تتناول المحاضرة شرح أسرار خلق النفس بصيغة المؤنث في القرآن الكريم وعلاقتها بالروح والجسد. كما تناقش مفهوم الذوبان العشقي في الذات الإلهية والنور المححمدي، وتوضح فلسفة الوجود والزوجية الكونية عبر دراسة الآيات والأحرف. وتطرقت المحاضرة إلى مكانة أهل البيت ومدرسة السيدة الزهراء وأهمية تطهير النفس وتجاوز المادية للاتصال بالملكوت.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. في المحاضرة السابقة، تحدثت عن ابن ياسين، وتحدثت عن كيف دخل المخلوق الذي يضع الشيطان إلى مكان سماه الله عز وجل بعد دخوله به إبليس. وقلت وكم مرة ذكره الله عز وجل، وكان هذا الموضوع كلياته بناءً على السجود، بناءً على كيف؛ لأنه رفض السجود لله عز وجل فالله عاقبه بأنه أسماه إياسين أو إبليس. وكيف أن الله عز وجل ذكر هذا الموضوع في القرآن الكريم كلياته، هذا بينته وأثناء الحديث عرضت فيلماً، وهذا الفيلم هو للأنعام من سورة الأنعام.
بس هذا بسورة الأنعام من ناحية ثانية يعني عرضت وقتها كيف كيف تكون، كيف خلق الله عز وجل. المحتوى العام للمادة، نحن الآن كل شيء موجود في المادة الله عز وجل جعله باطلاً في القرآن الكريم. ذكرت لكم من قبل أن القرآن الكريم هن ست صفحات يحتوي كامل العلوم المادية، كل شيء يعني يحتوي مكان وما يكون إلى يوم القيامة. وهذه هي من معجزات القرآن الكريم إن كان من المعجزات الرقمية، إن كان من المعجزات العلمية، أو إن كان من المعجزات الجفرية.
وقصدت أن أقول لكم إنه الجفر هنا غير علم الأرقام المتداول مع كثير من الناس. يعني الآن الكثير من الناس يدعون أنهم يملكون علم الجفر، والجفر هو ليس علماً يمتلك إلا من أهل البيت سلام الله عليهم. ونحن الذي نتحدثه هو نافذة صغيرة جداً عما هو موجود، الآن من يدعي علم الجفر يكون كذاباً. حتى لو أتاكم واحد وفرجاكم أحرف وأبجد هوز وكيف تجمع وتطرح من بعضها وتوصل فيها إلى حقائق. الله عز وجل بهذا الخلق كلياته خلق شيئاً مهمّاً جداً، قلت لكم هذيك المرة وهي النفس.
النفس الله عز وجل عندما خلقها، وهذا الخلق خلقه بصيغة المؤنث، يعني كل شيء مذكور بالنفوس لما ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم مذكور بصيغة المؤنث. طيب، هنا يسأل الإنسان بما أننا تحدثنا من قبل النفس والجسد والروح، وللاسف لا يزال الكثير من الناس حتى الآن يخطئ في تفسير النفس والروح والجسد. مثلاً يقول لك الروح موجودة في جسم الإنسان، والدليل على ذلك أن الأئمة سلام الله عليهم تحدثوا أنه في روح شهوية، في روح الغضب، في كذا، في نفس شهوية، في نفس الغضب.
وامتاز، يعني إثنيناتهم فاتوا ببعض، فالمحتوى صار غير مفهوم حتى عند كثير من العلماء. بتفسير بسيط جداً، الروح هي الطاقة غير الموجودة في أجسامنا التي تأتي من الخارج التي أصلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. عندما قال لك لما قال الله عز وجل وعن طريق أهل البيت سلام الله عليهم؛ لأنهم نقلوا عنه، عن ماذا مثلاً عن السرى؟ شو هو بالتحديد السرى؟ الإمام الصادق يقول: عند ذلك تقف عقول العلماء؛ لأن السرى هو شيء موجود تحت الخلق الأول.
يعني نحن لما تحدثت لكم في الشجرة، عندما الله عز وجل جعل تلك الشجرة الموجودة كمان بالقران التي قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قعد تحتها بالقران، وجوا الناس يبايعونه تحت الشجرة. هل قصد الله عز وجل ذلك الموقف الذي كان موجوداً لما راحوا على مكة بيعة الرضوان، هل هو قصدها؟ هل هي الشيء الخارجي لها؟ هل لها معنى ثاني؟ طيب، لما الله عز وجل ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه تحت الشجرة، لما جلس، وتحت هو تحت الشجرة ولا خلفها ولا هل هو كان جالس مستقل؟
أنا عم أتحدث من الناحية الملكوتية لا أتحدث عن الناحية العادية. تحت الشجرة بالقران غير شو معناتها؟ يعني معناتها هو أساس جذورها، أساس الجذور لتطلع هذه الشجرة. أمش قلت لكم عن موسى عليه السلام لما طلع وأعطي ما أعطي، لما رمى بالعصا مش كمان وقف حد شجرة؟ كمان مش تحدثت لكم عن إبراهيم عليه السلام لما رأى في هذا المكان بالتحديد؟ ولم يكن مكان يستعرض أن إبراهيم عليه السلام قال إنه هلا أريد أن أعبد الكوكب بعد منه القمر بعد منه الشمس، لا، هذه الأمور كلياتها موجودة في ذلك المكان.
يعني كل الأنبياء امتحنوا في ذلك المكان، ونحن أيضاً، نحن أيضاً أوردنا إلى ذلك المكان. طيب، هل لهذا الشيء له تفسير قراني؟ نعم، بقول لك بهذه سورة الفتح المباركة آية رقم 10. بسم الله الرحمن الرحيم: «إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله» أن يعني يا رسول الله كل الناس اللي ببايعوا إنما يبايعون الله. طيب، هذا المحتوى خطير جداً؛ لأن الله عز وجل هون مثل نفسه في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه وضعه في هذه الآية في آية البيعة.
قبل قبله مثلاً في القرآن الكريم هنالك تراتبية، مثلاً إذا ذكر شيء قبل شيء، شيء قبل شيء بيكون هذا الشيء أكثر منه، أكثر منه. طيب هون لما الله عز وجل ذكر نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هل يقصد أنه هو أكثر منه؟ لا والعياذ بالله، «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل» وهو عبده هو رسول هو مخلوق. هو مخلوق لذلك الخالق العظيم، بس ولكن الفرق بيننا وبين ذلك المخلوق العظيم أنه نحن خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
من ذلك النور، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلقه الله عز وجل بنور القدرة، يعني بنور قدرة الله عز وجل التي لا ما بنقدر نوصل لمايتها. هذا الشيء العظيم جداً هو الله عز وجل هون أدخلوه فيه: «إن الذين يبايعونك» يا رسول الله «إنما يبايعون الله»؛ لأن الله عز وجل لا يمثل بشكل، لا يمثل بجسد، لا يمثل بحدود. فبيعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هون صارت إنما هي بيعة لله عز وجل. طيب أمير المؤمنين سلام الله عليه هون خطورة هذا الموضوع، يعني مثلاً موضوع.
المؤنث يعني كل شيء مذكور اي باللنفس لما ذكره الله عز وجل في القران الكريم مذكور بصيغه المؤنث طيب هنا يسال الانسان بما انه نحن تحدثنا من قبل النفس والجسد والروح وللاسف يزال الكثير من الناس لحتى الان يخطئ في تفسير النفس والروح والجسد مثلا بقول لكقول لك الروح موجوده في في جسم الانسان والدليل على ذلك انه الائمه سلام الله عليهم تحدثوا انه في روح شهويه في روح الغضب في كذا في نفس شهويه في نفس الغضب وامتاز يعني اثنيناتهم فاتوا ببعض يعني
تتمازجوا مع بعض فالمحتوى صار غير مفهوم حتى عند كثير من العلماء بتفسير بسيط جدا الروح هي الطاقه الغير موجوده في اجسادنا التي تاتي من الخارج التي اصلها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما قال لك لما قال الله عز وجل وعن طريق اهل البيت سلام الله عليهم يعني لانهم نقلوا عنه عن اي مثلا عن السرى شو هو بالتحديد الصرى الامام الصادق يقول عند ذلك تقف عقول العلماء لان الصرى هو شيء موجود تحت الخلق الاول يعني نحن لما تحدثت لكم في الشجره
عندما الله عز وجل جعل تلك الشجره التي موجوده كمان بالق بال بالقران ايه التي قال انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قعد تحتها بالقران واجوا الناس يبايعونه تحت الشجره هل قصد الله عز وجل ذلك الموقف اللي كان موجود لما راحوا على على مكه ايه بيعه الرضوان هل هو قصدها هل هي الشيء الخارجي لها هل الى معنى ثاني؟ طيب لما الله عز وجل ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه تحت الشجره لما جلس وتحل هو تحت الشجره ولا خلفها ولا هل هو كان جالس مستقل انا عم
اتحدث من الناحيه الملكوتي لا اتحدث عن الناحيه العاديه تحت الشجره بالقران غير شو معناتها؟ يعني معناتها هو اساس جذورها اساس الجذور لتطلع ه الشجره مش قلت لكم عن موسى عليه السلام لما طلع واعطي ما اعطي ال لما رمى لما رمى بال بالعصاط مش كمان وقف حد شجره كمان كم مش تحدثت لكم عن ابراهيم عليه السلام لما راى في هيدي المكان في هذا المكان بالتحديد ولم يكن مكان يستعرض انه ابراهيم عليه السلام قال انه هلا اريد ان اعبد الكوكب بعد منه
القمر بعد منه الشمس لا هي الامور كلياتها موجوده في ذلك المكان يعني كل الانبياء امتحنوا في ذلك المكان ونحن ايضا نحن ايضا ا وردنا الى ذلك المكان طيب هل لهذا الشيء له تفسير قراني؟ نعم بقول لك بهذه الس سوره الفتح المباركه ايه رقم 10 بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله ان يعني يا رسول الله كل الناس اللي ببايعوا انما يبايعون الله طيب هذا ال هذا المحتوى خطير جدا لان الله عز وجل هون مثل نفسه في رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم بانه وضعه في هذه الايه في ايه البيعه قبل قبل قبله مثلا في في القران الكريم هنالك تراتبيه مثلا اذا ذكر شيء قبل شيء شيء قبل شيء بيكون هذا الشيء اكثر منه اكثر منه طيب هون لما الله عز وجل ذكر نفسه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هل يقصد انه هو اكثر من لا والعياذ بالله ما محمد الا رسول الله وعبده هو عبده هو رسول هو مخلوق هو مخلوق لذلك الخالق العظيم بس ولكن الفرق بيننا وبين وبين ذلك المخلوق العظيم انه نحن خلقنا من
نور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ذلك النور رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خلق خلقه الله عز وجل بنور القدره يعني بنور قدره الله عز وجل التي لا ما بنقدر نوصل لمايتها هذا الشيء العظيم جدا هو الله عز وجل هون ادخلوا فيه ان الذين يبايعونك يا رسول الله انما يبايعون الله لان الله عز وجل لا يمثل بشكل لا يمثل بجسد لا يمثل بحدود فبيعه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هون صارت انما هي بيعه لله عز وجل طيب امير المؤمنين سلام الله عليه هون
خطوره هذا الموضوع يعني مثلا موضوع هو تفسير هو شوفوا كيف يأتي هذا الموضوع. يا هو يا من لا هو إلا هو هذا التفسير هنا. يمتزج بكثير من الاتهامات، من اتهامات الإلحاد، من اتهامات وحدة الوجود، من اتهامات كذا واتهامات كثيرة. طيب، نحن من قبل وضحت هذا الموضوع في كثير من المحاضرات، وأي شخص يريد أن يتعدى علي، يتعدى علي مثلاً بالمستقبل وهذا الشيء أتوقعه، يعني هو صار قريب جداً، ماذا أتوقع؟ أتوقع أنه مثلاً يقتطف شيئاً من كلامي محذوفاً، يعني يأخذ شيئاً ثانياً من دون أن يبني البناء الأساسي.
الآن، عندما يبلغ الإنسان بمحلات يحاول فيها أن يقترب لأهل البيت سلام الله عليهم، هل يضرب العلم الذي يطرح؟ لا، لأنه أساساً هم ليسوا فاهمانينه، يعني الناس الذين يقومون اليوم بمحاربة هذا النوع من العلوم هم ليسوا فاهمانينه، هم يعتمدون على فلسفة قديمة، فلسفة غير موجود فيها فيزياء الكم. إذن، شو هلا المشكلة الكبيرة؟ حأطرح هذا الموضوع، حأرجع للموضوع الأول، مش عم ببعد عنه، ولكنه موضوع مهم. المشكلة الكبرى في موضوع التطور الذي عم بيصير الآن أنه يأخذ الناس للإلحاد.
طيب، بقول لهم ليش تأخذوا الناس للإلحاد؟ بلاقي مثلاً الكثير من البرامج العربية، الآن يروح مثلاً شخص على اليابان، طوال النهار بقول لك: باليابان عاملين هذه سكة الحديد، إذا واحد معاق بيصير بيوقف كرماله للمعاق، ناس محترمة، تحترم بعضها، الناس مثلاً توقف بالسيارات لكي تخلي المرأة تمر. كثير من البرامج طوال الوقت: ماذا يحصل في اليابان؟ ماذا يحصل في أمريكا؟ كان يكفي متطورين، يستعملون كذا. لكل شيء، بالرغم من كل ما تقولونه عن العرب، من كل وساخة العرب -أنتم بتقولوا هيك- من كل شيء تقولون عنه، العربي هو أكثر شخص يمتلك الشهامة، يمتلك الحب، ويمتلك القرب من الله عز وجل.
لكل ليش؟ أنظروا، لا تنظروا إلى البيوت والخشب المسندة. يعني شو يعني البيوت والخشب؟ يعني إذا مثلاً جيت على بلد غربي مثل أمريكا أو فرنسا أو أوروبا أو اليابان، بتلاقي شوارع جميلة، بتلاقي كهرباء موجودة 24 ساعة، بتلاقي كل شيء جميل. ليه؟ لأنها لا يوجد حرب على أهلها، لأنهم اختاروا إبليس، اختاروا الشيطان. لو نحن اخترنا الشيطان، لو مثلاً في لبنان اخترنا الشيطان من السبعينات، لو مثلاً إيران تركت أهل البيت سلام الله عليهم، لما كانت إيران صارت أفضل منطقة بالعالم، كان لبنان صار أفضل، كان صار سويسرا الشرق.
ألم يقل ذلك؟ للاسف نحن بعيدين شوي عن التاريخ. يعني رئيس الوزراء الإسرائيلي بالسبعينات وقتها شو قال؟ قال: لبنان لما صار، هذه تفصيلات، بس أنا عم فرجيكم أن قربنا من الله عز وجل هو الذي عم يخلينا نصير هيك، مش دليل على تخلفنا. هو البنايات والطرق والكهرباء التي جاية وهيك جابوا لنا هؤلاء الناس المفسدين لكي يعيثوا في الأرض فساداً أكثر وأكثر. بس ولكن شوفوا مثلاً أنتم الآن النساء، مثلاً الآن بيجيبوا لك، عم جيبوا كمان، بيعتذر أنه عم يطلع شوي عن الموضوع، بس هو موضوع في صلب وجودنا.
الوجود هو وجود، مثلاً بيجيبوا لك الآن نساء بيقولوا: شوفوا، انظروا إلى اليمن بالسبعينات. بيجيبوا لك نساء هيك من تحت لابسين، لابسين شورت أو من سموها ميني جيب أو حي الله شيء مثل ما بتقولوها أنتم ببلدانكم، وبيكون كله مبين من فوق، أو تنورة قصيرة أو كذا. بيشوف، بيجيب، بقول: انظروا كيف كانت العراق بالسبعينات، وانظروا كيف بيجيبوا لك ناس لابسين عبايات، بيصيروا يقاربوا هذا بهذا، ويقولوا: شوفوا التخلف اجا من هؤلاء النساء، شوفوا هذا التخلف من هذا التخلف.
بيجيبوا لك مثلاً رجال شو كانوا بالجامعات هيك واقفين وحاملين كتب، والآن يشوف الرجال قال عندهم تقونة كبيرة لما التحقوا بالإسلام، إسلام حبيبي، بيقول لك: شو هؤلاء الناس الذين اجوا؟ هؤلاء الآن الناس الذين أنت عم تفرجيهم أنهم أبو اللحية وكذا، هم أمهاتهم هن اللي كانوا شالحين، هياتهم الشالحين، فهمت كيف؟ يعني التخلف اجا من هذي الشالحين، مش اجا الآن من هؤلاء اللابسين الذين الآن، لأن أولاد اللابسين الآن هم الذين عم حرروا لك مناطقك، هن الذين عم يقومون بالثورة الكبرى التي نقوم بها.
مع الثورة التي انطلقت من إيران، يعني 60، يعني 70 و80 و90 وسنة 2000 و2010، هن نتاج هؤلاء النساء العاريات الذين كانوا موجودين بالجامعات، مش نتاج النساء اللابسين عبايات وموجودين، لأن نتاج النساء اللابسين عبايات وموجودين. انظروا إلى التاريخ المشرف، نحن عندنا أهل البيت، وتبقى مدرسة أهل البيت لمن شاء أو يأبى هي المدرسة الوحيدة القائمة على حجاب النساء. ما في عالم شيعي واحد إن كان نحن نؤمن به ولا نؤمن به تجرأ على الحجاب، ولا واحد من علماء شيعة العرب.
انظروا إلى علماء المدارس الأخرى، كلياتها تتجرأ على الحجاب ليل نهار. شيخ شيوخ الأزهر كلياتها تتجرأ على الحجاب، كل الناس يتجرؤون. ليه؟ لأن نحن نستمد الحجاب من قوتنا وإيماننا في السيدة الزهراء والسيدة زينب سلام الله عليهما. بالرجوع إلى الموضوع، أن هذه من مدرسة أهل البيت سلام الله عليه ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لأن الله لما بعثه في هؤلاء القوم، في القوم العرب يعني، عرف الله عز وجل أن العرب ممكن يكونوا نقيضين: يا أدنى الخلق، يا ارفع الخلق إذا رفع، ولا يرفع الإسلام إلا بهؤلاء الناس.
عشان هيك الآن يدمر كل شيء، يحاولوا أن يدمروا كل شيء، فالالتحاق بهذا الموضوع هو التحاقاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وبتلك النفس قلت لكم من قبل وشرحت لكم، برجع أعيد لكم شوي صغير هذا الموضوع كلياته ممتاز بين بعضه، العلم نقطة نقطة كثرها الجاهلون. شو يعني نقطة؟ كلما نرجع إلى النقطة من أول وجديد بقول لكم أن أصل... البيوت والخشب يعني اذا مثلا جيت على بلد غربي مثل امريكا او فرنسا او اوروبا او اليابان بتلاقي شوارع جميله بتلاقي كهرباء
موجوده 24 ساعه بتلاقي كل شيء جميل ليه؟ لانها لا يوجد حرب على اهلها لانهم اختاروا ابليس اختاروا الشيطان لو نحن اخترنا الشيطان لو مثلا في لبنان اخترنا الشيطان من السبعينات لو مثلا ايران تركت اهل البيت سلام الله عليهم لما ل كانت ايران صارت افضل منطقه بالعالم كان لبنان صار افضل كان صار سويسرا الشرق الم يقل ذلك ال للاسف نحن بعيدين شوي عن التاريخ يعني رئيس الوزراء الاسرائيلي ب بالسبعينات وقتها شو قال قال لبنان لما صار هذه تفصيليات بس انا عمفرجيكم انه
قربنا من الله عز وجل هو اللي عم يخلينا نصير هيك مش دليل على تخلفنا هو البنايات والطرق والكهرباء اللي جايه وهيك جابوا لنا هذول الناس المفسدين لحتى يعيثوا في الارض فسادا اكثر واكثر بس ولكن شوفوا مثلا انتم هلا النساء مثلا هلا بيجيبوا لك عم جيبوا كمان بيعتذر انه عم بيطلع شوي عن الموضوع بس هو موضوع في صلب وجودنا الوجو هو وجود مثلا بيجيبوا لك هلا نساء بقولوا شوفوا انظروا الى اليمن بالسبعينات بيجيبوا لك نساء هيك من تحت لابسين اي
لابسين شورت و او من بسموها ميني سكورت او حي الله شيء مثل ما ب بتقولوها انتم ب بلدانكم وبيكون من كل كله مبين من فوق او طنوره طنوره قصيره او كذا بيشوف بيجيبقول انظروا كيف كانت العراق بالسبعينات وانظروا كيف بيجيبوا لك ناس لابسين ايه عبايات بصيروا يقاربوا هذا بهذا ويقولوا شوفوا التخلف اجا من هؤلاء النساء شوفوا هذا التخلف من هذا التخلف بجيبوا لك مثلا اي رجال شو كانوا بالجامعات هيك واقفين وحاملين كتب وهلا بشوف الرجال قال عندهم
تقونه كبيره لما التحقوا بالاسلام اسلام حبيبيقول لك شو هذول الناس اللي اجوا هذول هلا الناس اللي انت عم تفرجيهم انه ه ابو اللحه وكذا هو امياتهم ه اللي كانوا شالحين هياتهم الشالحين فهمت كيف يعني التخلف اجا من هدي الشالحين مش اجا هلا من ه اللابسين اللي هلا الان لان اولاد اللابسين هلا هم اللي عم حرروا لك مناطقك هن اللي عم هن اللي عم يقومون بالثوره الكبرى التي نقوم بها مع الثوره التي انطلقت من ايران يعني 60 يعني 70 و80 و90 وسنه ال 2000 و210 هن
نتاج هؤلاء النساء العاريات اللي كانوا موجودين بالجامعات مش نتاج نتاج النساء اللي هلابسين عبايات وموجودين لان نتاج النساء اللي لابسينه عبايات وموجودين انظروا الى التاريخ المشرف نحن عننا اهل البيت وتبقى مدرسه اهل البيت لمن شاء او يابى هي المدرسه الوحيده القائمه على على الحجاب حجاب النساء ما في عالم شيعي واحد ان كان ك نحن نؤمن به ولا نؤمن به تجرا على الحجاب ولا واحد من علماء شيعه العرب انظروا الى علماء المدارس الاخرى كلياتهم
يتجرون على الحجاب ليل نهار شيخ شيوخ الازهر كلياتها تتجر على الحجاب كل الناس يتجرون ليه؟ لان نحن نستمد الحجاب من قوتنا وايماننا في السيده السيده الزهراء والسيده زينب سلام الله عليه بالرجوع الى الموضوع انه هذه ال من مدرسه اهل البيت سلام الله عليه ورسول الله صلى صل الله عليه وسلم لان الله لما بعثوا في هؤلاء القوم في القوم العرب يعني عرف عرف الله عز وجل انه العرب ممكن يكونوا نقيدين يا ادنى الخلق يا ادنى الخلق يا ارفع الخلق
اذا اذا رفع ولا يرفع الاسلام الا بهؤلاء الناس عشان هيك الان يدمر كل شيء يحاولوا حاولوا انه يدمروا كل شيء فالالتحاق بهذا true التحاقا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبتلك النفس قلت لكم من قبل وشرحت لكم برجع بعيد لكم شوي صغير هذا الموضوع كلياته ممتاز بين بعضه العلم نقطه نقطه كثرها الجاهلون شو يعني نقطه كل ما نرجع على النقطه من اول وجديد بقول لكم انه اصل الخلق كلياته محمد إذا الله عز وجل أراده أن يكون عربياً على الأرض يعني أبشروا أيها
العرب بابتلاءات كثيرة يعني الموضوع ليس موضوع فقط قومية نحن لا نقول قومية العرب من تكلم العربية فهو عربي هكذا حددها به الطريقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طيب انظروا هذا الموضوع وكيف يتمايز مع اليهود سوف نصل إلى النفس صدقوني هي مواضيع تختص بالنفس ولماذا هي مؤنثة سوف نصل إليها انظروا كيف فضل الله عز وجل اليهود في القرآن لما فضلهم رجع قال عن المسلمين أيضاً فضلهم بعدين ما قال أنتم كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
عن المنكر شوفوا تفضيل الله عز وجل في اليهود في القرآن الكريم ورجع قال عن المسلمين من كنتم خير أمة أخرجت للناس طيب الفرق الوحيد له هلق الملحدين الذين يرمون به والغرب يرمون به وكل الناس الذين لا يؤمنون بالأديان أنه لما تحدث عن اليهود قال كنتم خير أمة لما تحدث عن اليهود أنه الله عز وجل هن من القوم المفضلين عند الله فضلهم بمعرفتهم بمن معرفتهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم من أوائل القوم بعد نوح سلام الله عليه عرفوا شيئاً مهماً جداً وهو ما معنى
القوس الصعودي والقوس النزولي القوس الصعودي والقوس النزولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تحدثت لكم من قبل بموضوع الجيومتري المقدس أنه من ذلك من ذلك الوجود كيف خلق نور رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف هذا الخلق خلق خمسة أهل الكساء الموجودين تحت الكساء يعني اقرؤوا حديث الكساء إن شاء الله لازم نوقف نرجع من أول وجديد لنرجع نعيد هذا الجيومتري المقدس لكي نرسخ هذا الموضوع بطريقة علمية أكثر الله عز وجل أعطى اليهود هذا المكان أعطاه شكل
القوس الصعودي والقوس النزولي الذي يكون بهذا الشكل طيب أما بالإسلام لما قال كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر طيب هل شوفوا الفرق بين اليهود هلق المعاصرين وبين المسلمين هل تستطيع أنت أن تكون يهودياً لا تستطيع أن تكون يهودياً يعني هلق أنا إذا أريد أن أؤمن بالدين اليهودي رحت عند اليهود قلت لهم أريد أن أؤمن باليهود بيقولوا لي لا تستطيع بقول لهم ليه بيقولوا لك لأنك يجب أن تكون نفس الدم الذي نحن عليه لأن الله عز وجل ميزنا بدم مختلف
عنكم هي ولا لا بعدها موجودة لهلق طيب المسلمين كنتم خير أمة أخرجت للناس هل أنت أيها الملحد تستطيع أن تكون مسلماً ولا لا تستطيع أن تكون مسلماً بمجرد دخولك للإسلام حتى لو شو ما كنت من أي دم أو فئة أو لون أو كذا تكون من خير أمة أخرجت للناس ولا لا شوفوا هذا الفرق يعني نحن في الإسلام أي شخص هو خير أمة للإسلام إذا آمن بالله عند اليهود لأنهم هم قوم مفضلون في القرآن الكريم مثل ما قال لا يستطيع أحد الدخول فيهم لأنهم يجب أن يكونوا أصحاب دم يهودي
واحد ما أريد أن أقوله إن الإسلام هو دين التوحيد العام يعني الإسلام هو دين الذي خلقنا الله عز وجل فيه وهو دين الفطرة الأكبر طيب بعرف هذا الموضوع متشعب شوي بس ولكن كان لابد أنه أقول هذه الأشياء لأنها مهمة جداً في هذا الصلب الله عز وجل في القرآن الكريم عندما تحدثنا كيف خلقنا من نفس واحدة «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها» طيب لما قال وخلق منها مش قال وخلق منه هون بهذه عن هذه النفس حددها بالأنثوية حددها أن تكون أنثى هذه النفس
«وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء» وبث عفواً وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء خلينا عفوا وبث منهما رجالا كثيرا ونساء خلينا بمحتوى ما معنى الأنوثة والذكورة نحن هلق بهذا المحتوى مباشرة عقلنا بيروح أنثى أو بهذا المحتوى مباشره عقلنا بروح انثى او بيروح للعورات يعني مثلاً أنثى يعني يجب أن يكون لها صدر ويجب أن يكون لها عورة والرجل هو ليس لديه صدر من ناحية أنه كذا ولديه عورة والأنثى والذكر بيعملوا العلاقة وبخلفوا رجال لا خلينا نتعامل مع هذا الموضوع
بمحتوى الزائد والناقص في الكهرباء مثلاً الكهرباء العادية هلق في زائد وناقص هل تستطيع أن تقول إن الزائد يعني الزائد بلس هل تستطيع أن تقول الزائد هي أنثى ولا ذكر ما فينا نقول هي أنثى ولا ذكر طيب ناقص هل نحن بنقول هي أنثى ولا ذكر لا نستطيع أن نقول هي أنثى ولا ذكر بس ولكن الكون يحتاج إلى زوجية للوجود يعني الزوجية للوجود هي أساس الوجود كلياته نحن بعقلنا القاصر الموجود على الأرض لأننا تحولنا إلى ماديين يعني كيف يعني مثلاً من أول خلقنا كنا موجودين في
العالم الأول في عالم الذر الله عز وجل لما وضعنا في أصلاب آبائنا وجينا على عالم الدنيا كنا لا زلنا نتذكر كل شيء أنت لما يولد ابنك لما يولد ابنك أو بنتك أو كذا لمدة ثلاث سنوات قبل أن يتكلم قبل أن يعي يعرف كل شيء نحن نعرف كل شيء والدليل على ذلك العلماء أنفسهم قالوا العلماء يعني لما لاحظوا هذا وضعوا العلماء يعني لما لاحظوا هذا وضعوا وكذا طريقة تعلمهم ناتجة عن طريقة عقلية يعني طريقة عقلية الشيء الموجود فيك هي
نفسك هي واحد يعني كيف يعني أنت البارحة أنت اليوم أنت غدا يعني مثلاً هلق أنا بعد مئة سنة خليني إذا عشت مئة سنة أو عشرين سنة أو مثلاً محمد الصغير الذي كان عمره مثلاً سنة شو الفرق بين هذا وهذا قال هل يعاملني الله عز وجل نفسي يعامل نفسي لما بيصير عمري أربعين سنة غير ما يعاملها لما كان عمري سنة واحدة لا يعاملها نفس الشيء ليه لأنها هي واحد النفس لأنها دخلت لأنها هي موجودة في عالم الدنيا دخلت في نصف الوقت دخلها في مخلوق الوقت للأسف
الوقت يعني مش وقتي أنا أقصد الوقت العام لأنها هي موجودة في عالم الدنيا دخلت المخلوق الزمان يعني لا زال الكثيرون لا يفهمون معناه، إن شاء الله أنا لا أستطيع التحدث عما هو بالتحديد الوقت، ما معنى الزمان؟ كيف يكون؟ لأن هذا يعني إن شاء الله أدعو، ادعوا لي أنه عملت نظرية عن هذا الموضوع وأريد تقديمها إن شاء الله لعلماء، وإذا إذا بحثوا فيها ورأوا فيها دليل، دليل أنه مضبوطة ممكن تكون شيئاً جميلاً جداً لأنها تعتمد على نظريات كثيرة من القرآن
الكريم، من تفسير القرآن الكريم. فبعموم النفس هي واحدة؛ أنت البارحة، أنت اليوم، أنت غداً. الله عز وجل عندما ين ينظر إلى الشخص بمنظور خارج الزمان هو يشوف صلاحه، عشان هيك مثلاً الواحد بيموت ليش بيموت؟ ليش بيموت واحد؟ لأنها توفي نفسها، توفي أجلها. كيف يعني؟ هذا الوقت الذي وصلت له هو أفضل شيء ممكن أن تصل إليه فالله عز وجل بيوصلك لأفضل مكان لك أنت، وبعدين بياخذك، لذلك بتلاقي العلماء الله عز وجل بيمد بوقتهم، بيمد بعمرهم، ليه؟ لأنهم
بعد ما وصلوا للمكان الذي يريده الله عز وجل أو المقام المرموق. كيف يعني مثلاً؟ حتى لو مش ضروري نتحدث عن العلماء العلميين، خلينا مش العلماء الدينيين، خلينا نتحدث عن العلماء العلميين. مثلاً في عالم معاق ببريطانيا ستيفن هاكنز معروف، لأن صار هلق بحطوا له محاضراته كتير، مثلاً عمره قديش هلق؟ صار عمره يمكن 50 سنة. كان العلماء يتوقعون أنه يموت لما كان عمره 25 سنة، ليش من بعده عايش؟ لأن الله عز وجل أراده أراد أن يعيش حتى الآن، حتى يتبين لهم، أراد أن
يعيشوا ليه؟ لأنه يقول هو ملحد، بس فجأة من سنتين لهلا بلش يتحدث عن مخلوقات فضائية. كان أول شيء يضحك على الناس، يقول ما في مخلوقات، ما في كذا، ما في، بلش يتحول هذا الموضوع إلى شيء نسبي في رأسه، بلش يتطور إلى مواضيع يعني ممكن إذا الله عز وجل أمد بعمره أكثر، ممكن يوصل إلى حقيقة الإيمان، لأن مستحيل إلا ما يوصل إلى حقيقة الإيمان. كيف إذا درسنا العلم ليس بالأسكال البيوت والطرقات، إذا درسناه بماهيته يعني انت لما يجيب لك مثلاً فيلم عن اليابان
أنه قطار بيوقف وكذا، هيدي كلياتها علوم عادية، علوم متطورة عادية. بس ولكن انظر إلى العلوم النوعية، ما هي العلوم النوعية؟ هي فيزياء الكم، الذرة، تحت الذرة، هذه الشغلات موجودة في سورة الأنعام التي تحدثت عنها، الخراف، الضأن، المعز، الإبل، البقر، لما ذكرهم بالـ بالزوجية. شفتوا ذكرهم بالزوجية؟ ليش؟ لأن هنالك شيئاً مهماً بهذه الزوجية، هنالك شو شيء مهم؟ طيب خلينا نشوف بأجسادنا، إذا خرجنا من منظور أجسادنا، هل هنالك ذكر وأنثى في الأعضاء
أعضائنا العادية؟ هل هنالك؟ نعم، هنالك ذكرية وأنثوية في الأعضاء، وسوف أرح لكم سر حأوصل لسره. بقول لك الانسان مثلاً الانسان فيها اشياء مذكرة، مثلاً الصدر مذكر، الثدي مذكر، البطن مذكر، الظهر الصلب، المرفق، الزند، الخصر، والعصعص، والفروج كلياتها مذكرة، كلياتها يعني حتى أسماء جميع اسماء الفرج من الذكر والانثى كمان مذكر أسماء، يعني هي الله عز وجل خلقها كلياتها مذكر سبحان الله، حتى أعضاء صنفها لها تصنيف مؤنث ولا مذكر.
بتذكروا محاضرة من حوالي سنة لما قدمت لكم قلت لكم الأرض كيف خلق الانسان منها وهي هو بمثلها مثلاً كيف بتعرف أرض مؤنث ولا مذكر؟ مثلاً إذا نحن هلق موجودين بمنطقة، كيف بتعرفوها مذكر ولا مؤنث؟ وقت قدمت دليل عليها قلت: إذا اجاها اهتزاز يعني إذا كانت هذه الأرض نوعيتها نوعيتها فيها اهتزاز يعني فيها فيها هزات أرضية بتكون مذكر، وإذا كانت أرض فيها أي براكين بتكون نوعيتها مؤنث. هذه الأرض كيف عرفنا ذلك؟ لأنها نفس الشيء مثل المرأة، انظروا إلى
البركان وانظر إلى المرأة عندما يصير لها شيء معد ميعاد شو تخرج هذا الدم، مضبوط؟ وهذا الدم عبارة عن حياة الأرض، كذلك عندما تهتز، تهتز في مكان في أمكنة، بيصير في صخ صخر تحت الأرض يسمى على ما أظن الصخر التكتوني، وهذه الصخور تضغط على قعر الـ الموجود في في قلب الأرض هذا المطرحة مركز الصهر، وبأماكن أخرى يخ يخرج هذا الضغط ويتحول البركان اللافا ينطلق ينزل على الأرض من مكان ثاني وتتحول إلى أماكن يمكن السكن عليها. يعني مثلاً هلق
بيقول لك العلماء حتى يخوفوا الناس، بيقول لك: آه، يمكن نيويورك تغرق تحت الماء! الله عز وجل عم يخلق حد اليابان وحد كذا جزر كبيرة من وراء البركان، يعني عم بيصير في بركان، لما ينفجر عم بتصير جزر، جزر، جزر وتتحول إلى إلى أماكن كبيرة، فهو الخلق، حتى الخلق موجود في الأرض لأننا خلقنا من هذه الأرض، نحن نشبهها. طيب خلينا نشوف بدن الانسان من المؤنث، مثلاً الكتف والعضد والذراع والكف واليد اليد والشمال واليمين والورك والفخذ والساق والساق والعقب والرجل والرجل
والقدم والأصابع كلها عفواً والعقب والرجل والرجل والقدم كلياتها هذه مؤنثة. طيب سبحان الله، يعني حتى أجزاء من أجسامنا فيها مؤنث وفيها مذكر، وهيدي تحتاج إلى دراسة، ليش تحتاج إلى دراسة؟ مثلاً إذا كان نحن عندنا أمراض بأجسامنا، هل هذا المرض يقوم بناء على أشياء موجودة من التأنيث والتذكير؟ يعني مثلاً العلماء القدماء مثلاً إذا واحد وجعه وجعوه ركاب ركبه، بتجيب هلق مثلاً بتجيب لهون على على أصبعك بحطوا مثلاً أنا لا أقول إنه أنا جربتها، ولكن قرأتها،
قرات إنه هذا ممكن يصير، بجيبوا حبوب الهيل بحطوها مثلاً على على هذا المكان، على الأصبع الأصبع هون وبتأثر على الركب من تحت، فسبحان الله شو دخل هون؟ شو دخل الموجود في اليد في الركب؟ لأنه نفس الشيء، لأن الله عز وجل في اليد خلق كل شيء موجود في يدك موجود كلياته في جسمك، كل شيء موجود في قدم، مثلاً كيف بتقدر تحك قلبك من جوا إذا مثلاً بتحس قلبك من جوا عم يوجعك؟ كيف تقدر تحكه الله عز وجل جعل هذه الخاصيه في القدم دلك قدمك شوي حكها شوي كانك تحك قلبك من
جوا فهذه الطاقه التي جعلها الله عز وجل هي علم خاص سبحان الله ذكوره وانوثه فالذكوره والانوثه لا تختص لا تختص بالمطلق بالشيء الجنسي لا قو شيء وجودي طيب ما اهميه كل هذه الاشياء اللي عم نتحدثها اهميتها هي حاجتنا حاجه حاجتنا نحن المؤنثين الى هو للوجود الى هو للوجود سبحان الله شوفوا يجب ان يكتمل هي وهو للوجود طيب اذا انفسنا هي هو الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجه وبث منهما رجالا كثيرا ونساء شوفوا هذا التمازج ما بين هذه وهذا
هذه وهذا سبحان الله شوف هذا التمازج وين بيكون وين بفوت ببلش بفوت انه بتصورنا لمعنى الانثى هلا لحتى نتصور الذكر زكريا الشيء يجب ان لازم نروح على سيد الحيوانات ايه يجب ان نروح على سيد الحيوانات ليش سيد الحيوانات لانه بفكرنا بفكرنا بالذكوره الحقيقيه شو هي الذكوره الحقيقيه كيف يتصرف الذكر نحن لا نفهم ما هي النفس لاننا رجال لاننا ذكور خلينا نفكر بطريقه المراه ولكن قبل ما نفكر بطريقه المراه يجب ان ان نشوف كيف الذكر
وهذا علم قائم بحد ذاته يعني ارجوكم انه تصبروا عليه لانه هذا علم قائم وجدا حلو لانه ممتع لانه بيخطك من مكان لمكان الذكوره مثلا بالاسد شو بيعمل يتقاتلون على زوجه الاسد يمكن تدعى اللبوه طيب زوجه الاسد هيدي يحبها ذكرا وموجوده هلا كثير على اليوتيوب ممتعه انه تحضرها ممتعه انه تتابع هذا الموضوع من عالم الحيوان بيجي يتذكر الاول اللي هو زوجها بدافع عن امراته وعن عياله طيب هذا ال الذكر الموجود من بره يريد ان يحارب الذكر الموجود في هذه القبيله قبيله الذك بقبيله
الاسد فهذا الرئيس القبيله الاسد بروح يدافع عنها يعني بتشوفوا انتم يتحاربون مع بعضهم اذا انتصر الاسد اللي جايه من الخارج شو بيعمل اول شيء بعد انتصاره مباشره بعد انتصاره مباشره اذا لم يقتل الاسد الثاني اذا يعني اول شيء شو بدميه يعني حاول يقتل اذا ما قتله بخليه يهرب شو بيعمل عمل اول شيء بروح بيقتل اولاد الذكر الاول يقتلوا مباشره ليه؟ لانهم اولاد الذكر الاول هو شو هن امتداد طبيعي حتى بالرائحه للاسد الاكبر حتى امتحان الاكبر
طيب هي معناتها شو؟ معناتها انه الذكوري الذكوريه ما بتخليه يقتل نسائه ما بتخليه يقتل اصحابه شو بتخليه؟ بتخليه يقتل اي اولاده شوفوا اولاده اذا تحول ولت النفس التي يريدها الله عز وجل الى هو شوفوا هون هي نفس لازم تكون مؤنثه خليكم معي رجاء لاني لان هذا الموضوع حعيده كذا مره بس افهموا عليه اذا تحولت النفس الى هو يعني يريد ان يقارع الله عز وجل فيما لا يريده هو هي مقارعه لله عز وجل شو يعني النصب العداء لاهل البيت سلام الله عليهم
ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هو تحويل النفس من هي الى هو وهذا ما لا يريده الله عز وجل لانه هنالك واحد هو رسول الله له فقط هو هلا بعدين نفصل هذا الموضوع كيف ن نفهم ما معنى هي شوفوا النفس المتعشقه النفس المتعشقه لمولاها مثلا لصاحب العصر والزمان النفس المتعشقه نفس امير المؤمنين المتعشقه بنفس رسول الله صلى الله عليه وسلم الان شو وخلقكم من نفس هو الذي خلقكم من نفس واحده شوفوا وخلق منها زوجها شوف هون نفس امير المؤمنين اضحت كمان
نفس مؤنثه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نفس مؤنثه لانها متعشقه لنفس رسول الله صلى الله عليه كيف شوفوا لكم واحده تحب شخص خلينا نفكر بمفهوم امراه هون هذا هذا مفهوم جدا مهم واحده امراه تحب واحد متزوج امراه خارجه تحب واحد متزوج ولا تحبه فقط هي تعشقه مثل خلينا نقول مثل مين؟ مثل زليخه ويوسف هذا افضل وصف لانه لانه قريب للعقول زليخه ويوسف شو صار بالتحديد بيناتهم الله عز وجل عندما فرجانا هذا الموضوع بغض النظر انه قلت لكم باطن زليخه
هي الدنيا ويوسف هو نحن خلينا نفهم بالمعنى الخارجي ي زلي يوسف عليه السلام تزوج زليخه لم تكترس لهذا الموضوع ظلت طول الوقت تنظر الى يوسف وحبيبها ت يوسف خلف اولاد صارت تحاول ال انه تروح عند اولاده الصغار وتقبلهم لكي تشم ريح يوسف فيهم يوسف عليه السلام كان لديه الكثير من الاصحاب اللي بيجوا بروحوا الموجودين زليخه احبتهم لحبها ليوسف ولكنها لم تبدلهم عنها يعني دائما ما كانت تحب اولاد يوسف وكانت تحب يوسف فقط لنفسه ليه لانها انثى انثى عشقت يوسف عليه
السلام والله عز وجل ب بعد بيوم الحشر يعني بيوم الان باخر سوره يوسف بيقول لك انه زليخه رجعت زغرت بالعمر وتزوجت يوسف هذا بالنهايه هي معناتها الذوبان في الذات الالهيه هون لما يتحدث لك يتحدث لك العرفاء ما معنى الذوبان في الذات الالهيه مفتكرين الناس العاديين البسطاء للاسف انه الذات الالهيه يعني الله عز وجل لقول لكم شغله الله عز وجل بعتذر يمكن اقولها لان مش محضرها للناس لعقوله بعض البسطاء لان ممكن ياخذوها ناس ويكفروني عليها مباشره
الله عز وجل ليس لديه شيء ممكن يحده يعني شو يعني ليس لديه شكل ليس لديه اييه اي حدود ليس لديه اي شيء ممكن يعني لما خلق الاشياء وانا بقول هي لاول مره ومسؤول عن هذا الموضوع وسوف ياتي هذا ذكر هذا الموضوع ب بكثره في ال في الايام القادمه حتى الاسماء الحسنى لله عز وجل هي اسماء خلقيه يعني هي ممثله في مخلوقات الاسماء ال الحسنى لله عز وجل هي اسماء خلقيه ممثله لذلك الخالق العظيم الله عز وجل خالق وخارج كل هذه المعادله هو خالقها
وهو خارجها بالكامل لذلك بهذه الايه لما قال لك ان الذين يبا يبايعونك يا محمد إنما يبايعون الله، انظر لأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وههنا خطورة الموضوع، ههنا خطورة الموضوع، شدد على هذا الموضوع، الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة، جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، ليس نفسه مثل ما نحن موجودون في جسدنا، بل نفسه التي تمثله، أفهنتم كيف؟ التي تمثله، يعني كل شيء يمر على رسول الله لكي يذهب إلى الله،
يعني كأنها ماذا؟ كأنها نفس الله، لأننا لا نستطيع جعل الله عز وجل له نفس منفردة بحد ذاتها، لأننا لو جعلنا لله نفس، لأن لو جعلنا لله نفس من غير أن تكون مخلوقة له، سيصير هو محدوداً، لأن النفس محدودة، مفهومنا للنفس محدود، أرجوكم أن ترجعوا وتُعيدوا هذه الجملة كذا مرة إذا فيكم تُعيدوها لكي تفهموها، عندما يقول العرفاء: الذوبان في النفس الإلهية، أو الذوبان في الذات الإلهية، أو كذا أو كذا أو هي المعايير، يعني ما معناه؟ يعني تحولنا من
الشمس التي يأتي إليها النور من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى الأرض التي نحن موجودون عليها، حيث تعكس شمسها على الشمس، نحن الأرض، ليس تعكس، يعكس نور الشمس عليها، إلى أين يعكس؟ يعكس على الشمس، فيرجع من أول وجديد، هكذا ترانا الشمس، ترانا من خلال نور أتى... واحد كاره لأهل البيت، إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، فقال له: يا علي، أو يا أمير المؤمنين، إني أحبك أو أعرفك، فنظر إليه أمير المؤمنين هكذا قال له: إني لا أعرفك،
فقال له: كيف لا تعرفني وأنا ابن كذا وكذا؟ قال له: كلا، قال له: نظرت فيك من يوم الخلق، يعني بما معناه من يوم الأرواح، من عالم الأرواح، ولم أر إشعاعاً نورياً فيك، لو رأى إشعاعاً نورياً فيه لكان عرفه، كيف يراك الإمام المهدي يقف أمامك؟ إذا رأى نور نوره للإمام المهدي يعكس عليك، يعرفك من أنت، إذا لم يراه لا يعرفك من أنت، ما معناه هنا؟ هذه الآية موجودة في القرآن، نعم، «نسوا الله فنسيهم»، «نسوا الله فنسيهم»، طيب، هنا يتحدث الله عن نفسه، من هي نفس الله؟ كيف يعني
نسوا الله فنسي؟ هل الله ينسى؟ لا، لكن الله تلك الحالة التي هي موجودة ومقرونة بهو، هو كيف تتحول إلى رسول الله صلى الله عليه ووسلم في بعض الأحيان، ويأخذها الله عز وجل في بعض الأح... يعني جزء من هو رسول الله صلى الله عليه، كيف الخلق كلياته؟ هذه النفس متعشقة بمن؟ متعشقة بأمير المؤمنين لأنها نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعشقة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني كيف؟ يعني صار أضحى الإمام علي، «لأنكم من...» وهو الذي خلقكم من
نفس واحدة، طيب، يعني تحديد النفس الواحدة من هو؟ شوفوا، «هو الذي خلقكم من نفس واحدة»، هنا صار محمد الملكوتي عندما خرج من... من الـ لما أراد الله عز وجل له أن يعرف، شوفوا، هذيك المرة قلت لكم: من أراد أن يعرف؟ مين؟ هل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد لله أن يعرف؟ أو الله عز وجل أراد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرف؟ لمن؟ هل الله عز وجل في كثير من الآيات قال الله عز وجل إنه يحب حبنا، بس هل يكترث الله إذا كنا موجودين أو غير موجودين؟ هل يكترث؟ طيب،
لماذا اكتَرث فينا؟ ليش طلع فينا؟ لأننا خلقنا من نور رسول الله صلى الله عليه وسلم، شوف، يعني واحد بيجي بيقول لي: طيب الله... الله، طب ما هو مقرر... يعني قرر الـ الموضوع كلياته من الأول، قرروا يعني أنه حب رسول الله مثل ما بتقول أنت ولا شو؟ خلقنا نحن كلياتنا، الله يكترث إليك، لأننا نحن لك، أنت لك أنت، لأنك من نور رسولي، من نور أحمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني أنت جزء من نوره، سبحان الله، فهيدي... هذا الـ... هذا الـ ترابط الكامل مع بعضه هو شو؟ هو بيودينا لـ... صر...
تلك المرأة، برجع من الأول وجديد، المرأة التي تحب واحد متزوج، إذا... إذا تعشقه، هل تكترث لامرأته زوجته؟ لا، شو الفرق؟ فرق بين الشيعة والسنة، شو هو الخلاف كلياته قائم على شو؟ على نساء الرسول، هل يكترث الشيعة لنساء الرسول؟ نعم، لأنه... يعني بحكم أن زوجات الرسول لهن مقام أمهات المؤمنين، بس ولكن ليس مقام أن وحدة تقوم وتقتل أربعين ألف شخص ويلحقها الناس، ليس لهذا المقام، لمقام الاحترام، مقام أم سلمة سلام الله
عليها، يعني حتى يردني عن أم سلمة شيء وأنا كنت بحب أقوله الموضوع، لأن في ناس كتير ولكنها هذه المرأة المظلومة، امرأة مظلومة جدا أم سلمة، والله يمسيها بالخير، يعني مثل ما بتقولوا نحن عنا باللبناني، وسلام الله عليها هذه المرأة العظيمة، إذا اللي... اللي ممكن أذكر هذا الموضوع وممكن يؤخذ علي بعدين بالمستقبل، بس ولكن قرأت إحدى الروايات مرة عنها، وهالرواية أدمعتني صراحة من أي ناحية؟ أنه... أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان
يبول... دأب يبول، ووضع بولاً حد الفراش، حد الفراش، وراح طلع لكي يتوضأ، لأن دائماً نحن لازم دائماً نكون على وضوء، دائماً على وضوء، شو عملت أم سلمة سلام الله عليها من حبها وتعشقها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قامت... قامت... وقامت بشرب ذلك البول، يعني شربت ذلك البول، هلا بيطلعوا علماؤنا هون بيقول لك: هل يجوز شرب بول الرسول؟ هل بول الإمام المهدي طاهر ولا غير طاهر؟ بغض النظر عن كل هذا الشيء، المتعشق للشخص لا يفكر في: أطاهر ولا مش طاهر
ولا... ولا مش... ولا كذا، لكن ما خرج من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أهل البيت سلام الله عليه، طاهر مطهر، البول البول الذي يخرج منا يخرج من فضلات أشياء موجودة في جسمنا، بس ولكن كيف جسم موجود من نور؟ كيف جسم... الجسم الأرضي يريد التكيف مع نفس الإمام سلام الله عليه؟ يعني نحن لما أقول لكم: اعملوا الأذكار الفلانية أو الصلوات الفلانية، شو عم نعمل؟ عم نحول أجسادنا إلى مكان تتكيف مع بس... الروح مع بث الطاقة، كيف لهذا الجسد المصنوع من التراب
مثل جسد أمير المؤمنين أو جسد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتكيف مع تلك الروح. يعني كل ما يخرج منها هو طاهر مطهر إلى يوم القيامة، فلما شربتها جاء رسول الله وقال لها: لمَ شربتِ؟ يعني أنه بهذا المعنى يعني مثل نهاها عن هذا الموضوع، فقالت له: من حبي وعشقي لك! شو عمل الرسول؟ قال لها: حرام، ثانيةً تفوتين على النار، لا ابتسم بوجهها وقال لها: أنتِ على خير يا أم سلمة. شوفوا هذا الحب، هذا التعشق الجميل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ممكن
بعض الناس يأخذوه أنه هو شيء مقرف، بس ولكن هو بالحقيقة هو شيء، يعني هل يمكن لشخص، هل يمكن لشخص يتعشق بشخص أن يشرب بوله مثلاً بهذه الطريقة؟ يعني شوفوا العشق الذي وصل لأم سلمة سلام الله عليها، فنحن نريد أن نكون كذلك، يجب أن نرتفع من مقام المادية، يجب أن نرتفع من مقام الأشياء الجسدية الموجودة فينا، يجب أن نرتفع من كل هذه المقامات التي تنزلنا على الأرض، يجب أن تكون أنفسنا هي التي لازم نطهرها ونخليها تكون مؤنثة، مش مؤنثة من ناحية برجع
بأكد لكم أول وجديد لكي تكون متعشقة لنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما تتعشق لنفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلحق من؟ تلحق أولاده، أولاده ولاده مين؟ هو ابنه الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني أنت إن شاء الله إذا بيوم الأيام أو يوم خروج الإمام سلام الله عليه قدرت تشوف الإمام سلام الله، شو بتعمل؟ بتروح بتشمه لحتى تشم ريح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه، ليه؟ لأنه النفس الكبرى، النفس الكبرى التي مازجت هو نفس رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم هي النفس التي نقول عنها هو، فلما نقول يا هو، يا من لا هو إلا هو، اعرفوا عمن عم نتحدث هنا، يا هو يا من لا هو إلا هو، اعرفوا عمن عم تتحدث هون. شوفوا التمازج ما بين خلق الله عز وجل بالقدرة وخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي باطنه مين هون؟ باطنه الإمام علي، وجد بقلب الواو إمام علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والهاء وين موجودة؟ الهاء هي السيدة الزهراء سلام الله عليها التي دائماً موجود هذه الهاء التي فيها دائماً
فوق الهاء خمس هاءات مخفية، دائماً فوق كل هاء في خمس هاءات مخفية، وهذا سر من أسرار علم الجفر وليس من علم الأحرف، من علم الحروف الموجودة على الأرض، فكل هذا المضمون كلياته بوصلنا لوين؟ لمضامين مهمة جداً عن، خلينا نشوف إذا في بعض بهذا الموضوع، موضوع مهم جداً تحضيراً له، هو هذه الكلمة، هو لا حتى أحضركم إياه للمحاضرة الثانية هو: هل هي موجودة في اسم من الأنبياء؟ يعني بتتذكروا من قبل قلت لكم كل نبي هو صورة من رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم، هو مثلاً لو قلت لكم عن عيسى عليه السلام وسطه ياسين، موسى شو وسطه؟ يعني كيف جمعت الأحرف وأرقامه؟ إبراهيم عليه السلام إدريس ياسين، يوسف ياسين، طيب ما عن الأنبياء الآخر؟ ماذا عن هود عليه السلام؟ شوفوا هود هو، ودال، دال بماذا يذكرنا بالشيء المشترك بين أحمد ومحمد؟ بتذكروا «قل هو الله أحد الله الصمد» دال، هيدي الدال بالأحدية والصمدية. بتذكروا إذا كان إذا قلنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن هو مخلوق من يد
القدرة، شو معناته مخلوق بيد القدرة؟ يعني مخلوق من الأحدية والصمدية، إن شاء الله انتظرونا في الحلقة القادمة لننتحدث عن هود عليه السلام، عن أسرار النبي هود عليه السلام، من يكون بالتحديد؟ ماذا يمثل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما معنى الثرى . أين تقف عقول العلماء . ما سر تأنيث الروح . كيف نستطيع تتبع الوجود المنطقي للناسوت . تقديم العبد محمد موسى