تبين المحاضرة أهمية الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد في شهر رمضان باعتبارها وسيلة اتصال مقبولة عند الله ونجاة للمؤمنين. وتتناول قصة الخلق ومقام النبي والأئمة الأطهار وكونهم واسطة الفيض الإلهي في الكون عبر الوكالة التكوينية. كما تؤكد على أهمية الولاية لأهل البيت والالتزام بتعاليمهم باعتبارها أساساً لقبول الأعمال.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم أحببت قبل أن نبدأ في حلقتنا. فقط أن أقول لكم كلمة هكذا أعجبتني. نحن الآن في شهر رمضان. وكل سنة وأنتم طيبون وكل عام وأنتم بخير. في آية في القرآن تقول ماذا؟ «يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم». ما هي هذه الدعوة؟ ما هي هذه الدعوة؟ أهو الله ورسوله يدعونا لما يحيينا؟ وما هو الذي سيحيينا؟ حسناً، تعالوا نفتش هكذا عند أهل البيت ونشوف الدعوة هذه عبارة عن ماذا؟
نجيء لننظر إلى آية زيارة آل ياسين. اسمع معي هكذا. السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته. يعني الدعوة من الله ورسوله، الآن دعوتكم من داعي الله وهو الإمام المهدي. فأنتم هذا الشهر في ضيافة دعوة الإمام المهدي سلام الله عليه. طيب يا مولانا، دعوتك هذه ماذا ستقدم لنا فيها؟ من يجيبنا؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يجيبنا، وكان يقول لك ماذا؟ هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله.
حسناً، نحن الآن مدعوون كلنا في ضيافة الله بواسطة الإمام المهدي سلام الله عليه. إذن ما هي قائمة الطعام أو الطبق المفضل لدينا الذي ستقدمه لنا يا مولانا؟ اسمع معي هنا أقول لك ماذا. الرسول عليه الصلاة والسلام أيضاً يجيبك. يقول لك ماذا، من أكثر من الصلاة علي في هذا الشهر. ثقلت موازينه يوم تخفت الموازين أو تقل الموازين. يعني لو أكثرت من الصلاة على محمد وآل محمد في شهر رمضان. موازينك ترتفع، كيف ترتفع؟
عندنا في يوم القيامة أيام. اليوم الذي سيكون فيه توزيع الموازين كلها بالأعمال. يتقدم رسول الله حاملاً الصلاة التي أنت قدمتها له في شهر رمضان ليضعها في ميزانك فيثقل الميزان فتنجح. يقول لك هذه الصلاة. هي عبارة عن دعاء وتهليل وتسبيح. يعني نجاة من كل شيء. إذا لم تستطع تحصيل قراءة القرآن في شهر رمضان. تغنيك اللهم صل على محمد وآل محمد. إذا لم تستطع تحصيل الأدعية والزيارات. تغنيك اللهم صل على محمد وآل محمد.
يعني هذه كافية مانعة. أفاهم كيف؟ فهذه كانت هدية أحببت أن أقولها لكم بأن أنتم في ضيافة الإمام المهدي وأن الرسول يقول لكم بأن في هذا الشهر ضيافتكم محسوبة وموجودة، فقط اعملوا وأكثروا من الصلاة على محمد وآل محمد. حسناً. أعجبني بيتا شعر للإمام الصادق، اسمعوا معي. يقول ماذا؟ ضرب المحجة واضح لميريدها والناس من ضرب المحجة في عمى. ضرب المحجة الذي هو الصراط المستقيم. ضرب المحجة واضح لميريدها، الذي يريد أن يمشي في الصراط المستقيم والناس من ضرب المحجة في عمى.
ولقد عجبت لهالك ونجاته موجودة. ولقد عجبت لمن هلك ولقد عجبت لمن نجا. يعني يريد أن يبين لك أن الصراط المستقيم موجود أمامك. كيف يهلك الإنسان والطريق أمامه واضح؟ يقول لك إن حوالي ثلاثة وثلاثين ملكاً وثلاثة وثلاثين شيطاناً يحوطون بكل واحد فيكم. عندما يغلبك الشيطان استعذ بالله. توكل على الله. التجئ إلى الله لكي يمنعك عنهم. لأن أنت طالب الصراط المستقيم والشيطان يمنعك عنه فاتجه إلى الله واستغيث به لكي يبعده عنك لكي تمشي على الصراط المستقيم.
لأن عندنا آية تقول ماذا؟ «إن الذين قالوا ربنا الله». يعني دخلوا في الدين. «ثم استقاموا». الاستقامة التي هي ماذا؟ الصراط المستقيم. «تنزل عليهم الملائكة». متى؟ في لحظات الاحتضار. «ألا تخافوا ولا تحزنوا». «وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون». «نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة». انظر إلى الجمال. الجمال عندما يأتي الملاك وقت الاحتضار. يقول لك لا خوف عليكم ولا تحزنون. يعني لا تخف من الآتي. لأن أنا الذي سأقبض روحك، سأقبضها وأحن عليك من الأب والأم.
ولا تحزن على ما أنت تاركه. لأننا نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا، كنا معكم في الدنيا. وسنكون معكم في الآخرة. وسنتولى الذين أنتم تاركونهم في الدنيا. حسناً. هذا الشيطان يتسلط عليك في حالتين. يأتي لناس يبين لهم بأن. مثلما تفعلون معي هكذا. أن الأئمة الذين تتحدثون عنهم هؤلاء كلام فارغ. هؤلاء عبارة عن رجال، لكن متدينين يحاولون أن يدخلوكم في الدين. وهؤلاء لا يختلفون عنكم، رجال عاديون جداً مثلك ومثلهم مثل الباقين. ويأتي لناس آخرين يحبونهم كثيراً كثيراً وغاطسون فيهم.
يأتي ليقول لهم ماذا؟ هذا الإمام إله. لأنه يعلم الغيب، ويعرف الغيب، ويعرف كل شيء. فهذا إله نازل في هيئة رجل. مرة من المرات، كانت جماعة جالسة. في مجلس ويتحدثون عن الإمام بهذه الطريقة. أن هذا الإمام أنه إله. وأنه نحن نعرف أنه يعرف الغيب. وتأكدنا أنه يعلم الغيب. وأنه هو أكيد إله، لكن لا يريد أن يقول لنا. سمعهم الإمام الصادق. فدخل المجلس وهو غضبان. وقال لهم ماذا؟ ما بال أقوام يقولون إننا نعلم الغيب، لا يعلم الغيب إلا الله؟
كانت عندي جارية في البيت أخطأت. حاولت أن أدبها فهربت مني في إحدى الغرف. لم أعرف في أي غرفة. لو أنا كنت أعلم الغيب، لكنت قدرت أعرف أين هي. لو أنا بعلم الغيب, لكان قدرت اعرف هي فين، وحكى هكذا بطريقة جادة، وسحب نفسه وخرج. من الذي كان جالساً؟ صديقه الذي هو سدير وأبو بصير. فهم عندما سمعوه يتحدث هكذا. قالوا لا، في الأمر شيء. فذهب صاحبا أنفسهما هما الاثنين ولحقوه. قالا له يا مولانا، نحن نعرف أن لديك العلم الغزير، كيف تتكلم هكذا؟
فنظر إليهم هكذا قليلاً وسكت وقال لهم: أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم. فقام قال له، سكت قليلاً الإمام وبعدين قال له، قال له يا سدير: هل تعلم عن آصف بن برخيا؟ قال له: نعم، وصي سليمان. قال له، هل قرأت القرآن؟ قال له: نعم يا سيدي. قال له، هل مرت عليك الآية التي عندما قالوا للرسول صلى الله عليه وآله: قال له، هل وصلت عليك الآية اللي لما قالوا للرسول صلى الله عليه وآله: كيف خاطبهم الله؟ فسكت هكذا قليلاً سدير. وقت ما زال هناك وقت للتوبة، وقت للتضرع، والباب مفتوح للتوبة والاستغفراء. واسأل الله العلي القدير أن يتقبل توبتنا، وأن يرزقنا من فضله العظيم، وأن يثبتنا على محبته ومحبة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وأن يفرج عنا وعن جميع المؤمنين والمؤمنات بفرج الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)، والسلام عليكم ورحمة الله والبركاته.
قال له: ألم تعلم أن الله قال لها: «قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب»؟ قال له: نعم يا سيدي، نعم قرأتها. قال له: أمنع، أم من يكون عنده علم الكتاب أحسن أم من يكون عنده علم من الكتاب؟ قال له: لا طبعاً الذي عنده علم الكتاب. قال له: فإذن الله اختار أن يكون شهيدا محمد اثنين: هو وعلي. شهداء على محمد وعلى رسالة محمد. «كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب». وبعدين قال له ماذا؟ قال له إن علم الكتاب كاملاً هنا،
وخبط على صدره هكذا وقال لهم: هنا والله علم الكتاب كاملاً. وبعدين قال له: اسمعني يا سدير، العلم كله ثلاثة وسبعون جزءاً. الله سبحانه وتعالى أعطى بعض الأنبياء ثمانية أجزاء، وأعطى لبعض خمسة وعشرين، أعطى واصف واحداً، الذي جاب عرش بلقيس، واحداً، وأعطى محمد وآل محمد اثنين وثسبعين جزءاً، واختص بجزء واحد له. ذلك للذات المقدسة. نحن عندنا اثنان وسبعون جزءاً من العلم، فرّغ هذا المقطع. وقال ماذا؟ الإمام هو الواسطة بين الله وبينكم.
وهذه حقيقة يا جماعة. الإمام هو الواسطة بين الله وبيننا. لأنك يأتي ناس يحاربونني ويقولون لي لا، ربنا قال في القرآن «ادعوني استجب لكم». أنا لست محتاجاً أدعي ولا أتوصل بأحد. نحن نقول له طيب، أنت جائع؟ ارفع يديك وقل له طعمني يا رب. سيعطيك ماذا؟ خلقت الأكل روح ابحث عن الأكل وكل. قل له عطشان، أنزل لي كوب ماء. سيقول لك أنا خلقت الماء وفيها خاصية الإرواء روح اشرب. لأن خلق الكون كله بالسبب والمسببات. علة السبب والمسببات في الكون الخاص بنا.
كل الكون الخاص بنا مخلوق بأسباب. كيف؟ أول ما خلق ربنا، نحن قلناها هذه مراراً وتكراراً، خلق نور محمد، ومن نور محمد خلق علي وفاطمة والحسن والحسين. ومنهم خلق الكون كله. إذن هم السبب في الكون كله. يعني هو أعطى لمحمد، محمد أعطى لآل بيته، وبعدين هم منهم تخلق الكون كله. حسناً. بما أن الله سبحانه وتعالى خلق رسول الله بالمباشرة، هو الوحيد من خلقه كله الذي تخلق بالمباشرة، فجعله هو واسطة الفيض من السماء إلى الأرض.
أي شيء ينزل من الله عن طريق الرسول، أي شيء يوصلنا عن طريق الرسول، أي شيء تريد أن تطلبه من الله عن طريق الرسول. الرسول موجود والآن نائب الرسول هو الإمام الحجة. حسناً. سوف أقول لك على أمر أنا في تفسير الميزان وجدته. في تفسير الميزان يعطيك شرحاً كاملاً لطريقة الخلق والذي ربنا عمله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال لك ماذا؟ ربنا خلقه من أنا حاطة الصورة هذه يا جماعة على أساس تفهمكم، لو تكبرها قليلاً يا محمد.
تفهمكم بالضبط الذي سأقوله، يعني أنا سأقوله وأنت تتابع معي على اللوح. الرسول الأعظم التي هي بالأخضر. جعله الله في مقام القرب إلى ما شاء الله، يعني مدة طويلة جداً جعل الرسول في مقام القرب. ثم خلق من النور الخاص به أربعة أجزاء. خلق من جزء العرش، ومن جزء ثان الكرسي، ومن الجزء الثالث خلق حملة العرش وسكان الكرسي. الجزء الرابع وضعه في مقام الحب. وأقسم مقام الحب إلى أربعة أقسام. خلق منه القلم، والثاني خلق منه اللوح،
والثالث خلق منه الجنة، والرابع وضعه في مقام الخوف. في مقام الخوف سأقسمه إلى أربعة أجزاء. جزء خلق منه الملائكة، جزء خلق منه الشمس، جزء خلق منه القمر، الجزء الرابع وضعه في مقام الرجاء. قسم الرجاء أيضاً كل مقام يقعد إلى ما شاء الله، ليس على طول وراء بعض. مقام الرسول الذي هو مقام القرب إلى ما شاء الله وبعدين أقسمه. مقام الحب إلى ما شاء الله وبعدين أقسمه. مقام الخوف إلى ما شاء الله وبعدين أقسمه. مقام الرجاء إلى ما شاء الله وبعدين أقسمه أربعة أقسام.
وضع العقل الجزء الثاني العلم والحلم مع بعض، وخلق من الجزء الثالث العصمة والتوفيق مع بعض، والجزء الرابع خلق منه الحياة. وبعدين نظر نظرة تهيب إلى النور فعرق النور ونزل منه مائة وأربعة وعشرون ألف قطرة. خلق من كل قطرة نبي من الأنبياء. ومن المائة وأربعة وعشرين ألف نبي نزل من خلق منهم الأوصياء والشهداء والصالحين. الكلام هذا موجود في تفسير الميزان للطباطبائي. الطباطبائي هنا يقول لك ماذا؟ إياك أن ترمي أمثال هذه الأحاديث، إياك أن ترمي أمثال الأحاديث هذه وتقول هذا كلام متصوفة أو كلام عرفانيين.
يقول لك هذه مئات الروايات من أهل البيت جميعهم حكت عن هذا الحديث. فإياك أن تغلط وتقول ما هذا الكلام أو تعيب على الكلام هذا أو تقول إن الكلام هذا عميق، والكلام هذا قوي، ولابد أنت أن تفهمه، لأن قصة الخلق لم تأت وراء بعضها على طول في لحظة، لا، كل شيء في وقته، كل شيء في وقته، كل شيء في وقته. إنما الأساس هو الرسول الأعظم. خلق من نوره وكل انظر قسم نوره كم مرة؟ وضع نوره في كم مرة في كم مقام؟ وقسم من المقامات هذه كلها من أنوار الرسول خلق الخلق هذا كله كله.
حسناً. يقول لك هنا. إذا أردت أن تسأل الله شيئاً ستعطيه ماذا؟ يا رب أعطني، يا رب نجحني، يا رب زوجني، يا رب يا رب يا رب لابد قبل أن تطلب من ربنا أن تطلب من رسوله أن تصلي على محمد وآل محمد حتى يوصل دعاءك إلى الله. هذا ليس كلام هجس مثل الذين يقولون لي لماذا تقولين هكذا؟ لا هذا كلام حقيقي لماذا؟ لأنك عندما تصلي على محمد وآل محمد أنت تدعو للرسول. إذا دعيت للرسول دعوتك تصل لفوق لكي ربنا يعطيك. حسناً. الصلاة الخاصة بنا نحن هي دعاء للرسول.
إنما ربنا يقول لك ماذا؟ خلق الكون هذا كله بأسباب، وجعل الخمسة الذين قلت لك عليهم، وهم أصحاب الكساء، موكلين في الكون كله بأمر الله. هم والخمسة والتسعة المعصومون موكلون في الكون كله بأمر الله. بأمر الله، ولذلك ربنا وضع لك «الله لا إله إلا هو الحي القيوم». كلمة حي قيوم ماذا تعني؟ يعني هو صاحٍ، وهو قيوم أي قائم على كل شيء في يده. كل شيء في يده، لا يخرج من يده شيء أبداً. حتى تتذكر لما قال له موسى يا رب كيف تقدر تمسك الكون هذا كله؟
قال له ضع الزجاجة هذه في يدك واقعد ماسكها طول الليل. نام وقعد فانكسرت، فقال له لا لا «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم». لا تأخذه سنة ولا نوم يعني لا غفوة ولا نوم. ولذلك الكون كله في يده قائم. هذه القيومية الخاصة بالله. ولذلك ما من أحد يأتي ويقول لك إنهم كيف متوكلون في الكون بأمر الله؟ كيف مسكون الكون بأمر الله؟ وعلى فكرة الوكالة التكوينية هذه مذكورة في القرآن، مذكورة في القرآن. ربنا وضعها لنا في القرآن لكي لا يعترض أحد.
كيف وضعها لنا؟ أنا أقول لك. حكى لك عن رجوع الشمس لإبراهيم. لما تسمع قصة إبراهيم ولما ذهب للنمرود وقعد يتحارج معه وقال له أنا أبدأ من أنك من الحكم وأنا قصدي لابد المسائل تكون في يدي لا في يدك وقعد يتحارج معه وكلنا نعرف هذه القصة. فالنمرود قال له لما رأى أن النمرود يتكلم كلاماً سخيفاً يقول له أنا أجيبي واحد وهو محكوم عليه بالإعدام فأعفو عنه فيكون هذا إحيائي له. وجده سخيفاً. فقام قال له باختصار هكذا قال له دعك من كل هذا الكلام «إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب».
القرآن هنا وقف ولم يقل لك ماذا حدث؟ بل قال لك ماذا لقطة سريعة هكذا «فبهت الذي كفر». بهت يعني معناه وصل إلى شدة الذهول. طبعاً لن يظهر من كلمة ولا من كلام. إنما كان إبراهيم عنده الوكالة التكوينية فجلب الشمس ووضعها من المغرب. فلما رأوا أنه حرك الشمس بهت. فهذه كانت وكالة تكوينية لإبراهيم. بل اعطاها لموسى. قال له عصاياك تضرب بها ماء البحر فيتفلق البحر كالطود العظيم. وليس فقط واحداً وليس فقط خطاً واحداً بل فتح له البحر اثني عشر طريقاً لكي يمشي كل سبط في طريق وعمل تجاويف بين الممرات لكي يروا بعضهم وهم ماشين.
ونشف الأرض بسرعة، وهذا كله كان وكالة تكوينية. طبعاً نحن نعرف أن هذه الأمور كلها كانت بإذن الله، وربنا نزل معها علياً عليه السلام على أساس أن يدله ماذا يفعلون؛ لأن علياً كان مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله في العلن. فإنما عصا موسى كان يقدر موسى بالوكالة التكوينية أن يضرب بها الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عيناً. لما قالوا له عطشانون ولا يوجد ماء وفي مكان صحراء. ضرب الحجر فخرج منه اثنتا عشرة عيناً، كل قبيلة أخذت عيناً.
كل هذا بعصا. عيسى عليه السلام كان عنده يحيي الموتى ويبرئ الأكمه، والأكمه هو الذي ولد أعمى. يبرئ كل هذه الأمور كان بماذا؟ بالوكالة التكوينية التي أعطاه إياها ربنا. يعني إياك أن تفكر أن عيسى كان يقف ينظر إلى القبر هكذا يقول له قم فيقوم. لا، بل كان هناك تخطيطات وكلام يحكيه لأن ربنا أعطاه خاصية التراب فيها ماذا؟ خاصية الأموات فيها ماذا؟ التي علمها له ربنا وأعطاه الوكالة بأنه يقدر يا بني عن طريق هذه الخاصية أن يقدر على إحيائي الموتى.
فكانت هذه وكالة لعيسى. الرسول عليه الصلاة والسلام لما طلبوا منه أن يشق القمر أمر الأمر أن ينشق فأمر فانشق على هذا الجبل قطعة وعلى هذا الجبل قطعة. ورسول الله كان عنده الوكالة التكوينية وما زال رسول الله عنده الوكالة التكوينية إلى الآن. هو وجميع أهل بيته. أليس علي عليه السلام قد رد الشمس مرّة أخرى لكي يصلي العصر؟ هذه كلها ذكرها لنا القرآن لكي تفهم أن هناك وكالة تكوينية للأنبياء. آصف وأيضاً للأوصياء، آصف بن برخيا
وصي سليمان، أعطوا له وكالة تكوينية وهي حرف واحد من العلم جاء به بعرش بلقيس قبل أن يرتد إليه طرفه. تكلم سليمان مع النمل ومع الطيور، هذا كله وكالة تكوينية. حسناً كأننا الآن نريد أن نقول هكذا، واحد يقول لك ماذا كأن الله تعالى يقول أيها البشر لقد خلقت هذا العالم وفيه قوانين وسنن وهذه القوانين والسنن تتغير ولكنها كلها بيدي. ولو شئت لخرقت هذا النظام على يد نبي من أنبيائي ولو شئت لطويت السماء كطي السجل للكتب.
إذن كلها بإرادة الله وبمشئية الله. حسناً. الله سبحانه وتعالى وضع الكوكب بيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإشرافه هو. وبعدين أمرنا أمراً بالصلاة على محمد. كيف؟ اسمع معي هكذا. «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما». يعني يريد أن يقول لك ماذا، أنا آمرك بأمر ولكنني أنفذه على نفسي قبله. أنفذه على نفسي أنا أولاً لكي لا تقول يأمرنا وهو لا، لا، أنا نفذته أنا.
«إن الله وملائكته يصلون على النبي». وبعدين أعطانا الأمر إذن طالما أنا صليت أنا والملائكة «يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما». فما معنى صلاة الله على الرسول؟ صلاة الله على الرسول رحمة. فما معنى صلاة الملائكة؟ صلاة الملائكة وهي تنزيه، يعني كأن هذا الرجل يستحق رحمة الله. فما معنى صلاتنا نحن على الرسول؟ صلاتك أنت على الرسول دعاء للرسول وتكفير لذنوبك. حسناً. أما «وسلموا تسليما».
سلموا تسليما ماذا تعني؟ عندنا إخواننا أهل السنة يقولون سلموا تسليما السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا، ليس هكذا. سلموا تسليما يقولها الإمام الصادق، نحن نأخذ كل كلامنا عن طريق العترة الطاهرة فالإمام الصادق هنا يقول لك التسليم كل شيء جاء به الرسول كما قال الله تعالى «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا». برضو لسنا فاهمين. ففسر لنا يا إمام. الإمام علي فسر لك يقول لك ماذا؟
أن سلموا لما وصاكم عليكم واستخلفكم عليكم واستخلفه عليكم. التي هي الولاية. «وما آتاكم الرسول فخذوه». هل الرسول أتانا بشيء غير القرآن؟ التي هي الولاية. فهنا هذا أمر «وما آتاكم الرسول فخذوه». يقول لك لا لسنا مؤمنين بالولاية. «أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض»؟ «فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا» وبعدين في الآخرة أشد العذاب. أيرضيك أن يحصل فيك هكذا؟ في سورة ص اسمع معي هذه القطعة.
«وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى وكان من الكافرين». «قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديه؟ أستكبرت أم كنت من العالين؟». في واحد قاعد في المجلس ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاعد. فقال له: أخبرني يا رسول الله، من هم العالين؟ فابتسم رسول الله وسكت قليلاً وقال له: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا نسبح الله في سرادق العرش قبل أن يخلق آدم بآلاف السنين.
وتعلمت الملائكة التسبيح والتهليل منا. فابتسم رسول الله وسكت شوية كده وقال له: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأنا نبي من أول ما خلقني الله وكان آدم بين الطين والماء. يعني الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خلق أول الخلق، إنما بدنه كذا في آخر الزمان. بدنه نزل في آخر الزمان، هو موجود بروحه، موجود بنوره فوق، إنما نزله كبدن في آخر الزمان، التي هي الفترة التي نحن فيها هذه، لأن الرسول يقول: «بعثت أنا والساعة كهاتين»، جنب بعض. يعني شوف من ألف وأربعمائة سنة الساعة بدأت تشتغل، والآن نحن وصلنا إلى ماذا؟ آخر اليوم الثالث.
يعني نحن قربنا قربنا قربنا على الظهور، وبعد الظهور يأتي يوم القيامة. وأنا نبي من أول ما خلقني الله وكان آدم بين الطين والماء. هنا بقى في آخر شيء سأقوله لك: إذا أحب الله عبداً. بدنه نزل في اخر الزمان هو موجود بروحو موجود بنوره فوق انما نزله كبدن في اخر الزمان اللي هي اخر الزمان اللي هي الفطرة اللي احنا فيها دي لان الرسول يقولك بعثت انا والساعة كهاتين جنب بعض. إذا أحب الله عبداً هداه للصلاة على محمد وآل محمد.
الصلاة على محمد وآل محمد يا جماعة هي الكود الذي يفتح الخط بينك وبين الله. كود يعني ماذا؟ يعني أنت عندك في هاتفك تفتح أي دولة لها رقم. الرقم الذي تريد أن تفتح الخط بينك وبين الله هو الصلاة على محمد وآل محمد. تقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، فيفتح بينك الخط، ادعُ وقل ما تريد. الصلاة على محمد وال محمد يا جماعة هي الكود اللي بيفتح الخط بينك وبين الله. الكود الخاص باتصالك بالله هو محمد وآل محمد، ولذلك أمرك الله بالصلاة على محمد وآل محمد حتى كل أدعيتك تصل هناك.
طيب، آخر شيء سأقوله لك بقى، بذمتك هكذا، ما قيمة صلاتك وحجك وصيامك ودعائك وعطائك وأعمالك الخيرية بدون الولاية؟ النمرة اللي عايز تفتح الخط بينك وبين الله هي الصلاة على محمد وال محمد. إذا كانت الولاية أمرت عن محمد وأمرت في القرآن كلها، كل القرآن يتكلم عن الولاية يا جماعة. نزل كل هذا لكي ينبهكم، وأنت لا تريد أن تدخل فيها، ولا تريد أن تفهمها، ولا تريد أن تتبع محمداً وآل محمد، كل هذا يضيع عليك للأسف الشديد. الكود بتاع اتصالك بالله محمد وال محمد وعشان كده ربنا أمرك بالصلاة على محمد وال محمد حتى كل ادعيتك توصل هناك.
طيب اخر حاجة هاقولها لك بقى بذمتك كده ايه قيمة صلاتك وحجك وصيامك ودعاءك وعطائك وعملك الخيرية بدون الولاية؟ أقف إلى هنا اليوم إن شاء الله، أراكم في حلقة ثانية، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إذا كانت الولاية أمر ونت على محمد ونت في القران كلها كل القران يتكلم عن الولاية يا جماعة. نزل كل ده عشان ينبهكم وانت مش عايز تدخل فيها مش عايز تفهمها مش عايز تتبع لمحمد وال محمد كل ده بيضيع عليك للأسف الشديد. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد.
بقف لغاية كده النهاردة إن شاء الله بشوفكم في حلقة تانية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المعاني الباطنية للصلاة على محمد وأل محمد .محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد