تتناول المحاضرة إجابات حول معاني النور والظلام، ومفهوم الين واليان، وحقيقة الصراع الطاقوي للوصول إلى الله. كما تناقش طبيعة ظهور السفياني وحقيقة الشهادة والفرق بين الشهيد الحقيقي وغيره وفق المنظور الإرشادى. وتتعرض لبعض مفاهيم الصلاة وعلاقتها بتكامل النفس، بالإضافة إلى الرد على أسئلة الحضور حول الأحداث وقضايا الأمة والرموز الدينية.
صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. هذا سائل عم يتحدث تقريباً. هلا يا ريت تحكي شوي عن موضوع الأراجيل. إي إن شاء الله هلا بس إيه بس لا يجيك الإيه ميكروفون. عم نحكي بخصوص هيدا الموضوع أراجيل، بتطلع وشوفتهم على اليوم، بتلاقي ابني عم يشتري سجائر، وأختي عم تدخن، ويعرفوا قديش لو أنا ما عم أرجيل، بس الدخان لما بيكون موجود في مكان شو ممكن يأثر على النقاط اللي بتصدر من القلب؟ صحيح، هلا موضوع الأراجيل تحدثت فيه دائماً، وبتشنيع يعني دائماً، يمكن شنّع على الموضوع.
سابقاً كانوا العلماء يقعدوا مع بعضهم ويجيبوا مثل غليون أو شي ويدخنوا مثلاً غليون واحد لحتى يقدروا عادة الدخان بيخلي الإنسان يركز على منطقة معينة، ليه؟ لأنه هو بتركيب الله عز وجل جعله مثلاً، هلا عشان هيك مثلاً بيروحوا ناس كثير هلا على الحشيش، ليه؟ لأنه بيركبوا قال هم بيدعوا إن هذا الموضوع لأنه عندهم ضغط هائل بحياتهم، فهذه تفرغها كلياتها وهم بيقدروا يركزوا على موضوع معين. فكانوا العلماء من زمان لما يقعدوا بيجيبوا دخان وبيدخنوا بيحسوا حالهم إنه هلا هن بهذه النقطة الضغط خف عليهم لحتى يقدروا يكتبوا أشياء مهمة.
راحوا العلماء ماشي العلماء بزماننا، اجوا الأراجيل، بيقعدوا مع بعضهم الدخلة شو اللي بتنفع الأراجيل؟ شو اللي شو اللي بيعطي؟ شو هي شو هي نتائجها العظيمة اللي عم تجي هلا؟ ولا شي تقريباً، الأرجيلة حتى الحشيش والأمور كلياتها شو بتعطي؟ ما بتعطي شي. صح، تعطي الأمراض، تعطي الأمراض، نحن مثلاً بلبنان بتعرفوا اللبناني هو أكبر بلد بسرطان الرئة بالعالم بالنسبة لعدد السكان. يعني نحن 4 ملايين تقريباً في عدد هائل عندهم سرطان الرئة ليش؟
من وراء الأراجيل. شو السبب بقول لك أنا عم بتسلى؟ طيب ما تتسلى بشيء ثاني؟ تسلى بالقرآن، تسلى بالمعرفة، تسلى بالتفكر، بس ولكن إذا إذا اضطر الواحد يدخن، مثلاً أنا بالعلماء بيحرموها بس عم بقول إذا بدو إذا عنده شي مهم يمله، مثلاً إذا بدو يدخن أنا ما عم بفتيها بس معنا الحديث. بس يعني بس أكيد أكيد أكيد بالعموم هو الدخان مش مش مطلوب يعني. فصارت الأرجيلة جامعة للذكر والأنثى مع بعض. هلا بتروح على القهاوي بتلاقوا في نسوان وريال قاعدين مع بعضهم أو أصحاب، هذا محرم.
أول شيء أيها الإخوة والأخوات بظهور الإمام المهدي موضوع المخالطة والخلوة بدو بده يحاربوه بشدة. وأعظم أعظم بتعرفوا أنتم السفياني بيطلع وبيظهر اليماني والوجو بيصير في حرب. نحن دائماً بنركز على الأمور، بتعرفوا ألد أعداء الإمام لما يظهر، بعتذر للموضوع يعني أنه المرأة هي ألد أعدائه لأنه وصلت لمرحلة ما بتنشئ المرأة الغير الملتزمة يعني. ليه؟ لأنه نحن موجودين هلا فيه بينشرح لها للشهوات بالطريقة اللي هي عم تنشرها فيها، وبعدم استعدادها للتغيير، بعدم استعدادها للهداية، مستعدة تحارب الدنيا وتولعها كلياتها كرمال شي معين.
فكيف انت بدك تقنعها هيدي مثلاً عم تعمل كذا وكذا؟ فهمتوا كيف؟ فبالأمور اللي نحن بيذكروها العلماء، أمور ظهور السفياني بيظهر بالضعيف، بيظهر بمعركة. بس ولكن ما هو مدى انتشار انتشار الشهوات؟ قصدي الشهوات؟ هذه مين بدو يحاربها؟ بالجهاد الأكبر، مش الجهاد الأصغر هو الحرب العادية، شو هو الجهاد الأكبر؟ جهاد الشهوات. كيف بدها نحاربها نحن هلا بهذا الزمان؟ وفي أنثوية، وفي حقوق امرأة، وفي كذا، وفي كذا. نعم. فلازم ننتبه لها القصة، إذا في سؤال تاني.
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. نحن تحدثنا عن اليماني. قلت إنه هي العبادة الكاملة أو طاعت طاعة كاملة للإمام المعصوم والولي الأمر. إنه أنا بسأل إنه الكابيت 13 اللي معناه المهدي هل هذا الشيء بيوصلنا لنكون الكابيت 13، يعني يكون النصر؟ قصدي التحدث عن العناصر ولا شو اللي بوصل؟ أنا ما سمعت أول السؤال. اليماني اليماني. آه إيه، الين واليان، إيه نعم. أو ممكن هي ظاهرة غير الأنباط ولا السدر والولي أمر؟ صح. هل يا ترى أنه هم الشيء ممكن يصير بالواقع أن 13 ممكن يكونوا قادمين هذا الشيء؟
هلا هلا العلم الين واليان، إذا بيرمز له دائرة وفيها دائرتين صغار وهم عم بيكانوا عم بتصارعوا مع بعض، كأنهم تين عنها ساعة روح مع بعض، هو أساس الحوت يعني كل الأساسات الموجودة نحن بالوجود خلينا نقول الستر يعني بوجود العادل مدني نعم، عفوا الحضارة بوجود الحضارات الموجودة حولنا مثلاً بنلاقي الهنود بيعبدوا البقر، فبنا نحن المسلمين بتنمسخروا عليهم بس ولكن نحن عندنا سورة البقرة، ليش ولا حدا انسى أن نحن عندنا سورة البقرة؟ ليش؟ ليش بيعبدوا البقرة؟ من شو أجتهم هذه الهبات؟ نفس الشيء مثلاً نحن بنطلع البوزيين، بنلاقي أن بوذا أساسه دائماً لما يشوفوا بصورهم بنلاقوا حد منه حوت، أنه طلع من حوت، طب ليش
بس هنا الشيء بالعكس أن نحن بنعبد البقرة، بنعبد البقرة لا شو صار؟ لا شو شو صار بالتحديد؟ مثل ما على المسيحيين، شو صار بالمسيحيين؟ أنه أجىهم عيسى عليه السلام علمهم، قام هم اخذوه حرفوه عملوه إله، أو ابن إله، أو أو أو. بعد التحريف، ف نحن مننفهم هون أن اللي أجاه للهنود، واللي أجاه للكذا حتى الين واليان، كلياتها علوم أنبياء، بس ولكن حرفت لاحقا علشان الناس تناقلوها لما صار حكيهم الشخصي، فالين واليان هو أن هي هو صلا- ذاتي، إيه. كيف يعني؟ في عندك النورانية والظلام.
بالين واليان بيقول لك أنه إذا انتشرت ال- إذا أجى ال- الظلام بدو ياكل النورانية، النورانية بدها تاكل الظلام، هون هون صحيح نحن عم عايشين بهذه الدائرة. الصراع صراع صراع نعم هذا الصراع الطالع والنازل، الين واليان إذا بتأخديها فينا نأخدها نحن على بعد ثلاثي على فكرة، نحن عم نشوف على بعد ثنائي، البعد الثلاثي هو الطاقة الكهربائية، شفت التردد الطاقة كيف بيطلع وبينزل، هذا هو البعد الثلاثي لها، فنحن بحياتنا بنطلع وبنزل للوصول إلى الله عز وجل، بس أنا في أنا مثل أعطيته لأحد الأخوات، كان مثلاً في بالعلم العادي خلينا نقول حطينا خط جالس هيك بنزول هيك وخط طالع ونازل كمان بنزول حطيت خطين مثلاً
تركتهم نفس الوقت مع بعض أي بنظركم أنتم بتوصل الطابع أسرع؟ الخط الجالس ولا الطالع ونازل؟ شو بتقولوا؟ جالس ومين بقول مين بقول جالس؟ ارفعوا إيدكم لحتى نحن نعرف جالس، طيب والطالع والنازل بيوصل أسرع؟ طيب فالحقيقة بيوصل أسرع الطالع والنازل، ليش بيوصل أسرع؟ لأنه بالتجارب بالتجارب بيطلع وبجع بينزل بسرعة، بيجع بيطلع بيجع بينزل بسرعة فبيأسس لسرعة بيسموها نعم هي بيسموها إكسليريشن باللغة الإنجليزية يعني تسارع، هذا التسارع هو اللي بيوصل
لا ما هو بيوصل أسرع، بغض النظر إذا بيقصر وقت بس مجموع الوقت النهائي بنشوف أنه بيوصل أسرع، نعم، فالين واليان هون لا هي هذا علم أنا مش أنا مش هلت، هلا أنت إذا بتجيب طالع ونازل وشحطة بتحطهم بيناتهم بتوصل هيديك أسرع، مش بايدي أنا يعني هو هيك، هذه قاعدة علمية يعني، هذه فيزكس إيه، فبالنهاية اللي بيوصل أسرع هو اللي بيطلع وبينزل، كيف يعني؟ اليوم أنا موتر بس اليوم أنا حكيت حالي لحتى أطلع من هذا التوتر، عملت خطأ استغفرت منه ومشيت، بس إذا واحد كان ناسك مثلاً من ناسك ماشي ماشي ماشي هو أسرعهم للوقوع، وأبطأهم للوصول.
ففي أحد الأشخاص سأل أنه هل ممكن السلوك بيوصل الإنسان فيه بسريع نحن هون؟ مثلاً هلا أنتو بتقولوا السلوك بيتسكر واحد أنه لازم يقعد بقم ويقعد يقعد بالبيت أو بالكهف ويعمل أوراق ليوصل. لا حقيقة أقرب أقرب الناس الإمام المهدي وبتاع القصص هذه الكلاسيكيه أنه واحد كان عنده محل محل عادي، بهالمحل عادي بيساعد في ناس والامام المهدي بشرفه بالزيارة الدائمه، تصوروا لأي درجة أنه بينما هذا الناس يمكن طول عمره لحتى يشوف الإمام مرة واحدة، لأنه ماشي على خط جالس وما عم يخطئ، ولا مش ما عم يخطئ، ما عم يتفاعل مع هذا الخط ليوصل للأعلى والأرقى، فالين واليان هو الصراع الدائم للوصول لا إلى الظلام أو للنور، إيه.
عم نقول لهم للحياة والموت؟ نعم، كمان كمان، يعني كله يطبق عليهم. الشروق والغروب مثلاً، يطبق عليهم. السلام عليكم وعليكم السلام أول شيء نورتنا. أهلاً وسهلاً فيك. السؤال اللي بدّي أقوله في هيدا مثلاً شيخ عم يحكي أو عم بيلخص ظهور السفياني وعم يحكي بالاول بيظهر انه مش هيك هيدي بتسأل وبمحاضر من المحاضرات كانت إنه هو حيشد بكتير نعم رغم أنه في متناقض كتير بالحكي للشيوخ وكلامك نعم، فكيف نفسر هذا الموضوع؟ وكيف بدّي يكون؟ طبعا هذه الرؤية اللي صحيح صحيحة الرؤية اللي عم بحكيها هي بناء
مبنيه على عناصر الحديث عن هذه المحاضره وفيها فيها تاريخ يعني مش عم بتحدث اطلع تحدثت بشيء غيبي لا تحدثت بناء بناء على وقائع واحداث مثلا من اربع سنين لما طلعت الصين وصار في صار في شويه هيك شوشره واجى ترامب وقال انه بده يبعث السفن يضرب الصين ومش عارف شو طلعوا كل الموجودين منجمين وقال في حرب عالميه وبلشت وخلاص وصار في زر وصاروا يصيروا يتصلوا في ناس انه بنحط الاكل بالبيت ولا لا قلت لهم ما في حرب اصلا شو عم تحكوا؟ عملت وقتها محاضره عن اصل امريكا واصل الصين انه اثنيناتهم بكملوا بعضهم ما بي ما بيعملوا حرب على قليلي هلا يعني.
فنفس الشيء حرب من اوكرانيا طلعت اول ما طلعت الحرب قالوا انه في حرب عالميه ثانيه وبعدها موجوده من المحاضرات يعني وموجوده بالتواريخ لهم نفس الشيء بالنسبه للسفياني هو ظهوره ظهوره ظهور ضعيف مش ظهور قوي. السفياني الحقيقي هو المرتبط بال ابي سفيان. خليني اقول لكم شيء مهم جدا بهذا النقطه اذاكرتها الأخت. شو من هو السفياني؟ ما عم بتحدث السفياني اللي حيظهر تاريخيا يعني حييكون واحد اسمه سفياني، لا. الطاقة السفياني شو هي؟ الطاقة السفياني.
الطاقة السفياني انه مهم نفهمها شوي، هلا خلينا خلينا نعمق من هو ابو سفيان؟ ابو سفيان هل هو ابو معاوية؟ حقيقة؟ ابو سفيان ما كان ينجب أولاد. معاوية اجى من الزنا. بس ولكن ينسب معاوية لأبو سفيان، طيب خلينا نكون على موضوع أضرب. يزيد ابنه لمعاوية؟ كمان لا، مش ابنه لمعاوية. فمن ما هو سفياني بالتحديد؟ السفياني هو الماشي على المبادئ الزنا فهمتوا علي كيف؟ الحرام، الفسق، الفجور، يعني هلا بنقول نحن السفياني ظهر، هو كسفياني هو شخص ممثل لهذا النظام.
حيولد حيولد ضعيف، ليش بقول لكم حيولد ضعيف؟ لأنه هنالك طاقة إيمانية مباشرة له. ما بينزل في واعي، يعني بمدينة شو صح، بس ولكن بالرغم من كل الوعي هلا الموجود في فساد هائل. بالرغم من الوعي في فساد، فاللي بيتقي الفساد هلا شو؟ عن وعي. من زمان كان عن جهل بقولوا، بس هلا عن وعي. فهون نحن بنقول شو؟ نحن بنقول هو ضعيف، ليش بنقول له ضعيف؟ لأنه نتمنى شيء وهو آت بقوة إيماننا نحن، فهذا الموضوع من هذا الباب. فالسفياني بالنسبة لي هو ضعيف.
لأنه عم نتمنّاه؟ لا، نحن لا، نحن نتمنّاه الضعيف بقوة نورانيّتنا نحن بتغييرنا لظهور الإمام. إيه نحن هذه عم تتعاملي مع الإمام بالماديّة، نحن لازم نتعامل معه بالنورانية. لا، نحن بالماديّة، لازم نحن نتعامل معهم بالروحانية. لأنه هو من علامات الحتميّة. صح، صح، بس نحن أنا عم بقول لكم إنه مثلاً هلا من زمان خليني أعطي أعطي مثل سريع يعني لحتى نكمل المواضيع. من زمان عريان بيه مثلاً يقول لحتى ننتصر على الدولة لو الدبدي لحد منا، شو لازم نعمل؟ الدبابة بالدبابة والطيارة بالطيارة، مزبوط؟ أجوا عدة شباب عملوا كذا وكذا، وقالوا مستحيل.
عين بدها تقتل المخرت مستحيل. بعدين لا قتلتها، ليش؟ لقوا قدام الدبابة في صاروخ. مش بالضرورة، فهمتوا علي كيف؟ لأنه إذا مشينا بالكلاسيكيات الكلاسيكي بالمادي بيوصلنا لهذه النقطة، إنه نحن لازم نوصّل نفس الشيء بالظهور السفياني، لازم نوصّل لها النقطة، لا، بالحقيقة هنالك العدو شو بيصنع؟ بيصنع سلاح ذكي هائل جداً، بس بالمقابل أه شو؟ هنالك سهل ممتنع، ممكن يأثر عليه ويوقفه. السهل الممتنع دائماً هو اللي بيأثر عليه ويوقفه. فنحن لازم نمشي بموضوع السهل الممتنع من ناحية طاقوية. شو هو السهل؟ الارتباط بالإمام الممتنع اللي هو شو؟ اللي هو النوراني، اللي بالنسبة للناس كثير.
فنحن لما ننشرها نعرف إن الإمام بعيد عنّنا قديش؟ ست أشخاص. والعدو بعيد عنّنا قديش؟ أعداء أعدائنا بعيد عنّنا ست أشخاص، وأقرب أوليائنا بعيد عنّنا ست أشخاص. فنحن لازم نكون أقرب لهؤلاء الست أشخاص من هؤلاء لحتى نوصّل فعليّاً ونتشرف بلقاء الإمام، بإذن الله بنكون بجنده إن شاء الله. سؤال ثاني. يلا إيه في سؤالين، في المذنب، مع مين الميكروفون؟ إيه في الأخ بدي يسأل سؤال السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عفواً، بس بمحاضرة الشّيرات المقدّسة
أنا شرة القسم على السفرات بالحياة نظرت ما طلع معي سبع دورات، مش ستة. نعم. هل هذا الشيء صحيح ولا لا؟ أنت رسمتها مع الوجود، مع الأثير. يعني مثلاً هلا خليني أقول لك كيف، هلا أنت بالكون نحن موجودين، هلا مرة إجا شاب سألني، قال لي أن نحن الكون موجود بالفضا ولا الفضا موجود بالكون؟ شو بتقولوا أنتم؟ بتذنب؟ إيه. بس لا انه خلينا نقول خلينا نقول هو شيء يعني مثل واحد وصفر. هل الكون موجود بالفضا ولا الفضا موجود بالكون؟ هذا مهم ينساأل.
لا في كثير أكوان عم تصبح بالفضا. عم تصبح بالفضا. فهو الفضا أنتو رسمتوهم. عشان هيك طلعوا معك سبعة. رسمت الفضا. بس هو ككون غير أكوان فايتة ببعضها. بيطلعوا ستّة. مع الفضا بيصيروا سبعة. اللي هو الأثير. نحن نحن أهل البيت شو هن؟ ظاهر وباطن. ماذا يعني ظهر؟ يعني في دائرة وحدة تمثل الظاهر والباطن. لازم يطلعوا 14 في آخر شيء. حتى أيضاً إذا بتكمل الرسمة بيطلعوا معك 14 وبتكملها بيطلعوا 32. بتكملها؟ هكذا يصنع. مثلاً موسى عليه السلام له مقام.
صح؟ يتردد موسى بمقاماته بين الناس العاديين، يتردد سليمان بين الناس العاديين. هنالك مهديين يعني أتحدث صغاراً بالطاقة الصغيرة. في ناس مثلاً تستقر الغيب بنسبة صغيرة، لماذا؟ لأن هذا ابتلاء من عالم الولاية. هذا كلياته متفرع من علم الزهرة المقدسة، بس أنا ما فيني أقولها للعالم لأنه ممكن يوصلوا فيها لنتائج غير جيدة. بس هيك لأنه أنت مضبوط ماشي، بس إذا حتى بتوسع أكثر وتوصل لأشياء أعظم إن شاء الله. مفروض بس إذا كفيت فيهم رسمة لأنه الأثير بيصيروا 15 ولا 14؟
المفروض يصيروا 14 مشمولين بدائرة الفضاء 15. ما أنت بعدك بالفضاء لأنه الفضاء هو الفضاء، بتعرف شو هو؟ باللغة الإنجليزية يسمى السنجلارتي. يعني مثلاً كيف لأقول لك شغلة؟ مثلاً أنا إيدي لها مدى من هون، صح؟ لها رؤية. بس هل أنت بتعرف براسك بالبعد الثنائي إنه في كذا شيء من وراء؟ بالفضاء ما له شيء من وراء. عشان هيك نحن بنقول شو هو بالتحديد؟ ما فينا نشرحه. يعني هو غطاء غطاء، بس هل الغطاء له شيء من وراء؟ طيب إذا ما له شيء من وراء، طيب كيف يحمل؟
هون العظمة الإلهية يعني فهمت كيف؟ فعشان هيك نحن نرسمه دائرة بدون ما نعده. مثل الصفر، يعني موجود ولكن لا يعد. أي سؤال ثاني؟ أهلاً وسهلاً فيك. أهلاً وسهلاً فيك، شكراً. انتهت الأسئلة؟ خلص إذن. إه تفضل، إه. في الأخ أيضاً يسأل. كل المعلومات مضبوطة. الحمد لله هذا الشيء كثير منيح. تفضل وعليكم السلام ورحمة الله. أنا أسأل سؤالاً في حق الإمام المنتظر، إذا ما كتب قتل في سبيل الله؟ وبين موت الفراش؟ هل يموت زمانياً مع سيكون راضي عنه؟
مع العلم إنه بيمتلك الولاية والولاية الصالحة فقتل في سبيل الله، نعم. مع موضوع سنن الشهادة يعني؟ الشهادة أقسام. مثلاً أقول لك واحد عمل كتاب، ألف كتاب مثلاً عظمت الشهادة نقل نقلوه الإخوة مثلاً، أنا عم بقول لك نقلوه الإخوة، الشهيد اللي كتب عظمت الشهادة ما مات على الفراش. وناس كثير استشهدوا بسبب هذا الكتاب، يعني لأنه أريو وتأثروا، مين بتظن أعلى هون؟ اللي كتب الكتاب اللي ما صاروا شيء ولا اللي استشهدوا حرفياً؟ خليني أقول لك كمان بالمقابل، ناس مثلاً الآن موجودين على الجبهة بسبب حماقة ما واحد مثلاً منهم ارتكبها لأنه هو ناس من الجنود أو من الشباب.
عمل حماقة ما لأنه هو عسكري وهو كان مأمور إنه ما يعملها. مثلاً الآن نحن عم نتحدث بالتليفون، عم بقول لك أنا أمثلة، هذا غلط. إجى طيران ضرب ماتوا 12 واحد، طب هل هذا شو يحصل؟ أنت بالنسبة لك شهيد وحاطط صورته وحاطط له بخور وناس كلياتها عم تقول هنيئاً لك، بس هذا غلط وبسببه ماتوا 12، هون شو بيكون هذا؟ مش كل حدا بيموت بالمعركة بيكون شهيد، ومش كل حدا بيموت على الفراش ومات ميتة ختل، الموضوع بالنسبة لله عز وجل هو مواضيع نسبية. نحن ما فينا نقرر فيها، بس في روايات بتقول من مات على حب محمد وآل محمد مات شهيداً، من مات مثلاً مجاهداً بمعنى إنه من محل لملح ومن محاضرة لمحاضرة مات شهيداً، فهمت علي كيف؟
من مات مثلاً على المشروع المهدوي بدعاء العهد شو بنقول؟ أخرجي من قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفاً، ما هذه عالم الغيب والشهادة، مين بيأخذهم عالم الغيب والشهادة؟ الشهداء. طب أنت هون عم بتصير مثلهم، فانت إذا قرأت مثلاً دعاء العهد 40 مرة صدقاً وأثرت عليك بحياتك صدقاً، أنت متت شهيداً، لماذا؟ لأن الله عز وجل سيرجعك بعالم الرجعة مع الإمام المهدي، مع الشهداء والصالحين. هذه معنى الشهادة، شو معنى الشهادة أصلاً؟ ندعمهم الشهادة شو معناه؟
لأنك تأخذ الشهادة مثلاً تأخذ بتجيك شهادة مثلاً واحد لما يستشهد بيجوا الملائكة بيعطوه شهادة مكتوب تخرج من جامعة الحياة بدرجة امتياز وتحطت عليها ماضي النبي محمد، نحن عم نتح. عملت صدى تصورات. الشهادة هي أن أنت أنت تشهد مثلاً مثلاً في عندك آية «الله لا إله إلا هو» تحت منها يشهد مثلاً هؤلاء الأولياء والعلماء أن الله هو لا إله إلا هو. من هذه معاناتها الشهادة. يشهد هذا الشهيد يشهد على الناس هؤلاء الموجودين والله عز وجل بيطيه من هذه الشهادة
شهادة الشهداء والصديقين. شو معنى مثلاً الصديق؟ هو الذي يصدق وجود الله. الآن نحن بنقول كلياتنا مصدقين وجود الله بس الصديق هون معناته شو؟ أعلى، لماذا؟ لأنه بمرحلة التصديق الذاتي له وصل لمرحلة إنه ما عاد عنده ما عاد عنده شك نهائي بموضوع وجودنا، نحن أوقات بيكون عنا شك مثلاً بنكون قاعدين بيجينا ابتلاء بيقول بيني وبين الله ليش الله عمل في هيك؟ هون تروحت عنك الذنب، روحت عنك قصدي الفضل. أوقات مثلاً أنت ماشي بتقول لك الله شو عم يعطي هوديك وأنا مش عم يعطيني لك كذا هذا كمان راح على موضوع التصديق
مع أن نحن كلياتنا هون مصدقين إن الله موجود. وعشان هيك معنا الصديق أعلى، معنا الشهيد أعلى. أنت ممكن تكون هون شاهد والشهيد هو تصغير لهذا الموضوع بعمق بالعمق الإلهي. فالشهيد لا أبداً ممكن يكون على التخت ويستشهد وبالعكس ممكن واحد استشهد بنظرك أنت بس هو مش شهيد. في مثلاً في واحد عفواً أعطيكم آخر مثلاً في واحد راح مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومات بالمعركة فقالوا له إيه شهيد الحمار هو كان رايح بنيته لحتى يستشهد الحمار من المعركة السابقة
فرسول الله قال سموه شهيد الحمار مش شهيد الله. فرؤيتك أوقات للصور الشهداء مش بالضرورة يكونوا يعني أني شهداء مش بالضرورة حسب نيته هو، والله أدرى بالنوايا، ورؤيتك أوقات لبعض الأشخاص مش بالضرورة يكونوا ماتوا بمعركة بس ولكن شهداء. نعم. في جد بدري يسأل بعدين إن شاء الله سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لاحظت بترددات المحاضرة أني بعد كل محاضرة ما بوصل لصور كاملة وواضحة عن المفهوم اللي ألقيته يعني عن المفهوم اللي عم بتكلمه.
ف يمكن مشكلة أنه هل في إذا بدي أحفظ هذا على قالي تماماً كانوا بيكوا متابع كتير محاضرات قبل أو. يعني حتى تمنح الصورة الكاملة، تصبح عندي لهذا العنوان. مثلاً: موضوع الصعود والنزول، ارتباط الحروف، ارتباط المتذكر، وتورّث الملك، أنت أقسام الصلاة أو أقسام تانية تذكر، لأني أنا أتابع. فمن هذه الأمور أنا أريد أن أفهم هذا العنوان. ف لما نكون نحن مثلاً بالصف الأول الابتدائي، والثاني الابتدائي، والثالث الابتدائي، وصولاً للبرفيه مثلاً أو للثانوي،
شو بنعمل؟ مثلاً بيقول لك المادة اللي رح تاخدها هلا كذا وكذا بتختمها وبتنقل لمادة أعلى. بالمفهوم العلمي الحقيقي هو كله علم متواصل مع بعضه البعض. يعني أنا إذا أعطيتك محاضرة، وحضرتك فهمتها، يعني بمعنى أنك فهمت النتيجة الإلهية 100% وواضحَة، ما بيكون أنا أصلاً ما بيكون أنا أعطيتك فعلاً العلم اللي المفروض أعطيك إياه. المفروض دائماً يكون في فتحة بهذا العلم ليوصلك لشيء أعلى. ما المفروض أنه يكون محصور بجزء معين، لأني أتحدث عن العلم المقابل للدين.
نحن تعودنا مثلاً من التلفزيونات المصرية القديمة لما يقولوا العلم والدين شيء، يعني بيجيك واحد بيقول لك مثلاً شوف هذه الدجاجة لما نذبحها بهالطريقة شوف شو بيصير ولا شو سبحان الله، لعلم الدين أكدوا إنه إذا قال لك إذا ذبحت دجاجة هي بيكون حرام. تصورنا دائماً أن هنالك صورة وصلت وخلصت، أن العلم خلص هون وارتبط مع دين وبقول سبحان الله والحمد لله. بالحقيقة لا، بالحقيقة نحن عم نمشي بخطوط موازية مع بعضها البعض بموازاة بعضهم البعض بكل جوانب الحياة.
يعني بتحدث لك بكل شي بالحياة لحتى نصل له، لحتى نصل للعناصر، لا لحتى نصل لفوق منا للجريت المقدس. الجريت المقدس هون بتحدث عنه القوس الصعودي الذي يمثل الذكورة، والقوس النزولي الذي يمثل الأنوثة. ما عم بتحدث كذكورة الرجل وأنوثة المرأة، لا عم بتحدث كطاقة الذكورة والأنوثة. بتحدث عنها أنا بمحاضرة السيدة مريم والنبي الله زكريا. حضرتك سمعتها ولا لا؟ لأن المحاضرة هذه بس بعيدها باختصار، أنه لما زكريا عليه السلام دخل على مريم، لقى عندها أكل،
قال لها: «أنى لك هذا؟»، إنه سبحان الله من عم بيجي؟ أنت عندك هلا مثلاً فواكه مش موسمها يعني. فقالت له: هو من عند الله، الله يرزق من يشاء بغير حساب. فشو صار هون؟ صار هنالك دعا زكريا. فهم موضوع زكريا فهم بالطاقات. ليه؟ لأنه عنده أمامه امرأة تحمل معنى الأنوثة. مش تحمل معنى الأنوثة يعني شكلها حلو، لا. تحمل الأنوثة طهارة على فكرة. يعني شو طهارة؟ حجاب. يعني ورع، يعني أخلاق. هو عنده الذكورة اللي هي شوف أنت كيف قتل زكريا؟ حطوه بقلب الشجرة، شفتو مفهوم الشجرة من أول وجديد.
أو صوا مع الشجرة عارفين إنه هو بقلبها. طيب هو كيف دخل على الشجرة؟ كان فيها فجوة يعني دخل عليها؟ لازم نفهم الأمور بمعانيها الحقيقية. ما كان في فجوة للشجرة ولا دخل عليها بهذه الطريقة. الله عز وجل عم بفهمنا أنه جذع الشجرة الحقيقي تبع آدم عليه السلام مسنود على الذكورة، والأرض اللي تحت منها مسنودة على الأنوثة لحتى تنور، لحتى تعطينا الشجر. لما زكريا عليه السلام دعا بمحضر مريم عليها السلام، تصوروا هون الذكورة اللي مثلها زكريا والأنوثة اللي مثلها مريم، الله عز وجل أعطاه يحيى لأنه دعا بولد.
لما أعطاه يحيى بنفس الانعكاس أعطاها عيسى عليه السلام. هون ولدت مفاهيم بأسماء الله الحسنى الحي القيوم. شفتوا يعني حتى ولدت مفاهيم بالحي القيوم، لذلك لازم العلم اللي عم بقول لك إياه يكون مفتوح لحتى أنت تقدر ترتبط بعقلك. لازم يكون في جهاد. هذا العلم مش سهل. ليش احنا موجودين بطاعة وجنوب وفي قصة هالامور؟ مش سهل هذا العلم. يعني أنا لحتى أضمن هذا العلم لازم أكون منتوف، حقيقة حرفياً منتوف. مش عم بقول لك إياه لحتى أقول لك أنه لا، منتوف منتوف عن جد.
بالألم والمعاناة لحتى يوصلك وأنت لازم تكون عم بتجاهد له. عشان هيك بده يوصلك، بيوصلك مع الوقت إن شاء الله، كله بيكتمل هذا الموضوع نعم. وإن شاء الله بيوصلك وبيوصل للأخوة كلياتهم. إيه تفضلي فيني المايكروفون عم بيوصلوا الأخ. قراءتي، قراءتي عم بسمعهم بمكان شغل. نعم. عملنا القضية الفلسطينية وعن الشهادة، نعم. ظهر مفهوم الشهادة، طنشوا للكتين، فبتقتل إنه أنا ما بتعني لي القدس، وهن أصلًا ناس حقار هيك لأنه مش مؤمنين بقضية، هيك لأنه صاروا عم بيقروا بعضهم بعضة الانفصال يعني.
وهيك احنا عم نخرج مع الإمام المهدي، نعم. فا وهون الشغلات اللي عم بيروحوا من عندنا نحن هم مش شهداء أصلًا لأنه هم أصلًا في منهم مش عارفين لشو رايحين، في منهم مش عارفين، في منهم رايحين بس لينظروا لداعش أو بلادهم وعائلتهم، بكرامة الشخص الشهيد وغيره من الأمور. فا أنا هون يعني قصدي كيف بدي أنا أوضح هذا الموضوع بطريقة مقنعة يعني؟ نعم. شوفي الموضوع هذا له رؤية تاريخية سريعة من سنة، خلينا نستعرض تاريخ سياسي بعدين بندخل بالموضوع الحقيقي، له رؤيته الحالية هلا.
الرؤية بأول ما بلشت القضية الفلسطينية كلياتها كانت نكسات. دخل عليها مصر كمان صار في نكسات، ليش ليش بالتحديد صارت نكسات كلياتها وصولاً خلينا نقول لـ 1990؟ ليش كلياتها صارت نكسات؟ صارت نكسات كلياتها لأنه كان أساسها ونيتها وجودها كله مبني على التفاخر. يعني كيف تفاخر؟ مثلاً مصر بدها تحارب بفلسطين، شو عملت؟ إجت إحدى المغنيات اللي هي معروفة المغنية الكبيرة اللي كان بيحبها وقتها جمال عبد الناصر، صارت تبرم حول العالم تجمع مصاري، وبالمصاري اشتروا سلاح، وكان طلع سلاح فاسد أصلاً.
ليش؟ فالمقيمين على الموضوع فساد، القيم على الموضوع الأساسي فساد السياسي، القيم على موضوع سلاح فساد، والمارس الموجودين هن أصلاً فاسدين. كلياتها مع بعضهم عشان هيك صار في هذا الانهزام العربي العام وسبحوا بالانسحاب لـ 1990 لبوا. نعم. نعم، اجى واحد من عند شو؟ من عند أهل البيت بنقول إنه هو سيد يعني، اللي هو موجود بإيران، بعدين بلش يذاخل مفهوم الجهاد الحقيقي، شو معناته؟ أنه هنالك غيبات وراء الموضوع، يعني كيف؟ يعني أنا إذا هلا أنا بدي أريد أكتب له رسالة للإمام المهدي سلام الله عليه، بس هيك باختصار، هذا الألم وهذا الدفتر أنا أجيبه ويكون صاري حرام ما بتوصله الرسالة، مهما اكتب له أعظم رسائل، يعني مثلاً معظم الرسائل شو بنكتبها؟
بسم الله الرحمن الرحيم، مولاي لا أعرف ماذا أتحدث ولا كيف أتحدث ولا أين أتحدث ولكني أُحبك وكذا. هذا مش مبني على ألم. لو أنت تعرف كيف تتحدث وماذا تتحدث بلا ما تبعتوا الرسالة أصلاً؟ لماذا؟ لأنه هنا لا تكون أنت مرتبطاً حقيقة بالإمام المهدي ومشروعه. فهن نفس الشيء هؤلاء نفس، هلا وصولاً إلى أننا نحن بالـ بالأسماء التي ظهرت من التسعين للعام ألفين في من تشيعوا راحوا لهونيك ولا شو تشيعوا؟ طب يعني مثلاً الله يستر يعني نحن بالمحاضرة، إذا نذكرهم بالنسبة إلينا رايحين نحن، مثلاً خليني أقول فتح الشقاقي مثلاً، متشيّع، تشيّع.
في مثلاً الذين أسسوا لحماس حقيقةً متشيّعون، أنا نتحدث نحن عن هنا نحن نقول متشيّع في الحقيقة، الإثنا عشرية. إيه سنبدأ، سنبدأ يعني نعم، إيه ما هو هنا نحن نقول بالـ مثلاً خلينا نقول نتحدث عن اليمن. اليمن كان مثل ملكية للستينيات بعدين صار في ثورات كثيرة بعدين عملوها بعدين وصلوا الحوثيون حد ذاتهم هم كانوا صح هم كانوا الملوك الموجودين باليمن بتلك الفترة، هم كانوا حاكمينه بس لما دخل السيد حسين الحوثي استشهد وهو شهيد الآن، قتلوه نظام علي عبد الله صالح لعنة الله عليه.
هنا إيه هنا هو بلش يلتفت لموضوع الحسين، عنده محاضرات عن الإمام الحسين عن رغم أنه هو زيدي، بس هو صاير فعال أكثر مع الشيعة الإثني عشرية. هنا بلش التغيير، عم نتحدث بفلسطين بلش التغيير بتلك الحقبة، المتوقربة لبعضها البعض. أنا بعرف يعني مع كذا كذا قطر، يعني ما عم يعني نعم، لا، في كثير متشيّعين الآن، حتى بفلسطين موجودين الآن متشيّعون، بس خلينا نكمل الصورة الكبيرة. فدخل التشيع بهذه النقطة، بلش لما يدخل مفهوم التشيع أكثر فأكثر، مع أنه شوفي كدولة
الآن أنا مش عم نحكي، في صحف في فلسطين استشهدت بهذه الحرب، قالوا أن إيران دعمتنا، دعمت مين ما كان، حتى لو كان واحد ملحد ضد البيعطوه سلاح. هو قال، مش أنا. بس ولكن نحن هنا شو عم نقول؟ عم نقول أن هذا التشيع هو السبب. لما لما مثلاً علماء الوهابية بيقولوا التشيع هو السبب، أنا بقول له معك حق مئة بالمئة، لأنه شوفوا العزة اللي صارت الآن، شوفوا الانتظارات اللي عم بتصير الآن، شوفوا التغيير اللي عم بيصير الآن، وشوفوا أنتم لما كنتوا بكل تقيإلكم شو صار معكم؟
مثلاً شوفوا الإخوان المسلمين لما حكموا مصر شو عملوا؟ أول شيء عملوا، طلع مرسي كتب إلى الصديق العظيم الفخم رابين مثلاً. هذه الرسالة اللي أرسلها، شوفوا الفشل، هذا اللي ممثل الإسلام السنة المتشدد اللي هو مرسي، فشوفوا الفشل، شوفوا دغري، الله قال له لمرسي ما تيش خليك عشرين سنة لحتى نحن نحن بنعرف شو بدو يصير، مثل ما عم بيصير بتركيا. تركيا أردوغان طلع وبيتحدث بقوة وبقبيطة على المنبر، وعنده غاز عم بيروح على الكيان الصهيوني من عنده، حتى ولا مرة استدعى السفير لاله قال له شو عم تعمل؟
شوفوا هذا النفاق، هن بينوا الآن. فشو بنقول له لهذول الإخوة؟ بنقول لهم أنه وجود هذا الوجود بلش من التسعين حقيقة، لما بلش من التسعين أخذوا أخذوا غزة، كان أول الانتصار التشيع ببريشة الإمام المهدي سلام الله عليه كان بهذا الموضوع، أخذوا غزة. ومن التسعين لهلق للعام ألفين وأربعة بدأت هذا الموضوع يتفاعل أكثر وأكثر، وكلهم هذول ماشيين في سبيل الحق، عم بلك، واللي موجودين هنوك أكيد في منهم على الصفياني، أنا ما في هذا الموضوع، بس في منهم أكثر مع الإمام المهدي سلام الله عليه.
لانه مش ما انكشف فقط موضوع فلسطين لا فقط لأنهم هن، انكشف لكل العالم، هلا بكل فخر فينا نقول أن الشيعة هن خا- مثلاً أه تتر خال وعراق لما دخلوا التتار، لا، بنقول لهم إن السنة اللي اللي دخلوا التتار مش شيعة. ليه؟ لأنه نحن عندنا بالحديثة، مين هن اللي دخلوا على فلسطين؟ السنة مش شيعة. شيعة هن الوحيدين اللي دفاعوا عنه. لبنان نحنا عم ندفع هذا الثمن، بالعراق عم ندفع هذا الثمن، باليمن عم ندفع هذا الثمن، بإيران عم ندفع هذا الثمن.
مين عم يدفع الثمن؟ أهل البيت، أتباعهم، فلا أبداً هذا مردود عليه واللي عم بيقولوا أصلاً هو مساند للعدو، مساند الطاغوت أصلاً، مساند السفيانية المفهوم السفياني المفهوم السفياني، أكيد. الله يحفظكم، بعد في اي أسئلة ولا خلص؟ يعني هلق نعتبر في حال؟ يعني هلق خلص بعدين في وقت بعد؟ مثل في أسلّة؟ نعم. هنا أجانا أجانا ثلاث أسئلة، سؤال ما بعرف مين كتبهم بس سؤال الأول يتحدث عن عن عن الجيومتر المقدس، نفس الشيء عن دائرتين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وباطنه علي لأنه خرج للخارج.
لكن عندما احتمل من التالي هنالك تناقض ممكن شرح. ما فهمت بالترتيب. مين مين سال السؤال؟ عفوآً آه حضرتك. وين التناقض بشو يعني مش عم بفهم؟ لا. نعم. تبدأ ترتيب الكساء. نعم. إيه. لا هنا ما في تناقض، هنالك تكامل. محمد هنالك تكامل ما في تناقض. لما تحدثت عن مع الأخ، لما تحدثت عن الدائرة السابعة أو الدائرة السادسة اللي هي كملت الترتيبات. هون صار الأثير. الأثير هو هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني نعم. يبدأ الكساء نعم.
إيه، أول أول أول كساء يبدأ بـ أنتِ شوفي كيف لتلبيها مضبوط بطريقة مضبوطة صحيحة. بغض النظر عن عن الجيومتر المقدس تقريب الكتب. أول ما خلق الله عز وجل خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من رحم القدرة. خلينا نفهم هي النقطة. خلق من رحم القدرة. فهمتوا؟ طلع النور من هذا الرحم. ضل الرحم موجود، بعده موجود كرحم. بس بس هون الرحم الله عز وجل وكل عليه مين؟ السيدة الزهراء. طيب. بقلب من هذا الرحم خرج الحسن. ورجع خرج الحسين من نفس الرحم. لا زالت السيدة الزهراء موجود الرحم تحت مضبوط ولا لا؟ عشان هيك هون سميت أم أبيها.
لانه لأنه لا زالت تحت رحم القدرة. طيب. هل الإمام علي خرج من هذا الرحم؟ لا. لا. إذا خرج من هذا الرحم لا يجوز الزواج به. فهنالك خرج من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بحذ ذاته. فصار محمد وعلي كأنهم واحد. فهمتي علي كيف؟ يعني أنه حتى لو ظهر، حتى لو غاب هو موجود. ما في ما في ما في ما في هون تناقض. يعني أنتِ إن شاء الله بس لتتجربي هذا الموضوع أكثر بتفهميه يعني. وإن شاء الله أنا بقبر إذا بعمل محاضرة مستقبلة مع الشرح، أكثر بقبر بفصل أكثر.
طيب السؤال الثاني: ترك الصلاة عند العذر هل له علاقة بذلك الحجاب على الكعبة؟ هل خروج النور وكأنها الأمومة التي تسحب أبناءها إلى الخير أم أمور مختلفة؟ بالنسبة لترك الصلاة أول شيء الله عز وجل عمله عشان الرحمة. عشان الرحمة، بس ولكن خلينا نقول من الناحية الباطنية، أنه الرحمة لأنه بتعرفي لما لما تصير مصيبة هذه الشغلة العذر الشرعي للمرأة بيصير عندها هرمون وعصبية ووبتاثر على الطاقة. بتاثر على طاقة الإنسان. نعم. ليش بالتحديد الله عز وجل قال لها هون أنتِ وقفة؟ لأنه الكعبة كمفهوم نحن فهمناه أنه هنالك أعمدة بعناصر متوازية، مضبوط ولا لا؟
الله عز وجل قال له لل يشرب الخمر ما تصلي. ليش قال له ما تصلي؟ لان العنصر العقلي راح. إيه، طيب المرأة لما تجيها هذه الشغلة، شو بيصير؟ في العنصر المادي اللي جواها راح. في أحد العناصر اختفى، عشان هيك وقف عنها الصلاة. بس هي مش بنفس مستوى ذلك، الله عز وجل سامحها فيها. بس ولكن أنا دائماً قلت، أنا دائماً قلت بهذه النقطة أنه نحن لازم شو؟ نحن لازم من هذه النقطة، أنه حتى المرأة لو أجتها الاجى على العذر، شو لازم تعمل؟ لازم تصلي بينها وبين الله عز وجل، مش بالصلاة العادية. إيه، نعم.
بالنسبة لشغلة ثانية، هل الإباض بتارك الصلاة واجبه الجوند للزوج أو هو حسب الآية الشريفة تباطئ النساء بالكفار؟ لا، هلا إذا كان من المسلمين، إذا كان مسلم، أه؟ حسب قول الأئمة تارك الصلاة كافر، بس كافر بشو؟ نحن لازم نفهم، أنا مثلاً بيجي واحد بيقول لي أنت كافر، أنا بقول له أنا كافر بالشيءطان. فهمت علي كيف؟ هو ما أسأش علي، أنا فعلاً كافر بالشيطان. بس عم بيقول لي واحد أنت كافر، أنا بقول له أنا كافر بالطاغوت. مفهوم الكفر شو هو؟ هل هو كافر بالله عز وجل؟ ما في من أس مؤمنين بالله عز وجل، بس أنهم تركوا الصلاة، فلين كانو كافرين بشو؟ كافرين بهذا الأمر الإلهي، مش كافرين بالله عز وجل.
لذلك الكفر هو مراتب. ف فزوإجها مثلاً بترك صلاة، لا مش كفر. مش يعني أنه معناته هي ارتباطها بكافر، لا هي ارتباطها بشيء. في علماء للأسف يعني علماء محرمين أنه وحدة تتزوج موضوع، فاكرين أنه بحسب هذه الرواية هذا كفر. لا مش كفر بالله، هذا كفر بهذا الموضوع. مثل ناس ما بيصوموا، هذا كفر بالصيام. ما بيوصل لهذه المرتبة. بس أكيد هو هذا تارك الصلاة للأسف بالنار يعني. بس بغض النظر عن هذا الموضوع أنه هو ما في ما فيها تنفصل عنه، إلا أكيد المرجع الرحم الشرعي. بس أنا عم بتحدث عم بتحدث هون بهذه النقطة أنه أنه حسب الشرع ما فيها تتركه إلا بإذن الحاكم الشرعي.
بس مجال ما في الصلاة هون ما بتكو هالأدية للشيء لليمان أو أو بيعملوا أشياء كثير مهمة، ما بيكون كتير كتير منيح، بس هو مش مأثنا مع الصلاة ولا شيء. نعم هلا هلا اول لما الله عز وجل خلعنا من نحن مش مخلوقين على حسب الأناعة، يعني مثلا هلا بيقول لك هي حسب التربية الداخلية، مثلا أنا إذا بحب حدا بتغير كرماله مثل ما هو بده ياني. مضبوط ولا لا، مش مثل ما أنا بدي، إذا أنا مثل ما أنا بدي ما بحبني، إذا مثل ما هو بده ياني بصير بحبني فهمت علي كيف؟
فالله عز وجل قال لك أنا بحبك إذا بتصلّي. هلاً الصلاة ما بتزيد الله ولا بتنقصه. أه طيب بس بنفس الوقت بتزيد بتزيد الشخص اللي لازم يصلي. الصلاة نحن الصلاة مش للها لنا نحن. الصلاة لتكاملنا نحن. الله عز وجل لا يحتاج للصلاة لا يحتاج للصيام لا يحتاج للدعاء. أه أه بس لا يحتاج لها الله، يعني أنا بس روح لصلي بحس إنه هنالك غذاء لازم أقدمه، هلا أنت لما تأكلي تأكلي لله مثلا بتقولي؟ لا. طيب لمين بتأكلي؟ لإلك، لجسمك أنت، للفيتامينات، بدك تخضي الصلاة كيف بتعطيك هالفتامينات؟
بس بجاوبك حاجة خيتي، في ناس ما ما مقصده بتقول إنه الصلاة هي اللي في وقتنا عن تفكر بالصلاة التفكير بالصلاة، التفكير بالصلاة كعلاج يأثر، بس إذا واحد عم بصلي، الله عز وجل قال «الذين هم عن صلاتهم ساهون». ذكرهم الله في القرآن الكريم. بس هذا السهو شو يعني؟ بيخلي بيوم القيامة بيقول له أنت صليت؟ بيقول له خلص صعدت عنك، بس ما لك ثواب المصلين. أه بس هذا سقوط، بس إن هذا الغير مصلي حتى ما عنده أصلاً سقوط فهو بيسقط محل، فلذلك إنه يدعي الناس جميع الناس لحتى يصلوا.
الصلاة كثير مهمة يا إخوة والأخوات. يعني لدرجة إنه هي الصلاة كمان يا إخوة تكاملية. بأي معنى تكاملية؟ يعني ما في حدا بيوقف أول مرة ويقبل منه دغري، بمعنى إنه الصلاة لها 4000 حد. أنا ما بدي أقول هذا الموضوع لحتى الواحد يوجع راسه، لا بمعنى إنه كل مرة بنصلي لازم يكون أحسن أحسن أحسن، والله عز وجل إذا بالقلب بيتقبل ركعتين بس ركعتين يقال يكتب من المصلين، تصور لأي درجة هي رحمة إلهية. لانه فعلياً إذا أنت ما عم تصلي على أرض مقتصة، كيف يعني؟
واحد سارق مصاري ومعمر بيت صار هلا عنا نحن بالمنطقة، أه وعم بيصلّي بقلب البيت لا تقبل صلاته لأنها جاي بالغصب. فهذا هذا حد واحد، كيف 4000 حد؟ عشان هيك مثلاً يقال اللي بيصلي تحت قبة الإمام الحسين تقبل صلاته، لأن هذه حد الإمام سلام الله عليه والأمور. ولا صلاتنا جميعاً يعني كل صلاة بالاستجابة؟ هلا هذا شأن إلهي بس أنا عم بحكي بالأمور العادية، يعني ما بعرف إذا تقبل كلياتها ولا لا بس بس يكتب من المصلين يعني. أي سؤال تاني؟ في عنا ممكن كل شي إنما الأعمال بالنيات مشان شو في
في الأخت بس عندها عندها سؤال. أيها نعم أعمال بالنيات أه صح. السلام عليكم. وعليكم السلام. في سؤال عن مندرج تحت علم الأرقام نعم. تكرار أرقام معينة للشخص بشكل أوقات معينة يتغلب لدرجة ارتباط بالأرقام، مع معرفة شنو بيكون دلالة هالشيء. هلا في علم اسمه علم الأرقام، مثلاً إذا ظهر رقم دائم لك أنت، فيك مثلاً تفوتي على جوجل وتكتبين سر ظهور هذا الرقم، بقول لك مثلاً نواحي ل طاقية لك. هذا الحد، والشخص لاحظ بين شي، إنه أطيع رب بالملائكة، رقم ملائكتي.
بس أنا نصيحتي لك بهذا الموضوع اعتبريه فخ فخ إنه لحتى أنت لحتى أنت عم بيصير معك شيء روحاني بس الشيطان بده يشرك بشيء تاني. اعتبريه فخ، يعني مثلاً أنا أكون موجود قاعد بالصلاة، خليني أقول عم بصلي هلا، أنت اعتبري حياتك هي صلاة دائمة لله عز وجل، اللي بيعيش دائماً لله عز وجل هو بحالة صلاة. اعتبريه أنت حالة بحالة صلاة، وأنا وأقعد بالصلاة طلع ضوء صغير قدامي، شو بعمل؟ بترك الصلاة، أصير أنظر إلى الضوء، إنه ما هذا الضوء؟ أمعقول ملاك؟
أمعقول هكذا؟ أمعقول له دلالة؟ أمعقول الله إن أراد منك أن تعرف، عرفت من دون أرقام ولا شيء. فاعتبريه فخاً، أنا بالنسبة لي مصاعب تظهر معي أرقام كذا مرة بنفس اليوم. أجل، فأقول: أنا أترك الحمد لله وبخير إن شاء الله وخير إن شاء الله. يعني لا أسعى للبحث وراء هذا الشيء. نعم، لا ليس بالضرورة، ليس بالضرورة لا. السؤال الثاني عن الأرقام، تفضل. كل شخص تبث طاقة معينة تقر إيمانه وقلبه. فأكيد الواحد يتفاجئ عارضة إذا صارت عارضة تنطرد.
إذا غضب ماذا يفعل؟ يجبره أن يروق حاله، هنا يبدأ التوازن. يعني مثلاً، سألت والله الحكمة، ماذا أتى الجواب؟ مثلاً، دمشق سألت والله مثلاً الصبر أتى لكل الوقت مشاكل، أه، سألت الله مثلاً دائماً، إنْ شو ما بتسأليه الله بيعطيك العكس، سألت الله مثلاً دائماً، إنْ مهما سألته يعطيك العكس. فرّغ هذا المقطع. لكي هو المفهوم عندي. قبل أن يدخلوا في الامتحانات يسقطون فيها. أجل وتكرار. صح، أكيد، هلا تكرار الامتحان والسقوط فيه لكي يصل الواحد للعلوم.
يعني لكي أنه سيُميز طريقه بالذات في أو كيف يقدر أن يميز. من خلال محيطه، مثلاً أنا أذهب عند أهلي أقول له لأبي مثلاً سقطنا، يقول لي أنت كذا وكذا. مثلاً أنت عندك أشياء ناقصة، عندك هذا الشيء لو بحياتك تطوره أحسن. يعني الناس الذين حوالينا هم الذين يشهدون علينا، يعني أنا لا أقول أنني أدعي الكمال، لأن الناس هي التي تصفني في حياتي الشخصية، في ناس الآن يقعدون هنا أفخم أنواع المحاضرات العلمية والبلاغة العقلية وكذا، بس هو بحياته يذهب ويضرب زوجته مثلاً.
أنا في من ناس هيك، يذهب ويضرب زوجته مثلاً، أو هو قاسي بحياته، أو هل هذا الشيء حقيقي؟ لا، يعني في صورة، في ناس عايشين معك، الذين عايشين معك يعرفونك. تفضل حبيبي. يحكي أهل العرفان عن وقت حديث الكساء أن السيدة الزهراء عندما وضعت الكساء، حجب الحجاب عن كل شيء. فكان من الله وكان الله وهم، فماذا نقصد بالحياة؟ قليلاً حبيبتي بحياتي أنه وما غلط، بس أنا أريد إلا لأجل العبادة أو الولاية أو كذا. نعم، هلا ببداية الخلق الأول، هذا الذي يحتاج لشرح إن شاء الله في بعد أسئلة ثانية لأنكم تشرحونه ونخدم إن شاء الله لكي لا أؤخركم أكثر إذا في ناس نازلين إلى بيروت أو شيء.
ألا يوجد سؤال؟ طيب. معليش أجيب، أرجع أجيب لكي إذا في سؤال. عفواً، بس مفهوم الصلاة، هل أنا فعلاً عم بصلي لربي ولا وصلت لرضى الله؟ لا، ما بيخلق لك، خليني أقول لك شغلة، ما في أي، أنت الآن عم تحكي معي، بتحكي بلسانك ولا بتحكي بنفسك؟ أنت عم تحكي معي. والواسطة والوسائل، محمد وآل محمد هم لسان تتحدث فيهم مع الله، يعني مثلاً، ليش في شغلة إمام الزمان، أو إمام أي زمان، إنه لما تصلي أنت تتجمع عنده بهذا الكتاب، هو يضبط لك إياها، يعني مثلاً وقت في سهو، عرفت عليّ كيف؟ يقول: ما سبب السهو؟
يضبط له إياه، يضبط له إياه بالكتاب الذي هو موجود قدامه ويرفعها لله عز وجل، يعني قبل ما تطلع لا تفكر إنه هنالك شيئين، الله عز وجل بالعلم الإلهي يعرف كل شيء، بس بالترتيب الذي جعل محمد وآل محمد جعلهم مثل السفراء مثلاً، سفير لما أنت تبعث، أنا أبعث رسالة لرئيس معين، لازم أوقفه على الحاجب الذي عنده، الحاجب هو السفير، هلا الدول أنا اللي ببعثوا لهذا السفير هذه الرسالة، والسفير بترجمها وببعتها لعنده، لعند هيك لعند الرئيس، نفس الشيء الصلاة هي لله عز وجل، بس ولكن هن لسان الذي بدو يوصل الصلاة لله عز وجل، هيك بدك تعتبره، الواسطة هي الطيارة اللي عملك عنو الجناحات، الواسطة هي الطائرة التي عملت لك الجناح.
سؤال إبراهيم عفواً ما هو؟ سؤال جبرائيل أيضاً يكرر نفس الحديث من استخفاف ومن الحجاب هو العالم بكل الروايات، كل الروايات بالمطلق، مثلاً كان علي ومحمد صلوات الله عليه عم يتمشوا بمكان معين، فعم علي سأل محمد كيف ولد الكون وكذا، هذه الروايات التي تجينا نحن على أسئلة، هذه عم يصير في حوار قصصي لكي أنت تفهم الخليقة. لا، هو عرفان، عرفان هو عرفان، والله عرفان ولائكي كلهم عرفانيين، حتى جبرائيل ما حجب عنه، لا، ما حجر، أكيد لا، لأن هذا الشيء، لا، حديث الكساء بحد ذاته هو شيء ملكوتي، صار مرة وحدة، يعني هن قاعدين تحت الكساء بقلب البيت ما صار الكساء.
يعني مثلاً لأقول لك كيف، لأقول لك لا هذا الموضوع، مثلاً هلا أنا موجود بزمان ومكان معين، بس ليخلص زمان ومكان كلاتنا بنروح على واحد على بيت، وصح؟ هل هذا الوجود لهون راح؟ لا، وين موجود محفوط بالزمن؟ حديث الكساء بحد ذاته محفوظ بالزمن، يعني لما أهل البيت يجتمعوا لهذا الموضوع هو موجود بالزمن، أصلاً صار، الله عز وجل بالقرآن الكريم دائماً بيحدثنا بالماضي، ما بيحدثنا بالحاضر ليه؟ ولا بالمستقبل لأنه مضى، نحن هلا عم نشوف أعمالنا، بس نحن مش شايفين هذا الشيء، نحن مش شايفين هذا الشيء، فنحن لازم نفهم هذه المواضيع والأمور المهمة.
بالنسبة لرجوعك هلا لسؤالك، لما الله عز وجل خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه خليقة كل ذرة كل فوتون بيطلع منه هيدي النور، هو نحن واحد منين، كنا نحن أساساً نحن خلقنا من النور، بس أنا دائماً بقول خلقنا من عدم لأنها ليش؟ الخلق النوري الأول الذي طلعنا منه نحن، الله عز وجل بده يمتحن هذا الخلق بالرجوع إلى النور، مش نحن بنقول من الفتق ورتق، يعني شو الفتق ورتق؟ انفتقنا من هذا النور ورجعنا لازم نرتدق له من أول وجديد، الله عز وجل هون قال، طيب، هودي الأنوار اللي طلعوا إذا نحن حجبنا النور عنه، يعني نحن بنصير مدة لبعضنا، مثلاً هل أنا بقول ما في صلي إلا إذا حكيت مع شيخي، علموني الصلاة.
ما في كذا والشيخ بقول لازم أرجع بكذا ولازم هي هو التواصل نحن موجودين فيه نحن هلا بالحياة الدنيا، طب إذا الله أخذني وزدتني مثلاً على القمر لحالك، هل أنا بضمني صلي وأصوم؟ لا هون أنا بصير تحت شو؟ تحت البلاء. هلا بعالم الوجود الأول الله عز وجل وضع مثل شيء مكعب الذي هو الكساء على هذا النور، هون انحجب، هون بحد ذاته لأن الرسول خليقة للحجب صار شو؟ صار عدم. قلب العدم، قلب الوجود الخليقي لوجود عدمه، فنحن هون صارنا مثل كأننا عم نصرع كلياتها مع بعضنا على النور، فهمت علي كيف؟
الإمام علي (سلام الله عليه) ولد من الكعبة بهذه الطريقة ليش؟ هو عم يمثل موضوع الكساء الأول فوق نفس الشيء، يعني عشان هيك ولد من الركن اليماني على جنب بنشقاق الكعبة، لأنه لما ولد أمير المؤمنين من تحت، طلع نور مختلف عن النور الأول هو النور لونه أخضر، نور التسبيح الباطني، هون امتحن الخلق كلياته لنور أمير المؤمنين. فهون عرف الأولياء، هون عرفوا الأولياء فعشان هيك يقال أمير المؤمنين هو الفاروق الأكبر، الفاروق يعني الذي يفرّق بين الجنة والنار، الذي إذا الفرق بين الجنة والنار يعني فُرّق ما بين المؤمنين والمنافقين.
فهون كلياته بفسلف هذا الموضوع بهذه المعنى، جاوبتك على سؤالك ولو في في بقلب السؤال شي؟ أجل، فهون الكعبة شكلها هيك عشان هيك، عشان هي هيك بالاول، والركن اليماني وخرج الإمام علي، عشان هيك فعلا هو ولد نوره بالاول. وبعده موجود قدامنا هلا بتروح على الكعبة، بتعرف إن الكعبة هيدي الموجودة أمامنا نزلوها كلياتها وطلعوها بال 1940 وسكروا هذا وظهروا الحديد وعملوا كل شيء، بس كل عيد بيرجع بشيء من أول وجديد. تعى قل له إياه قل له اليوم ليش بس مسكروه؟ بقول لك لأنه الكعبة كانت هيك على عهد رسول الله، بس مش هي ذاتها الكعبة، الكعبة انهدمت ثلاث مرات وكل مرة بعمروها بسكّتوا هذا الموضوع، بس يجي عيد الولاية بيجع من أول وجديد، ما بيقدروا يسكروا، موجود أمامهم بس ما بدهم يشوفوها.
فهي هي الحقيقة أمير المؤمنين سلام الله عليه. في شيء أي شيء تاني؟ هل ياجوج وماجوج بس حتى الدجال هن من الشريحة يمكن الشريحة حقني قبل الظهور ولا هن؟ نعم، شيء حتمي نعم، تحدثنا عن نحن نغذي ياجوج وماجوج من خلال علم الطاقة، الطاقة الطاغوتية. التزامنا بنقول طاقة وما حول الأمور هو شيء طاغوتي نحن ملتزمين فيه. أنا عملت محاضرة كبيرة بهذا الموضوع، بتمنى منك أن تحضري، وبعتذر لأن الإخوة عم بيقولوا لي إنه عندنا موعد ثاني وأنتم حضرتكم لكي تفلوا كمان.
شكراً لحضوركم، صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسئلة محاضرة عن حقيقة المعرفة النورية لأل البيت . محاضرة قدمت بالقرب من مقام النبي تميم اسئلة وأجوبة . تقديم العبد محمد موسى