تتناول المحاضرة بيان المكانة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وآله وأنه نزل إلى الأرض وهو يعلم نبوته وعلْمَه اللدني، مُفنّدةً الروايات التي تُقلل من قدره وتزعم محاولته الانتحار. كما تُفسر الآيات الأولى من سورة العلق وفقاً لروايات أهل البيت عليهم السلام، موضحةً فضل العلم والقراءة ومفهوم الطغيان والرجوع إلى الله. وتختتم ببيان أحكام السجود المختلفة كالسجود للتلاوة والشكر والسهو.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سأقدم لكم محاضرة تساوي كل محاضراتي في أحد عشر عاماً، محاضرة مهمة جداً جداً، وأريد منكم أمام الله وأمام رسول الله صلى الله عليه وآله أن تأخذوها وتبحثوها لكل من تعرفونه، وتعلموا أولادكم عليها، محاضرة كثيرة الأهمية في قيمة رسول الله، في معرفة المعرفة الحقيقية لرسول الله. أول شيء سأقوله لكم هي أنني جئت بهذا من سورة العلق، لكن سأقول لكم فائدة السورة قبل أن ندخل في الكلام.
فوائدها عن الرسول صلى الله عليه وآله يقول: من قرأها كان كمن قرأ جزء المفصل. هل تعرفون ما هو جزء المفصل؟ يعني يبدأ من سورة محمد لآخر القرآن، هذا اسمه جزء المفصل. من قرأها كان كمن قرأ جزء المفصل، وأيضاً شهر سيفه في سبيل الله، وإذا كان في البحر رجع بسلام، وإذا قرئت على باب مخزن عوفي من الآفات. حسناً، سأبدأ لكم باآية: يا أيها الناس، ليس يا أيها المؤمنون، يا أيها الناس جميعاً،
يا أيها الناس: «قد جاءتكم موعظة من ربكم موعظة وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة»، موعظة وشفاء وهدى ورحمة. «قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا»، قولوا لي ما معنى فضل الله ورحمته؟ قال لهم: فضل الله رسول الله ورحمته علي. نبغي الآن أن ندخل في كلامنا. الحقيقة، حاولت أن أبحث في كتب الشيعة وكتب السنة، فصدمت صدمة كبيرة في عمري أبحث عن طريقة استلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإبلاغ بنشر الدعوة،
فرأيت بلاوي زرقاء. السنة كاتبين، طبعا الذي كتبه السنة كان بناء على قول عائشة الذي وضعته في صحيح مسلم والبخاري للأسف. قالت ماذا؟ قالت إن رسول الله كان متعوداً أن يطلع على غار حراء كل سنة في شهر رمضان، يقعد يتعبد، يتعبد في ماذا إذا كان لا يعرف الله؟ بعدين، انظر القصة كيف: يوم من الأيام سمع صوت يقول له يا محمد، فظزع وتخض وطلع على باب الغار يبص، فوجد كل السماء فيها شكل ملك واحد،
فظزع كثيراً كثيراً، وقف متبنكاً هكذا، ووجد الملاك يصغر يصغر يصغر يصغر إلى أن جاء لعنده، وقف على باب المغارة وقال الملاك اتقدم عليه، كيف أمن الدولة والمخابرات؟ جاء لف يده على رقبته وقال له اقرأ، قال له أنا ما أعرف أقرأ، ما أنا بقارئ، كمان مرة غطه وقال له اقرأ، قال له ما أنا بقارئ، غطه وقال له اقرأ، قال له ماذا أقرأ؟ قال له: «اقرأ باسم ربك الذي خلق». أيها النبي، أتقبلون هذا على رسولكم؟
أتقبلونه؟ وبعدين من كثرة الخوف نزل يجري من الغار ووقع في الأرض مغشياً عليه، هذا كلام عائشة، ووقع في الأرض مغشياً عليه، فجاء الناس فحملوه ووصلوه إلى بيت خديجة، وقالوا لها: خذي زوجك إنه مجنون أو مس الجن في عقله. فوضته وقعدت تطبطب عليه وتملس على رأسه وتدفيه وما أعرف ماذا؟ وقالت له: قوم يا حبيبي أنت أبداً ما تكون هكذا، أنت تقري الضيف وتساعد اليتامى وأنت وأنت وأنت، يعني خديجة تفهم
أكثر مما يفهم رسول الله! تعال لا تحزن يا حبيب قلبي، سأخذك عند ورقة بن نوفل ابن عمتي أو ابن عمي، ليقول لك ماذا حصل معك؟ ورقة بن نوفل المسيحي سيفهم رسول الله هو من؟ بعدين، قعد مدة طويلة الرسول يقول: يا رب، أنا أذهب إلى الغار وما جاءني ما جاءني ما جاءني، يقول لي ماذا تريد يا ربي؟ يا ربي، يمكن كان ربنا يريدني وبعدين بطل علي. فقالت عائشة: فطلى على الجبل لكي يرمي نفسه وينتحر فقال عائشة بتقول فطلي على الجبل عشان يرمي نفسه وينتحر.
فقالت: جبريل صده ونزله. رجع كمان مرة طلع على الجبل يريد أن ينتحر، فجبريل صده ونزله. رجع كمان مرة بالطلع على الجبل بده ينتحر جبريل صده ونزله. يا نهار أسود على الرسول الذي يكون عبارة عن راعي غنم فقير جاهل، الرسول الذي يكون عبارة عن إنسان لا يعرف يقرأ ولا يكتب، وربنا قال له في القرآن: «يعلمهم الكتاب والحكمة»؟ الرسول اللي يكون عبارة عن انسان لا يعرف يقرا ولا يكتب، وربنا قال له في القرآن: «يعلمهم الكتاب والحكمة». نسوا الكلام ده.
بعدين، تقول إن رسول الله -طبعا معظم صحيح مسلم والبخاري مكتوب في الحياة الجنسية الخاصة بعائشة ورسول الله- بتول ان رسول الله طبعا معظم صحيح مسلم البخاري مكتوب في الحياه الجنسيه بتاعت عائشة ورسول الله. قالت: أنا وإياه كنا نتمطى بلحاف واحد، أنا وإياه كنا نحتمل في مكان واحد، أنا وإياه وأنا وإياه وأنا وإياه، وهو كان ساعات يدور على نسائه الثلاث عشرة بدون رسول الله. قال انا وياه كنا متنظطى بالحاف واحد، انا وياه كنا متحمم في مكان واحد، انا وياه وانا وياه وانا وياه وهو كان ساعات بيدور على نسوانه ال13 بدون رسول الله.
وتقول عنه هذا الكلام وبعدين ماذا؟ أجبرت الدولة الأموية كل المدارس أن تعلم أطفالها هذا الكلام، أجبرت الدولة الأموية كل المدارس إنها تعلم أطفالها الكلام ده. lines ونحن علمنا أولادنا كلاماً فارغاً بكلام فارغ، فأين أنتم يا معممين؟ أين أنتم يا من تقعدون للكثرة؟ يا من في الأزهر، أين أنتم من رسول الله؟ أين أنت يا دكتور فلان ودكتور فلان ودكتور علان؟ أين أنت من رسولك؟ هل تقبل على رسولك هذا؟ هل تقبل على رسولك؟ هل تقبل على رسولك أن يخرج وينتحر؟
هل تقبل على رسولك أن يُرمى على الأرض ويقولون عنه إنه مصاب بالإغماء ويقولون إنه اختل عقله؟ هل تقبل هذا الكلام على رسول الله؟ ساكتون! في كل كتبكم، وأنتم يا كتب الشيعة في كل كتبكم يقولون لك: بس هذا الكلام غير موثق وهذا الكلام يعني فيه أخطاء. طيب، إذا كانت فيه أخطاء فلماذا تقولونه؟ ماذا تعلّموننا؟ ضيّعتم آباءنا وضيّعتم أولادنا وضيّعتم أمماً كثيرة على الكلام المغلوط، ولا يوجد أحد فيكم متعلم عنده مخ، عنده عقل، يقدر يفسر وينظر ويرى.
أمعقول أن يكون رسول الله هكذا؟ أمعقول أن أمشي وراء رسول عبارة عن راعي غنم فقير جاهل لا يعرف أن يقرأ ولا أن يكتب ولا يفهم شيئاً؟ تبّاً لكم. حقّاً تبّاً لكم وعلى شهاداتكم وعلى جامعاتكم وعلى أزهركم وعلى علمائكم كلكم. كلكم ليس فيكم واحد بنصف رسول الله. ما في واحد عرف قيمة رسول الله. سأحكي لكم الآن عن رسول الله عند أهل البيت. رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول ما خلق الله خلق نور محمد، ومن نور محمد خلق نور علي. ومن نور محمد وعلي خلق الحسن والحسين وفاطمة الزهراء.
ظلوا آلاف السنين حول العرش يسبحون ويهللون ويكبرون. بعد ذلك أراد الله أن يخلق الملائكة. فخلق من نور محمد الملائكة. يعني جبرائيل الذي غطاؤه مثل رجال المخابرات، خُلِق من نوره. فخلق من نور محمد الملائكة، وخرجت الملائكة لا تعرف شيئاً فعلمهم إياها الخمسة أصحاب الكساء هؤلاء، علموههم أسماءهم وعلموهم كيف يعبدون الله وكيف يهللون وكيف يسبحون. وبعد ذلك أراد الله أن يخلق الخلق كله من سماوات وأرض ومجرات وكل شيء وكل شيء، فخلقهم من نور محمد.
خلق كل الخلق من نور محمد، أَمَفْهُومٌ؟ وبعد ذلك قال له: يا محمد، بنورك سأأخذ مئة وأربعة وعشرين ألف نبي. مئة وأربعة وعشرون ألفاً الذين أخذهم من نور محمد أنزلهم على الأرض. قال: الأرض أضع فيها أحقاباً وأحقاباً وأحقاباً. أولاً الإنسان الأول لم يكن يعرف شيئاً، فعلموه الزراعة وعلموه الصيد ولم يضعوا له أي افعل ولا تفعل وأي شيء. بعد ذلك انقضت هذه الحقبة مع آدمهم وجاءت حقبة ثانية وثالثة، ألف مرة. ألف مرة إلى أن استوت العقول ونضجت العقول وفهموا الشريعة، عندما جاءت شريعة موسى.
قال ماذا؟ الآن كنت أنزل لكم صحف إبراهيم وصحف نوح والصحف، والآن سأنزل شريعة كاملة لكي تمشوا عليها. هذه الشريعة سيمسكها نبي من الأنبياء المسلمين اسمه موسى. ولذلك موسى (عليه السلام) نزل بشريعة خاصة لبني إسرائيل. هذه الشريعة أول ما نزل فيها كان مكتوباً على الألواح: اللهم صل على محمد وآل محمد. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى خصهم بالعلم بالصلاة على محمد وآل محمد وفائدتها وأعطاهم الطريق التي يصلون بها لكي يتعافوا من بلاوي فرعون.
مع ذلك لم يهمهم، ولا ردوا على موسى ولا التفتوا إليه. حاول موسى أن يكلمهم ويفهمهم، والحلقة الماضية بيّنت لكم المصائب التي رآها موسى من ورائهم. حاول وحاول وحاول وحاول، فلا فائدة. فربنا سبحانه وتعالى أنزل لهم عيسى. عيسى قال لهم: اسمعوا يا جماعة، أنا جئت بشيئين فقط. جئت بتصحيح التوراة وبشارة بنبي من بعدي اسمه أحمد. هذه وظيحتي الاثنتان: تصحيح التوراة وبشارة بنبي من بعدي اسمه أحمد. جاء يصحح لهم التوراة فما قَبِلوا.
ما قَبِلوه وحاولوا أن يقتلوه كذا مرة وحاولوا أن يتعدوا عليه كذا مرة، فلذلك رفعه الله فوق. قال لهم: أنتم ابقوا بلا نبي وبلا رسول، امكثوا ستة مئة سنة قاعدين فقط مع علماء، فطبعاً الأرض لا تُترك بدون ولي. فترَكهم ستة مئة سنة إلى أن آن الأوان، فقال له: والآن يا محمد، سأنزل آخر رسائل السماء إلى الأرض، وستتحملها أنت، أنت وعلي، أنت في الأول وعلي في الثاني. إنما سأنزلك كيف؟ سأخلق علاقة، والعلاقة سأقسمها اثنين: نصف في ظهر عبد الله ونصف في ظهر أبو طالب، لكي تنزلا أنتما الاثنين على الأرض في صورة بشر، تنزلان في صورة بشرية، أما محتواكم فنور، أمْه؟
فنزل رسول الله وهو يعلم أنه نبي، ويعلم أنه رسول، ويعلم علم الله اللدني كاملاً، وعلمه لعلي علم الله اللدني كاملاً، فكان على علم كامل، وعلي على علم كامل، إنما نزلا إلى الأرض في صورة بشر، لكي يبدءا بحمل الرسالة الأخيرة، رسالة السماء إلى الأرض للعالم، أمْه؟ إنما قال له ماذا يا محمد؟ تنزل على الأرض أربعين سنة لا تظهر أمام العالم أنك تستطيع القراءة والكتابة، وكان يعرف أن يتكلم ويكتب اثنتين وسبعين لغة. فقال له أمام العالم لا تتمكن من القراءة والكتابة بأي صورة، حتى عندما ينزل الأمر إليك بتبليغ الرسالة، لا يقولون إنه كان يقرأ أو أخذها من كتب.
فظل رسول الله حافظاً للموضوع، وظل عائشاً معهم أربعين سنة، لا يقرأ ولا يكتب، أمْه؟ إنما ولذلك ما كنت تقرأ من كتاب ولا تخطه بيمينك لأن ذلك كان أمراً من الله، إيَّاك. كيف بدأت؟ أولاً، آه، عندما كان رسول الله فوق، قبل أن ينزل إلى الأرض، أمر ربنا أحد الملائكة، فقال له: أذّنْ. فأذّن بالأذان وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن علياً ولي الله. وبعد ذلك قال له: يا محمد، قُم فاغتسل في صاد، نهر اسمه صاد، فاغتسل رسول الله في صاد، وقال له: صلِّ.
علّمه الصلاة، وقال: اقرأ في الأولى بالفاتحة، واقرا بـ«قل هو الله أحد»، واقرأ في الثانية بالفاتحة، واقرا بـ«سورة القدر». فعلمه الصلاة، ولذلك عندما نزل رسول الله، كان يصلي في الخفاء هو وعلي وخديجة فقط. كانوا يرونه يذهب إلى الكعبة، يطوف حول الكعبة، يطوف وبعدين يقوم يصلي، وكان يغيظهم كثيراً بحكاية الصلاة هذه، يغيظهم، يميتهم. فقالوا: ماذا؟ لن نجعهلي يصلي. هذا البيت بيتنا نحن، ولن نجعله يقف فيه يصلي. فكانوا يجعلونه وهو يصلي، يرمون عليه وسخ بطن الشاة المذبوحة، ويرمون عليه الزبالة، وكانت تأتي السيدة فاطمة وهي صغيرة، في عمر العاشرة أو الثانية عشرة، تشيّل عن أبيها الوسخ وتطبطب عليه وتمسحه، وتقعد على البيت.
كانوا يتعاملون معه بهذه الطريقة. فلذلك أول سورة نزلت على رسول الله هي الفاتحة و«قل هو الله أحد»، والفاتحة والقدر. إنما كان في غار حراء، صحيح؟ وكان يصعد يتعبد، وكان علي يقعد معاه، وكان جبريل يقعد معاه ويتسامر معه ويجلب له أخبار السماء، إلى أن أمر ربنا سبحانه وتعالى ونزل الأمر بإبلاغ الرسالة. فنزل جبريل وقال: يا محمد، العلي الأعلى يقرئك السلام، ويقول لك بشارة بالإذن بجهر الدعوة. والآن اقرأ هذه، قال له: ما هذه؟
قال له: اقرأ هذه السورة «اقرأ باسم ربك الذي خلق». الإمام الباقر هو الذي يفسرها، لست أنا. الإمام الباقر يقول ماذا: «اقرأ باسم ربك الذي خلق»، أي خلق نور الخلق كله من نورك يا محمد. «اقرأ باسم ربك الذي خلق الإنسان من علق» أي العلق الذي قسمه الله تعالى بينك وبين علي في صلب عبد الله وفي صلب أبي طالب. «اقرأ وربك الأكرم». هناك كريم وهناك أكرم. الأكرم خاص بمحمد وعلي. لماذا؟ لأنهم عُلّموا العلم اللدني. أما الكريم لباقي البشر.
لأنهم عُلّموا بالقلم. يعني تريد أن تتعلم فأمسك القلم واعرف ألف باء تاء ثاء وتعلم الكتابة والقراءة. أما محمد وعلي فعندهما العلم اللدني. هذا من الأكرم العالي هو الذي أعطاه إياه، فأكرم «اقرأ وربك الأكرم» الذي علمك العلم اللدني أنت وعلي. «علم الإنسان ما لم يعلم» العلم سيجيء شيئاً فشيئاً للبشر عن طريق القرآن. عن طريقك يا محمد، فالقرآن يحوي جميع الأخبار السابقة والحاضرة والمستقبلية في كتاب. «ما فرطنا في الكتاب من شيء».
يعني يقول لك لو تشاجرت مع واحد صاحبك دور في القرآن ستجد الحل. «ما فرطنا في الكتاب من شيء» ولذلك هذا الكتاب بضخامته، بعظمته، بقوته يحمله من؟ يحمله النور الأول الذي خُلِق من نور الله. يحمله رسول الله المعصوم. ليس رسول الله الموجود في صحيح مسلم والبخاري. ليس رسول الله الذي قام وصعد على الجبل ينتحر، ليس رسول الله الذي بهدلوه في صحيح مسلم. لهذا عندما عملوا فيلم الرسول لم يكونوا على حق. أخذوه من صحيح مسلم والبخاري.
وأنتم كلكم ماشيون تدافعون: أم المؤمنين، أم المؤمنين، أم المؤمنين. يا عمي اذهب خيّبك أنت الآخر. أم المؤمنين ماذا؟ أنت تعلم أن واحدة أرسلت تقول لي: عيب عليك تتكلمي عن أم المؤمنين التي «أبطأ الله من فوق سبع سموات طهرتها». يا بنتي، أم المؤمنين هي صاحبة الإفك التي افترت على مارية القبطية. هي التي وزّت رسول الله وقالت له: هذا ليس ابنك بل ابن جريج الذي يعمل عندها، وعندما أقام القاعدة كلها مع أبوها ومع صاحبه وأثبتوا أن جريجاً مَجبوب، ومجبوب يعني ليس عنده عضو ذكري.
هي التي افترت وبعد ذلك عندما مات رسول الله وماتت مارية وأبوها تولى الحكم اختلعت هذه القصة على أنها المظلومة وأنها كانت قاعدة تفتش عن العقد وأنه جاء فوجدها قاعدة لوحدها فأخذها على الجمل ومشى بها وأنها صاحبة الموضوع وأن رسول الله تأسى في كثير وجاء يستسامحها وتقول له: لا. لا أريد منك شيئاً، أنا ربنا هو الذي أظهر براءتي. كل هذا تمثيل في تمثيل، يعني بنفسي هكذا يُكتب في صحيح مسلم إخراج بركات. يجيء ربنا هنا ينقلك نقلة ثانية.
«كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى». كلا يعني ماذا؟ يعني ربنا بخلقته وعارف خلقة العالم كله، بس تتغنى ويصير معك فلوس تصير من غير ما تحس طاغي. إما أن تبخل بالفلوس ولا تخرجها أو تتعاظم على العالم وتتعنطظ عليهم وتشوف نفسك حاجة كبيرة وأنهم تحتك أوطى. يطغى يعني في كل تصرفاته وفي بيته وفي أولاده في شغله في كل حاجة يعمل نفسه أنه العظيم الكبير، أنه هو الذي الأرض تهد من فوقه قدي، أنني أنا لكي معي فلوس يجب على العالم أن يحترموني.
إننا نمشي في هذا العالم في هذا الوقت، فنحن نرفع من يملك المال حتى لو كان مجرماً، ونحط الفقير حتى لو كان عالماً. هذا هو عالمنا المضطرب الآن للأسف. «كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى». لما يرى نفسه مستغنياً وكل شيء لديه متوفر، وكل شيء حاصل وليس ناقصه شيء، يقول لك: أي يوم قيامة وما شابه؟ وأنت تتكلم عن ماذا؟ وما هذه الخرافات التي تقولونها وتثرثرون بها؟ الحياة تسير عادية، ورسول الله هو الذي معنا، ولا يوجد يوم قيامة ولا إمام ولا شيء.
«أن رآه استغنى». إن إليك الرجعى. يعني يا ليتك تفهم يا من تقول هذا الكلام، يا ليتك تفهم يا من أغناك الله أنك ستراجع الله، وسترجع بكفن ليس له جيوب، وسترجع كما أنزلتك أمك عرياناً وستصل عرياناً. وسيُسأل: أنت نزلت من بطن أمك بريئاً ونظيفاً وليس عليك شيء، أما الآن فستأتي محملاً بالذنوب والخطايا وغيرها، فلماذا؟ فلماذا؟ ألا تنتبه؟ هل يعطيك هذا الكلام لكي يعايرك به؟ لا، بل يعطيك هذا الكلام لكي تنتبه وتففيق لنفسك قبل أن يأتي ملك الموت ويقول لك: تفضل اخرج أمامي.
أعطني فقط دقيقة أو لحظة. ولا لحظة. لذلك هو ينبهك، ينبهك، ينبهك لأنه رحيم بك. ولما يعطيك سور القرآن ويقول لك: إذا قرأت هذه السورة تدخل الجنة، وإذا قرأت هذه السورة تدخل الجنة، كما أنشر لكم في فضائل القرآن هذه السور كأن واحداً يرشيك في الامتحان. فقط اكتب هذا السؤال هكذا تنجح، افعل السؤال بهذه الطريقة تنجح، وهو يقول لك: اقرأ هذه السورة تدخل الجنة، داوم على هذه السورة أدخلك الجنة، وأنتم لاهون، لاهون وغير فاضين؛ أصل والله الشغل عندي طوال النهار ولست فاضياً، يا دوب أرجع تعباناً وغير قادر، يا دوب أرى أولادي وأطعمهم وأنام.
يا دوب أخرج من الشغل وغير قادر، ولا أعرف ماذا، وكل هذا ستتركه في الدنيا وتخرج. وبعدها ستأتي وتقول ماذا؟ يا ليتني فعلت، يا ليتني قدمت لو يوماً، لو يوماً في الأسبوع، لو يومين في الأسبوع فقط لله، سبعة أيام اجعلها ستة أيام واجعلها لي، ويوماً اجعله لله، لا يوجد. اليوم الذي تكون فيه إجازة تأخذ أولادك لتنزههم، وتنزههم بماذا؟ بكلام فارغ، بكلام فارغ أقلق قلبه وأزعجه وترجعهم إلى البيت مرة أخرى وأنت مهلكهم بل مهلك أكثر منهم. يا عم، اجعل لك يوماً ولربك يوماً.
اجعل لربك يوماً في الأسبوع، وبدل اليوم، اجعله يا سيدي ساعتين، ساعتين بعد أن ينام الجميع واقجل أنت وربك في الليل. صعبة؟ لا والله ليست صعبة. أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى؟ هؤلاء ماذا كانوا يفعلون؟ يمنعون أي شخص يقف عند باب الكعبة ليصلي. وخصوصاً رسول الله وعلياً وخديجة. وكانوا يلقون عليهم القاذورات. يعني لو كانوا عارفين جيداً حقاً: أرأيت إن كان على الهدى؟ يعني انظر لو كان الإنسان مهتدياً من عند الله ويفهم قيمة الله ويفهم كلام الله، أرأيت إن كان على الهدى؟
لكان يا سلام! لكان ساعدك في الصلاة وفرش أمامك ووقفت أمامه وكان وكان وكان. لماذا الهدى؟ هذه هدية من عند ربنا. الهدى ليس كل واحد يحصل عليه. الهدى هذا من عند الله. وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى. اهتدى إلى ماذا؟ إلى الهدى. إلى الهدى الذي هو ماذا؟ ولاية علي. أرأيت إن كان على الهدى؟ يعني على الولاية أو أمر بالتقوى. يعني تبقى مع الله ولا تترك أهلك ولا تترك ولا تفعل ولا تجعل أحداً ينصحك وينصحك وينصحك. أرأيت إن كذب وتولى؟
ألم يعلم بأن الله يرى؟ كذب وتولى مثل كثير من الناس الآن يقولون لي ماذا؟ أقول لهم: يا جماعة اسمعوا المحاضرات التي نفعلها أنا ومحمد، فيقولون: ليس لدينا وقت. والله ليس لدينا وقت، يعني المحاضرة الأخيرة التي عملتها هذه يا دوب يا دوب جابت حاجات بسيطة، وليس لديهم وقت. أصل الكهرباء كانت مقطوعة، أصل الأطفال لم يكونوا لا أعرف كيف، أصل وأصل وفصل، وأنا ما لي؟ ألا هل بلغت اللهم فاشهد؟ إنما عليك أنك أنت تعطي وعليهم هم أن يأخذوا، الاستقبال أقوى من العطاء.
أنا أعطي وأسكت وأقفل، أما أنت فعليك أن تستقبل الكلام الذي أقوله، لأن هذا الكلام كلام أهل البيت وليس كلامي، ولا أنا جلبته من دماغي، هذا كلام أهل البيت الذي قلت لكم تفسير هذه الصورة عن طريق الإمام الباقر عليه السلام. كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية. يعني ماذا نسفعاً بالناصية؟ في مؤتمر حصل في القاهرة مؤخراً. قام دكتور من كندا. وقال لهم: يا جماعة. منذ خمسين سنة أنا والعلماء معي. نحاول أن نفهم ماذا تعني الناصية. شرحنا جسم الإنسان قطعة قطعة قطعة.
عندما وصلنا إلى هذه المنطقة. وجتنا أشياء مهولة. وجدنا أن هذه المنطقة. التي هي ناصية الرأس. هي هذه المسؤولة عن الكذب. ومسؤولة عن الخطأ. ومسؤولة عن اتخاذ القرارات. ومسؤولة عن. العمل. صح أو خطأ مسؤولة عن كل شيء في حياتك هي هذه. يعني أنت عندما تأخذ قراراً من هنا. وأنت عندما تعطي قراراً من هنا. ولما تكذب من هنا. ولما تصدق من هنا. ولذلك في الشاكرات، موضوع الشاكرات، سندخل في الشاكرات ليس لي. الآن هذه الشاكرة لونها بنفسجي. وقالوا لك هذه الشاكرة خصوصاً للعلماء والفقهاء والدارسين لأن هذه.
فيها علم. فيها علم هذه الشاكرة. ولذلك هذه تغذيتها بالعسل. إنما يقول لك إن هنا هذه الناصية مسؤولة عن جسمك كله. ولذلك لو أمسكت إنساناً وقصصت منه هذه القطعة. لا يقدر أن يأخذ قراراً حتى يمشي أو يقعد. أبداً. ولذلك قرارات الإنسان كلها موجودة في مقدمة رأسه. ولذلك عندما قال لك. اسجد. ها؟ إذن أنت تنزل أعلى منطقة في جسمك. متواضعاً لله تعالى إلى الأرض. فهذا أعظم سجود يكون لله. ولذلك أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد. يقول لك: أنت محتاج معونة؟
اسجد وابك وتكلم مع الله. تكلم مع الله فالله يسمعك. وأنت ساجد ولا يرد لك أبداً دعاء. تقول: أنا فعلت ولم يجبني؟ لا هو لم يجبك لأن كلامك لا يتوافق مع الزمن الذي أنت فيه. ادخره لك لزمن آخر. أو ادخره لك لفوق. فلذلك عندما تصعد أنت لفوق ستتقول. ياه. يا لته فقط استجاب لي على ولا شيء وأعطاني كل هذه الأشياء الحلوة. فلذلك اسجد واقترب. هنا يقول لك ماذا؟ كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية ناصية كاذبة خاطئة. فليدعو ناديه.
سندعو الزبانية. فليدعو ناديه يعني ماذا؟ جاء أبو جهل مع. مع الثاني هذا أبوه خالد مع الوليد بن المغيرة. وقال له ماذا: اسمع الآن أبو طالب مات. الذي كان يحميه مات. فلنتجمع عليه جميعاً ونجعله في السجود ونمسك الحجر هكذا الكبير ونضربه على رأسه ونخلص. قال له: ماشي. تجمعوا كلهم وقت الوقت الذي يصلي فيه رسول الله. فجاءوا في وقت رسول الله وهو ساجد، تقدم أبو جهل وحامل الصخر في يده. فطلع فيه هكذا. فوجئ بنفسه أن الصخرة تجمدت ويداه شلتا ورجلاه غير قادرتين على الحركة.
وبعدين وجد ثوراً قادماً من بعيد ضخماً يهجم عليه. فخاف وارتعب وهرب جارياً. فقالوا له: ماذا، ألم تفعل شيئاً؟ قام الثاني فقال له: هات هات الصخرة أنا سأذهب. أخذ الصخرة وذهب فوجد نفس المنظر. فاهم إزاي؟ «فليدعو ناديه سندعو الزبانية». ربنا دعا الزبانية زبانية النار. قال لهم: تولوا عليهم. فقولوا بالطريقة هذه. «كلا لا تطعه واسجد واقترب». لا ترد على أحد، اسجد واقترب. إذن عرفت أن أول سورة نزلت على رسول الله هي ماذا؟ الفاتحة وقل هو الله أحد والفاتحة و«إن أنزلناه».
هذه السورة نزلت لكي تبين للعالم أن القراءة مهمة جداً في حياتك. وأن ربنا طالب منك أن تقرأ وتتعلم بالقلم. لا تقعد جاهلاً. وبعدين هنا لما قال له: اقرأ باسم ربك، قال: بسم الله الرحمن الرحيم. ولذلك نحن مطلوب منا كلمة «بسم الله الرحمن الرحيم» أن تكون في كل حياتنا. في كل تصرفاتنا، قائنين، قاعدين، تتحرك، تشرب، تأكل: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما طلبه منا ربنا في بسم الله الرحمن الرحيم. وفي القراءة بالذات عندما تجيء تقرأ تقول: بسم الله الرحمن الرحيم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، وتدخل في القراءة. بعدين ربنا طالب منا أن نتفكر في خلق السماوات والأرض. قال لك: أنا خلقتك، أنزلتك على أرض مكتملة. مكتملة من جميع الأشياء، المياه موجودة، والأكل موجود، والأرض ممهدة، والبيوت موجودة، وكل شيء، الفرش موجود، كل شيء موجود أمامك كاملاً. ها؟ فلذلك أنا أريد منك أن تنظر إلى خلقي لكي تعرفني أكثر. تتعرف علي إزاي؟ تتعرف علي عن طريق خلقي. يعني عندما أجيء أقول لك مثلاً إن
عدد البشر أو عدد الناس في الكرة الأرضية ستة مليار. عدد الملائكة ملايين الملايين. عدد الملائكة زائد عدد الناس مع بعض. عدد سكان البحر أكثر. سكان البحر عددهم أكثر. ياه آه. البحر يسكنه فيك خلق من خلق الله. وجميع مخلوقات الله جوه موجودين في البحر، هؤلاء خلق من خلق الله. وناس موجودين، خلق موجودون يعيشون تحت في البحر. ولذلك أنت عندما تجيء تطلع في البحر تجد حاجات يعني مذهلة. يعني يجي يقول لك عالم من علماء البحر يقول لك إن الحوت
يرضع ابنه. يعني الأنثى ترضع ابنها ثلاث مرات في اليوم. كل مرة ثلاثمئة كيلو حليب. ثلاثمئة كيلو حليب ترضعه رضاعة. تستحكم؟ مخك يستوعب الكلام هذا؟ هذا خلق من خلق الله. يقول لك ربنا خالق في قاع البحر سمكاً على رأسه حاطط له نور. يمشي ويستدل بالطريق بالنور الذي عليه. ولما يحس بهجوم يُطفئ النور. لا أحد يقدر عليه. يقول لك: انظر إلى الفرخة. الفرخة طير من ضمن الطيور. إنما مانعها من الطيران لماذا؟ لكي لا تطب إلا في بيتك. ها؟ تمشي في أرضك،
وتأكل من أرضك، وتبيض عندك. إنما لو كانت تطير لكان حاطط البيض في مكان تاني. ولذلك الفرخة ممنوع تطير. خلق من خلق الله جميل. خلق من خلق الله رائع. انظر إلى الجمل كيف يأكل. بيحط في جزء في معدته، ولما يقعد بالراحة كده يطلع حبة حبة يمضغها يرجعها تاني. حاجات كثيرة في خلق الله تفكر فيها وتعمق فيها، توصل لجمال خلق الله، وعظمة خلق الله. الآن أنا سأقول لكم بقى على حاجة بالنسبة لـ الصلاة. يعني أول حاجة سور العزائم أربعة.
أتعرفها؟ سور العزائم أربعة. السجدة، فصلت، النجم، العلق. طيب إزاي بقى أنت سمعت سورة العلق الآن؟ «فلا تطعه واسجد واقترب». عليك سجدة. ستسجدها إزاي؟ سألوني كثيراً عن سجدة التلاوة. سجدة التلاوة تفعلها إزاي؟ أول حاجة بعد ما تخلص الصلاة وتسلم، تسجد وتقول قربة إلى الله تعالى ثلاث مرات: سبحان ربي الأعلى وبحمده، فقط. سجدتين. سبحان ربي الأعلى وبحمده، سبحان ربي الأعلى وبحمده، هذا سجود التلاوة. لا يحتاج فيها لا وضوء ولا اتجاه لقبلة.
يعني أنت في السيارة مثلاً مشعل الراديو، وسمعت سجدة التلاوة، فيك تعمل هيك: سبحان ربي الأعلى وبحمده، سبحان الله سبحان الله سبحان الله، سبحان ربي الأعلى وبحمده، سبحان الله سبحان الله سبحان ثلاث مرات. سجدت سجدة التلاوة. طيب، سجدة الشكر، كيفيتها إزاي؟ في ناس بتعملها مختلفة. في ناس بتحط بتقول: شكراً شكراً شكراً شكراً لما يتقطع النفس. وفي ناس بتقولها بطريقة تانية، التي هي تضع تضع جبينك وتقول الشكر لله ثلاث مرات،
تضع خدك اليمين وتقول سبحان الله ثلاث مرات، تحط خدك الشمال وتقول أستغفر الله ثلاث مرات. أنا بعملها إزاي؟ أحط رأسي على القرص وأقول: الحمد، الحمد والشكر لله الـ الحمد والشكر لله الـ تهرب مني. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، بتقولها بأي طريقة خلاص. مبطلات السجود.
في حاجات تبطل سجودك وأنت لا تعرفها. يعني يقول لك وأنت تصلي لا تنطق قبل أن جبينك يلمس القرص. يعني تقول مثلاً ماذا؟ سبحان ربي العظيم وبحمده، سبحان الله سبحان الله سبحان الله، لا. ده سبحان ربي الأعلى وبحمده، لا. أول تحط راسك على القرص وتقول سبحان ربي الأعلى وبحمده، سبحان الله سبحان الله سبحان الله. لا تحط راسك على ما تتكلمش قبل وصول رأسك إلى القرص. وبعدين لازم بعد أول سجدة تقعد مرتاحاً. في ناس بيكونوا واقفين بيعملوها بوب بوع بوب بوع هيك، ما ينفعش.
تبطل صلاتك هذه. يجب أن تخفض رأسك وتقول: سبحان ربي العظيم وبحمده، سبحان الله سبحان الله سبحان الله، الله أكبر وأنت واقف. بعدين سبحان ربي الأعلى وبحمده، وأنت رأسك على الأرض. بعدين الجلوس الصحيح بعد السجدة. تضع جميع الأعضاء الساجدة على الأرض ثم تأتي بالذكر. يعني يجب أن تكون يدك ورجلاك وركباك وجبينك في وضعها الصحيح وبعدين تتكلم. طيب، سجدة الشكر عرفناها، سجدة التلاوة عرفناها، سورة العزاء، طيب، كيفية سجدة السهو؟ كثير منا يقع في ذلك.
كيف نسجد للسهو؟ تسجد للسهو هكذا؟ أنا سهوت في الصلاة، فكملت كملت. وبعد أن تنتهي، تغلق الصلاة تماماً تماماً. بعدين تسجد سجدتين بعد الانتهاء من الصلاة والتسليم وتقول: بسم الله وإلى الله والصلاة على محمد وآل محمد وتجلس. بسم الله وإلى الله بسم الله وإلى الله والصلاة على محمد وتقوم وتجلس. أَسجدتَ خلاصاً أم بعد؟ هكذا ماشي؟ أهذا جيد؟ طيب، حسناً، سنقف إلى هنا اليوم، ونراكم في حلقة ثانية إن شاء الله، وأرجوكم أرجوكم أرجوكم بلغوا عن رسول الله قدره ومكانته.
أرجوكم اشطبوا ما مكتوب في صحيح مسلم والبخاري، اشطبوا ما تعلمه أولادنا وآباؤنا، وقولوا لهم لا لا لا، رسول الله نور من نور الله، رسول الله نزل وهو عارف أنه نبي ورسول. رسول الله رسول الله رسول الله كما قلت لكم. نقِف عند هذا الحد اليوم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إعرف مقام نبيك واسمع معايا . تفسير سورة العلق ،تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد