تتناول المحاضرة فضل أربع سور قرآنية عظيمة وهي الشمس والليل والضحى والشرح، مبيّنةً أسرارها وما ورد فيها من روايات عن أهل البيت في حل المشاكل وقضاء الحاجات. كما تشرح المحاضرة بعض المعاني الباطنية لآيات سور الفجر والبلد والشمس والليل والضحى، رابطةً إياها بولاية أهل البيت والإمام المهدي عليه السلام. وتؤكد على أهمية المداومة على قراءة هذه السور لما لها من فضل عظيم وشهادة ما حول الإنسان له يوم القيامة.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم أقدم جوهرة من القرآن. حقاً جوهرة. أربع سور في القرآن حيرت عقول العلماء. لماذا؟ لأن اجتماع الأربع سور هذه يحل جميع مشاكلك. جميع مشاكلك تنحل بالأربع سور هذه إذا داومت عليها. وهذا تأكيد من رسول الله وتأكيد من الأئمة وجربناها وضبطت مئة بالمئة ضبطت. لذلك أقدمها لكم هدية جوهرة من جواهر القرآن اليوم. خصائص سور القرآن لا تأتي بالعقل أبداً. لا بد أن تأتي بالنقل عن روايات أهل البيت.
فلذلك السور التي سأقولها لكم هذه كلها روايات عن أهل البيت. قالوا عنها وقالوا عنها وقالوا عنها كلها تصب في الإمام المهدي عليه السلام. يقولون ماذا؟ هذه السور الأربعة حيرت العقول ولو اطلع عليها الناس لجعلوها مدداً لهم لحل مشاكلهم. في كتاب ثواب الأعمال الذي سأجيب منه كل المعلومة عندي الذي هو للشيخ الصدوق. يقول ماذا؟ الصادق عليه السلام يقول من أدم أدمن قراءة السور الأربع. خذ بالك كلمة أدمن يعني كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم تقرؤها.
من أدمن قراءة الشمس والليل والضحى والشرح أربع سور الشمس والليل والضحى والشرح أو أراها مرة في يوم وليلة لم يبق شيء بحضرته إلا شهد له يوم القيامة. اسمع حتى شعره، حتى لحمه، حتى جسمه، حتى عظامه، حتى المكان الذي أنت قاعد فيه، لو قاعد في مكتب المكتب والأرض والكراسي وكله يشهد لك عند ربنا. والله سبحانه وتعالى يقول أجزت شهادتكم. خذوا عبدي يختار أي جنة يقعد فيها ولا تمنوا عليه. يعني لا تفتكروا أنكم عملتم شيئاً، هذا فضل مني وهنيئاً لعبدي.
لماذا؟ بقراءة الأربع سور هذه. جربناها ممتازة ممتازة ممتازة. الأربع سور هذه تحل كل مشاكلك إذا داومت عليها. الذين يصلون صلاة الليل عملوا مثل ما عملت أنا أدخلتهم عندي كل يوم في صلاة الليل الأربع سور لكي نكون من المدمنين عليها. حسناً. كل من حولك يراك ويشد بيدييك فكرة عن ماذا؟ أن الذي أنت قاعد فيه هذا كل شيء يسجل لك يراك. يعني أنت تقرؤها المكتب سامع وهذا سامع وهذا سامع، لو كلهم جماد، إنما الجمال هذا سيتقلب في يوم القيامة أشخاصاً يشهدون لك.
كل من حولك يشهد لك، أنت الوحيد الغافل عمن حولك، ليس بأيدينا، نحن لا نراهم. لكن ربنا وحده يعرف أنهم أنهم شافوا الظاهر وحكوا الظاهر، إنما الباطن هو الذي ربنا يعرفه. تفسير البرهان. يقول لك ماذا؟ يقول الرسول صلى الله عليه وآله من قرأ سورة الشمس والليل قبليها صورتين وبعديها صورتين كأنه تصدق على كل ما طلعت عليه الشمس. يااه قبل سورة الشمس والليل الشمس والليل توأم لا ينفصلان والآن عندما أشرع لك ستشعر كيف.
قبل سورة الشمس والليل اثنتان وبعد سورة الشمس والليل اثنتان. طيب تعالوا بقى معايا كده نشوف الاتنين دول بيقولوا ايه؟ والاتنين اللي تحت بيقولوا ايه؟ والشمس والليل عايزين ايه؟ نبتهد بسورة الفجر. سورة الفجر أول حاجة دي واضحة أوي أوي لأن هي سورة تصب في الإمام المهدي. الفجر هو الإمام. الشفع والوتر، الشفع محمد وعلي، الوتر هو الحسين. والليالي العشر هم الباقيين يبقوا 14 معصوم. اللي هي ال 14 معصوم اللي هي فاطمة، الحسن، علي، محمد، جعفر، موسى، علي، محمد، علي، الحسن.
أدي 10. الليالي العشر، عشان ربنا ابتديك بالصورة يعني أنا أقسم بك يا يا مهدي. على فكرة ما نقدرش نقول اسمه وأسم أبوه لأن لو اتنطقت اسمه وأسم أبوه لازم تقوم تقف. فللعشان كده احنا بنستعمل كلمة المهدي. فقالوا أقسم بك يا مهدي وبال 14 المعصومين اللي معاك، اللي هم عدل للقرآن. تتذكر في سورة الفاتحة لما قلت لك «ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم». السبعة اللي هم مثاني يعني 14، دول نفس ثقل ميزان القرآن.
فلذلك هو ربنا هنا بيقسم بيهم والفجر وليال عشر والشفع والوتر. بعدين عايز يقول لك ايه؟ يجي يقول لك ألم تر كيف فعل ربك بعاد؟ بتدئ يجيب لك أنا شرحت الأشياء الصور دي عشان كده مش هأدخل في العميقة فيها. إنما هاديك بس فكرة نمر عليها مرور. يديك فكرة في سورة الفجر عن جبابرة العصور عملوا إيه؟ كل حاكم جبار، كل حاكم جبار كان لما يرفض كلام الله أو يرفض نبيه استئصال شيله شيله شيله. وبعدين هنا يعاتب لأن وقت رسول الله ما ينفعش في استئصال، قال له ما كان الله يعذبهم وأنت فيهم.
ما فيش استئصال من وقت رسول الله. وبعدين رسول الله لما بيموت بيجي وراه الإمام علي. نفس رسول الله ما فيش استئصال من الإمام علي للإمام المهدي ما فيش استئصال، إنما في عذاب في يوم القيامة قوي جداً. ولذلك هنا ربنا بيديكم فكرة عن جبابرة العصور شو عملوا. إن ربك لبالمرصاد. إيه هو المرصاد؟ هو جسر على جهنم. لا يجوزه ظالم أبداً، ولا يجوزه إلا بأمر علي. إن ربك لبالمرصاد. وبعدين هنا يديك فكرة يقول لك إيه.
بعد ما يحكي عن الإنسان وعن النعم. قال له كلا، كلا. لا بل لا تكرمون اليتيم. أنهو يتيم يا رب بتصدق فيه؟ تتذكرون أيتام كربلاء؟ شو عملتوا فيهم؟ خليتوهم بلا أكل وبلا مية. ولا تحاضون على طعام المسكين. هم أيتام وهم مساكين. وتأكلون التراث أكلًا لما، سرقتِ فدك من الزهراء، سرقتِ ورثها من الزهراء. إيه، كلا. إذا دكت الأرض دكاً دكاً، وجاء ربك والملك صفا صفا. من ربك هنا؟ رسول الله. رسول الله حييجي مع الملائكة في يوم القيامة حياسبكم عالي بتعملوه ده كله في الدنيا لأن من أول الخلق لآخر الأيام الجبابرة ما بيوقفوش لغاية يومنا هذا.
فده هيكون حسابهم كبير إذا جاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم. يعني ييجي جهنم يحملها 60,000 ملك وتيجي تقف وجهنم هنا مش مجرد نار جماد عندها إحساس وعندها شعور وكانت شايفاكم في الدنيا وتقول هذا فيا وهذا فيا. وهذا حيجي عندي وده حيجي عندي. وبعدين تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتهم ألم يأتكم نذير؟ النار بتتميز ولما يقع فيها في النار المسلم تقول له لا ما اقدرش أحرق إيديك ورجليك ووجهك اللي كان بيسجدوا لله، إنما أحرق مناطق تانية لغاية ما ينتهي عذابك، والمسلمين بيكونوا في الطبقة الأولى الخفيفة.
دي سورة الفجر اللي هو ربنا أقسم بها بالمهدي وبكل بالـ 14 معصوم، فهنا عايز ربنا يقول لك ايه. وفي الاخر خالص لما ييجي رسول الله والملائكة معه يقول الظالم بقى يقول ايه؟ يومئذ يتذكر الإنسان وان له الذكرى، الإنسان هنا يقصد بها الأول، الأول والثاني. يتذكر الإنسان وان له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد. اما انت يا حسين يا ايتها النفس المطمئنة شوبقى هنا قال له ايه؟
ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي من عباده اهل البيت اللي فوق ادخلي فيهم وبعدين ادخلي جنتي. فإذا الحسين له جنة خاصة في يوم القيامة في الاجر الايام ادخلي في عبادي وادخلي جنتي. دي صورة الفجر دي اللي تقرا الصورة التانية الاتنين اللي هيقروا قبل الشمس بالليل. ده اذا كنت عايز ان تتصدق على كل ما طلعت بالشمس. انما لو كان عايز تكررها عشان خاطر مشاكللك تتحل الاربعة بس. سورة البلد.
سورة البلد دي روحها وحياتها مع محمد وعلي عليهم السلام. يقول لك إن كان أهل مكة بي يحترموا مكة قوي. بيحترموا البلد اللي فيها الكعبة ولذلك كان عندهم ما حدش لو لو لو قاتل أبوك شفته أوعى تمد إيدك عليه. لو اللي سرقك قدامك أوعى تمد إيدك عليه، ده محطوط في مكة. إنما أنت يا رسول الله ابن مكة طلعت لهم واديتهم الدين الجديد استحلوك وشتموك واتهموك بالجنون واتهموك بالسحر.
فهنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لها أقسن بهذا البلد وأنت حل بهذا الحل يعني مستعطرين بيك وأنت حل بهذا البلد. ووالد وما ولد اللي زيك اللي صنو منك ووالد وما ولد استنوا بقى الوالد وأولاده علي وأولاده. لقد خلقنا الإنسان في كبد إلى آخر السورة هنا يقول لك ايه؟ فلقد اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة. شوف ربنا بيقول لك في القرآن وما أدراك يعني قدعالك ما يتصوروش هتوصها.
«وما أدراك ما العقبة * فك رقبة» تفك رقبتك من النار كيف؟ تفك رقبتك من النار كيف؟ تدخل في ولاية علي ومحمد أو محمد وعلي تفك رقبتك من النار. «الذين آمنوا وعملوا الصالحات» هؤلاء فك رقبة «أو إطعام في يوم ذي مسغبة» في يوم جاء يوم على الناس أكثر قسوة من يوم كربلاء؟ لا. «أو إطعام في يوم ذي مسغبة * يتيماً ذا مقربة» مقربة منك، مقربة من رسول الله، «أو مسكيناً ذا متربة» أعدهم على التراب.
الناس الذين أكلوا في الوقت هذا أصعب أيام الأرض كانت اليوم هذا، الناس الذين أكلوا الأيتام وتركوهما الذين كانوا قاعدين على التراب «أو مسكيناً ذا متربة». «ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة». الذي يعمل العمل هذا هم فقط شيعة محمد وآل محمد. «كان من الذين آمنوا» آمنوا بماذا؟ آمنوا بالولاية مؤمنين مسلمين. «كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة» تجد أن الشيعة الشيعة التي آمنت بمحمد وعلي ولغاية الآن أقولها لك: دخل نور الولاية في قلبه، قلبه دخلت فيه الرحمة.
ولذلك جربها في العالم الذي حولك: أكثر ناس عندهم رحمة، عندهم إعطاء للفقير، إعطاء لليتيم، يعني اتجاه ناحية مساعدة الناس هم الذين داخلين في شيعة محمد وعلي لأنهم عندهم نور الولاية جواهم. هذه سورة البلد، عرفنا سورة الفجر وسورة البلد، ندخل في سورة الليل. ندخل في سورة الليل. عن الرسول (صلى الله عليه وآله) يقول ماذا؟ «من قرأها أعطاه الله حتى يرضى». سورة الليل مهمة جداً، لها طاقة قوية جداً جداً.
يعني أنت يتهيأ لك أنك مجرد تقرأ سورة في كتاب، إنما قوة التفاعل معها قوي جداً يعطيك الله ما ترضى. يعني يعطيك لحد ما ترضى «من قرأها أعطاه الله حتى يرضى» وعافاه من العسر ويسر له اليسر. بسورة الليل بسورة الليل، لأن سورة الليل هذه صنو مع الشمس، خد بالك. وعن الصادق (عليه السلام) قال: «من قرأها خمس عشرة مرة لم يرَ ما يكره ونام بخير وأمانه الله، ومن قرأها في أذن المغشي عليه يفيق».
«والليل إذا يغشى». قسم يقسم. «والليل إذا يغشى» هذا ليس الليل الخاص بنا. هذا ربنا لا يريد أن يقول لك عن الليل الخاص بنا، هذا يتكلم عن الدولة الظلم بتاعة الأمويين والعباسيين دولة الشيطان. يغشى الناس ظلمة «والليل إذا يغشى». وبعدين سيأتي عندكم «والنهار إذا تجلى». «وأشرقت الأرض بنور ربها». «وما خلق الذكر والأنثى * إن سعيكم لشتى». أنا شرحت السورة هذه في اليوتيوب على اليوتيوب، بس أنا سأعطيك الفائدة فيها. «فأما من أعطى واتقى».
قلها شفرة، كل سورة الليل هذه مشفرة. «فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى». يجي واحد يقول لك: أعطى ماذا؟ وما هي الحسنى؟ «فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى». يا حبيبي، أعطى: دفع الخمس والزكاة. واتقى: مشى في دين الله صح، وصدق بالحسنى: صدق بالولاية. «فسنيسره لليسرى»، كل أعماله ميسرة. «وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى». «وما يغني عنه ماله إذا تردى» في جهنم. هنا الإمام زين العابدين يصلح لك شيئاً في الآية هذه.
ويقول لك هذه تقرأ ليس كما هي موجودة في المصحف، إنما لقراءتها الصح: إن علينا للهدى وإن له للآخرة والأولى. علينا للهدى: هو عليه اتباع علي يهديك الصح. علي له الآخرة والأولى: الذي يحاسبك في الآخرة علي، والذي عندك وعليهم كان موجوداً في أول الزمان. أنا شرحت كل الكلام هذا. «وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي مالها يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى». يعني أنت الذي ماشي في الولاية يصدق وبيدفع الزكاة وبيدفع، طبعا الزكاة الآن الخمس الآن مرفوع، بيدفع زكاة ماله وما يبغي إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى، زي ما ربنا قال من يمشي، زي ما ربنا قال من يعمل.
نشرع في سورة الضحى. سورة الضحى هنا. عن الصادق أيضاً (عليه السلام): «من أدمن قراءتها مع الشمس والليل»، هي هذه موجودة في الذي أنا قلته أول الكلام، أن بيشهد عليه كل الذي أنا قلته هذا، كلهم بيكونوا شهود. يقول لك الرسول (صلى الله عليه وآله) لما نزلت سورة الضحى، قاعدين بيقولون ماذا في التفسيرات بتاعتهم؟ قالت له خديجة: ربنا استغنى عنك، قل لك يعني لا يريدك. وزعل وقهار وصار يبكي لا أعرف وماذا، وكان يروح على، كل هذا كلام فارغ.
لأن رسول الله عارف من فوق جبريل، وجبريل عارف رسول الله، وجبريل عارف كيف رسول الله نزل على الأرض، وجبريل عارف أن رسول الله حامل الرسالة. ولذلك هنا الرسول بنفسه يقول لك ماذا؟ حينما نزل جبريل بسورة الضحى، قلت له ماذا؟ شوف قال له ماذا؟ ما جئت حتى اشتقت إليك. يعني يا سيدي تأخرت علي، أنا كنت مشتاق لك كثيراً. قال له: والله أنا أيضاً اشتقت إليك. أنا وكنت أشد إليك شوقاً، ولكني عبد مأمور أطلع بأمره وأنزل بأمره.
شوف الفرق بين كلام أهل البيت وبين كلام الذي بيحطوه في الكتب. بيقول لك إن الرسول مرة دخل على فاطمة (عليها السلام)، ولابس جلد جمل وتعبانة وعرقانة وبترضع ابنها وتطحن في المطحنة. فنزل الدموع بكي. فقال لها: يا فاطمة، تعجلي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة. تعجلي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة. فقالت له ماذا؟ يا رسول الله، الحمد لله على نعمائه والشكر لله على آلائه. شوف الكلمة هذه جعلت الله سبحانه وتعالى ينزل جبريل على رسول الله ويقول له ماذا؟
«والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى * وللآخرة خير لك من الأولى * ولسوف يعطيك ربك فترضى». الآية هذه عند أهل البيت أرقى آية في القرآن. أرقى آية يعني ماذا؟ يعني أجمل آية في القرآن: «ولسوف يعطيك ربك فترضى». ولذلك يقول الصادق (عليه السلام): جدي لن يرضى إلا أن يخرج كل الموحدين من النار. عند أهل البيت بيقول لك إن أرقى آية عندهم: «يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم».
إنما سورة الضحى هذه بقى التي فيها بقى بيوصل للمهدي (عليه السلام)؟ آخر آية. آخر آية، اسمع معي تقول ماذا؟ بعد ما قال له: «فأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا تنهر». «وأما بنعمة ربك فحدث». ما هي نعمة ربه؟ يجي واحد يسأل: ما هي نعمة ربه؟ نقول له: «اليوم أكملت لكم دينكم». «وأتممت عليكم نعمتي». «ورضيت لكم الإسلام ديناً». يبقى نعمة ربنا التي هنا بيقول له هي ماذا؟ الولاية. الغدير.
فبيقول له: «وأما بنعمة ربك فحدث». يعني أنا أدّيتك شروط، «أما اليتيم وأما لا أعرف ماذا؟» إنما «بنعمة ربك فحدث»، ولذلك كان الرسول بعد السورة هذه كل قاعد يقعد فيها يكلمهم عن علي، وعن ولاية علي، وأن علي الذي سيحميك ورائي، وأن علي الذي يجب أن تسمعوا كلامه، وأن علي وكان ييجي عليه يطبطب على ظهره يقول: هؤلاء هؤلاء، هذا وشيعته هم أهل الجنة. أعطاهم فكرة كبيرة عنه، ومع ذلك عقول العرب الجاهلية المتحجرة
بدو أجلاف لا يفهمون ولا يعني أشد كفراً ونفاقاً. ندخل بقى في حبيبة القلوب. ندخل في الشمس. والشمس هذه موضوعها كثير ثقيل وكثير كبير وأريدك تسمعني باهتمام لكي تفهمه معي. أول حاجة الشمس خصائصها ماذا؟ خصائص الشمس سرعة الحركة. دائمة الحركة. هذه أهم خاصة للشمس، ولذلك عندنا آية في القرآن بيقول لك ماذا في سورة يس: «والشمس تجري لمستقر لها» لا، الإمام زين العابدين بيقول لك: «والشمس تجري لا مستقر لها» لأنها سريعة الحركة، لا مستقر لها، هي تتمشى والمجموعة تتمشى وراها، تتمشى والمجموعة تتمشى وراها.
فييجي واحد يسأل ماذا؟ طيب الشمس هذه تجيب نورها من أين؟ أو تذهب أين؟ تذهب أين؟ طيب نسأل القرآن. شوف القرآن بيقول لك ماذا؟ «تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً». أها، لكان الشمس لها بروج. لها ثلاث مئة وستون برجاً، كل يوم تدخل في برج، كل يوم تدخل في برج، ولذلك سريعة الحركة. وعلى طول حركتها دائمة، مستمرة. ثلاث مئة وستون برجاً للشمس كل يوم. القمر له ثمانية وعشرون منزلاً واثنا عشر برجاً.
الشمس والقمر الاثنان ملتصقان ببعضهما خذ بالك، والآن سأفهمك. أين تستمد الشمس ضوءها؟ قال لك إن الشمس هذه ضوءها ذاتي، كلها غازات مشتعلة، لا تركن على أحد ليديه شيئاً، إنما تستمد نورها الأساسي الأول من الله. الله هو الذي يمدها بالنور، فقط. أما هي فلا تستمد نورها من أي أحد، لأن ضوءها ذاتي جوارها. طيب. وعلى فكرة الشمس تسجد، تسجد لله تعالى مع الملائكة، تسجد لله تعالى، كيف؟ لا أحد يعرف.
كيف؟ كل المخلوقات التي تسبح كيف؟ لا أحد يعرف. يقول الصادق عليه السلام وهو قاعد مع المفضل بن عمر: قال له غمض عينك هكذا يا مفضل، وتخيل عالم النهار وعالم الليل. عالم النهار عندما يبدأ تطلع الشمس صباحاً، تبدأ تترى العالم انفتح، الناس قامت، راحت لأشغالها، راحت إلى مكاتبها، راحت إلى بيوتها، راحت إلى أعمالها، هذا راح إلى الجامعة، هذا راح إلى المدرسة، هذا راح يبني، وهذا راح يبيع، وهذا راح يشتغل.
العالم كله شغل شغل شغل شغل، هذا النهار، لماذا؟ لأن الشمس جاءت، بدأت الصباح، فالنهار يبقى كله ضجة وحركة يعني تعرف كيف. وبعدين تجيء الشمس تقول لهم بس إلى هنا، تبتدي تروح للليل، تغيب تغيب تغيب تغيب، عندما يجيء الليل عالم الليل هدوء وسكون. فيقول له لو لم يكن هناك هدوء وسكون، لكانت الناس جُنت وفقدت عقولها. أنت تعرف أن هذه الشمس هي أساس حياتك في الأرض. أن لو أنت تتخيل كما قال لك الله في القرآن: «قل أرأيتم إن جعل الله».
«إن جعل الله عليكم الليل سرمدياً إلى يوم القيامة». «من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون؟» خذ بالك من قفلة الآية. «وقل أرأيتم إن جعل الله النهار سرمدياً إلى يوم القيامة». «من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون؟» لما جاء النهار وقال لهم سأعمل لكم ليلاً دائماً بلا نور. فقال لهم: «أفلا تسمعون؟» لما جاء الليل تحت بقى لو جعل النهار سرمدياً إلى يوم القيامة قال لهم: «أفلا تبصرون؟» هي مسؤولة عن الحياة وعن الأرض، عمرك يحدد بالشمس.
عمرك كم؟ مثلاً 10 سنوات ابتدأ عمرك أول يوم، تاني يوم، ثالث يوم، رابع يوم، الشمس هي التي تحدد أعمارك. ليس أنت. بالأيام التي هي تضعها في الأرض عمرك هو الذي تحدده. الشمس تحدد أكلك وشربك. لولا وجود الشمس لما طلع النبات، ولولا وجود نبات على الأرض وحشيش وشجر لما كان هناك حيوان. فهي الشمس هي المسؤولة عن كل هذا. هذا لو كان مظلماً وليلاً لتجمد كل شيء وذهب. الشمس مسؤولة عن طهارة الماء، عن طهارة الأرض. تعرف الأرض التي تدخل عليها هذه الشمس فهي تطهرها.
يعني يمكن حيوان يمشي يبول على الأرض، يمكن حيوان آخر يفعل شيئاً آخر. وجود الشمس عليها طهرها. ولذلك هنا الشمس لها طهارة مادية وطهارة معنوية عندنا، سأعطيك مثالاً. هنا الإمام الباقر، الصادق عليه السلام يقول ماذا؟ الكاظم أنا آسفة، الإمام الكاظم يقول: حق على الله أن لا يعصى في دار إلا أضحاها للشمس لتطهرها. كيف يا إمامي تقول هكذا؟ حق على الله أي بيت يعصى فيه يطلعونه للشمس يطهروه. طيب هذا في بيوت عالية ما يعني حادثة سحاب وفيها شقق كثيرة مأهولة وفيه يعصون ويفعلون كل الحاجات العاصية وفي ملاهٍ وفي بارات أليس مضبوطاً أم لا؟
هنا يقول لك ماذا؟ اصبر وافهم، الإمام يريد أن يفهمك يقول لك ماذا؟ أنت لا تستعجل الأمور «خلق الإنسان من عجل»، لا تستعجل الأمور، إنما لو تنظر بنظرة الإمام على الأشياء التي يعصى فيها هذه ماذا يحصل فيها؟ أول شيء يحصل فيها تبتدي بعد أن تكون فائرة فائرة فائرة، تبدأ تجد فيها انحداراً. بدأ الرزق فيها يقف، بدا يخف، بدا يهمل، بدا ناس يطلعون من عندها ويسيبونها أفلسوا، قفلوا، وقفت. تبدأ تجد يأتي عليها الوقت تقع على الأرض.
تقع. ولما تقع على الأرض الأرض تطهر المكان الذي كان فيه أصل الله. والشقق والبيوت والمحلات والتي فيها عصيان لله يحصل فيها نفس الشيء، إنما على زمن طويل. أفهمتها؟ على زمن طويل، ولذلك يقول لك لما يجيء الصوت من السماء ستقع العمارات العالية. لماذا؟ لأن فيها هذه البلاوي. طيب. نتحرك هنا نرى: «والشمس وضحاها». هذه الحتة مهمة جداً. «والشمس وضحاها» كل ما قالش الشمس والضحى، لا، عمل لصق الضحى في الشمس وضحاها كأن ملكها، كأن الشمس تملك الضحى، فاهم؟
فالشمس وضحاها. كلمة الضحى هذه تأتي من ماذا؟ نحن عندنا في لبنان يقولون الضاحية ساكن في الضاحية، أليس كذلك أيضاً؟ الضاحية هذه معناها شيء من المدينة، إنما مكان واسع وهادئ غير ضجة المدينة في الداخل. فالشمس وعندنا أيضاً في نقول في الحج نروح نذبح الأضحية، الأضحية لأنها لابد مع شروق الشمس تذبح. فالشمس وضحاها تقصد ماذا يا ربي الشمس وضحاها؟ قال لك الشمس التي هي مسؤولة عن هذا الكون كله لها الضحى الخاص بها، الضحى الخاص بها هذا يكون مسؤولاً عن العالم أيضاً.
من هي الشمس؟ يقول الإمام الصادق: هل يتخيل عقلك أن ربما يقسم بالشمس الكواكب هذه ويقسم بالضحى ويقسم بالقمر الكوكبي هذا؟ لا. إنما هو يقسم بالشمس العظيمة التي أقوى من شمسنا وأعظم من شمسنا هي مسؤولة عن العالم كله. يقسم بمحمد رسول الله. فالشمس هي محمد رسول الله، والضحى هو علي أولاد علي، الآن الشمس رسول الله والضحى هو المهدي سلام الله عليه، والمهدي ملتصق برسول الله. فالشمس وضحاها ملتصقان في بعضهما الاثنان.
فلماذا لماذا لماذا لماذا قلت الشمس رسول الله والمهدي هو الضحى؟ لأن المهدي رسول الله نزل الرسالة، الرسالة بعد رسول الله تلاعب بها، وتلاعب في سنته وتلاعب في الأشياء. آخر الأيام الإمام المهدي سيمسك الرسالة ويعيدها من أول وجديد ويضبط كل الحاجات التي طلعت خطأ. فأول الرسالة وأخر الرسالة في يد المحمديين، محمد رسول الله والمهدي عليه السلام. ماشي؟ طيب. يبقى نور محمد ونور علي ونور المهدي نور واحد،
وكلهم يعملون في شيء واحد. فالشمس هي رسول الله، والضحى هو الأمير أمير المؤمنين في الأول، وبعدين كل واحد من أولاده إلى المهدي عليه السلام. طيب. أنت تقسم بماذا يا رب؟ تريد أن تقول ماذا؟ عملت هكذا: «والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يخشاها» تريد أن تقول ماذا؟ «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها». زكاها يعني ماذا؟ يعني دخل في ولاية محمد وعلي.
محمد وعلي وجهان لعملة واحدة. واحد مسك الرسالة في الأول، وواحد مسك الرسالة في الآخر. أنت ترفض كلام ربنا وترفض ما وضعه الله؟ قال لك: «قد أفلح من زكاها». زكى نفسه يعني ماذا؟ رحمها من النار، وقد خاب من دساها. دساها في جهنم. يأتي هنا يقول لك: «كذبت ثمود بطغواها إذ بعث أشقاها». طيب، أنت تتحدث عن الشمس، ما الذي أتى بثمود هنا؟ سأقول لك على شيء أنا. كذبت ثمود بطغوا... يريد أن يبين لك أن شيئاً أيضاً قلته لك بالشفرة،
القرآن كله فيه شفرة. ما الذي أتى بثمود للكلام الخاص بنا؟ لأن ثمود رجل واحد عقر الناقة، وكل أهل البلد وكل أهل البلد سكتوا، لا أحد اعتراض ولا أحد منعه، ولا أحد بين له أن هذا خطأ، فكانت النتيجة الاستئصال. طالما أنكم سكتتم عن الغلط فالاستئصال، ولذلك عقر ناقة الله ضرب وصي الله في المسجد، ولذلك الإمام علي نفسه يتكلم يقول لك ماذا؟ يقول لك: «يا معشر الناس، إنما يجمع الناس الرضا والسخط.
ألا وإنما عقر ناقة ثمود رجل واحد، فأصابهم العذاب جميعاً برضاهم لعقرها. فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر، فقال لهم نبيهم ناقة الله وسقياها، فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بسقي بذنبهم وما يخاف عقباها. عقباها، عقباها وما يخاف عقباها». يقول لك عليه: «ألا فمن سئل عن قاتلي يا معشر الناس، ألا من سئل عن قاتلي فزعم أنه مؤمن فلا تصدقوه، فقد قتلني يا معشر الناس من سلك طريق الطريق ورد الماء،
ومن جاء من حاد عنهم فقد ضعف تيء». يعني أراد أن يبين لك ماذا هنا إذن؟ الله يعطينا لفتة نظر أن الذي قتل الناقة صالح هي ناقة الله، هي ليست ناقة صالح، ناقة الله وسقياها. قتل وصي الله في المسجد. فالذي وافق على قتل وصي الله وهم لغاية الآن موجودون، من وافق على قتل علي، من كان سبباً في قتل علي، من اتبع قاتل علي، من مشى وراء قاتل علي، هم كلهم الذين هم الأول والثاني والثالث والرابع،
من مشى وراء قاتل علي، فهم نفس الشيء. إنما ليس هناك عذاب الاستئصال في دين محمد، العذاب آتٍ جامعاً في يوم القيامة. هنا يقول لك ماذا؟ الإمام المهدي عليه السلام في آخر الزمن، الله يسميه الناطق. لأن من الذي سماه رسول الله؟ كان يحكي مع سلمان الفارسي ويعدد له أسماء الأئمة، فجاء عند الإمام المهدي وقال له الناطق. قال له الناطق؟ قال له نعم. أنت لست في زيارة عاشوراء تتكلم وتقول: «وأن يرزقني طلب ثأركم مع إمام ظاهر ناطق بالحق منكم؟»
الإمام الظاهر الناطق بالحق هو مهدي المهدي. لماذا ناطق بالحق؟ لأن كل آبائه ماتوا من غير أن يقولوا شيئاً. قالوا حاجات بسيطة جداً يعني واحد من مئة، واحد في المئة، حتى الواحد في المئة هذا الذي دهونا الإمام الصادق. إنما كل العلم وكل المعارف ما قالوهاش، لأنهم كانوا يشتغلون فيهم بالسيف بالسيف بالسيف بالسيف. أما الإمام المهدي فما أحد يقدر عليه. لا أحد يقدر عليه، لأنه بقية الله في الأرض. يا محمد أعطيني الشيء. معلش. الإمام المهدي هو بقية الله في الأرض، فبقية الله لا يجرؤ أحد، شكراً، سلمت يداك.
بقية الله لا يجرؤ أحد أبداً على أنه يؤذيه، ولذلك هو عنده العلم كله. تخيل أن واحداً أو اثنين من علم الله نزله في الأرض. الذين اختترعوا به وعاملين حالهم فلاسفة فيه فقط بدرجتين. الإمام المهدي عنده خمس وعشرون درجة. لما ينزل حي- سيحط الدرجتين مع الخمس والعشرين سيصيران سبعاً وعشرين. سيحط يده على رأس المؤمنين الذين يستاهلون أن يكمل- يكمل علمهم، سيكل علمهم. فسيبقى عندهم كل العلم موجود في رأسهم، ليسوا محتاجين لكي يسألوا أحداً، ولذلك سيكونون هم أسياد الأرض.
يبقى الرجل أو المرأة تريد أن تفعل شيئاً في الأرض، مجرد تشغل عقلها بالعلم الذي أعطوه إياها الإمام، تفعل- تفعل تأمر الأرض والأرض تطيع. ومن سيشتغل تحتها؟ الجماعة الرفض الذين رفضوا أن يدخلوا في دين محمد، حي- عندما يلاقون أنفسهم من غير شغل سيعملون عند الناس الذين يستخدمون عقلهم وعلمهم الجديد لإصلاح الأرض وإصلاح الأشياء. عفواً بس لحظة. لأن صوتي يذهب من غير صوت. حسناً. ماذا أول من ينطق، أول ظهور الإمام المهدي، الإمام المهدي يقول لك في يوم القيامة، لا أحد سيقدر أن يناديه غير بقية الله.
لا أحد يقدر أن يجيب اسمه أبداً، بل سينادونه علم بقية الله، مثلما ينادون أمير المؤمنين، مثلما ينادون رسول الله، بالاسم باللقب هذا. الآن نأتي لنرى ماذا إذن؟ القمة هي آخر حاجة الآن. والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها. القمة هذا يا ترى له فائدة؟ أوه فائدته كبيرة كبيرة كبيرة كبيرة على الأرض. مثلما للشمس فائدة، مثلما للقمر فائدة. القمر هو أمير المؤمنين. القمر في الباطن هو أمير المؤمنين، والقمر في الباطن هو مع- يلتصق بالشمس.
الشمس إذا غابت ظهر القمر. رسول الله أوصانا، إذا غابت الشمس فاتبعوا القمر، وإذا غاب القمر فاتبعوا الزهرة التي هي فاطمة، وإذا غابت فاطمة اتبعوا الفر- الفرقدين اللذين هما الحسن والحسين، وبعدين بقية الأئمة. هذا كلام رسول الله لنا. لا أحد ماشي على شيء. كلهم في الطراوة. حسناً، القمر فائدته ماذا؟ له فوائد كثيرة في الأرض، من أهم فوائد التي سأقول لك عليها المد والجزر. أنت لو رأيت أو جلست على ساحل أحد الشواطئ وخصوصاً للمحيطات.
أنا رأيتها بعيني هذه، ف- يأتي بالليل تتسحب المياه إلى الوراء إلى الوراء إلى الوراء إلى الوراء لدرجة تقدر أن ترى القاع. وقرب الفجر تجدها علت ووصلت وصلت وصلت وصلت وهجمت هجوم، لو كان في نهر جنب المحيط أو جنب البحر، لو كان في برك، لو كان في أي شيء تتعبي تتعبي من البحر. يرمي فيها السمك ويرمي فيها المجوهرات التي فيه وبعدين يسحب نفسه بمياهه الملح ويدخل معه وسخ الشواطئ الخاصة بالأنهار ويزيحها. هذه حكمة الله في الكون. ف- المد والجزر عملية هامة جداً جداً في حياتنا.
غير ذلك. ال القمر هو الذي يعلمك الشهور. يعني لولا معرفتنا ببدا الشهر ظهر الهلال انتهى الهلال، ظهر الهلال الثاني, يعني أيام الشهور نعرفها عن طريق القمر. الشمس تعرفك الأيام وتعرفك الصلوات، متى تصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء. إنما القمر يعلمك الشهور, لأن الشهور هذه الشهور هذه موجودة في كتاب الله: «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض». من يوم ما خلق السماوات والأرض والاثنا عشر شهراً موجودين في كتاب الله.
علمهم لإبراهيم. فإبراهيم سماهم, تعال أسمعك إبراهيم كيف سمى الشهور. أول حاجة قال لك ماذا؟ تبدأ بالمحرم وقد حرموا فيه القتال والتجارة. اثنان صفر, الذي هو الشهر هذا قال لك مسموح السفر فيه والذي كل واحد يسافر ويشوف شغله ويشوف تجارته. بعدين ربيع أول وربيع ثاني. عندك هؤلاء للنبات وللخصب وللتشتغل في الأرض وتطلع الزراعة التي أنت تريدها. الجماد الأول والجماد الثاني الذي هو شدة البرودة تكون في البلد. شدة الشدة الجو متجمد.
بعدين قال لك رجب اهتمامهم بترتيب الشجر. فرجت. شعبان لأن القبائل تتشعب فيها وتتفرق. رمضان الرماد الذي هو الرمض الذي هو شدة الحر في الأرض. شوال الإبل شالت أذنابها للتلقيح للتزاوج. ذو القعدة لقاعدة الناس عن القتال وذو الحجة للحج إلى الكعبة، هذا تعليم إبراهيم عليه السلام. إنما الشهور هذه لها تفسير ثانٍ باطني. كلنا عارفين طبعا. يعني مثلاً عندك شهر رجب، شهر رجب شهر معظم جداً، ومعظم جداً لماذا؟ لأنه ولد فيه سيد الناس بعد رسول الله،
الذي هو الإمام علي. وفي شهر رجب أيضاً، أن أثبت الله سبحانه، نزلت الرسالة في شهر رجب على رسول الله أول ما نزلت، نزلت في شهر رجب. وبعدين، هذا الشهر سماه شهر الله. الشهر الثاني الذي هو شعبان تتشعب فيه الخيرات والبركات، وهو شهر رسول الله. يقول لك: يبقى الصيام في شهر واحد، يوم واحد أو يومين من شعبان، هذا له حفظ نفسه يعني، أخذ ثواباً كبيراً جداً في صيام شهر شعبان، يوماً أو يومين حتى. أنا أقصد به، هذا شهر الله.
يقول لك أوله، لا، في شهر رمضان بقى، العباد دُعوا فيه إلى ضيافة الرحمن حتى يكتملوا. فهنا قال لك: جعل أوله رحمةً، وأوسطه مغفرةً، وآخره عتقاً من النار. هذا الشهر لله أيضاً، شهر رمضان، هذا شهر رمضان شهر الله. والشهر الذي تتوقف فيه الذنوب هو شهر شوال إلى آخر الشهور، التي ربنا قال معناها الباطني: «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله». طب يا ربي، منها أربعة حُرُم. لماذا؟ لماذا قلت أربعة حُرُم؟
قال لك: لأن فيهم أربعة علي. علي، علي، علي، علي. علي بن أبي طالب، علي زين العابدين، علي الرضا، علي الهادي، علي الهادي، كل واحد من علي ترك بصمة قوية جداً في دينك. انظر أنت معي. علي بن أبي طالب، انظر الذي عمله مع رسول الله في الحروب وفي خلع باب خيبر، وعلي عليه السلام لا نقدر أن نحكي عنه، لأننا كلنا نعرف أعماله. علي زين العابدين هو الذي علمك كيف تتكلم مع الله. هو الذي أعطاك الأدعية التي تقدر أن تدعو بها، وهو علمك أدعية كثيرة جداً في كل المواقف.
كانت وظيفة علي زين العابدين أن يعلمك كيف تتكلم مع الخالق، وكيف تدعو الخالق. علي الرضا كان أعلم العلماء في زمانه، ونحن نعرف كيف المأمون كان يضع له علماء السوء هؤلاء من اليهود والنصارى، وكان يغلبهم كلهم، فكان سيد العلماء علي الرضا. علي الهادي هو الذي عمل لك الزيارة الجامعة الكبيرة. هذه عبارة عن حياتنا كلنا موجودة في الزيارة الجامعة، كما تقول بيولوها إحنا نسيت أهل الاسم حتى.
الذي هو كما تقول المنهج بتاعنا كله موجود في الزيارة الجامعة. الدستور، أيوة، فكرتني، دستور الشيعة هو في الزيارة الجامعة. أطلت عليكم اليوم كثيراً، معليش سامحوني. إن شاء الله نراكم في حلقة ثانية بإذن الله، وتكون حلقة جميلة تعجبكم، وإن شاء الله تكون هذه الحلقة أيضاً أعجبتكم. يلا، السلام عليكم.
الحديث بأربع سور من القرأن للإمام المهدي .من جواهر الشمس ،الضحى ،الليل، الشرح .محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد