تتناول المحاضرة التعريف بالإمام المهدي (قائم آل محمد) ونسبه وميلاده وأدلة ظهوره من القرآن والسنة، مؤكدة أن الإيمان به أمر جامع لكل الأديان والناس أجمعين. كما تشير إلى عظمة ملكه الذي يشمل المجرات، مستشهدة بقصة ذي القرنين وما تحمله من إشارات لزمانه، وتوصي المحاضرة بالمداومة على قراءة سورة يس وذكر الإمام في المجالس والاستعداد لظهوره بالتوبة النصوح.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سأتكلم عن موضوع جديد لو أدركته لخدمته أيام حياتي من هو؟ هو قائم آل محمد، أنا لا أريد أن أذكر اسمه الحقيقي؛ لأن اسمه الحقيقي لا يُذكر إلا في الأمور العظيمة جداً جداً، هو قائم آل محمد ابن الإمام الحسن العسكري، ابن الإمام علي الهادي، وأنا سأذكر أهله للجماعة الذين لا يعرفونه، الذين يتحدثون عنه ولا يعرفون من هو، ويخرجون على اليوتيوب وعلى الفيسبوك ويقولون
المهدي، بس لا يعرفون المهدي ينتمي إلى من؛ هو ابن الإمام الحسن العسكري ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا، ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، أمه أميرة من أميرات إيطاليا اسمها مليكة، كان أبوها قيصر الروم،
ولما نشبت الحرب أخذوها أسيرة العرب، أمها من فلسطين، يعني أبوها إيطالي وأمها من فلسطين؛ لأن جدها شمعون الصفا، ولا تنسوا أن جدها شمعون الصفا هو جد مريم أم عيسى، يعني من جدودها شمعون الصفا وهديك من جدودها شمعون الصفا؛ مريم أم عيسى، ومليكة أم المهدي الاثنان ينتميان إلى جد واحد؛ ألا وهو شمعون الصفا، ميلاده في الخامس عشر من شعبان، الذي يوافق التاسع والعشرين من تموز (يوليو)،
التاسع والعشرون من تموز يعني شهر يوليو (تموز) جولاي 29/7 يعني شهر 7 تموز يوليو جولاي ميلادية. هو من برج الأسد طالما في التاسع والعشرين من تموز يعني من برج الأسد، أعطيتكم فكرة كاملة عنه. كل الأديان تحكي عنه؛ أول شيء نحن نستحضر أن أول ما خلق الله خلق رسول الله من نوره، خلق علياً ومن علي ومحمد خلق الأربعة عشر معصوماً الآخرين، الأثني عشر معصوماً الآخرين، فهو كان نوراً من الأنوار الموجودة
فوق، فلما كان ربنا سبحانه وتعالى يحب أن ينزل نبياً على الأرض كان يأخذ عليه العهد الذي هو آية 81 في سورة آل عمران، كان يأخذ عليه العهد أنه يؤمن بمحمد وآل محمد ويحكي عنه لقومه، فكل الأديان عرفت الإمام المهدي بأنه المخلص الأخير في آخر الزمان، بس كان له أسماء، وهم كانوا يسمونه أسماء على هوى له اسماء هم كانوا يسموه اسماء على هواء إنما اسمه كان عند الله سبحانه وتعالى قائم آل محمد، وعارفين القائم هذه جاءت من أين؛ لما رسول الله في المعراج صعد وقال له
سأريك الأنوار التي خلقت منك ووضعتهم، لقاهم كلهم قاعدين، كلهم نور نور نور نور، وفي الوسط نور واقف هكذا مثل الجوهر، قال له من هذا؟ قال له هذا القائم، فلهذا سماه هذا؟ قال له هذا القائم ف عشان كده سماه نحن عارفين أن الله سبحانه وتعالى قال للرسول عليه الصلاة والسلام: «هو الذي أرسل رسوله بالحق ودين الهدى»، «رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله»، عارفين كلمة ليظهره ماذا تعني؟ يجعله يغلب يكون الغالب على الدين كله، طيب هل ديننا
اليوم هو الغالب؟ لا، فمتى ستكون الغلبة؟ بظهور الإمام المهدي، التي هي بالرجعة، بظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. الإمام المهدي يا جماعة، يا أهل السنة الذين يقولون لي لا نعرفه، ليس لنا دعوة به أو ما لنا علاقة به، هذا للشيعة، لا هذا للكل، ولذلك في ما لناش دعوه بيه او ما مالناش ما خاص فيه وذاكرينه في كتب كثيرة جداً، أنا جبت لكم فقرة من أهل السنة من أبي سعيد الخدري، أبو سعيد الخدري هذا مشهور عند السنية كثيراً، مشهور مشهور عند علماء السنة كثيراً، متشكرة
سعيد الخدري ده مشهور عند السنيه كتير أبو سعيد الخدري، اسمع هو كاتب في الكتاب بتاعه يقول ماذا: ا ابو سعيد الخضري اسمع هو كاتب في الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -إنما أنا أقول وآله صلى الله عليه وآله من عندي أنا-: أبشركم بالمهدي، يبعث على اختلاف من الناس، مثل ما نحن اليوم فيه اختلاف، الكل مختلف، الكل مختلف، الكل مختلف، وزلازل كثيرة، أنتم ترون الزلازل كم هي كثيرة، فيملا الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، يرضى عنه
ساكن السماء وساكن الأرض -اليوم سنقول لكم السماء فيها ماذا؟ ساكن السماء وساكن الأرض- يقسم المال صحاحاً، يعني بالسوية بين السماء فيها ايه ساكن السماء وساكن الارض يملا الله قلوب أمتي بالغنى، يعني يحس الناس أنهم استغنوا ولا يريدون أكثر من ذلك خلاص، بحيث أنه يقف يقول: يا جماعة لو أحد منكم محتاج مالاً فليخبرني فيسكتون، يطلع واحد يقول له: أنا يا ابن رسول الله محتاج مالاً، قال له: اذهب عند خازن المخزن واطلب منه، يذهب يقول له الإمام المهدي:
يقول لك أعطني المال. طبعاً هو لن يعطيه يعد له بالورقة هكذا ويشوف الورقة وراها ملسقة ولا شيء، ولا يكتب ورقة ولا يكتب تعهد، يقول له: احثوا، احثوا يعني خذ بيدك هكذا وعبي وخذ، عبي وخذ، لا تعد ولا تفكر ولا تكتب ولا نقول لك متى ستدفع ولا نضع لك وخد عبي وخد لا بتعد ولا بتكركر ولا بتكتب خذ قدر ما تستطيع أن تحمل وخذ. الناس وقتها ستمل المال، ولا تريد
المال؛ لأن كل شيء سيكون متوفراً أمامها إن شاء الله، ويطلع بخير وسلامة. المال لان كل حاجه هتكون متوفره قدامها ناس تأتي وتقول لي وقالوا لي اليوم: أنتم تضلكم تقولون المهدي المهدي المهدي، نحن لا نعرف المهدي، المهدي سمعنا به، سمعنا به نعم، بس المهدي هذا لكم ليس لنا، يا جماعة المهدي هذا للجميع، ولذلك قال الله تعالى: «وإن ده بتاعكم مش بتاعنا يا جماعه المهدي ده بتاع الكل عشان كده ربنا قال لك ايه وان الساعه اتيه لا ريب فيها الساعه اللي هي
ايه ظهوره اتيه لا ريب فيها ولا يزال الذين كفروا في مريه منه حتى تاتيهم بغته شوف الفجاه بقى بغته يعني فجاه لا يزالوا الذين كفوا في مريم شك ممكن يكون اه ممكن يكون لا وينه هذا ده لسه قدامه 100 سنه لا يطلع او 200 سنه وبعدين وين بتاع السراديب تبعكم ده بتقولوا سايب الدنيا كل عام وتقولوا عندنا الامام وين الامام المهدي بتاعكم ولا يزال الذين كفروا كفروا كفروا في مريه منهم اللي بيشك في الامام المهدي
كافر حتى تاتيكم بخته ممكن الامام المهدي يطلع بدون اي علامات بتقول لسه في علامات كذا ولسه هتطلع علامات كذا يمح الله ما يشاء ويثبت عنده ام الكتاب ممكن يطلع لك بدون اي علامه اا يا سيدي انت مش مامن بيه انما انت بتقف في الصلاه بتصلي السني والشيعي والدرزي واللي واللي واللي كلهم لما يقفوا يصلوا بيقول وب بيحمدوا الله وبيشكروه وبيقولوا له انت مالك يوم الدين وبعدين يقولوا له اهدنا الصراط المستقيم
انت عايز ربنا يهديك الصراط المستقيم انت عارف ايه هو الصراط المستقيم هو خط الله اللي امر فيه اللي حط محمد وعلي فيه انت عايز ربنا يهديك للصراط المستقيم وانت مش مامن بعلي واذا عايز يهديك بتتفكر ان القدس الاقداس الكبير اللي كل الكون خلقه بعظمته بضخامته ينزل عشان يهديك انت ولا يكون عنده خدم واعوان ومساعدين في الارض طبعا قال له انما انت منذر ولكل قوم هاد كل قوم حطيت لهم واحد يهديهم فاذا انت
عايز يهديك للصراط المستقيم يبقى انت كانك بتطلب من الامام انه يهديك للصراط المستقيم الامام عنده القدره ان يكشف على قلب اذا لقي سليم بيوصلك للصراط المستقيم لان اذا لقي قلبك مش سليم ولا بيرد عليك لان اهم شرط توصل الى الله هو القلب السليم القلب السليم اللي هو اللي هو خلى ابراهيم يكون خليل للرحمن ليه جاء ربه بقلب سليم بس ما كانش في قلبه غير حب الله ولذلك هنا ربنا يفهمك ان الحب
لله ولرسول الله وال بيته والود لخلق الله يعني ما ما تجيش تقول لي انا بحب فلان او انت تقولي لي انا بحب فلان او انا بعشق فلان كل ده كلام فاغ ربنا خلقك انك تحب الله ورسوله انما بقيه الخلق لك الود ولذلك تجد ا ا تجد الذين ا امنوا لا يعني استغفر الله العظيم لا يودون الذين كفروا الود بيكون بيكون بس لا
الناس اللي في اللي في العالم بتاعنا انما ما فيش حاجه اسمها حب احنا الحب استخدمناه كلغه انما في الحقيقه الحب فقط لله ا رسول الله بيقول لك انت في اخر الزمان هتلاقي الدنيا متلخبطه المناخ مغير الارض مغيره الدنيا كلها قدامك عمالها تتشكل وانت مالكش ما تقدرش تعمل اي حاجه وقدامنا النموذج السعوديه لا تقوم الساعه يعني لا يخرج الامام حتى ترجع بلاد العرب مروج وانهار بصوا دلوقتي على
السعوديه رجعت مروج وانهار بحيث ان الرمال اللي كانت تلال اصبحت جبال مزروعه وفيها دلوقتي بياخدوا الغنم والحاجات دي يرعوا فيها هناك وكلهم مستعجبين الله اكبر الله اكبر الله اكبر شوف كيف الزراعه طلعت الزراعه طلعت الزراعه طلعت والانهار مشيت ده امر من الله تقدر تدخل فيه يا بتوع المؤتمر المناخ انتوا اللي عملتوا مؤتمر للمناخ بالهجس و بالكذب على العالم عملتوا ايه في المناخ؟ اهو المناخ قدامكم
شوف اللي بيحصل عندنا هنا في امريكا شوف اللي بيحصل في الشرق الاوسط شوف التغيرات اللي حصلت في العالم كلها الارض كلها بتلف وبتتغير لان لازم ال الميل بتاع الارض يتعوج عشان تطلع الشمس من المغرب لازم النجم نجم المذنب ينزل لمج لمجال بحيث انه يكون واضح قدامك شايفه شايف كانك شايف القمر وشايف الشمس لسه ما جاش وقته بس هو بيطلع بيختفي وبيروح بس لسه ما جاش وقته
رسول صلى الله عليه واله قال لك في الوقت ده في الزنقه اللي انت فيها دي عليك ما تسيبش نفسك كده شايف الدنيا بتتغير قدامك وانت تقف تتفرج لا مش هنقف نتفرج فرسول الله قال لك عليك حاجه تعملها ولازم تعملها عندك سوره ياسين سوره ياسين في القران سماها قلب القران ليه لانها تجمع بين التوحيد والنبوه والمعاد والجنه والنار كل شيء ربنا حطه في كل الاديان موجود في سوره ياسين وفهمك في سوره ياسين ان كل شيء
احصيناه في امام مبين كل امام عندك في عصرك كل شيء محصور فيه موجود فيه وعشان تفهم ان ربنا ماتخلاش عن ملكه يقول لك ايه هنا سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجع يعني في الاخر خالص الرجوع الى الله فهمت
اه الايه اللي كنت لخبطت فيها لا تجد الذين امنوا يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او او ازواجهم او عشيرتهم يودون ما قالش يحبون يودون لان الود للبشر مش الود مش الحب للبشر
طيب عرفنا ان احنا نعمل ايه بقى؟ عليك قرايه سوره ياسين كل يوم مره لان الامام الصادق بيقول لك اذا قريتها في اليوم مره تكون من المحفوظين والمرزوقين تحفظك وترزقك لان الجو ده اللي احنا فيه محتاجين قوي قوي قوي ان حاجه تحفظنا وقال لك رسول الله بعت بعت لك رساله من من قبل ما يموت بعت لك رساله قال لك هيجي عليك وقت زي ده امسك سوره ياسين حتى تحفظك لا تنسوا قراءته كل يوم مرّة. طيب. آه. أنت تقعد في مجالس، تقعد في جلسات تتكلم.
مع ناس، تشوف ناس، تشوف أهلك بالليل في السهرة؛ يقول لك: اذكر إمامك في آخر الجلسة. إياك أن تقوم من جلسة إلا أن تذكر إمامك فيها، إمامك ذكر إمامك هو ذكر الله. والله يقول لك: «إذا ذكرتموني أذكركم»، فلازم في كل جلسة تذكر الإمام، لو بكلمة، أو لو بدعاء، أو لو بـ: اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن، لازم تذكره. امامك فيها امامك ذكر امامك هو ذكر الله الله تعالى سمى الأولياء، يعني واحدة سالتني: هدعوهم ليه كل الأئمة علي ومحمد وعلي ومحمد ومحمد وعلي؟ يا بنتي، ربنا سبحانه وتعالى ينزله مسمىً يقول له: ابنك اسمه كذا الذي سيكون يمسك الولاية من وراك.
ابنك محمد، ابنك علي، فالأسماء هذه تجي من فوق، ليس هم الذين يسمونه. ولذلك هو يقول لك إن أسماء الأئمة الإمام لها ثلاثة أشياء تلازمها، التي هي: اسم الإمام يكون فيه محبة، وفي خصوصية، وفي بركة. وبعدين أنت لو تريد تدعو أي إمام، ادعُ، إنما الأفضل أن تدعو إمامك الذي موجود معك في زمنك، لأن مثلاً عندما يكون ابنك قاعد وأبوه قاعد وتُريد تعمل حاجة، تسأل الأب ليس تسأل الابن، أليس كذلك؟ فتسأل إمامك قبل أن تسأل أحداً ثانياً، لأن جربوا الذين راحوا عند الإمام الكاظم عليه السلام يدعون ماسكين بشباك ويبكون ويدعون ويبكون ويدعون ويبكون لكي ينفذ لهم طلبهم.
فهي بعد ما خلصت وبتنشّف وجهها، ضربت عينها هكذا، لقت كتاباً مكتوباً عليه: المهدي، فعيناها لمعت، أخذته وراحت، كان الإمام الكاظم قال لها: عندك المهدي. وبالفعل الذي حلّ لها مشكلتها هو الإمام المهدي، فانتبه أن مشكلتك الآن يحلها الإمام المهدي، والذي يقف جنبك ويساعدك هو الإمام المهدي. يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا في رحلة المعراج سألني جبريل سؤالاً غريبًا، قال له: ألا تحب تعرف أنت ليه ربنا سماك أبا القاسم؟ الله قال له: بلى، فجاءه النداء: يا أحمد، إنما سميتك أبا القاسم لأنك تقسم الرحمة بين العباد.
فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك: الإمام المهدي اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، هو أيضاً يقسم الرحمة بين العباد. فالإمام المهدي أخذ من رسول الله اسمه، وأخذ منه كنيته، وأخذ منه شكله، وأخذ منه أخلاقه، وأخذ منه الرعب الذي يمشي قدامه مسافة شهور. الآن جايلك الكلام. الامام له لها ثلاث اشياء أنا أريد أن أسألك سؤالاً إذن. الآن نحن عرفنا أن الإنسان في بعد ما يموت ويدخل في منطقة المساءلة كل أعمالك وذنوبك تتجسد أمامك، فهل أنت عندك استعداد تلاقي رسول الله وتلاقي الإمام علي وتلاقي الإمام المهدي واقفين وأعمالك مجسدة واقفة قدامك؟
أي خزي وأي إاحساس سيكون عندك أعمالك التي عملتها غلط مجسدة هكذا قدامك بشكل إنسان؟ كل أعمالك مجسدة. طيب، تقدر تتحمل الموقف هذا؟ قال: لا. وبعدين، طيب ما هو في واحد يسأل يقول: طيب يا عمي، ما أنتم قلتم لنا استتبعوا التوبة والاستغفار، ترجعون تقولون إن أعمالكم مجسده؟ إذن ما المعنى إذن، يعني هذا والروايات صحيحة التي قالت: «استغفروا ربكم إنه كان غفاراً»، هذا كلام القرآن، نقول له: آه، استنى عندك هنا. الذنوب تنقسم إلى اثنين: ذنوب تُغفر وذنوب لا تُغفر، تُغفر يعني ماذا؟
يعني عندك ذنوب تُغفر التي هي ذنبك بينك وبين الله. تعمل حاجة غلط وتعرف أن ربنا سيزعل، عندما تقول: يا رب سامحني، أنا آسف والله، والله غلطت، أنا غلطت وأنا متأسف يا رب سامحني. التوبة التوبة يا رب التوبة، سامحني غلطت بجد بجد، لن أعيد فيها ثاني، سامحني يا الله من قلبك تقولها تُغفر. إذا نسيت أن تستغفر، يعطيك سبع ساعات مهلة، يقول له: استنى لا تكتب، اعطِ له سبع ساعات. في السبع ساعات هذه إذا استغفرت أقول له: امسح، إذا ما استغفرت تتحط عليك.
الذنوب التي بينك وبين الناس، مثلاً أنا اغتبت فلانة أو اغتبت فلاناً. جئت على البيت، قلت: يا الله، اغتبت أنا فلاناً وفلاناً، طيب شو أعمل يا رب؟ سامحني يا الله، يا رب سامحني. وبالفعل اللي حللها مشكلتها هو الامام لا تقدري طبعا تروحي تقولي لها: أنا آسفة أني تكلمت عليك كذا وكذا، عيب، أمال نعمل إيه يا رب؟ تستغفري ألف مرة وتوهبي استغفارك لفلان الذي أنت اغتبته. الامام المهدي واللي بيقف جنبك وبيساعدك أمال إذن الذنوب التي ماذا التي تتجسم هذه؟
قال لك: آه، في ذنوب الواحد يعملها ويصمّم عليها، يقول له يا فلان غلط، لا سأعملها، أو يعملها يقول: أنا أعرف أنها غلط بس مش قادرة أوقف، يعملها ويعيد ويعملها ويعيد ويعملها. فهنا تصميمك على الذنب خلاص يتسجل عليك الذنب هذا ويتجسم عندك في يوم القيامة. إذا ما أقلعت عنه، خلاص عرفت في ذنب يُغفر وذنب لا يُغفر، التصميم على الخطأ والعناد على الخطأ والتصميم عليه ذنب لا يُغتفر. سماك ابو القاسم يقول لك الصادق عليه السلام: إن العبد إذا تاب توبة نصوحاً يحبُّه الله، يحبُّه الله ويستر عليه، فقال له واحد: يعني إذن يستر؟
قال له: يعني ينسي الملائكة الذين كتبوه عليه، ينسي أعضاءه ما كتبت، ينسي الأرض التي كتبته عليه. الأرض تكتب عليه، خذ بالك، الأرض التي تمشي عليها أنت تسجل لك كل حاجة. «يومئذ تحدث أخبارها، بأن ربك أوحى لها». بيقول لك امام المهدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي هو ايضا يقسم الرحمه بين العباد فالامام المهدي اخد من رسول الله اسمهخد منه كنيته واخد منه شكله واخد منه اخلاقه واخد منه الرعب اللي بيمشي قدامه مسافه شهور دلوقتي جايلك الكلام 115
انا عايزه اسالك سؤال بقى دلوقتي احنا عرفنا ان الانسان في في بعد ما يموت ويدخل في منطقه المساءله كل اعمالك وذنوبك تتجسد امامك فهل انت عندك استعداد تلاقي رسول الله وتلاقي الامام علي وتلاقي الامام المهدي واقفين واعمالك مجسده واقفه قدامك اي خزي واي اي احساس هيكون عندك اعمالك اللي عملتها غلط مجسده ده قدامك بشكل انسان كل اعمالك مجسده طب تقدر تتحمل الموقف ده؟ قال لا
وبعدين طب ما ما في واحد بيسال يقول طب يا عمي ما انتوا قلتوا لنا استبعوا التوبه والاستغفار ترجعوا تقولوا ان اعمالكم مجسده طب ايه المعنى بقى يعني ده والروايات صحيحه اللي قالت استغفروا ربكم انه كان غفارا ده كلام القران بنقول له اه استنى عندك هنا الذنوب تنقسم اثنين ذنوب تغفر وذنوب لا تغفر تغفر يعني ايه؟ يعني عندك ذنوب تغفر اللي هي ذنبك بينك وبين الله تعمل حاجه غلط وتعرف ان ربنا هيزعل لما تقول يا رب سامحني انا اسف والله والله
غلطت انا غلطت وانا متاسف يا رب سامحني التوبه التوبه يا رب التوبه سامحني غلطت بجد بجد مش هقعد مش مش هعيد فيها ثاني سامحني يا الله من قلبك تقولها تتغفر اذا نسيت انك تستغفر بيديك سبع ساعات مهله بيقول له استنى ما تكتبش ادي له سبع ساعات في السبع ساعات دي اذا استغفرت بقول له امسح اذا ما استغفرتش تتحط عليك الذنوب اللي بينك وبين الناس مثلا انا استغبت فلانه او استغبت فلان جيت على البيت قلتيه اليوم يا الله استغبت انا فلان وفلان طب شو اعمل يا رب سامحني
يا الله يا رب سامحني بيقول لي ما تقدريش طبعا تروحي تقولي لها انا اسفه ان اكلمت علي كذا وكذا عيب امال نعمل ايه يا رب تستغفر 1000 مره وتوهب استغفارك لفلان اللي انت استغبته تتمحى ذنوبك امال ايه الذنوب اللي بقى ايه بتتجسم دي؟ قال لك اه في ذنوب الواحد يعملها ويصمم عليها يقول له يا فلان غلط لا هعملها او يعملها بيقول انا عارف انها غلط بس مش قادره اوقف يعملها ويعيد ويعملها ويعيد
163 فهنا تصميمك على الذنب خلاص يتسجل عليك الذنب ده ويتجسم عندك في يوم القيامه اذا ما اقلعتش عنه خلاص عرفت في ذنب يتغفر وذنب ما يتغفرش التصميم على الخطا والعناد على الخطا والتصميم عليه ذنب لا يغتفر 169 يقول لك الصادق عليه السلام ان العبد اذا تاب توبه نصوحه يحبه الله يحبه الله ويستر عليه فقال له واحد يعني ايه يستر
قال له يعني ينسي الملائكه اللي كتبوه عليه ينسي اعضاءه ما كتب ينسي الارض اللي كتبته عليه الارض بتكتب عليه خد بالك الارض اللي تمشي عليها انت بتسجل لك كل حاجه يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى تحدث تحكي كل شيء للإمام الموجود، فلذلك ينسي. جوارحك تنسي، الملائكة تنسي، الأرض هنا يبقى. معناته ستر عليه خلاص. طيب، يا ترى التوبة والاستغفار أول شيء؟
واحد يسألني يقول لي: طب عندك إثبات من القرآن؟ طبعاً أنا لا أتكلم شيئاً إلا من القرآن، طب أثبتي لي أن هذا الكلام صحيح، وأن ربنا يمحو الذنوب. اسمع معي «بسم الله الرحمن الرحيم والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم استغفروا» «ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا» «لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم» «يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك» «جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها» «الانهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين»
صدق الله العلي العظيم، القرآن يتكلم بالكلام الذي قلته لك. طب هل الاستغفار يفعل شيئاً آخر؟ قال له: أه طبعاً، يقلب السيئات حسنات. قال له: يقلبها لا يغفرها؟ قلت: قال له: في حسنات تتغفر، في سيئات تتغفر وفي سيئات يشيلها ويحط بدالها حسنة. قال له: ازاي القرآن بيقول هذا الكلام؟ قال له: نعم، قام قال له: الصلاة، إن السي... أن الحسنات تذهب السيئات تمحي السيئات، «إن الحسنات يذهبن السيئات». في قوله: «إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً»
«فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات». يبدل الله سيئاتك، يشيل... يشيل السيئة ويحطها حسنة. رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لك: حبنا حبنا يمحو السيئات. واللي متبعون رسول الله وآل محمد يقولون لك إن ربنا يتحمل ذنوبهم وبيمحيها عنهم وبيحولها لهم حسنات، شوف العظمة بقى. في كتاب الاحتجاج طلعت لكم فقرة بسيطة كذا من كتاب من كلام الإمام علي، الكلام طويل طويل، فجبت لكم شيئاً بس يبين أن ربنا عايز
يفهمكم أوليائه، ده عايز منهم إيه؟ قال لك إيه؟ قال لك: افترض عليهم طاعته، طاعتهم زي ما فرض طاعة... يعني زي ما تطيعون الله تطيعون الإمام. وبعدين قال لك: أنا منفرد بالوحدانية وكلامي كلامهم وحكمي حكمهم ورأيي رأيهم، هم يقولون لك إيه: «إن عباد مكرمون لا يسبقونه» «بالقول وبأمره يعملون». وأعطاهم علم الغيب، لا هل قال لك: «فلا يظهر»
«على غيبه أحداً» «إلا من ارتضى من رسول» هو ارتضى محمد أن يزرع عليه... على غيبه أحداً، فرسول الله يعلم غيب ما كان وما يكون وما كان وما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة، أعطى الغيب ده للأئمة، فهم أيضاً يعرفون ما كان وما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة، أعطاهم علم الغيب. أنا عايزة دلوقتي أقول لكم شيئاً: كتاب الله مليء بالقصص. القصص دي جاءت ليه؟ نتسلى؟ لا، نعرف عنهم شيئاً. يعني لا، عايز يديك نموذج عقلك يستوعبه أن
كل الذي أعطيته للأنبياء ده راح يكون موجود كله عند المهدي (عليه السلام)، كل ما وجد عند جميع الأنبياء موجود عند المهدي. ازاي؟
مثلاً نوح، نوح عنده سفينة، سفينة نوح مادية قدامنا، سفينة الإمام المهدي معنوية، يعني أنت لازم لو آمنت بالامام المهدي تتركب في سفينته، سفينته نجاة. فهو أخذ من نوح السفينة. أخذ من إبراهيم شدة حبه لله، إبراهيم من شدة حبه لله جعله الله خليلاً ثم اختبره. أعطاه كلمات فأتمهن إلى الآخر، أتمهن يعني إيه؟ ذكر أسماء الأئمة كلهم إلى المهدي (عليه السلام) فجعله إماماً، المهدي (عليه
السلام) يحب الله بنفس الطريقة ولذلك المهدي كمان إمام. والله سبحانه وتعالى أخفاها عن العيون. يعني شوف القدرة بتاعة ربنا سبحانه وتعالى التي أعطاها للإمام المهدي، يجي الإمام المهدي مثلاً يشوف بني آدم أو يتكلم معه أو يقف ويكلمه ويحدده ويديه شغلة، وبعدين الثاني يطلع شمال يمين ما يلقيش، مين الذي كان واقف معه؟ اختفى، عنده ربنا أعطى له قدرة على الاختفاء من عيون الناس، ليه؟ محافظة عليه ومحافظة على دين محمد الذي سيمسكه، لأن هو سيمسك الدين الآخر.
طيب، موقفه زي موسى، موسى كان عنده معجزات كثير، كل هذه المعجزات ستكون للإمام، وقوفه قدام الفراعنة بقوته ستكون للإمام، لأن عندنا ما شاء الله في العصر الذي نحن فيه فراعنة كثير، وأنتم شايفينهم في كل بلد فيه فرعون دلوقتي، هو سيقف قدام الفراعنة دي فرعون دلوقتي هو هيقف قدام الفراعنه دي شبهوه بعيسى، السياحة في الأرض. تبص تلاقي المهدي في أمريكا والمهدي في كندا والمهدي في تايوان والمهدي في العراق والمهدي في السعودية والمهدي هنا في كل
حته موجود، ليه؟ لأنه يباشر أتباعه وأوليائه الموجودين، فالمهدي عنده سياحة لأن عنده القدرة بطي الأرض وعنده القدرة أنه يطير في الهواء وعنده القدرة أن السحاب يحمله بس نحن ليس عندنا القدرة أن نحن نشوف لأن عينينا لسه مقفولة. السحاب يحمله بس احنا ما عندناش القدره ان النبي سليمان أعطى له معجزات ما أعطاهاش لنبي ثاني، إنما هذه المعجزات جزء صغير من الذي سيكون للمهدي، يعني سليمان أعطى له الريح، نوعين من الريح: ريح في خدمته على طول وريح غدوها شهر ورواحها شهر، فكانت
الريح تحمل البساط بتاعه، الذي كان البساط بتاعه يحط عليه الجنود بتاعه من الإنس والجن والوحوش والطيور، وكانت الطيور تعمل زي الشمسية فوقه كده، أمال ليه كيف عرف أن الهدهد غايب؟ لأن الطيور كانت لابد تعمل شمسية فوقهم وهم طايرين، مكان الهدهد كان فاضياً فدخل شعاع الشمس على سليمان فقال: هنا في مكان فاضي هنا مكان الهدهد وين راح؟ عرف أن الهدهد ما كانش موجود، فالريح كانت بتخدمه وتوصله من بيت المقدس لوصله لهنا. عرف ان الهدهد ما كانش موجود فالريح كانت
بتخدمه وتوصله من بيت المقدس لوصله لهنا لهنا لهنا الريح عند الإام المهدي ستكون. في خدمته هي ستتحكي عمرك رأيت الريح تحكي. ستتحكي سيخرج لها صوت وتتحدث وتنقل وتنقل. اتباعه بسرعة البرق السحاب سيكون وسيلة. مواصلات للإمام المهدي يعني هذا كله كان. نقطة من الذي سترأه لاحقاً عندما يخرج الإمام. المهدي. فهذا كله كله سيكون عند الإمام المهدي على. أوسع. على أوسع ساكن السماء وساكن الأرض سيفرح. به الحيتان في البحر ستفرح به كل. مخلوقات الله ستفرح بظهور الإمام وبوجوده.
على الأرض طب لماذا على الأرض هذه هي. العاصمة الخاصة بالكواكب كلها والمجرات لماذا. لأن فيها رسول الله ودفن فيها رسول الله. جسم رسول الله موجود ولذلك الأئمة يصعدون. على الأرض فإذا الأرض هي عاصمة لكل. المجرات التي موجودة فوق كل المجرات التي. موجودة موجودة فوق يا جماعة نحن عندنا. مجرة درب التبانة مجرة درب التبانة فيها. الإمام الباقر يقول لنا خمس مجرات فيها. ثلاثة عوامر واثنين خراب عوامر يعني ماذا؟ قال يعني فيها ناس مثلكم عايشون وعندهم.
سيارات وعندهم ناس وعندهم أكل وعندهم شرب. وعندهم وعندهم وعندهم وعندهم أئمة وعندهم. «سلام على نوح في العالمين» ليس في عالم واحد. فاهم. فالمجرات فيها ناس وفي ناس مخلوقات. موجودون فوق ليسوا من بني آدم مخلوقات خلقة. ثانية مجرات كثيرة كثيرة بحيث إن الإمام. يقول لك إن خلف عين شمسكم أربعين عين شمس يا. إذا الشمس الخاصة بنا فقط التي نجري. ونلف وراءها وراءها أربعين عين شمس بمجراتها. تلف وأربعين قمر تلف فانظر.
سكان السماء كم هم. السماء فيها شيء ضخم جداً جداً جداً جداً لا. يتخيل عقلك أنك تستطيع الوصول إلى ضخامة السماء. والسماء السماء التي تحت هذه من ضمن الأرض. ليست السماء الأولى لا نستطيع الوصول إليها إنما. السماء الدنيا سماها الدنيا لأنها سماء. تتبع إلى الأرض. رحلة ذي القرنين.
رحلة ذي القرنين تعطيك إشارة كاملة إلى. عظمة. الوقت القائمة عظمة وجود الإمام المهدي في. كل الأمم وفي كل العصور وفي كل الأماكن. كيف أول شيء ذو القرنين هذا رجل من. أولياء الله الصالحين. بعضهم يقول نبي وبعضهم يقول من الأولياء. المهم ربنا أحبه جداً فرفعه إلى السماء لما. رفعه إلى السماء كشط له الأرض قال له أنا. سأريك الأرض الآن شرقها وغربها انظر إليها.
فاطلع على الأرض على شرقها وغربها قال له. أنا سأمكنك من أن يكون عندك مثل ما تقول مثلاً. مستعمرة كبيرة من الأراضي تكون ملكاً وسأعطيك. أجهزة. قوية جداً تستطيع استعراضها تساعدك في الأمور. التي سأقول لك عليها قال له طيب أعطى. له جهازاً له قرنين ولذلك سموه ذا. القرنين جهاز له قرنين فقال له تحمل. هذا الجهاز معك عندما تدخل إلى بلد ستزأر. كما يزأر الأسد فمع زئيرك يخرج من الجهاز. ظلام ورعد وبرق وصواعق.
فالناس تكش وتخاف منك وتستسلم فبدأ يفعل. هذه الحكاية. مكنه بأجهزة كثيرة حديثة أجهزة فوق الخيال. لا يستطيع عقلك تصورها فمكنه وأهبطه للأرض. فنزل على الأرض وصار يفعل مثلما قال له. وأخذ مدناً كثيرة حوله. وجمع بعد ما خلص جمع من تلك المدن العلماء. والفقهاء والحكماء جمع حوالي ألف واحد. فجمعهم وقال لهم أنتم ستخرجون معي على. شرق الأرض وغرب الأرض سنطلع أول شيء في. السماء سماء الدنيا على المجرات ونرى.
شرق الأرض وغرب الأرض وهو كان له ذو. القرنين له ملك ملاك صحبة هو وهو كان. ينزل الملاك يتحدث معه فمن ضمن الكلام. الذي قاله له الملاك في عين اسمها عين. الحياة في السماء الدنيا. العين هذه التي يشرب منها لا يموت أبداً. إلى غاية هو ما يطلب من ربنا أن يموت. قال له عن أين هذه العين قال له لا أعرف. قال له في أيضاً في السماء ظلمة نحن لا. نستطيع الاقتراب منها ولكن هذه الظلمة لا نعرف. أين مكانها ولكن نعرف أن في السماء مكاناً. كله ظلام ويمكن هذا الظلام يوصلك لعين حياة.
فقال عاد فقال لهم نحن سنصعد الآن إلى. السماء فوق وسنبحث عن عين الحياة ونمشي. ونراها فقالوا له كلهم موافقون فأخذهم. وقال له ربنا أنا سأطوي لك الأرض وأذلل لك. العباد وسأضع عليك هيبة أن الناس كلها تخاف. منك أو تهابك فالمهم طار طار معه. رفعهم كلهم للسماء بالأجهزة التي ربنا. أعطاها له فارتفعوا كلهم إلى السماء. وقال لهم الآن نحن سندخل في مكان اسمه. ظلام أتريدون أن تمشوا معي في الظلام قالوا له. سنمشي.
قال لهم المسافة ستكون طويلة سنمشي فبدأوا. يمشون يمشون أربعين يوماً ولكن يوماً من أيامنا. ولا من أيام السماء ولا من أيام هذه المنطقة نحن لا. نعرف أربعين يوماً وهم ماشيون لكي يصلوا. إلى الظلمة. ولما وصلوا للظلام وجدوه ليس ظلاماً وجدوه هواءً. يفور. فذو القرنين سد على الهواء هكذا وقال لهم. عسكروا هنا. فقعدوا عسكروا هنا ليرتاحوا قليلاً قبل. أن يدخلوا في الظلمة. فقال لهم أنتم تقعدون هنا تعسكرون وأنا.
سأدخل من الناحية الأخرى أنتم من هنا. وأنا من هنا لنرى أين عين الحياة. فقالوا له طيب فكان قائد الجيش عندهم. الخضر عليه السلام فالخضر نطق وقال له. طب افرض واحد منا ضاع في الظلمة كيف نستطيع. أن نراه؟ قام أعطاه خرزة حمراء هكذا كبيرة وقال له. أترى هذه الخرزة ارمها في الأرض ستصيح عندما. تصيح بصياحها ستجمعكم كلكم. قال طيب هذه من ضمن الأشياء التي أخذها من. عند ربنا فوق فمشوا وهؤلاء مشوا مشوا. طريق طويل في الظلام ماشي، رمى بطرفه هكذا لقى
وادي تحته، قال لهم: وقفوا وقفوا ما تتحركوش. فقالوا له: ماذا في؟ قال: بس وقفوا أنتم وأنا نازل أرى ما الموضوع. أخذ فرسه ونزل إلى الوادي جَرْياً ليرى ما هناك قبل أن يسبقوه إلى مئة ألف واحد. فنزل إلى الوادي تحت، مشى مشى مشى مشى لقى عين ماء. قال: آه والله أنا عطشان، فقرب عليها، الماء لقاها ماء أبيض صافياً صافياً، وشم ريحتها جميلة، فقال: الله، خليني أشرب، شرب شرب شرب، وبعدين قال إيه: طب ما خليني أتحمم بالمرة، ما هي عين بقى عاملة بركة، فراح خالع أثوابه
ونزل في الماء أتحمم وسبح وانبسط قوي قوي، وطلع اتنشف ولبس ثيابه وطالع طالع لهم. ما عرفش إن دي عين الحياة، ما بيعرفش إن دي عين الحياة، فطلع معاهم، لما طلع هناك، جاء ذو القرنين، قال لهم: لو أنا تأخرت عليكم ارجعوا، إنما لو جيت لكم يبقى خير من عند ربنا، لا ذا القرنين جاء عليهم انضموا مع بعض ومشوا في الظلام، وهم ماشيين لقوا إن تحت رجلين الخيل خشخشة. فقالوا له: ما هذا الصوت؟ أنت عندك العلم الذي ربنا أتاه لك، قل لنا ما هذا الصوت؟
قال لهم: انزلوا، انزلوا لَمّوا، اللي هيأخذ منه هيندم، واللي هيتركه هيندم. فناس خافوا ما لَمّوش، وناس لَمّوا، الدنيا ظلام، مش شايفين إيه ده، لما خلصوا الظلام وصلوا لمكان نور، لا فيه شمس ولا فيه قمر ولا فيه إضاءة، إنما هو منور كل المكان، فكلهم بصوا في أيديهم، إيه اللي لَمّوه؟ جواهر، الفيروز. اللي لَمّ ندم إنه ما أخذش أكثر، واللي ما لَمّش ندم إنه ما لَمّش، فالمهم لقى جواهر، الفيروز هذا اللي كانوا ماشيين في المنطقة
هذه، المهم قال لهم: الآن سندخل على مغرب الأرض، اسمعوا معي بقى هنا، مغرب الأرض فيه حاجة غريبة قوي تسمعوها معي، يقول لك إيه: «بسم الله الرحمن الرحيم، يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكراً، إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبباً»، خذ بالك، آتيناه من كل شيء، ليس آتيناه كل شيء، من يعني بعض العلوم، بعض العلوم؛ لأن العلم كله عند محمد وآل محمد ما بيصير يأخذه واحد ثاني، فأعطاهم من بعض العلوم، «من كل شيء سبباً»، طيب، «فاتبع سبباً»، اتبع سبباً
يعني اتبع يعني إيه؟ مشي على هوى ما يامره السبب، من هو السبب؟ تعال نشوف نحن في دعاء الندبة الذي كتبه الإمام الصادق بيسألنا هنا يقول: أين السبب المتصل بين الأرض والسماء؟ يعني الإمام الصادق سمى الإمام المهدي السبب: أين السبب المتصل بين الأرض والسماء؟ فهنا يقول لك إيه: «فاتبع سبباً»، يعني كان السبب هو الذي يوجهه هنا، اسمع معي: «حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوماً، قلنا يا ذا القرنين إما أن
تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسناً»، الله يدخل على ناس يعذبهم أو يأخذ ليه عاملين إيه؟ يعذبهم دينهم إيه؟ يعذبهم، طيب كيف يعذبهم هكذا بدون ما يعرف عملوا إيه؟ أو دينهم إيه؟ أو خلفوا إيه؟ آه، كلمة «أو تتخذ فيهم حسناً» تعرفك أن المقصود هنا الحسن في القرآن دائماً ربنا يذكره عن الولاية، ولاية محمد وآل محمد، إذاً الناس هؤلاء كانوا مأمورين بالإيمان بمحمد وآل محمد، وقال له قال له هنا: إما أن تعذب الذين كفروا بالولاية، أو
«وإما أن تتخذ فيهم حسناً» للي آمن، قال: «أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذاباً نكراً»، لأن الذي الذي ترك الولاية عذب بقى، أنا زمان أنا من الزمانات بقول لكم إيه؟ اسمعوني معي،
دائماً في كل حلقة أذكركم إيه الشعار بتاع الشيعة؟ ما هو شعار الشيعة؟ ودائماً بقول لكم اقرؤوها في القرآن، أي سورة موجود فيها «من آمن وعمل صالحاً»، يبقى يا يقصد بها الله الإيمان بالولاية، مش كده مش كده اتفقنا، مش شعار الشيعة «من آمن وعمل صالحاً»؟ اوكي، اسمع هنا ربنا بيقول لك إيه: «وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسراً»، يبقى هنا يقصد بها إيه؟ من آمن وعمل صالحاً، يبقى يعذب اللي ترك ولاية محمد،
واللي آمن بالولاية: «ومن آمن وعمل صالحاً فله فله جزاء الحسنى»، الحسنى هنا التي هي الولاية، «وسنقول له من أمرنا يسراً». «ثم أتبع سبباً»، «حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع»، خذ بالك، الذي يتكلم هنا إيه؟ «حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم»، مين هم اللي بيتكلموا؟ «لم نجعل نحن لم نجعل»، المجموعة الفاعلة في القرآن هم آل محمد، هم آل محمد الذين ماسكون الموضوع، يعني أنت بص أول كلمة قالوا له إيه هنا
أسأل: «إنا مكنا له في الأرض»، «إنا مكنا له في الأرض»، شايف إزاي؟ يعني ربنا لما رفعه فوق وكشط له الأرض وأراه المغرب والمشرق، هم الذين مكنوا له في الأرض بأمر من الله، طويت له الأرض بأمر من الله، ذلل له العباد هم بأمر من الله وأمر من آل محمد الذين هم المجموعة الفاعلة في القرآن، فهنا بيقول لك إيه: «ووجدها تطلع على قوم لم نجعل»، نحن ما عملناش: «لم نجعل لهم من دونها ستراً»، ما كانش عندهم أي نوع من المباني تخبيهم من الشمس، هم عملوها كده ليه؟ ما بعرفش، «كذلك وقد
أحطنا بما لديه خبراً»، شوف الكلمة هذه بقى: أحاطنا، من الذي أحاط بأعمال ذي القرنين؟ المجموعة الفاعلة في القرآن. «ثم أتبع سبباً»، اتبع كلام الإمام المهدي، «أتبع سبباً»، «حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولا»، الذين هم يأجوج ومأجوج، يأجوج ومأجوج دول مش من خلقة آدم، دول الإمام علي عليه السلام وصفهم وقال: قوم قصيرين رأسهم كبيرة قوي. آذانهم كبيرة بحيث إذا نام الواحد يجعل
أذناً فراشاً وأذناً يتغطى بها. وكانوا لا يفقهون قولاً إنما هؤلاء يا جماعة مثل الوحوش إذا دخلوا على بلد يأكلون بني آدم ويشربون الماء ويأكلون الزرع كلهم بلحظات فكانوا قالوا له يا جماعة بقى الذين ساكنين بجانبهم قالوا له والنبي نحن شايفينك يا عمنا أنت معاك أجهزة ومعاك حاجات وعمال تمشي ومعاك جيش طويل عريض الحقنا طلعنا خلصنا من الناس دول كل شوية بيهجموا علينا وبيخربوا لنا عيشتنا فقال لهم طيب ولا يهمكم قالوا لك ندفع لك الذي
تريد قال لهم لا لا الذي رب العالمين أعطاني إياه أحسن حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فلنجعل لك خرْجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً قال لهم لا ينفع السد الذي سأعمله ردّ ليس سداً قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً هو زي كأن زي ما تقول كان بينهم وبين يأجوج ومأجوج زي ما تقول إيه
قرش كده مفتوح كل شوية بيدخلوا عليهم فيه فقال أنا أسد لكم هذا كله بحيث إن ما يقدروا يطلعوا أعطوني زبر الحديد برادة الحديد طبعا جابوا له لفوا وجابوا له كل الحديد الذي موجود عندهم ساوى بين السدين قال انفخوا طب يعني هو البشر عندما ينفخون على الحديد يولع نار لا انفخوا يعني جيبوا نار وولعوها على الحديد عارف إزاي فجابوا النار وأشعلوا النار على الحديد حتى ساح الحديد لما يسيح الحديد ويصير سائلاً صب عليه
النحاس النحاس عندما ينصب على الحدي على الحديد يصبح أملس لا يقدر أحد أبداً يخرمه حتى إذا جعله ناراً قال آتوني أفرغ عليه قطراً قطراً الذي هو النحاس هنا عندك فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً لماذا التاء هنا شالها في الأولانية فما استطاعه ليه شالت التاء في دائماً هنا عندك إيه زيادة المباني تدل على زيادة المعاني شال التاء لكي يبين لك أن كلمة استطاع يعني مش ممكن أبداً أبداً أبداً يقدروا يخرموه إنما جاب لك في الآخر
وما استطاعوا له نقباً استطاعوا حط تاء لأن وقت ما ينهد الجدار سيقدرون يستطيعون أنهم يخرموه ويكسروه ويدخلوا ويهجموا على العالم قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقاً عندك في سورة الأنبياء حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون يعني إيه من كل حدب ينسلون لأن يأجوج ومأجوج عايشون في في السماء في الفضاء الذي عندنا في السماء الدنيا فينزلون على الحاجات العالية على الجبال العالية وعلى المباني العالية من كل حدب
حدب يعني شيء عالي ينسلون تعرف ينسل يعني إيه زي ما تشيل شعرة من العجين كده من غير ما أحد يحس ينسلون ما أحد يحس فيهم تبص تلاقيهم انتشروا وهم نازلين شوية شوية شوية شوية انتشروا في الأرض مرة واحدة انتشارهم خطر لأن في يوم القيامة هينتشروا على الأرض ولن تقوم الساعة إلا على شرار الناس فهينتشروا على الأرض هياكلوا بني آدم هيشربوا بحيرة طبرية بيقول لك بلحظة هياكلوا الزراعة هيعملوا مصائب فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقاً وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ
في الصور فجمعناهم جمعاً وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضاً لماذا يأجوج ومأجوج هينزلوا على الأرض انتقاماً من ذي القرنين الذي حبسهم حبسهم وتركهم يموجون في بعض ليسوا لاقيين مكاناً يروحون فيه ليسوا لاقيين أحداً يأكلونه ليسوا لاقيين يجيبوا أكل فعاشوا المدة هذه كلها وهم يموجون في بعض بسبب ذي القرنين فبس ينهد السور هينزلوا ينتقمون من أهل الأرض من أهل الأرض بسبب ذي القرنين عشان كده هينزلوا على الأرض فده الذي أنا كنت عايزة أقوله لكم إن
الأمثلة في الأرض تعطي إيحاء إلى أهل البيت إيحاء إلى الإمام المهدي كل هذا سيكون في عهد الإمام المهدي الإمام ذو القرنين اثنين طلع وشاف حتت هالقد من الفضاء الذي فوق الإمام المهدي يحكم المجرات كلها كل المجرات يطلع عليها كل المجرات يدخل فيها وكل أهل المجرات ينتظرونه فوق كل الأجناس الموجودة في المجرات تنتظر المهدي ولذلك اسمع هنا الإمام الصادق هنا بيقول لنا إيه بيقول إيه هناك بلدة خلف المغرب الذي صار فيه ذو القرنين يقال لها جبقة
فيها 70,000 أمة ليس فيها إلا مثل هذا الأمر أي تكليف زيكم إلا مثل هذا الأمر مكلفين بالإيمان بمحمد وآل محمد فما عصوا الله طرفة عين فما يعملون عملاً إلا الدعاء على الجبت والطاغوت الجبت والطاغوت هم مش فارقة معهم أساميهم ولا مين هم إنما إنما كل من خالف محمداً وآل محمد فيدعون عليه بالويل والثبور وقال أيضاً إن من وراء عين شمسكم قلتها لكم الكون كله فيه الكثير الكثير الكثير من
البقاع والمدن والأجرام السماوية التي لا تعد ولا تحصى وكلها تحت أمرة الإمام المهدي سلام الله عليه الإمام قرب يطلع ما تنسوش سورة ال... سورة ال... لا سورة ياسين ما تنسوش سورة ياسين التي أنا قلت لكم عليها تقرؤونها كل يوم مرة واحدة ما تنسوش أنكم تتحضروا لاستقبال العزيز الغالي الذي قرب يطلع قرب قرب قرب خالص يطلع وانتظروه وحضروا نفسكم له بالدعاء بذكره بذكره بذكره دائماً في كل مجالسكم
حتى ينتشر ذكره بين الناس بنقف لغايه كده اليوم بنشوفكم في حلقة جديدة إن شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو أدركته لخدمته أيام حياتي قول الإمام الصادق عن الامام المهدي .ذو القرنين وقصته .تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد