو عشرين سنة، تصير واحدة عمرها خمس وثلاثون سنة، تصير تستجلب هذا الذي عمره تسع عشرة سنة لحاجاتها الجنسية. لأن الكبار، الأكبر بالعمر ما عم بيطلعون فيها للأسف، الأكبر بالعمر ما عم بيطلعون على وحدة صغيرة أيضاً. وهذه من العادات والتقاليد التي يجب أن تنتهي، لأنها تأثر على توازن المجتمع ما بين الرجال والنساء. مهم، ماذا يصير؟ يصير أن هذا يكبر، أن هذه المرأة عم تأخذ حاجتها الجنسية منه.
هو ما عنده سلطة عليها، بمعنى أنه يكبر عمره عشرون سنة، هي هذه المرأة تريد أن تخلع حجابها، ما في قول ما في إلا شيء. لأنه خلعت حجابها، هو ليس مسؤولاً عنها، تقول له: أنا يا خيي أنا متجوزتك كرمال الجنس، ليس لأي شيء، أنا فقط أريد حاجتي الجنسية. ما عاد تعطيه الذي يحتاج إليه الذكر لكي ينمو، لكي يظهر، بس يأخذ منه الطاقة الجنسية هذه. بيوصل عمر خمس وعشرين سنة بيكون تعرف على عدة نساء، من هن، من هؤلاء اللواتي يصيرون يعلمونه هذه الأشياء الجنسية الجسدية ويعلمونه هن النرجسية،
يعلمونه حب النفس، يعلمونه أنه هو بحاجة دائماً، هن بحاجة دائماً له، يعلمونه أنه يُعطى كما يريد، بس فقط من أجل شيء آخر. ماذا يصير بعدين؟ بيوصل عمر ثلاثين سنة بيكون كل الذكور الموجودة فيماعت. كل شيء ماع جواته، يعني ماذا يعني؟ يعني بس لا يتزوج وحدة، حتى لو كانت أصغر منه، حتى لو كانت وحدة من عمره، يصير إذا تخلع الحجاب عادي، لأنه تربى عشر سنوات على هذا الموضوع، تربى على الموضوع الجنسي فقط، تربى على الشهوانية فقط. صارت المرأة بالنسبة له تُشترى بالمال،
إذا اشتغل أكثر يعمل مصاري أكثر، بيجيب امرأة أجمل، فهمت علي كيف؟ عشان هيك بنلاقي في العالم العربي، أول ما الرجال يصير معه مصاري، ماذا يروح؟ يروح بيتجوز كعدة مرأة، ما عم بقول هذا غلط. إذا كان فيها ناحية مهمة، الناحية الروحية. أيها الإخوة والأخوات، يتزوج الرجل مرة ثانية وثالثة ورابعة من شيئين مهمين، أولاً لتغطية حاجاته الجسمانية، لأنه إذا تغطت حاجته الجسمانية تؤثر على الحالة الروحية، إذا كان هو من هذا المستوى، ليس من مستوى واحد شهواني.
نرجسي، يحب النساء، لا، من المستوى الآخر، للأسف، استعمل الشيطان هذا ضدنا، لكي ينقلبوا على الذين يريدون هذا الموضوع لتحقيق توازنهم ما بين الأنوثة والذكورة. كلما ارتفعت الروحانية الحقيقية، كلما أرادت المرأة رجلاً يقدر أن يعطيها هذا اللقاح، وكلما ارتفعت عند الرجل الروحانية، يحتاج إلى عدة لكي يعطينا هذا اللقاح. أنا لا أتحدث من رأسي، ولا أتحدث انتصاراً للذكورة والرجولة والأمور كلياتها التي أنا أرفعها في المجتمع، كلما نقعد في محل يعني للأسف كان الرجال بهذا الطريقة،
الحمد لله تخلصت منهم، من هؤلاء الأصدقاء الموجودين. كلما نقعد، يا محمد، قلنا لماذا يتزوج الرجل أربع مرات، وما ملكت إيمانه، ويضحكون كلهم مع بعض، فأنا أستخف بهذا الشيء، هذا الشيء ليس للاستهلاك الدعائي، هذا الشيء ليس استهزاءً، هذا الشيء ليس كما تريدون، وكما أدخله الشيطان، ليس هذا الموضوع خلقياً في العالم الأول. هذا الشيء الله عز وجل خلقه بطبيعته لأن طبيعة الرجل مختلفة عن طبيعة المرأة، ولكنهم يتساوون في الحقوق أمام الله عز وجل.
الله عز وجل من ناحية العدل يقوم بذلك. انتبهوا لهذا الموضوع أيها الإخوة والأخوات. فنرجع فنقول: لماذا القطة؟ من فترة من حوالي سنتين قعدت مع شيخ من هؤلاء المشايخ الجدد، يعني أريد أن أقول لكم عنهم. موجودون الآن صاروا في العراق، يشلحون العمائم، يبوسون النسوان، ويقعدون معهم، ويحاولون أن يكونوا مشاكسين مشايخ كجوال يعني على الناحية المصرية. ماذا عم يصير؟ عم يصير أنه قال لي: طيب ما القطة، شوف يعني ما فيها شيء، لماذا لا تتحقق فيها النجاسة؟
العلماء متخلفون، كذا وكذا، صار يتحدث أنه لماذا الوبر؟ الوبر الخاص بها نظيف، ما أخذوه على، خليني أقول لك، قلت له: خليني أقول لك شيئاً من الناحية العلمية ولا أريد الدخول لا في القرآن ولا في الحديث. خليني أقول لك شيئاً، قال لي: ماذا؟ قلت له: أنت في الولايات المتحدة الأمريكية، هل مرة رحت قدمت على شركة وقالوا لك: يجب أن تقوم بفحص المخدرات؟ قال لي: نعم. قلت له: ما هي الطرق التي يقام فيها فحص المخدرات؟ قال لي: تكون عن طريق الدم،
عن طريق البول، أو عن طريق الشعر. عن طريق الشعر، قلت له: طيب، لماذا عن طريق الشعر؟ قال لي: لا أعرف، قال لي: لأنه الشعر يحمل خصائص معينة، ممكن يعرفوا من خلالها أكل هذا الوبر. طيب، أي وجود قط في المنزل؟ على ماذا يدور أكثر شيء؟ على الصراصير، على الفئران، على اللحم الذي ممكن يكون غير مزكى، على علب التونة، على كذا وكذا وكذا، ما الذي لا يكون ماشياً في قلب البيت يأكله؟ ممكن يأكل أشياء أخرى، لا أريد الآن أن أعرفكم. طيب، هذا الشعر الذي ينمو نحن علينا، نحن يحمل هذه الخصائص البيولوجية الموجودة في الجسد.
يعني أنت ماذا ما تأكل يطلع في قلب شعرك. يعني مثلاً الآن إذا في الطب الحديث يأخذون شعرة مني، يحطونها بالميكروسكوب من بدايتها من أولها لآخرها، يصيرون يأخذون جزءاً صغيراً، جزءاً صغيراً. يقولون لي: أنت من هذه الفترة لهذه الفترة تغذيت على مجموعة بروتينات وكذا وكذا وكذا. يقولون له: مضبوط. يقولون له: هذه الفترة أنت أهملت بروتينات وصرت تأكل سكريات. يقولون له: مضبوط. يقولون له: هذه الفترة من لكي وصولاً إلى طول الشعرة، آخر مرة قصصت عند الحلاق إلى الآن، من ثلاثة أشهر.
فعند العلماء يقدرون يستطيعون آخر ثلاثة أشهر أنت ماذا أكلت وماذا شربت؟ إذا شربت كحولاً ولا مشروب كحول وكذا وكذا وكذا. طيب، الذي موجود على القطط والكلاب نفس الشيء. كل ما يأكلونه من أشياء وأوساخ موجودة يطلع في قلب الشعر، شعرة شعرهم يعني، يطلع في قلب الشعر الموجود عليهم. فيتحقق هنا النجاسة، يتحقق هنا ماذا؟ عدم الطهارة، تتحقق الأشياء التي ممكن يدخلها الشيطان في طاقاتهم، تتحقق أشياء كثيرة. أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم هذا الموضوع، ليس الموضوع أننا نريد ثورة ضد التقاليد البالية، لا، ليست تقاليد بالية.
هي المشكلة أن أنتم تقومون بثورة عكس العلم. الله عز وجل في الدين الإسلامي أقامه مئة بالمئة على العلم. لم يقمه لكي كان قاعداً هكذا الرسول في الصحراء هكذا وعم يلعب بالعصا، قال لك: خليني هكذا أعطيهم فتوى الآن هكذا على الحارك، أنه خليني أحرم عليهم القطط يربوها بالمنازل. يلا عمل تسلى. ليس هكذا الموضوع يصير، الموضوع يقوم لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدينة العلم. مدينة العلم ماذا يعني؟ كل العلوم تخرج من عنده، يعرف تركيبة الحيوانات الموجودة، يعرف تركيبة المخلوقات، يعرف تأثيراتها علينا، يعرف تركيباتها المؤثرة التي تجلبها لنا نحن، وتؤثر على هذا الموضوع كلياته لكي يتراكم مع الوقت، لكي نحن نعرف بالتحديد ماذا عم يصير فينا.
الاختلال الموجود في أجسامنا من أمراض كلياتها أساسها هذا أيها الإخوة والأخوات. كلها أساسها عدم تلاقح الذكورة والأنوثة. معظم أمراضنا الموجودة في بطننا مما نأكل. لا الإمام علي قال هكذا، ليس فقط بالأكل المادي، بل أيضاً بالأكل المعنوي. العلم الذي تأكله، العلم الذي تأكله، العسل الذي تشربه، ليس العسل فقط المادي، العسل المعنوي، العلماء نحل والعسل هو علومهم. وكل نوع من العسل يشفي نوعاً من الأمراض. هذا هو معناه. أطلت في هذه النقطة، صارت اثنتين وأربعين دقيقة، ولكنها نقطة مهمة.
الآن سوف أذهب إلى موضوع الأسئلة والأجوبة، وإن شاء الله تصبرون على هذا الشيء لكي لا يكون مملّاً وطويلاً لكم. طيب. الأسئلة والأجوبة هي موجودة كانت على صفحة الفيسبوك قلت لكم من قبل. وإن شاء الله فقط لتخلص هذه المحاضرة سأنشر صفحة الفيسبوك العامة لكي تقدروا تفوتوا عليها وتتواصلوا، مع أني أعتذر أوقات كثيرة لا أقدر أجاوب على كثير من الأسئلة، لأنه طبيعتي لما حدا يسأل سؤالاً لا أقدر يعني لا أقدر أستجمع شيئاً دغري وأقوله لك، لا، هو يحتاج إلى تمهيد، يحتاج إلى لأنه علم ما هو نطاق قوي موجود.
طيب. الأخ علي يسأل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا سورة التوحيد، خلقها الله عز وجل متعمقين في آخر الزمان. نعم، عملت محاضرة طويلة عريضة عن هذا الموضوع وفسرت لماذا متعمقين، وما معنى سورة التوحيد هي عن التوحيد؟ لماذا خلقها لآخر الزمان؟ لأنه لكي توصل للتوحيد يجب أن تتعلم كثيراً من العلوم، ويجب أن تجرد الله عز وجل منها، ويجب أن تعرف نفسه، من هو نفسه؟ يجب أن تعرف أشياء كثيرة. طيب، في الماضي، إذا بتقول له مثلاً واحد لديه ست أنفس، تطلعوا ببعضهم، بيقولوا: ما معنى ست أنفس؟
وأين هي الأنفس الموجودة؟ اليوم في هذا العلم، نسب أقول لك مثلاً: هذا جهاز إلكتروني مثلاً فيه برنامج، هذا البرنامج موجود جوه هو الذي يحركها. تقول لي: طيب مثلها مثل النفس، أقول لك: مثلها مثل النفس. هل تستطيع لمس النفس؟ لا، أستطيع لمس التي تحتوي النفس، بس الذي جواته أستطيع برمجته. البرمجة تصير عن طريق لغة كودية خاصة. نفس الشيء النفس، النفس لها كود خاص لها برنامج خاص، أنت عقلك يبرمجها وتبرمجه. فدليل المتعمقين هنا بسورة التوحيد يأتي من معرفتنا العميقة جداً في أمور كثيرة.
مثلاً في السابق، إذا واحد مثلاً عالم ألف كتاباً، تحدث عن مسألة، يضلون سبعين سنة عم يتحدثون عنها. لماذا؟ لأنه لكي يكتب الموضوع، لكي ينتظر الشمس لكي تطلع، لكي يجيب الحبر، لكي يجيب الأوراق، يجيب أوراقاً من الغنم، يعني ينفضون الغنم ويغرونه وينظفونه ويحطون له مواد خاصة لكي ينظف، بعدين يرقونه، بعدين كذا، بعدين بلش يكتب، موضوع صعب وطويل. حسناً، مباشرة تشتري كتاباً وتبدأ بالكتابة وتفعله، تدخل إلى جوجل وتبحث، تجلب كتباً ومراجع، وتذهب إلى المكتبة فتجلب كتاباً عمره أربعة آلاف سنة موجوداً في مكان ما، ليس ضرورياً أن تسافر إليه.
فهذا دليل المتعمقين؛ لأنه صار كل شيء مجموعاً لكي نصل إلى التعمق، وهذا أخـ... هذا شيء مهم لنا نحن؛ لأنه يعطيك من الداخل هكذا شيئاً لذيذاً تقزل فيه: الحمد لله في هذا العصر لكي أصل إلى هذه النقطة. طيب، وأتمنى منك أن تسمع محاضرة مخصصة لهذا الشيء، قدمتها منذ حوالي شهرين تقريباً. طيب، ما الذي صار بتغيير الأقطاب المغناطيسية وكسر سد ذي القرنين؟ أنا وضحت هذا الموضوع، قلت إن الكسر لا يزال موجوداً، يعني مكان الشرق ومكان الجنوب يختل شيئاً فشيئاً، ولكن لكي يختل ويصل إلى مرحلة النصف ستجدون مباشرة أن القلب في الأرض سـ...
بالنسبة ليصبح من تحت هو الشرق، عذراً، الشمال والجنوب في الميل الآخر المعاكس له، هنالك يخرج يأجوج ومأجوج، ولكننا بعدنا نمشي على الطريق يعني. طيب. ما شاء الله، سؤال طويل جداً، خليني... لا أعرف إذا كنت قد قلت إن القدماء يقولون إن الذواب في ذات الله، ولكن بعد تطور المفاهيم عرفنا أن الله لا تحيطه الصفة. نعم، إذا كانت الذات المقصودة هي أحمد، صح، مثل ما فسرها بكثير، لماذا في آخر الزمان هذا الظهور الأخير؟ يعني فسرته لك لأنه تتمحور كل العلوم لكي تصل إلى هذه النقطة، يجب أن يكون هنالك تراكم علوم لكي نصل إلى هذه النقطة، طيب.
تعودات الناس إلى ربوبية ولاية الإمام علي. إذا وصلنا إلى تقليه الإمام علي، فهذا من الكفر وهذا ينتشر اليوم على الإنترنت ويجب محاسبته، طيب. الأخ بعده عم بيكمل بس ولكن حسيته مش سؤال أكثر ما هو انه حديث، طيب. الأخت شمس قالت: قال ربك هو علي هين مرتين. فسرت الموضوع، هو علي هين تقسيمها، هو علي هين، قلت: هو تخص ماذا؟ علي تخص ماذا؟ وهي الحروف الموجودة فيها، موجودة فيها نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه النفس هو... علي، علي كيف تلفظ؟ وهين، الهاء التي إذا ضمت حاءين مع بعض تصبح هاء؛ لأنها ترمو إذا ضمت حاءين مع بعض حسن وحسين تحملهما الزهراء بالهاء والياء والنون مربوطين، قلت لكم هذيك مرة بي التي هي الكتابة التي جعلها الله عز وجل نون والقلم وما يسطرون.
طيب، الكوامل من النساء لا يجب عليهن الزواج، قلت وقتها الذين وصلوا إلى الكمال الله عز وجل يعصمهم من موضوع العذر النسائي يعصمون من هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه يجب أن يكن كملاً لرجالهن. كيف يعني؟ مثلاً الآن المرأة تمر بعدة مثل منازل القمر، تمر بعدة سبعة أيام أو بأسبوع على حسب، تمر مثلاً، يأتي أسبوع هي محبة جداً، يأتي بعد منه أسبوع يبدأ النكد، يأتي بعد أسبوع تكون بوجع شديد.
لماذا؟ لأنه للتغيير الهرموني الموجود فيها، إذا كان الرجل موجوداً، رجل يحتاج هذه الأنوثة المتكاملة، كيف يعني؟ يعني مثلاً؛ لأن الله عز وجل يعرف الرجل المنتج الذي يحتاج إلى اللقاح، لا يقدر أن تطلع نفسيته طلوعاً ونزولاً كل الوقت على نكد وعلى الأمور، يرجع ينزل ويرجع يطلع على نكد، فالله عز وجل عندما يعطي الرجل كاملاً، مثلاً الإمام علي سلام الله عليه، امرأة كاملة كالسيدة الزهراء؛ لأنه يحتاج دائماً إلى هذا الوصل والوصال. يحتاج دائماً هذه القوة كلياتها، فعندما توفيت السيدة الزهراء استطاع الإمام علي الزواج من عدة نساء؛ لأنه ما حيقدروا يوصلوا لهذا الكمال الموجود فيهن، نفس الشيء مع السيدة خديجة عليها السلام، لأنها كانت وصلت مرحلة حبها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله عز وجل أنزل فيها الزايدة الزهراء، سلام الله عليها وعصمتها من أشياء كثيرة لكي تكون على هذا المستوى.
فالأخت منال قالت: ما هو تفسيرك لـ «كفاها يا عين صاد»؟ صنعنا ثلاث محاضرات يا أخت منال عم بنفسر فيها. أتمنى أن ترجعي إلى ثلاث محاضرات وتفوتي. وبرغم كل هذا التفسير لم نحتويها بعد. لم... بس عم نحاول تفكيكها شيئاً فشيئاً؛ لأن كفاها يا عين صاد ح م... ح م... عين سين قاف... بعدها تنتشر في القرآن الكريم كلياته وتنتشر في كثير من... تنتشر في كل الآيات، في أسماء الآيات، تنتشر في قلب الآيات. والسور، تنتشر في أشياء كثيرة، بعدنا...
بعدنا بأول العالم أختنا العزيزة، يعني بعد... هذا العلم يحتاج يعني مؤسسة متكاملة. حدا بيقدر يقول لهم شو لازم يعملوا لحتى نتقدر نوصل لإنتاج كم هائل. من العلوم التي بيطلع منا؛ لأن كل شيء هون بتصير... مرتبطة في بعضها البعض بين الأنوثة والذكورة. وطريقة التوازن بينها، وهون بيصير القرآن الكريم لما بنقدر نوصله يحتوي على الشفاء. يعني في ناس، في أمراض كثيرة نحن إذا فهمنا كل أجزاء القرآن الكريم كل حروفه... نسائه ولا ذكوريته... بنحط أجهزة على أجهزة معينة بنحطها على الإنسان.
بنشوف الاختلال الذكوري والأنثوي فيه، وبندخل الآيات التي تقترب من هذا الاختلال، بتقدر هذه الآيات إذا هو قالها أو هي أُدخلت في جسمه عن طريق... نبضات كهربائية، إنه... إنه إنه إنه تؤدي إلى الشفاء. لأن الله عز وجل قال: «ننزل ما هو شفاء ورحمة». طيب، أمور أخرى، خلينا نشوف إذا في بعد أسئلة. في آية 23 للاربعين. مهمة هذه الآيات، إن شاء الله سأتحث عنها بالمحاضرة اللي جاية، مهمة جداً... هذه الآيات. «هزي إليك بجذع النخلة». كيف تهز جذع النخلة؟ طيب، فيك أنت عم بدور على سؤال هلا فتحته من شوي طلع قدامي، شو الفارق ما بين جذع النخلة...
وجذع زكريا لما دخل فيها؟ إثنينهم متقاربين المعاني. زكريا قلت لكم؛ لأن العروق من جواتها تؤدي جوات الجذع. هي هذه الذكورة المنتشرة فيها. اللي هي اللي حامية لهذا الماء، اللي هو الأرض التي تمثله هون الأنوثة. الأرض، الأرض العادية تمثل الرحم اللي عم يطلع منه هذه الذكورة اللي عم تطلع من منشأ آخر. الفرق بيناتهم إن ارتباط الإنسان بالنخلة... «انظروا إلى عمتكم النخلة». رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النخلة هون تدل على شجرة مهمة...
في التركيبة الإنسانية الموجودة على الأرض، طبعا قلت لكم من قبل كيف شكلها وشو بتوصل. مثلاً إذا قطعت رأس النخلة من فوق تتموت مباشرة، ولها خصائص كثير كبيرة حتى أكل التمر يؤثر على الهالات السبعة للإنسان. بقل لك مثلاً رسول الله هنالك حديث أنه كلوا التمر؛ لأنه بيصد هجمات الجن عنكم. ليش بيصد هجمات الجن؟ ما أعرفه بالتحديد بس مع الوقت اكتشفوا أنه لما بتخض التمر عن طريق الكاميرات الحرارية والكاميرات التي تقيس هالات الإنسان لقوا أنه وجود تغذية للهالات الموجودة حول الإنسان.
فبتصير تصد هجمات الجن من نواحي معينة مثل العين، الجن، أمور كثيرة، فسبحان الله هذه من الأشياء المهمة. التي ترتبط بمريم عليها السلام، ما عم بقول لك إن أنا عندي الإجابة الكاملة عليها، بس ولكن هذه الإجابة تحتاج إلى بحث. نحن نحتاج إلى باحثين في هذا المجال. فبالنسبة للجذع الآخر، إنه زكريا دخل فيها ليتحول إلى شيء آخر تحدثت عنه في المحاضرة السابقة. بالنسبة لشمس الشموس الرضا، هل عرف قبر السيدة مريم العذراء أم هو سر قبر السيدة الزهراء؟ نعم.
قبر السيدة مريم سر بس ولكنه سر أعلنت باكتشافه من فترة من حوالي ست سنوات سبع سنوات. للأسف ما وصل هذا الشيء، بإذن الله عز وجل أكيد؛ لأنه ممكن يكون هنالك شيء يعني الله عز وجل يريده، أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد، أم سر قبر كمان قبر السيدة الزهراء أعلنت عنه بمحاضرة ورجعت شلتها؛ لأنه وصلتني إشارات روحية أنه هلا مش وقتها حالياً. بس ولكن من فترة الحمد لله أنه حسيت أنه صار لازم أرجع عيد هذه المحاضرة أو أعيد نشر المحاضرة القديمة عن كشف قبر السيدة الزهراء، إذا بتحب تعرف قبر السيدة مريم وين اكتب على اليوتيوب قبر السيدة مريم مكان قبر السيدة مريم محمد موسى بيطلع لك المحاضرة.
طيب، هل حصل تلاقح ما بين زكريا ومريم يفسر أنه عندما دخل إليها إلى المحراب ورأى الثمر وتعاملاً؟ لا، مش بس هون. بالمحراب لما تحدث عن هذه الثمر تحدث عن أشياء. عادة العمل الصالح هو الذي ينتج الثمر في الجنة. لما يأتي الثمر إلى عالم الدنيا هنالك أشياء. يعني النبي يفكر بطريقة مختلفة عما نفكر به اليوم. هذا التلاقح قبل ما يصير اجى للسيدة مريم، ليه؟ لأنه... لأنه الإغريق في ذلك الزمن يعبدون من دون الله نساء. هذه النساء لا تعطيهم شيئاً، أما التي أتت من قبل الله عز وجل بطهارتها، بأنوثتها، بحجابها، بعفافها تنتج أشياء لا تستطيع آلهة هوميروس أن تنتجها، الله عز وجل أعطاها إياها.
فعندما يدخل لها زكريا كانوا يتكلمون بهذه الأشياء كان يحصل هذا اللقاح، مثل ما قلت لكم هلا من شوي. ولا يوجد أي شيء، أي شيء، أي طمع من رجل مسن إلى امرأة، سبحان الله، الله عز وجل جعل هذا الشيء لكي يشدد على طهارة السيدة مريم. وحتى يشدد على طهارة ما يجب أن يكون عليه اليوم؛ لأنه في الطرق الروحية اكتشفت أنه شو عم بيصير هلا؟ بيجبوا مثلاً ما يسمى المتصوفون أو العرفاء، للأسف بعضهم يعني طرقهم وهذا خطأ ولا يجوز، إنه بيجبوا ذكراً واحداً وبحطوا تحت منه عدة نساء، قال: يجب أن يقومون بمحبته لكي يحصل بعدين كسر جواتهم لكي ينتقل هذا الحب إلى الله عز وجل.
وهذا شيء خطأ يا أيها الإخوة والأخوات، هذا شيء غير جيد خطأ، هذا شيء بيطول الطريق كثير. ما يجب الحصول عليه هو أن نُرتبط بقطب زماننا اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، وأن نرتبط فيه من الناحية النورانية، مش من الناحية المادية، يعني مثلاً المرء لا تفكر بالأمام المهدي أنه حييجي يتزوجها. فهمت علي كيف؟ كما يفكر الرجل أنه والعياذ بالله، حدا من أهل البيت نحن بنقدر نتزوجه. السيدة الزهراء هي أم الوجود، ولا أم الوجود كلياتها، ويجب أن نصل إلى مرتبة جابر بن عبد الله الأنصاري بوجوده مع السيدة الزهراء.
يعني كان الإمام علي سلام الله عليه، كان جابر بن عبد الله الأنصاري يستأذن الدخول إلى بيت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، وكان يقف أمامها وكانت تحادثه وهي من الحور، أنظروا إلى هذه المكانة التي كانت على السيد جابر بن عبد الله الأنصاري. يعني أنا أغبطه على هذه المنزلة التي وصل إليها، أنه يقف أمام حورية وهي أم الوجود، أم الكون كلياتها، وما بيكون عنده شهوة إلا أنه هي يراها أمامه وهو الأصغر منه بسنوات كثيرة يراها، شوف، يراها كأمه، مش كابنته كأمه؛ ولأنه يجب رؤية السيدة الزهراء كالأم، وأعمق من ذلك بكثير.
أرى في جابر بن عبد الله الأنصاري السيد زكريا وقوفه أمام سيدة مريم سلام الله عليها. هون يحصل هذا التلاقح، لولا وجود هذا التلاقح ما بين جابر بن عبد الله الأنصاري والطلاء اللي من الناحية النورانية أعطته السيدة الزهراء سلام الله عليها، لما ورد إلينا اليوم حديث الكساء الذي هو حديث الوجود. شوفوا أهمية هذا الموضوع، لما عرفنا إنه حديث الكساء حصل عدة مرات لكي ينفي زوجات النبي عن الوجود، لما قال... لما تحدثت سورة عن نساء النبي وصلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً.
لو ما حصل هذا السيد جابر بن عبد الله الأنصاري لما وصل إلينا هذا الشيء. شوفوا عظمة هذا الولي. فهمت علي كيف؟ وعدم نحن العلماء أنه ما تحدثوا كثيراً عنه؛ لأنه كان مجهولاً، مثل للأسف مثل أشياء مهمة كثيرة مجهول في عالمنا الإسلامي. يجب أن يكون أمامنا جابر بن عبد الله الأنصاري لكي نوصل لهذا المقام الذي نقف فيه أمام الحوريات، حورية الجنة ولا يكون فينا أي شهوة، نقف أمام السيدة مريم ولا يكون فينا أي شهوة كما فعلها السيد زكريا أو نبي الله زكريا.
نعم، تعلم، واستلهم، لا، هنالك دعا زكريا، دعا، يعني وصلت موضوع اللقاح. صار في عندنا... فصار في لقاح، عرف... أن هذا هو اللقاح، في مقامه. عشان هيك يقفوا أمام أولياء الله عز وجل، والله عز وجل جعل أولياءه مخفيين في عباده. في منهم موجودين في النجف وكربلاء، وهن أوقات بيبعثوكم على أولياء مختلفين لكي لما تقعدوا بمقامهم... بوجودهم بيصير هذا التلاقح، ويأتي الله عز وجل إلى ما تريدون إذا كان فيه لكم خير الدنيا والآخرة.
مع نتيجة التزاوج الروحي من نتائجه وليس نتيجة، من نتائجه... وجود يحيى بالنسبة للي هو ووجود عيسى بالنسبة لـ مريم، نعم. عيسى عليه السلام أبوه آدم، لازم تعرف أبوه الروحي آدم، الله عز وجل خلقه... لا، لأنه هو... لكي يرينا كيف خلق الله عز وجل كذا من كذا، كيف خلق محمد، كيف خلق علي من محمد صلوات الله عليهم، وذلك بوجود اسمه: ياسين، عيسى، شفتوا بقلب وسط اسم عيسى: ياسين، علي على الأطراف. حتى المسيحيين اجوا مرة قالوا لي: الحمد لله نحن...
ما عنا الهرطقة اللي عم تتحدث عنها، قلت لهم: لا، لا يزال الموضوع موجوداً حتى في كتبكم، اسمه يسوع، يعني ياسين وعلي. لا زال الموضوع موجوداً حتى اليوم أيها الإخوة والأخوات. وبالنسبة ليحيى، يحيى يحمل الاسم الأعظم أيها الإخوة والأخوات، يحيي، يحيي. ولكنه لفظ يحيى، لا زالت الحياة والقيومية. انظروا ارتباطي عيسى بالقيومية وارتباطي يحيى بالحياة. قلت لكم من قبل كل أسماء الله العظمى لأنها من كلماته، إذا الله عز وجل قال عن عيسى هو كلمة الله،
يجب أن تكون ما تكون فردية، وترية. الوتر ما بتكون ما كانت إلا للإمام الحسين لوجوده وحيداً على الأرض، انتبهوا على هذا الموضوع. هذا مهم جداً بالنسبة للإمام الحسين. لذلك نبكي في كربلاء، ولا زال الإمام المهدي يبكي حتى اليوم. موضوع الوترية موضوع خطير ومهم جداً. بعدنا لحد اليوم ما قدرنا نقوم بتفكيكه. موضوع الـ الزوجية لما جاء يحيى يجب أن يأتي عيسى لكي يفرض هذا التوازن. هذا التوازن جاء بين الحيوية والحياتية والقيومية.
لا أريد أن أقول الكلمة الحقيقية للكلمة الحي لأنه فيها سر حلو، ولكن بين الحي والقيوم. القيوم يمثلها عيسى، لذلك يرجع من أول وجديد، الحي يمثلها يحيى. لذلك في سورة مريم تقول: «السلام علي يوم ولدت ويوم أموت»، مع أنه هو قتل. لأنه إخوة بعثوا لي قالوا لي: ليش هيك صار؟ أنا كنت أريد قلت لكم بالفترة الماضية، قلت لكم بالمحاضرة الماضية إنه لها تفسير أعمق، وأنا وقتها مشيت فيها بسرعة، بما معناه الآية: السلام عليك، لن تطلع معي الآن بس إنه: السلام علي يوم أموت ويوم أبعث حيا، مع أنه هو قتل.
لماذا قتل ولا زال يقول: السلام علي يوم ولدت ويوم أبعث، لأنه لا يحمل الحي الحي، كيف يموت الحي؟ حسناً. هذه هي الأسئلة؟ حسناً. لا أعرف الأخ يسألني هنا الأخ حسام: لماذا يدك اليسرى مجروحة، لاحظت ذلك في محاضراتك الأخيرة؟ إذا لا أعرف إذا أقول لكم ولا لا بس إن شاء الله، لا أحب أن يعني وصل هذا الموضوع كنت، بس ولكنه موجود ودائماً أسأل عليه. ولكن الحمد لله مضى هذا الموضوع من حوالي الأربعة أشهر تقريبا،
صار معي حادث سيارة قوي جداً يعني ودخلت فيه إلى المستشفى، وجلست في المنزل تقريبا شهر، وكان حادث خطير جداً يعني، بس الحمد لله الله عز وجل أنقذني. ولكن إن شاء الله عز وجل أنه على يدي تكون موجودة هذه الجروح من هنا ومن هنا، وفي أماكن أخرى، بس الحمد لله مضى الموضوع، وأنا وقتها في محاضرات سابقة كنت يعني حتى إنه كان موضوع أشياء موجودة على الرقبة والظهر، ولكن الحمد لله مضت من دون ما حدا ينتبه يعني كان ما في حرك رقبتي كثير،
ولا حرك ظهري ولا الأمور، بس الحمد لله هذا الموضوع مضى من حوالي الأربعة أشهر، وبفضل الله عز وجل قمت ورجعت أمشي عادي، وأروح على الشغل وأقدم كل شيء. فما كنت حابب أقول لكم إياه بس ولكن هذا الموضوع دائماً ما يتساءل عنه الإخوة، يسألوني هل هذه حروق موجودة على اليد؟ أقول لهم نعم، هي حروق يمكن من ذنوب، الله عز وجل شاء أن يطهرها لي. حسناً ماذا أقول في الآن أولياء وإذا في لماذا لا يدعون على الناس الظالمة؟ لانه تحولت كل الناس للأسف إلى الظالمة، منها ظلمها لنفسها، منها ظلمها لأولادها، إذا لو الأولاد دعوا على الناس الظالمة لكانوا كلياتهم فاتوا على النار.
بعدين الأولاد لا يدعون على الناس الظالمة إلا بالهداية كما حصل مع يونس، كما حصل مع نوح، لأن الله عز وجل يعتب على الذين يدعون على عباده. بعد ما أخلص هذا الفيديو سأصور فيديو صغير أنا كنت أريد أعمله بطريقة معينة. إنه الأخوة والأخوات يجب أن نبدأ بطاقة ببث الطاقة الإيجابية في اليوتيوب والفيسبوك. عندما ندخل إلى موضوع التعليقات على كل فيديو موجود، إن كان واحد مؤمن، إن كان واحد كافر، إن كان واحد بنلاقي السب والشتم والكذا والكذا، بنلاقي الضحك، بنلاقي المسخرة، بنلاقي أمور كثيرة.
حسناً، ما رأيكم من نبدأ شيئاً جيداً؟ شيء ينشر الإيمان الحقيقي، شيء يفتح الناس، ما بنقول سنشر الدعاء، لأنه في ناس كتير بيروحوا عن رقاصة مثلا موجودة في التعليقات، بحطوا من تحت الله يهديكم الله كذا. حسناً، وبيصيروا يحطوا من صلى على النبي عشر مرات، طيب هذه الصلاة على النبي عشر مرات عند رقاصة هلق يعني أنت شو جابك على الفيديو الخاص بها؟ حسناً، خلينا نكون واقعيين أكثر ونقول إنه خلينا نفوت عند كل الناس تقريبا، إلا الذين يحملون المواقع الجنسية، أو الإيحاءات الجنسية، أو الملامح الجنسية، ونقول لهم: اللهم ادخل مثلا، خلينا نقول الشيخ الفلاني، حتى لو كان سني مثلا.
اللهم أدخله الجنة، واهده إلى الطريق السليم، طريق محمد وآل محمد. ما رايكم مثلا ندخل على كل الناس ونقول مثلا اللهم ادخل كذا وكذا الجنة، واهده إلى الطريق السقيم، طريق محمد وآل محمد. كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم. دعاة بالفعل الذي نحن نقوم به لما نكون على الإنترنت، بنفوت عند الناس، بنفوت مثلا على الناس خلينا نقول بيلقوا شعر عادي، بس ولكن هذا الشعر ممكن يرمز إلى تلميحات جنسية. ممكن هذه الكلمة بدل ما تكتب له تحت الله يهديك، ممكن هذه الكلمة تعطي طاقة إيجابية، لأنه دخول الإنسان إلى الجنة هو المبتغى.
يعني مبتغى كل الناس، حتى لو كانوا الناس، في ناس عندهم عن جد عندهم هذا الظلام المنتشر حوالينا بيغطي على عيونهم. في مرة صار في مشكل بين شاب وشاب، شاب بلش بالشتم. شاب آخر الله قال له: الله يسامحك. رجع سب له، قال له رفع يديه بالدعاء وقال له: اللهم ماذا؟ اللهم أدخله الجنة. فالشاب الثاني انصدم، يعني شو عم تحكي أنت؟ جنة؟ شو دخل الجنة هلق بالموضوع؟ ورجع رفع إيده: يا رب اللهم أدخله الجنة واغفر ذنوبنا، يا أرحم الراحمين. فهون دغري انحل المشكل ودغري الشبان حضنوا بعضهم واستسمحوا من بعضهم لماذا؟
لأنه يلزم الإنسان أن يرجع يحط الهدف الأساسي بوجودنا في عالم الدنيا، مثل ما فعل موسى عليه السلام مع فرعون: «علّه يتذكر». ذكره «علّه يتذكر». هذا الكلام الذي يذكر الإنسان، الذكر الذي يذكره الإنسان، يرجع يحاول من أول وجديد يدخله على يدخل شو اسمه، من أول وجديد في قلب الحدث. يدخله من أول وجديد في قلب الوجود، فلماذا لا نحن ننتشر نقوم بهذه الأنشطة. خلينا نشوف إذا بعد في أسئلة ثانية، صرنا بالضبط ساعة وتسع دقائق. هل يوجد ذكر ومؤنث في الجنة؟ أو مفاهيم؟
نعم، لقد تحدثت هذا الموضوع من ست سنوات. الذكورة والأنوثة في العوالم الأخرى تختلف عن موضوع الذكورة والأنوثة في عالمنا. كاختلافها من الموضوع النوري. يعني الموضوع النوري محمد وعلي ظاهره محمد باطنه علي، فوق ظاهر شيء وباطن شيء آخر، الحور فوق ظاهر شيء وباطن شيء آخر. نحن نأتي بأرزاقنا من الحور في الجنة، والله عز وجل ذكر الحور هنا على مستوى الرجال فقط تأدبا لأنه جعل التي ترتبط به هي تأديبا لنا نحن، لأنه لا يريد إظهاره لأنه هو شيء سري، وعليه ماذا؟
وعليه شيء من الحياء والهيبة. فلا يوجد بمعنى الذكورة والأنوثة الموجودة في عالمنا، إنما شيء آخر، إن شاء الله نطمح لرؤيته. ويجب أن نفكر بهذه الطريقة، ليس مجرد أننا نحن نشوف خيالات وأمور وبس نحن بنفوت على الجنة كرمال 17,000 حورية، كل وحدة شكلها بتشبه الممثلات الموجودة حاليا، بل هن جمالهم جمال معنوي وروحي أجمل بكثير مما يمكن أن تراه العين المادية. هل النفس الذكية من ترددات عيسى يحيى عليه السلام؟ يا حي نرجع بنقولها من أول وجديد.
هل هي نتاج زواج طاقي بين طهرين؟ الأنفس هي برامج، كلياتها نشأت عن، نعم. الأنبياء هي كمان نتجت عن النورانية. فكل شيء نتج عن النورانية ينتج أشياء أخرى. ليس بالضرورة تكون النفس كاملة، ولكن أشياء في النفس يكون موجود فيها. حياة النفس، قيومية النفس، فهمتم علي كيف؟ حياة الدين، قيومية الدين. لماذا بنقول نحن قيومية السيدة الزهراء الموجودة في القرآن الكريم؟ لأنه أتت عن طريق عيسى، عيسى أتت من مريم، مريم أتت من فاطمة، عشان هيك سميت فاطمة قيومة الدين.
التي هي القيومية أعلى مرتبة من الإمامة. عشان هيك أنا وقتها قلت بالمحاضرة صار ينتشر من الناس موجودين إنه هل للسيدة الزهراء إمام؟ نفيت عنها مرتبة الإمامة بمعنى بمعنى الإمام اللي نحن بنعرفها على الأرض، بمعنى أنه مثل ما بيفهموها العالم بمرتبة الإمام، ووقتها قدمت أدلة وقلت وقتها أنه هي بمرتبة أعلى من الإمامة لكي تكون هي مسؤولة عن أولادي الحسن والحسين وكل أولادها الذين هم جاءوا للإمام المهدي سلام الله عليها، هن أمامها يعني، هن بيوقفوا أمامها للحساب
لشيء معين، وأكيد هذا الحساب بيكون عن طريق نورانية صحيحة، مش إنه حساب مثل ما نحن بنحسب عقاب وأمور. فهون القيومية التي قدمتها بالمحاضرة الحاجة مرفت التي هي اكتشفت هذا الموضوع، موضوع القيومية وقدمتها بمحاضرة هون القيومية هنا بتكون أعلى من الإمام، مرتبتها لأنها هي قائمة على الأئمة سلام الله عليهم، والأئمة قائمين علينا. عشان هيك الأئمة كلياتهم هن ماذا؟ هن مهديين، هن هادين مهديين وكل واحد منهم استعمل أهل الضلال كلمة هادين مهديين لكي يقولوا بعد الإمام المهدي في 12 واحد، هذا الشيء غير صحيح.
انتبهت أن تسلسل سورة مريم ما بين سورة الكهف وطه، نعم يوجد تسلسل باطني نعم، لأنه قلت لكم الكهف تتحدث عن موضوع الذكورة والأنوثة بطريقة روحانية، وتزوجها وطريقة تأديتها لوصول أهل الكهف إلى الحقيقة، إلى لما طلع. نحن نتحدث اليوم عن تحضير الإمام المهدي لأنصاره ما بين الذكورة والأنوثة للوصول إلى الحقيقة، حقيقة الخروج من الكهف يعني. وكتاب سورة طه، نعم، طه هنا لما تأتي الرسالة الكبرى التي سوف تحدث دوياً في الأرض. التي هاي الأسئلة التي وصلتني يمكن في كثير بعد أسئلة وأجوبة، إن شاء الله بحاول أنه
في موضوع كمان مهم أخت سوشيو قالت ذكرت في المحاضرة تفسير سورة مريم أن كتابة اسم مريم تأخذ شكل مثلث، نعم، تأخذ شكل مثلث لأنه هذه بداية علم الجيومتري المقدس بما معنى القوس النزولي والقوس الصاعد وحضرتك تحدثت عنه هلق، نرى بشكل وضوح شكل المثلث هو نزول وصعود. وهنا يأخذنا سؤال آخر، ما علاقة مريم عليها السلام بالحوت الأول؟ الحوت هو الذي حوى ما بين محمد وعلي سلام الله عليهما، بقلب العين وجدت هذه نجمة داوود عليه السلام لما نزلت عليه تحمل أسماء الأئمة سلام الله عليهم، أسماء الخمسة أهل الكساء، وسادسهم جبريل عليه السلام التي هي الروحانية، وبعد منها تغطت بالكعبة، تغطت بالدائرة، تغطت بستة أشكال وهي التي شكلناها نحن اسمها
التي اسمها هي الأشكال الأفلاطونية، نعم. فالذكورة والأنوثة يجب أن تكون بكل هذه الأشكال لأن أساسها كلياتها، يعني الماء أساسها ذكورة وأنوثة، وسطها فاطمة، أطرافها محمد وعلي. لأن الماء تشكل منه كل شيء، فيجب أن يكون فيها أنوثة وذكورة لكي تقدر تنتشر، ونرى في القرآن الكريم: «وجعلنا من الماء كل شيء حي». في منشور أيضاً آخر واحد قلته، والآن أرجع أكتبه من عندي من الآن، وفي ناس كثير أكيد لن تصل لهون للمحاضرة، عن التوبة، توبة تغفر ولا توبة لا تغفر؟
الذي قاله الشيخ القرآني، خليني أذهب إلى الذي قاله، لأنه فهم الموضوع بطريقة خاطئة جداً. يعني الشيخ القرآني تحدث عن شيء والأخوة فسروا شيئاً آخر. قال: «لا يوجد ذنب إذا تاب منه صاحبه لا تقبل توبته»، مهمة. هذه ما في ولا ذنب إلا الله عز وجل يغفره. طيب، خلينا نفهم ماذا قال بعد منها: «لكن توجد ذنوب لا يمكن لصاحبها أن يتوب بسببها». يعني كيف؟ يعني هنالك ذنوب، مثلاً، الذي تعود على الشهوة الشديدة، كم يحتاج من الوقت لكي يقدر يطلع منها؟
ممكن يقول له الله اغفر لي فيغفر له، يراجع من أول وجديد فيرجع لها. ممكن يكون للقمار، مثلاً، في ناس عندما يدخل فيهم القمار، يحتاجون إلى برمجة نفسية من أول وجديد لكي يطلعوا من هذا الشيء الذي يضعون أنفسهم فيه. في كثير ناس يعملون قماراً ويصل فيهم الشيء إلى الانتحار في آخر شيء. مثلاً موضوع السرقة، موضوع الشهوة، موضوع الكذب، في بعض الذنوب لأنها تلتبس على الإنسان، يتوب منها، يحاول يطلع منها بس ما بيطلع، لأنه بس لأنها تسيطر على كل الكيان،
هذا الذي هو قاصده، ليس معناه أنه لا يقدر الإنسان أن يتوب، لا، في ذنوب تظل على طول فوق رأس الإنسان، هو لأنه هو بسببه لا يطلع منها، ولذلك لا يقدر أن يتوب. هذا هو الذي قيل، ليس بمعنى أنه في ذنوب نهائياً لا يمكن أن يتوب منها الإنسان أبداً، طيب. طبعاً الآن موضوع الشرك الله عز وجل ذكره في القرآن الكريم، هذا شيء آخر، بس عم نتحدث نحن عن المواضيع الأساسية الموجودة في حياتنا. على كل حال، وصلنا للختام، إن شاء الله إذا كنتم تحبون مرة ثانية،
أكمل الأسئلة والأجوبة بمحاضرة مختلفة، وأكمل بمواضيع مختلفة لكي نصل من أول وجديد من مرة ثانية لموضوع تفسير سورة مريم، التي الآن ذكرت منها موضوعاً مهمّاً وهو موضوع يحيى عليه السلام بدعائه، لماذا قال؟ لماذا قال يحيى وقد قتل؟ «سلام علي يوم أموت»، وهو كان ميتاً؟ الآن أكيد في ناس يقولون لك لأنه بعد ما مات، ما كان ميتاً، ولذلك قال الدعاء، بس لا، هو يتحدث عن المستقبل، ولا يتحدث عن الماضي. يعني هو شيء بعده عم يتجدد، بعده معرض، لأني قلت لكم وجدت فيه الحياة.
وإن شاء الله أستكمل فيها بمحاضرة ثانية. «بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لماذا تنتشر تربية القطط في المنازل . تفسيرات عميقة عن نبي الله عيسى والسيدة مريم .اسئلة وأجوبة عن الذكورة والانوثه . تقديم العبد محمد موسى