تتناول المحاضرة أسرار الباطن والتوحيد الأعمق في القرآن الكريم، مع التركيز على قصة النبي سليمان والهدهد والرد على من يذبحونه طلباً للمحبة والسحر. كما توضح المعاني الباطنية للأنبياء وعناصر الطبيعة الأربعة، وتربط بين الكواكب مثل الشمس والقمر والجسد البشري. وتناقض مفاهيم الشرك والولاية التكوينية، وتفسر أحداث قصة بلقيس والصرح والفرق بين البشر والإنسان في النصوص الدينية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا متشعّب قليلاً، وفي كثير من التفاصيل بإذن الله تعالى. سنتحدث فيها بعمق عن موضوع كيف فهم الهدهد معنى الولاية. فلنتعلم من الهدهد كثيراً من الأسرار. لأننا سوف نتكلم اليوم عن معنى الباطن. قسم الله عز وجل في حديث عن الإمام الصادق بما معناه أنه هنالك باطن وباطن الباطن وسر الباطن. وأكمل الحديث بأمور فيها ستر وستر وستر وهذه الأمور كلها، ولكن اليوم سنتحدث عن موضوع التوحيد الأعمق.
الأخوة كثيرون للأسف يكون فيهم بعض الترسّبات القديمة في موضوع الولاية التكوينية، وموضوع حقيقة آدم، وموضوع الفرق بين آدم آدمنا نحن الذي هو مخلوق مادي، وآدم الأول الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آدم الخلقي يعني الأساس الملكوتي. وكيف تشعب كل الأنبياء منه وهذه الأمور كلها، ففي خلق كثير. وسوف أتحدث عن الهدهد، لأنني اليوم أرى كثيراً من الأخوة للأسف يقومون بذبح هذا الطائر الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذبحه باسم الدين.
ويقومون بقول إنه باسم المحبة والسحر وأخذ عظامه من الهدهد وجعلها بطريقة معينة لكي تحب الناس هذا الشخص الذي يحمل عظم الهدهد. فاليوم سأكشف السر إلى كل الذين يريدون القيام بهذا العمل أن عظم الهدهد ليس موجوداً في داخل الهدهد، بل هو موجود في داخلك. إن شاء الله سوف أكشف كل هذه الأسرار حفاظاً على حياة هذا الطائر الجميل الطائر الذي يمثل الذي كتب على جناحيه لا إله إلا الله، وفي باطنه محمد رسول الله.
يعني من الناحية الخارجية إذا لقيته على الجوانب ترى الخطوط كتب الله، ولكنها بالحقيقة إذا تعمقنا بها كتب لا إله إلا الله، وفي داخله محمد رسول الله. فلندخل في المحاضرة إذاً. إن شاء الله يكون الأخوة سامعين الصوت مضبوط وكل شيء تمام. اليوم محاضرتنا هي تذكرة عن بعض المحاضرات، في الأوائل أنا قلت وقتاً إن شاء الله بالمستقبل سأتحدث عنها، وقد جاء الآن الوقت لكي نبدأ نتحدث عنها عن موضوع الأنبياء قبل الدخول في موضوع الهدهد والعرج إلى آدم والعرج منه إلى الولاية التكوينية وبعض الأمور، لن أدخل بموضوع الولاية التكوينية بعمق، ولكن سأتخلل فيها حسب ما يسعفني الوقت والمعلومات التي أستطيع البوح بها.
بما أن بعض الأخوة أثاروا بعض الشبهات عن موضوع النبي موسى عليه السلام، وكيف أن الله عز وجل كلمه مباشرة «وكلم الله موسى تكليماً»، وكيف هذا الموضوع؟ كيف يتواصل الله عز وجل مباشرة معنا نحن وهذه الأمور كلها؟ أو أكيد يطرح بعض الشبهات التي توصل بالنهاية لموضوع أنه من كلم الله؟ وكيف يكلم الله الملائكة؟ هذه أيضاً المواضيع التي سأتحدث عنها. وما هو الحاجب الذي ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم؟ فهي مواضيع متشعبة، من أين نبدأ؟
بموضوع الأنبياء، خلينا نستذكر شيئاً مهمّاً. الله عز وجل في خلقه قسم الأنبياء في القرآن الكريم، لماذا ذكر الأنبياء؟ الذين هم منهم أولو العزم ومنهم غير أولو العزم، منهم إبراهيم عليه السلام، موسى، عيسى، إبراهيم وموسى وعيسى، وهلا بتذكر اسمه بتعذر. بالنسبة لـ، بالنسبة لسليمان عفواً. بالنسبة لإبراهيم عليه السلام هو الله عز وجل مثله بالنار، يعني بالعناصر الأربعة التي تنشئ المعنى الداخلي والباطني لنا. لأن كل شيء موجود في هذه الطبيعة وفي هذه المادة مقسم إلى أربعة عناصر.
العصر الأول هو العنصر الناري. إبراهيم عليه السلام ترون كيف لما رمي به في النار، هذه أعتذر أن المحاضرة ممكن تكون مكررة لبعض الأشخاص، ولكن يجب أن نتذكر هذه المحاضرة وننطلق منها للعامة. والدخلين عندي الجدد لكي يفهموها أكثر. فذكر أن النار لما قال «كوني برداً وسلاماً». والشيء الآخر بالنسبة لموسى عليه السلام وهو الماء، كيف شق البحر وكيف فجر اثني عشر ينبوعاً صغيراً، وبالنسبة لـ سليمان عليه السلام كيف تحكم بالرياح وكيف أعطاه الله عز وجل القدرة على التحكم بالخلق الذي خلق من النار، يعني الريح الذي هو الجلد
الذي يجمع ما بين النار والريح وتحكم به، ولاحقاً ما اسم الهدهد وهو موجود وسبق أن أنا قلت لكم في السابق لهذه المعاني الباطنية، لأن منشأ سليمان هو منشأ الغضب، منشأ الريح الداخلية الموجودة داخلنا، وكيف نتحكم بها، ومعنى الهدهد الحقيقي الموجود داخلنا لسوف أبوح بهذا السر، حفاظاً على حياة الهدهد، وحتى نحن نقدر نتعرف أكثر على العمق الباطني للقرآن الكريم والأسرار الموجودة فيه. والأخير الذي هو عيسى عليه السلام وكيفية إحيائه الموتى وعلاقته بالأرض، لأن عيسى عليه السلام كان يتجول دائماً في الأرض وكيف أخرج لُجّاً من الأرض السمك،
يعني هذا كله مهم، السمك هو الذي هو انعكاس ملكوتي مهم، إن شاء الله لاحقا نقدر نفوت فيه ونتحدث عنه. أكيد النبي محمد من أولو العزم طبيعي. لكن أقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأثير، الأثير الذي يحمل كل هذه الأشياء مع بعضها والتي تتمثل الأشياء منه، بمعنى أنني ما قلت أنا أول شيء آدم، لماذا سمي آدم؟ الألف ترمز لأحمد، الميم ترمز لمحمد، والدال ترمز للعلم الذي هو عوالم تجمع بين بعضها البعض، القدرة القدرة يعني
الدال هي دال القدرة، دال العلم، القدرة التي تتمثل بالعلم، تتمثل بأسرار الله العظمى. فلذلك سمي هذا الاسم آدم آدم لهذا الموضوع، ليس لأنه هنالك خلط في محاضراتي ما بين آدم آدمنا نحن والآدم الملكوتي الذي هو أحمد ومحمد موصلين ببعضهما البعض. فيجب فهم هذا الموضوع مهماً جداً لكي يكون آدم الذي هو الأثير الملكوتي أثير الوجود كلياته والذي خلق كل شيء من، والذي هو يمثل الحاجب وهو يمثل من يريد استخلافه على الأرض، ليس الإنسان العادي الذي هو نحن،
ومهما بلغ من العلم والتقوى لا يقدر أن يكون مستخلفاً على الأرض، لأنني في المحاضرة السابقة تحدثت عن معاني الاستخلاف أن كل آية تدل على قبلها من الأنبياء. فالإمام المهدي لما يأتي يستخلفنا الله عز وجل في الأرض تحت اسم الإمام المهدي الذي هو يكون مسؤولاً عنا. والأنبياء الذين جاءوا بعد منه بموضوع الاستخلاف، كل نبي جاءت بعد منه كلمة يستخلفكم في الأرض. فهؤلاء هم كانوا تابعين لهذا النبي، والله عز وجل أعطاهم القدرة الاستخلافية عن طريق النبي، يعني لكي يقدروا يغيروا في طاقة الأرض.
وهذا الموضوع أيضاً مهم، أنتم اطلعوا بالآيات وشوفوها. أما الإنسان العادي الذي نحن لا نستطيع استخلاف الله عز وجل في الأرض، لأننا كيف لنا نحن كأشخاص، كمذنبين قاصرين عن الفهم الحقيقي مهما بلغ بنا العلم، لأن نقدر نصل لموضوع الاستخلاف الذي يريده الله عز وجل، الذي بمعنى أن الله عز وجل نكون سمعه، بصره، وكلامه، كيف نستطيع نحن؟ كيف نستطيع نحن أن نكون سمعه وبصره وكلامه؟ فلا أجسامنا تتحمل ولا أمورنا الداخلية والخارجية تقدر تتحمل هذا الموضوع، والله عز وجل هو الذي يستخلف الناس عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
يعني رسول الله هو الذي يستخلف والأنبياء بحكم هذه الآية التي يستعملها الذين يجهلونها. بسم الله الرحمن الرحيم، «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً». ماذا يعني؟ يعني كل شخص يأتي يقول لي رسول الله إنسان عادي، هذه الآية انظر كيف تتحدث، وأرجع أعيد وأكرر هذا الموضوع لأهميته الشديدة، هنالك فرق ما بين البشر والإنسان في القرآن الكريم. فبناء على هذا الموضوع بناء على هذا الموضوع رسول الله قل إنما شوفوا قل إنما أنا
بشر مثلكم. يعني معناته ماذا؟ هنالك مرآة. انتبهوا على الحبة، لا تأخذوا هذا الظاهر. انظروا إلى الباطن. لما قال هذه المثالية بهذا الموضوع، يعني كل نبي من هؤلاء الأنبياء حمل صورة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). أنبياء هو يتحدث مع أنبياء ولا يتحدث مع أشخاص عاديين. بعض المشايخ للأسف عندنا تأتي تقول، كيف يكون رسول الله يمتلك الولاية التكوينية؟ فبنقول بنقول له يأتي يجلب لي هذه الآية، تقول له هذه الآية لا تتحدث عن أن نحن الناس تتحدث عن البشر.
يجب فهم القرآن الكريم من المجموعات الفاعلة. هذا فهم جديد أيها الأحبة، فهم يغير التركيبة الدينية كلياتها مع بعضها البعض. ويجب التركيز على التركيز على موضوع الفهم، فهم المجموعات الموجودة في القرآن الكريم لانه في كل القرآن الكريم الله لما يتحدث إلا بموضوع واحد فقط. وإن شاء الله هذا بالمستقبل نقدر نجيبه، أما كل من يتحدث في القرآن الكريم فهم أشخاص آخرين، أكيد عن الله عز وجل. لأنهم الحاجب لله عز وجل. وهذا الشيء أيضاً مهم جداً فهمه، لأنه حتى اسم الله
هو اسم دال على الولاية، حتى باسمه. أتتذكرون في الخلق الأول عندما تكون الله يجزئ اسمه الله لله إذا كل حرف نشيله لهو هو أتتذكرون هذا الموضوع؟ في ناس فكرتها أن هذه معجزة بحد ذاتها، هي معجزة بحد ذاتها لأنها الكلمة الوحيدة التي مهما حذفنا منها الأحرف أو الحروف يظل المعنى فيها. الكلمة الوحيدة بالعالم كلياته مهما حذفت أحرف يظل المعنى موجوداً فيها، وهذا المعنى دال على موضوع الولاية. هذا كلياته إن شاء الله نقدر نفوت فيه، لأنه من يعبد الاسم
من يعبد الله باسمه فقد كفر. هذا هو هذا معنى من معاني الشرك الخفي. وهذا ليس بحديث مني، هذا حديث من الإمام الصادق، لأن اسم الله اسم غير الخالق. وهو يدل عليه. ولكنه ليس ليس هو، فهمت علي كيف؟ فالاسم الاسم دال على الله ولكنه ليس هو، لأن الله عز وجل خلق الأمور كلياتها، نفس الشيء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، دال على الله ولكنه ليس هو، بل جعل الإله هو لرسول الله، جعل ذاته المخلوقة له. هذه الأمور أيها الأحبة تطرح بهذه الطريقة، والحمد لله لأول مرة
نتيجة ترابط ترابط كثير من العلوم مع بعضها البعض. طبعاً الفترات القادمة سنجد كثيراً من المستهزئين سنرى كثيراً من المستهزئين بهذه الأمور، مع أنها كلياتها موجودة في القرآن الكريم مع أدلة، لا أستطيع ذكر كل معلومة مع دليل لأنها مذكورة من قبل وقد يمل الذي يستمع لكافة المحاضرات. طيب، فنكمل. فنقول إنه نرجع لموضوع الأنبياء. فنحن اليوم سنتحدث عن سليمان عليه السلام. لماذا؟ لما يمثله الهدهد الذي جاء معه. لما تمثله ملكة سبأ. لما يمثله هذا الموضوع. هلا أحد الأسرار الجميلة في دعاء للإمام الرضا سلام الله عليه، ذكرته بهذا الموضوع أنا سابقاً، النفس الخبيث تحدث أن
ملكة سبأ الذين كانوا يعبدون الشمس من دون الله. انتبهوا الشمس من دون الله. أيها الأحبة هذا الموضوع له عمق شديد. لأنه لما مثلاً إبراهيم عليه السلام لما جاؤوا جاء في بعض الناس تعبد الشمس من دون الله. في منهم يعبدون القمر من دون الله. في منهم يعبدون النجوم من دون الله. طيب. خليني بس أتحدث عن هذا التفسير قبل ما أدخل على موضوع النبي سليمان لكي نفهم المعاني أكثر، بما أن الإخوة صاروا تمثلوا أكثر بأعماق العلم. من الناحية العرفانية عن أهل البيت سلام الله عليهم بالتكوين الخلقي الشمس الموجودة في محيطنا لنخلِ عن الشموس الأخرى والكواكب الأخرى وأنظمتها، خلينا نتحدث عن نظامنا الشمسي الموجود حالياً هنا.
لأننا كلما عم نتوسع عن الإطار الخارجي، كل نظام موجود في الخارج له شيء تشريعي المخلوقات الموجودة في كواكب أخرى، مثلاً في كوكب لديه شمسنان. هو يتوسطهم يمشي بطريقة اللانهاية. وطريقة غريبة جدا وهذه اكتشفها العلماء حديثا. لماذا تأتينا هذه المعلومات؟ لكي تأتينا هذه المعلومات لكي نحن نفكر بالأفق التي فرّغ هذا المقطع. تمثل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نحن من الناحية العرفانية الشمس هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
لأنه النور. الله عز وجل من عالم الملكوت إلى عالم الدنيا خفف النور سبعين مرة. وفي على بعض العلماء قالوا سبعين ألف مرة. أفهمتم كيف؟ والقمر والشمس هنا تمثل المدد الذي هو موجود في جسم الإنسان. أيها الأحبة، هنالك المجموعة الشمسية لما يقول الكون كله موجود فيك وكل الكون موجود فيك، أنت تتكون من غبار النجوم. لما يقولون لك كل العلماء أنت مكون من غبار النجوم الموجودة على الأرض. معليش اصبروا عليّ بهذا العلم قليلاً.
لما نحن نقول مكون من غبار النجوم فماذا يعني؟ يعني أنت كل الكون، أنت المجموعة الشمسية موجودة فيك. يقسم الجسد إلى الكواكب الموجودة حول الأرض. والجسم كأنه الأرض. كامل، يعني عفواً الفلك الكامل ولدى الأرض. أين محل الشمس من الجسد؟ محلها في القلب لأنه يعطي المدد. أنا ذكرتها دائماً الدم عكسها مدد. شوفوا الدم فيها شدة فوق الدال، إذا قلبتها تصير مدد، يعني هذا شيء ليس صدفة أيها الأحبة، هذا علم باطني مهم جداً لمعرفته لكي نقدر نفهم التركيب الكوني، لأننا نحن موجودون في الدنيا على أساس هذه التركيبات الكونية لكي نفهمها، لكي نفهم معنى الخلق لله، وهو ومعناه التفكر.
ليس التفكر أنك ترى الشمس فقط وتعد تحلل ماذا فيها، لا، كيف تتفاعل، هذه أمور أيضاً نقدر ندخل بها، بل ولكن التفكر الذي يوصلك إلى آخر شيء إلى معنى الولاية. فهذه ولاية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لا يوجد نور إلا نوره، كل الأنوار تنطلق. وبقلب هذا النور الذي هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذا وضعنا زجاجة نراها تتفرع أنواراً. هنا معناه هذه خطوط الولاية التي أدت إلى معرفتي الخلفاء، خلفاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحقيقيين.
وننظر إلى الذي بالناحية الكونية، القلب هو الشمس. شوفوا كيف يمد كل الجسد بالدم، كما يمد شمس النور والتي هي لوننا قريب من لون ولكن أكيد مع اختلاف اللون الأحمر، ولكنها نارية. تتشعب النار، سبحان الذي خلق النار بأقسام لديها شجرة، شجرة الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم. هذه موجودة في القلب، فعندما يأتي الفتح لا يأتي إلى العقل، يأتي إلى القلب والقلب يمده للعقل ويمده للجسد. هذه الروحانية لما تأتي، هنا أيها الأحبة نحن نتكلم، الآن سنبدأ بعد قليل ندخل بمعاني الهدهد لأنه موجود بهذا الترابط الكوني، الموجود كلياته.
طيب، معنى العقل، العقل يمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه، يمثل القمر. «جعلناه كالعرجون القديم». شوفوا كيف شكل العرجون القديم، شوفوا شكل ولون العقل متشابهين. شوفوا لون العقل كيف هو ولون القمر متشابهين. فجعل الله عز وجل في الخريطة الجسمانية، القلب هو الشمس، والقمر هو العقل الذي هو يمثل أمير المؤمنين. يجب أن يكون هنالك مداورة من بعضهم البعض يمثل أمير المؤمنين، لماذا؟ لأنه ما بين العلاقة ما بين القمر أرجو أيها الأحبة أن تفهموا هذا الموضوع كثيراً لأنه لا يزال كثير من العلماء وعلماء الدين يخرجون على المنابر لا يفهمون هذا الموضوع.
لأن لا زال هذا الموضوع كثيراً خطيراً أيها الأحبة، كثيراً خطيراً بموضوع الفهم الإلهي. وهذا الموضوع يعرض لكم من هذه القناة لكي يوصل لكل الناس ولكي نطلع من موضوع الشرك الذي يقع فيه كثير من العلماء. طيب. العلاقة ما بين الشمس والقلب والجسد كعلاقة الشمس والقمر الذين موجودون في الخارج، الشمس والقمر والأرض، نحن عندنا عقل عندنا قلب وعندنا الجسد، هذه تمثل الأرض. طيب. في الثلاثين يوماً، أو تسعة وعشرين يوماً، أو ثمانية وعشرين يوماً، كل أربعة عشر يوماً هنالك دورة.
هنالك دورة الشمس، عفواً دورة القمر حول الأرض، ودورة الشمس، ودورة الأرض والقمر حول الشمس. خلال هذه الدورة ترى القمر يعمل هلالاً، أول ما يبلش هلال بهذه الطريقة يكبر يكبر الهلال، يصير بدراً. يصير ماذا؟ يصير كرة، بعدين تصغر تصغر هذه الميلة وتصير تسكر، كأنها ما بين هلالين. والله عز وجل في القرآن الكريم دائماً هذا الموضوع ذكرته دائماً، كل ثلاثين يوماً يصير عندنا هلالان. «كان قاب قوسين» قوسين بين هلالين قوسين.
العلماء ماذا يقولون لك؟ رسول الله صعد لفوق وكان في مسحة قوس وقوس، رأيت القوس الذي في من قبل. هنالك قوس وقوس. صولا لله عز وجل. يقول لك «قاب قوسين أو أدنى»، يعني صار قريب للحق، يقول لك للحق طيب. هنا نحن نحكي عقولنا، طيب ما كل الوقت الإسلام يقول لنا إن الله ليس له مكان. كيف صار تجلّى أمامه الله عز وجل والعياذ بالله في هذا المكان؟ لأن الله عز وجل محدود. هنا التناقض الديني يأتي من بعض العلماء لعدم فهمهم أيها الأحبة، الدين يشمل كل هذه الأمور، فإذا العالم الديني لم يحاول أن يفهم هذه المواضيع بطريقة
التي هي موجودة حديثاً فسيفوت بمشاكل كبيرة جداً. ولأنه يمثل الإسلام في نظر بعض الناس، للأسف يفكرون الناس أن الدين محدود للأسف. فقاب قوسين، شوفوا الله عز وجل عبر ثلاثين يوماً كل شهر مثل لنا القوسين أو أدنى. هي الكرة الموجودة. «قاب قوسين أو أدنى» ممثلة أمامنا بيننا بحركة الشمس والقمر والأرض حول بعضهم البعض. كل يوم تحدث، لماذا نحن مرة جئنا رسمناها وشفنا كيف القوس عم يفوت بالدائرة التي هي الكروية الأخيرة.
لما نوصل رقم أربعة عشر النور الكامل أربعة عشر الذي هو امتداد أمير المؤمنين من نور الشمس على الأرض. أتمنى أن لا تضيعوا هذه المعلومات أيها الأحبة لأنها معلومات مهمة وأنا قلتها من قبل وأشرحها أعيدها الآن من أول وجديد. إذن من أول وجديد فأتمنى أن تفهموها مضبوط وتنشروها عندكم، لأن هذه معلومات مهمة لفهم الحقائق التي يجب أن تطلع، لأن بالفترة الأخيرة الإخوة صاروا يشغلونني دائماً بالأسئلة المكررة للأسف يعني مكررة.
وانتهيت قليلاً أنا من موضوع العمق لكي يأتي ناس ويحاولوا يلقوا عن موضوع موسى وهذه الأمور، الآن إن شاء الله كلها ستفوتون فيه، كيف رسول الله هو الذي أوحى بالأدلة حتى لو ذكر برواية، الله هو الذي يتحدث عن موسى وهو الذي يتحدث مع الملائكة، الآن أقول لكم كيف. إذن فبهذه الحقيقة التي نحن نتحدث عنها نكتشف أنفسنا، نكتشف الأنبياء، من هم الأنبياء؟ هم هو بحكم الآية «قل إنما أنا بشر مثلكم». أفهمتم عليّ كيف؟ أن ناظروا إلى المرآة ثم رأى نفسه من خلاله، فكل واحد صار رأى نوراً من أنوار رسول الله.
آدم قلنا ألف تثل أحمد، دال تمثل العلم. إن شاء الله أيها الأحبة بالمستقبل سأفرجكم الدال الموجودة في يد القدرة الموجودة فينا نحن. أنا ولا مرة أتذكر قلت لكم مرة أن جسد الإنسان جسد الإنسان وشوفوها أنتم أمامكم أيها الأحبة. شوفوا الهيكل العظمي، جيئوا بهيكل عظمي على اليوتيوب. وقفوه قدامكم وليكن عامل يديه ومفارد يديه ورجليه، هيكل عظمي. شوفوا كيف جسد الإنسان بوجهه عفواً من وجهه إلى تحت مكتوب محمد، الميم الحاء التي هي الرواية موجودة.
الميم التي هي هنا والدال مطرح الحوض والدال التي تحت للقدمين. الذي هي موجودة عند المسيحيين: خلقنا الرب على شاكلته. فيقول لكم المسيحيون إن أشكالنا مثل أشكال الرب. فماذا هم فكروا الرب؟ لأنه لأن عيسى عليه السلام يعني عم بيحاولوا يفسروا عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم بس قتلوه بنظرهم يعني. فصار عندهم الرب والإله مفهوم داخل ببعضه البعض. نرجع نحكم لماذا يتحدث القرآن الكريم عن معنى قل؟
ف فبنلاقي أنه الجسد هون صار ممثل بكلمة الرب. الرب التي هي محمد، محمد لأنه مسؤول، الرب يعني مسؤول، أنا دائماً بقولها بعد منا لأن في بعض المغردين من الطوائف الأخرى بيجيبوا من محاضرته بيقطعوها وبيبثوها فيقولون شوفوا الكفر الموجود عند الشيعة. لأنهم لا يستطيعون أن يتحملوا الحقيقة ويريدون الكذب والتحريف عن لساني لكي يوصلوا للناس ويقولوا شوفوا كيف الشيعة يعبدون الأرباب من دون الله.
مع أنه في فرق بين أرباب من رداء الله، في فرق بين أرباب من دون الله، الأرباب من دون الله كفر مطلق. وأنا شرحتها بمحاضرة سابقة وفسرتها تفسيراً بناءً على معلومات المنظومات العاملة في القرآن الكريم. بناءً على الرؤية، رؤية المنظومات العاملة في القرآن الكريم وهذه رؤية مهمة أنا أحبها جداً لأن هذه تستطيع فتح آفاق جديدة جداً بالنسبة لنا نحن لأن آفاق القرآن موجودة بس نحن الذين نحتاج إلى تطوير وتطور.
طيب. أعتذر عن موضوع التقطيع إذا الفيديو أرجع أبثه لوحده من أول وجديد لاحقاً لكي تقدروا من أول وجديد شو اسمه. طيب. بالعموم أعتذر عم بيصير في تقطيع حتى تقطيع الفكر من خلال الأسئلة والأجوبة لن أتطلع لكي نقدر نكمل الفكرة. فبالنسبة لموضوع الجسد نجد أنه حتى أيها الأحبة في أطراف الجسد لكي نحن نتحدث عن موضوع الله، أحرف الله موجودة خمسة، موجود خمسة في الجسد، موجود خمسة في الولاية في أهل الكساء
وكيف يتحقق هذا الموضوع مع موضوع الوحي؟ لأنه في ناس لا زالت تظن أنه بديش مشوشة، ظن لأنه بصير الموضوع يدخل بمجال الكفر. المهم، فموضوع الجسد هنا نحن في اليد نجد حتى اسم محمد مكتوب على اليد. حتى اسم محمد م م د، م م د، م م د نفس الشيء بالقدم م م د في الأصابع أفهمتم عليّ كيف؟ لماذا؟ لأن هذه المواضيع دالة على يد القدرة. الدالة التي قلت لكم إنها موجودة في كلمة آدم. كيف؟ يعني الله عز وجل أعطانا ولاية لنا نحن تكوينية صغيرة لتحريك أنفسنا لنحن نقدر نتحرك هذه ولاية تكوينية صغيرة لكي نقدر نعمل أكل لنا لكي نقدر نسترزق بقوتنا من خلال قوتنا الجسدية ومن خلال قوتنا العقلية، حتى في من الداخل العقلي هنالك باطن، هنالك باطن، والباطن العقلي علي رسم العقل بطريقة معينة.
إن شاء الله لاحقاً كلياتها هذه أشياء يكشفها إليكم لكي تقروا أنتم هذه المعلومات تعملون لها مثل ما يقولون باللغة الإنجليزية بروسيسنج لكي يتغير النمط التفكيري التقليدي الذي نحن غرقانين فيه. فهذا موضوع عن موضوع محمد والأمثلة التي هي موجودة في الأنبياء. بنلاقي عيسى اسمه علي على الأطراف، ياسين بالوسط، موسى قلت لكم تشرح اسمه من قبل، يوسف قلت لكم ياسين إدريس إدرياسين يعني قدرة ياسين من الناحية من ناحية اللغة القديمة،
آدم الذي يمثل الف أحمد ودال محمد. الملكوتي وهي الأشياء كلياتها، آدم الملكوتي هو آدمنا نحن. آدمنا نحن هو اشتقاق، يعني أبونا. فالله عز وجل كيف؟ هو الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهام رجالا كثيرا ونساء. يقول لك هذه لآدم، هذه الآية تقول لك آدم أنه خلق منها زوجة. التي هي حواء وبث منهما. طيب ما ما الذي الذي أتى من حواء أليس بث؟ أتى عن طريق المباشرة. فلما يقول لك وخلق منها، هنا عم يتحدث عن محمد. وعلي كيف خلق منه، وبث منهما.
رجالا كثيرا. البث هنا بمعنى أنه. وأنا شرحت هذه أعمق من من بطريقة عميقة من مثل من قبل بس رح أقول لكم إياها. بس لتعملوا ريفريش للمعلومات. أنه لما يكون مثلا عم بيث. بالناحية الكهربائية، إذا العنصر المبثوث. تغير ما بيأثر على البث، بس ولكن إذا كان في خط ما بين. مثلا هلا خط كهرباء ما بين المحطات الكهرباء. والمحطة الأخرى، وهذه خط الكهرباء فات ببعضه، بيأثر على محطة الكهرباء، بتلاقي محطة الكهرباء بتنفجر. فالبث. لا يؤثر على المصدر، عذراً على على على المصدر الأساسي للنور،
بينما الاتحاد المباشر يؤثر، وهذه اتحاد ذاتها إعجاز. إعجاز قرآني للدلالة على أحمد. الملكوتي وعلي الملكوتي. طيب، خلينا نرجع لموضوع الهدهد، لأنه موضوع مهم. كلياته هذا الهدهد هدي للي جاب لنا إياها أيها الأحبة المفاهيم. طيب، في نرجع للموضوع، الإمام الرضا لما قال النفس الخنيث، اللي هي تتحدث عن. عرش سبأ عرش الملكة بلقيس. فهون بنقول إنه شو شو دخل النفس الخنيث. ب في دعاء للإمام الرضا عليه السلام، أنا قلته بمحاضرة سابقة، شو أيه شو هو النفس الخنيث وارتباطها بي.
بآدم عفوا ارتباطها بالهدهد، شو دخل الهدهد؟ أيها الأحبة، الهدهد هون الهدهد هون هو تكثيف الهدى. فهمتوا كيف؟ تكثيف الهدى، إذا كثفنا الهدى بصير هدهد. لأنه لأنه ملك عرش الملكة بلقيس موجود فينا نحن. التي هي النفس الخنيثة. التي هي موجودة التي هي أمارة بالسوء إلا ما رحم. ربي. شفتوا؟ رحمة الرحمة بتيجي من الله مخلوقة في محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إلا ما رحمة، كيف هون؟ لأنه. لما تم التشريع الديني. يوجد هنالك شيء اسمه ديان الدين.
ديان الدين، شو يعني ديان الدين؟ يعني الشخص. الذي خلقه الله. عز وجل لكي يقوم بتشريع. الدين، بتشريع الدين بناء على المعنى الخلقي لكل خلق. يعني نحن الخلق الموجود على الأرض لدي تشريع معين لأننا. نتاج التراب، فنحن مخلوقين من تراب. هنالك ديان دين اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمخلوقات. من الريح، هنالك مخلوقات من الضوء، هنالك مخلوقات من عناصر نحن لا نفهمها. وهي خارج عن الإطار الذي نحن موجودين فيه. والله عز وجل قادر إنه يجمعها كلياتها بالدليل أنه قادر إنه يجمعنا نحن الإنس والجن مع بعضنا البعض.
فمعلش اصبروا علينا. لكي لكي تفهموا المعنى أكثر لكي تعرفوا الذين يذبحون الهدهد ويأخذون عظامه، إنما هم يفعلون شيئا عظيما. شيئا عظيما، شيئا شيئا لأنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ذبحه وينتشر هذا الموضوع اليوم في الدول العربية خصوصا في العراق، يعني يعني من من كذا يوم بلاقي كل شوي بيطلع واحد هو بعمل سحر تقريبا ما بين الزوج وزوجته. وبيجيب هدهد وبيذبحه على الفيديو لكي يفرجيه أنه بيعظم، بعدين بيندفوا بيقيم العظمة منه لكي بيعمل لها سحر وبيعمل له إياها بخيط وبيقول له هذه هذا سحر مش سحر هذا شيء تقريبي ولا ليس له يعني كلياته بالنهاية هذه أشياء شيطانية لا تنتشر اليوم معنا.
أيها الأحبة والأخوة، إذا اللي وصل معي للمحاضرة لهون، هأقلكم هذا السر. الهدهد أيها الأحبة هو الهدى. وعن بلقيس. هو هو النفس الخبيث. عندما. نحن نسيطر على المعنى. الناري اللي موجود فينا الغضب. الناري اللي هو الريح أو الغضب الموجود التقلب. الذبذبة. اللي موجودة نحن فيها، في ناس متذبذبين كثير. التذبذب هو من الريح. اللي موجود، يعني. لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. متذبذبين. هذا من الريح. الغضب يأتي من النار. ليش الله عز وجل ذكر سليمان؟
لأنه سليمان. هو عنصر الذي يتحكم بالريح. ولَديه القدرة على النار. النار شو هن؟ هن المخلوقات الجن والشياطين. ليش ليش الله عز وجل ذكره؟ لأنه يمثلنا نحن في هذه المرحلة. عندما نسيطر على أنفسنا. عندما نسيطر على أنفسنا، على غضبنا، على التذبذب الذي نحن عايشين فيه، وبننطقه كلياتها، فيأتي لنا الطير. اللي هو الهدى. الطير الذي يأتي من السماء. فهمتوا علي كيف؟ اللي هو هدى الله عز وجل، وليس الهدى العادي لأنه تكثيف، تكثيف، بيصير هدهد.
فهمتوا علي كيف؟ هو مكثف. يأتي. و. يحمله بيحمله في شو؟ يحمله على جناحيه، يأتي بشو؟ يأتي هل هو يأتي لأنه هو بيعمل. ميديتاشن يعني بيعمل يوجا لأنه اليوغا. بيقدروا يضبطوا أعصابهم. مضبوط؟ يتحكمون بالمعنى الغضبي، يتحكمون بالأشياء. وبيوصلوا لشوية خوارق. لأنه الجسم بضل يعطي نتائج، أنت عندما تتحكم بالعناصر الأربعة اللي موجودة فيه. هذه هي العناصر المادية. بس ولكن إذا أتى الهدى الذي هو من الله عز وجل، الهدى. الذي يحمله على جناحيه لا إله إلا الله،
وفي باطنه محمد رسول الله، هون بتكون تمت معنى الولاية. فهمتوا علي كيف؟ يتم معنى الولاية بهذا الهدهد. لا، لأنه عندما نقل الرسالة إلى بلقيس، نحن عم نتحدث من جواتنا، تأتي الرسالة إلى النفس الخبيث، فتأتي يأتي معنى الولاية. والعلم الإلهي بينزل بيصب صب عليه. فهمت كيف؟ هون شو بتصير النفس الخبيث؟ مثل ما عملت بلقيس، بتقول خلينا نبعث هدايا لسليمان، اللي هي شو؟ اللي هو شو هو؟ انضباطك أنت. فصارت شو بتتحكم بحالك؟ ألا تجدون ناس بتقدم تشريعات لا إله إلا هي من جواتها؟
بتصير تشرح لحالها، بتصير لحتى تكذب لبرا، بتول أنا لازم أشرع لحالي، بتصير تتاكد انه الله عز وجل، وصلوا لمرحلة وجود الهدى، بس ولكن صاروا يشرعوا لحالهم. لما صاروا يشرعوا لحالهم، شو صار بالتحديد؟ ضلوا ضلالا بعيدا، وخسروا خسرانا مبينا. بس اللذين أخذوا الهدهد، الهدهد راح عند النفس أعطاها التفاصيل. شو هو التفاصيل؟ إنه من سليمان، وأنه بسم الله الرحمن الرحيم. هون ايها الأحبة، أنا قلت لكم مرة، وبرجع بعيد هذا الموضوع مرة تانية، حتى لو اهتزئ بهذا الموضوع،
يعني يجب قبل ظهور الإمام أن نصل إلى هذه المعاني الملكوتية. عندما نذكر بسم الله الرحمن الرحيم، نحن نذكر الله عز وجل، نذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ونذكر عليا ولي الله. ليه؟ لانه كتب على نفسها الرحمة. الله عز وجل ما عنده نفس، وإلا بيصير محدود بها. تفهموا أيها الأحبة هذا الموضوع منيح. لما قلت لكم من قبل بسم الله الرحمن الرحيم، نزلت الآية الحمد لله رب العالمين. نتذكر قول أمير المؤمنين، القرآن كله موجود في سورة الفاتحة.
سورة الفاتحة كلها موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم. فلما نقول إذا سورة الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم، سورة عفرًان، بسم الله الرحمن الرحيم، اللي هي الأولى في أول صفحة من القرآن الكريم مختلفة عن الصفحات الأخرى، ببسم الله الرحمن الرحيم. بنلاقي هي هون تعلن المعنى الخلقي الكامل، اللي هي فوق، لأنه تحمل كل القرآن. فبنلاقي سليمان استعمل وحدة من هذه المعاني. فهو شرح لهون لهذه النفس الإدراك الحقيقي لمعنى آدم، اللي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم والولاية.
ولا يتم الهدهد، لا يمكن إرسال الهدهد الذي يحمل على جناحيه، حتى الهدهد العادي، شوف الهدهد كيف على جناحه مكتوب اسم الله. وبطريقة التشفير مكتوب لا إله إلا الله. هذه موجودة ممكن تلمسوها ماديا أمام اللذين يستهزئون به. ولكن بالهدهد الذي يأتي إلينا نحن الذي تكثيف الهدهد يعني لا إله إلا الله محمد رسول الله الذي يمثل الولاية بيمثل النبوة بيمثل الألوهية، النبوة والولاية، الاستخلاف في الأرض الهدهد يمثل هذا الاستخلاف في الأرض هم يجب أن
نقع له ساجدين لهذا الموضوع. سؤال الإمام سؤال الإمام، كيف أمر الله عز وجل بالسجود لآدم؟ قال الإمام ان من سجد بأمر الله فقد سجد لله. يعني اذا صند اول شيء اذا اذا عفوا اذا زنديق راح عند الإمام في رواية أنه أتى زنديق عند الإمام الصادق سأله أفيصلح السجود لغير الله؟ فشو قال له الإمام؟ قال له لا لا يصلح. قال له فكيف أمر الله عز وجل بالسجود لآدم؟ قال الإمام عليه السلام أن من سجد بأمر الله فقد سجد لله فكان السجود لله إذا عن أمر الله.
فهمتوا كيف؟ ف ف بنشوف حتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شو بيقول عن موضوع السجود يعني موضوع مهم لنحن حتى نفهم شو شو معانات السجود لأنه إذا كان بأمر الله فهو سجود لله والا الله وينو لحتى نسجد له؟ ما هو السجود بالتحديد؟ الحبيبة ما هي ماهية السجود؟ تحدث من قبل عن هذا الموضوع وبعمق عن هذا الموضوع ما هي مواهب السجود؟ فمن شو منتو نتوجّه؟ شو بيقول لك الإمام العسكري عن رسول الله؟ لو أمرت أحدا أن يسجد هكذا لغير الله لأمرت ضعفاء شيعتنا
وسائر المكلفين من شيعتنا أن يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا مذكور بوسائل الشيعة الجزء السادس صفحة 388. ف ف فهذه هو أول شيء تكليف الولائي الولاية كيف بتنزل. قلت لكم من قبل إن الولاية لما الواحد يحتفل بيعيد الغدير بالولاية ما يحتفل واحد ظالم مرته لأنه هو ولايته على مرته فيها مظلومية لا يتقبل منه. ولاية المرأة على أولادها إذا هي ظلمتهم وهي مش عم تعلمهم مزبوط وهي مهمتهم يدور الوقت ماشي ورا المصاري
طول الوقت بدها تروح تشتغل وبدها تامن مستقبلها وتارك التربية هي قصرت في الولاية حتى لو كانت تحب علي عليه السلام قصرت في موضوع الولاية. الله عز وجل أعطى ولاية الأولاد للأم وأعطى ولاية العائلة للأب فإذا قصر مع الأولاد والأم تقل بمعنى الولاية معنى الولاية الحقيقي لعلي والا كيف يستطيع أن يؤتمر بأمر الإمام علي يؤتمر بأمر الإمام علي وهو ظالم لمن يتولاه يعني لمن هو موجود تحت منه. فهمتوا كيف موضوع الولاية أحبة يتشعب إلى يتشعب من النظام الحاكم.
انتبهوا تذكروا هذا الموضوع منيح. كل واحد بيجي مع يوم الغدير وبيقعض يحتفل بيوم الغدير وهو ظالم لأهله وظالم لاولاده وظالم للمجتمع العايش فيه، لا يتقبل منه بمعنى الولاية فقط لعلي لأنه لأنه يحتفل بما يحتفل به المسلمون. هلق نحن موجودين بالغرب بيجي حي الله عيلة بتلاقي كل الناس عم تحتفل. ليه؟ لأنه خلص احتفال ماشي، مش حنقعد نناقش فيه. فهيك بيكون بالنسبة لموضوع الولاية، بس ولكن الذي الذي هو عادل في بيته، عادل مع رعيته، كلكم مسؤول كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته،
هون بيصير المجتمع، الولائي المجتمع يكون قد حقق المعنى الحقيقي لمعنى الولاية لعلي. بيصير هون بيقدم له فروض الطاعة لعلي. لما لما أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم استشهد بالمعركة معه، استشهد بالمعركة مع رسول الله وبين يدي رسول الله وقام رسول الله بدفنه، وكانت أمه موجودة حد منه، كانت سعيدة إنه هذا الشيء وهو وكل الناس سعداء، فنزل هو في القبر وقال نزلت عليه ضغط الآن ضغط قوية جدا، تكاد ضلوعه تنكسر، فانصدموا كلياً أنه كيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال لهم: كان ظالماً لأهله.
ما معنى ظالماً لأهلي؟ يعني المعنى الولائي. الصغير. لمعنى الولاية الصغيرة، الولاية التكوينية الصغيرة التي أعطاها الله عز وجل لهذا الرجل. كانت غير صحيحة، يعني سوف تؤثر على المعنى الولائي العام. هنا الهدهد، نرجع لموضوع الهدهد. أتمنى أن تفهموا هذا الموضوع لأنه كلياً من موضوع الاستخلاف. لما دخل الهدهد على سبأ قال له إنه منهم من سليمان، وإنه هو بسم الله الرحمن الرحيم. الآن العلماء ماذا يقولون؟ أنت الآن، أنت خليك أنت، خلينا نطبقه على المعنى الحديث.
خلينا نقول مثلاً طلع الإمام المهدي الآن. والإمام المهدي يريد أن يدعي رئيس روسيا مثلاً للإسلام. أم؟ ماذا يكتب له؟ بسم الله الرحمن الرحيم، قال له: تعالوا إلي وأتوني مسلمين، ويذكرها ويبعثها لبوتين مثلاً، خلينا نقول بوتين موجود في عصر الظهور. طيب هذا بوتين عندما يراها يقال لك: هذا محشش، أنا عم يبعث لي أنا رئيس روسيا العظمى وعندي قدرة وقوة وسلطان وجاه ونووي وما شابه. ماذا يكون؟ يكون هذا الشيء غير منطقي، أما إذا تذكرون أنتم السيد الخميني رحمه الله عليه، لأنه أيها الأحبة أنا بهذا الموضوع لازم نحكي موضوع، لازم نوقف نقول السيد الخميني، الإمام الخميني، لأنه الإمام لا يجوز قولها إلا للإمام المهدي سلام الله عليه، لأنهم آيات الله الحقيقيون، هم ما فينا نقول إمام حتى لو كان إمام مسجد.
حتى لو كان إمام يوم وكذا وكذا. مهما هو، تعرفون الموضوع الموجود عن السيد الخميني، قَدْرُ إيش أنا عظيم وأحترمه كثيراً جداً جداً، وأعتبره من الناس الذين غيروا الحقبة الإسلامية كاملة، والذين مهدوا للإمام المهدي سلام الله عليه، لأن كل ذخائر الإمام المهدي كانت منطلقة من السيد الخميني سلام الله عليه، فلذلك أدعو الإخوة والأخوات أن يتوقفوا ويقولوا الإمام الخميني، ويقولوا السيد الخميني احتراماً لمقام الإمام المهدي سلام الله عليه، المهم.
فعندما قام بإرسال رسالة إلى الاتحاد السوفيتي، ولما بعث له الرسالة وقتها كانت الحرب الإيرانية العراقية، بس يتطرق الموضوع بس لحتى أفهمكم الموضوع ليش نحن بنقرا القرآن بدون تدبر. خلصت الحرب الإيرانية العراقية، ووقتها الولايات المتحدة صارت تنظر: ماذا سوف يقوم السيد الخميني، بماذا بالتحديد؟ ماذا يريد أن يفعل؟ لأن بلده مدمر، عنده فوق المليون شهيد موجودين عنده، عوائل مشردة، كثير من الأشياء. فصار يريد أن يعمل على دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي.
وضم مندوبين شي عشرين ثلاثين واحداً من السلك الدبلوماسي الإيراني، وقام بكتابة رسالة، وكانت هذه الرسالة محط أنظار كثير من وزارات الخارجية. أنا أيها الأحبة أقول لكم هذا لحتى نفهم وقت الظهور ماذا بالتحديد الإمام المهدي سيقوم به. قام بتعلم سلك الدبلوماسي وكذا، فحصل على اهتمام شديد من دول العالم كلياتها؛ فرنسا وأوروبا وأمريكا وكلاتهم زرعوا جواسيس وبدهم يشوفوا بالتحديد شو عم يعمل السيد الخميني. راحت الرسالة عند جورباتشوف وسلموه إياها، سلموا الرسالة وقتها السفير الإيراني الموجود هناك أو الوزير وزير الخارجية الإيراني إلى جورباتشوف.
فكان باجتماع مغلق فأخذ الرسالة، هم متوقعين أنهم جايين من بعضهم، أنهم جايين بدهم يقولوا لروسيا: يا روسيا تعالي أعيننا، يا روسيا نحن بحاجة لسلاح، نحن بحاجة لكذا، نحن بحاجة لإعمار البنى التحتية، فهم حقهم هن شو؟ هن صاروا شو اسمه يعني يحضروا حالهم أننا جايين شغلة كثيرة دولة بدنا نعمرها من أول وجديد يعني. ماذا بعث له السيد الخميني؟ بعث له رسالة يشرحوا فيها كيف الاتحاد السوفيتي ينهار بسبب اتباع الشيوعية، وكيف الشيوعية تؤدي إلى انهيار الأمم والإلحاد بالله عز وجل، وكيف الله عز وجل هو الخالق العظيم.
يعني كانت مقاطع موجودة أيها الأحبة على اليوتيوب تشوفوها، شيء يهز البدن فعلاً. وكيف الولايات المتحدة والنظام الموجود فيها، النظام الرأسمالي، كيف يستغل ويستعبد الناس الموجودين فيه، وأنتم كنتم عم تحاربوه على الأساس، وأنتم النظامين فشلوا مع بعضهم بعضاً في هذه الحرب التي تقودونها. هنا جورباتشوف الذي ليس على راسه شعر، هرت شعراته. لماذا؟ لأنه كيف شخص بعضه طالع من حرب هلق عم يفكر بنشر الإسلام؟ فكتب له آخر شيء: أدعوك لك أنت ولكل الأمم الروسية إلى اعتبار الإسلام هو المخرج لكل الأمم التي نحن موجودون فيها والتي هي مظلومة، بما معناه الرسالة.
شوفوا هذه العظمة الكبيرة جداً جداً. هنا هنا. تفسر موضوع سليمان مع الملكة. ملكة سبأ، ملكة سبأ بلقيس. تفسر الموضوع بأجل وأعظم. أموره، أنه دولة طالعة منهارة عم تدعي روسيا الكبرى العظمى التي هي قبل ما تتفتت إلى اعتناق الإسلام. والتوجه، فانصدم الغرب كلياته بهذه الرسالة، أخذوا تقريباً موضوع أسبوعين وأرسلوا وزير الخارجية الروسي وقتها إلى السيد الخميني. وهو قعد الوزير الروسي أمام السيد الخميني وقرأ الرسالة أنه وصلتنا رسالتكم ونحن نقدرها جيداً ولكننا لا نعتبر الإسلام بالنسبة له، هو قال: لا نعتبر الإسلام، فوقف الإمام السيد الخميني وقَف وحط إيديه وراء ظهره ينظر يميناً ويساراً، بتلاقوا الوزير الموجود حد منه كيف تلبك، تلبك أنه.
شخص بهذه الهيبة والعظمة وهو كان دولة عظمى روسيا قبل ما تتفتت الاتحاد السوفيتي، كيف يقف أمام السيد الخميني؟ وقاطعه وأتى اعتذر منه. والسيد الخميني قال: أنتم الذين خسرتم بمعناه، ووقف وذهب. فبالنسبة لموضوع نرجع للموضوع الأساسي موضوع السيد. سليمان بهالطريقة. بسم الله الرحمن الرحيم، وليقوم بشرح المعاني التي تضم من المعاني الولائية. الولائية يعني شو؟ يعني الولاية الكبيرة، الولاية التكوينية. الإيمان الإلهي، كيف الله عز وجل خلق وكذا وكذا، وكيف خلق هؤلاء العظيمين.
محمد وعلي، لماذا؟ لأنهم كان يعبدون الشمس من دون الله. نرجع بنقول لكم أيها الأحبة، تذكروا هذا الموضوع، أنا بلشت لكم موضوع كيف إبراهيم شاف ناس يعبدون الشمس من دون الله، ليش عبدوا الشمس من دون الله؟ لأنه هنالك أنبياء أتت قالت لهم هذا، تفسيرات نورانية وكيف تمثل هذا، ولأن العقول كانت تقريباً محدودة في ذلك الفترة، فهم شافوا الشمس كما هي وعبدوه كما هي. إذا كانت من دون الله فهذا كفر. برجع بادلكم هذين المفهومين وبشدد عليهم أيها الأحبة لأن في أخوة بعد لهلا ما فهموه.
الكفر ليس كالغلو. الغلو كيف يفسرونه العلماء؟ أنه يغالي بمحمد وآل محمد، يعني مثل ما أنا الآن عم بحكي، عم بغالي فيهم، مع أنه في هنالك قول: مهما تحدثتم عنا لن. تصلوا إلى مقامنا عند الله. شوفوا هذه الكلمة، حطوا مئتي خط تحت منها. لن نصل إلى المعنى الحقيقي لمحمد وعلي عند الله عز وجل. لأنه هنالك شيء لا يخطر على بال، فهمتوا علي كيف كما قال الإمام علي عليه السلام. هذه هي المعاني، المعاني من المعاني الولائية. بس ولكن الذين يعبدون الشمس فتحرفوا الموضوع، صاروا يعبدوها من دون الله.
لو كانت بالرداء الإلهي لعرفوها محمد، لو القمر بالرداء الإلهي لعرفوه علي. هم هم أهل الله. فشو شو شو بنستفيد من هذه الرواية؟ بنقول إنه الهدهد هو الذي الموجود في أجسامنا نحن أيها الأحبة، الذي يحمل المعنى الولائي هو الذي أتى بهذه الأشياء الموجودة في قلوبنا. التي هي موجودة في قلوبنا، وهذا هذا عذراً، وهذا يمثل أيها الأحبة بآية قرآنية مهمة جداً، عذراً. يمثل آية قرآنية مهمة جداً، شو؟ شو هي؟ الذين يبحثون عن محبة، الذين عم يشوفوا محبة، عم يدوروا على الهدهد وبيتذبحوه بالمحبة.
ماذا يقول الله عز وجل؟ شوف بسورة مريم، بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات»، الصالحات هي بدءاً بالولاية لأن الولاية هي تتفرع إلى كل الأشياء الموجودة من صلاة وصوم وزكاة وكذا وكذا، إن شاء الله قادمين على شرح هذا الموضوع. «سيجعل لهم الرحمن وداً». الذين يبحثون عن عظام، الذين يبحثون عن عظام الهدهد لحتى يقربهم إلى الناس، أيها الناس، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، عظم الهدهد موجود فيك.
هنا موجود حد القلب، شفت هذا الوسط الذي يفرد كل التفريعات الذي يحمل لا إله إلا الله، هنا هذا العظم الذي يحمل لا إله إلا الله، إذا نحن شفنا حقيقته. هو في باطنه محمد رسول الله، هذا هو الهدهد، هذا هو الصدر. «سيجعل لهم الرحمن وداً»، الود هنا شو؟ يعني ود الناس لك أنت، ود المؤمنين الحقيقيين الذين لا يستطيعون إنه إذا مروا على هذا الشخص أن يترکوه. الله عز وجل انتبهوا. يأذن لبعض الناس. أنه تهاجم ناس ثانيين. لحتى. يفلتروا الناس الأوائل.
لأنه لأنه. العلم شو هو؟ العلم طرحه جميل. بس ولكن إذا كان. طرحه. بعيد عن المعنى الولائي الباطني. بإذن الإمام صاحب العصر والزمان بتلاقيهم عم يتفلتروا حوالين الشخص، حيروحوا. حيروحوا. ليس الموضوع بكثرة. وجود. الناس حول شخص. ليس الموضوع بكثرة، الموضوع هو بالنورانية. بالفطرة. الله عز وجل يجعل ودّاً. لهذا الشخص الذي يعلم. علم آل محمد. الحقيقي أنه يتبع. فهذه هي حقيقة هدهد سليمان أيها الأحبة. هدهد سليمان هو موجود فينا، هذه العظام الموجودة ثلاث مئة وثلاثة عشر، التحدث عن لا إله إلا الله.
عرش بلقيس الذي هو نفس النفس الخبيثة. وسليمان الذي هو نحن الذين سيطرنا على موضوع الغضب. وفهمنا معنى الولاية وأرسلنا. هذا الطائر الذي هو هدهد الهداية الإلهية إلى النفس الخبيثة. فأدت بها. الذي قال عفريت من الجن: إني آتيك. قبل أن تقوم من مقامك. هلق. ما معناته تقوم من مقامك؟ هلق العلماء يقولون لك: قبل ما تقوم من قاعدتك أنت. لا أيها الأحبة، مش من قاعدته هو، من مقامه. مقامه، مقامه هو هو. المقام السليماني أيها الأحبة. قبل أن تقوم من مقامك السليماني.
لحتى تطلع من المقام السليماني، لحتى توصل المقام الأعلى من المقام السليماني، لأنه لازم لك أربعة مقامات لتتوصل للمقام المحمدي. لما لحتى قبل أن تقوم من مقامك. الجن هو الشيء المخفي، الجن قال لك شيء مخفي، قال لك: أنا بجيب لك عرشها، هي نفس النفس الخبيثة التي لك أنت. بحطها قدامك وأنت تقدر تمسكها هيك. فقال الذي عنده علم من الكتاب: إني آتيه قبل أن يرتد إليك طرفك. هنا كمان من الناحية الظاهرية، قبل أن يرتد طرفك شو يعني؟ يعني أن عينك قبل أن تعمل هكذا، وهذا أيضاً له باطن، انظروا العين.
ماذا في قلبها الدوائر التي موجودة فيها، قبل أن يرتد هذا الموضوع كلياته، قبل أن ترجع تتراجع أو تتقدم بهذا بمعنى المقامات. هنا. علم من الكتاب هنا هو جزء من أجزاء الولاية. أيها الأحبة. علي هو الكتاب، محمد هو القلم الذي كتب هذا الكتاب. أنا مسؤول عن هذا الكلام أمام الله عز وجل يوم القيامة والآن أمامكم أيضاً مسؤول عن هذا الكلام. ومستعد أن يجيب كثير من الأدلة على هذا الموضوع. فمن عنده علم من الكتاب الداخلي الذي يمثل أجسامنا، لست أتحدث عن أحد ثاني.
آصف بن برخيا لست أتحدث عنه، إن هنالك تمثيل لأن نحن الذي آصف بن برخيا هو وصي، نتحدث عن معنى الوصاية، نتحدث عن معنى الولاية. فيأتي بالنفس الخنيسة قبل أن يرتد طرفه. ليس قبل أن تقوم من مقامك، انظروا بسرعة، يعني هذا معنى تدخل الولاية. ما عندك ولاية، عندك حب عادي، إه، بيجي عن طريق، بيجي شوي شوي. بيجي، تجيء النفس الخنيسة تنضم لك. في بعض الإخوة بين المذاهب الأخرى نفسهم الخنيسة مضبوطة. في مؤمنين عندهم. ولكن هل هي بسرعة الذين يتبعون الولاية؟
ها؟ هل مثل الذين يبكون على الإمام الحسين؟ قال لك بعض العلماء: الذنوب تؤثر في أجسامنا. أرأيت القروح التي موجودة في أجسامنا؟ تظل موجودة حتى لو تبنا إليها، تظل موجودة من خارج نراها تأثر فينا. أما الذين يبقون على الإمام الحسين فيذهب الله عز وجل بتلك القروح من الجسد، من جسد المذنب. هذا هو أهمية سفينة النجاة، لأن هذه ولاية، فنقل عرشي، عرش بلقيس الذي هو النفس الخنيسة التي موجودة فيك. «النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي»، ربي من هنا؟
هل هو الله؟ نعم، هو ممثل الله، خليفة الله على الأرض، وليس الإنسان ليس الإنسان العادي يعني ليس أبي يكون، الذي هو إلا ما أذن به ربي، لا. «نفسه لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي»، هو هنا معنى الولاية. أرأيتم الرب هنا ولاية، ولائي، شيء ولاية. الإنسان هنا ينتمي إلى خليفة الله، وليس هو خليفة الله. فا فا شو من منشوف منشوف هون انه أنه نقلت لعنده، جاءت فرأتها دخلت بلقيس عند عندما قال لها: هو عرشك كأنه هو تصوروا أنه بعد نقلها عرشه قالت له: هكذا مثل هو، يعني بعد عادي الموضوع عادي عندها.
ولكن لما دخلت الصرح كشفت عن ساقيها ويأتي العلماء فيقولون لك: كشفت عن ساقيها وكانوا شعرات رجليها طالعين وسليمان نظر إليهم بقى وعجب بها، لأنه ما شاء الله كان متزوجاً ثمانية آلاف امرأة أو ثمانمائة امرأة، هذه الإسرائيلية التي دخلت للأسف. فقام بالطمع بها وتزوجها، وبمجرد أن تزوجها هي قالت: «أسلمت مع سليمان» لله رب العالمين للأسف لا. معناه لما دخلت النفس الخبيثة يا عن سليمان الذي هو رابطها عن طريق الهدهد الذي هو تخفيف الهدا
دخل إلى الصرح. الصرح ليس قصراً أيها الأحبة، ممكن أن يكون غرفة صغيرة. غرفة صغيرة ولكنها تحمل تردداً تستطيع الدخول به للبعد الرابع. البعد الرابع يعني السماء الرابعة عفواً. السماء الرابعة يعني ماذا؟ يعني عندما تقول كشف عن ساقيها، شو يعني؟ يعني أنت الساق يوم ما تلتف الساق فنلاحظ عز وجل القرآن عندما يصف الميت كيف تلتف الساق على الساق؟ يعني عالم الدنيا عالم الأرواح الأول مطاوع مع عالم الدنيا، خلص اثنانهم راحوا على عالم البرزخ.
ساق في القرآن الكريم ليست الرجل، الرجل عفواً ليست الرجل أيها الأحبة. لما دخلت هي كشفت عن ساقيها، شافت حقيقتها الأولى، حقيقتها التي هي مربوطة بعالم الأرواح. شافت حقيقتها المربوطة بعالم الدنيا، كشفت عن ساقيها أمام سليمان، لأنه وجدت شيئاً لجياً، هي الماء، ماء الحياة. الحب أيها الأحبة، الأئمة هم ماء حياتنا نحن. الإمام المهدي هو ماء حياتنا. عندما ندخل إلى هذا الصرح، صرح الولاية، هنالك ماء لج يحيينا، يفرجينا حقيقتنا الأولى، يفرجينا حقيقتنا الموجودة الآن.
فكشفت عن ساقيها النفس، شافت حالها الأول، هذه العلوم عندما يسألونني: أنت لماذا تقدم هذه العلوم، ماذا تستفيد منها؟ تستفيد منها أن تكشف حقيقة حقيقتك أنت، من أين إلى أين. كشفت عن ساقيها بهذا الصرح، ليس القصر الذي يقولون لك عنه عمره الجن وجابوه لا أعلم ماذا مرخم غير موجود وفكرته ماء، لا، ليس هناك رخام يبين مثل الماء. لم يجلبوا لك رخاماً مطفأً، يعني جاء الجن وعملوا له جلي مثلاً، جلوه بالمكنة وحطوا له بليتش وضبطوه، طلع آخر شيء، لا يا حبيب الله، ليس هكذا.
فكشفت عن ساقيها، يعني ماذا؟ النفس عندما تكشف عن ساقيها، يعني تعرف من أين إلى أين. العالم الأول والعالم الثاني. الله عز وجل ذكرها في القرآن: «التفت الساق بالساق». لماذا ذكر الموت «التفت الساق بالساق»؟ لأنه خلص تسكروا اثنانهم، ما في حركة. وقفت الحركة، فهمتوا كيف؟ الساق الأولى العالم الذي نحن كنا موجودين فيه، الساق الثانية هي عالم الدنيا. بهاتين الساقين نحن نذهب إلى عالم الآخرة، إلى عالم البرزخ. هنا ماذا؟ «أني أسلمت مع سليمان» لأنها شافت الحقيقة، حقيقتي، الله عز وجل، حقيقتي الولاية التي تتمثل بموضوع الولاية، طيب.
هنا ننتقل لموضوع يقول لك: من تحدث؟ كيف يتحدث الله عز وجل مع الملائكة؟ في بعض الإخوة قالوا إنه للأسف يتحدث، جابوا رواية من الإمام، جابوا رواية من الإمام قالوا للإمام: كيف يتحدث الله؟ من تحدث مع الملائكة؟ قال: هم الله. طيب أقول لكم أيها الأحبة، انظروا موسى عليه السلام. يعني القرآن يفسر بعضه بعضاً، نعم أقول لك. قال لك في سورة: «فاستمع لما يوحى» ها، «استمع لما يوحى»، هذا الوحي، هذا نزل وحي. «إني أنا الله». هم، يعني في واحد، وفي آية ثانية تقول لك: «وكلم الله موسى تكليماً».
طيب لماذا هذان متناقضان في القرآن الكريم؟ الآن يأتي واحد مسيحي يقول لك: طيب انظر القرآن متناقض مع بعضه البعض، فهمونا، الله عم يحكي ولا مين عم يحكي؟ الله عم يحكي ولا مين عم يحكي هنا بالقصة؟ فطيب، إذا الله، طيب لماذا هنا يقول «وكلم الله موسى تكليماً» وهنا يقول لك شيء ثاني؟ فأيها الأحبة، كل أهل البيت عن طريق رواتهم تعلموا هذه الشغلة. لمن قال هذه الرواية؟ لمن قالها؟ هل قالها لموالٍ؟ هل قالها لعالم؟ هل قالها لمغالٍ؟ بمعنى الكفر يعني،
لأنه الإمام يقولون لك مثلاً، جاء الإمام علي أمام ناس قوم فاسقين، قالوا له: صفق لنفسك، قال لهم: أنا الأول والآخر، أنا الظاهر والباطن. فوقفوا كلياتها، قالوا: علي قد كفر، علي قد كفر. فالأمام أمر الباب، الباب كان موجوداً، قال له: لا تفتح الباب، أمر الباب فسكر. فققال لهم: عدوا، ارجعوا إلي لكي أفسر لكم الموضوع. قال: علي قد، يعني بمعنى ج وق، كفر، صاروا يقولون ما بين بعضهم، يريدون أن يلتقطوا مستمسكاً على الإمام علي، هذا كيف يعينه الرسول خليفة له وهو كافر؟
فقال لهم: أنا أول إسلاماً، وأنا آخر من رأى رسول الله، أنا ظاهر على كذا والباطن، يعني خفف الموضوع، لماذا؟ لأنهم قوم لا يتحملون الحقيقة. نفس الشيء أهل البيت عندما يأتونهم ناس ما إن تكلم معهم، تكلم معهم الله. طيب كيف تكلم معهم الله؟ عن طريق حجاب. أيها الأحبة، الله، الله عز وجل، بكل العرفاء، بإجماع العرفاء، بإجماع العلماء، الكلمة التي تمثل الله هي كلمة ولائية، هي كلمة ولائية، إذا عبدنا الكلمة نكون قد كفرنا؛ لأن الخالق خلق هذه الكلمة لكي يعرف بها كما خلق محمد لكي يعرف به.
الله لا يكلم الملائكة إلا عن طريق حجاب، فهمتوا كيف؟ طيب، خليني أشرحها، أيكون إياها أقرب بشوي، إذا أراد كيف يكلم، هل بصوته ولا بصوت يخلقه؟ يقول لك: لا بصوت يخلقه؛ لأن الله ليس له صوت. طيب، هل الصوت حجاب ولا ليس بحجاب؟ يعني بالمنطق أيها الأحبة، يعني بالمعنى الولائي، هل الصوت حجاب ولا ليس بحجاب؟ يقول لك: لا، الصوت حجاب. طيب، كيف إذن الله هو الذي كلمهم؟ يعني يجب أن يستعمل وسيطاً ما بينه وبينه. هذا الوسيط لا يمثله إلا رسول الله، انظروا يقول: «إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي»، لم يقل يوحى إلينا، «يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد».
تأخذون العلم مني، تأخذون الدين مني، تأخذون ديانة الدين مني أنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. انظروا هذه الآية: «يوحى إلي» وليس يوحى إليكم كلياتكم، إلا أنه نزل وحي إليه على الأنبياء، لحلى الأنبياء، لم ينزل للأنبياء وحي، نزل وحي من رسول الله إلى الأنبياء، وكان هذا المرسل علي بن أبي طالب عليه السلام. كل الموجودين من الشجرة لـ موسى لـ آدم لـ للي بدك إياه لـ الذي كان مع بئر يوسف الذي كان مع إدريس الذي كان مع موسى يوم شق البحر، الذي كان مع إبراهيم يوم رمي في الهواء، الذي كان معه في النار لما أمر النار: «كوني برداً وسلاماً»،
كذا كذا كذا هو مرسل، ورسول الله عن أمر الله عز وجل الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، ولذلك كثير كثير من العلوم أمامها، كثير كثير من العلوم، أتمنى أن تتقبلوا مني، وأعتذر على تقطيع بي البث، إن شاء الله من حشنا في المستقبل القريب الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح»، وبإذن الله يأتي، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً».
سر الهدهد والولاية (إستخراج عظامه للمحبة ) أسرار وجود الهدهد فينا . ماذا يوجد على جناحه . كيف نقرا سليمان النفس . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى