تتناول المحاضرة أسراراً ملكوتية وتاريخية تتعلق بنبي الله يونس عليه السلام وما يمثله من بعد سياسي يطابق دور الإمام الحسن عليه السلام. كما تبحث المحاضرة العلاقة بين خلق الكائنات والعوالم ورمزية الحوت والدوائر والخطوط المذكورة في القرآن الكريم. وتطرق المحاضرة إلى مفهوم الديمقراطية ومقارنتها بالمنظور الإسلامي والسياسي، متحدثةً أيضاً عن شخصية بوذا ونسبته إلى المعارف الباطنية. وتؤكد المحاضرة في ختامها على ضرورة الصبر في تلقي العلوم الدينية والمعرفية المتشعبة.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم إن شاء الله سنتحدث عن موضوع يونس عليه السلام. موضوع أسرار النون، انتقاله إلى مكان آخر، من هو بوذا عليه السلام؟ أنا قلت لكم من قبل إنه حان لهذا الوقت معرفة عدة أشياء وأسرار لكي نتعلم التكامل العلمي ما بين مختلف العلوم، إن كل العلوم تدل على خالق واحد، تدل على حقيقة واحدة. الله عز وجل جعل في كل علم من العلوم نفس المعلومات
لكي يضع حججه على الناس من، يعني إذا كان واحد درس العلم الديني يعطيه بالعلم الديني الحجج، وإذا درس واحد العلم العادي يعطيه حجج بالعلم العادي، أي نوع وأي اختصاص من هذه الاختصاصات يوصلهم إلى الله عز وجل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت بالمنظور القرآني الذي قال: «بسم الله الرحمن الرحيم، كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله». الحب حب الله عز وجل يتطلب العمل، يتطلب أن نحن دائماً نتفانى في
سبيل الله عز وجل في كثير من الأمور للوصول إليه. وبالضمن هذا الامتحان بالضمن هذا التاريخ سيكون هناك كثير من الامتحانات التي يجب أن نتحضر إليها، والتي نتعلم منها من قصص الأنبياء والقصص الموجودة في القرآن الكريم، لأن الله عز وجل لم يتكلم عن هذه الأشياء هباء منثورة ولا لكي يسلينا في القرآن الكريم، بل لكي نتعلم ونربط هذه الأشياء كلياتها بين الملكوتي والناسوت. بالمحاضرة السابقة اختصاراً تحدثت قليلاً عن يونس عليه السلام، تحدثت عن أبعاد سياسية، تحدثت إنه، يعني، إن شاء الله بس الآن أختصرها اختصاراً شديداً وبعدها
ننتقل إلى يونس، لأن يونس يمثل هذا الجانب السياسي. قلت لكم يونس عليه السلام على الأرض هو صورة ملكوتية من صور الإمام الحسن سلام الله عليه. الإمام الحسن له الدور السياسي الذي غاب عنه كثيرون. نحن أيها الأحبة إذا وجدنا في زمن الإمام الحسن ومن دون الوعي السياسي سوف نقع في كثير من الشبهات. يعني في شبهات كثيرة تحدث أمامنا مثل ما صارت على عهده، سيصير هناك تكذيب للمنهج وسيصير هناك تكذيب لعلمه كإمام معصوم، خصوصاً مع صلحه مع معاوية والأمور التي آلت إليها.
يعني نحن عندما نرى كيف يرتكز اليوم، خصوصاً في الجامعات، في الجامعات الأوروبية والجامعات الأمريكية، يحاولون دراسة الإمام علي سلام الله عليه ولكن يقولون إن الإسلام سادت به حالة من الأمن، لكن بوجود الإمام علي قامت أربع حروب كبرى؛ حروب الناكثين والقاسطين والمارقين والمنافقين، الخوارج يعني. فيقول لك إن السبب الرئيسي لهذا الموضوع هو سياسة علي بن أبي طالب، بالرغم من كل الحكمة التي كان يتصف بها علي بن أبي طالب وكل الأشياء التي نحن أوصلناها إلى الغرب.
ولكن يبقى الموضوع السياسي موضوعاً مشتبكاً، موضوعاً يشتبك فيه الكثير من الآراء، تشتبك فيه الكثير من النظرات، لأنه قلت لكم بالمحاضرة السابقة الموضوع السياسي هو من أخطر المواضيع الموجودة على الأرض والتي أنزلها الله عز وجل برحمته في صورة يونس لكي يعرف ماذا بالتحديد يحدث لكل شخص يتبع المنهج السياسي المخالف للعقيدة الإسلامية. الموضوع هو إذا نظرنا إليه بتجرد سنجده موضوعاً سهلاً. يعني أنا إن شاء الله سأتعمق أكثر الآن، ولكن لكي نتحضر شيئاً فشيئاً ونخوض في الأمر. طبعاً في بعض الإخوة، أنا دائماً لا أحب الخوض كثيراً بهذا الذكر، ولكن ينفرون من المواضيع الطويلة، يقولون يا اخي اعمل لنا موضوعاً من خمس دقائق وخلصنا.
وصلنا قليلاً الفكرة. أنا كيف أريد أن أغير؟ أريد أن أغير قوم تعودوا على الأشياء السريعة إلا في مسألتين؛ مسألة الجنس ومسألة الأكل. أنت تجد في مسألة الجنس والأكل العالم تأخذ الحبوب لتطول الجنسية، وفي مسألة الأكل تجد ما شاء الله كثيراً من الأكل منصرفاً فيها، كثيراً من الانتباه عليها وكل شيء آخر يذهب. كيف نحن جئنا إلى الحياة الدنيا نريد أن نتعلم، نريد أن نترقى، ونريد أن نأخذ محاضرة بخمس دقائق؟ كيف نريد أن نفهمها؟ كيف نريد أن نفهم النقاط والأبعاد لها؟
معظم محاضراتي تريدون هذا السر، يعني معظم محاضراتي أجعل سرها في آخرها ليلاً لكي أعلم الناس قليلاً من الصبر لكي يأخذوا شيئاً من المعلومات. فإذا كنتم حابين تصبروا معي، أهلاً وسهلاً فيكم. هذا العلم تعب عليه كثيراً، يعني كثيراً كثيراً تعب عليه لكي وصل. فلما يأتي شخص على اليوتيوب، يكون يقلب مثلاً أغاني، يقلب أفلاماً وبعدين جاء فيلم قال لي أنا، يريدني أن أخلص بخمس دقائق، لا يمشي الحال بهذه الطريقة. فقط حبيت أن أوضح له أن العلم هذا يتطلب الصبر،
يجب أن تكون صابراً، يجب أن تعيد المحاضرة كذا مرة لتفهمها. حتى لو سمعت المحاضرة، رجع اسمعها بعد شهر ستجد معلومات مختلفة. أنا أعرف أن المحاضرات هذه تتغذى بكثير من المعلومات، تقريباً، تقريباً يعني تقريباً فيها تسع، تسع معلومات في الثانية الواحدة، ليس في الثانية، عفواً في الدقيقة الواحدة. فإذا لم تنقل هذه بمعلومات قوية أوقاتاً، فسنبجد نحن كلما سمعناها كلما وجدنا معلومات جديدة. على كل حال، بالعودة إلى الموضوع الأساسي، موضوع يونس عليه السلام
ومعرفتنا ببوذا، لأنه قلت لكم من قبل في محاضرة إنه بوذا وقلت حاد منا عليه السلام، إنه هو نبي من الأنبياء. فكان استهزاء، يعني صار في شوية استهزاء من هذا الموضوع، وإنه شوفوا لوين أنتم عم توصلوا بالتعريف. على كل حال، خلينا نتحدث عن هذه المعاني للوصول إلى فكر الإمام الحسن عليه السلام في السياسة، لأن يونس عليه السلام يمثل هذا الفكر. عندما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان، يعني أنا أختصر عدة محاضرات مع بعض،
كان نوراً، وخلق من باطن هذا النور نوراً آخر، صاروا كأنهم دائرتان ببعضهما البعض، اشتعلت هاتان الدائرتان بمنطقة، هذه المنطقة شكلها سفينة، وفي نفس الوقت شكلها حوت، هذه المنطقة. أنا قلت لكم، ونتج ما بين النبوة والولاية ماء، الماء الوسط، الماء الذي هو موجود ما بين محمد وعلي، نتج بينهما هذا الماء، هذا الماء هو السيدة الزهراء سلام الله عليها بما تمثله من مادة للوجود، السيدة الزهراء هي أمنا جميعاً تمثل مادة للوجود. وسر هذا الشيء موجود في زيارة الزهراء،
عندما قال: السلام عليك يا ممتحنة، زيارة السيدة الزهراء نهار الأحد يعني، السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة. فكيف تمتحن مخلوقة قبل أن يخلقها الله عز وجل؟ لأنه كانت هي موجودة بين محمد وعلي ولم تعط اسماً، فالله عز وجل امتحنها في الخلق، وامتحنها في أشياء أنا ذكرتها، ماذا يعني السلام على فاطمة وبها وبعدها وبنيها والسر المستودع فيها؟ قلت لكم السر المستودع فيها أعمق من أن يوحى، حتى يقول قائل السيدة زينب، أعمق من أن يقال
الأئمة سلام الله عليهم كانوا كلياتهم موجودين فيها. هو شيء جداً عميق، فأنا موجود محاضرة ما معنى السر المستودع فيها؟ تشرح لكم بالتحديد كيف خلق الشيطان من العدم، وبعدها كيف أمير المؤمنين سمي القاسم، لماذا سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو القاسم؟ وأين يوجد القاسم في الكون؟ موجودة كلياتها في هذه المحاضرة، موجودة. أرجو منكم أن ترجعوا للمحاضرات القديمة وتشوفوها. فعبر بما أنه في دائرتين فاتحتين ببعضهما، في نقطتين مشتركتين،
في نقطة فوق اشتعلت بين محمد وعلي ونقطة تحت اشتعلت بين محمد وعلي. سميت النقطة الأولى الحسن، سميت النقطة الثانية الحسين. أرأيتم هذا الترابط الوجودي مع الرياضيات؟ الله عز وجل على أساس هذا الوجود خلق الرياضيات. يعني خلقت الرياضيات على هذا الأساس الوجودي. مثلاً، الآن أنتم أحضروا اثنين، أحضروا عنباً، عنباً، قصوها بالنص، ائعلوها مرتبطة ببعض، وضعوها بالميكرويف. العنب لها دائرتان، هاتان دائرتان متداخلتان يعني دائرتان على بعضهما،
ضعوها بالميكرويف، لما تدوروا الميكرويف وتضيئوا الضوء، تجدون بلازما تخرج منها. أي وجود دائري شخصين مع بعضهما البعض بهذه الطريقة هو وجود ضارب للمادة، يضرب المادة. الله عز وجل خلق الوجود من محمد وعلي متداخلين مع بعضهما البعض لكي يكون هذا التضارب بقلب هذه المادة ليس خارجها. يعني أنا أعتذر عن فرع كثير، ولكن إذا كان واحد الآن سمع محاضري لأول مرة ممكن تكون هذه المحاضرة جداً غير مفهومة. في محاضرات كيف خلق الله عز وجل الأنفس؟
قلت لكم وقتها إن الله عز وجل ذكر هذا الموضوع بسورة الرحمن: «يخلق منهما اللؤلؤ والمرجان، فبأي آلاء ربكما تكذبان»؟ رمز اللؤلؤ إلى الرجل، ورمز المرجان إلى المرأة، لماذا؟ لأن اللؤلؤ يمثل الدائرة والتي هي الرجل، والخطوط الطولية تمثل المرأة. هذا بالخلق الملكوتي. هل هناك دليل على ذلك الموضوع في الخلق الأرضي؟ نعم. لما جاء العلماء وعملوا، أرجو منكم كل معلومة تسجلوها وتعملوا بحثاً عليها لكي تتوسع معلوماتكم أكثر. بين سويسرا وفرنسا عملوا شيئاً اسمه الهيدرون كولايسر، تحدثت عنه أيضاً كثيراً.
الهيدرون كولايسر يجلبون هيدروجين، هيدروجين واحدة يفرغونها من كل شيء فيها، يحملونها طاقة قوية، يجعلوها تبرم بسرعة قوية جداً وبعدين يجعلوها تصطدم مع بعضها البعض فسمي المصادم الهيدروني. مهم، هذا المصادم الهيدروجيني عندما تخبط مع بعضها البعض، بيطلع منها مواد، هذه المواد بتطلع خطوط طولية وخطوط دائرية. الخطوط الدائرية ترمز للذكورة، والخطوط الطولية ترمز للأنوثة. طبعاً علماء الفيزياء لا يعرفون هذه المعلومات، لأنهم لم يدرسوا القرآن، أو العلوم القرآنية التي درسها أصحاب علوم الدين ما قدموا لهم إياها لكي يقولوا أنتم ماشيون على الطريقة المضبوطة.
للأسف بنشوف علماء الدين بيطلعوا بيقولوا هذا الهيدرون كولايدر هو عمل الشيطان لتفتيت الأرض. بالحقيقة هذا دليل الله عز وجل أنزله على الأرض لكي يشوفوا ماذا يوجد في سورة الرحمن. هذه من الأدلة التي عم قول لكم عنها. طيب، مهم، فهنالك دوائر وهنالك خطوط. الدوائر والخطوط الدائرة كدائرة تمثل الذكورة، الخط يمثل الأنوثة. ليش أنا عم بذكر هذا الموضوع؟ رمزاً للنبي موسى عليه السلام، لأن النبي موسى عليه السلام هو من الذين صنعوا يونس عليه السلام من صانعي يونس.
النبي موسى عليه السلام هو من صانعي الحوت، الذي سوف يلتهم يونس. أنتم كيف بتفكروا أنه لما يونس عليه السلام، عفواً لما موسى يذهب لفتاه للبحر إلى مجمع البحرين، كيف ما ربطوا الحوت الذي نزل في الماء، اللي هو ماء الحياة، ولاحقاً سوف يلتقم يونس؟ يعني هنالك ترابط زمني ما بين يونس وموسى عليه السلام. هذا الترابط هو موجود في الماء، يعني في الحياة. يعني الله عز وجل هنالك شيء ملكوتي يتحدث عنه على الأرض بشيء نسوتي، شيء نسوته للزيارة بين موسى ويونس.
طيب، شو دخل الأشكال؟ حتى نرجع للنقطة. الشكل أنه لما موسى عليه السلام حمل العصا، العصا تمثل الشكل الطولي. إذا أنت حملت عصا تمثل شكلاً طولياً. الأرض هي شكل مهما بلغت الأرض كبرها ولكنها هي لا زالت دائرية، فإذا اصطدم الشكل الطولي بالدائري بيولدوا أولاد، بيطلعوا أولاد. فتفجر منها اثنتا عشرة عيناً التي ترمز لأهل البيت سلام الله عليهم، كل عين من هذه العيون ترمز إلى أهل البيت سلام الله عليهم. فشو صار؟ صار عندنا أنه موسى عليه السلام حمل الأنوثة هذه العصا، والأرض هي التي تمثل الذكورة.
هلق الله عز وجل اختصر بعدين ثبوت الأرض بعدة عواميد الأربعة اللي موجودين في الكعبة. على كل حال هذه علوم تتشعب من علوم كلياتها بس خلينا نكون مرتبطين بموضوع يونس عليه السلام. فبقول لك أنه بصورة أول شيء بموسى، خلينا نتحدث عن موسى وبعدين ننتقل شو صار مع يونس. بموسى عليه السلام شو صار في؟ كل القصص أيها الأحبة هي ارتباطات ببعضها البعض. «إذ قال لموسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أمضي حقباً، فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما».
الله عز وجل قصد أنه يسمي حوتاً، يسمي حوتاً. طيب، ليش نحن ما تساءلنا مع بعضنا البعض أنه كيف يحمل حوت مع بعضهم، كيف بيحملوا حوت وبعدين بحطوه بالماء وارجع بينسى. يعني هنالك تفسير آخر للتفسير الذي يُقدم لنا. هذا التفسير الباطني أن الله عز وجل عم بيقول لنا الصورة الملكوتية لوجود محمد وعلي التي تتمثل بوجود موسى والخضر. طيب أنا قلت لكم هذيك آخر هذيك المحاضرة قلت لكم فقط صورة تتمثل بمعنى التشريع النبوي. يعني مثلاً النبي يأمر بالتشريع الولاية تأمر بالبواطن.
يعني تمشي بالبواطن تمشي بالنوايا بين هذا وهذا. طيب موسى عليه السلام لما راح مع فتاه التقى بالخضر. الخضر هون يمثل علي بن أبي طالب. قلت لكم هذيك المرة إن الذي ذهب مع موسى في الرحلة لم يكن الخضر كان جسده أخضر ونفسه علي. كان جسد خضر ونفسه علي ليه؟ لأنه مجمع البحرين. ها هو مجمع البحرين مش مجمع البحرين أنه مكان التقاء بحر مع بحر ها هو على الأرض مضبوط هذا الشيء. ولكن من الناحية الملكوتية هنالك بحر النبوة وهنالك بحر الولاية بينهما برزخ لا يبغيان.
هذا البرزخ الذي لا يبغي من النبوة والولاية يكملوا بعضهم بعض هي السيدة الزهراء سلام الله عليها التي يخرج منها اللؤلؤ والمرجان. قالوا العلماء إن اللؤلؤ والمرجان هو الحسن والحسين لا. الحسن والحسين مش لؤلؤ ومرجان. لأن اللؤلؤ هم الحسن والحسين والمرجان هو السيدة زينب سلام الله عليها والنساء التي أتت طاهرات من نسلها المبارك لأنها ترمز إلى الذكورة وإلى الأنوثة. طيب على كل حال. فشو صار بالتحديد؟ صار أنه لما التقى موسى مع الخضر عليه السلام ولدت ماء الحياة.
ماء الحياة التي وضع فيها الحوت. إذا بننظر نحن للصورة الأولى اللي قلت لكم عنها دوائر محمد وعلي في وسطها حوت وسطها سفينة. السفينة هي ما فوق الماء الحوت هي تحت الماء تحت ماء الحياة الذي هو شو الذي هو خلق الله عز وجل خلق منه كل شيء. شو بيقول القرآن؟ بسم الله الرحمن الرحيم «وجعلنا من الماء كل شيء حي». إذا أيها الأحبة في نحن هلا لايف على الفيسبوك إذا بعض الإخوة عندهم أسئلة إن شاء الله بحاول جاوب عليها بالأخير. والإخوة الموجودين على اليوتيوب كمان إذا حابين تسألوا أسئلة بهذه المحاضرة اسألوها إن شاء الله بالمحاضرة الثانية بنقدر نقدمها.
فنزل هذا الحوت الذي كان هو حوت صغير والذي يمثله قلت لكم من فوق الحوت الذي الله عز وجل وجده في عالم الملكوت بس هون لم يتحدث عن سفينة ما تحدث عن سفينة إلا لما راح موسى والخضر عليهم السلام في تلك السفينة ولقوا ملك عم يغرقها أو يأخذها فهو قام بإغراقها. هذه على كل حال قصتين بس ولكن اللي موجود فيها موجود فيها هذا الحوت هذا اللي بيعنيني أنا. الحوت هذا عاش بماء الحياة وراح لأن الله عز وجل أراد منه وظيفة عنده وظيفة هنالك مخلوق يعيش أبد الدهر فوق اليابسة
هنالك مخلوق يعيش أبد الدهر تحت الماء. هذا هو التوازن الذي جعله الله عز وجل ما بين هذا وهذا. طبعاً هنالك مخلوق يعيش في نار ناري ناري يعني الله عز وجل جعله في توازن الماء والهواء والنار وفي مخلوق يعيش بمعناه بمعناه الهواء. هلا المخلوق الهوائي والمخلوق الثاني الناري نحن ما حنتطرق لهم لأنها مواضيع كمان أصعب من هذه المواضيع اللي عم قدمها تتطلب بناء علمي أكبر وأكثر. بس ولكن نحن عم نتحدث عن التوازن الذي فيه المخلوق الذي فوق الماء والمخلوق الذي تحت الماء.
الذي فوق الماء يرمز للحسين سلام الله عليه يجب أن يكون فيها جفاف عشان هيك قتل الإمام الحسين عطشاناً كلما كانت السفينة من جواها لا يوجد فيها ماء كلما كانت أفضل فلذلك الإمام الحسين قتل عطشاناً كان على الآخر عطشان لأنها تمثل السفينة التي تنقذ الناس من الماء. والإمام الحسين قتل مسموماً يعني قتل بماء مسموم أكل مسموم والسم كان من الماء لأنه يرمز لشيء آخر يرمز لشيء آخر من الناحية السياسية. إن شاء الله برجع منتعمق بالموضوع أكثر وأكثر.
طيب راح هذا الحوت بالزمن تقريباً 600 سنة. الحوت ب 600 سنة كبر كثير. هذا الحوت والذي يملك ماء الحياة. على فكرة الحوت لا يزال موجوداً حتى اليوم. حوت النبي يونس لا يزال موجوداً حتى اليوم وعمره آلاف السنين صار يعني صار تقريباً فينا نقول عمره 6500 سنة تقريباً إذا على بعض الروايات 4500 سنة أو 4600 سنة. فهذا العمر يعني صار كبير كتير وهذا الكبر بضل يكبر الحوت لأنه شرب من ماء الحياة الماء الموجود ما بين النبوة والولاية ما بين الخضر وموسى عليه السلام، شرب من هذا وأخذ ماء الحياة بعضه لسه هلا موجود.
هلا شو صار مع يونس عليه السلام؟ ليش هيك صار مع يونس؟ صار مع يونس لكي تشوفوا التضليل الديمقراطي التضليل السياسي الديمقراطي. صار أنه كان مع قومه ما كانوا يستجيبوا له، فانسحب يونس عليه السلام بعد فترة طويلة، فقال له الله عز وجل روح بهذه المركب. لأن قومه بعدين رجعوا لما شافوا عذاب الأقوام الأخرى اللي موجودين حواليهم، خافوا وطلعوا حد البركان وإجاهم الإمام علي سلام الله عليه. هذا هو تقديم الولاية، إجاهم الإمام علي وأرشدهم على الأشياء الصحيحة لكي يذهب غضب الله وأذهب غضب الله عز وجل عنهم.
هلا يونس عليه السلام لما كان موجود في الباخرة هذه كان في ناس كتير عليها. كان عندهم تقليد في ذلك الوقت إذا هاج البحر بيكتبوا أسماءهم كلياتها بحطوها بمحله وبيسحبوا قرعة. فهذا هو التمثيل الديمقراطي لفكرة خاطئة، يعني شو؟ يعني الله عز وجل يقول لك إن الديمقراطية ممكن تكون شيئاً جيداً، طيب، ماذا لو اجتمع الناس على شيء قبيح في الديمقراطية؟ يعني نحن عندما نتحدث عن أن النظم السياسية هذا اللي أقصده عم بعمل لكم بناء عليه، هلا خلينا نقول نظام سياسي، بيجوا عندنا نحن بالعالم العربي، بيقول لك خلينا نعمل نظام علماني، ليه؟
لأن في العلمانية الأمان، الأمان ليه؟ لأن ما حدا بيتدخل بدين الآخر، طيب ما الإسلام يمتلك هذه الميزة، بس وللأسف الإمام السياسي، وللأسف أنا حأدخل بهذا الموضوع، وإذا في ناس حتزعل بعتذر من هذا الموضوع أنه تزعل، بس ولكن الحق حق أن يُقال. الإسلام السياسي السني برهن على أنه عندما عبر عم بيقل لك 1400 سنة أنه هو الوحيد الذي يكون موجود، ما بده شيئاً معه يكون موجود، برهن هذا الشيء عبر الزمن. هلا ما تقولوا لي أنه هو سمح ببناء كم كنيسة وهالأمور وكان في أنماط، لا الناس اللي ساكنين بتلك الفترة كانوا ناس مش ملتزمين دينياً، بس لما التزموا دينياً صاروا يحرقوا الكنائس.
فهذا هو الفرق بين الإسلام السياسي السني وفي فرق بين إسلام سياسي شيعي. لما خلينا نعكس هذا الموضوع على الواقع الحاصل اليوم. في نحن هلا بسنة ال 2019، آخر 2019 آخر 2019 إذا حدا سامع المحاضرة بالمستقبل بيقدر يخليها للذاكرة للزمن، لأنه للأسف نحن ما معنا ذاكرة زمنية. يعني الناس اللي بدهم يعيشوا بعدين ما عندهم ذاكرة زمنية، لا شيء يدون عن سياستنا اللي موجودة هلا، لذلك ناس اللي جاي بالمستقبل ما حيكون عندها هالمنلومات. في اجتماع للأمم المتحدة صار بال 11 ب 11/2019 شو عمل؟ طلع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، قال إنه يجب القضاء على الإسلام السياسي الموجود في العالم العربي.
طبعاً لما سمعت أنا هذا الخبر الخبر منه هو يمثل دولة طويلة عريضة فيها هالازهر، فيها علماء المفروض يجب أن يخرجوا للاستنكار على هذا الموضوع. بتعرفوا شو معاناته؟ إنه رجل بحجم مصر، رجل رئيس دولة بحجم مصر يقول يجب القضاء على الإسلام السياسي؟ يعني أصلاً الدين نفسه غير موجود، الدين نفسه غير موجود، الدين الإسلامي الذي يتبعه البخاري ويتبعه الأئمة الأربعة دين منهار غير موجود. عشان هيك بنشوف إزالة الدين الطرح الدين الموجود، أول شيء الحجاب يحارب بمصر، هلا خرج علينا واحد من الأزهر كمان جديد، ويمكن علي يخرج علينا شيخ الأزهر بنفسه يقول إنه الحجاب، هلا صار في معلومات وإشاعات بس مش متأكد منها إذا إذا مضبوطة ولا لا، قال إنه الحجاب غير موجود في الإسلام.
هذه إشاعات ما بعرف إذا هي مضبوطة ولا لا. بس ولكن في عدة مشايخ، أنا متأكد هذه المعلومة خرجت من الأزهر وقالت إنه هذه أشياء تخص الثقافة، الدول اللي كانوا عايشين فيها لعهد الرسول، والحجاب بنفسه غير موجود. وهذا بنلاحظه بالفنانات اللي كانوا يمثلوا واعتزلوا الفن بعدين رجعوا رجعوا بسبب هؤلاء المشايخ. مش حأذكر أسماء آخر الفنانات يعني لأن الموضوع مش بحاجة لدليل لأنه موجود ونحن نرى هذه الأشياء. فنحن في السنتين الأخيرتين صار في تقريباً 40% من النساء في مصر خلعن الحجاب من المتحجبات، ليه؟ بسبب هؤلاء النسوة.
فإذاً نحن أمام انهيار إسلامي سني، لأن المذهب السني لا يستطيع أن يقدم المذهب السني لا يستطيع أن يقدم تصور سياسي إلا بوجود قوة تقتل جميع من الموجودين حولهم. مثلاً بيطلعوا لك المشايخ السنة بيقول لك: أشقياء ينتشرون، ليه؟ لأنهم لا يستطيعون تقديم أدلة تواجهه، فحلهم الوحيد هو قتل الشيعة. مثل ما حصل على عهد الرئيس المصري مرسي عندما قتل الشيخ شحاتة ومن معه، وصار في تمثيل بجثته وكثير من المشايخ والـ فهؤلاء الناس ما بيقدروا يعيشوا الإسلام السني السياسي ما بيقدر يعيش إلا بإقصاء كل الخصوم اللي حوله لكي يقدر يعيش، غير هيك ما بيقدر يقدم حلول.
يبقى أمامنا الإسلام السني عفواً الإسلام الشيعي. هل يستطيع تقديم الحلول؟ نعم، أمامنا اليوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بالرغم من كل الضغوط بالرغم من كل ما يجري عليها من فتن، حتى الآن استطاعت أن تعيش العصور الأربعة. شو هي؟ العصور القومية، يعني لأن هذه يونس تمثل يونس، تمثل السفينة يا أبا، يعني عم بجيب لكم الأمثلة الحالية لكي تفهموها، تفهموا معنى الديمقراطية الحقيقية. شو هي الديمقراطية الحقيقية؟ تمثل الديمقراطية الحقيقية الدكتاتورية جزء من الديمقراطية الحقيقية.
هلق بيقول لكم كيف، يعني ما تنخدعوا بالألفاظ وتقولوا انتخاب الشعب، لا. إن شاء الله أتذكر هذه خلينا نكتب هون انتخاب الشعب لكي لا أنسى هذه النقطة لأن بنشوفوا أن الديمقراطية هي الدكتاتورية الحقيقية، هلق بيقول لكم كيف. عندك الأنظمة السياسية القومية، يعني مثلاً لما نشأ نظام جمال عبد الناصر، هذا النظام انهار، انهار وأسس للي اجا بعد منه من الخيانات، من أنور السادات، بعد منه آخر الزعماء الذين انهارت فيها أي تصور قومي، وعربي، وديني في نفس الوقت مع بعضهم البعض، حتى لو كان هو حاربهم فترة للأخوان المسلمين وبعدين رجع،
بعدين رجع اجاك النظام الإسلامي السني، الذي تمثل بالأنظمة الموجودة بالسعودية والأنظمة الموجودة بالإمارات، بعدين رجعت تغيرت قالوا بأننا لن نستطيع أن نعيش كذا، فأقلب لك الدولة كلها دعارة وجاب كل غسيل الأموال لكي يعمروا لك دبي وأبو ظبي. ولأنها الآن هي مراكز للضياعة أو مراكز لغسيل الأموال، الآن إذا أنت عم تقول لي أن دبي وأبو ظبي ما بتعيش بهذه الطريقة، ساعتها أنت للأسف ما عم تقرأ ما بين السطور. يعني الحرب اليمنية الموجودة الآن، الحرب اليمنية هي حرب موانئ بالنسبة للإمارات، يعني الإمارات لكي تعمر الموانئ الموجودة عندها،
وإذا الحُديدة الموجودة باليمن كان فيها سلام سوف تتحول إلى قطب قوي جداً من الصين، لأنه بالنسبة إلها هي مفتاح العالم العربي من اليمن وليس من الإمارات. لذلك الحرب الإماراتية كلياتها بتلاقيها مركزة على الحُديدة، لأن الحُديدة هم يريدون السيطرة عليها وأخذ موانئها، أخذ الموانئ لأنه بيعرفوا إذا ما سيطروا عليها، هذه الموانئ كلياتها حتضيع من إيدهم. فكل الحرب اللي السعودية شيء آخر على اليمن، ولكن الحرب الدعم الإماراتي للسعودية كان فقط على الموانئ.
طيب، صار في انهيار ديني، الدين الموجود في السعودية والإمارات والانهيار الديني الذي يتبع الهاشميين الذي هو موجود في الأردن، والذي هو تحول لخلية مخابرات، يعني هلق اللي ما بيعرف بشوف ما هو موجود بالأردن هي فقط خلية تدريب، خلية مخابرات للسيطرة على العالم الإسلامي. تحت المنظومة الإسلامية الهاشمية، إنه شو إنه هذا الشخص هاشمي، يعني من صلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لذلك إذا واحد بده يجي يتفلسف علينا ويقول لنا: في عندكم أنظمة إسلامية، نحن معنا؟
لا عندكم، الأنظمة الإسلامية التي تتمثل بالهاشميين، الأنظمة الإسلامية التي تتمثل بابن تيمية، والأنظمة الإسلامية التي تتمثل بالأخوان المسلمين، طيب وين هي الأنظمة الثلاثة موجودة في مصر كمان، لما طلع مرسي وشفت كيف العالم كلياتها عم ضده، فصار هذا الانهيار كامل، في نفس الوقت كانت الجمهورية الإسلامية لا زالت عاشت هذه الأنظمة الأربعة التي تتمثل بالأشياء اللي قلت لكم عنها الدينية والقومية والاجتماعية والشيوعية والثقافية وكل شيء.
تمثلت ولا زالت موجودة حتى اليوم، فهذه برهنت كلياتها قوتها وقدرتها. طيب، كيف يعني انتخاب الشعب؟ هذا الموضوع انتخاب الشعب. طيب، نحن خلينا نجيب فرع على فرض المثال أي دولة ديمقراطية، بنسميها الدولة الديمقراطية فلانية، الاكس. الدولة الديمقراطية الفلانية خليكم فيها مليون شخص. مليون شخص فيها كبار وصغار ونساء ورجال. يستطيع من هؤلاء المليون شخص فقط 250 إلى 300,000 ناخب الذين يستطيعون الانتخابات، يعني في عندك كبار بالعمر ما بيقدروا يروحوا، هن بيطلعوا 200,000 من قيمة الشعب، في عندك النساء بيروحوا بينتخبوا إذا كان في ديمقراطية مثلاً نسائية، هؤلاء النساء والرجال مع بعض عمرهم
من 18 إلى 50 60 سنة بيقدروا يسوقوا ويروحوا ينتخبوا. طيب، يبقى الأولاد ويبقى الكبار، يبقى المعاقون، يبقى الكذا، يبقى غير القادرين، يبقى الجنود الموجودون خارج الدولة، داخل الدولة، الذين ما بيقدروا يتركوا أعمالهم للانتخابات كذا، فمين اللي بينتخب؟ 300,000 عن المليون. هؤلاء الذين بيقدروا ينتخبوا. طيب، بنعرف نحن بنخذ هؤلاء 300,000 الناخبين. شو صار هون؟ هل صار انتخاب أغلبية؟ لا، صار عندك أنت 300,000 من مليون، هن 300,000 يعني 30% عم بيقرروا لمليون
من يكون القائد لهم. طيب، خلينا نحن ناخذ هؤلاء 300,000 هؤلاء الفاعلين في المجتمع وبحبوا الانتخابات. الفاعلون في المجتمع هم ناخذهم، في عنا نحن أقل شيء، نحن مثلاً بالولايات المتحدة بينزلوا لك أقل شيء أربعة رؤساء. أقل شيء أربعة رؤساء. طيب، بينزل لك الرئيس الفلاني بالانتخاب الفلاني والرئيس الفلاني بالانتخابات الفلانية، عندك 300,000 واحد مثلاً تقريباً 75,000 منهم حينتخبوا للرئيس الفلاني، 75,000 لل- عفواً 60,000 لهذا الشخص،
عندك 60,000 ثاني مثلاً 50,000 ثاني واحد انتخبوا له 30,000. بيقى عنا شو؟ بيقى عنا أننا عم نتحدث بس بالشيء الواضح، ما عم نتحدث بالتفريعات، في تحدث التفريعات ووصلك إياها لأشياء كارثية. بيقى عندك 75 ألف هن اللي ربحوا رئيساً، سوف يحكم مليون شخص. يعني وين الديمقراطية؟ وين حكم الأغلبية هون؟ هذه هي الديمقراطية، هذا هو معنى الديمقراطية. الديمقراطية هي حكم الأقلية التي تتحد على حكم أكثرية، لأن الأغلبية كلياتها غير فاعلة. الأغلبية تكون غير فاعلة لأنه في أولاد في رجال،
في مثل ما قلت لكم عنهم هؤلاء، فعندك 75,000 عم يحكموا مليون. 75,000 عم يحكموا مليون، هذه هي الديمقراطية. عشان هيك الله عز وجل لما قال، قال لك أنتم بين بعضكم خذوا القرار، هذه الديمقراطية أنتم بتحبوه هذا خذوا تصلح إصلاح أراضي لقيام كذا لنعمل اعملوا أنتم مع بعضكم هذا الانتخاب الديمقراطي وعملوها بالشورى «وأمرهم شورى بينهم». لكن الأمر الإلهي في الاستخلاف الإلهي قال لك لا، قال لك هذا أنا بجيبه ليه؟ لانه هو شأن إلهي والله عز وجل يعرف طبعاً الناس وحجم الناس وطبيعتهم.
لازم بيكون في واحد نازل قوي من الله عز وجل، لا تأخذه في الله لومة لائم، يعني مش حيقع حيقول النظام كذا والنظام، بعدين بيجي واحد بيقول لا نحن ما بنحبك، حنننتخب حنننتخب واحد غيرك، لا، لا يلوم لا يأخذه في الله لومة لائم. وبنفس الوقت ما حدا في طلع لأنه الله عز وجل أنزله، لازم يكون قوي ومُمكّن وأميناً. فالنظام الديمقراطي الله عز وجل عم بيقول لك في السفينة هو حكم الأقلية الفاسدة، حكم الأقلية الفاسدة. يعني هلا مثلاً في الولايات المتحدة صار في انتخابات
وطلعوا أنه اللوط هو شيء جيد أنه يجذب اللوطي أنه ينتخب أو الشاذ جنسياً، يجذب أنه بيطلع له حياة فينه يقدر يجيب أولاد في يجيب أولاد يعني يروح على الميت وهو يربي أولاد، بيخذ حقوقه كاملة كذا كذا. ولا يعد من عندهم الأمراض النفسية ولا أشياء. نفس الشيء هلا بعد شوي حيصيروا يساووا على أنه يستطيع منهم الزواج من حيوانات، في منهم هلا عم بيقولوا أنه يستطيع الزواج من المحارم من بعضهم البعض. أنتم كيف خلوا اللواط يتزوجوا؟ ما هيك صاروا المنطق أنه طيب الله خلقهم هيك، مش أنتم بتقولوا إيه، طيب الله خلقني مثلاً، خلق هذا الشخص بحب أمه،
طيب ليش ما بده يتزوج؟ هذا حب، ليش كنت تمنع الحب؟ صار هذا المنطق عم بيطلع هلا بولايات أمريكية موجودة. وحيسير مع الوقت يتزوج الواحد أمه وأبوه وخالته وأخته واللي بده إياه. طيب، فكيف بتخلي هذه الديمقراطية تدمر الإنسانية نفسها؟ لأنها مستندة على فساد. نفس الشيء صار في السفينة، السفينة طلع فيها نوح، يونس عليه السلام، صار فيها انتخاب. يعني هو لازم البحر هاج ونحن لازم ندز حدا. عملوا هن شو كانوا قوم ديمقراطيين. حطوا أسماء الجميع وسحبوا اسمه.
فلما لقوا يونس عليه السلام قالوا له كذا كيف ما كان ممكن يكون نبي وعنده بركة هيك بوجهه وفي نور وكذا. خلينا نرجع نعيدها. فسحب مرة تانية ورجع طلع يونس عليه السلام. فسحبوا مرة ثالثة طلع يونس قالوا لك هذا البحر بده ياخذه فرموا يونس في البحر. وذلك كان عشان يهدى البحر يعني لكي يمشوا ويصلوا بأمان. فنحن هون عرفنا بالنظام الديمقراطي أنه أفضل شخص ممكن يكون عندك ممكن تظلمه لأن الانتخابات هذه أساسها الفاسدون. أساسها الفاسدون. الفساد دائماً يقتل كل شيء موجود.
بيروح لك أفضل الخبرات. بيروح لك أفضل الناس الموجودين عندك. مثلاً لأن الناس تشوف شخصاً حلو شكله. مثلاً هلا أنتو بتعرفوا كيف بينتخبوا بأمريكا؟ لما بيروحوا بينزلوا على الشارع بيقولوا مثلاً رئيس خلينا نعطي أسماء لكي تاخذ الناس القصة الحقيقية حتى ما نحن نتخبى وراء أصابعنا. لما نزل وقتها كلينتون ونزل يقابله صاروا ينزلوا على نزلو لتحت وبلش ياخدوا أصوات. قالوا لهم أنه انتم مين بتنتخبوا؟ صاروا يقولوا النساء بالكلينتون. قالوا ليش بالكلينتون؟
قال لأنه حلو. تصوروا أنه هو حايكوم دولة عشانه حلو. يعني يعني النظام المبني على الموضوع السياسي هو نظام مبني على الشهوة الجنسية. عشان بده يشوفوا رئيس شكله حلو كل يوم الصبح مثلا بالاخبار. فهن انتخبوا عشان القصة. فنفس الشيء عند يونس عليه السلام ما انتخبوا ما قاموا بانتخاب شخص هو يحكمهم معن. الباخرة. هلا عملوا انتخابات وأثرت الانتخابات على الشخص الوحيد اللي بيناتهم يكون شخص طاهر، والوحيد اللي بيناتهم لو قعد على الأرض وصلّى كان نجّام من الفساد.
طيب خلينا نكمل. بعتذر أني أخذت بهذا الموضوع بس لحتى نحن نفهم الديمقراطية. لحتى يجيكم واحد يقول لكم العلمانية والديمقراطية هي الحل. اعطوهم هذه الأمثلة. اعطوهم هذه الأمثلة لكم عنا. فيعني فنحن لما نقول الإسلام الشيعي يحمل الديمقراطية، ساعتها في هنالك شخص الله عز وجل أعطاه الخلافة، اللي هو الإمام المهدي سلام الله عليه، وبنفس الوقت في عندك أنت انتخابات لأمورك التي بتمر على الإمام المهدي، ويأذن للناس أن يتخذوا به القرار. هي هذا هو النظام الحقيقي الإسلامي لازم يكون موجود.
المهم فبينزل بيزتوه بالبحر. لما زتوه بالبحر هون، شو صار؟ صار أنه هنالك شخص على الولاية نزل بالبحر، انترك بهذه الباخرة ونزل ليغرق. هون صار في ارتباك، ارتباك سياسي، يعني الشخص المرتبك سياسياً اللي هو مثلاً ممكن يكون شيعي هلا، بس ولكنه سياسياً ضايع. مثلاً أنا خلينا نقول أنا سياسي، أنا عفواً أنا شيعي ولكني موجود بلبنان بس ولكني طلعت هيك قلت إنه الحق مش مع هؤلاء الناس، الحق مثلاً مع جمبلاط مثلاً. أنا بدي والي جمبلاط. فالله عز وجل يوم القيامة بيجيب لي جمبلاط.
بيقول لي هذا اللي أنت واليته، خذه روح معه. بس ولكن عندما يرى نور الولاية في قلبي، هنالك شيء آخر يأتي. بيأخذ بيأخذ الـ بيأخذ الإنقاذ هذا. شو بقول لك بقول لك أهل البيت؟ بيقولوا لك إذا الـ في في حديث جميل بيقول لك تأتي بيوم لما يموت الإنسان يأتي أربع أشخاص أو خمس أشخاص. كل شخص يمثل مثلاً الصلوات، شخص يمثل الصيام، شخص يمثل الزكاة، شخص يمثل الأعمال، وشخص آخر جميل الوجه يمثل الولاية. فبتلاقي إذا الإنسان كان مقصراً بصلااته، مقصراً بكذا مقصراً فالولاية تعطي هم منها تعطي منها لحتى كل واحد منهم تكتفي لحتى هذا الإنسان يطلع من هذا العذاب الموجود فيه.
هذا ولاية أمير المؤمنين. هون الولاية الحوت الحوت اللي كان مع موسى وهذا يمثل الولاية. يمثل اجتماع النبوة واجتماع الـ الولاية اجتماع الإمامة. بهي اجتماع النبوة والإمامة لما نزل يونس في البحر وهو يغرق دخل، أكله، أخذه ونزل بالبحر، فمكث في بطنه. طيب هون نقف أمام شيء مهم جداً جداً. يجب أن نتساءل عن هذا المواضيع الحبة لأنها مواضيع مهمة. طيب الله عز وجل قال في القرآن الكريم لو لو لو بقي لو يونس عليه السلام ضل كان لبقية في داخل الحوت إلى يوم يبعثون.
طيب هل بقي في بطنه لأنه لأنه حيعيش ببطنه؟ أو بقي في بطنه لأنه يعني بس حيتحلل ومش عارف شو بضل. هلا لما بالـ 1970 سئل الشعراوي يعني هذا الموضوع لانه اجى قوم يمكن من الملحدين وقالوا طيب انتم بتقولوا انه دخل يونس على قلب بطنه وإلى يوم يبعثون، كيف يبقى إلى يوم يبعثون؟ ما هو بموت آخر شيء بموت لما يموت خلص بيروح. قال: تبقى عظام، يعني مثلاً تتحلل تبقى عظام. فوقتها أنه فرحوا الناس الموجودين قالوا والله مضبوط. أنه العظام تعوله بتضلها موجودة فيبقى موجوداً في بطني لأنه بيصير قبر له،
مثل كأنه مقام، فيبقى الحوت مقاماً ليونس، لا. وبالحقيقة يا الأحبة الحوت يمثل لما شرب من مية الحياة أي شيء يدخله، يدخل بقلبه يبقى على قيد الحياة ما دام الحوت على قيد الحياة. هذه من أسرار مية الحياة، من أسرار ماء الحياة. طيب هل لما خرج يونس عليه السلام، هل يبقى له تلك الصفات ولا لا يبقى له تلك الصفات؟ نتساءل. ما هو دخل في بطنه، شرب من ماءه، شرب من ماء الحوت، الحوت اللي دخل فيه أشياء هل يبقى في داخله بالحياة ولا يموت يموت بخروجه من الحوت؟
طيب، هون بداية ظهور نجم نجم مين؟ بوذا عليه السلام، نجم بوذا عليه السلام. خلينا نروح على بوذا، من هو بوذا؟ بوذا عاش في نفس الفترة التي عاش فيها يونس عليه السلام، إذا نحن درسنا التقاليد اللي موجودة في الهند. طيب يقال عن بوذا، إذا أنتم تعمقتم بعلم أين وجد بوذا وين هو كيف كان موجود؟ بنلاقي إنه بوذا كان أتسى من حوت من قلب حوت. بتشوفوا بروايات الهنود إنه كان في حوت وبوذا خرج منه. فالله عز وجل في القرآن لما نبذه الحوت قال: «وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون».
الله عز وجل أرسله إلى قوم علمهم وكمل الرسالة معهم. طيب، نحن ليش ما ربطنا وجود بوذا مع وجود يونس عليه السلام؟ أليس نفس الشخص؟ هو مش نفس الشخص؟ أول شيء، قلت لكم أنا من قبل، أنه عندما يرمز لبوذا يرمز أنه هو قصير القامة، ناصح وأصلع. ألا يذكركم هذا القول بحديث أمير المؤمنين لما كان يصفه وصفه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو وصفه القريبون منه، مش بالضرورة يكون حديث نبوي بأنه الأنزع البطين. شو يعني الأنزع البطين؟ يعني صاحب العلم، صاحب الحلم، يعني لما يسمى الأنزع البطين،
لما لما يجي الهنود بيرسموا بوذا الضخم الكبير، هذا تشبيه لبوذا لبوذا غير صحيح، لان الصورة الحقيقية لبوذا هو شخص مش ناصح، هو شخص ضعيف وشعره طويل. هذا الحقيقة بس البوذا صار يمسلوه إنه هو ناصح وأصلع وكبير، ليه؟ لانه هو الأنزع البطين الذي أُتي علم أهل البيت سلام الله عليهم علم الولاية. طيب، بماذا يشترك بوذا بي بماذا يشترك بوذا بعلوم الهنود؟ خلينا نشوف. بوذا فتح على الهنود عالم، شو هو هذا العالم؟ هو عالم البرزخ. انتم شوفوا راقبوا كل شي موجود عند الهنود، كل اللي هن نقلوا، كل الآلهة الموجودة عندهم.
لأن هذا بعدين حرّفت، كيف المسيحيين اخذوا عيسى المسيح سلام الله عليه وبعدين حولوه لإله وبعدين ابن الله وبعدين إله، نفس الشيء، اخذوا كل العلوم الموجودة من يونس عليه السلام وحولوها إلى آلهة. ليه؟ لأنه فتحت المقامات البرزخية عندهم. شو يعني فتحت المقامات البرزخية؟ يعني مثلاً إذا اجى نبي وآمن به قوم وأعطاهم أوراق وأعطاهم مواضيع روحية كبرى، مثل ما أعطاهم اياها بوذا يعني مين يونس عليه السلام، لأنه في بطن الحوت علم شي آخر،
لما نزل في بطن الحوت علم شي آخر، ولما طلع لفوق صار يمتلك شيئين مع بعضهم، يمتلك من التشريع النبوي تشريع النبوة وامتلك من الـ الـ علم الـ الإمامي، اللي شو هو؟ الذي يمتلك الخضر عليه السلام. مش نحن لما نقول الخضر عليه السلام يستطيع الـ الـ تغيير شكله، يستطيع الـ الـ طي الوقت والزمن، يستطيع كذا يستطيع كذا. طيب، شخص مثل يونس عليه السلام جلس ما بين النبوة والإمامة في قلب نفس الحوت، طلع ينكشف عليه علم آخر والذي هو شو؟ علم
العلم الروح الحقيقي اللي هو موجود عندنا حاليا، العلم الحقيقي الموجود عندنا حقيقيا والذي هو الذي ينطلق من اليقطين، ينطلق من أسس أسسها نوح عليه السلام، عفواً أسسها يونس عليه السلام والذي سمي لاحقاً ببوذا. هذا هو المجرى السياسي، الذي لجعلجلجع لو اختصره بيونس، اختصره بالإمام الحسن، قلت لكم الإمام الحسن لما عمل مع معاوية المعاهدة كان على اساس كل شيء كل الخيانات الموجودة حواليه، كل الخيانات الموجودة حواليه، و كيف كيف عمل صلح مع مع مع معاوية لعنة الله عليه.
طبعا المواضيع تتشعب كثير، طبعا هذا الموضوع ما انتهى بعد، لازم له جزء آخر لحتى نقدر نحن نسلك فيه أكثر وأكثر، لانه ما يحصل اليوم هو شبيه جدا بما حصل على عهد الإمام الحسن، أوقات بيجي بيقولوا لك كيف تضع مثلا الحكومة الإيرانية يدها مع الفاسدين؟ مع انه هذا تفاوض لحمايتي لحماية الخاسرة مثل ما فعل الإمام الحسن، وليس تفاوض لتفويض الحكومة العراقية بالوجود، نفس الشيء لتفويض الحكومة اللبنانية بالوجود. على كل حال هذه كلياتها يجب أن ندرسها،
يجب أن نتعلم عن الإمام الحسن ماذا فعل؟ كيف فعل الأشياء كلياتها تطبيقها مع اليونس عليه السلام. والتحدث أكثر عن بوذا وعن المعتقدات التي عند الهندوس الآن، لأننا نستطيع من خلال هذا أن نبث لهم هذه المعلومات وندعوهم إلى الدين الحقيقي؛ لأن أديانهم حرّفت. أعتذر منكم لأنه صار لزاماً عليّ الذهاب الآن، ولكن إن شاء الله إذا كملنا الحديث لاحقاً لحجم المعلومات التي أعطيتها الآن لكي تنضم لكي نقدّم معلومات أخرى. بسم الله الرحمن الرحيم،
«والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إنعكاس ملكوت الامام الحسن على النبي يونس . من هو بوذا . محاضره من تقديم العبد محمد موسى