تناولت المحاضرة مفهوم الكمال الإنساني من خلال قراءة عرفانية لحديث الكساء وأصحاب الكساء عليهم السلام. ووضحت ارتباط الرقم خمسة ببعض الأسرار الوجودية والحضارات الكلية وأنواع العروش والقلوب. كما بَيّنت العلاقة الرمزية بين السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وليلة القدر والكعبة المشرفة. واختتمت بالتأكيد على أن الكمال الإنساني يبدأ بفهم حقيقة ليلة القدر والبنية المحمدية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. اليوم موضوع حديثنا هو حديث الكساء والكمال الإنساني. هنالك يعني، إذا الذي يقرأ حديث الكساء، دائماً يلاقِي معاني للكمال الإنساني. بسياق هذا الدرس نتحدث أول شيء عن حديث الكساء والخمسة، الخمسة الذين موجودين بحديث الكساء، وعلاقة هذا الموضوع بالكعبة المشرفة، وبالنهاية نوصِل لِما معنى الكمال الإنساني بحديث الكساء؟ فالذي قارئ لحديث
الكساء دائماً يقرأ مثل القصة؛ أول شيء يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يدخل ويقعد ببيت فاطمة عليها السلام، يكون موجوداً ببيت فاطمة، فيقعد على الفراش، فبيقول لها: آتيني بالكساء اليماني (يعني أنا عم بختصر الحديث؛ لأنه هو شوي طويل بس، ولكنه هو قصة). فلما يتحدث هذه القصة، أول شيء الرسول بعد منه بيجوا الأئمة عليهم السلام، بعد منها الإمام علي، بعد منها فاطمة، كلهم يقعدون تحت (أنا عم بقوله باختصار بس)، فبيقعدوا كلياتهم تحت الكساء، وبعض الناس فكروها
فقط قصة وانتهى الموضوع، بس ولكن هو الموضوع أعظم من هيك بكثير؛ لحتى نعرف شو هي المعاني للحديث. فبالحديث بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما يقعدوا كلياتهم: «اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحَماتي، لحمهم لحمي ودمي دمي، يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم، أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سلمهم، وعدو لمن عاداني، ومحب لمن أحبهم، إنهم مني وأنا منهم، فاجعل صلوات الله وبركاته ورحمته وغفرانك عليهم ورضوانك عليهم، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً». فالروايات
بتقول: فنزلت الآية الكريمة بتقول: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». وانضم لهم جبرائيل عليه السلام بعد استئذان الله، بعد استئذان الله رب العالمين، وكمان بعد استئذان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فدخل معهم تحت الكساء، ونزلت هذه الآية. فـ أنا عم بقولها بمختصر بس لأنها هي قصة طويلة، في بعض الناس بس بقولوا إنه هذه هي القصة، طيب شو هي فوائدها؟ ليش الأئمة دائماً بقولوا لازم أي حدا عنده حاجة، عنده شيء
يعني شيء مهم، يذكر هذه... فما ذكر هذا الحديث إلا وحفت بهم الملائكة. في أحد الأحاديث بتقول: في هنالك أفضال كثير للي يذكر، فقال في أحد الأذكار الأفضال بتقول: فقال أبي رسول الله: «يا علي، والذي بعثني بالحق نبياً واصطفاني بالرسالة، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل الأرض في محفل في محفل من محافل الارض فيه جمع من شيعتنا ومحبينا، وفيهم مهموم إلا وفرج همه، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه، ولا طالب حاجة إلا وقضي الله
حاجته». فعلي هون قال: فزت وفاز شيعتنا ورب الكعبة. والحمد لله رب العالمين، الحديث مذكور بحديث الكساء. فـ شو علاقة هذا الموضوع بالخمسة؟ نحن تحدثنا هذيك الجمعة عن بالدرس عن الخمسة، النكاح الخمسة المعنويين الموجودين بالسماء فوق، فهلا هذا كمان نلاقي الموضوع مربوط على الأرض، كمان في هنالك تمثيل للرقم خمسة؛ فإذا دخلنا، نحن اخذنا الرقم خمسة، بنلاقيه مبروم بعلم الأحرف. الرقم خمسة بيشبه الهاء بعلم الأحرف (يعني بنفس
المقاربة)، حرف الهاء باللغة العربية بتبقى -يعني اللي بيعرف يكتب عربي- لما يكتب الهاء ببلش مبرومة أول شيء، مبرومة من فوق وبيمدها لتحت، مثل كأنه قوس طالع وقوس نازل، قوسين مربوطين ببعض، واحد طالع وواحد نازل. فهذه كمان لها أسرار، أسرار الكتابة لها أسرار، شو هي بالضبط؟ شو هي أسرارها؟ أول شيء هي تحتمل، هي بقولوا له: إشارة القوس الصعودي لفوق، وإشارة القوس النزولي لتحت. صعودي لفوق والكلام، طيب، بقول لك: «يرفعه»، بقولنا: الكلام الطيب يرفعه. أي شيء هذا موجود بالنهار، أي
شيء أعمال بنعملها بالنهار هي، هو بيسموه القوس الصعودي لفوق؛ وأي شيء بعمله بالأعمال بالليل هو القوس النزولي لتحت، يعني أعمال صلاة الليل. بيقول: في هنالك مراكز بالجنة لا يأخذها إلا أصحاب صلاة الليل، فصلاة الليل مهمة؛ ليش؟ لأن في ناس كتير بناموا بالليل، والنوم بيكون عزيز عليهم، إلا هؤلاء الأشخاص بقوا وقدموا هذا القربان لرب العالمين. فهذا هو اللي يُسمى بالقربان النزولي، نزولي يعني نزل نفسه لتحت، نفسه ليرفع شيء آخر، هو صلاة الليل، لا ترفع هذه الأمور إلا بصلاة
الليل. فهذا هو سرها الأول، فهنالك كمان بيتحدث عن هذا الموضوع بصلاة الليل مقاربة بالقمر: «والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم». فالقمر له منازل، المنازل العرفانية تولته، مش مجرد القمر النظر إليه، لأن القمر من الناحية العرفانية هو شيء آخر، يعني الشمس والقمر هن شيء آخر بالنسبة للعقل. هلا، هلا بيورد الحديث لما أدخل بالخمسة أكثر ورمز الكعبة: «والقمر قدرناه منازل»، يعني منازل القمر هي بهذه العبادات؛ في ناس بتنام، في ناس مش
نايمة، في ناس بتقدم كتير، في ناس ما بتقدم، في ناس بتصلي ركعة واحدة، في ناس بتصلي 20 ركعة، في ناس بتدعي أدعية، في ناس ما بتدعي. فهي المنازل تاعو القمر لحتى يرجع للـ العرجون القديم. هلا، من هو العرجون القديم؟ هو هون بيقولوا مثل التمر، بس ولكن كمان له معنى ثاني نحن ما بنقدر نعرفه هلا إلا إذا الواحد صار في عنده تجليات، وهذه التجليات ما بتصير إلا ليصير الواحد بالكمال الإنساني. بس ولكن إذا ربطنا هذه المواضيع برقم خمسة، رجعنا بنقول شو هي
الحضارات الكلية؟ الحضارات الكلية الموجودة على الأرض هي اللاهوت، يعني الإنسان الذي على الارض هي اللاهوت يعني الانسان اللي بيقدر يصير انسان كامل هي باللاهوت والجبروت والملكوت والناسوت والكون الجامع اللي هو الانسان بيجمعهم كلياتهم مع بعضهم هن هذول الحضارات الكليه الخمسه اللي سموهم هلا كمان في شيء ثاني اسمه انواع الساعه الساعه على كل انسان كل انسان له خمس انواع ساعات اول شيء منها منها ما هو في كل ان وساعه يعني هلا نحن عايشين الوقت فيه ومنها
الموت الطبيعي بس للواحد يموت كانه قامت قيامته في قول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بيقول من مات فقد قامت قيامته يعني هي القيام الاولى لكل انسان او احد القيمات انواع القيمات ومنها الموت الارادي في ناس بتموت اراديا موتوا قبل ان تموتوا كيف يعني يعني بموتوا النفس قبل النفس بتبقى لها شهوات و وها يعني لها متطلبات فقولوا هذا الحديث موتوا قبل ان تموتوا يعني موتوا روحكم قبل موتوا نفسكم عفوا قبل ما ما تموت هذه هذه النفس
الموجوده هون الاماره بالسوء وكل الانفس الموجوده على الارض لحتى تروح علىي على الارض بربط هذا الحديث بقول بسم الله الرحمن الرحيم انك كادح كدحا الى ربك فملاقيه فالانسان يرحمكم الله فالانسان الموجود على ال على الارض انك كادح كدحا الى ربك فملاقيه فهذا الكدح له له له كمان له مراتب الكدح ليش هلا اذا في ناس تنطر لحتى تموت لحتى تشوف الحقيقه في ناس بتحب تشوف الحقيقه موجوده على الارض هلا في كثير ناس تقعد على على الانترنت او على الاونلاين
اول ما واحد يتحدث عن العلوم العرفانيه شوي ويدخل بهال علوم بقولوا له ما تدخل بهال العلوم لان كلياتها علوم شعوزه وطلاسم ومش عار شو اخذين النظره الغلط و بيعطونا قصص بيقعدوا يعطونا قصص على على ال خصوصا بينشرو ه القصه قال في واحد كان بحب وحده هي القصه اللي بينشرو وحبه لهي الوحده كان عميق جدا فشاف احد العرفان قاله شو بدك تحب هالبنت البنت اخر شيء حتموت ويصير فيها هيك روح حب الله فهذا قال شو ترك البنت وراح يحب الله صار يحبه يحبه اخر شيء حب البنت رجع بلش يرجع يفوت
على قلبه ف اخر شي كره الله قال ليش لان الله طلع له حب البنت من قلبه فهي القصه القصص من ضمن القصص المشوهه اللي بقولو عن علم العرفان بس ولكن اذا نحن اذا طلعنا على على وحللنا ه القصه بلاقيه قصه مشوهه وغلط ومكذوب اذا ما كانت اصلا شيطانيه يعني احد الانس الباليس الشياطين يعني من الانس اللي بيقعدوا يكذبوا ه لحتى يبعدوا الناس عن الحقيقه ليش ما بدهم يوصلوا لعلم معرفه الله عز وجل بدهم نا دائما نكون نحب هذه البنت بما معناته بس ولكن
هناك خطا انه اي واحد اذن بالحب الالهي هذك المره تحدثنا عن في حديث انه اللي بيذكر يا الله يا الله يا الله على طول او اللهم صل على محمد وال محمد او اي من الاوراد بكون ماذون بهذا الموضوع فهذا الاذن هو الهي فحتى الانسان يروح يترك حبيبته روح لعند الله بون هنالك سبب لهذا الموضوع وبعدين هو ما ترك حبيبته لان القلب القلب قولوا الائمه عليهم السلام هو حرم الله لازم نحن نخلي القلب حرم الله وما ندخل على هذا القلب حدا يغضب الله عز
وجل ف فهذا بيكون المنطق السليم للحب يعني انا اذا بدي احب وحده مش حاروح على الكلب او حروح على البار لحتى احبها لان هذا بصير في تناقض كيف انا بصلي وبصوم وحروح او حروح ارتبط او اتزوج وحده بهذا المنطلق فاذا اذا اذا انا بصلي وبصوم وصلاتي مضبوطه يعني من هذه الناحيه انه فيها تبصر وبصيره القلب هو حرم الله هو عرش الله في قول عن الله عز وجل بيقول لم تسعني ارضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي فهو حرم الله هذا القلب فهذا هو العرش عرش الله هو
يعني موجود بالسماوات والارض وهو موجود بالقلب نفسه اذا ادخل الانسان ما في في قول بيقول مش ايه قرانيه كريمه بتقول اقرب اليك من حبل الوريد اقرب اليك اقرب اليك من حبل الوريد يعني الله عز وجل اقرب للانسان من حبل الوريد لنفسه فهذا القرب لازم يعطينا تاثير تاثير على شخصيتنا وعلى من نكون يعني فمنها ما هو منجع انواع الساعه ومنها ما هو موعود منتظر للكل ان الساعه اتيه لا ريب فيها يعني يوم القيامه تحدثنا عنها من قبل ه يوم القيامه جاي للكل بعد الموت
الاول والموت الثاني وعالم البرزخ وبعد منه كمان و وهنالك موت اخر يحصل فقط للعارفين الموحدين يسمى بالقيامه الكبرى يعني انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه انا هلا قلتها في ناس بتنقي امتى امت لقاء الله عز وجل اقاء الله عز وجل بكون هلا بالدنيا ولا بكون بالاخره اللي بالدنيا بكون باختيار الشخص وهذا وهذا شيء عظيم ان انه الانسان هو ينقي لقاء الله عز وجل جل بالدنيا قبل ما يكون بالاخره هو هذا انك كادح كدحا الى ربك و ملاقيه فمن احد القصص اللي
ان بتدخل بهذا الاطار هو لما تحدثنا عن النبي الخضر عليه السلام والنبي موسى ققول بقول مرج البحرين مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان هلا بالقصه اللي بتقول انه موسى الله دعا موسى عليه السلام انه يروح عند الخضر لقائه عن بالبحرين مطرح بمجمع البحرين فجمع البحرين ممكن يكون كمان من من ه الامور مجمع البحرين هو البحر الاول بحر النبوي والبحر الثاني بحر
العبوديه والغيبه والبرزخ لا يبغيان هو البرزخ اللي جمعهم مع بعض لان مش مفروض يبغوا على بعضهم يعني علم النبوه بهذا المنطلق بس علم النبوة يعني من ناحية التشريع ليس من ناحية نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن النبي محمد هو الشخص الذي جمع كل هذه الكماليات؛ لأنه نحن مثل ما ذكرنا في دروس سابقة، كلياتنا خلقنا من هذا النور، من نور النبي محمد، بعد منه الإمام علي، بعد مننا كلياتنا خلقنا من هذا النور، فهذه الكماليات كلياتها موجودة بالعمل؛ يعني أنا بدي أريد أصل، بدي وصلنا
أن موسى لما ذهب إلى الخضر عليه السلام مشى. يقولون تعب؛ يعني لازم الإنسان قبل ما يصور لهذا العمل يتعب، مش لما الواحد يقعد يصلي أول صلاة يصير طالع يمين وشمال حواليه، يقول: «أين الملائكة بعد ما نزلت علي؟» هذا بعد، بعد ما صار شيء أصلاً حتى تنزل الملائكة؛ لازم أول شيء يعمل العمل، مش مهم قديش يطول فيه، لازم يكون في قرب لله عز وجل، صلاة، في هنالك امتحان وابتلاء؛ يعني لما قبل أي واحد يطلب الله عز وجل، فالله بده يطلبه، بس ولكن بده ينظفه، والتنظيف هذا
شو لازم يكون صاحبه امتحان. هلا مثلاً مثل هذه القصة، في ناس يقولون: «طيب ليش بده خلص خلصنا، نحن خلقنا مثل هذا القلم رصاص، تقريباً رصاص من هون، هذا السواد الذي يكتب هذا مثل بقول هو كربون من جوا، قديش حقه؟ بشتري العشرة منهم بدو دولار»؛ بس ولكن نفس الشيء من نفس العنصر, الكربون الله خلق جواهر الألماس، الألماس هو كربون بس ولكنه كان ضغط، الفرق بين حجر الكربون وحجر مع أنه من اثنيناتهم من نفس المنشأ هذا عشرة بدولار وأشوفه قديش طويل،
وهذاك حب حب صغير يمكن يكون آلاف الدولارات حقها، فكل ما يكون مضغوط الحجر أكثر يعني محص تمحيصاً، كل ما يغلى سعره، نفس الشيء بالنسبة للجوهر الإنساني، كل ما الله أعطاه ضغط، حطه تحت هذا الضغط، حطه تحت هذا الامتحان، يصير الإنسان مثل من جواته جوهر يكتمل معه أكثر إذا قبل، أكيد هذا هذا الاختبار؛ وإذا ما قبل هذا الاختبار يصير أزبل من هذا، تكون مثل حيوانات والعياذ بالله. فهلا بنرجع نفوت على أنواع العرش، أنواع العرش هي كمان خمسة، العرش عفواً،
العرش، العرش هي خمسة؛ أول شيء عرش الحياة، وهو عرش الهوية. هلا عرش الحياة الذي هو موجود، هو الذي أعطانا الهوية التي نحن موجودين فيها. هلا بيوم القيامة في أحد القصص تقول بأنه لما نكون موجودين بيوم القيامة، عفواً بالجنة، عفواً، «ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». بالجنة يقولون أيضاً في الإنسان بالجنة يغير شكله، شكله يتغير؛ إيه، فـ يعني حتى يعود صورته أبهى مما كانت من قبل، كل كل فترة يعني لها لها لها أبحاث
إن شاء الله نتحدث عنها بالجنة، فبنكمل العرش، فعرش الرحمانية؛ لأن الله ابتدأ خلقه بالرحمة والرحمانية، كل العرش الرحمانية هي التي خلق منها الرحم، الإنسان مش بيوصل للرحم أول شيء، كمان هنالك أسرار بالرحم؛ الرحم رحم الأم لما نجي من عالم الذر هو رحم الأم هو الذي بدنا نكون هون بعالم الدنيا والبرزخ بعد ما نموت، هو الرحم الذي بدنا ليوم القيامة، فنحن نمرق بكذا رحم لحتى نوصل للجنة؛ فهذا الرحم هو نزل من الرحم الرحمات من العرش، من العرش الرحمتي رب العالمين، ويقول: «بسم
الله الرحمن الرحيم» هو الرحم الإلهي الذي خصنا فينا حتى يأهلنا، ما بده يخلقنا ويزتنا بالدنيا دغري، وما بده يموت الواحد ويزته دغري باليوم، لا، بده يمهد أول شيء، فهذا هو من الرحمة الإلهية؛ والعرش العظيم الذي موجود فوق، والعرش الكريم، والعرش المجيد، هذول كلياتهم، كل واحدة لهم بحث خاص، ما يعني ما ينتهون، بس نحن عم نعرض عرض هلا. وبالنسبة للعروس التي تحدثنا عنها قلنا العرش، عرش الله عز وجل موجود بالقلب، فـ العرش نتحدث عن أنواع القلب؛ لأنه مرتبط
بالعرش الذي فوق، فأنواع القلب خمسة أيضاً، القلب الإنساني يعني أنواع القلوب خمسة، أول شيء القلب النفسي، مش النفس لها كمان قلب؟ مش أوات النفس حدا عم يأكل مثلاً خلينا نقول بيتزا واشتهاها، نفسه اشتهت هذا الموضوع، فنفسه لها قلب كمان، القلب النفسي، والقلب الحقيقي المتولد من مشيمة النفس، كمان القلب الحقيقي من النفس مباشرة، ما هو أوقات مش منه عن النفس عن أنه تعمل أي شيء فهو كمان له هذا الموضوع قلب؛ والقلب المتولد من من مشيمة الروح، يعني كمان في قلب للروح، يعني
هو التزوج هيديك المره قلناها ما بين الروح والنفس، تزوج ما بين الروح والنفس وولد كمان قلب؛ هي أمور شوية صعبة بس ولكن إذا أنا فيها ممكن ممكن نوصل لنتيجة؛ والقلب الجامع المسخر بين الحضرتين، الذي يسمى القلب الأحدي الجمعي، يعني هنالك عدة حضارات موجودة بالنفس هيديك المره تحدثنا روح ونفس وجسد، كل واحد فيه تزاوج مشترك مع بعضه نتج قلب، بس ولكن القلب الجامع هو القلب الموجود هون، فهو لما يقول رب العالمين: «نحن أقرب إليه من حبل الوريد»،
حبل الوريد أول شيء ممكن يفسر بعدة تفاسير، الوريد الموجود بالقلب يعني مش القلب له وريد أيمن وريد أيسر؟ بس ولكن رب العالمين قال: «أقرب إليك من حبل الوريد». أنواع القلب هيدي، فنحن قلنا نفس وروح وجسد، كل واحدة بيناتهم فيها قلب، فنستنتج من هون أن هنالك وريداً موجوداً متصلاً بالحضرة الإلهية مباشرة من قلب الإنسان للنفس الثاني. كيف لما الشخص الموت هيديك المره ينام، عفواً، لما الشخص ينام تحدثنا عنه أنه في شريط فضي يطلع ما بين الروح
يعني يربط الروح والجسد، عشان هيك لما الواحد يفيق بترجع روحه، تجي الشريط بشده لحتى يرجع يرجع روحه، غير هيك بموت، بالموت ينقطع هذا الشريط، فنفس الشيء للقلب، هنالك أيضاً شيء مربوط مع الله رب العالمين، فهذا الربط هو القلوب كلياتها مجموعة ببعضها، مأمل تكون عم تفهموا، إذا كان في شي صعوبة رجاء قولوا لي. والقلب الأحد الجامع فمثل ما قلنا فهلا. بالنسبة لكمان بالنسبة كلياتهم إذا. ملاحظين كلياتهم له علاقة بالرقم خمسة كله. له علاقة بالرقم خمسة هلا كمان بقول شو.
الخمسة وأسرارها مع الكعبة بس خلينا نقول. أول شيء نتحدث عن. آه السنة الحمد شو اللي يحمد الله بالضبط؟ كمان هي خمسة بقول بسم الله الرحمن الرحيم. شهد الله أن لا إله إلا. هو إلا شهد الله أن لا إله إلا هو أنه لا. إله إلا إيه شهد الله أنه لا إله إلا هو. وهي الحقيقة هي لها كمان مراتب أول شيء. مقام. الجمع يعني مقام الجمع من ذكر الحق نفسه. الحق يعني الله ذكر نفسه شهد أول شيء الله. أنه هو أنه لا إله إلا هو يعني هو أول. شيء الشهادة لرب العالمين ثاني شيء.
الملائكة المقربين وثالث شيء الأرواح. والبين الملائكة السماوية وبعدين الملائكة. الأرضيين وبالإضافة. لكل المجموعات التي تحدثنا عنها من. قبل التي هي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. والأنبياء عليهم السلام جميعاً فهن هدول. شهد الله لا إله إلا هو وأولو العلم. والملائكة بيرجع بنقول تحدثنا هداك الجمعة. كمان عن أقسام النكاح يعني العلويين. مش حنرجع نجيبهم هلا السيرة بيرجع بيقول. كمان الصلوات التي الله أعطانا إياها خمس. أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل.
وقرآن الفجر يعني كل أنواع الصلوات خمس. كمان نرجع بقول نرجع بفوت هون. بتصنيف حديث الكساء أول شيء نذكر من هي. أول شيء فاطمة فاطمة عليها السلام بحديث. الكساء بيقول السلام على فاطمة وأبيها. وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها فإذاً. هنالك مثل مثل كأنه جبرائيل عليه السلام. حط نقطة ورسم حواليها دائرة مين هي النقطة؟ هي فاطمة عليها السلام فبه فاطمة عليها. السلام هي النقطة والدائرة رسمت حواليها. فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها كم كم نقطة به.
الدائرة صار في أربع نقط أربع نقط إذا. وصلنا وصلنا النقط ببعضها شو بصير عنا؟ مثل مثل سكوير مربع طيب هذا. المربع إذا جسمنا شو بصير مثل مثل كعبة. مكعب فخلقت الكعبة خلقت الكعبة من ورا هذا. الموضوع خلقت الكعبة الأساسي مش بقول أول. أول شيء أول شيء الله خلقه هي المكان. الموجود على الكعبة ودحى الأرض منا يعني. أول شيء نقطة الكعبة موجودة هناك ولكن. وبعد منها دحى الأرض فهي هي الدائرة. كلياتها مكانهم كانوا تحت الكساء فوق. بأرواحهم وخلقوا هذه الدائرة أكيد بقدرة.
رب العالمين وهذه الدائرة ربطت هي الكعبة. مع بعضها هلا بالكعبة بنشوفها شو هي خصائص. الكعبة مايلة منها الركن اليماني رح مولد. الإمام علي يعني مثل كأنه الله بدو. يقول لنا إنه هون مولد الإمام علي فوق. ومولد الإمام علي على الأرض موجود واحد. الأرقام هي مطرح مد الركن اليماني مطرح. ما ولد الإمام علي الركن الثاني مطرح ما. موجود الحجر الحجر الأسود اللي هو هذا ركن. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثل كأنه مثل. كأنه عم بيقولنا إنه هون العهد هو العهد.
الأساسي اللي خلقته أنتم منه حترجعوا عم. ترجعوا عم تسلموا على ذا العهد مرهان يعني. كأنه هذا بالوالأركان الثانية هي الحسن. والحسين عليهم السلام ما وين موجودين بين. هدول كل الأنبياء تحت ميزاب الرحمة يعني أي. شيء أي شيء. أي مقترن بالحسن والحسين من زياراتهم. لكل الأمور اللي هم موجودين فيها يعني. اللي هم أعطونا إياها اللي هلا تحدثنا. عنها فهي هي أشياء مهمة موجودة تحت ميزاب. الرحمة هي هون ميزاب الرحمة. فالكعبة إذا مثل ما قلناها هي صارت كأنها.
هي النقطة فاطمة صلوات الله عليها كمان. كلياتهم نشوا منها فهي هي الرحمة أو. الرحموت اللي طلع منهم هدول كلياتهم يعني. هي هذا السنتر بالنص وطلع كل شي كل شي طلع. بيناتهم طلعت كل أركان الإسلام وكل أركان. كل الأئمة سلام الله عليهم لذلك لما يطلع. الإمام المهدي وين بيطلع؟ من الكعبة ليش؟ لأن السنتر الرئيسي اللي طلع منه كل هذول. فلما يقول بعض المسلمين أو الشيعة. بقولوا. إن الكعبة عزة الله بس كربلاء المقدسة أو. النجف الأشرف أو أو.
مثلاً هذول الألقاب لمقاماتهم مقام لقب. المقام مش مش تكبر على الكعبة نفسها هنالك. يعني حديث قدسي الله يخاطب الكعبة. الكعبة وبيتحبب معها عن عظمة كربلاء عن. عظمة أرض كربلاء إنه شو حوت عظمة النجف. الأشرف شو حوى وعن عن المناطق. كلياتها فالحوة حوة الشجرة الرئيسية في. القرآن شجرة طوبة هن هدول شجرة طوبة اللي. أصلها ثابت وفرعها في السماء هن هدول. الشجرة الرئيسية فإذا بدخل مثلاً بلاقي إن. الحسين عليه السلام دائماً محط دائرة.
الخطباء يعني في كل عبر أربعة عشر ألف وثلاثمائة سنة الخطباء. دائماً بيطلعوا لنا بيتحدثوا عن الحسين سلام. الله عليه والعظمة اللي موجودة فيه بس. ولكن قل ما إنه نحكي عن الإمام الحسن سلام. الله عليه فالإمام الحسن سلام الله عليه. هو ممهد الطريق للإمام الحسين يعني. الإمام الحسن كان قادر يعمل نفس الشيء. مثل ما عمل الإمام الحسين إنه يستشهد مع. رفقاته مع أصحابه بس ولكنه آثر إن. أصحابه للإمام الحسن إنه يبعثهم حوالين. الأرض بعثهم بالأرض يعني التشيع الموجود.
بباكستان والهند والاللي هلا نحن عم. نلاقيه والموجود بإيران كلياته سببه. الإمام الحسن لأن لو الإمام الحسن عمل. المعركة قبل صلح مع معاويه شو كان صار كان. يروح له كل أصحابه وصاحب الواحد من أصحاب. الإمام الحسن بيساوي أمة مثل مثل معاوية. يعني معاوية. ممكن بالشام بيطلع على مثل ما بيقولوا على. الإعلام عندهم بيقولوا إن اللي بقاتل معي. بعطيه مائة درهم لأن هو كان بيت المسلمين. بايده بيت المسلمين يعني التاكس كان. باده كان يأخذ كل الأموال وموجوده باده.
فاللي بأصحاب معاوية ليس لهم قيمة. زبالة يعني، يعني يقدر يشتريهم، ممكن يشتري مئة ألف واحد ويجيبهم، بس أصحاب الإمام الحسن حتى لو كانوا مئة بس، هؤلاء المئة لهم ثقلهم، لهم وزنهم، يعني قديش الإمام الحسن تعب لحتى ربى هؤلاء المئة مثل ما كانوا الناس الموجودين مع الإمام الحسين، بس الإمام الحسن مهد هذا الموضوع، مهد وبعد مهد وبعث، بعث أصحابه يروحوا لمختلف الأماكن، وعشان أصحاب الإمام الحسين يستشهدوا معه ويعملوا كل هذه الأمور. فهنالك حتى بالكعبة هنالك ربط ما
بين الإمام الحسن والإمام الحسين مثل ما قلنا، يعني هنالك هذا الرابط الجميل ما بينهما. هلا شو كل هالأمور لها علاقة؟ لها علاقة بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام. بقول: بسم الله الرحمن الرحيم، «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر إنا أنزلناه في ليلة القدر». هنالك بيقول حديثاً عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، الليلة هي فاطمة والقدر هو الله، يعني الليلة هي فاطمة والقدر هو الله.
فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو الشك يعني أو معرفتها. وقوله: «وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر» يعني خير من ألف مؤمن. هلا هون أنا، نحن شرحناها بكذا ليلة، ألف شهر شرحناها بكذا شرح من قبل، بس ولكن هذا الشرح إذا طبقناه على السيدة فاطمة الزهراء بنلاقي أنه ممكن يكون مضبوط كمان؛ لأن أول شيء ألف مؤمن، مين هم المؤمنون؟ المؤمنون العاديون الموجودون مثلاً بالجو عنا؟ لا، هدول يعني مؤمنين
عاديين، مش حيكونوا حتى لو جمعنا ألف أو مليون مش حيكونوا خير من فاطمة الزهراء. بس ولكن شو هن الألف هذول؟ تحدثت: خير من هؤلاء الألف. هؤلاء الألف هن ٣١٣ واحد اللي كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، اجمع ٣١٣ واحد اللي كانوا، اللي حيكونوا مع الإمام المهدي، اجمع ٣١٣ اللي كانوا مع الأنبياء، اجمع الـ ٧١ اللي كانوا مع الإمام الحسين عليهم السلام، يعني هدول جمع الأشخاص كلياتهم اللي بتضلها فاطمة الزهراء أفضل منهم. مفهومة هي النقطة ولا بعد نرجع نعيدها؟
الحسين ٧١ ولا ٦١؟ لا، ٦١ وعشرة من في بقولوا ناس ٢٠ من أهل البيت. بس ولكن نحن عم نتحدث ناس خارج أهل البيت، خارج أرواح أهل البيت، فهذا الجامع كلياتهم مع بعض خير من هؤلاء كلياتهم. ٣١٣ واحد اللي حيكون مع الإمام المهدي هدول من أهم الناس من الناحية العقائدية؛ لأن هدول حلب الأنبياء، والـ ٣١٣ الذين كانوا مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هدول ممهدون للدين، للدين الإسلامي. فـ والـ ٣١٣ الأوائل كمان كلياتهم لهم أهمية قصوى، كل واحد منهم كان أمة بحالها. فالـ
أهمية القصوى للناس اللي دارسين هؤلاء مجموعين مع بعضهم كمان فاطمة الزهراء خير منهم، يعني مجموعين مع بعض قديش عملوا للإسلام وقديش قدموا للأمة وقديش جاهدوا مع الأنبياء واستشهدوا وكملوا الطريق وعذبوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وقديش صار فيهم، فاطمة الزهراء خير منهم كلياتهم؛ لأنهم لا يدرك هذا الخير إلا من عرف قيمة فاطمة الزهراء عليها السلام. لذلك بقولوا إن الكمال: كمال المرأة وكمال الرجل نوعان. لما يكتمل كمال الرجل على الآخر هو بنسميه
المرآة العقلية، يسمى المرآة العقلية، يعني فتح المرآة العقلية بالكامل. والمرأة إذا لما يصير في عندها الكمال، فصير في عندها الكمال العقلي النفسي عفواً، فتحت المرآة النفسية. لذلك كان يقول في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «لولا خلق علي لما كان هنالك شيء مقابل لفاطمة»، يعني ما حدا بيقدر، ما حدا، ما حدا ممكن يكون يقدر يتزوجها لفاطمة، ما حدا، ما حدا بيقدر يملك هذا الجوهر مثل جوهر فاطمة عليه السلام. لذلك بكل التاريخ النبوي مع الأنبياء، مع
الأصفياء، مع الأولياء، ما حدا وجد معصومة بقدر فاطمة إلا الإمام علي عليه السلام. ليه؟ لأنها تمهد للإثني عشر القادمين، هي الممهد لهم. ليش رسول الله صلى الله عليه.. يعني رب العالمين ما أعطى رسول الله ولداً؟ شو أعطاه؟ بنت. فهذه البنت هي الجامعة، فهي هي الجامعة ما بين النبوة وما بين الإامامة وما بين.. وما بين كل هؤلاء. فهنالك حكمة إلهية: ليش الله ما أعطى رسول ولد، عطاه بنت والذرية أجت من الإمام علي؟ فعظمة السيدة فاطمة الزهراء ما كان بيقدر يملكها
حدا إلا الإمام علي سلام الله عليه. فـ مثل ما قلت، ذكرت بتاريخ الأنبياء كلهم ولا نبي، ولا نبي تزوج وحدة بقدر فاطمة الزهراء، وبتاريخ الأولياء كلهم من الناحية النسائية، ما حدا تزوج فضل.. يعني من الأولياء إلا فاطمة الزهراء لما تزوجت الإمام علي. الآن مريم عليها السلام من نساء العالمين، ومين كان زوجها؟ ما حدا. إيه، آسيا مين كان زوجها؟ آسيا بنت مزاحم هي من نساء العالمين زوجة فرعون. خديجة، سيدة السيدة خديجة من نساء العالمين رسول الله
صلى الله عليه وسلم، بس ولكن السيدة خديجة ما كانتش معصومة ولم تحمل. نحن عم نتحدث عن العصمة من اثنين. فهذا هو الفضل لأعطي للإمام علي، وكذلك لرسول الله؛ لأن رسول الله هو اللي جاب فاطمة الزهراء عليها السلام. فهذه الناحية، ليلة القدر هي بنية الإنسان الكامل، يعني الواحد لحتى يلاقي الكمال الإنساني بيلاقيها بليلة القدر. نحن تحدثنا شو هي، يعني السيدة فاطمة، الحسن والحسين والإمام علي، الكمال موجود هون. مين ما بدو يصير بيرفكت.. يعني يصير بيرفكت هو هذا
الكمال فهو بيقول الشيخ في الكتاب تقوله يقول: إن ليلة القدر هي بنية الإنسان الكامل أي القلب الذي هو عرش الرحمن والذي وهو أوسع القلوب عرش الرحمن، هلا بس شوي معناه هو أوسع القلوب وقوله سبحانه وتعالى: «نزل به الروح الأمين على قلبك» لما نزل نزله على قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في هنالك قول يقول: إن الرسول كان نزل ضرب واحد القرآن بس ولكنه بعدين جزء؛ لأن مش القرآن نفسه نزل أول شيء نزل أم الكتاب، أم الكتاب الرئيسي
يعني الذي يتفرع منه كل شيء حتى يتفرع منه المخلوقات، يتفرع منه القضاء والقدر الذي يتفرع منه علم المنايا والبلايا الذي يتفرع منه علم الكتاب الذي يتفرع منه علوم القرآن، والقرآن نفسه كلياته نزل في ليلة مباركة وهو الصدر المشروح، وقد قال عز وجل: «ألم نشرح لك صدرك» عم بيتابع أنه شرح لشو شرح صدره؟ شرح صدره لهذا الموضوع، فليلة القدر هي صدر الخاتم أي البنية المحمدية، والقدر هو عظم منزلته وخطره وشرفه صلوات الله عليه وآله وسلم. وهذا الصدر يعني صدر رسول الله ينبغي أن
يكون منزلاً فيه ومنزلاً إليه وقابلاً وحاملاً، عم يتحدث هون عن الصدر المحمدي عليه ال سلام يعني شو كان بالضبط؟ شو هي ماهية القلب المحمدي؟ وهذا الصدر ينبغي أن يكون منزلاً فيه ومنزلاً إليه وقابلاً وحاملاً وقوله عز وجل: «إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا». وجملة الأمر أن القرآن أنزل دفعة واحدة في ليلة القدر الزمنية في ليلة القدر المباركة والتي هي صدر سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالكمال أي الكمال الإنساني يبدأ بليلة القدر بسورة القدر، أي واحد أحب
أنه يبدأ الكمال الإنساني لازم يبدأ يقرأ سورة القدر ويفهم معانيها، ومن هنالك هنالك أشياء أخرى يعني إن شاء الله نتحدث عنهم بدروس سابقة كيف ليش الأنبياء كانوا فقط رجال مش نساء؟ وشو هي شو هو الرجال وشو هو النساء من هذه النواحي؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام.