تتناول المحاضرة مسألة خلق الإنسان بشقيه المادي والمعنوي للرد على الشبهات المتعلقة بوجود أمراض وإعاقات وتشوهات خلقية. يوضح المحاضر أن هذه الأمراض والإعاقات في الشق المادي تظهر قدرة الله عز وجل البالغة وتسهم في تطور العلوم كعلم الطب والاقتصاد من خلال تكامل الأدوار. أما في الشق المعنوي، فيشير إلى أن بعض الأرواح طلبت دخول عالم الدنيا بهذا الشكل لتنال مراتب القرب والرضا الإلهي مقارنة بقدراتها. وتؤكد المحاضرة على عدل الله ورحمته الواسعة بجميع خلقه في تدبير شؤونهم.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يتناول الجانب الإنساني في الخلق الله عز وجل حين خلق كل هذه المخلوقات جعلها كاملة يعني الشكل الموجودين فيه نحن شكل كامل الخلقة الموجودة فينا في خلقة كاملة هي أفضل ما يمكن أن تكون في حدود المادة التي خلقها يعني في البعد الثاني خلق مخلوقات هي أفضل شيء ممكن تكون في ذلك البعد وفي البعد الثالث الموجودين نحن فيه الآن نحن شكلنا
طريقتنا طريقة الخلقة مثلا العيون الوجه الشفاه الشعر وجود الرأس كلياتها لها مدلول خلقي كلياتها لها مدلول خلقي يعني الله عز وجل حين جعل الرأس فوق والقدمين تحت لها مدلول خلقي خلق لدينا قدمين أيضاً هي من ضمن المداليل الخلقية وقد تحدثت عنها في سر الصلاة وسر إلخ. لماذا ليش نلبس الخواتم الإسلامية وإلى ما هنالك من الكثير من الحضارات طيب يطرح اليوم خصوصاً في الواقع الذي نعيشه يعني كل شيء
صار مخلوطاً كله ببعضه ما صار مفهوم شيء من شيء وإبليس يستفيد من هذه من هذا المحرك إبليس يستفيد من كل ما يقدمه الإعلام اليوم لأنه يعتمد على الإعلام السريع يعني مثلاً الفكرة تطرح مباشرة أنه طيب إذا الله تبعكم والعياذ بالله هو رب الكون ورب العالمين عز وجل الكون أنه خلق الإنسان خلق الإنسان في أحسن تقويم طيب لماذا لكان خلق هؤلاء الناس المشوهين؟ ليش في ناس مشوهين؟ ليش العقل في منهم مجانين
مثلاً يعتبرون مجانين فمنهم مثلاً حسب الاعتبار العادي يعتبرون شو؟ معوقين في منهم مع أن هذا التعبير لا يستحب استعماله بس ولكن في ناس تقول ذلك ليه؟ حتى يرموا بثقل هذا الشيء القبيح بالنسبة لهم هم على الله على خلقة الله على عدل الله على نظام الله على جمالية الله سوف إن شاء الله أتناول هذا الموضوع من شقين الشق الأول هو الشق المادي الشق الثاني هو الشق المعنوي لماذا خلق الله عز وجل هؤلاء الناس هل هذا عدم قدرة إلهية هل
هذا عذاب هل هذا شو بالتحديد يعني الآن يلومنا هؤلاء الذين يدعون التنوير أنه هؤلاء الملحدين يعني أو يلومون في أنه إلهكم ليش عمل هذه الأشياء يعني وين الكمال إذا كان في الزهايمر مثلاً بس ليخلص الواحد ويكبر بالعمر وين الكمال لما الواحد يخرف وين الكمال أنه يخلق الجنين مشوهاً بهذه الطريقة أو لديه عدة أصابع أو ما يقدر يمشي أو في منهم عندهم إعاقة جسدية أو إعاقة عقلية وإلى ما هنالك سوف نتناول هذا الموضوع بشقيه وإن شاء الله سوف تعلمون العدل الإلهي والرحمة
الإلهية في الشق المعنوي أكثر منه في الشق المادي أريد أن أذكركم بس عدة قصص وهذه القصص هي هتفسر بعضها البعض لأننا الآن في مكان علمي نستطيع رؤية كل ما مضى ليه؟ لأنه كله مسجل كله مدون في عام ١٩٩٦ عام انطلاق الكمبيوتر والإنترنت وهذا وهذا الزخم الكبير الذي نحن من هذا الجيل يعني وكثيرون من الناس بعدهم لا يزالون يشهدون هذا التطور يعني بعضهم من ضمن هذا الجيل الذي طلع منه الإنترنت والتلفون والاتصالات وصل أنه تقريباً في ذلك
الزمن أنه صاروا يقولون العقل البشري العقل المادي يعني العقل يعني الكمبيوتر وإلى ما هنالك يستطيع أن يضاهي عقل الإنسان بحوالي ال٢٠ سنة هذه قالوها تقريباً بال١٩٩٦ وكنت شاهداً في تلك المحاضرة العلمية يعني كنت في ذلك الزمن عمري صغير أذهب إلى تلك المحاضرات أحاول قدر الإمكان أن أستنتج عن سنة ٢٠٠٠ أنه حيصير في مصائب وكوارث والدراما التي عملوها ومن ضمن هذه الأشياء أنه الكمبيوتر هيوصل ذكاؤه بعد ٢٠ سنة إلى مستوى راقي جداً يضاهي فيه عمل
الإنسان في ذلك الزمان بلشوا يتقدمون علماء هؤلاء العلماء شبه ملحدين كانوا بلبنان وصاروا يقولون وعالميين في منهم عالميين يعني في بالجامعات الكبرى عم تتحدث مش عم تحدث على صعيد منطقي عم تحدث على صعيد إقليمي في تلك المحاضرات فصاروا يتحدثون علماء غربيين أن العقل البشري هو عمله عمل عادي يعني استطاعوا في تلك الفترة أنه خلص أن هذا الشيء المكتشف ما صار العقل البشري صار كله مكتشف ما صار في شيء ممكن يقدموه كل أقسام المخ بيعرفوها المخ كيف لقيناه بكره صور
مشرحة موجودة كانت على البروجكتور وصار يشرح الطبيب استخفافاً عن تلك المعادلة التي سوف تجعل من الكمبيوتر أفضل من العقل البشري مع تطور الوقت مع سنة سنتين بلش يظهر مرض الزهايمر الزهايمر يعني في اللغة العربية وهذا المرض هو أساسه يعني بلش الواحد ينسى لدرجة أن آخر شيء يوصل لينسى يتنفس يعني بيصير يجزئ العقل من جوه يتجزا يتجزا لحتى يصير ينسى منذ ذلك النقطة بلش يوضعوا وانتشرت أكثر شيء هذا الموضوع في الغرب من خلال نظام الأكل الموجود هون من خلال أشياء كثيرة يعني
وبلشت تنتقل إلى العالم العربي بلش يوضع الكثير من مليارات الدولارات مليارات الدولارات لحد الآن يصرف على الأبحاث العلمية لمرض الزهايمر فوق ال٢٠ مليار دولار وهذه كلياتها تتساءل لماذا يكون هذا بهذا ليس موجود في هذا العقل هل هو عيب خلقي هل الله عز وجل يزاجنا يعني هؤلاء الناس يتساءلون بيصيروا لا الله عز وجل جعل في المرض جعل في المرض إظهاراً لقدرته يعني كيف يعني مثلاً لو ما بعد هذا المرض الزهايمر كنا لحد الآن ما اكتشفنا ما هو العقل ما هي إمكانية العقل مثلاً نحن
الآن نتحدث عن كاميرا عادية يقولون لك هذه إتش دي هاي ديفينشن ويتحدثون عن التكنولوجيا المستعملة بها وعن كثير من الأشياء وهي شو بتكون فيها العدسة تكون فيها مثلاً اثني عشر ميجا بكسل. اثنا عشر مليون ميجا بكسل، طيب، أي اثنا عشر مليون ميجا بكسل موجودة هلاً بتلفونك العادي يعني موجودة فيها، طيب، العين البشرية هذه العين كم ميجا بكسل؟ يقال إنه في العين البشرية فوق المئتين والخمسين مليون ميجا بكسل، فوق المئتين والخمسين مليون، ما يعرفون بالتحديد ما هي إمكانيات
تلك العين يعني شو شو ليش موجود من فوق المئتين والـ خمسين مليون ميجا بكسل، هلا أنا إذا جابت كاميرا صارت موجودة هلاً في الأسواق تعتبر هي ألترا إتش دي، يعني شو يعني أي سبعة وعشرين أو ثمانية وعشرين مليون ميجا بكسل، هذه الكاميرا تعتبر من أفضل الكاميرات الموجودة وهي تصور للسينما يعني أفضل شيء مقدم وهي يصور للسينما معظمها معظم الإنتاج لها يذهب للسينما والإنتاجات الضخمة، طيب، لماذا يوجد في عين الإنسان يوجد هذه الكمية؟ لأن العين حتى لو
أنت لست مركزاً بالمعلومات الموجودة، مثلاً هلا أنا أنظر إلى الكاميرا أتحدث إليكم، هنالك الكثير من المعلومات، يعني الصور الموجودة حوالي أنا لا أركز بها، أنا أنظر إليكم فقط ولكن العين تأخذ كل هذه الصور الموجودة وتضعها بقلب اللاواعي الداخلي الموجود في عقل الإنسان، يستطيع العقل الإنساني تحمل تحمل ما يستطيع تحمله، هلا شركة اليوتيوب اليوتيوب كلياتها السيرفر الذي موجود والذي يحتاج تبريد والذي يحتاج كذا، العقل البشري إذا استثمر بطريقة مضبوطة يستطيع
تحمل كل هذه الأشياء، يستطيع تحمل كثير من المعلومات، يستطيع تحمل كثير من العلوم، يستطيع تحمل كل شيء، وإن شاء الله لي محاضرة قادمة بعد هذه المحاضرة عن الفارق بين العقل الموجود في عالم الدنيا والعقل ما بعد عالم الدنيا، إن شاء الله سوف أتحدث عن هذا. طيب، إلى الموضوع الأول، الإعاقة، الإعاقة شو يعني؟ إذا مثلاً الله عز وجل بعث مرضاً أو إعاقة هي بالمعنى المادي الأول هي أول شيء هي شو هي؟ لإظهار قدرتي، لإظهار لحتى نحن يخلينا ندرس عن العقل، لحتى يخلينا ندرس عن
القلب، لحتى يخلينا ندرس عن الدم، لحتى خلينا ندرس عن الخلايا، رح خلينا ندرس لأن نحن إذا ما ابتلينا بشيء لا نستطيع الدخول والتفكر به والامعان به والنظر إليه وأشياء كثيرة، طيب هذه بالمرحلة الأولى هي فقط الله عز وجل يجعلها لحتى نظهر وحتى لا ننظر إلى الخلق التام الذي خلقه الله عز وجل. التركيب البيولوجي لعقل لجسم الإنسان بالعموم، التركيب البيولوجي حسب نظرية داروين يجب أن يصل هذا التركيب أنه كلياته كل الخلق ينقله من رجال إلى نساء مع الوقت، كل الخلق لازم
ينقله لنساء وكل الخلق من نساء لازم ينزلوا ل يعني اللي بيدرس البيولوجي مش بالتحديد نظرية داروين، ولكن أن الموروث الجيني يعني إذا بنتحدث عن الكروموسوم الأكس والواي الذي الذي يعتبر والذي يدرس في الجامعات مع الوقت يجب أن يتحول كلياته إلى منتج نسائي فقط، ولازم يتحول كلياته بعدين إلى منتج يشوه مشوه كامل يعني بالمشوه بالت بالكامل يعني بصير الواحد يخلق مسخاً، الله عز وجل عندما يخلق كل ما يخلق رجل، كل ما تخلق امرأة كاملة يعتبر
شو؟ يعتبر تحدي ضد هذه النظرية الجينية، يعتبر تحدي ضد النظام الجيني نفسه الذي هو موجود هلا وهو نظام صحيح، ويعتبر تحدي كبير، لأن بمجرد مولد واحد متكامل الأعضاء كل شيء موجود فيه هو تحدي كامل للنظام الجيني الذي دعا إليه فرويد وعفواً دعا إليه كثيرون من الناس الذين يقولون إنه أصل الإنسان أول ما بلش قرد وبعدين تحول لـ أو عفواً أول شيء تح كان شجرة كان نباتات وبعدين تحول لشجر ومن شجر بلش يتحول لمخلوقات ومخلوقات قرود وإلى ما هنالك
ونحن نشترك مع القرود هذا النسب، طيب هذا بالمنحى الأول بالمنحى العادي، المنحى العادي يعني ممكن نحن نقوله هلا أنا طولت شوي لحتى فسر المعنى أنه أي شيء موجود في أجسادنا مثلاً ضعف النظر، الله عز وجل جعله فينا بالمعنى المادي الأول لماذا؟ لأن ضعف النظر هو يدل على أنه لازم نحن نتعلم ما هو نكتشف جوات العين شو هي بالتحديد، اكتشفنا من خلالها ما هي الميجا بكسلز اكتشفنا أنه في عدسات جوا بقلب العين الآن بعد ثلاثمئة سنة من الاختراع الأول كاميرا لا
يزال العلم محتاراً في تلك العدسات الموجودة داخل عيوننا وحاولوا يطوروها، يعني العين العلم شو بيعمل؟ يعني كل ما يقوم به العلم الحديث الآن هو فقط تأمل خلق الله عز وجل وبيجي هم بيصنعوا شيء من ذلك التأمل ويقولون إنه العلم متطور، وهذا دليل على عدم وجود الله عز وجل، بالحقيقه هو العلم يلحق في ركاب هذا الخلق، في ركاب هذا الخلق لحتى يكون ويقدم أفضل ما يمكن تقديمه، لأن نحن على مستوى عالي من الخلق، طيب هذا المعنى المادي الأول، المعنى المادي الثاني
لماذا الله عز وجل جعل جعلها لدواعي اقتصادية؟ يعني مثلاً لولا وجود لولا وجود هذا الضعف في العيون، لولا وجود هذا الضعف في الأسنان، لولا وجود هذا الألم الموجود داخلي الموجود خارج الموجود هنا وهنالك ما كان في عنا أطباء، ما كان في عنا ناس تشتغل بالنظام الأنظمة الإلكترونية، مثلاً الكات سكان، التصوير التطوير الأجهزة الإلكترونية التي تصور باطن الإنسان خارجه يعني في الع تقريبا ما يقارب ثلاثين بالمئة من الـ عالم الموجودين على الأرض اليوم يعملون
في هذا المجال، يعني الله عز وجل يقدم شيء كمان لنا نحن نستفيد من ذلك الشيء، يعني ضرر الأشياء الموجودة في أجسامنا يستفيد منها أناس آخرون، يستفيد منها الأطباء وهذا حقهم، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل في الحلقة الاقتصادية تكاملاً، يعني يجب أن نتكامل كلياتنا مع بعضنا لنوصل، هنالك أبلاح يعني هنالك المرض ياتي المرض ندرس المرض ما هو بالتحديد فينشأ نوعين من الأطباء، النوع الأول الذي يريد أن يقي من المرض وهذا دافعه مادي، يعني الطبيب لما
يروح يتعلم اثنتي عشرة سنة من عمره ما بيكون متزوج يصير عمره خمس وثلاثين سنة ما عنده حياة عشان يجي ينصحك ويقول لك مثلا لا يجوز هذا الأكل لأن هذا الأكل يسبب لك الدهون يسبب لك الكوليسترول يمكن فحص كذا وكذا وكذا فانت تقوم مثلا بالشيء الاقتصادي مع منحى ثان هو المنحى الذي يريد أن يطببك أيضاً نفس الشيء وبهذين المنحيين أيضاً مع بعض إظهار لقدرة ورحمة الله عز وجل على جميع الخلق إظهار لقدرة ورحمة الله عز وجل على جميع الخلق هذا المعنى المادي الأول من
هذه النقطة ومن هذه النقطة طيب الآن ندخل إلى المعنى المعنوي الجميل العادل الله أكبر على هذا المعنى ذكر الكثير من العلماء من قبل بعض الأشياء عن الخلق الأول ولكن بذلك الزمن لما كان لما كان في وجود عرفاء هؤلاء العرفاء الذين دائما نكفرهم دائما ننسب إليهم الجنون دائماً نفسقهم لم؟ لأننا ما عم نفهم عن شو عم يتحدثون بالتحديد أنظر أيها الأخ أيها الحبيب هؤلاء العرفاء هم من نتاج كل جهة يعني مثلاً إذا كان في عارف من
لبنان مثلاً الموروث الديني والموروث الفكري والموروث الذي عاش من خلاله وترعرع فيه هو الذي سوف يؤثر على ذلك الشخص حينما يعني مثلاً عندما يتحدث عارف عادي مثلاً عن الفلسفة هو يتحدث عما رآاه لا يستطيع التعبير بالكلام العادي العرفاء لا يذهبون لدراسة نظريات أفلاطون ولا لا هم هم ناس عاديين جداً يعني ناس مثلاً ممكن ما دخلوا مدارس ناس عاديين موجودين معنا بالحياة العادية يعملون عادي في الأماكن العادية ما عندهم إذا رايتهم ما عندهم هالقدرة
مثلاً أنظر إلى الشيخ بهجت أو إلى الإمام الخميني أو تنظر إليهم بتلاقيهم ناس عاديين يعني ما بيطيروا قدامك وما بيظهروا عضلات خارقة وجمال خارق لا هذه كلياتها أشياء نسبية عندما يخرج إلينا هذا الشيخ المتأمل ويقول لك هذه الأشياء كلياتها هي تكون ناتجة عما رآه من خلال عقله لأن عقلي أنا مثلاً والدي رباني في هذه المنطقة أنا ابن هذه التقاليد مثلاً في لبنان إي بالمجالس بيكون في جمع ما بين الرجال والنساء يعني لا يعتبر اللبنانيون هذا الشيء شيئاً غريباً عليهم في
الدول العربية الأخرى يعتبر شيئاً غريباً ودخيلاً ويحارب هذا الشيء يعني مثلاً إذا كنا بمجتمع لبنانيين الرجال مثلاً أنا وأصحابي قاعدين والنساء قاعدين نسائهم ونسائنا كلياتنا قاعدين مع بعض ولا واحد منهم هذول بيفكر بشيء عاطل عن النساء بس ولكن أنا إذا ذهبت مثلاً إلى منطقة في العراق أو في إيران يمكن ما بعرف إيران أو في مثلاً في السعودية أو إذا جلست النساء مع الرجال يعتبر ذلك غير جيد يعني يعتبر مذموماً يعني الشخص الآخر شو ممكن يفكر بامراته
مثلاً هي قاعدة معه وهي ما بتكون تفكر بهذا الموضوع لأن الموروث الديني أو الموروث الذي عشنا به الحضاري مختلف عن الموروث الآخر يعني لا هذا صح لا هذا غلط ولا هذا غلط هذا طبيعي نفس الشيء يؤثر هذا الموروث على عقل من يعطيك العلم على عقل من لذلك هؤلاء أنا بعتذر انحرفت شوي عن الفكرة فقط لكي أرسي الفكرة الأساسية اللي هي هذا العارف لما يعطيك شو بيكون عم يعطيك طيب بالموضوع الذي أطنب به العرفاء بيقولوا لك شيء مهم جداً هو في الخلق الأول وبعد
إضافة الكثير من العلوم الفيزيائية الحديثة العلوم الفيزيائية الحديثة شو هي؟ هي الدالة على وجود الله من خلال الرياضيات المقدسة التي قدمناها والتي سوف نقدمها والتي بإذن الله عز وجل سوف نتوسع بها نتوسع فيها كثير الآن الكثير من الناس بدأت تقابل هذه الفكرة ولكن أريدكم ألا تنحرفوا مثلاً في ناس بيصيروا هلا يجيبوا لي على الفيسبوك القوس الصعودي يعني الرجل والقوس النزولي يعني المرأة ودخولهم مع بعض يعني اتحاد وكذا شو بدكم بهذه الأشياء
التي تضيع؟ كفانا طلاسم كفانا كلام غريب كفانا هذه الأشياء كلياتها نريد أن نعرف الحقيقة بالخلق الأول عم أقول لكم هلا المعنى المعنوي لماذا خلق الله عز وجل هؤلاء الناس هؤلاء الناس لماذا خلقهم؟ عندما خلق الله عز وجل في الخلق الأول الأنبياء الأنبياء الذين هم يطلعون من شجرة مين؟ من شجرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأن كل نبي من هؤلاء الأنبياء هم صورة عن رسول الله هؤلاء الأنبياء موجودون لأنهم صور عن رسول الله يعني النبي نوح
صورة خلقية عن رسول الله والامام الحسين لأن اسم عم برجع بعيد لأن نوح نون وحسين نون هو محمد الباطني وواو خلقية وحسين فعشان هيك بقول لك شو حسين مني وأنا من حسين عيسى نفس الشيء ياسين في الوسط علي على الأطراف موسى يعبر عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومحمد الإام المهدي طيب كل الأنبياء مثلاً يوسف يعبر عن علي ويعبر عن السيدة الزهراء كل الأنبياء يعبرون عن هؤلاء الصور الملكوتية لأهل البيت لأنهم نشأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب في
ناس عندما الله عز وجل بعث هذا النور الخلق الخلق وهذه باطن باطن محاضرة قدمت كيف دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاب قوسين أو أدنى أتمنى منكم أن تعيدوا هذه المحاضرة كثيراً حطوها كثير لكي تفهموها لا يعرف الإمام علي إلا بالنورانية وهذه المحاضرة التي قلت لكم عنها من هلا برجع بعيد اسمها ما سر وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قاب قوسين وأدنى هذه المحاضرة بالتحديد تعرف الإمام علي بالنورانية الإمام علي لديه ثمانية حروف
نورانيين يؤدون إلى معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النوراني لأنه شو؟ «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» عرش الرب هو رب البيت رب الأرض، ليس الرب الكبير رب الأرباب لا الرب العادي، في اللغة العربية هو المسؤول عنك، يحمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) الملكوتي الذي يدعى أحمد ثمانية ثمانية ثمانية أحرف من الإمام علي (سلام الله عليه) وهذا أرقى ما يكون في العلم الباطني، أرقى ما يكون من هذا العلم تنشأ علوم كثيرة تنشأ علوم
كثيرة، من ضمن هذه العلوم التي نشأت والتي عرفناها من خلال ذلك، هي عندما صعد ذلك النور نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان وحيداً، فالله عز وجل من خلاله أمر العدم بالوجود، فوجد العدم من خلال نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، النور القوي يؤدي إلى الظلام لا يؤدي إلى النور، انتبهوا هذه مهمة جداً، وهنا الظلام خلق وليس تعتيماً يعني نحن لا نقول جهل وظلام وهكذا لا، فأمر بهذا النور بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله) العدم بالوجود، فنادانا
نادانا انظروا إلى قصة إبراهيم في الحج هذه مهمة جداً، قصة إبراهيم في الحج هي تعبير عن قصة قصة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما نادانا من العدم، نادانا من العدم كلياتنا كل الخلق الذي صعد كل الخلق الموجود في الأرض عفى في العدم كلياته لبى نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حباً، كلياتهم طلعوا حب بس ولكن لما طلعوا هي معاناتهم ذكرهم ذكرهم بهذا الشيء، لأن الأنبياء لهم القدرة على أن يروا الناس هذه الحقائق. ذكرهم شو يعني؟ يعني نحن نسينا أننا
كنا نعم، لما يروح النبي مثلاً موسى يقول له ذكر فرعون بشو بده يذكره؟ ما هو لشو بيعرفوا لحتى يتذكر هل هو مسلم ونسي، لا ذكره بالخلق الأول أقوم الآن بتذكرتكم كلياتنا خلقنا من العدم كلياتنا كنا بالعدم وخلقنا منه من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لبينا حب رسول الله نداء رسول الله، عشان هيك بالفطرة رسول الله هو أجمل الخلق، أكمل الخلق، سيد الخلق، حبيب إلهي رب العالمين، طيب فبنلاقي هذا النور كلياته لما شع شع على كثير من الناس، بعض الناس
قبلت هذا النور تحول جسمها لمتل كريستال يعكس أنوار، شوفوا سبحان الله هلا من نور الشمس إذا نزل على الأرض بنلاقي كريستال وهذا الكريستال يعكس عدة ألوان، في ناس لم يعكسوا أي لون وهؤلاء الناس كانوا الذين حسدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على هذا الموقف، وفي ناس كمان حاولوا أنه ما يحسدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حاولوا أنه يكونوا أقرب لرسول الله يمكن كان شكلهم كريستال من خلال النور الذي طلع من رسول الله، كلياتنا نأخذ من
ذلك القبض من ذلك النور، نحن ما حدا عنا من أبدا عنده نور «نور يسعى بين أيديهم» ما في حدا منتج للنور كلياتنا شو نورنا من نور نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك أن وجد النور من خلاله، لأن نحن انتبهوا لهذا الموضوع الله عز وجل لا يجعل نور إلا من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ف في ذلك ال في ذلك المكان الأول الذي خلقنا فيه بعد ما لبينا النداء نداء الوجود من العدم طلعنا كلياتنا جمعنا حول رسول الله (صلى الله
عليه وسلم)، ناس مرقوا الضوء من خلالهم فعكسوا وناس لم يمرقوا، فشو صار فيهم صار فيهم أنه خلقوا صاروا هن من نار صاروا يطلعوا نار فوق منه موجودة بكثير آيات قرانية عندما تجدوا تمرقوا على آيات قرآنية تتحدث عن النار فوقهم ها هي معاناتها يعني نور خبط فيهم حاربوا ذلك النور، انظر إلى الخشب هلا بتطلع بدك تفوت من خلال النور قوي قوي كثير شو بصير فيه يحترق، بصير هو شو نفس الخشب هو موجود عم يحترق وعم يطلع نار من فوق منه «وقودها الناس والحجارة» هي معاناتها
وقوده ناس بالحجارة مش الله حيجيب الحجارة ويحطها بالنار لحتى تصير وقود، لا يعرض عليهم نور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعرض ذلك النور يرفض فتطلع فتطلع النار منهم هن تحولون بذاتهم إلى نار، هن بذاتهم إلى نار. وناس كادت أن تتحول إلى نار ورفضت ذلك حباً برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يعني قاوم ذلك الشيء قاومته تريد أن تقاومه بس ولكنها لا تستطيع الانتصار عليه ما قدرت تنتصر عليه شو بتعمل هون شو بتعمل رحمة الله عز وجل، يطلبون من الله عز وجل هؤلاء
الناس أن يصلوا إلى مرتبة الأنبياء، إلى مرتبة الأولياء، إلى مرتبة الشهداء بس ولكن نورانيتهم ما لا تسمح لهم في ذلك فشو بيطلبوا؟ بيطلبوا أنه يدخلوا بعالم الدنيا بامتحان أن يكونوا معوقين يا فكرياً، يا جسدياً، يا عقلياً، يا بالأعضاء، يا في ناس بيخلقوا بلا أرجل لا في يعني شو يعني خلقهم الله عز وجل بهذه الطريقة لأنهم هم طلبوا منه حتى يصلوا إلى مقام القرب من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمرتبة الأنبياء والاوصياء و والشفعاء
بهذه المرا بهالمراتب يعني إذا عندك أنت ابن معوق في عندك ابن ما بيقدر يستوعب مش موجود في عندك ابن هو طلب من الله عز وجل ذلك ليه؟ لحتى يوصل إلى رضا وإلى قرب من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، هذه هي الرحمة الإلهية هيك الله بدو يوصلنا لهون لحتى نحبه أكثر، لحتى نعبده أجمل، الله خلق هذا الخلق مش مش ضعف منه عشان يشوهنا لا خلقه رحمة وحب لأنه هو أرحم الراحمين، بتمنى أن يكون وصلتكم هذه المحاضرة مع كل حبي وتقديري لكم «بسم الله الرحمن الرحيم
والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا صب الصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل خلق الله ناقص (التشويه ،الإعاقة ) السبب المادي والمعنوي . هل هنالك أسباب لخلق مشوه . لماذا يخلق الله كذلك .هل هذا عيب في حكمت وعلم الله الى على كل حكمة وعلم . هذه المحاضرة تشرح الأسباب العلمية والروحية لحكمة ورحمة لا يصدقها عقل . تقديم العبد محمد موسى