تتناول المحاضرة طريقة اللقاء بالإمام المهدي عجل الله فرجه استناداً إلى الملكوت القراني لقصص النبي إبراهيم عليه السلام. تشرح البناء الروحي والنفسي عبر أركان أربعة تشمل تدمير الأصنام الداخلية، ورد الشمس والقمر والكواكب كرموز معرفية وملكوتية. كما توضح المعنى الباطني لآزر وقصص الأنبياء وكيفية الوصول إلى اليقين والتشرف برؤية الإمام المهدي بالمعنى الروحي والقلبي لا الجسدي فقط.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوعنا اليوم هو من المواضيع المهمة جداً في لقاء الإمام المهدي سلام الله عليه. وهذا الموضوع يتناول ملكوت النبي إبراهيم عليه السلام بطريقة لم تذكر من قبل، وإن شاء الله سنصل مع بعضنا لأشياء مهمة في لقاء الإمام المهدي أو في الطريق للوصول إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك بإذن الله سوف تكون المحاضرة كاملة: اللقاء بالإمام المهدي بطريقة إبراهيم عليه السلام أو
عليهم السلام. النبي إبراهيم هو أبو الأنبياء، وقد جعل الله عز وجل في القصص التي ذكرها عن أشياء كثيرة جميلة ضخمة، كلها أشياء ملكوتية. كما تعلمنا من قبل أن كل شيء في القرآن الكريم مذكور، إذا ذكر الله عز وجل بالاسم أو بالآية أو بالصفة أو بأي شيء من الأشياء، هي لديها ظواهر وبواطن. وهذه الظواهر والبواطن هي لكل الناس، يعني إذا مثلاً شخص عمره ست سنوات قرأ القرآن يستفيد منه بالقراءة، وإذا شخص من العلماء الكبار قرأ القرآن يستفيد منه، وإذا الشخص عنده مثلاً
فلنقل الخضر عليه السلام عندما يقرأ القرآن يستفيد منه بأشياء؛ لأنه عنده العلم اللدني، أو العلم اللدني هو موجود في القرآن الكريم، وكل الآيات تحتوي هذا العلم اللدني أو العلم الباطني الذي لا يعرفه إلا الأولياء أو الذي انتدب الله عز وجل انتدبه لهذه المعرفة. فإبراهيم عليه السلام من الأبواب الكبرى لله عز وجل، وفي محاضرة سابقة تحدثت عن أبواب بابل، أو بابل ما هي بابل بالتحديد، ولماذا جعل الله عز وجل فيها هذا الاسم؟ وتحدثت أنه بابل هي باب لام،
وتحدثت فيها عن أعمدة أربعة، وتحدثت فيها عن أشياء كثيرة. في بعض الناس إلى الآن لا تصدق هذا الموضوع، ولكن هذا الشيء أو هذه المحاضرة تأتي تحت هذا المسمى؛ مسمى إبراهيم عليه السلام. إبراهيم عليه السلام كما نعرف جميعاً كان في بابل، انظروا هذه الأشياء العظيمة. انطلقت من بابل هذه الدعوة التي هي باب الرحمن، باب اللام، التي تحدثت عنها أنه كل أهل البيت، كل الآيات التي ذكرت فيها أهل البيت، ذكرت فيها اللام أول شيء: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا».
في آيات أخرى، كل ما يذكر، يذكر الله عز وجل أهل البيت، يذكر تلك اللام؛ لأنهم تلك باب رحمة الله، باب علم الله، باب يقين الله، باب قدرة الله. والله عز وجل كلياتها جعلها ومثلها في إبراهيم عليه السلام. لذلك، عندما ننظر إلى بابل، إلى هذه المدينة، ننظر فنلاقى أنها فيها أعمدة أربعة، كما تحدثت من قبل وشرحتها بالتفصيل. ولكن الآن سأعطي أدلة إضافية على أن إبراهيم مثل هذه القدرة الإلهية على الأرض وكيف هي موصوله بالامام المهدي صاحب العصر والزمان، وكيف عجل الله تعالى
فرجه الشريف، وكيف نستفيد من هذا من كل هذا لرؤيته المباركة أو للتشرف برؤيته المباركة، نرى أن كل قصص إبراهيم عليه السلام تتناول هذا الرقم؛ رقم أربعة. كل قصصه، مثلاً، نراه أنه أول ما بدأ بالدعوة كان هناك أصنام دمرها، وجعل الآلة التي دمر بها الأصنام على رقبة الصنم الكبير. تعلمنا من هذا الدرس ـ يعني الآن أنا أقول لكم مواضيع سريعة فقط لأختصر مواضيع سابقة ممهدة لهذا الموضوع لكي نكون على المستوى الذي سوف يُطرح ـ إذا
كنا إذا كان طريقنا لله عز وجل، خصوصاً كل الناس الذين يريدون التقرب إلى الله، كل الناس الروحانيين الذين أو العرفاء أو كل الناس الذين يريدون الوصول إلى هذه الأشياء، يجب عليهم فهم كل كلمة من هذه المحاضرة. نرى أول شيء الأصنام كيف دمرها؟ دمرها ولم يدمر الصنم الكبير، بينما أمير المؤمنين سلام الله عليه حينما رفعه رسول الله صلى الله عليه وآله دمر كل الأصنام والصنم الكبير لوحده وقع؛ وهذا دليل على علم الطاقة عند أمير المؤمنين. الأصنام في
السابق كانت تصنع من عدة مواد، كانت تصنع من النحاس، كانت تصنع من الحديد. والذي لا يصدق هذا الشيء فهو موجود في المتاحف؛ إذا تذهبون إلى المتاحف ترون نوعية الأصنام المصنوعة، حتى إن هناك صنماً وجد في قلب البحر على هيئة جمجمة بشرية مصنوعة من معدن ومن مادة لا نستطيع أن نمزجهما ببعضهما. هذا دليل على علم الطاقة، دليل على علم الصهر (الفيوجن) الموجود. هذا كلياته من علوم إبليس لعنه الله عليه؛ يعني إبليس الآن يأخذ من كل العلوم التي كان على اطلاع عليها
ويجربها علينا، وبرحمة الله عز وجل ووجود أهل البيت نستطيع ردها عليه. هذا إبراهيم عليه السلام يعلمنا كذلك بالامتحان الثاني الذي لما كسر الأصنام ولم يستطع تكسير الصنم الكبير، بينا أفضلية رسول الله صلى الله عليه وآله والامام علي باطناً في تكسير الأصنام، والامام المهدي له دور في ذلك؛ يعني حين حضور الإمام المهدي سوف نرى أنه لما هناك ثلاثمئة وستة وعشرين صنماً موجودين الآن في الكعبة ولكنهم كلهم معنويون، يعني الثلاثمئة والثلاثة عشر يجب أن يكون عندهم
اطلاع معنوي لكي يعرفوا ما هي الأصنام؛ لأنهم لما يدمرون هذه الأصنام الطاقة كلياتها تستعيدها الكعبة التي شرفها الله. وهذا الصنم الكبير الذي عمروه حد منه، هذا الفندق ذو الساعة عليه قرن الشيطان، هذا سيقع لوحده، لا أحد سيلمسه، لماذا؟ لأنك أنت تدخلت في الطاقة كما تدخل به رسول الله صلى الله عليه وآله والإمام أمير المؤمنين. فتذكر بعض الروايات تقول إن هناك بعض الروايات تقول هناك محل المبنى الكبير الذي موجود في مكة المكرمة، مطرح مبنى الساعة، كان موجوداً الصنم
الكبير الذي أوقعه أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله. حين تدمير الأصنام، سوف اختصر الموضوع لكي أصل. للموضوع الرئيسي فقط ولكنه كله وهذا مهم لكي نصل إلى رؤية والتشرف برؤية الإمام المهدي يعني هنالك أول شيء لازم نعمله تدمير الأصنام الداخلية كل شيء أنت جواتك له صنم كل شيء المال له صنم الولد له صنم العز الفخر الأنا لها صنم كلياتها لازم تتدمر لكي يتدمر الصنم الكبير هلا بقول لكم من هو الصنم الكبير لأن هذا من ضمن التشرف بلقاء الإمام المهدي بنكمل بصير في
عندك قطع لما كان عم يتحدث مع نمرود ودمر الأصنام من ضمن ظلهم يوم وليلة لحتى جمعوا أو عفوا شهرين تقريبا أو شهر ونص لحتى جمعوا الكثير من الحطب جمعوهم هم عم يجمعوا الحطب كان عندهم مكتشفين الكبريت يعني كان عم يحطوا في كبريت فيها كانوا عارفين النفط الذهب الأسود النفط العام مش النفط المستخرج مثل ما هلا نحن نستخرجه كمان حطوه كلياته بهذا الموقع وهذا المكان يعني كانوا عم يجمعوا لكي يعملوا نار كبرى بهذه بهذا الوقت بنفس الوقت شو شو كان
عم يصير كان عم يصير في حوار بينه وما بين نمرود لعنه الله عليه فكان الشيء الثاني هو رد الشمس شو معناه رد الشمس بالمعنى الظاهري هي شيء شيء معجزة ولاية تكوينية بالمعنى الظاهر بالمعنى الباطن رد الشمس هو رد الحق الأكبر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو لمن يستخلفه على الأرض يعني لما تحدث مع نمرود عن رد الشمس كل أهل السنة أو روايات أهل السنة بيقولوا إنه كان يستعرض عليه إنه بيقول له إنه أنتم لا تستطيع إنه أول شيء لما طرح
عليه طرح عليه إنه هو يحيي ويميت الله يحيي ويميت قال له أنا استطيع أن أحيي وأميت بجيب جاب سجينين فلت واحد كان محكوم عليه بالإاعدام يعني بنظره أحياه وواحد ثاني كان بريء أم قتله فقال له أنا أحيي وأميت فهذا المنطق هو منطق إبليس لعنه الله عليه هلا كثير من الناس لما تحكي معهم تحدثوا معك بهذا المنطق فأراد أن يلقي عليه حجة أوسع فتحدث مباشرة عن رسول الله صلى الله عليه شوفوا يعني يعني أي شيء نحن هلا بالعالم الإلحاد نريد أن أن نعطي مثل قوي نتحدث عن
رسول الله عشان هيك كل عمل إبليس في تدمير صورة رسول الله أمام المسلمين يعني هذا يركز عليه أكثر شيء تدميره أمام المسلمين ففلما لما نحن عند أهل الشيعة عند الشيعة نقول إنه إبراهيم عليه السلام رد الشمس وكثير من روايات أهل البيت تقول ردها في الحقيقة لأنه بهت الذي كفر على شو بهت بهت من منطق إبراهيم هلا أنت إذا واقف مع واحد جبار من هالناس الجبارين أو أو دكتاتور أو كذا وقلت له الله يستطيع رد الشمس مباشرة حتضحك عليك بيقول لك رد الشمس يعني
شو شو شو ما هذا الشيء الغريب الذي تقوله فأنت إذا كنت صادق ترد الشمس فيبهت الذي كفر فبالرغم من رده للشمس الذين كفروا ما آمنوا كمان بابراهيم فهذه من الشيء الثانية التي حصلت مع الشيء الثالث الذي حصل معه من ضمن هذا الحوار مع النمرود هو تقطيع الأربع طيور سبحان الله شوفوا رقم أربعة هلا شوفوا يعني هنالك أربع أعمال أسست لطاقة علم الطاقة القوي ودمر فيها النمرود لحاله النمرود قتل لحاله شوفوا سبحان الله لما تحدثكم أقول لكم عن الشيء
المعنوي الدعاء الأوراد الأعمال نبذ النفس التربية النفسية كذا كذا كذا وفي هذا في شيء مهم هلا هو يرمى في في شيء مهم لكل الروحانيين خليكم معي وانتبهوا لهذا الكلام اللي هأقوله أو لكل الناس الرايحين بالطريق الروحاني بالنسبة للأربع طيور الأربع طيور تمثل الطيران تمثل التحليق الله عز وجل في علم المادة المطلقة في علم الذرة جعل هنالك أربع أشياء طائرة تطير نسميهم ميونز موجودين في قلب في هنالك البروتون والنيوترون بقلبهم في الكوارك بقلب
الكوارك في أشياء أربعة نسميها فور هاي وفور لو فور هاي فور لو أربع طاقات هي المحرك الأساس للذرة للوجود المادي فعندما تحدث الله عز وجل إبراهيم مع النمرود كان يقصد الشيء المادي العادي إنه في هنالك طيور قطعهم وحط كل واحد بجبل وكان يتحدث عن شيء باطني لنا نحن كيف ننطلق بالطيران الروحي كيف نصل إلى تسخير المادة لأننا نحن شوفوا سبحان الله يعني كلياتها مؤسسة بعلم باطن فبنلاقي إنه قطع هذه الطيور جعلها على عدة جبال وامرها بالاتحاد فرجعت اجت
مباشرة هكذا تتح تتحد المواد الموجودة فينا نحن مشكلين من شو من أربع عناصر للطاقة أربع عناصر وجودية الشمس الماء الهواء والمادة التراب فهذه الأربعة الأشياء كمان موجودة في هذا الطير لأن هذا كله مقطع مجزا فإذا وصلته صار طيرا فيطير بإذن الله يعني شو يعني يجب أن نمهد لتلك النار اللي موجودة بقلبنا نروحها نموتها هيدي النار الموتة ونتحول إلى تراب كيف قطعهم فلما قطعهم تحول إلى تراب وبإذن الله عز وجل من أول وجديد أعيد إحياؤهم للناس
اللي دائما تتحول إلى نار يعني غضب شهوة دائما تتبع النساء المال هذه نار يؤجج نار بقلبه يايج فالنار سوف تحرق هذا الجسد ويتحول إلى رماد فعندما يتحد يتحول الشيء إلى رماد شو بيصير فتذروه الرياح مثل ما صار مع مين مثل ما صار مع عندما أحرق موسى عليه السلام عجل السامري شو صار رماد وذرت الرياح طار في فرق بين ما فعله إبراهيم عليه السلام مع الطيور وفرق ما فعله مع العجل مع السامري شوفوا والسامري له معنى كبير عنا بال بالإسلام هو الذي حارب حق السيدة
الزهراء وقتلها وكسر الباب لعنه الله عليه فهذه الأشياء كلياتها مربوطة ببعضها فمن ضمن الشيء الرابع الذي يهم الناس الروحانيين هو عندما رماه رمى النمرود لعنه الله عليه إبراهيم عليه السلام بالمنجنيق لما رماه على النار شو صار حدث شيء مهم جدا هذا أريد من كل الناس التي تتبع الناحيه الروحانيه انه تستمع لهذا الشيء دائما بيجي قلت لكم بمحاضرات سابقه بيجوا ناس دائما يتحدث يتحدثون عن احلام يتحدثون عن ملائكه يتحدثون عن رؤى يتحدثون عن كل
هالاشياء يرمى ابراهيم في النار ياتي اليه جبرائيل نفسه بنفسه جبرائيل عليه السلام ويقول له بما معناه انه السلام عليك يا ابراهيم انا جاي لحتى انقذك نحن عم نتحدث باللغه البلديه بس حتى نفهم انه جاي لانقاذك جبرائيل عليه السلام الملائكه الملكوت كل شيء يتحدث ل ل لحتى يوصل لهذا المحتوى لهذا شو اسمه شو شو بيقول ابراهيم عليه السلام بقول له ايه خذني افتح لي طيرني كذا مضبوط شو بيقول له لا بقول له اذا كانت منك شوفوا انتبهوا لا اريدها اذا
كانت من الله اريدها شوفوا فلما رمي بالنار وقع بالنار الله عز وجل فتح عليه شو فتح عليه بان جعل النار بردا وسلاما شوفوا اهميه هذا الشيء شو انا ماذا اقصد مثلا اذا عنده شخص لديه الهام كل ما يصير يستلهم هذا الشيء بصير يريد طول الوقت انه يقوي الهامه هذا الشخص الروحاني يريد ان يقوي ايمانه فشو لازم يعمل يجب ان لا يشغله حال الملائكه يعني مثلا اذا كان عنده شخص فتح دائما بينتبه لهي الاشياء مثلا تذكر بعض الروايات انه احد العرفاء كان جالس كان جليس احد الصلا يعني
كان عم يصلي صلاه الليل فبل يظهر له انوار يظهر انوار ويظهر منها مخلوقات الغرفه اللي كان ساكن قاعد فيها كلياتها كلياتها ظهر فيها انوار ومخلوقات وانوار ومخلوقات طيب هل هذا الشخص ترك صلاته والتفت اليهم لا شو قال قال هنالك شيء مهم يجب ان يحصل شو هو انه اذا كانت علاقتي مع الله عز وجل هذه الصلاه لله عز وجل ما في شيء لازم يلهيه عن الله عز وجل يعني لا الفتح اللي راه لا الانوار التي راها لان ممكن ابليس يستعمل هذا الشيء عليك ممكن
انه ياخذك الى مكان شو العجب بصير واحد معجوب نعجب بنفسه ما شاء الله يرى الملائكه يرى كذا يرى كذا كل يوم لا لا يجب ان تركز حياتك على هذا الفتح تحدثنا من قبل كيف نصل الى هذا الفتح بس هذا الفتح مش الهدف اجعل هذا الشيء طريق الى الله عز وجل مش هدفك طول الوقت انك تحلم بكره شو بده يصير مش هدفك طول الوقت انه تتنبا جمعه الجاي شو بده يصير يعني في ناس كثيره تتصل وتتحدث بهذا الموضوع هذا يكون اشغال لك الله الله عز وجل يريدك كاملا لنفسه كاملا شو يعني يعني
اذا اجاك جبرائيل بنفسه وقال لك افتح لك اياها بيرك بيرك بعمل لك بكون انت انقذك من هذا الشيء ولكنك سقطت في عين الله عز وجل انتبهوا لهذا الموضوع لذلك لما تتحدث عن بابل باب اللام يجب ان تكون ملتفت لله عز وجل كاملا يعني حتى لو ملاك اجا لهلا وقال لك بقدر طيرك من طي الارض ق تساله هل منك ولا من من الله عز وجل اذا كان من الله عز وجل توكل على الله هذا فضل من اذا كان الملاك هو يقوم بفعلته لحاله لا لا لا تقبل يعني ما تفوت بهذا الموضوع لا
تدخل به اذا كان فتح الفتح الموجود عندك هو من الملائكه بيجي ملك بالليل بيقوللك بده يصير معك هيك لا تركز حياتك عليه هو يريد ان يوصلك الى الله عز وجل ممكن يكون هذا الملك امتحان لك امام الله عز وجل مثل ما صار ابراهيم انتبهوا يعني الله ياذن بهذه الاشياء حتى تصير لحتى يمتحنك هل تريده لنفسه ولا تريده لرؤيه الملائكه تريده لرؤيه الجن تريده للرؤى طول الوقت بالليل ويتحول حياتك من حياه عابده لله لحياه تنتظر النوم لحتى تشوف شو بدك تحلم
فهذا من الاشياء المهمه جدا التي تحصل معنا يوميا كثير من الاخوه كثير من الاخوه يتصل يسال بقول لهم يا جماعه التركيز على الله بيزعلوا بيزعلوا ليش لانه حااول افهمهم انه اذا كان لله ينمو اذا كان الملائكه بتروح عند الملائكه بس تسقط في عين الله بروح ياما ناس بالعلم الروحاني ياما ناس دخلوا في هذا العلم يا هبلوا يا ماتوا يا طلعوا يا كفروا ليه للا لانهم تركوا الله لحقوا الجن لحقوا الملائكه لحقوا رؤيا بالليل صارت حياتهم كلها رؤيا
اذا بتتحدث معهم ماش بصير في عندهم منطق يعني انا رايت اه هذا الحادث صار هذه الطياره وقعت اه انا رايت فيها رؤيه امبارح يعني انت لما تقعد مع شخص طول الوقت يرى يرى اخر شيء بتزهق منه ليه لان ما في شيء جديد ما في تطور ما في ايات قرانيه تتداول بها كله رؤى ورؤى رؤى فهذا شيء خطير هذا شيء امتحان هذا شيء نحذر منه دائما الحمد لله ه هذول الناس ماسكين وسلكين الطريق المضبوط اذا صارت هذه الاشياء تتحقق يعني انت ماشي بالطريق المضبوط بس ولكن حتى لو رايت الانبياء
عليهم السلام في المنام حتى رايتهم بال المنام سوف يطلب منك ان تكون معهم ارفض ليه لانك انت ل ل عز وجل تريد ان تصل الى رسول الله مش للانبياء فقط الانبياء انه صور لرسول الله صور صغيره نحن نريد ان نصل الى المعنى الكبير هذه ضم من ضمن رؤيه الامام المهدي التشرف برؤيته عليك ان تعرف هذه الاشياء لحتى وصلك للمعنى الكبير يعني حنوصل للمعنى الكبير في رؤيه الامام المهدي سلام الله عليه بنكمل لما قطعوا هول الاربع اشياء نجح فيهم ابراهيم شو صار
وقف النمرود لعنه الله عليه واراد ان يتحدى الله جمع جيشه وقبيلته وكل شيء واقف على ذلك المبنى الذي يحمل ببابل ذلك المبنى اللي واقف عليه يحمل علم هذا العلم علم الطاقه كيف لولبي كيف بيطلع لفوق هل بسموها ال بسموها العراقيين الملويه او شيء هل الملويه هي بتطلع بهالطريقه هي علم شو علم علم الوجود الكوني سبحان الله يعني ابليس لعنه الله عليه انزل بعض العلوم لحتى يقدر الواحد يستعملها ضد الملكوت وهي من ضمن الملكوت عشان هيك الماسونيين عندهم
مثلا العين العين المضيئه العين هي بالحقيقه هي الوجود الكامل هي الحوت التي تحدثنا عنه هي السفينة هي الحسن والحسين بس استعمل هذا الشيء لكي الناس تكرهها لكي الناس تكره الماسونيين هي الماسونية ضعيفة ما فيها شيء بس ولكن قد ما عملوا لها شيء إعلامي كبير صار كل واحد يقول هذا ماسوني إذا مثلا أنا مرة لبست جبت ساعة أنا هلا ما ألبس لا ساعة ولا خواتم ليش مقصود ليه لأني جبت مرة ساعة حطيتها باليمين حطيتها هون لأن لأن إيدي كبيرة فبيطلع في باليمين فواحد أحد الحضور قعد
قال لي أنت ماسوني لا لا قدر الله لا ماسوني قال إيد الساعة في اليمين لا حول ولا قوة إلا بالله شلحتها ولبستها في الشمال فيجي واحد ملتزم يقول هل تعرف أنه هذا الشمال حرام الواحد يحط فيها أشياء وكذا وكذا طيب شلحتها وحطيتها مع لبستها نفس الشيء إذا تلبس هذا تلبس هذا تلبس خاتم تلبس أي شيء تلبسه يتهموك في الماسونية يتهمك فيها الأشياء فنحن حصرنا كل شيء لتدمير الشخص لتدمير معتقداته لتدميره نفسياً لتدميره معنوياً إذا عنده واحد مشكلة معي ما بفوت فيه ما
بفوت بالمنطق لا بروح يمكن يبحث بصور عائلتي وبيصير ينشرها بيقول ها عائلة محمد مثلاً أو كذا كأنه كل واحد مسؤول عن كل شيء في العالم فهذا التدمير المعنوي هو تدمير إبليسي يعني هلا بنلاقي هذه الأشياء كلياتها تبعدنا عن الإمام المهدي تووصلنا لإبليس هلا كل المشاكل التي تجري في الكون هي مشاكل إبليسية إن شاء الله نستطلع بهذا الموضوع بالوقت الآخر بس لأنه هذا يؤثر على عدم رؤيتنا للإمام المهدي يعني طول الوقت ما شاء الله بتلاقي مثلاً على
مواقع التواصل الاجتماعي بتنزل نشيد عن الإمام المهدي بتلاقي كل الناس تبكي وتستغيث به وكذا وكذا بتلاقي بتفتح مثلاً موقع آخر بتلاقي مثلاً كنا عم نتحدث مثلاً أنا وشخص مرة عم نتحدث عن لماذا مثلاً عندكم صارلكم أربع سنوات تتحدثون في هذه العلوم والحضور خفيف يعني مثلاً عندكم 60 ألف على اليوتيوب فيك الحمد لله في ناس كثيرة موجودة بس ولكن هلا في امرأة هون موجودة على الفيسبوك بتحط لايف فيسبوك بس بس ما تفعل أي شيء هذه المرأة تجلس أمام
الكاميرا وتتحدث مع الرجال هي وتتحدث مع الرجال لايف يفوت لعندها 75 ألف شخص 75 ألف شخص يتابعوا حديثها نحن عندما نتحدث عن الإمام المهدي 10 خمسة ثلاثة بيجوا يفوتوا ويصيروا يبيضوا وجهم اللهم صل على محمد وال محمد بارك الله فيكم وما حدا بيكون سمعان المحاضرة فهذه من الأشياء هذه الأشياء العيب نحن عم نعملها مع الإمام المهدي لازم نترك هذه الشهوات نترك هذه المرأة بحالها ندعي لها أن الله يهديها بس نترك نطلع منها وندعي لها أن الله
يهديها وندعي الشباب كلياتهم أن يتركوا هذه واتباع الشهوات طيب هذه الأربع الأشياء الأولى التي تحدثت عنها بعد ما تحققت هذه الأربع الأشياء الأولى شو صار صار أن رحل إبراهيم على مطرح ثاني هون أجت الغربة بلشت الغربة هذه هي الأعمدة الأولى وهذه الغربة تحققت بماذا تحققت بتأسيس الكعبة الكعبة تأسست على أربع أركان يعني شوفوا كلياته كل شيء عند إبراهيم عليه السلام مؤسس على أربعة مؤسس على أربعة ليه الآن هيدي من الأشياء الكبرى التي أراد الله عز وجل لنا أن يقول
إذا أردت أن تلتزم بشيء عندك أربع أشياء كبرى بدك تمرق فيها أولهم نار النمرود الموجود بقلبك كل واحد فينا نمرود كل واحد فينا يزيد كل واحد فينا نحن الشخص يقتل الإيمان كل واحد فينا نحن إذا أعطيناه عوامل أربعة اللي هي اتباع الشهوات والغضب والأشياء التي تحدثت عنها طيب من الأشياء المهمة جداً للقاء الإمام المهدي الباطنية التي دخلت مع إبراهيم عليه السلام هذه الأربع الأشياء شوفوا تحدث في سورة الأنعام أنه شوفوا الرقم الأرقام التي
صدفت مع إبراهيم عليه السلام الأشياء المهمة كل ما ورد بالـ 14 أو بالـ 41 بالـ 14 بالسور أو الآيات الآيات اللي وردت عن إبراهيم عليه السلام المهمة كان يا رقمها 14 يا رقمها 41 ليه هذا الرقم لأنه رقم الكمال هذا رقم الكمال شو عن شو أتحدث شوفوا بسم الله الرحمن الرحيم «وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتخذ أصناماً آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين» كل معظم الروايات تتحدث عن آزر أبيه طيب بروح على مدرسة أهل السنة بلاقي أبو آزر أبوه بقول لك هذا أبوه أبوه كان كافر هو
صار مؤمن سبحان الله يعني أبو النبي كافر عند شو اسمه فاذا كفروا أبو النبي فما بيهم شو بده يكفروا بعدين يعني يكفروا الدنيا كلياتها لأن بقول لك ينبت الخبيث من الطيب والطيب من الخبيث مع أن شجرة الانبياء هي شجرة واحدة متكاملة من آدم طاهرة كاملة لا يدخلها أي الرجس لا يتخيل أي رجس من الأنجاس والأرجاس كلها أرحام طاهرة فقط لمقام رسول الله فإذا أنت تعديت على مقام إبراهيم فكأنك تعديت على مقام رسول الله ليه انظروا إلى اسم إبراهيم عليه السلام في قلب اسمه أب سبحان
الله بقلب اسمه في أب في قلب اسمه أم في قلب اسمه رب في قلب اسمه براءة شوفوا اسمه يددل على كل هذه الأشياء يعني إذا مثلاً جبت اسمه وصمته بتلاقي أب أم ري وهاء ري هو هو الماء الأول والهاء هي السيدة الزهراء إبراهيم طيب إذا تحدثنا عن فقط يعني جبنا اسم إبراهيم وكسرناه يعني بس مجرد أن كل كل يعني كل رقم مختلف عن الأول بنلاقي أن فيه بقلبه براءة فيه من قلبه راهب فيه من قلبه رب في في هذا الاسم كلياته يحتوي على أشياء كثيرة وهي كلياتها أشياء ملكوتية لرسول الله صلى الله
عليه وسلم في أبو الأنبياء لما تحدث إبراهيم عن أبيه هون يجب أن نستعرض العلم القراني هذا العلم القراني ماذا يقول شوفوا كيف تكون وتتحقق رؤية رؤية صاحب الأمر ورؤية صاحب العصر والزمان من خلال هذا المفهوم، انظر إلى هذا المفهوم المهم الذي كل يوم نقرأه في الآيات القرآنية ولا ننظر إليه دائماً. ننفكر إبراهيم أنه استعرض شيئاً عادياً يعني استعرض شيئاً منطقياً ضد الملحدين؟ لا، استعرض شيئاً ملكوتياً مهماً جداً عندما تحدث الله عز وجل عن إبراهيم في هذه الآية في سورة
الأنعام آية 74 تحدث عن أبيه آزر، طيب هل معنى الأب في القرآن مثل معنى الوالد؟ أكيد لا، الوالد والأب شيئان مختلفان نهائياً عن بعضهما البعض؛ كيف؟ نلاقي أنه في الله عز وجل ذكر في سورة البلد «ووالد وما ولد»، ما قالش أب وما ولد، لا، ووالد وما ولد. في آية ثانية تقول إبراهيم عليه السلام نفسه - شوفوا هي أهميتها الآية رقمها 41 - معنى معنى الكمال 41 شو بقول؟ بقول «رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب». يعني إبراهيم عليه السلام في تلك الآية
يدعو لوالديه، طيب كيف يدعو لوالديه ولا يجوز الدعاء لكافر؟ بقول لك بعض بعض أهل السنة بقول لك حسب روايتهم بقول لك إنه يدعو إليه قبل معرفته أنه كافر، أي منطق هذا؟ يعني واحد اسمه آزر يصنع الأصنام، حسن يصنع الأصنام من أول مولد إبراهيم، من أول ما ولد لوفاته يعرف أن هذا آزر يصنع الأصنام ويبيعها ويعمل كذا وكذا، وأخر شيء تقول إنه لا يعرف أنه هو كافر، لكن شو؟ مؤمن! مؤمن يصنع يسترزق من الأصنام، يعني لا منطق، ما في منطق. لا، إذا ذكر الله عز وجل اسم شخص في القرآن
لا يعني تكريمه، بل هو يتحدث أو لا يعني ذمه كمان، هو يتحدث عن نظام، أنظمة، لـ عندما تحدث عن الأنبياء تحدث عن أنظمة، لما قلت لكم عن إبراهيم عليه السلام قلت لكم أب وأم وري وهاء وبراء ورب، هي كلتها موجودة باسم إبراهيم، هل يريد الله عز وجل تمجيد ذلك النبي؟ لا، لا يريد تمجيد، الله لا يمجد الأشخاص، إذا هو نفسه الله لا يمجد نفسه في القرآن، كيف بده يمجد الأشخاص؟ من أي ناحية؟ من ناحية أن إبراهيم مثل نظام، كيف هذا النظام؟ كيف هو تأسس على الأشياء
الأربعة؟ على الأركان الأربعة، كيف أسس المنزل أهل؟ كيف رفع الأركان أركان الكعبة على الأشياء الأربعة، ومن ضمن هذه الأشياء مولد الإام علي من داخل الكعبة، يعني شوفوا هي كلياتها أشياء لازم نحن نلتفت إليها، ننظر إليها، كيف نادى للناس في الحج وكان ما كان في حدا موجود، وفي آخر الآية شو بيقول؟ «وجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم»، تهوي إليهم، يعني كل الآيات تتحدث عن الحج وآخر شيء تهوي إليهم، هم هم مين؟ هم مين؟ البيت، تهوي إلى البيت، طيب ليش قال تهوي
إليهم مش إليه؟ للبيت، يعني كل شيء الله عز وجل في القرآن يتحدث به عن أهل البيت لأنهم هم الطريق الوحيد لمعرفة الله فقط. فهذه الآية هي بتكمل فيها وبنشوف من هو فعلاً آزر، إذا إنا تحدثنا عن كل الأنبياء قلت لكم من قبل على أنظمة، نظام يوسف هو نظام الإنسان في الأرض، كيف كيف الإنسان بيسقط على الأرض بيفوت بالأرحام؟ ثلاثة، يوسف دخل في ثلاث أرحام، أنا بس عم بقرب لكم إياه للناس اللي يسمعوني جديد، كيف دخل في الأرحام؟ في عنا ثلاث ظلمات، بعدين من
الظلمات طلع، بعدين اخذوه ناس، بعدين راحوا ربطوا ربطوا زليخة وزوجها، زليخة التي تحولت بعدين إلى الدنيا، بعدين لما صار بالغ سكرت كل شي عليه الدنيا، هذي الدنيا وقالت له هيت لك، هلا بس ليوصل واحد لعمر 19، 20 سنة الدنيا بتنفتح له، بتلاقي ما شاء الله النساء، ما شاء الله المال، ما شاء الله كل شيء، فهيدي ببلش الامتحان له، هل هو بده يفوت بهذه الدنيا ولا لا؟ بعدين بعد ما يطلع منها بيدخل بالسجن، المؤمن الدنيا سجن المؤمن، يعني كل أحاديث أهل البيت تحدث
الدنيا سجن المؤمن، بعدين شو؟ بعدين يخرج منها إذا كان مؤمن بلا لا يعمل دور رباني على الأرض، لا يعطي للخلق لخلق الله عز وجل، بعد منها شو بصير؟ بعد منها بو بعد منها الدنيا الأولى زليخة التي انتم كلكم انبسطوا فيها بالمسلسل وفكرتم مسلسل، كل هذه الدنيا دعت الله عز وجل بأن تكون زوجة ليوسف، وصغرها الله عز وجل له، هي شو معناتها الملكوتي؟ معناتها أن أعمالك في الدنيا هي التي سوف تخلق لك الحورية يوم القيامة، أنا ذكرت من قبل الحورية هي عملك
في الدنيا، هي الدنيا لما الله عز وجل امتحن السيدة الزهراء قبل خلق ها قبل خلقها، قلت لكم هذه المحاضرة اسمعوها مهمة جداً، كيف امتحن الله قبل خلقها نظام كامل؟ بس لما امتحنها الله عز وجل لم تكن الزهراء، ولكن قام المحتوى الكوني وجعلها في حرية الإمام علي سلام الله عليه لأنها هي امتحان كل هذه الدنيا، امتحان للإمام علي، امتحان لحب الإمام علي، يعني نحن كلنا نعرف رسول الله، كلنا نعرف الشمس، لا أحد استطيع أن يشك بالشمس، بس القمر يختفي
ويظهر بليل شو؟ بالـ14 اللي تحدثت هو 41، إذا قلبنا الرقم هكذا وهكذا، فشوف أهمية كل هذه الأشياء، فمنكم بنلاقي أن الله عز وجل بعد منا تحدث عن «كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين»، وكذلك يعني هذه هذه تكملة للآية، فنتحدث عن أشياء ملكوتية، نحن عندما نتحدث عن آزر مش آزر صار أبوه، لا، لأنه مش والده، أبوه يعني زوج أمه، عفواً، أبوه لما يذكر بالقران أبوه يعني شو؟ يعني زوج أمه، طيب خلينا نتحدث، خلينا
والوالد هو الذي يخلفه بيكون والده مثلاً، والدي هو الوالدي الذي جابني على الدنيا ورباني وعلمني، فهون الله عز وجل عندما يقرنها في هذه الآية الثانية يكون يتحدث عن شيء ملكوتي كبير، طيب شو هذا الشيء الملكوتي الكبير الذي يتحدث عنه؟ شوفوا شوفوا أهمية هذه المقاربة، «إذ قال إبراهيم لأبيه آزر»، طيب إذا نحن تحدثنا عن الدنيا هي الأم، مش قلنا بيوسف عليه السلام زليخة هي كانت أمه ربته بعدين قالت له هيت لك؟ شوف هذه الأم تريد أن تزني مع ابنها، بعدين
أمير المؤمنين بقول لك شو في رواية؟ كل روايات أهل البيت ناط منطوقة من رسول الله. وكل شيء نطق من رسول الله فهو من الله عزّ وجلّ، شو بيقول لك في نهج البلاغة؟ يقول لك الناس أبناء الدنيا، شوفوا هذه المقاربة، رجاءً انتبهوا لها ووصلوها مضبوط. الناس أبناء الدنيا ولا يلام الرجل على حب أمه، طيب، بيجي واحد بيقول لك يعني نحن فينا نحب الدنيا؟ لا مش قصده هيك أمير المؤمنين، أمير المؤمنين بيقول لك الناس أبناء هذه الدنيا وهذه الدنيا أم لنا.
أم لنا من أي ناحية؟ من ناحية تربيتنا لحتى نوصل لمعصية الله عزّ وجلّ والعياذ بالله. فلما تحدث الله عزّ وجلّ عن أبيه آزر لإبراهيم، تحدث عن شيء ملكوتي، ما هو هذا الشيء الملكوتي الكبير؟ الدنيا هي الأم، والآب آزر، طيب، بالمعنى اللغة العربية ما معنى آزر؟ إذا آزرت شخصاً على فعل شيء، آزر يعني ساعد، مساعد على فعل شيء. فنكتشف هنا أنه الدنيا هي الأم التي تحدث عنها أمير المؤمنين، والآب، وزوج الأم نسميه بالمفهوم القراني أب وليس والد، في فرق.
فشو بيصير عنا إذا قال إبراهيم لأبيه آزر؟ شوف، أتتخذ أصناماً؟ شو، هل هو بيكون أبوه آزر عم يصنع أصناماً؟ لا، هذا الشيء الذي يساعدنا بالدنيا لحتى نروح على الدنيا. هي ممكن تكون النفس، هي أي شيء يساعد النفس للوصول إلى معصية الله عزّ وجلّ. فيكون هون إبراهيم يتحدث عن نفس الإنسان، يتحدث عن شيء موجود في الإنسان هو زوج الدنيا، يحب الدنيا، يريد الدنيا دائماً بأي مفهوم؟ خلينا نكمل المفهوم القراني ونشوف كيف نصل إلى لقاء الإمام المهدي، شوف، بنكمل الآيات القرآنية، شوفوا عظمة هذا الشيء.
فلما يكون هو بالملكوت يرى هذه الأشياء، يعني وين بالملكوت؟ يعني مطرح الشجرة التي تحدثت عنها عن آدم، مطرح موسى لما أخذ العصا التي هي تمثل القاسم، تمثل ملك أمير المؤمنين وصولاً إلى مهدي. تمثل الكهف، تمثل كل هذه الأشياء، يعني الأنبياء حملوا هذه المعاني الملكوتية، بنلاقي هون بنكمل. فلما جُنَّ عليه الليل، جُنَّ عليه الليل ممكن شو فوق؟ بمطرح ما عصى آدم، تعدى على مكانة أمير المؤمنين سلام الله، على مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
هون الليل، هون الليل موجود، شو رأى؟ كوكباً، النفس الإنسانية التي رأها إبراهيم عليه السلام، شو قال؟ رأى كوكباً قال هذا ربي، النفس الإنسانية قال هذا ربي، فلما أفل قال لا أحب الآفلين. شو معناتها هون؟ معناتها هل إبراهيم يكفر بالله عزّ وجلّ؟ هل يستطيع نبي لحتى يقيم حجة؟ يعني شفتوا لكم نبي قبل؟ يعني شفتوا لكم رسول الله لما قالوا له تعال نبدل الأديان؟ قال لكم إيه، ببدل لحتى أفرجيكم عظمة الله. شو قال هون بهذه؟ شو، لكم دينكم ولي ديني؟ مضبوط.
طيب، كيف عارض هذا المفهوم القراني لكم دينكم ولي ديني، مفهوم إبراهيم عليه السلام؟ إذا احنا اقتنعنا أن إبراهيم قال لهم بروح أعبد معكم الكواكب حتى لو كان تقية، يعني يتقي الله، تقية يعني يحمي بس، ولكنه ليس هو إبراهيم مش موجود تحت تهديد لحتى يلتزم بالتقية. مش موجود تحت قتل نفس لحتى يلتزم بالتقية، ولا أظن أن رسول من الأنبياء التزم بالتقية من قبل، ما في حدا. ما في، لا يصح على الأنبياء ما يصح علينا، يعني هم عندهم نحن الأشياء الواجبة.
الأنبياء نظامهم هيك، نحن الأشياء الواجبة عليهم واجبة علينا، الأشياء المستحبة علينا واجبة على الأنبياء، فمن المستحبات التقية وليس من الواجبات. فكيف يلتزم بالتقية وليس عليه خطر لحياته؟ كيف بيقول لهم رأى كوكباً قال هذا ربي؟ يعبد إبراهيم، يعبد الكوكب؟ ما قال لهم هذا ربي، هل هذا يعقل؟ لا، نحن نتحدث عن النفس الإنسانية، نفسنا نحن، شو يعني رأى كوكباً قال هذا ربي؟ الكوكب الذي إذا بحثنا أكثر بنلاقي إبراهيم التفت إلى الزهرة، إلى كوكب الزهرة، لأنه أقرب الكواكب إلى الأرض.
الزهرة أساساً هو التفسير الباطني العام لمعنى النور، النور الكامل. يعني النور الكامل الذي الله عزّ وجلّ جعله في شيء معين الأبيض، كوكب الزهرة، إذا دخل إلى أي برج يحل عليه الفرح، يحل عليه النعيم، يحل عليه كل شيء. والذي هو رمز من رموز الرياضيات المقدسة، الزهرة بالرياضيات المقدسة هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي زهرة الكون، هي زهرة الوجود. فلما إبراهيم عليه السلام، نفس إبراهيم أو النفس الإنسانية التي رأى إبراهيم في عالم الملكوت، رات كوكب الزهرة، هبت الكوكب ماشي.
ونزل خلينا نقول ماشي يدور حال، نزل فقال لا أحب الآفلين. هل أفل كوكب الزهرة ولا هو هذه النفس البشرية لما بس لما ليتها أدام طول الوقت أمنت بها، بس لما لكن راحت مش أفل يعني اختفى؟ أفل يعني شو يعني راح غاب، غاب بس ولكنه لا زال موجوداً، شوفوا النفس الانسانية تريد دائماً أن ترى بعينها. لا هون بهذا المكان لم تر في قلبها وصدقت في شيء، قالت هذا ربي، شوف الكوكب هذا ربي. السيدة الزهراء هي هي رب من أي ناحية؟ من مسؤولة عن كون مثلاً بقول باللغة العربية الاب هو رب البيت.
السيدة الزهراء هي رب الأرض من ناحية شو؟ من ناحية المسؤولية، الله عزّ وجلّ جعلها هي شفيعة أمة. يعني شو؟ يعني عندها ناس تلتزم بها، عندها شفاعتها، فما يقول قال لا أحب الآفلين، فنفسنا البشرية قفلت عنها وليست الزهراء، نفسنا نحن. يعني شوف نحن الكواكب كيف تدور حول بعضها، بنلاقي بنلاقي الكواكب ماشية بتروح بتختفي عن أعيننا. هل إذا اختفت هي مش موجودة؟ لا هي موجودة، بس ولكن نحن مشكلتنا أنه لم نؤمن بها في قلبنا، ما كملناها في قلبنا.
شوفوا غيبة الإمام المهدي، الإمام المهدي هو موجود آفل وليس غائب. آفل كيف يعني؟ يعني هو موجود حول مثلاً مثل الكوكب حول الأرض، موجود في مكان معين، نحن نستطيع أن نرى ذلك إذا أرسلنا مراكب فضائية، نستطيع أن نشوفه بالتلسكوب، نستطيع أن كذا. بس ولكن الذين لا يؤمنون بيقول لك مش موجود لحتى يرجع يظهر. أنت موظف محترف ولطيف ومساعد. أهلًا بك، كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ أنا هنا لمساعدتك في أي استفسار. أتمنى لك يومًا سعيدًا وموفقًا. سأكون دائماً في الخدمة.
ولي ديني مفهوم ابراهيم عليه السلام اذا حسنًا، تم تنفيذ الطلب. بعبد معكم الكواكب حتى لو كان تقيه يعني يتقي الله يتقي تقيه يعني يحمي بس ولكنه ليس هو ابراهيم مش موجود تحت تهديد لحتى يلتزم بالتقيه مش موجود تحت قتل نفس لحتى يلتزم بالتقيه ولا اظن انه رسول من الانبياء التزم بالتقييم من قبل ما في حدا ما في ح لا لا يصح على الانبياء ما يصح علينا يعني ههم عندهم نحن الاشياء الواجبه الانبياء نظامهم هيك نحن الاشياء الواجبه عليهم واجبه علينا الاشياء المستحبه علينا
واجبه على الانبياء ف من المستحبات التقيه وليس من الواجبات فكيف يلتزم بالتقيه وليس عليه خطر لحيات كيف بقول لهم راى كوكبا قال هذا ربي يعبد ابراهيم يعبد الكوكب ما قال لهم هذا ربي هل هذا يعقل لا نحن نتحدث بالتأكيد بكل سرور. كوكبا قال هذا ربي الكوكب الذي اذا بحثنا اكثر ملاقي ابراهيم التفت الى الزهره الى كوكب الزهره لانه اقرب الكواكب الى الارض دمت في حفظ الله. إلى اللقاء في فرصة أخرى.
أتمنى لك دوام الصحة والعافية. مستعد دائماً لتقديم المساعدة. يحل عليه الفرح يحل عليه النعيم يحل عليه تحياتي الحارة. الرياضيات المقدسه الزهره بالرياضيات كل الاحترام والتقدير. زهره الكون هي زهره الوجود فلما ابراهيم عليه السلام نفس ابراهيم او نفس الانسانيه التي راها ابراهيم في عالم الملكوت رات كوكب الزهره ها بت الكوكب ماشي ونزل خلينا أهلاً بك مرة أخرى. الفلين هل قفل كوكب الزهره ولا هو هذه
أنا في الخدمة دائماً. تفضل بطرح سؤالك. يعني اختفى قفل يعني شو يعني راح غاب غاب بس ولكنه لازال موجودا شوفوا النفس سأساعدك بكل ما أستطيع. لا تتردد في السؤال. يسعدني مساعدتك. السيده الزهراء هي هي رب من اي ناحيه من مسؤوله عن كون مثلا بقول باللغه العربيه جزاک الله خيراً. رحم الله والديك. الله عز وجل جعلها هي شفيعه امه يعني شو
يعني عندها ناس تلتزم بها عندها شفاعتها فما يقول قال لا احب الفلين فش نفسنا البشريه قفلت عنها وليست الزهراء نفسنا إلى اللقاء القريب. بعضها بلاقي بلاقي الكواكب ماشيه بتروح في أمان الكريم. طبتم وطاب ممشاكم. جعل الله أيامكم كلها سعادة. أسعد الله أوقاتكم. طابت أوقاتكم بكل خير. أنار الله طريقكم. وفقكم الله لما يحب ويرضى. موجود في مكان معين نحن نستطيع ان نرى ذل
كتب الله لكم النجاح. حفظكم الله ورعاكم. دمتم في رعاية الله وحفظه. من أول وجديد، بس ليظهر أقول: «آه ليك، وجد بس». ليرجع يختفي وأقول: «آه مش موجود»، فهي النفس البشرية فرجع. بنكمل، إذا بالمنطق العام أنت، أنت عم تدور على كواكب. بالمنطق العام خلينا نقول بالمنطق العادي الكلاسيكي، أنا عم حاول حارب هذه الفكرة؛ إذا واحد عم، عم يدور على نجمة مضبوط مرقت النجمة، شو بيجي بعد النجمة مباشرة؟ بيجي، تيجي الشمس، إذا إذا الناس تعبد النجوم، ما بيجي القمر بعد منها،
بيجي الشمس؛ لأن أنت لكي ترى النجمة يجب أن يكون القمر غير موجود، يعني مثلاً هلق إذا نور القمر موجود يخفي عليك الكواكب، بيخفي عليك الكواكب، فشو بيصير؟ بيصير مضمون الآية الكلاسيكي القصة الكلاسيكية غير الطبيعية مش مضبوطة؛ يعني أول شيء مر كوكب بعدين مر قمر! غير منطقي. هل القرآن يتناقض مع العلم؟ لا، بلاقي هنالك كوكب، الكوكب أفل الذي شو هو؟ بس هو موجود غائب، غاب بس موجود. شوفوا غيبة الإام المهدي (عجل الله فرجه)، بس نتحدث هون عن السيدة الزهراء سلام الله
عليها برجع بكمل، فقال: «فلما رأى القمر بازغاً قال هذا ربي، فلما أفل قال لئن لم يهديني ربي لأكونن من القوم الظالمين من القوما الضالين عفوآ». فيجي الأمر، القمر في التعريف العرفاني هو أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ فمش القمر، إذا، إذا راح، يعني راح هو من الآفلين؟ هل هو أفل راح غاب؟ لا، ما غاب هو بعده موجود بس ولكن أفل من قلوب المنافقين، من النفس البشرية. أزر هي نفس بشرية هي زوج الدنيا عفوآ زوج الدنيا وليس الأب الحقيقي، شوفوا يعني عم يتحدث عن النفس
البشر، رجع بحدث عن فلما رأى الشمس بازغةً قال هذا ربي، شوفوا الدليل الذي أتحدث عنه؛ ناس كثير بظل يسالون عن الدليل القراني، أعطيكم دليل القرآن هلق: «قال هذا ربي» الشمس أول شيء باللغة العربية مؤنث وليست مذكر، بس ولكن هنا في هذه الآية شو قال؟ «فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي» مش هذه ربي، هذا ربي، هذا أكبر. طيب بالعلم العادي، بالعلم المعنوي، إذا أدنى واحد بيدرس فلك، أكثر واحد بيدرس فلك شو، شو هو الفلك؟ علم الفلك إذا بتطلع هلق على القمر، القمر والشمس
بالنسبة لوجود الأرض مثلاً؛ لأن القمر قريب على الأرض، مساحة القمر والشمس نفس المس مساحة، يعني دوائر الشمس والقمر هي مطابقه على السنتي، على الملي كمان. ليش من أجل ذلك يحصل الكسوف والخسوف، لما نقول خسوف الشمس وكسوف الشمس؟ لا، الشمس بعيدة كثير عن الأرض، بس ولكن وهي أكبر، كيف عرف إبراهيم إذا كان بالمعنى الكلاسيكي العادي أول شيء أنه، أنه الشمس أكبر من من القمر، ما هي نفس، نفس المساحة؟ إذا، إذا القمر واقف قدام الشمس شو بيصير؟ بغطيها للشمس، عشان هيك بنسمي خسوف
وكسوف الأرض، وهي من نفس، نفس المساحة بس ولكنها أصغر على حد الأرض؛ لأن القمر موجود حد الأرض والشمس بعيدة، بعد الشمس يصغر شكلها، فبنلاقي هون الآية القرآنية إذا تحدثنا عنها بالمعنى الكلاسيكي كمان تكون غير، غير صحيحة، كيف عرف في ذلك الوقت أن الشمس أكبر من القمر وهي ليست أكبر بالرؤية العادية؟ لذلك هنا نتحدث عن شيء أكبر، وهو مين؟ هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالمعنى العرفاني هو الشمس الكبرى، هو فيض الله، هو فيض الرحمن، هو الفيض الكبير
الذي يأتي من الله، شو قال؟ «قال هذا ربي» مضبوط رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو ربنا من ناحية المسؤول عن هذه الأرض مثل الوالد مسؤول عن بيته بنسميه رب البيت، القمر نفس الشيء «هذا ربي»، الكوكب «هذا ربي»، بس ولكن لما أفلفت هي بعدها موجودة «قال لا أحب الآفلين» شو صار هون؟ فهذا فلما أفتلت قال: «يا قوم إني بريء مما تشركون» مما تشركون بماذا؟ بالله؟ لا، مما تشركون بآل بيت محمد (صلى الله عليه وآله) وسلم، مش مما تشركون بالله لم يتحدث عن
الله هون، يعني الناس الذين أخذوا ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه هون تحدث عن براءته منهم، تحدث عن براءته من الذين أخذوا، أخذوا القمر، أن لما أفل القمر شو معناتها؟ يعني هنالك شيء، شيء من، من الشياطين هو اللي تدخل ولا حتى مر را أنا ما خلا، خلى النفس البشرية التي هي اسمها أزر التي تؤازر، تؤازر الدنيا علينا، شو لقى هون؟ لقينا أن الله عز وجل أشرق الكوكب والشمس والقمر ضد هؤلاء الأشياء، يعني في ناس واحد بيقول ليش الله هيك عم يعمل فينا؟ هذه أشياء الله
دخلنا بأشياء؟ لا، مش لما دخل علينا إبليس، دخل علينا أهل البيت، لما دخل علينا الدنيا، دخل علينا رحمة أهل البيت، لما دخل، دخل علينا قدرة أهل البيت، عشان هيك بلاقي في الآيات الأخرى شو بيقول: «إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض» الله عز وجل فطر السماوات والأرض بمحمد وبآل بيته «حنيفاً وما أنا من المشركين» بهم مش بالله، لا، بالله لأن هو مؤمن، هو من، من الموحدين مش بحاجة يقول وما أنا من المشركين بالله، بهم وحاجة قومه، فهون بلش يتحدث عن الله عز وجل، فهون شو هي
التفسير الملكوتي كلياته؟ إبراهيم نزل على الأرض، فلما قال لهم هذا التفسير الحقيقي لما معنى أزر، لمعنى النفس، لمعنى الأشياء كلياتها وصل إلى الله عز وجل، فشو يعني تحدث عن أربع أركان الأركان الكبرى؟ شو تحدث عن أزر التي سوف تهدمه، يعني تتزوج الدنيا أبيه هو الأب، تحدث عن الكوكب، تحدث عن القمر، تحدث عن الشمس، أربع أشياء ووصل إلى معرفة الله عز وجل، يعني أنت شو هذا الدعاء الذي أظن أنه يسمى دعاء زمن الغيبة بيقول: اللهم عرفني نفسك، فإن لم تعرفني نفسك عرفني نبيك، اللهم
عرفني نبيك، فإن لم تعرفني نبيك عرفني وليك، اللهم إن لم تعرفني وليك شو بيقول؟ ضللت عن ديني، بما معناته الدعاء بالعموم، فبنلاقي هذا، هذا الدعاء يعني يتحدث عن هذا المعنى القرآني، يعني لما أهل البيت بيقولوا لك ادعي بدعاء. يعني لما اهل البيت بيقولوا لك ادعي بدعاء زمن الغيبة، يعني أنا قلته خطأً، ولكن إنه أدعي بدعاء زمن الغيبة، عندما تدعي، تدعو بدعاء زمن الغيبة، تكون قد وصلت لمعنى إبراهيم في رؤية الكواكب، في رؤية، في معنى رؤية معنى الآفلين،
ليس معناه أنه هو الحد بالله عز وجل لكي يصلك لمعنى قرآني ضخم، لا، هو وصلك أول شيء بتدمير النفس؛ لأنك لا تريد أن تذهب، السيدة الزهراء تقفلها من قلبك، تروحها، لا، يريد أن تقفل أمير المؤمنين، أن تقفل الشمس التي هي أكبر من القمر، فهذه كلياتها أدلة كبرى على ماذا؟ على كيفية اللقاء بالإمام المهدي، إذا أنت وصلت بهذه الأشياء كلها، كلياتها، ماذا، ماذا يقول؟ يوصلك لماذا؟ لمعناها: «وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين». انظر
هم موقنين بماذا؟ عندما ترى الكوكب، الزهرة، السيدة الزهراء عندما ترى الإمام علي، عندما ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سوف ترى باطنهم كلياتهم الذي هو ماذا؟ الإمام المهدي سلام الله عليه، يعني انظر وأنا لم أجبه من رأسي، ليكون المؤمنين، الإمام المهدي، الإمام الصادق سلام الله عليه في حديث طويل تحدث عن أن الموقنين في هذه الآية هو المهدي سلام الله عليه، لذلك الطريق إلى الإمام المهدي تحتاج البناء الأربع، الأشياء الأربعة: التقوى، والعلم،
والزهد، وهي كلياتها. وعلينا أن نعرف الإمام المهدي بالمعنى الملكوتي، يعني ماذا؟ يعني ألا نمثل الإمام المهدي فقط في الجسد، يعني مثلاً هو جسده وشكله جميل وعنده خال وكذا، لا، هذه أشياء فقط بشرية، يجب أن نعرفه بمعرفة الروحية القلبية حتى لا نكون من الآفلين، حتى لا نكون إذا عرفناه، إذا فقط دورنا على الإمام المهدي بالمعنى الجسدي، سوف يأفل المعنى الجسدي، سيجيء لعندك ويأفل، لا، المعنى، المعنى الروحي هو الذي لا يأفل، هو الذي موجود دائماً في قربك وجنبك
وحواليك، والذي هو يساعدك على أمك الدنيا وأبوك النفس، المحرض التي اسمها آزر، ليس آزر الذي بعض الناس ففكروا أنه واحد يبني الأصنام وهو زوج أمه، ممكن يكون هكذا، ولكن ما اسمه آزر نهائياً، مثل روايات، مثل بآيات أخرى يقول: «تبت يدا أبي لهب وتب»، هل أبو لهب كان اسمه أبو لهب؟ لا، في رواية تقول: سُمي أبو لهب لأنه كان يلهب قلوب النساء من شدة جماله، في رواية أخرى تقول: سُمي أبو لهب لشدة شربه الخمر، كان ضل شكله أحمر فسموه أبو لهب. لماذا القرآن أعطاه اسم أبو لهب؟
لأن نظام أبو لهب، نظام، يعني أنا في تفسير أميل إلى التفسير الأول؛ أنه أبو لهب كان شديد الجمال، النظام، هلا هو نظام أبو لهب. الله عز وجل خصص آية قرآنية، سورة قرآنية، ليس لكي يتحدث عن عمل الرسول، يتحدث عن نظام أبو لهب وامرأته حمالة الحطب، موجود بين الأنظمة كلياتها، هلا ترى أبو لهب أينما كان ترى نظام أبو لهب متكامل، مثلاً أصحاب الفيل، هل هم موجودين؟ لماذا تتحدث عن لا؟ هم نظام أصحاب الفيل ولا زال موجوداً حتى الآن، وهم يصنعون الدائرة حول الكعبة، هلا انظروا
الكعبة، يبنون دائرة حواليها، الدائرة التي أراد أبرهة بناءها بالكعبة بس لم يستطع، بناها في اليمن بعد، موجودة لهلق، كعبة دائرية، يعني يريد الناس أن تأتي إليها للحج، فلذلك كل هذه الأشياء يجب أن توصلنا لله عز وجل، والمفهوم، ومعنى القرب من الله عز وجل، والقرب من صاحب العصر والزمان. إن شاء الله نتحدث في أخرى عن الإمام المهدي في وقت لاحق. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
النظر بعمق رؤية إبراهيم عليه السلام في ملكوت الله . كيف جعل الله كل ما ورد عن أبو الأنبياء طريقاً لمعرفة الأئمة وخصوصاً الامام المهدي سلام الله عليه . أسرار تكشف لأول مرة يقدمها العبد محمد موسى