تتناول المحاضرة مفهوم الحب بمعناه المادي والروحي وعلاقته بالشهوة والحواس الخمس كالتذوق والشم والسمع والنظرة البصرية. تشرح المحاضرة كيف تتأثر خلايا العقل بهذه الشهوات وكيف تنتقل المعلومات والترددات الكهربائية المرتبطة بها. كما تسلط الضوء على الحب الإلهي والعرفاني مستهدفة نماذج تاريخية وقصصاً كحب زليخة ليوسف وقيس لليلى ورابعة العدوية. وتختتم ببيان سر القلب البشري وعلاقته بالقرب الإلهي وتسبيحه المستمر لخالقه سبحانه وتعالى.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو معنى الحب، بما أننا احتفل بعض الناس بالفالنتاين أمس. لكن الآن سنتحدث عن معنى الحب ليس بالطريقة التي يعمل بها الناس في هذه الأيام. الحب ما بين العقل المادي والروحي، معنى الحب، العقل المادي والروحي، ومعنى الحب بين الجسد والشهوه اول شي بدنا نعرفهم كلياتهم هدول
أولاً: أريد أن نعرف هذه الأمور كلياتها، وننفذ إلى المعاني التي المفروض أن نوصلها بحياتنا والتي خلقنا الله من أجلها. بالتعريف العادي، أول شيء، ما هي الشهوة؟ يعني نحن نعرف دائماً أن الحب الآن مشمول في حياتنا الآن بالشهوة؛ أنه يأتي عيد الفالنتاين، أو عيد الحب، أو أي أعياد - يعني هي ليست أعياداً إسلامية، ولكن نحكي نحن كعيد حب - يبقى دائماً مشمولاً فقط بالجسد: الوردة مثلاً إيحاء جسدي، اللون الوردي أيضاً إيحاء جسدي، حتى لو كان بعد هذه
الرائحة تولدتها، ولكن يبقى لها إيحاء جسدي أكثر ما هي إيحاء معنوي، لأن المتزوجين أو المرتبطين يعرفون أن معنى الحب يفوق هذه الأشياء، لدرجة أن المرأة مثلاً إذا لم يجد لها زوجها هدية، أو ورداً، أو شيئاً، ولكن كان مفرجاً معنا الحب بدرجة هذا الموضوع أكثر من أن يجد لها ورداً، ولكن بالتصنيف مع الحب. بس خلينا نقسم أول شيء تعريف الشهوة؛ في ناس كثير إلى الآن لم يعرفوا ما هي الشهوة بالضبط هلا انا حاعرف الشهوه بما انه ما الآن أنا سأعرف الشهوة - بما أنه لا
فينا ندخل بالشهوة الكبيرة - سأعرفها عن طريق الشم؛ معنى الشم، يعني الشمين، الشم والـ والأكل. ما هي الشهوة عن طريق حيلا شيحه مثلا خلينا اول شي نشوف شو هي الريحه بروح على المحل بشتري ريحه اول شي حيلا شيء، عطر مثلاً، خلينا أول شيء نشوف ما هي الرائحة؛ أذهب إلى المحل أشتري عطراً، أول شيء نصير نشم معنا الروائح، كل إنسان عنده حاسة شم غير الثاني، وذوق غير الثاني. ولكن، ما الذي يصير بحاسة الشم؟ هذا أيضاً مربوط بعالم البرزخ. في ناس سألوني: طيب، بعض الناس ليش
بياكلوا؟ كيف بياكلوا بعالم البرزخ وهم أرواح؟ شو هو الأكل بعالم البرزخ؟ مثلاً يقولون إن قراءة سورة الفاتحة.. هلا، إذا أنا عندي ميت، قرأت له سورة الفاتحة، دغري الميت يرى سورة الفاتحة، يرى شيئاً يمتثلك لسورة الفاتحة، مثلاً يجي أكل، يجي ضوء، يجي شيء بعالم البرزخ. عشان هيك نحن مطلوب منا دائماً نقدم لهم أعمالاً. طيب، كيف يمتثل لهم الأكل والشرب وهالامور كلياتها وهم أرواح معنى نوع من أنواع الأواح؟ مثل.. فلازم أول شيء نعرف ما هي الشهوة
لكي نعرف بالضبط ما هو عالم شغل بهذا الموضوع الروايه ه بس للاكسجين نأخذ وردة نشمها، ماذا عم يصير نحن؟ بحاسة الشم استعملنا نحن المنخار الجارح، من أحد الجوارح الخمسة المنخار. استشعار كل شي للعقل بيتحول ماذا يعمل هنا؟ يفوت الهواء لجوا على.. على مثل ما بقولوا، الروايا. بس الروايا ما لهم شغل بهذا الموضوع، الروايا هي بس للأكسجين، يعرف شو القصه يعني هلا ما بيعرف انا وين ولكن، ما هو الذي عم يصير بالضبط لكي يعرف العقل الرائحة؟ ماهية
الرائحة، في قلب المنخار مثل أجهزة استشعار، كل شيء للعقل يتحول اذا جبت مثلا عوينات حطيت على عيني وحطيت يعني العقل لا يعرف ما هو الموضوع، العقل عندنا موجود لا يعرف ما هي القصة برة، بس يستعمل جوارحه تولته لكي يعرف ما هي القصة. يعني الآن لا يعرف أنا أين موجود إلا من خلال العين، الأعمى لا يعرف أين موجود إلا من خلال الحواس، يعني يصير يتحسس بالبيت لكي يعرف أين موجود. بقلب الاجهزه الاستشعار الموجوده بتحول تقول للعاقل أين أنا موجود الآن.
ل تردد تردد كهرباء بيطلع على العقل إذا جبت مثلاً عوينات حطيت على عيني، وحطيت صوراً، هلا صار في عندنا يمليشن يسمونها، حطيت مثلاً كأني أنا موجود بغابة مع الصوت، خرير الماي وكذا، العقل يفكر أنه هو عن جد موجود بغابة، لا يعرف أنه هو موجود بمحل.. أنا.. أنا عم بلعب متحكم فينا بنفس الوقت بما انه هنالك روح فهذه من خواص العقل، خواص العقل؛ عشان هيك الإنسان عنده يسمونه إيمان - هلا نفوت بالإيمان من هذا المنحى - فالرائحة ماذا تصير
بقلب أجهزة الاستشعار الموجودة؟ تحول خلينا نقول جس مثلا شو بخليني ماحبها ليه إلى تردد، تردد كهرباء، يطلع على العقل، والعقل عرف شو نوع الريحة. معلومه معلومه بتفوت لجوا مثل ما قلنا بالنسبة للعقل هي تردد كهرباء بس، يعني ما بيعرف.. يعني يفهم تردد، ما يفهم مثل ما اذا بعتنا نحن صوره مثلا فاتحه تمس هونك بحسها، نفس مع أنه هي شفت نحن التقينا مع بعض، نفس الشيء، العقل نحن متحكمين بالعقل والعقل متحكم فينا بنفس الوقت، بما أن هنالك روح
شهوه هي نحن موجوده نصها فينا هلا هي هذيك المرة أنا حكيتهم: مرآة الروح ومرآة النفس ومرآة العقل، كلياتهم مع بعضهم بينعكسوا على بعض، كل وحدة تحمل معلومات لاني اكل عشان شو الفيتامين فوتوا على ماذا.. خليني أنا ما أحب ريحة مثلاً، خلينا نقول جسد، شو بيخلينا ما أحبها؟ ليه؟ لأن نفسي ما بتحبهاش. العقل، الريحة بالنسبة لعقل هي معلومة، معلومة تفوت لجوا مثل ما قلنا، تردد كهربائي عن طريق.. عن طريق هذا. فعالمو البرزخ نفس الشيء، نفس الشيء أريكت. يعني إذا أرسلنا نحن سورة فاتحة مثلاً، تتمثل هناك لها أكل، يأكلون الأكل، ولكن لا يفوت على الحمام، يكون لها لهم غذاء من ناحية المعلومة، معلومة الغذاء، يعني هي شهوة، شهوة هي نحن موجودة نصها فينا، هلا هي الشهوة.. يعني هي الشهوة موجودة فينا من ناحية العقل من هون وطلوع، موجودة فينا من هون ونزول لا، يعني من هون ونزول أنا بحاجة لأكل عشان الفيتامينات تفوت على جسمي، بعدين أنا بحاجة لبروتين عشان عظمي ولحمي وجلدي ونضارتها والشعر وأمور كثيرة، هي من الناحية المادية، ولكن من الناحية المعنوية العقل عم يتصرف كأنه ناحية معنوية مطلقة، فهذه بالنسبة لرائحة الشم. طيب، الآن من ناحية السمع أيضاً نفس الشيء.
أكثر شيء شو هو الشهوة اللي بنحب نسمعها؟ على طول الغنى الغنى هي من الأشياء اللي بنحب نسمعها على طول، ليه؟ لأن بتمشي كل شيء موجود بقلب الطب يعني بقلب الأذن تتحرك بطريقة إنه نحن شهوة بنحبها لهذي الطريقة. يعني الله جعلها فينا إنه هي المعلومة بتفوت، ففي ناس بيقولوا مثلاً أنا ما فيني أترك المغني الفلاني إنه دائماً بحب أسمعه، دائماً بحب أسمع أغاني، ما فيني أترك الأغاني. في ناس بتقول ما بتحب، ما فيني أترك الأغاني، ليه؟ لأن طريقة العقل من
جوا بالمطلق يعني هلا إذا أغاني حلال ولا مش حلال أغاني أناشيد حتى أناشيد حتى شيء أي شيء بفوت عن طريق الأذن بيعمل إنتربيشن للعقل، إنتربيشن من ناحية إنه شو إنه بيأثر على العقل إنه ما بخليه يفكر بالأمور اللي بتضغط عليه. مثلاً هلا أنا إيه يعني مثلاً هلا بغض النظر حلال ولا حرام الغناء حتى لو واحد صوته حلو بينشد نشيد من دون أغاني، أنا بتصير أتسمع له. مثلاً أنا كنت إذا كنت مثلاً بحالة حب بصير أسمع على هذا الشاب، بصير أتذكر اللي بحبه مثلاً وبصير أتاقلم
معه. بس ولكن إذا ما ما شفته يعني ما ما سمعتها ما حأتاثر بهذا الموضوع، فهو مؤثر حتى لو كان حلال ولا حرام. هلا بغض النظر حلال ولا حرام حرام، فهلا إذا كان حرام شو صار؟ هي صارت بصار الإنسان عم يأثر على جسمه، بده يقوم يرقص ويغني ويذبذب ويعمل ويسوي بهذا المعنى. فبصير يؤدي للمحرمات اللي هي اللي هي بتأثر على العقل، فف الغناء يعني الغناء هو من الأشياء تقريباً ٩٠% اللي بيتحكموا فيها هلا بالانسان يعني هلا بتشوف افتحوا كانوا من زمان قعدوا مثلاً على الم على اللي بيعرفوا
والراديو القديم يقعدوا يسمعوا أغاني لساعتين وثلاث ساعات ويكونوا كأنهم محششين عليها عن جد يعني الأيام اللي عاشوا أيام على أم كلثوم أو عبد الحليم أيام زمان، كانوا ينطروا ناطرة هذه الساعتين أو ثلاث ساعات بالجمعة وكان تطلع تغني ثلاث ساعات وتلاقوا كل اللي عم يسمعوها مثل كأنهم سكرانين وهي حقيقة، ليه؟ لأن وقفوا عقلهم نهائياً كلياته مثل ما قلنا نحن العقل ما بيفهم شو عم شو اللي حواليه. أي ليش التحشيش تحشيش؟ ليش شو بيأثر التحشيش؟
التحشيش إنه لما الواحد أو مثلاً أبر أو أو شم حتى بغض النظر شو التحشيش خلايا الموجودة بالعقل بتتسكر، يعني ما بتصير وحدة عم تعطي معلومة للثاني، ما بصير واحد عنده ضغط نفسي عشان هيك كل الناس بيلجؤوا للتحشيش بده يهربوا من مشاكل حياتهم. فالغناء هو من ضمن هذه الأمور ممكن يسكرها يسكر الخلايا ما بتصير تتجاوب مع بعض إلا شغلة وحدة الأغنية اللي عم تغني فيها المغني أو المغنية، فهذه من ضمن هذه الأمور اللي بتأثر على العقل يعني هي شهوة
الغناء وهي بتأثر على الجسم. هلا بغض النظر إذا حلال ولا حرام، هلا حليتها شو بتصير؟ إنه الله خلق هذا هذا لتكون بالحلال، يعني الله ما أعطانا شهوة لبس نكبتها ونقعد فيها عليها، أعطانا هي فينا نسمع نشيد وعشان هيك خلق القرآن بترتيل. هلا في ناس بيطلعوا على ال مثل هدول المشايخ هدول المشايخ المربي دقن ه قد متر تبقى وكل شيء عندهم حرام كل شيء حرام ما تسالوه شيء كله حرام، فبيطلع مثلاً بيجوا ناس في ناس بتغنوا بالقران يعني مثلاً رتلوا القرآن برا لحم بترتيل بطبقات طيب
شو بيأثر يعني شو شو شو ضرب هالموضوع؟ شو بيأثر إذا الواحد راح مع القرآن بهذه الطريقة يعني من كلام رب العالمين بنفس الوقت عم يثقف نفسه، بنفس الوقت عم يعطي الناحية الشهوية حقها من الناحية الحلال من الناحية الحلال. فهلا كمان بنتقل لكمان العين، كمان العين هي الشهوة. هلا في كثير من الناس اللي موجودين على خصوصاً من الشباب الصغار من الأجيال الصغيرة أول ما أمه أو يجيب له كمبيوتر أول ويب سايت بده يروحه هو بلا طعمي. هلا مهما مهما نحن حصننا هالكمبيوتر وراقبنا،
هلا أي شيء هلا التلفون بيكون قاعد على التلفون بيقدر يفوت عن طريق التلفون في تلفون إنترنت يعني ما صار الأمور مضبوطة أكثر، ليه لأن نحن ما حصننا حالنا، يعني الأم دائماً كانت لما كان هي ونحن وصغار تربي أولادها إنه ممنوع تحكي على التلفون، ممنوع بعد الساعة ٨ تكوني بالبيت، فنقلت هي المواضيع لبناتها بس بناتها صاروا من أجيال جديدة بناتها صاروا من أجيال جديدة، يعني البنات هلا صاروا في فيها البنت تكون الساعة ٣ الظهر بالليل ٣ عفوا ٣ الظهر
تكون بالبيت وفيها تكون الأولاد الساعة ٦ بالبيت، بس شو شو شو عم تعرفوا شو عم يصير على تلفوناتهم؟ شو عم تعرفوا شو عم يصير على روتراتهم؟ فهيدي ناحية رؤية العين هلا صار اليوتيوب مثلاً من ضمن المواقع اللي صوت وصورة، ما صرنا بحاجة لغنا بس إنه نسمع من زمان مثل ما كنا، لا هلا صرنا عم نسمع من هون عم نشوف من هون، صرنا عم نستعمل جهتين مع بعض أضرب أضرب من ما كان قبل إيه. فهذه الرؤية الشهوية الرؤية الشهوية، فبروح على الأماكن بس نحن بنقول لهم لهذول
الشباب شو عم يصير بالضبط بهذه الرؤية؟ شو عم يصير؟ أنت لما لما تطلع على على على هذا الفيلم هذا الفيلم اللي هو الأفلام البلا طعمي شو عم يصير فيها؟ هي مجرد معلومات بس معلومات عم بتفوت على العقل وعقلك هو عم بفسر لك إياها إنه من الناحية الشهوية اللي الله خلقها إنه هذي مفيدة لك مفيدة لك من ناحية إنه هو مبسوط. شو شو هو شعور الانبساط؟ كيف الواحد بينبسط هلا أنا إذا شفت حدا بحبه مثلاً كيف الواحد بحب أصلاً؟ يعني الحب العادي هلا الحب مقسوم
من ثلاثة أقسام في ناحية علمية منه وناحية دينية وفي ناحية فلسفية هلا أنا بس حأفوت من الناحية الدينية والناحية العلمية الفلسفية تتقعد على جنب لأنه طويلة شوي، فمن الناحية الدينية بالحب هو أرواحهم مجندة. كلنا كنا أرواحاً في عالم الذر منها من اختلف ومنها من ائتلف، فنحن نرى أناساً الآن أول ما نراهم نحبهم مباشرة، لماذا؟ لأن أرواحهم مخلوقة من شيء معين وقريبة من أرواحنا فنحبهم، ونفس هذا الشخص المحبوب في منهم من يكرهونه، لا بل يكرهون لأن روحه يحسون
بأنها ثقيلة عليهم، فيها ثقالة؛ فنفس الشيء هذا من الناحية الدينية، أما من الناحية المادية فالحب هو فكرة نحن ندخلها في عقلنا، هي هو مثل منطقة في العقل كل شيء ندخله فيها يكون فيها حب، مثلاً إذا أنا أدخلت فيها حي الله شخصاً، إذا كان هناك حب عندي يعني فيه حب، في ناس لا ألاقيهم، في ناس ألاقيهم في الصين تزوجوا لعبة، في ناس في اليابان متزوجون كمبيوتر يعني يحكي معها على الآلة مع هي شغالة حقيقية يعني يحبحبها، تبعث له كل شوي مسج وهي برنامج على التليفون تعوله
قال ناوي يتزوجها، يعني في ناس كثير، لماذا؟ لأن الحب تصنيفه بالنسبة للناحية العلمية هو ماذا؟ هو أي فكرة أنا أحب عملها كثيراً كثيراً كثيراً وأضغط عليها طوال النهار، يظلني طول الوقت، أي شيء ممكن تحبه، مثلاً جربوا يوماً ما أن أمسحها، ممسحة نعمة في البيت تنظف البيت مضبوط، تعمل مضبوط، هذه أعطتني حظاً حسناً أعطتني فيصير الواحد كلما كلما يخرج يميناً ماذا يريد أن يضع جانباً منه؟ أليس هناك ناس يحبون مثلاً الجواهر، الخواتم مثلاً، لماذا يعتقدون أن هذه
ممكن تعمل لهم شيئاً مثلاً تفرج هماً أو تلاقي فيصير نوع من أنواع الحب، بل في منهم من زاد عن هذا النوع، كلما يرون هذا الخاتم في فص تحت العقل، عقل موجود من هنا وفي تحت منه فص صغير، كلما يرون هذه الشغلة تفرز له هرموناً، هذا الهرمون يجعله يصير سعيداً، فيصير هذا الحب مربوطاً بهذا الهرمون، كلما يراه يصير سعيداً، كلما يراه يصير سعيداً؛ فهذا معنى الحب والعشق من هذه الناحية من الناحية المادية. أما الآن فننتقل إذا من إذا هذا الحب لناحية الأرواح، حب الأرواح الآن
ماذا معناه حب الأرواح من الناحية العقلية؟ مثل ما قلنا نحن العقل ما يعرف إلا الأمور التي نحن ندخلها فيه، ولكن يوجد مصدر رئيسي للعقل يعطيه غير الحواس الخمس يعني يعطيه كل الأشياء التي نحن نعرفها هنا، كيف أنا أعي مثلاً أهلي؟ كيف أهتم بهم؟ يعني أنا كيف أعي أنكم الآن موجودون بالغرفة معي، أنتم كيف تعون ما أنا أتحدث به الآن، الذي هو الوعي الأكبر؟ يعني يوجد هنالك شيء موجود اسمه الوعي الأكبر عقلنا يتجاوب معه دائماً، يتواصل معه، كيف
يتواصل معه؟ ننظر إلى شكل العقل، ننظر إلى خلايا الجسم أول شيء كلياتها، كل خلايا الجسم مربوطة ببعض على نسيج مثل النسيج، ويوجد خلايا موضوعة جانب بعضها كلياتها موضوعة فوق بعضها فوق بعضها فوق فوق بعضها، فيصير عندها سماكة معينة، ننظر إلى الجلد كيف شكله، ننظر إلى اللحم كيف شكله من الداخل، ننظر إلى الدم نفس الشيء كلياتها خلايا موجودة فوق بعض، ولكن العقل كيف الله خلقه؟ إنه يوجد خلايا لكن مفصولة عن خلايا، خلايا مفصولة عن خلايا
والتواصل بيناتهم يصير عن طريق كهرباء عالية، يصير مثل لمعة البرق، الآن عقلنا من الداخل يلمع ملايين اللمعات من البرق ملايين، نحن فقط لا نحس بها، لماذا؟ لانه مصمم بهذه الطريقة بس لمعات صغيرة أرأيتم القداحة من الداخل عندما تولعونها أول ما تولع القداحة، الكهرباء هذه بالشرر ترون هذه اللمعة من الداخل، عقلنا من الداخل فيه ملايين منها هي الشغلة بقلب عقلنا عم تصير، فال كهرباء العالية الموجودة بالعقل هي التي تتواصل مع الوعي العام، يعني هي من إحدى
الحواس الباطنية، مفهومة هذه النقطة؟ والحواس الباطن حواس مثل اليدين يعني كانت يعني معلومات على هي نفس الشيء هذه نفسها مثل مدخلات ولكن من الخارج، ولذلك أول ما يولد الولد يبكي، ماذا يبكي؟ لأنه جوعان، لكن ما أدراه أنه عندما يجوع يبكي؟ لأنه يأخذ هذه المعلومة من فوق، ليست موجودة برأسه بعد، الرأس تكوين الرأس بعده ليس خالصاً، بل يوجد فقط من الغريزة، هذه الغريزة، الغريزة غير موجودة فينا، نحن أول ما نولد بل نأخذها من فوق كأنه برنامج لاسلكي مثل واي فاي، الواحد
أول ما يجلب كمبيوتر جديداً يعمل اتصال، كل الملفات تدخل على الرأس، نفس الشيء الآن صارت هي قريبة من أن نجد لها تفهماً أكبر يعني من الوعي العام، الوعي العام الموجود حوالينا، أنا شرحت هذا الموضوع في إحدى المحاضرات إذا تحبون، إن شاء الله أشرحها أكثر بالمستقبل؛ فنفوت الآن بمعاني الحب الإلهي الذي الله خلقنا كرماله، «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، ومن طرق العبادة هو الحب، وهو أصلاً الشيء الوحيد الذي ممكن أن نعبده عن طريق الحب، لا يمكننا أن نعمل أي
شيء ثانٍ، لا يمكننا أن نعمل أي شيء ثانٍ؛ ففي الغزالي، الغزالي معروف أنه كان من الناس المتصوفين أو العرفانيين الكبار الذين هاموا على رؤوسهم مثلاً مثلما يقولون، هام يعني أحب الله على الآخر، لترك الدنيا كلياتها. مرة لقاه واحد بصحرا بغابة قاعد عم يمشي وعم يمشي وعم يبكي، عم يمشي وعم يبكي قال له أليس أفضل لك أن تضل مثلاً ببيتك وتقعد لعلم الناس؟ قال له يعني هذه الأمور هي حب بيني وبين الله، أنا أحبه بهذه الطريقة وأنشد بهذه الأبيات الشعرية: تركت هوا ليلى وسعدي بمنزلي
هو ليلى، أليس في عنا قيس وليلى؟ حب قيس وليلى نعرف مثل مثل روميو وجولييت على الإنجليزي روميو وجولييت، نفس الشيء هو ترك هوا روميو وجولييت لا يريد هذا الحب بمنزلي وعدت إلى مصحوبة أول منزلي وراح ترك ترك حاله بهذا مثل كأنه بأول منزل بالطبيعة بينه وبين الله، ونادت بي الأشواق مهلا فهذه منازل من تهوى رويدك فانزل، يعني وأنا ناديت لله بهذه الطريقة وهي المنازل الخاصة بي أنا، أنا أحب هذا المنزل، لا أحب ليلى ولا قيساً، بل أحب نوعاً ثانياً من أنواع
الحب؛ ففي واحد كمان ماشي يعني لقى بالزمانات كانوا مثل جواري، جواري يعني يشتغلون بالبيوت وهيك مثل خدامات هلا بس كانوا مملوكين لأصحاب المنزل، ففي واحد من هؤلاء حب الجارية عنده حب شديد، لأنه هي ما كانت حتى تعطيه وجهاً، أنه في هلا هي بعد القصص موجودة عنا مثلاً إذا واحد حب وحدة هلا بتتقل عليه شوي وهيك بتصير تذله، وفايس فيرسا فهالأمور كمان موجودة كانت بوقتها، فهي جارية كانت عنده وهي كانت تهرب منه على طول مش معطيته وجه، ففي أحد
الناس هو مار لقاها عم تنشد، هذا لقاها عم ينشد هذا الشعر فقال: فلا عنك لي صبر ولا فيك حيلة، أنه ما عنديش صبر أنه تتركي تتركيني ولا لي حيلة، أنا عم قارن الحب أول شيء المادي والمعنوي لحتى نفوت بشيء آخر هلا بعد شوي، ولا فيك حيلة، ولا عنك لي بدّو، ولا عنك مهربة، لا في أهرب منك ولا في طول النهار بعقله، فاتت بعقله خلص، ولي ألف باب قد عرفت طريقها، وعندي ألف طريقة بقدر أدخل على المرأة فيها، يعني النسوان كل إنسان عنده مفتاح، وهو عنده ألف مفتاح يفوت
فيه على النسوان، ولكن بلا قلب إلى أين أذهب؟ ولكن إذا واحد ما عندوش قلب مثلك أنت لوين بدو يروح لحتى يقدر يفتح له الباب؟ فلو كان لي قلبان عشت بواحد وأفردت قلباً في هواك يعذبه، يعني لو الله خلق لي قلبين كنت تركت واحداً يدخلي الدم والثاني بس ليتعذب كرمالي، فهذا الحب الحب الإلهي الأول الحب الإلهي الأول، شوف هداك كيف بأي طريقة؟ والحب على الدنيا الشهوي مربوط بهذا الثاني، فبنت بشوف هون حتى أحد العاشقين لله عز وجل كان دائماً يردد يقول: يا الله،
يا الله، يا الله، يا الله، من ناحية الحب مش مجرد لعق ألسنة، مش مجرد أنه عم يتحدث حديث عادي، فهذا استشهد يعني كان في معركة واستشهد، فدمه لما طلع كتب انكتب على الأرض يا الله، فهذا هذا المخالط حبه الله في بقول في ناس بقول خالط، نحن لما نزور إلا خالط حب الله دمكم ولحمكم بما معناه، فهذا لما هذا خالط الدم واللحم هلا لأني حكشف لكم شو هو القلب بعد شوي، شو هو سر القلب؟ هلا في آية كريمة بهذا الموضوع، وكمان نفس الشيء لما زليخة معروفة بحبها ليوسف عليه
السلام دغري كله آية لأن حضران المسلسل، فهلا نحن لما كنا نسمع أول شيء نقرأ سورة يوسف ما كنا نستوعبها كثير، بس لما صرنا نشوفها صوت وصورة صرنا نعرف المواضيع أكثر، هلا بالحقيقه حتى كمان حب حب زليخة ليوسف كان أعظم من اللي موجود بالمسلسل، من المسلسل ما فيهم يفرجوا كل شيء أحلى ما يقولوا، أحلى ما يقولوا إنه إيه، بس كان حبها أعظم من هيك، فحتى أنه كانوا بالعرب أو كانوا القدماء عندهم حجامة حجامة بتعرفوا بحطوا مثل كيسة من ورا مثل
كيسة هواء وبعدين ينزلوا دم، يطلعوا دم الفاسد من الهاء، فلما عملت مرة حجامة هي زليخة فالدم لما وقع على الأرض كتب يوسف دم، دم، ليه؟ لأن حب يوسف خالطها للدم مش مجرد أنه يعني إيه نحن نحن مين ما بنحب بيخالط دمنا ولحمنا، بس الحب الحقيقي مش الحب الكل شوية المزيف، حب الـ واي فاي، فهذا حب يوسف، فلدرجة أنه كمان في أحد القصص بتقول أنه لما لما عرضت زليخة نفسها على يوسف وامتنع، أخذ أخذ يوسف على غرفة وقالت له
أحد الجلادين يعني هول الآواي عندهم مثل الرباج هيك بصير يضرب الواحد على ظهره فقالت له عزبه، أنه عزبه لحتى يقتنع معي فهو يقيم ويضرب على لأنه كان بحب يوسف، لأن يوسف كان موجود على البيت وكان مثل كأنه من أهل البيت الموجودين معه، فصار يضرب على الأرض، يضرب على الأرض وهي هي بس ما يصر شي فبس قال هو أحلم هلا ما تفوت زليخة وتشوفني إنه أنا عم أضرب على بدي أضربه ضربة وحدة ليعلم على جسمه، ضربة وحدة، فلما ضرب ضربة وحدة هي نهضت وصارت تصرخ أنه
كانت موصولة فيه لدرجة أن الحب تع لأنه حتى لو هو تأذى هي تعرف دغري صار عنده، فالواحد لما يحب بصير عنده لما بتحس، تحس في أست في ولد بهذه الطريقة فهذا هو، لأنه لأن نحن بنعيش بهذا الأثير بيسموه أثير الأثير، هو بينقل كل المعلومات عن الناس اللي بنحبهم، بنحس فيهم لما يزعلوا من بنحس فيهم لما لما يرض لما يكونوا مبسوطين بننبسط يعني بهذه الطريقة، فهذا من هو الوعي العام الكبير، يعني نحن كل شيء بنعمله مثل كيف كأنه عم نسجله، مش في عنا
رقيب وعتيد؟ كمان كأنه الشخص الثاني بيعرف فيهم اندا يعني بيعرف فيهم كيف كيف الولد بحس، كيف الأم، هو الرابط اللي الله جعله بين الأم وابنها، يعني هلا موجود هالموضوع مع كل الناس، هلا بس نحن عم نتحدث عن حب بين رجل وامرأة، حتى لدرجة يعني يعني كانت تحس في يوسف 100%، فالله رجعها من أحد أسرار ليش الله رجع زليخة كما كانت بالشباب، رجعت للشباب لأنه يوسف لما بالحلقة بس كمان بالمسلسل عم قلكم مش موجودة هالشغلة هل معلومة، لانه مثل ما حضرتوا أنتم بالمسلسل أنه جاب شقفة
وحطها وبعدين رجع بس قبل ما يحطها وجب شقفة حب يوسف طلع من قلبه بناحية واحدة بس قاله إنه في شخص بآخر آخر الأنبياء حيجي اسمه محمد، وحكى لها عنه، فحبة أدخل دغري بقلبها حب محمد أدخل دغري بقلبها فشفا محمد، شفاعته لها شفعت لها لدرجة أنه رجع رجعها صغيرة، ليه لحتى ترجع تتعرف على الله من أول وجديد؟ يعني هي من أحد الأسرار بعدين إن شاء الله نتحدث عن السر الكبير عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كيف نوره انتقل من آدم لـ وصل لمحمد صلى الله يعني انتقل ما بين
الأصلاب لوصل لمحمد وكيف هذا النور أثر على حياة الأنبياء اللي دخلوا، مش الإام علي بقول: أنا كنت مع عيسى وموسى وإبراهيم في الخفاء، كيف كان معهم الخفاء؟ هي بالمستقبل بدرسها، كل الوجود الأول قبل محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان كرمال محمد، وكل الوجود اللي باقي بعد محمد هو كرمال محمد، نحن لشو نبكي على عاشوراء أنه بعد الإمام الحسين صار في مجازر كثيرة. مثلاً هلا بتطلع طيارة هيروشيما مثلاً ضربت. إمبلي راحوا قديش مئتا ألف واحد ليش بنبكي.
على الإام الحسين هن سبعون واحد بس كرمال. محمد يعني عشان في ناس هلا بطلع من كل ما. نقول محمد وأهل بيت وبيقولوا ليه عم. تغالوا فيهم نحن والله ما عم نغالي فيهم. لو وصلت لمرحلة إنه تعريف المغالاة. يعني المغالاة لما الواحد يكون يعني. المغالاة الكفر هي كفر يعني لدرجة إنه. قهوا محمد وآل بيت الطاهرين الطيبين بس هي. المغالاة بس أنا وصلت له المرحلة بالدراسة. إنه بمرحلة إنه المغالاة بس اللي بقول. محمد وأهل بيته واستغفر الله هن إله هي.
بس المغالاة تحت هيك مش مغالاة أي شيء. بتقولوه عن الأنبياء الأئمة مش مغالاة أي. شيء لأن هن سر الوجود الأكبر فو هن الحب. الأكبر. أي من عهد آدم لمحمد كان كلياته كرمال. محمد كل الأنبياء تقاتلت إنه تحمل صلب. محمد فوت محمد بالصلب كل الأنبياء ليش. يوسف منعت. عنه سلالة محمد مع إنه كانت موجودة. بالعائلة تولته يعني راحت على أنبياء آخرين. ليش مثلاً بس دخلت بابراهيم عليه السلام. ود صارت بس على خط إبراهيمي معين بس على. خط إبراهيم صار إبراهيم هو أبو أبو محمد.
من هي أبو الأنبياء من هيدي ناحية يعني. قبل إبراهيم كانت النبوة مثلاً الله بينقي. نبي من هون ونبي من هون نبي من هون ونبي. من هون بس على عهد إبراهيم عليه السلام. كلياتهم صاروا سلالة وحدة فوصلوا للرسول. صلى الله عليه وآله وبعد منها بعد من. الرسول مع مش لازم يطلع برات الرحم. الإبراهيمي ما في ما فيها الإمامة ولا. النبوة تطلع برات نار الرحم الإبراهيمي. ليه لسببين لأن إبراهيم امتحن امتحان شديد. هلا مثلاً لما لما رمي إبراهيم بال نار.
حط على المنجنيق ورموه بالنار زتوه بالنار. فشو صار هو طاير بالهواء نحن هلا شو بصير. نحنا طاير بصير نصرخ بعيط وهيك ونصير. نفرفر وهيك لحتى نوقع بالنار ونموت بس هو. شو صار هو كان هو عم يرمى بالنار كان عم. يدعي الله نزل جبرائيل عليه السلام نزل. حكى معه لجب قال له بقدر أنا بحملك هلا. وبقدر أطير فيك قال له لا أنا ما بدي شيء. منك أنا بدي من الله فعشان هيك لما وقع. بالنار صار يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم. ليه لأنه ما تمس ما بدو حتى جبرائيل يسا.
ده بس بدو الموضوع من الله فمر بامتحانات. كثيرة إبراهيم عليه السلام فعشان هيك جعل. محمد من صلبه يعني ج جعل رسول يعني هو مثل. كأنه كان. الأنبياء السر الموجود بين الأنبياء عليهم. السلام هو سر حبهم لأهل البيت ولمحمد لحتى. يجي بصلبه لحتى يجي بصلبه فنحن فالوجود. كلياته إذا قلنا كرمال محمد في ناس ما. بتصدق حتى الأنبياء عليهم السلام كانوا. يقاتلوا مع بعضهم يعني يقاتلوا يقدموا. قرابين لله لشو ليجي صلب محمد بقلبهم لأن. لأنهم كلهم كانوا يعرفوا فيه كلهم كانوا.
يعرفوا فيه يعني ولحتى يصير الواحد نبي. بياخذ مواثيق الأنبياء قبل يعني مش بصير. مثلاً بيكون هيك قاعد الواحد بالصحراء فجأة. بيجي جبرائيل عليه السلام بيقول له صورة. نبي بيقول له هي لا مش هيك الموضوع يعني مش. ما بيصير الموضوع هيك هو قبل أخذ ميثاق. النبوة منه يعني بيروح بياخذ ميثاق يعني. مثل ما يمضي كونتراكت بينه وبين الله إنه. هو بيصير نبي هلا بهذا المعنى الله. بيطيه شروط شو هي هيك يعني بهذا المعنى ف. حتى أن نختصر ف. أي نوصل لسليمان عليه السلام كان قاعد و.
كان علم منطق الطير يعني بيعرف الطيور. كيف بتتحدث كيف بتحكي فلقى عصفورة عم تهرب. من عصفور فصار يتضحك إنه فسأل عصفور قال. له شو بك قال له كل ما أعرض حالي عل بتمتع. تهرب مني تمتنع فس راح سال عصفورة قال لي. ليش ليش عصفورك إنه مش عم تقبلي في ما هذا. مثل كأنه زوج بمعنى التزويج فقال له قالت. له قالت له لا مثل كأنه شافته بقلبه حب. غيره يعني مثل كأنه هذا العصفور مجوز. اثنين عصفورتين بروح من هون وبروح من هون. بروح من هون فهي امتنعت عنه العصفورة فهي.
امتنعت عنه العصفورة فهو واقف هون مصدوم. مذهول يعني تصور قديش العصفورة بتعلم حكمة. لنبي فراح ظله أربعون يوماً معتزل الناس ويدعي. الله إنه يطلع حب الدنيا من قلبه ليه لأن. سليمان عليه السلام كان عنده من الملا. من الملا يعني هلا في عمله فيلم سليمان عليه. السلام مثلاً بس مجوز وحدة بس هو بالحقيقة. كان مجوز ثلاثمائة إيه يعني أعطي من القوة. القوة الجسدية والمعنوية ما لم يعط لغيره. يعني من هذه الناحية ف فضل أربعين يوم معتزل. الناس كلياتها بس يدعي على الله إنه يخرج.
حب حب كل شيء غيره من الدنيا فمثلاً إذا. واحد أحب حبيب بيخلص له كيف إذا كان حبه. لازم يكون لله عز وجل فعشان هيك القلب. هو حرم الله بقولوا لا تدخل عليه من لا. يرضى الله عنه هيك لازم يكون قلوبنا. قلوبنا مثل حرم الله حرم يعني مثل كأنه. مثل مثل مسجد مسجد لله ما بفوت عليه. ما فيك تحب واحد ما فيك تحب مثلاً عمرو. دياب مثلاً لأنه ضد عم ينادي ضد الله عم. بحكي أسماء إيه ما فينا ندخل عليه واحد ما. فيه مثلاً ما في ناس هلا ب سياسيين بلبنان.
مثلاً أو بالعالم العربي فينا ندخل عليه. سياسي حرامي مثلاً ليه لأن بصير يغضب الله. عز وجل أي شيء قلوبنا لازم تكون محتوى. لهذا لهذا الله ف بنطلع بالشخص هل الله. راضي عنه هل الله راضي عنه بندخله مش عشان. من طائفتنا أو مش عشان من مذهبنا أو ديننا. لا هل الله راضي عنه بنشوف أعماله بنشوف حب. الناس له إيه لا لا لازم نطلعوه دغري لن. نحاسب عليه يوم. القيامة ف ف أمور المحبين لله عز وجل بصير. في ذبول بالشخص تحسوه مذبول مش ما تمش متعب.
الأول يعني بصير في عنده ذبول. بصير يعني كرهان قصة بضل كأنه ما له نفس. على أي شيء يعمله بصير عنده ذبول بس ما. بيعجب الآخرين، نعم، ما بيعجب الآخرين؟ إيه. ليس ضروريّاً أن يعجب، إيه، ليس ضروريّاً من ناحية من ناحية معينة، إيه، لا، الآخرين لمثله؛ لذلك هكذا نحن نقول: القلب يلزم أن يكون هذا الحرَم بس. ولكن الآن إذا نحن، مثل نحن موجودين مع ناس، نتعامل دائماً مع ناس، نحن نعطي حقوق الناس، بس نحن علاقتنا مع الله شيء معين، في مثلاً
بعض النساء ابتلين أنه يكنّ موجودات مع ناس كفار بيوتهم، في ناس ابتلوا، ما فينا، في تصنيفات كثيرة، بس ولكن هي تعطي حقوقه، وهي تأخذ حقوقها، حقوقها شو هي؟ مع الله بينها وبين الله، فهي. فأمير المؤمنين سئل -شوي، أنا والله شوي صغير وبختم، أعرف أنني طولت عليكم شوي- فأمير المؤمنين سئل: قل يا أمير المؤمنين، يعني بنشوف نحن حال العباد والزهاد، أنه دائماً بيكونوا هيك مفاعيلهم، يعني ناشفين على طول، ضعاف، عيونهم هيك، و... ونشوفك دائماً منوّراً، ليش؟ عم قال لهم: هن دعوا
الله، دعوا الله بطريقة أنهم خائفون من عذابه ويرجون رحمته، بس ولكن أنا على علم بأن الله راضي عني وأنا راضي عنه، يعني وصل لمرحلة بالعبادة، حتى أعلى من الزهد، أنه وصل لمرحلة أنه عرف أن الله راضي عنه، ليس فقط الله راضي عنه وهو راضي عن الله كمان، يعني في ناس بيوصلوا لمرحلة من الدين، وهو أنه هو راضي عن... مش في... مش في ناس هيقولوا الآن: استغفر الله، وصلوه للعلي للإمام علي للمرتبة الإلهية؟ بس مش في آية قرآنية تقول: «رضي الله عنهم ورضوا عنه»؟ إيه، في،
في آية قرآنية: «رضي الله عنهم ورضوا عنه»، في كمان، مش في بعض الناس شهدوا على أن الله موجود؟ طيب، كيف شهدوا أن الله موجود؟ يعني مثلاً، في، في ناس بيوصلوا لمرحلة من العلم أنه بيقولوا: إيه، الله موجود، هذه شهادتهم تعتبر شهادة، شهادة كاملة؟ يعني مثلاً في ناس بيقولوا: برهن أنه الله موجود؟ فيفتح كتب فلسفة وكذا، لا، في ناس بيقول: الله موجود، كيف؟ بشهادتي أنا، فيصير شهادته موثوقة. الإمام علي وصل لهذه المرحلة، فعشان هيك كان الإمام علي نوراً أكثر
مما هو كان ذبولاً. هلا، بعض الزهد هلا بتلاقيهم هيك مرابين، دون هيك قاعدين، دون ما بيضحكوا لرغيف الساخن، ظلوا، لاظل خائفاً من الله مع أن الله رحمته كثير واسعة وكبيرة، نعم، ما بيحكوا، إيه، ما بيحكوا، إيه. فـ ـفبيجي هون لـ أحد الـ كمان المتصوفين بمصر، شو اسمها كان؟ هي امرأة وجدت بالـ 1920 تقريباً، قالت: أحبك حب... أحب رابعة العدوية، نعم، أحبك حباً: حب الهوى، وحباً لأنك أهل لذلك. عم تقول لله، بتقول الله: أحبك حب لأنك
حبيبن، يعني مع الحبيبين، أهل لذلك. هلا بقول لكم لشو هي تصنيفين الحبيبين ونختم إن شاء الله. فأما الذي يحب الهوى فشاغل بذكرك عمن سواك، يعني بتعرفوا رابعة شو صار فيها؟ صارت تمشي بالشوارع طول النهار تبكي لله، بدها إياه، مثل كأنه، أنه وصل الحب فيها لدرجة لهالدرجة. وأما الذي أنت أهل له فكشفك للجب حتى أراك، أنه حتى صار طالب الله أنه يكشف الحجب لحتى تشوف الملكوت -تعويذ مؤمن- إيه، وصلت لمرحلة أنه مع صار ما عاد تعنيها الدنيا إلا إذا تشوف الملائكة
والملكوت، وهي كشف اللي قالها الملائكة والملكوت، فكن فلك الحمد في ذا... فلا الحمد في ذاك في ذا ولا ذاك لي، مش عم تحمد حالها لهذا الموضوع، بس ولكن لك الحمد في ذي وذاك، يعني عم... مش عم تحمد حالها على عم يصير، حتى برغم كل الحب الموجودة فيه، بعد عم تأنب حالها: لشو هيك عم تعمل؟ بس ولكن الحمد لله لك أنت في ذي وذاك، لأنه رحمها حتى بأنه أعطاها هذا الحب. فـ حتى فهلا من أقول لكم السر الكبير للقلب، أنه: «أقرب إليه من حبل الوريد»؛ إن الله أقرب إلينا من حبل
الوريد. بعض العلماء قعدوا، جابوا: القلب، أقرب إليكم حبل الوريد، فيش إلا القلب وحبل الوريد؟ ففي ناس قالوا: لا، البرزخ موجود بيناتهم، حبل في نوع من أنواع البرزخ، أنه الله بفوت عن طريق القلب من هون وبفوت عن طريق الشرايين من هون، وفي ناس قالوا غير غير ذلك، يعني أنه حسب القلب، أنه قلب يحتوي الحرم وهيك وتفسيرات. بس ولكن المعنى الحقيقي لـ «أقرب إليك من حبل الوريد» هو القلب نفسه، الله هو القلب نفسه. أقول لكم من أي ناحية؟ الله قلنا هديك المرة: الاسم الإلهي
الأعظم، شحط الكلمه الأولى، الحرف الأول منه، شو صار لله؟ شحط الحرف الثاني منه، شو صار له؟ لاله هو كمان. شحطنا الحرف الثالث، شو صار؟ هاء، هو هو هو. شو أصل القلب؟ كيف شكله؟ كيف شكل القلب؟ هاء، القلب هاء، هلا بنفتح القلب بنشوفه عن طريق البعد الثلاثي، قلب هاء، فهو هو. فـ شو عم ينبض؟ هو يا هو يا هو، هي هو، نبض القلب. فالدم، دم الموجود، دم إذا قلبه، الدم شو بصير؟ مد، مدد، مدد، مش بيقولوا: مدد مدد مدد؟
لا، عليها شدة، ما فيش، ما فيش كلمة بالحـ... جملة بالحرف العربي إلا لها ثلاث أحرف، يعني فش حرفين مثلاً في فاء أو ياء وبعدين عليها شدة، فبتكون لها حرفين. فالدم حرفين، بس ولكن هو أصل ثلاثة أحرف، في، في، في شدة على... يعني في شدة بيناتهم، فصارت شو؟ مدد. مش بيقولوا: مدد يا مولانا مدد المتصوفين، مدد يا مولانا مدد؟ لا، يا مدد هو من الدم، بس الدم الروحي، مش نحن قلنا بعلم الجفر بنقلبه بالقلب، الجفر بيصير جفر من القرآن الكريم؟ فالمدد اجى من الدم، والهاء
هي هو القلب، فبيصير في قوس نزولي في قوس صعودي، ما في عنا قلبين، قلب واحد ومقسوم لاثنين: للدم النظيف، للدم الوسخ، الدم الوسخ يعني ما فيش أكسجين، فهـ... هـ هو القلب، هـ هو سر القلب، أكبر الهاء هو هاء، وهو عم يسبح طول النهار: يا الله يا هو، يا الله يا هو، يا الله يا هو، ها هو القلب طول الوقت عم يسبح، ها هو سر تسبيح القلب، وها هو سر الحب، وهو الله موجود بالهاء موجودة بقلبنا: «أقرب إليك من حبل الوريد»، ها هو القرب. فهذا القرب يا بيكون في قاربين كثير لله أو
بتبتعد عن فيمه عن الله، لأن هو القلب هو سيد الأعضاء، هو سيد الأعضاء، مش العقل، القلب هو سيد الأعضاء والأعضاء كلياتها. تمشي من خلاله في الدم، أليس كذلك؟ الله يا الله، هكذا كان يقول طوال النهار. فامتزجت الذيذبات في قلب الدم دائماً يضخها يضخها، فدمه تحول إلى يا الله، وزليخة يوسف يوسف يوسف دخلته إلى القلب وتحول لدم مثل يوسف. فهذا هو الفرق بين هذا المحتوى الإلهي والفرق بين المحتوى الجسماني، وهذا معنى وسر الحب وسر حب القلب. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام.
محمد موسى ..للتواصل redtorchma1@gmail.com