يتناول المحاضر الحديث عن قصة الأنبياء بدءاً من النبي إبراهيم واختباراته وصولاً إلى إرسال النبي محمد صلى الله عليه وآله وأوصافه المذكورة في الكتب السابقة وكيفية تعامل اليهود معها. كما يناقش المحاضر مفهوم الأمية عند اليهود والمسلمين ومقارنة ذلك بطبيعة أسئلتهم لعلماءهم وفقهائهم. وينتقد المحاضر بعض التفاسير الدينية والفتاوى والمذاهب الفقهية السائدة معتبراً إياها محرفة عن المنهج الصحيح لآل البيت. ويختتم بالتأكيد على أهمية معرفة الإمام الحق ويوم الغدير وتصحيح المفاهيم المتعلقة بالزواج والطلاق والتشريعات الإسلامية.
نبتدئ الحكاية من أولها لكي نأخذها هكذا بالتدريج. سنتكلم عن الأميين من اليهود والأميين من العرب. الحكاية تأتي من عند النبي إبراهيم عليه السلام. إبراهيم حب الله حبّاً كبيراً جداً جداً جداً، وربنا عارف من قلبه أنه صادق وأن قلبه طاهر وشريف ونظيف جاء ربه بقلب سليم. وضعوه في اختبارات شديدة جداً كلنا نعرفها، ليس ضروريّاً أن أعيِدها يعني وأقول من ذبح ابنه، من النار، من وقفته مع نمرود إلى آخره، وضعوه
في اختبارات شديدة نجح فيها. قال آخر اختبار: «وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن». قال له أنا فتحت ملكوت السماوات والأرض، وفرجتك عليهم، وفرجتك على محمد وآل محمد وفرجتك على كل الذي فوق، أعطني أسمائهم بقى كلهم الذين أنا أعطيتهم لك. فأتمهن، أتمهن يعني قالهم لغاية القائم سلام الله عليه. قال: «إني جاعلك للناس إماماً» خد بالك كلمة ماذا؟ الناس يعني إبراهيم إمام لجميع الكرة الأرضية. «إني جاعلك للناس إماماً».
وكأن أيضاً أعطى له هدية جميلة جداً قال له كل الأنبياء إلى يوم القيامة من أولادك. الله، هو كان مخلف ولداً اسمه إسماعيل جابه من هاجر وخلف من سارة إسحاق. وجاءت الملائكة وبشرته، قال له خد إسماعيل حطه في مكة، وخلي إسحاق في بئر السبع. حط إسماعيل في مكة، ومكة لا أرض لا فيها ماء ولا فيها أكل ولا فيها زرع ولا فيها ناس. فهو ماشي ودُموعه تنزل، بدُموعه تنزل، فقالت
له هاجر أأنت مأمور؟ هز برأسه هكذا لا، قالت: خلاص لن يضيعنا الله. سابهم ورجع كما أمر الله، طبعا قعدته في مكة هناك كانت لهدف؛ لأنه سيطلع من صلبه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله. إسحاق قاعد في بئر السبع كبر وتجوز وخلف وأنجب ولداً اسمه يعقوب. يعقوب خلف اثني عشر ولداً، الاثنا عشر ولداً هؤلاء هم الآن في عالمنا الذي نحن فيه بنو إسرائيل، كل يهود العالم في
الكرة الأرضية من الاثني عشر ولداً، من ولد يعقوب جدهم إبراهيم، جد أولاد إسماعيل إبراهيم، يعني إسماعيل ويعقوب ويعقوب ولد عم، أولاد إسماعيل وأولاد يعقوب أولاد عم، بس شوف المصيبة أنه أولاد العم كيف بيتنحرون وكيف الحسد والحقد والضغينة، هم بدؤوا الشراسة الخاصة بهم في أخيهم يوسف. لمَ؟ كان يوسف أبوه يحبه كثيراً، لأنه على علم من الله سبحانه وتعالى أن
يوسف هو الذي سيأخذ النبوة من كل أولاده، فكان يعتني بيوسف عناية شديدة لكي يتعلم منه لكي يعطيه الذي ربنا أعطاه له. فالأولاد لم يكونوا عارفين هكذا، فكروا أن هذا حب، فعشان كده قرروا يتخلصوا من يوسف. هم تخلصوا من يوسف بس ربنا خلصه من بين أيديهم ورفعه لفوق. المهم نوصل نوصل ما وصلنا.
كان ربنا سبحانه وتعالى ينزل على الأنبياء صحائف، صحف نوح، صحف إبراهيم، صحف يعني ماذا؟ يعطي له فيها شوية تعليمات وشوية وصايا وشوية حاجات هكذا بسيطة لأن الناس كانوا لسه في البداية، إلى أن وصل الأمر إلى موسى، وصل الأمر إلى موسى أنه نزل له منهج كامل، يعني ماذا منهج؟ يعني نظام حياتي كامل: افعل كذا ولا تفعل كذا، لو فعلت كذا كذا سأعذبك وأدخلك النار، ولو فعلت كذا سأدخلك الجنة. فكان منهجاً منهجاً قوياً جداً وأمرهم
بالمشي عليه تماماً. كان كتاب موسى كتب فيه ربنا سبحانه وتعالى بعض الأشياء التي تأتي في العالم، التي تأتي يعني في المستقبل الذي يأتي قدام. من ضمن الأشياء التي كتبها ونزلها في التوراة أوصاف نبيه آخر الزمان، لم يقل لهم سيطلع من مين بس قال لهم نبي آخر الزمان سيطلع أوصافه كذا: طوله القد ولونه هالقد وعيونه شكلها كذا ومشيته بيمشي كذا، وصية كذا، اسمه كذا وسيتمشى يمشي بالطريقة الفلانية وبيتعامل مع دول وبيئة. أدى لهم
أوصافاً كاملة كاملة عن رسول الله حتى أن عبد الله بن سلام لما جه أشهر إسلامه لرسول الله قال له: الذي ينظر في كتابنا عن أوصافك بيشوفك أكثر ما بيشوف ابنه الذي واقف جنبه. إذن أوصافه كانت دقيقة. اليهود فرحوا بأن النبي آخر الزمان سيجيء، فطبعا كل اعتقادهم أنه سيجيء منهم؛ لأن موسى نبي من عندهم،
فحملوا حملتهم وحملوا أغراضهم وقالوا نروح نستناه في المكان الذي سيظهر منه، نستناه ونقعد لكي نكون في خدمته. فقالوا هو سيظهر في الكتاب موجود في منطقة اسمها أحديد، ما عرفوش المنطقة دي فين، سالوا سالوا سالوا، عرفوا أنها في الجزيرة العربية. وصلوا للجزيرة العربية دوروا دوروا لقوا راعياً، قالوا له: ألا تعرف منطقة مكان اسمه أحديد؟ قال لهم: الجبل الذي أنتم واقفون جنبه ده اسمه أحد. قال هو ده، فخانوا خيامه وقعدوا هناك. قعدتهم هناك طبعا اليهود لما يقعدوا في أي
مكان لا يقعدون ساكتين ولا عاقلين، لابد أن يعملوا تجارات وفلوس، لابد أن يربحوا. فقعدوا يستنوا النبي آخر الزمان، عملوا مشاريع تجارية بينهم وبين بعض وإلى آخره، لغاية ما ظهر عندهم النبي بتاع آخر الزمان. كانوا يقعدون يقولون للعرب ماذا؟ نبي آخر الزمان سيطلع مننا، وسنحاربكم به، ده شكله كذا ولونه كذا، ومشيته كذا وعينيه كذا. ويوصف لهم أوصاف محمد وهم مش عارفين أنهم بيوصفوا أوصاف النبي العربي. لما طلع وعرفوا أنه من العرب قالوا لا.
مستحيل أبداً ولا بنقبل ولا بنسمع ولا بنوافق، وأنا لبعض اقعدوا تقولون لهم إن هذا صح الذي عندنا اسمعوا الذي عندنا لو كان طويلاً طوله قصير لو كان قصيراً تقوله طويلاً لو كان أسمر طوله أبيض لو كان أبيض طوله أسمر كله كله يغيروه. فكانوا يمشون وراء رسول الله يسفهون في كلامه ما تردوش عليه هذا ساحر هذا مجنون هذا ما يتكلمش صح هذا ما تردوش عليه أنتم أضبط منه أنتم أحسن منه. لغاية ما وصل بهم الحال أن ربنا سبحانه
وتعالى رغم أنه شاف شاف حاجات كتير من عجز عجز رسول الله وكانوا ينكروها ينكروا وهينكر فربنا قال له لمحمد صلى الله عليه وآله «ثم قست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة». شوف الآية دي كيف الإمام الحسن العسكري بيفسرها بيفسرها لليهود وبيقول لهم إيه بيقول لهم أي أنكم لا حقاً لا حق لله تؤدون ولا من أموالكم تتصدقون ولا بالمعروف تتكرمون ولا الضيف تقرون ولا مكروباً تغيثون ولا بشيء من الإنسانية تعاشرون هي
صفاتكم. فقاموا قالوا له يا محمد أنت قاعد عمال تقول علينا إن إحنا قلوبنا قاسية من الحجر وإن إحنا ما نحنش على الفقراء ومن إحنا إن إحنا ليه قاعد بتذم فينا كده. نزل الحجر طيب يا سيدي أهو الحجر قدامك أهو إذا أنت نبي بجد وأنت النبي اللي قال عنه آخر الزمان خلي الحجر اللي قدامك هذا ينطق ويشهد بصدق كلامك وإحنا نصدقك. فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وقف قدام الحجر وقال له أيها الجبل إني
أسألك بجاه محمد وآله الطيبين الطاهرين الذين بأسماءهم تاب الله على آدم ورفع إدريس مكانة عليا لما شاهدت لمحمد بما أودعك الله به بتصديقي بتصديقه على هؤلاء اليهود تشهد لمحمد على هؤلاء اليهود وتصدق كلام الله فيهم بفساد قلوبهم وتكذيبهم لقول رسول الله صلى الله عليه وآله. تحرك اليوم
مرة واحدة سمعوا الجبل بيتحرك وصوت قوي في الجبل سواء بصوا لبعض وفتحت عينيهم وقالوا إيه إيه ده شوية والجبل بينطق بصوت عالي وقوي اسمع قال إيه يا محمد إنك رسول رب العالمين وسيد الخلائق أجمعين وأشهد أن قلوب هؤلاء اليهود أقسى من الحجر وإن من الحجر ليخرج منه الماء وطفح الجبل بالماء ولا يخرج من قلوبهم خير كما يخرج من الحجارة الماء وأشهد أن هؤلاء كاذبون
عليك فيما به يقذفونك به من الفرية على الله رب العالمين. رجعوا لوراء وقعدوا يصرخوا ساحر ساحر ساحر ساحر ويجروا ويجروا ويجروا ويجروا وما آمنوش بيهم.
بعد من اليهود عايزين يعملوا بقى إيه البروتيكة بتاعتهم بتاعة لغاية دلوقتي ماشيين بها قالوا إحنا نبين لمحمد أن إحنا معاه وأن إحنا دخلنا في دينه ونعرف أخبارهم إيه وبيعملوا إيه وتخطيطاتهم إيه عشان نديكم فرصة أنكم تعرفوا كيف تضربوها. يروحوا لها اليهود بالليل يقولوا لهم إحنا معاكم بس إحنا بنستهزئ بهم. فبعث لهم الله الرسالة وقال لهم «الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون» شف بقى لما الله اللي بيستاهل أنتم محمد الله يستهزئ بهم
ويمدهم في طغيانهم يعمهون. في جماعة طلعت من غير نفاق بتقول كانت على البركة كده بتقول للعرب المسلمين اللي هناك صدقوه لأن ده أوصافه مضبوط مكتوبة في كتابنا دول بيکذبوا عليكم بيضحكوا عليكم صدقوني أقصاه أوصافه بالظبط موجودة عندنا ولو بتقروا الكتاب باللغة بتاعتناء إحنا كان شفتم قد إيه أوصافه مطبوعة عليه عرفوا علمائهم فهم يعاتبوهم ويحاسبوهم ويقولوا لهم هاتوا حدثوهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون شوفوا
الغباء عايزين يبين لهم أن لو أنتم قلتم كده ربنا هيعرف أنكم عارفين وهيحاسبكم أنكم عارفين فما تقولوش عشان هو ما يعرفش أنكم بتعرفوه. ربنا بعث لهم قال لهم إيه «أولا يعلمون الله الله يعلم ما يسرون وما يعلنون». الناس دول كان فيهم أميون كتير ده موضوعنا بقى عندهم أميون كتير طيب إحنا عندنا أميين كتير يعني بصوا على الدول العربية فيها قديش نسبة الأمية في الدول العربية كلها. جه واحد بيسال الإمام الصادق قال له ابن بنت رسول الله في أسألك السؤال قال له قال
له ليه ربنا بيعاتبهم في القرآن في سورة البقرة لأنهم أميين وبيسالوا علمائهم عن دينهم طب ما عندنا أميين إحنا كمان وعندنا الأميين بيسالوا العلماء عن دينه. طب إيه الفرق قال له لا اسمع ده كلام الصادق بقى له لا اسمع. قال له الأميين اليهود مع علمائهم والاميين المسلمين مع فقهائهم الاتنين بيشتركوا أنهم بيسالوا إنما بيختلفوا. قال له مش فاهم يعني إيه. قال له اسمع.
اليهودي بيعرف أن العلماء بتوعه كذابين حرامية آكلين حرام بتوع رشوة يقلبوا الحق باطل يكون يدخلوا في المحكمة المجرم إذا دفع لهم فلوسي يقلبوه بريء ويحطوا التهمة على البريء كانوا عارفين قلوبهم تعرف أن مش ممكن ناس زي دول يقدروا ياخدوا رسالة من السماء إلى الأرض فكانوا بيحتقروهم وما بيصدقوهمش ومع ذلك بيسالوهم وبيمشوا وراء. الكلام اللي بقوله له انما فقهاء اميه المسلمين بيسالوا فقهاءهم بس لازم ينتبهوا اذا الفقيه قدامك نصف متعلم
وبيتكلم كلام اي كلام يعني بيتلخبط في الكلام بيسرق بيجذب بياخد راسه وبياخد فلوس بيحاول ينصب على العالم ما تسالوش ولا تيجي ناحيته بنت رسول الله امي وما بيعرفش يقرا ويكتب وعايز يختار الفقيه طب اديني علامات الفقيه قال له الفقيه بيبقى باين عليه علامات اول حاجه بيبقى صائم لنفسه يعني تعرف ان ده حامل كتاب الله ولابس عمه رسول الله لا بيحضر افراح ولا بيحضر تهريج ولا بيروح في مكان فيه موسيقى وحفلات ولا بيشرب ولا
بيروح في اماكن فوضى واماكن زي ما انتم عارفين كده صائم لنفسه محافظ على دينه لا بيغش ولا بيكذب ولا بياكل حرام ولا بيسمح لحد انه يتهموا ولا بيسمح لحد انه يهينه مخالف لهواه مش اللي على مزاجه بيعمله اللي الحق اللي قدامه حتى لو على نفسه بيقدمه مخالف لهواه مطيعا لامر مولاه وهم قله قليله في الفقهاء ادي الكلمه صعبه قوي من الامام الصادق وهم قله قليله من الفقهاء يعني تختار الفقيه بتاعك بدقه
اللي تساله مش اللي يطلع على المنبر ويحكي لك اي قصص واي كلام يعني اقول لك ايه بس يعني في قصه في في المسار واخذوها نكته واحد من المهندسين رايح في مشروع ماشي في الطريق الصحراوي والطريق الصحراوي بعيد وطويل وفاضي وقت كان يوم الجمعه ده وقت صلاه الجمعه اللي جماعه مفيش مسجد هنا اروح اصلي فيه قالوا له ادخل من الطريق ده وحود ما بعرفش تلاقي مسجد صغير هناك في القريه البعيده دي دخل سمع الشيخ بيحكي خطبه الجمعه
بيقول لهم ايه ونوح بنى السفينه وحط فيها من كل حاجه وجه قلبنا سقاوي اطلع يا سقاوي معي في المرج قال له لا يابا انا هطلع على الجبل يا سقاوي اطلع ما تفقعش قلبي لا انا هروح على الجبل يا سقاوي اطلع ما طلعش وكمل الخطبه وخصله وقام فقال المهندس قال له ممكن اسال حضرتك سؤال قال له اسال يا ابني قال له مين ساوي اللي انت كنت بتحكي عليه ده قال له ايه انت ما بتقراش قران بنقرا قران قال له ما قراتش قال اسعى اصعد الى السفينه قال ساوي الى الجبل
قال له اه اه ومش يقول لا حول ولا قوه الا بالله كل اللي قاعدين اميين فكروا ان ابن نوح اسمه سقاه ودي كارثه دي كارثه دي بتحصل في مصر في الارياف اللي جوه جوه اهدول الفقهاء دولت التامنوا لهم تامنوا عليهم تامنوا عليهم يا بتوع الازهر يلي بتبعتوا فقهاءكم في الاماكن البعيده
يا فقهاء مصر يا فقهاء مصر اين فقهاءكم انتم بتعلموا في الازهر وللاسف الشديد بتحطه في الازهر اساتذه لا يفقهون في دين رسول الله شيء معه دكتوراه وانا بنصحك يا دكتور ترميها في الزباله الدكتوراه بتاعتك دي في الزباله بيحطوا دكاتره يا ريت الاباء تمسك كتب ولادها وتقرا شوف اللي موجودين في اللي موجود في الكتب ايه الازهر يتبع المذاهب الاربعه لا يتبع مذهب
رسول الله وتقولوا لي المذاهب الاربعه ما هي مذاهب رسول الله لا يا عمنا المذاهب الاربعه دي محرفه على هواء اللي كاتبينها عاملينها على هوا هم عايزين ايه مش رسول الله قال ايه بيتبع المذاهب الاربعه في مره من المرات كان في الازهر
رئيس الازهر اسمه الشيخ سليم البشري الشيخ سليم البشري عمل محادثه مع السيد عبد الحسين شرف الدين شكرا يا محمد عبد الحسين شرف الدين شيعي وسليم البشري سني منتهى الادب منتهى الرقه منتهى الذوق منتهى الاخلاق العاليه والرقي قعدوا يتناقشوا مع بعض ده يسال وده يجاوب وبعدين ده يسال وده يجاوب وده يسال وده يجاوب اعملوا كتاب كامل اسمه المراجعات بس اسئله الشيخ سليم عايز يعرف الدين الشيعه ايه
ولما فهم من السيد عبد الحسين شرف الدين ما هو التشيع وما هو دين الشيعه اللي هو دين محمد رسول الله صلى الله عليه واله قام الشيخ سليم البشري اشهر تشيعه والياء هذا الدين الصح وامر بوجود المذهب الجعفري يدرس في الازهر مات الشيخ سليم البشري ورجعت سيما لعدتها القديم في دلوقتي في الازهر كتاب بيدرس اسمه كتاب الافتتاح لحل الفاظ ابي الشجاع الكتاب ده
للاسف الشديد لو انت تطلع عليه مع اولادك تجد ان موجود فيه اذا دخلت الحمام استنجا بورقه من التوراه او الانجيل كلام ما يقولهوش حمار مش شيخ حمار ما يقدرش يقول الكلام ده لان التوراه كتاب سماوي حصل في لعب وتغيير انما في بقيه من كلام الله والانجيل كتاب سماوي حصل في تغيير في في من كلام الله فكيف يجي لك قلب تقول له استعمله كورق تواليت انهو دين انت ماشي عليه انهو دين
استاذ في الازهر اسميك ولا ما اسميكش استاذ ودكتور بيدرس علم الشريعه حط فتوى والفتوى دي تخالف فتاوى رسول الله خالص تخالف كلام الله بص قال ايه يحل قتل تارك الصلاه يحل قتل تارك صلاه الجمعه يحل قتل المرتد يحل قتل اللي ما بيدفعش الزكاه يحل قتل الذي لم يدفع، اللون الخاص به الذي هو،
القرد الخاص به، ويقدر أن يدفعه خمسة، أحلف بقتلهم، أتعرفين يا عمنا؟ لو هم نفذوا الوصية الخاصة بك هذه، المئة مليون، الموجودون في مصر سيصفون على مليوني شخص، بالفتوى الخاصة بك، وبعدين له فتوى ثانية غريبة أيضاً يقول لك، ماذا؟ أدوات أهل الفن حلال سرقتها، يا سلام، يعني، ممكن واحد يدخل يسرق بيانو، يسرق جيتار، يسرق عود، يسرق كمانجا، حلال؟ تدخل إلى الجامع تأخذ المصحف وتطلع،
حلال؟ هذه الفتاوى الخاصة بك أين جئت بها؟ ارمِ، الدكتوراه الخاصة بك في القمامة الآن أيضاً، ماذا؟ قاعد يقول ماذا؟ يقول: الجندي المصري، الذي يستشهد في المعركة، سواء كان مسيحياً، سواء كان مسلماً، طالما استشهد في المعركة في، سبيل الوطن، في سبيل العرض، فهذا مات في سبيل، الله. والذي مات في سبيل الله يدخل الجنة والله، أنت تعرف ما معنى سبيل الله يا دكتور؟ سبيل الله هو إعلاء كلمة الله التي قالها، وكلمة الله الحق التي هي الولاية، إعلاء،
كلمة الله وكلام الله الحق في كل القرآن، هي ولاية الله التي ربنا أمرنا بها، فأنت، تدخله الجنة بطريقتك أنت مسيحي ويدخل، الجنة؟ أليس كذلك؟ أي فتوى تخرج، من الذي سمح لك أن تعطي، هذه الفتاوى؟ من سمح لك بها؟ ولماذا الناس تاركونه يعطي هذه الفتاوى يا، جاعة؟ لماذا الناس يسمعونه ويجلبونه على، التلفاز ويعملون معه مقابلات، ويعملون معه مناقشات؟ إن كان طلع مع ياسر، الحبيب تلك المرة واتبهدل، الدنيا لماذا؟ لماذا لماذا تطلع؟ اسمع معي أنت بقى في صحيح مسلم والبخاري في،
الصحيحين، لحظة، جيد الذي عملته ساخناً من أجل حلقي، في الصحيح خمسمائة رواية لأبي هريرة، وأبو، هريرة، ولا رواية، ولا رواية للإمام الباقر أو، الصادق أو القاصر، ولا واحدة! أبو هريرة، الذي عاش سنتين في آخر أيام رسول الله، يعمل خمسمائة حديث؟ أسألك يا سني يا من تقول إن عائشة هي أم،
المؤمنين، أسألك بالله عليك، هل ترضى أنت كرجل أن، تسلم زوجتك لصاحبك وتقول لها أرضعيه من، أجل أن تقعد أمامه وتخلع الحجاب؟ هذا إرضاع الكبير الذي أمك تقوله، وعلى، فكرة، إرضاع الكبير الذي أمك قالته هذا خطأ، لماذا؟ لأن في دينكم أنتم وفي كتبكم أنتم، وخصوصاً كتاب الشيخ الألباني يقول إن، الرضاعة التي تحرم هي التي يجب أن تكون، الرضاعة رضاعات مشبعات تنبت اللحم، يعني، يرضع يرضع يرضع يرضع ويكبر لحمه من،
الرضاعة، من أجل ذلك يبقى محرماً عليها، تبقى، أمه التي أرضعته هذه محرمة عليه، فما بالك إذا زوجتك تريد أن ترضع صاحبك كذا، مرة لكي يحرم عليها ولكي تطلع أمامه، بدون حجاب؟ أينفع؟ أتقبل رجولتك بهذا المنظر؟ أيسمح قلبك ورجولتك أنه يقال عن رسول الله، أنه كان قاعداً في أحد المجالس مع، مع خزيمة،
وكانت امرأته قاعد وسالم الذي كان مولى، خزيمة قاعد، سالم كان شاباً في أول عمره، شاباً، كبيراً يعني، وعرف من خزيمة أن خزيمة يغار منه لأنه، يطلع على امرأته فقال لها: أرضعيه، أتقبل من، رسول الله هذه الحركة؟ أتصّدقها على رسول الله؟ ولما قالت له: بس يا رسول الله، لا، هذا رجل، كبير، ضحك وابتسم، يعني رسول الله كان يشجع، الدعارة؟ أتقبلها على رسولك؟ إذا تقبلها على، رسولك، أنا أتبرأ عن دينك الآن، إذن هذا ليس ديناً، دين ملعون هذا، ليس رسولك،
إذن أبداً، رسول الله أنظف وأطهر من ذلك، هذه، مشكلة السنة لا يعرفون من هو رسول الله، رسول الله أول ما خلق الله خلق نور محمد، ومن نور محمد خلق نور علي وفاطمة والحسن، والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين، هم أربعة عشر نوراً نزلوا في شكل أجسام بشرية، فرسول، الله نور في شكل بشر، أفتقول على النور، الذي جاي من نور الله، تقول تقبل عنه الذي، يقال عنه هذا الكلام؟ أنت كرجل أتقبلها؟ هل تسمح لزوجتك أنها تنشر العلاقة الزوجية،
الحميمة بينك وبينها في غرفة النوم أمام، الجميع؟ بل تنشرها أيضاً في الصحف، أتقبلها؟ عائشة عملت كده تحكي عن الذي كان يصير، بينها وبين رسول الله في غرفة النوم، قال: تعلم المسلمين، المسلمون ليسوا بحاجة، ليتعلموا من امرأة مثلك، بل المسلمون لو، كانوا يريدون أن يتعلموا كلام الله، سيتعلمونه عن طريق، سيتعلمونه عن طريق رسول الله، ليس عن طريقك، أنت، أتقبلها؟ لا، طبعاً، لن تقبلها، هل تسمح لأحد أن يقول عن رسولك إنه كان،
يريد الانتحار؟ أتقبل ذلك؟ أتسماع أن أحداً يقول لك رسول الله، كان يريد أن ينتحر وطلع على الجبل وجبرائيل، بجناحه ونزله؟ عائشة قالت ذلك على رسولك، حاولوا أن يصغروا رسول الله هكذا، حاولوا أن يطلعوه بتاع نسوان وبتاع أولاد، صغار، وأنه تزوج عائشة وعمرها تسع سنين، عائشة كانت تسع عشرة سنة لما أخذها رسول الله، طلعوه تسع، سنين لكي هو يقول على العالم إن رسول، الله كان بتاع أولاد صغار وأنه بتاع نسوان، وأنه يفوت على نسائه كلهن في ليلة واحدة،
ما هذا؟ ما المسخرة التي أنت عاملها على، رسول الله هذه؟ وكيف سكتتم عليها يا مسلمين؟ ربنا في القرآن يقول لكم: «أفلا تعقلون»، أفلا تعقلون؟ أين عقلكم؟ كيف سكتتم على، واحد وتقولون عنها أم المؤمنين؟ أي أم هذه؟ أي هذه لو أمك فعلت ذلك لكنت ذبحتها،
هل تسمح أن يوصف نبيك بأنه ينسى؟ قال ماشي معها مرة سمع واحد يقرأ سورةً قال آه أنا نسيت هذه السورة صحيح من زمان ما قلتها لهمش لما أرجع أقولها لهم يا سلام يا ستي أنت جائية تقولي إن الرسول ينسى نسيتِ حضرتك أن ربنا بعث في القرآن «سنقرئك فلا تنسى» ولا أنت لستِ بتاعة قرآن لا تقرئيه استني «سنقرئك» السين حرف للفيوتشر للي جاي يعني عمرك ما تنسى من القرآن شيئاً من الذي جاي «سنقرئك فلا تنسى» وأنت جائية تقولي إنه نسي سورةً كاملةً وجائية تقولي إن المعزة
دخلت تحت السرير وأكلت الورق الذي موجود فيه إرضاع الكبير نقت المعزة من الورق الورقة بتاعة إرضاع الكبير وأكلتها اسم الله عليك تضحكين على عقول غبية مثلك
تسمحين أنه يقولوا لك إن عثمان جمع القرآن وتصدقين الكلام هذا وتحارقين فيه وتتصلين بالتليفونات على الفيسبوك وتقولين كيف تقولين عثمان جمع القرآن نسيت أن ربنا في القرآن خاطبنا كلنا وقال «إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه» عارف يعني أن علينا أن هذه المجموعة الفاعلة تتكلم في القرآن والمجموعة الفعالة إذا كان سيادتك لا تعرفينها المجموعة الفعلية تتكون من محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين
فالمجموعة الفاعلة في القرآن هي التي تقول نحن سنجمعه نحن سنقلنا «إن علينا جمعه وقرآنه» سنجمعه وسنزله لك والذي جمعه واحد من المجموعة الفاعلة هو علي عثمان عمل ماذا جمع المصاحف من الناس وحرقها وجاب مصحفاً واحداً وقعد يقلب فيه هذه تتشال وهذه تستنى وهذه تتحط وهذه تتشال وهذه تتمسح وهذه تتغير وهذه وهذه وهذه والآن معنا المصحف بتاعنا الذي نحن نقرأ فيه لغاية ما الإمام يطلع في أشياء كثيرة ملخبطة يعني عندك مثال أنا ضربت أمثلةً كثيرةً لن أعيدها سأضرب لك مثالاً واحداً
الذين ظلموا آل محمد راحت من دماغي الذين ظلموا الذين
ظلموا هي أو الذين ظلموا «وسيعلم الذين» اسم الله «وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» هي نزلت من فوق «وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون» لو حط آل محمد كان راح في داهية كان عرفوا الناس كلهم أنهم ظلموا محمداً فشالها من القرآن حاجات كثيرة لن أدخل فيها الآن شوفوها على جوجل أنتم
يقولون الخط العثماني والخط العثماني ولا أحد يجي جنب الخط العثماني الخط العثماني مليء بالأخطاء الإملائية بالنسبة لقواعد اللغة العربية الثابتة في القرآن تلاقيها ياء يقرأها لك بالواو تبقى واو يقرأها لك بالألف فيها أخطاء إملائية شديدة خط عثماني نحن نقرأه زمر الإام قال لنا كما هو لغاية ما هو يطلع يا أهل مصر يا أهل تونس يا أهل الجزائر يا أهل فلسطين يا أهل سوريا يا أهل العراق العراق لا معروفين أنهم مخلوطون لماذا لم
يحقلكم عن قصة كربلاء ليه أنتم مش عارفين حكاية الحسين ليه مش عارفين الذي حصل في الحسين في كربلاء ليه التعتيم كامل كامل تعتيم كامل لدرجة أن واحداً يبعث لي يقول لي سالت واحداً من الفقهاء قلت له مين الحسين الذي عمالين تطنطنون الدنيا فيه هذا قال له يا شيخ أنت الثاني هذا ولد عمره ست سنين مدحت في أنفه مالك دعوة به الحسين في معركة كربلاء الشديدة التي هو الحسين بقتله رفع دين محمد ثاني إذا كان دين جدي سيرتفع بقتله فيا سيوف خذيني
بقتل الحسين عرفنا أن دين محمد ما هو والا كان معاوية ويزيد الملايين غيروا في دين محمد وبدلوا الدين وكنتم طللتم لغاية الآن بلدي إنما الذي حصل أن قتل الحسين والمعركة التي حصلت في كربلاء عرفنا أن عرفنا أن الحسين قدم نفسه وقدم أولاده وأهله هديةً إلى الله ليرتفع دين محمد ثاني ولذلك رسول الله من زمان يقول لك أنا من حسين وحسين مني أنا أقدم الأول وحسين سيقدم الثاني رفعة القرآن كانت بالتوازن بين محمد وحسين الاثنان رفع حسين دين محمد ويجي جماعةً
من الأغبياء الحمقى اشتم أكثر اشتم أكثر يا أهل مصر يدفعون ملايين الدولارات لكي يعملوا قصةً عن واحد متشرد كئيب أنجس من الخنزير يعملون له مسلسلاً مسلسل معاوية الكلب الخنزير يعملون له مسلسلاً ادفعوا عليه أما احتجتم لماذا ليس واحد فيكم عنده شهامة يعرف دينه كيف يقول لهم أنتم جائبون النجس هذا لكي تعملوا عليه مسلسلاً في شهر رمضان ماذا مالكم نائمون لماذا ماذا أخذ عقلكم وعينيكم
لماذا لا تعرفون كيف قتلت فاطمة
لا أحد قعدوا في مركز رسول الله ما يفهمون في دينه ما يفهم في فقره كانت النتيجة ماذا عمر جمع كل أحاديث الرسول وحرقها وهددهم الذي سيكتب أي مقال يكتب فيها قال رسول الله أو قال عليه سيقتل فاختفى حديث رسول الله لغاية الآن أنتم ماشيون بالطاعة والخنوع لماذا ماشيون وراء كلام علي أبو بكر وعمر الذين أمروكم بالابتعاد عن محمد ودين محمد ستقولين لي ما هو ليس هناك أحاديث للرسول لا
حبيبتي لا يا حبيبي أحاديث الرسول كلها موجودة عند الشيعة موجودة عند آل محمد نحن تعلّمنا الآن دخلت من الدين المقرف الذي كنت فيه دخلت تعلّمت عن أحاديث الرسول عن فقه الله عن فقه رسول الله الذي هو ممتد من الله الكلام الذي رسول الله قال لنا نعمله نعمله هؤلاء كانوا يخربون بيوتنا كانوا يغلطوننا يودوننا في داهية أهالينا الله يرحمهم ماتوا لا يعرفون إمام زمانهم وعندك في الصحيحين من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية من أمامك يا أخي.
وأنت يا معلم من أمامك ستتقول لي من؟ ما عندكش إيمان فأنت تموت ميتة جاهلية. أهالينا الجاهلية كانوا لا يعرفون شيئاً ولكن أنت. الآن لزمتك الحجة لأن الإنترنت أمامك. والناس كلها تتحدث عن هذه المواضيع وأنت. سامع وفاهم سيقول لك لماذا لم تدور ولماذا لم. تبحث ولماذا لم تتبع؟
حديث كاتبينه في الصحيحين لو أنت صحيح. عندك شرف وعندك أخلاق أجبني وقل لي أتقبل. بهذا الحديث ماذا يقول في يوم القيامة يقول. الله تعالى: إذا كانت عليك ذنوب كبيرة ارمها على واحد. مسيحي أو يهودي وأنا أعذبهم بدالك وأنت. تدخل الجنة. أتقبل هذا الكلام على الله؟ أتقبل هذا الكلام على عدل الله المسيحي. واليهودي خلق من خلق الله. الخلق كلهم عيال الله هذا اتخذ ديناً إسلامياً. هذا اتخذ ديناً نصرانياً هذا اتخذ ديناً يهودياً ما.
لك دعوة بعقيدته هو سيحاسب عليها إنما. الخلق هؤلاء خلق الله تقوم يقول لك ربنا. افعل هكذا؟ كفرة كفرة اسمع أنا على فكرة في الصحيحين. في كلام أخجل أن أقوله قالته عائشة قالت. له عائشة أخجل كامرأة أن أنا أقوله وأذكره. عن الرجال وعن الجنس وعن هذا الكلام كله. أنا أخجل أن أنا أتكلم فيه أنت اقرأه في. الصحيح واعرف دينك الذي أنت ماشي عليه. الدين المعوق الذي أنت ماشي عليه وتقول لي. أمي أمي عائشة. على فكرة أمك عائشة هذه ليست أم المؤمنين لأن.
الرسول وهو يحتضر قال له يا علي أنت تقضي. ديني وتنجز عداتي أتعرف ما معنى تنجز. عداتي أي كل عدة لي وكل وعد لي أنت. ستكون مسؤولاً عنه وسلمه في يده وأعطاه. وكالة في نسائه جميعهن قال له من تخرج عليك. ومن تعص أمرك أسقط عنها حق أم المؤمنين. في معركة الجمل لما أرجعها خسرانة أسقط. عنها حق أم المؤمنين أنتم بقى متمسكين بها. هي ليست أم المؤمنين. هي سقطت عنها أم المؤمنين وأنت تقول أمي. عائشة أمي عائشة أمي عائشة الحقها واعمل. مثلها.
أنا أسألك من خاطب الله في سورة التحريم؟ لمن قال «إن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ. قُلُوبُكُمَا»؟ يقول لك لا ليس لعائشة وحفصة أبداً أمال. لمن يا أخي لأمك وأمي هذا دق لهم في. نهاية السورة أن جاء لهم استشهدوا باثنين. نسوان امرأة لوط وامرأة نوح «كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ. مِنْ عِبَادِنَا خَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ. اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ». يعني يهدهم لا تفكري أنك متزوجة رسول.
الله ستدخلين الجنة بكل أعمالك هذه لا صغت. قلوبكما يعني انحرفت عن الصواب.
مذهب شمال أفريقيا الذي هو تونس والجزائر. ومراكش هم ماسكون بالمذهب المالكي. المذهب المالكي فيه أخطاء كثيرة وفي. تحريفات كثيرة تحريفات تخجل أنها بعيد عن. فقه رسول الله بعيد عن دين محمد. الفقه الموجود عند الإمام المالكي فقه. عجيب جداً يعني سأعطيك مثال فقه واحد فقط. يقول لك إذا الرجل مات وبعد خمس سنين. حبلت امرأته. ينسب الولد لأبوه. دعارة مقنعة.
الأمويون لعبوا لعبة كبيرة لعبة كبيرة. في الدول العربية ونحن سمعاً وطاعة سمعاً. وطاعة ماشيون وراءهم. المذهب الحنفي الذي في مصر. أتتعرفون أنتم يا مصريون ماذا تفعلون؟ تتباهون وتطلعون على التلفزيون وتقولون. للمذيعة لماذا تمسكين المذهب الحنفي يا. مولانا؟ قال لها لأنه أفضل المذاهب. يجمع الفقه كله طيب فقه رسول الله يا أخي؟ لما المذهب الحنفي يجمع فقه رسول الله أين. فقه رسول الله لماذا لم تسأل نفسك السؤال. هذا لماذا أمش ورا واحد إيراني ذهب درس عند.
الإمام الصادق سنتين ولما طلع من عند. الإمام الصادق «لولا السنتان لهلك. النعمان» كتبها في كتاب وبدأ يعمل في الفقه. بتاعه بسكو الوالي العباسي وقال له بدك. تعمل فقه يكون خالياً من فقه محمد وعلي. فعمل الكتاب عجن ذهب هذا وحط الذي هو بده. إياه وحط الشيطان وقال له عليه وعمل. الكتاب وأمر الوالي أن يدرس في كل. المدارس ويُوضع في كل البيوت والذي يخالف. هذا يُقتل. ومن يومها لليوم سمعاً وطاعة من يومها. لليوم طيب هم كانوا يكرهون علياً قتل منهم.
كثير وأخذ منهم المناصب هو وأولاده لم يأخذ. مناصب هو حرام بل هو كان حقه أمام الله أن. هو يولي المنصب له إنما قتلوهم. طيب هم عملوا كذا كراهية فعلياً وأنت. تسمع كلامهم كراهية فعلياً لماذا ما بينك. وبين علي حتى لا تنفذ كلام ربك الذي. ستقابله سريعاً وتقول له يا رب أنا كنت. غلطان مشيت وراء ناس لا أعرفهم يا رب أنت. تريد كذا أنا أنفذ ما تريده لما. ربنا يقول لك أنا هذا ديني وهذا ملكي وأنا. أريد في ملكي أن يكون كذا تقول له لا أنا.
أسمع كلامي الثاني أنت تفعل هكذا؟ أنت تفعل هكذا. انتبه على حالك ارفع الغمامة عن عينيك. قبل أن يأتي ملك الموت ويقول لك. «فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ» انتهى. الموضوع أو قبل أن يخرج الإمام وهو على. شفا حفرة على لحظة سيخرج والإمام إذا خرج. وأنت كنت قاعد تنتظر ترى أصح هو أم خطأ سيقول. لك إذا خرج الإمام حطك مع الكافرين. خلاص «لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ. مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً» انتبه على.
نفسك وأنا أنبهك. طيب. رسول الله كان صلى الله عليه وآله وسلم كل. يوم جمعة يعمل خطبة في الأعياد يعمل. خطبة في المناسبات يعمل خطبة وأين خطب. أين خطب رسول الله أين خطب رسول الله في. الجمعة وفي الأعياد وفي المناسبات اختفت. من اختفى أبو بكر وعمر؟ أسيادكم أبو بكر وعمر خافوا كل شيء فقطعوا. حرقوا كل شيء في مصر رسول الله، ما عندنا شيء من رسول الله. ما عندنا شيء من رسول الله. الكلام هذا موجود عند آل محمد، خذوا بالكم.
نحن مذهب الشيعة ومذهب آل محمد موجود في فقه رسول الله، موجود في تعاليم الله الصحيحة. ما هو نحن نعرف كل الحاجات هذه عن طريق الأئمة، علمونا كل شيء صحيح، تركنا كل القرف الذي كنا فيه ومشينا في خط الله صحيحاً. الإمام الحسن العسكري شرح القرآن في سبع سنين كله كاملاً، كلمة كلمة. بعد سبع سنين شغل وتعب، أخفوه، خبوه، حرقوه. لا أعرف أين ذهبوا به، اختفى خلاص، لا أحد يعرف عنه أين. طب أنا أريد أن أسألك سؤالاً. هذه الآية تلفت نظرك، تقول لي: لفتت نظرك، كيف؟ اسمع معي.
«يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس». بلغ ما أنزل إليك من ربك، سيجيء ليقول لي: ما بلغ القرآن؟ لا، القرآن بلغه كلمة كلمة وحرفاً حرفاً. وبعدين في فرق بين «أنزل إليك» و«نزل إليك»، خذ بالك، لا تتفلحس عليَّ وتعمل حالك شطر. «أنزل» يعني مرت أمر مرة واحدة، «نزل» يعني نزل في ثلاثة وعشرين عاماً. هنا يقول له: بلغ ما أنزل إليه، ما هو الذي أنزل إليه؟ الايه دي تلفت نظرك تقول لي لفتت نظرك
لو ما بلغتش الذي طلبته منك. خلصت الرسالة بتاعتك، ضاعت وراحت الثلاثة وعشرون سنة عليك. «بلغ ما أنزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته». الرسول على طول كان جاي من الحج، على طول، اللهم اعلموني منبر هنا، وقفة الغدير التي خبوها عليكم. تعرفوا أن الغدير هو عيد الله الأكبر؟ تعرفوا أن يوم الغدير ملائكة السماء كلها تحتفل به وأن جبريل يعمل منبرًا ويقف على المنبر ويلقي خطبة طويلة عريضة مع الملائكة وبيتكلم فيهم عن يوم الغدير وعن فرحة الغدير وعن فرحة تولي الإمام علي الخلافة مع رسول الله؟
بتعرفوا كذا؟ ما بتعرفوش، ما سمعتوش في يوم الغدير؟ ما سمعتوش لأن الشيوخ قافلين عليكم البيبان. قافلين عليكم البيبان والشبابيك والبيبان مقفولة، مش عارفين شيئاً. اضربوها براسكم وافتحوا واسمعوا وشوفوا. طيب، آية ثانية بقى، اديني معنى فيها: «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً». انهي يوم؟ ربنا بيقول: اليوم أكملت لكم دينكم، أمتاً يا رب اليوم هذا أمتاً بيكون؟ جاوبني أنت، بيكون اليوم هذا، واهية نعمتي التي أتممتها عليكم؟
اليوم هو يوم الغدير، بعد ما بسلم عليَّ الرسالة ورشحوا واتفقوا وسلموا عليه، مبروك مبروك وعين عليًا باستلام الوصية. هنا دي وقفة الغدير، قال له: اليوم أتممت لكم دينكم، خلاص الدين تم باستلام علي. «وأتممت عليكم نعمتي»، نعمة الله التي هي إيه؟ الولاية، تممها علينا في اليوم هذا. أداء الرسالة وسلموا الوصية وأتمم النعمة بتاعته بالولاية ولذلك «ورضيت لكم الإسلام ديناً». يعني قبل الولاية وققبل النعمة هذه ما كانش الإسلام كامل، يبقى أنتم حضراتكم إسلامكم ناقص، ونحن حضاراتنا ناقصة.
لما نتتم يبقى هنا في إسلام وفي مؤمنين، في مسلمين وفي مؤمنين. لما أنا أقول في فرق بين الإسلام والإيمان، وصدقوني المسلم وقف على الحدود والمؤمن كمل ووصل للولاية. طيب إيه هي النعمة التي هي الولاية؟ طلب ربنا منك في سورة الانشراح: «وأما بنعمة ربك فحدث». حدث يعني إيه؟ بلغ الناس عن يوم الغدير، إذا عرفت عن يوم الغدير احتفل به وخلي أولادك يفرحوا فيه ويطلعوا كأنه أحلى عيد. عندنا العيد الكبير ده، هذا عيد الله الأكبر. وبلغهم وفي الوقت نفسه أنشر عيد الغدير للناس لا تعرف.
للأسف يا أهل مصر، للأسف يا أهل مصر، أهالينا وأهاليكم راحوا وضاعوا من غير ما يعرفوا إمام زمان. للأسف، ودلوقتي أنا لو سألتك من هو إمام زمانك؟ مش هتعرف. الذي أنا أريد أن أقوله لكم إيه؟ دينكم لخبطتم، فسرتم القرآن بطريقتكم غلط. الزواج عندكم غلط، ليه؟ عندكم ربنا في سورة النساء بيتكلم عن الورثة وعن الأيتام وقال لك: إذا أنت راجل ومقتدر ومعاك فلوس وعايز تتكفل يتيم، أعقد على أمه عشان تقدر تدخل وتطلع معه. لأن أنت لما تقول أنا بكفل يتيم، تعرفي أنا بكفل اليتيم؟ تكفلي إزاي؟ ببعت له فلوس، دي صدقة مش كفالة.
كفالة أنك تعيش معه وتشعره بدل الفاقد الذي فقده، وعشان تشعره لازم تتجوز أمه عشان تدخل تطلع البيت بسهولة. فقال له: إذا مقتدر اتجوز واحدة، هو طبعا قال لك بداها باثنين لأن الراجل متجوز، فقال له مثنى وثلاث ورباع، تقدر تتجوز بس لأربع أرامل أرامل أرامل. المغفلين اللي فسروا القرآن بعد كده بقى قالوا: لا، الراجل ربنا سمح له بأربع نسوان، أنت يا مرة مش عايزة تردي عليَّ؟ هتجوز غيرك، أنا مسموح لي بأربعة. جاتك ستين خيبة تخيبك، ما أنت مش فاهم دينك، والغبي اللي فهمك دينك كان أغبى منك كمان.
هذا بيتكلم عن الأرامل، نجي للطلاق، الطلاق عندكم غلط. الطلاق لازم يكون زي ما دخلت بشهود تطلع بشهود، دلوقتي قال إيه؟ يمسكها ويضربها ويفتح الباب ويطلعها بره كأنها قطة أو كلب مربيه. لا يا حبيبي، ده قرانك ما بيقولش كده، لو كان الشيخ بتاعك قال لك كده يبقى حمار مثلك. إنما القرآن بتاعك بيقول لك: «لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن» يعني عرف عمل البيت للمرأة. أنت الذي تخرج، «لا تخرجهن من بيوتهن» هذا أصبح بيت، إذا تزوجت أصبح الغدير قال له اليوم اتممت لكم دينكم خلاص
الدين تم باستلام عليه واتممت عليكم نعمتي نعمه الله اللي هي ايه الولايه تممها علينا في اليوم ده اداء الرساله وسلموا الوصيه واتمم النعمه بتاعته بالولايه ولذلك ورضيت لكم الاسلام دينا يعني قبل الولايه وقبل النعمه دي ما كانش الاسلام كامل يبقى انتم حضراتكم اسلامكم ناقص واحنا حضارات ناقص لما نتام يبقى هنا في اسلام وفي مؤمنين في مسلمين وفي مؤمنين لما انا اقول فيه فرق بين
الاسلام والايمان وصدقوني المسلم وقف على الحدود والمؤمن كمل ووصل للولايه طيب ايه هي النعمه اللي هي الولايه طلب ربنا منك في سوره الانشراح واما بنعمه ربك فحدث حدث يعني ايه بلغ الناس عن يوم الغدير اذا عرفت عن يوم الغدير احتفل بيه وخلي اولادك يفرحوا فيه ويطلعوا كانه احلى عيد عندنا العيد الكبير ده ده عيد الله lines وبلغهم وفي الوقت نفسه انشر عيد الغدير للناس لا تعرف
للاسف يا اهل مصر للاسف يا اهل مصر اهالينا واهاليكم راحوا وضاعوا من غير ما يعرفوا امام زمان للاسف ودلوقتي انا لو سالتك مين هو امام زمانك مش هتعرف اللي انا عايزه اقوله لكم ايه
lines لخبطتوا فسرت القران بطريقتكم غلط الزواج عندكم غلط ليه عندكم ربنا في سوره النساء بتكلم عن الورثه وعن الايتام وقال لك اذا انت راجل ومقتدر ومعاك فلوس وعايز تتكفل lines اعقد على امه عشان تقدر تدخل وتطلع معه لان انت لما تقول انا بقفل يتيم تعرفي انا بقفل اليتيم تقفلي ازاي ببعت له فلوس دي صدقه مش كفاله كفاله انك تعيش معاه وتشعره بدل الفاقد اللي فقده وعشان تشعره لازم
تتجوز امه عشان تدخل تطلع البيت بسهوله فقال له اذا مقتدر اتجوز واحده هو طبعا قال لك بداها باثنين لان الراجل متجوز فقال له مثنى وثلاث ورباع تقدر تتجوز بس لاربع ارامل ارامل ارامل المغفلين اللي فسروا القران بعد كده بقى قالوا لا الراجل ربنا سمح له اربع نسوان انت يا مره مش عايزه تردي علي هتجوز غيرك انا مسموح للاربعه جاتك 60 خيبه تخيبك ما انت مش فاهم دينك والغبي اللي فهمك دينك كان اغبى منك كمان هذا بيتكلم عن الارامل نيجي للطلاق الطلاق عندكم غلط
الطلاق لازم يكون زي ما دخلت بشهود تطلع بشهود دلوقتي قال ايه يمسكها ويضربها ويفتح الباب ويطلعها بره كانها قطه او كلب مربيه لا يا حبيبي ده قرانك ما بيقولش كده لو كان الشيخ بتاعك قال لك كده يبقى حمار مثلك انما القران بتاعك بيقول لك لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن يعني عرف عمل البيت للمراه انت اللي تخرج لا تخرجهن من بيوت هند ده اصبح بت اذا اتجوزت اصبح البيت بيتها. ولذلك يقول لك: بيوتي (هند) مش من بيتك من. وتطلع على المرأة وقالها: ولا يخرجني ولا.
أنت تخرجي بيتك ده تقعدي فيه. زي ما يقول لك إيه يجي في كمان يقول لك. واضربهن يضربوهن يمسك العصاية ويضربها. ويشدها من شعرها ويضربها، هو ربنا قصدك. اضربه لنا بالعصاية تضربه هم هم حيوانات. عندك اضربه لنا يعني ابتعد ابتعاد كامل. عنها مش تضربها بايدك ما عملهاش رسول الله (صلى الله عليه وآله). ولا عملها علي ولا عملها حد من الأئمة. أبداً ما مد أيديهم على النساء. هتعملوا أنتم فتوات على نسوانكم لأن. الذكورية التشريعية بتاعتكم غلط تشريعكم.
غلط ودينكم غلط وطلاقكم غلط وجوازكم غلط. ومحاكمكم غلط وحتى في الوراثة غلط الوراثة. بتورثوها غلط، أنا لا حول ولا قوة إلا. بالله لا حول ولا قوة إلا بالله تعبت من. كتر الكلام أكتر من كده مش هقدر أتكلم. وأكتر من كده مش هقدر أعطي وهقول لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بجد تعبت. اليوم.
مقارنة فقه ال بيت رسول الله والمدارس الأخرى في الإسلام .محاضرة من تقديم ميرفت عمد