تتناول المحاضرة تفسير سورة الطور وما ورد فيها من آيات تتحدث عن أهوال يوم القيامة ونعيم المتقين والمؤمنين، مع التركيز على بشارة الله لمن فقدوا أبناءهم بإلحاقهم بهم في الجنة تكريماً لإيمانهم. كما تتعرض المحاضرة لمسألة الولاية وأهمية اتباع أهل البيت وفق النصوص المفسرة للقرآن الكريم، وتختتم بالحديث عن فضل قيام الليل ونافلة الفجر.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سأتكلم عن موضوع جميل جداً. موضوع هدية من الله لكل من فقد ابناً أو بنتاً له. هذا الموضوع قرأته وأثر فيي جداً جداً وقلت إن هناك ناساً كثيرين في العراق وفي مصر وفي لبنان فقدوا أولادهم. ونحن لا نشعر بأن رب العزة سبحانه وتعالى أعطانا هدية في كتابه وقال لنا افهموا هذه الصورة وافهموا ماذا أعطيتكم مقابل ما أخذت. يعني بجد كانت مفاجأة لي رغم أننا نققرأها كل شهر ونعدي عليها، ولكن لما قرأت المعنى الذي فيها وكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي فيها يعني حسيت أنني يجب أن أنقلها لكم وأقول لكم تفرجوا وشوفوا على هدية ربنا التي بعثها لكم.
يا أمهات ويا آباء يا من فقدتم أولادكم سواء بحادثة أو بموت أو بمرض، الآن سنرى، ولكن قبل أن أبدأ في الصورة. هناك شخص بعث يعاتبني عتاباً شديداً جداً بكلام قاسي طبعاً يعني على هوى أسلوب، وتربيته. أنا المرة الماضية قلت لكم إن بعض الآيات وأثناء الأسئلة التي عملتها هناك آيات في كتاب الله غير مضبوطة نقرأها خطأً. فقلت لكم أنا القراءة الصحيحة هي قراءة الصادق عليه السلام. فبعث يعاتبني ويحكي كلاماً يعني لا أريد أن أعيده.
المهم أنا أريد اليوم أن أبين لك، أبين لك. ما الصواب الذي أنا فيه والخطأ الذي أنت فيه. هي الآية التي قلتها لكم من قبل وهي «وجعلنا للمتقين إماماً». فيقول لي هذه الآية صحيحة قالها الشيخ الشعراوي وقالها الشيخ فلان وقالها الشيخ فلان وقالها الشيخ فلان، أنا مالي ومال هؤلاء الشيوخ كلهم. أنا أقول لك تفسير رسول الله ما هو؟ تفسير الصادق لها ما هو؟ اسمع معي أنا قبل أن أدخل في صورتنا سأجيب عليه فقط.
سأعلمك من هم المتقون لكي تفهم يا سيدنا الذي أنت تعاتبني عليه هذا خطأ. من هم المتقون؟ هل ذكرهم ربنا في كتابه كثيراً؟ نبدأ بأي شيء في سورة البقرة. يقول لك بسم الله الرحمن الرحيم. «الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون». تعال أفسرها لك كلمة كلمة لكي ترى موضع الخطأ الذي أنت فيه ما هو؟ ليس أنت وحدك.
يمكن أنت شجعت وأجبتني ويمكن غيرك أيضاً غير فاهم. أولاً «الم» هذه من الشفرة الموجودة في القرآن التي هذه يقول لك شفرة لا يعرف تفسيرها أو تحليلها غير المعصومين رسول الله وأهل بيته. إنما الغريب في هذه الآية أو في هذه السورة أنت افتح على المصحف. تجد أن هذه الصفحة فيها الفتحة وهذه الصفحة فيها خمس آيات من سورة البقرة. والاثنين بنفس الألوان والاثنين بنفس التصميم. لماذا؟ كل المصاحف. لا يوجد أحد انتبه لهذه الحكاية.
لأن أول خمس آيات في سورة البقرة تشبه جداً الفاتحة في ماذا؟ نحن في الفاتحة ماذا نقول؟ «إياك نعبد وإياك نستعين». عبادة واستعانة. يعني معنى ذلك أننا وصلنا. «اهدنا الصراط المستقيم». يعني كأننا طالبون منه هدايتين. «إياك نعبد» حسناً «وإياك نستعين». تمام، الذي يععبد ربنا والذي يستعين بالله هذا على هدى تام. إنما نريد هدىً ثانياً «اهدنا الصراط المستقيم». في سورة البقرة «ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين».
هل إنسان يكون متقياً يحتاج إلى هدىً؟ لا، المتقي يعني كامل الهداية وكامل العلم وكامل الخضوع لأوامر الله. فلماذا يقول لك هدى للمتقين؟ إذن هذا الكتاب أنت أنزلته يا ربنا لكي تهدي المتقين؟ طيب ما هم مهديون. طيب قبل أن ندخل في هذه الأسئلة تعطيني أوصاف المتقين التي تريد أن تقولها لي. قال لك ماذا «الذين يؤمنون بالغيب». طيب ما هو الغيب؟ نحن نعرف كل ما غاب عنك. يعني نحن جالسون في غرفة الآن. الذي في الغرفة الثانية غائب.
الذي في الخارج في الشارع غائب. فلا نعرف ما حولنا، هذا غيب واقعي مادي. إنما أيضاً عندنا الله غائب. الملائكة غيبة. الجن غائب. الجنة غائبة. النار غائبة. السماوات السبع غائبة. الأراضون السبع غائبة. احسب احسب احسب. احسب ولا تعد. إنما كل هذا الغيب يا جماعة. يوضع في دائرة واحدة ونقطة واحدة. يجمعه. الإمام الغائب. فيؤمنون بالغيب. بكل هذا الغيب. مركز فيه. الإمام الغائب. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. هل الفرق بين. ما معنى إقامة الصلاة؟
انظر. أنا. كشيعي. وأنت كسني. أنت تتوضأ. غير وضوئي. أنا أتوضأ على هوى كلام الله. غسلين ومسحين. أنت تتوضأ على هوى ما قال لك أبو حنيفة. اغسل فوق وتحت واطلع رجلك على الحوض وإلى آخره، ليس لي دعوة بك. المهم أنت أحسنت الوضوء. وقفت أمام الصلاة بطاهر مطهر. وقفت أقمت عملت كل شيء وبدأت تصلي. وأنا بدأت أصلي. أنا أقيم الصلاة. وأنت. تؤدي الصلاة. لماذا؟ لأن هذه الصلاة إن لم يكن فيها الولاية. لا تعتبر صلاة. الولاية هي عمود دينك. كيف يعني وما هو؟
يعني يقول لك. عمود الدين كيف الخيمة لها عمود. عمود دينك الذي يمسك دينك هو الولاية. يعني الآن يقولون كل شوية تقول عن علي وتقول عن الولاية هذا دين الله. دينه الذي أنزله وقال اتبعه. الذي تمسك بدين الله واتبعه. تمسك بالدين صح. عمود دينه صح. ولذلك هو. يُقيم الصلاة. إنما الذي ترك دين الله الجزء الثاني من الرسالة. الذي ترك دين الله. يؤدي الصلاة. تأدي تؤديها تؤديها إنما لا تقيم الصلاة. لأن الصلاة. نحن عندما نجيء نقول لك. أتعرف أن الصلاة هي علي.
يعني ما معنى علي؟ يعني هو علي الذي نؤمن بأن نتتبعه. بأمر الله تعالى. هوذا الذي يمسك دينك. يعني أصل الدين هو الولاية. جزء تنزيل وجزء تأويل. الجزء التنزيل يوضع على التأويل والتأويل يمسكه عليّ بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. يمسكه عليّ بأمر الله. أنتم رفضتم هذه الحكاية. فإذاً أنتم فبقوا هنا ولنبقَ أنا هنا. يبقى أنتم تقدمتم، أتقدمتم، اتصلتم؟ لو قعدت تحت الكعبة ليلاً ونهاراً وتصلي. ليست مقبولة. وقولوا إنني متحيزة، لا، أنا لست متحيزة لأحد.
أنا أتكلم كلام الأئمة. لو قعدت، صلاتك غير مقبولة لأنك رافض. أن تطيع أوامر الله في اتباع. الجزء الثاني من الرسالة. أفهمتم؟ وبعدين في خمس كتب في. كتبكم. في عند أهل السنة موجود فيها من مات ولم يعرف إمام زمانه. مات ميتة جاهلية. يا جماعة، ما تفوقون؟ إذا كان. بتوع الأزهر مخبين تحت عمامتهم هذا الكلام. افتحوا أنتم كتبكم واقرؤوا. لمَ قاعدون كلكم تتسمعون على الذين يطلعون على المنابر هؤلاء؟ هؤلاء كلهم بالمال. مأجورون وقبل ما يطلع.
يعقل المحاضرة، لازم يشوفوها. ويشوفوا إذا كان فيها هنا ولا هنا. يقولون: اوكي. يضيعونكم، يضللونكم، والله يضللونكم. وشيخ. عميد الأزهر. لن أفضل أتحدث عنك أنا. أنا في غنى عن أن أحضر سيرتك حتى. لأن أنت. درست معك الدكتوراه ودرست هذا الكلام كله. وعندك الكتب ومع ذلك ماشي على الخطأ. ومشيت كل شعب مصر وكل الناس على الخطأ معك. فوقوا يا جماعة واتركوكم من الأزهر ومن عمائم الأزهر. انظروا في الكتب التي عندكم وفي كتب القرآن. واتبعوا الكلام الذي أقوله، شوفوه مؤكد في القرآن أم لا؟
ها؟ لما يصلكم حديث من عندي، بدل أن تتهموني. انظروا أهو موجود في القرآن أم لا؟ عرفنا الآن يقيمون الصلاة. يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. ومما رزقناهم ينفقون. أنت تفكر عندما أقول لك هذه الكلمة يعني يخرج من جيبه مالاً ويدفع؟ يتصدق ويعمل ويعمل، ليس هذا القصد. الإنفاق في كتاب. أهل البيت في كتب أهل البيت هو. مما علمناهم. يبثون. يعني الجماعة هؤلاء المتقين. الذين الله يتكلم عليهم. لهم هدايتان. الهداية الأولى عندهم. واصلة.
وفي الوقت نفسه يعطيك أوصافهم: يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة، ليس يؤدونها، بل يقيمون الصلاة وينفقون من العلم الذي أعطاه الله لهم، وهو العلم اللدني الذي هو علم رسول الله الذي ورثه لعلي وعلى أولاد علي، هو هذا العلم ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما أنزل إليك. ما هو الذي أنزل إليك يا محمد؟ سيقولون القرآن، طبعاً القرآن أنزل إليه، طيب إذا هم يؤمنون بما أنزل إليك، يبقى الكتاب الأولاني ده إيه؟ يبقى هذا ذلك الكتاب هدى للمتقين.
هم يؤمنون بالذي أنزل إليك، في كتابين قدامنا في الآيات، كتابين خد بالك، الكتاب الأولاني حطوه هدى لهم. والكتاب الثاني هم يؤمنون به بما أنزل إليك، وخد بالك الذي أنزل إليك ليس فقط القرآن. اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً، أو يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته. يبقى في نزول للقرآن كامل وهو التنزيل، وفي نزول بالغدير الذي يبدأ مرحلة التأويل.
فالاثنان موجودان في كتاب الله، افهموا إياكم. الاثنان هذان موجودان عند المتقين يؤمنون به. وما زال عندما يقول لك إيه: ويؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من خلفك. قرينة ما أنزل من خلفك تعطيك فكرة أنه يقصد بها القرآن، لأن أنزل من خلفك كتب التوراة والإنجيل. من قبل، آه من أنزل من قبلك، آه آسفة. قرينتها إن هذه كتب مثل ما هم يؤمنون بالكتاب بتاعك، ويؤمنون بما أنزل إليك، ويؤمنون به وهم على هدى من ربهم. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون.
هنا معنى يوقنون يعني إيه؟ شدة الإيمان، الإيمان الذي لا يدخله أي غباش. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون. فإذا الله باعث لهم الكتاب الأولاني هدى لهم. الكتاب الأولاني الذي هو لما يقول لك ذلك، ذلك اسم إشارة للبعيد، البعيد البعيد البعيد. ولذلك الكتاب هذا ليس موجوداً أمامنا وليس موجوداً بين أيدينا، إنما هو وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم. يبقى الكتاب الأولاني الذي هو هدى للمتقين هو علي سلام الله عليه. أفينفع أنا أقول لك كل هؤلاء المتقين بكل أوصافهم، ينفع لسيادة حضرتك أننا نقول وجعلنا للمتقين إماماً؟
الإمام الصادق يقول: كفرت. لما تطلب من ربنا يجعلك أنت للمتقين الذين هم المعصومين إمام، تبقى كفرت. يبقى لما أقول لك الآية خطأ، يبقى تسكت وتسمع وتفهم إن الآية خطأ ليه؟ وصلت؟ الآن أوريكم ندخل في الصورة الجميلة جداً جداً جداً التي تشرح القلب. خذ بالك الصورة أولها لن يجيب سيرتي الأطفال الأموات، يجي في النص كده، بس اتبعها معايا وشوف الكلام الجميل الذي ربنا كاتبه فيها. أول حاجة الصورة دي سورة الطور. سورة الطور موجودة عندنا، يمكن ما حدش ملتفت لها كتير.
إنما الصورة دي يا جماعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، تخيل طلعت الكلام الكلمة بالتفصيل. آه، عن الباقر عليه السلام بيقول إيه؟ من قرأ هذه السورة جمع الله له خير الدنيا والآخرة. سورة صغيرة كده اللي يقراها ويداوم عليها يجمع له الله خير الدنيا والآخرة. من يوم ما عرفت التفسير بتاعها حطيتها معايا في صلاة الليل، عشان أقراها كل يوم. عن النبي صلى الله عليه وآله من قرأ هذه الصورة كان حقاً على الله تعالى أن يؤمنه من عذابه وأن ينعم عليه في جنته.
شوف الهدية قد إيه كبيرة؟ يؤمنه من العذاب وينعم عليه في الجنة بقراءة سورة الطور. من قرأها وأدام قراءتها وكان مقيداً في السجن بأبشع الجرائم يفك قيده. بإذن الله. إيه هو الطور؟ شوف خد بالك الصورة بادية بقسم وحرف قسم والطور. حلف حلف، بيحلف، والطور وكتاب مسطور. الطور الذي هو إحنا عارفين طبعا كلنا سمعناها جبل الطور اللي اتكلم فيه مع موسى عليه السلام. سلام عن طريق الوحي طبعا. جانب الطور الأيمن وإلى الأيمن. الطور الجبل ده مميز.
والجبل ده هو اللي ربنا رفعه على بني إسرائيل لما تمردوا على موسى وقالوا له. أنت جبتنا هنا عشان تحكي مع ربك لحالك، دعنا نرى الله جهرة. فربنا نزل عليهم صاعقة. فلما نزلت عليهم الصاعقة توصل إلى الله موسى قال له يا ربي أنا جبتهم واخترتهم من كل المجموعة اللي عندي أروح أقول لهم ماتوا. الموقف صعب علي يا ربي فأحياهم ربنا سبحانه وتعالى. وبعد ما أحياهم رفع جبل الطور تخيل رب. جبل يعني. مساحته من تحت خمس كم مثلاً.
جبل ضخم جداً. يرتفع قدامهم من على الأرض. ويوصل للمنتصف ويجي فوق راسهم ويوقف. فكله. وطوا على الأرض سجداً يسجدون وعاملين هكذا، وأصبحت هذه سجدة اليهود إلى اليوم. حتى اليهودي عندما يقف على الحائط يسجد لا يسجد على جنب. لماذا من هذه الحركة؟ من وقت ما رفع ربنا عليهم جبل الطور. وقال لهم: «خذوا ما آتيناكم بقوة». قالوا: سمعنا وعصينا. لكن كانت وعدتهم هكذا لكي يتفرجوا على الجبل هل سيقعد عليهم أم لا؟ فربنا رجع الجبل مرة أخرى. شعب ملعون.
هنا ربنا يقسم بالطور. وكتاب مسطور. ستعود. نرى الغريب في هذه الصورة، ما هو الكتاب المسطور يا رب؟ القرآن كتاب فيه سطور؟ أه القرآن، ولكن ليس هذا الذي قصده ربنا. لأن الذي أقوله لك والذي يكلمني الآن في الصورة هو الإمام الصادق عليه السلام وهو رسول الله عليه السلام. ما هو الكتاب المسطور يا رسول الله؟ اسمع. أقول لك ماذا؟ قال الله تعالى في ورقة آس. ورقة آس التي هي نوع من الريحان. كتب عليها ماذا؟ اسمع هذه الكلمة.
أنا يا شيعة آل محمد. والله أنا لا أغاور معكم ولا إني أغالي في هذه المواضيع، فهذه حقيقية وموجودة في الكتب. وامسك أي عالم من علماء السنة يقول لك: آه مضبوطة في تفسير سورة الطور. يا شيعة آل محمد. إني أنا الله. أجبتكم قبل أن تدعوني. وأعطيتكم قبل أن تسألوني. وغفرت لكم قبل أن تستغفروني. كتب هذه الورقة ووضعها على عرشه. إذن الكتاب المسطور عرفنا أنه كتاب موجود ومكتوب على ورقة آس، ورقة ريحان معطرة وموضوعة على عرش الله.
ومكتوب فيها يا شيعة آل محمد كذا وكذا وكذا. مكتوب في الكتاب المسطور في رق منشور. رق منشور يعني صغير هكذا لكن منشور وموضوع على العرش. والبيت المعمور، انظر إلى القسم إذن والبيت المعمور، ما هو البيت المعمور؟ في السماء الرابعة يا جماعة. ربنا صنع نفس منظر الكعبة بالضبط ووضعه في السماء الرابعة للملائكة. تخيل أن كل يوم يدخلون فيطوفون حول البيت المعمور سبعون ألف ملك لا يرجعون فيه مرة أخرى من عظم زحمة الملائكة.
كل يوم سبعون ألفاً. اسم هذا البيت الضراح. أو البيت المعمور هو الضراح وفي السماء الرابعة. والبيت المعمور. والسقف المرفوع. السقف المرفوع الذي هو السماء. والبحر المسجور. المسجور الذي هو موضوع في، يعني مشتعل. متى سيكون البحر المسجور؟ في يوم القيامة، سيكون الاشتعال في يوم القيامة، فربنا يقسم بهذه الأشياء، يعني انظر، والطور، وكتاب مسطور، يعني أقسم بالطور وأقسم بالكتاب المسطور الذي كتبته، وأقسم بالبيت المعمور وأقسم بالسماء التي هي بالسقف المرفوع، والبحر المسجور.
ماذا تريد أن تقول يا رب؟ إن عذاب ربك لواقع. ما له من دافع. ياه. يوم تمور السماء موراً. انظر، سيعطيك الآن أوصافاً ليوم القيامة. ما معنى تمور؟ تعرف عندما يكون لديك قماش قديم جداً وضعيف وممزق وتمسكه هكذا. يتمزق في يدك. السماء ستكون هكذا. في موقع آخر يقول لك ماذا؟ مثلاً: «وإذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت». ويوم تمور السماء موراً وبعدين. يأتي ليقول لك ماذا: «فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان». أشياء كثيرة ذكرها لك وصفاً للسماء، لأن هذه السماء في يوم القيامة تكون مرعبة جداً.
يعني تخيل نفسك أننا وقوف كلنا في ساحة القيامة وتجد السماء انفتحت أمامك وتلونت بلون الورد ومارت ومارت ومارت، انفتحت انفتحت انفتحت ونزلت ملائكة السماء الأولى فأحاطت بالعالم الواقف. وبالسماء الثانية نزلت ملائكة فأحاطت بالملائكة الأولى، والثالثة إلى غاية سابع سماء. فهنا سبع صفوف من الملائكة محاطة بالعباد. يأتي فيسمع الصوت: «يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا». هل قدرتم أن تنفذوا في هذا الموقف؟
لا يوجد أحد يهرب، لا يوجد أحد يتحرك، لا يوجد أحد يتكلم أبداً. موقف في منتهى الصعوبة. فهنا ربنا يذكرك به ويلح فيه: «يوم تمور السماء موراً وتسير الجبال سيراً». تعرف الجبال عندما تسير ما معناها؟ يعني هي ليس لها رجلين، إنما ستمشي مثل الهواء، تجد الجبال ماشية ماشية ماشية، وبعدين يأتي في مكان آخر ليقول لك ماذا: «فإذا كانت الجبال سيرت فكانت سراباً». وبعدين يأتي في مكان ثالث ليقول لك: «والجبال كالعهن المنفوش»، يعني الصوف المنفش.
يعني أوصاف أوصاف، يعني حاجات تذهل عقل الإنسان. والحمد لله نحن المؤمنين لن نكون في هذا الوقت في الأرض ونرى هذه الأشياء كلها، بل هؤلاء سيكونون: «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس». فانتبه أنت إن شاء الله نكون كلنا رافعين الهمة للأفلاك التي في الأعلى. «فويل يومئذ للمكذبين». يكذبون بماذا يا رب؟ يكذبون بالله، ويكذبون بما أمر به الله، ويكذبون بالدخول في أوامر الله. «ويل يومئذ للمكذبين»، هل تعرف ما معنى ويل؟ يعني شدة العذاب لمن يكذب بكلام الله عندما قال لك اتبع، الجزء الثاني اتبع في كذا وأنت تقول له لا لا أتبعه، تتبع الجاهل البدوي الذي لا يعرف يمينه من يساره.
يعني بجد بجد حاجة تخمل عقلي عندما أفكر فيكم وأفكر كيف كنتم تفكرون بهذه الطريقة وتتحكمون وتتعاملون، طب اقرأوا كتبكم، طب اسمعوا كتاب ربكم ماذا يقول؟ «فويل يومئذ للمكذبين». «الذين هم في خوض يلعبون». خوض ما معناه؟ تعرف كلمة خوض تأتي للماء، يعني يقول لك يخوضون في الماء. فخوض يلعبون ما معناها؟ تاهون في الدنيا، سائحون في الدنيا، أكل وشرب وفسح ولبس وخلع وزيارات واستغابات ومقالب وسرقات وزنا وكل شيء ولا يحسّون بأي شيء سيحصل فيها.
ويأتي عندما ماذا؟ مثلما ترون أنتم بعض الذين كانوا مائعين في الدنيا في أهل الفن عندما يقترب موتهم يقولون ادعوا لنا وما أعرف إليس ما أعرف ماذا ولا يقدرون على نطق الشهادة، أليس هذا ما صنعتموه بأنفسكم؟ أليس هذا الخوض الذي خضتموه في الدنيا كلها ونسيتم أين ستكون آخرتكم؟ فترة هكذا قال لك اقعد فيها وامتحنك فيها، وبعدين فترة هكذا ستعيش فيها للأبد. من الحماقة أن تضيع الكبير مقابل الصغير الذي لا يساوي شيئاً. وماذا يساوي الصغير؟
وبعدين أنت لا تعرف متى يأتي وقتك. يعني ممكن تكون في عز جلوسك وملهك وانبساطك فيأخذك ملك الموت وفي يدك الكأس وأمامك الراقصة أو جالس في البار أو جالس هنا. هل أنت خائف من هذا الموقف أم لست حاسساً به أم أنه من المستحيل أن يأتي لك أنت؟ الناس كلها تموت وأنت لا. «الذين هم في خوض يلعبون». «يوم يدعون إلى نار جهنم دعا»، دعا ما معناها؟ يضربون في ظهورهم امشِ ولا فوت، امشِ امشِ أمامي. هذا الدع يعني يضربون، يعني مثلما يكون شخص يجر شخصاً ويقول له امشِ أمامي امشِ.
هذه النار التي كنتم بها تكذبون. كان يقول لك يا عم بلاش جنة بلاش نار، هو هل مات أحد ورجع وقال؟ هؤلاء الجماعة الجهلة، سمعتها كذا مرة، سمعتها كذا مرة من جماعة جهلة لا يقرؤون قرآناً ولا يفهمون دينهم. يقولون لا توجد لا جنة ولا نار ولا أحد واقف في شيء خلاص، هي موتة وخلاص. هذا الذي ينفي اليوم الآخر كافر مئة بالمئة. أين هذه النار التي كنتم بها تكذبون، أفأسحر هذا؟ يعني عندما تقف يقف العبد على النار، يأتي هنا النداء ليقول له: أكنت تقول عن الكلام الذي يقوله الرسول سحر أو مجنون أو يختلقه من عقله؟
انظر إذن أمامك النار، أهذا سحر؟ يقولون لا والله يا رب، أنا أعرف الآن، أنا فقط يا ليتك ترجعني وأرجع أمشِ صح. قال له: كذاب. لو رجعتك لرجعت كما أنت. أنا أدري بكم وأعرفكم وأعرف ما في قلوبكم. أفأسحر هذا؟ أم أنتم لا تبصرون؟ أأنتم عمي لا ترون النار أمامكم؟ اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا، أول مرة في القرآن. لا يعطيك نتيجة الصبر. اصبر أو لا تصبر، ادفع الثمن. «سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون». سواء صبرت ولا لم تصبر، الآن لا فائدة.
هذا جزاء ما كنت تعمل. تأتي الآن. سيأتيك الآن، سيأتيك. كلمات المتقين سيتحدث عنها، والمؤمنين سيتحدث عنها؛ لتعرف أن هناك فرقاً بين هنا وهناك. «إن المتقين في جنات ونعيم». فاكهين بما آتاهم ربهم، أتعرف ما معنى فاكهين؟ ناس تفسرها أنهم يأكلون فاكهة. فاكهين يعني مبسوطين، من الفكاهة، من المفرفشين ومبسوطين ويضحكون ومبسوطين مع بعض؛ فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. «كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون». «متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين».
هذا تراهم في سورة الواقعة في: «والسابقون السابقون * أولئك المقربون * في جنات النعيم». دي دول بيتحدث عنهم. يجي الآن هنا، اسمع هنا. «والذين آمنوا». اسمعوا، افتح دماغك معي، وافتح دماغك معي. والذين آمنوا، آمنوا بماذا؟ بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم، التي هي بالولاية. «والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان». «ألحقنا بهم ذريتهم». يعني أنت موالي. وقدر الله مثلاً ابنك أو بنتك خطفها الموت أو حادثة أو أي حاجة ومات وكان موالياً مثلك.
لم يكن يصلي مثلك، لم يكن يقرأ قرآن مثلك، لكن كرمالك أنت يا موالي، يلحق ابنك وبنتك بك. انظر الهدية. إذاً، لا تزعل طالما أنت موالي مع علي وشيعي، لا تزعل لما ابنك يموت أو بنتك تموت؛ لأن ربنا سيلحقهم بك في الدنيا لتقر في الآخرة، لتقر أعينكم بهم؛ لأنكم اتبعتعتم كلام ربنا ومشيتم وراء كلامه واستجبتم أوامره. «والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء». ألتناهم يعني ما نقصناهم من، يعني عندما يجيب ابنتي معي أو ابني معي، هل ينقص من عملي؟ لا، عملك هو هو، إنما كرمالك وكرمال الذي كنت تقدمه وكرمال الذي كنت تعمله، ابنك يأخذه في حضنك ويقعد معك.
هذه هدية من عند ربنا. وبعدين قال لك: «كل امرئ بما كسب رهين». يعني الأعمال التي يعملها كل واحد يكون رهين فيها، مرهون. أنت عملتها هكذا، إذن تقعد هكذا. إذن تدخل في المكان الفلاني، وأنت عملتها هكذا، تدخل في المكان الفلاني. أنا قبل كذا وضعت لكم حلقة عن عالم البرزخ، وقلت لكم عن منام كبير كان في هذه الحلقة عن واحد رأى نفسه أنه مفكر نفسه من العلماء الكبار، ولما مات قال: آيفه، الآن أنا سأرى وسأعمل. أقالوا له: امش في هذا الطريق وعلى حسب الصفحات التي تطلع لك التي أنت عاملها.
ستدخل، فيفتح ويجد الصفحات بيضاء بيضاء بيضاء بيضاء، ويتفجع قلبه ويقف قلبه، لماذا؟ أخرجوا له: هذه كانت استغابة، وهذه كانت التفاخر قدام العالم، وهذه كانت كذا، ولذلك انتبهوا. «كل امرئ بما كسب رهين». كسب يعني عملها بخير، اكتسب يعني عملها بشر. «وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون»، لمن؟ للمؤمنين وأولادهم. «وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون». «يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم». طيب، يجي واحد يقول لي: لماذا التنازع هنا؟
التنازع يعني كأن عراكاً؟ لا، هنا يتنازعون يعني تحكون مع بعض. خذ اشرب التي تعدي، لا، أنا أشربها أنا، لا، أنا خذ الكوباية هذه، لا خذ أنت الكوباية هذه، يعني فكاهة ومزح وضحك وآخر انبساط مع بعض. «يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم». لا يلغون على أحد ولا فيها ذنوب. «ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون». يعني في يوم القيامة الناس التي تتمنى أن يكون عندها أطفال وما جاء لها أطفال في الدنيا، ربنا يبعث لنا الأطفال هذه يكونوا حوالينا.
طبعاً كلنا كلنا نحب أن نرى الأطفال. والأطفال هؤلاء غلمان كأنهم لؤلؤ مكنون، يكونون حواليك يدورون يلفون يفعلون، عارف كيف؟ تكون زيادة البهجة في القعدة، زيادة البهجة في الكلام. الذي محروم من الأطفال سيأتيك أطفال فوق، وسترى أطفال فوق، وتمسكهم وتلعب معهم، يكونون أطفالاً لك. «غلمان لهم كأنهم كأنهم لؤلؤ مكنون». «وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون». اسمع بقى الحتة دي، قاعدين مع بعض دلوقتي مفرفشين ومضحكين وعارف إيه؟ بتوشوشوا مع بعض بيقولوا إيه؟
«قالوا إنا كنا من قبل مشفقين»، كنا خايفين وبنرتهش وبنقول يا رب عنا ولا عن النار. أستتقبل منا صلاتنا؟ أستتقبل منا دعواتنا؟ أستتقبل منا زكاتنا؟ خايفين مشفقين. «فمن الله علينا؟» «فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم». انظر رحمة ربنا هنا، هذا أنت خايف في الدنيا وخايف أعمالك تقبل أو لا تقبل، هنا الرؤوف الرحيم يقول لك: «فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم». «إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم». نعم. «إنه هو البر الرحيم». وبعدين يجي هنا العتاب بقى لهؤلاء.
«أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون». إنتم قاعدين بتقولوا إيه؟ دع عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم، شاعر، بيتكلم شعر. استنوا شوية، هيموت، ولما يموت بعد كده يروح معاه مع السلامة واحنا نرجع لحياتنا تاني. «نتربص به ريب المنون»، المنون الموت. هنا ربنا بيرد عليهم: «قل تربصوا فإني معكم من المتربصين». انتظر حتى تنتظر. وأنا كمان سأنتظر، سأرى ماذا ستكون تجارتكم؟ «أم تأمرهم أحلامهم بهذا؟» يعني أنت قاعد بتحلم متى محمد يموت؟ ومحمد مات ودينه ظل صاخباً، ظل ضالاً موجوداً يحمله من وراه الأوامر التي ربنا نزلها على علي وأولاد علي.
حملوا دين محمد؛ حتى دين محمد لا ينتهي من الدنيا. «أم يقولون تقوله». ما هو الذي تقوله؟ هناك ناس يفسرونها على القرآن، لا، هي هنا بتفسير أهل البيت. تقول علي في المسك الثاني، مسك الجزء الثاني من الرسالة. «أم يقولون تقوله؟» «بل لا يؤمنون». «فليأتوا بحديث مثله». تعالوا، هاتوا رجلاً مثل علي. أطلعوا لكم واحداً منكم يكون مطلعاً كعلي، ولا يمكن. ربنا ما خلقش غير محمد واحد وعلي واحد والاثنين نفس واحدة. فلا، مش مش ممكن أحد يكون زيهم ولا شبههم، ولا يقدر يكون ربع من المليون منهم.
فيقول لك إيه: «فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين * أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله» (يعني برجل ثاني إن كانوا صادقين). «أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون؟» من الذي خلقك؟ ها؟ من الذي خلقك؟ من أنت خلقت حاجة؟ أنت طلعت في الدنيا لقيت نفسك واقف، مسكت خلقت كوباية، خلقت معلقة، خلقت ورقة. أم العبد يتمظطر على إيه وتعمل حالك متكبر على إيه؟ وتعمل حالك مافيش الله. أمّال مين اللي خلقك وخلق عظامك؟ «أم خلقوا أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون؟»
«أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين». يعني أنت لا خلقت السماء ولا خلقت الأرض، ولا عندك خزائن رحمة ربنا، هذه خزائن، تعرف لو الإنسان ربنا ملكه من الخزائن التي عنده لأمسكه، لأمسك خشية الإنفاق؛ لأن خلق الإنسان قطور، يعني بخيل. ولذلك ربنا معصوم من البخل، برضه ما فيهوش بخل. يعطي بس يعطي كيف يشاء. يعني هذا يصلحه الفقر فبيخليه فقير، هذا يصلحه الغنى فبيخليه غني. فلذلك كل واحد على حسب ما يصلحه ربنا يعطيه. يعني لا تحتج تقول ليش يا ربي أنا ما أعطيتنيش مثل فلان؟
لأن بعلم الله أنت لو كنت مثل فلان لكنت بقيت طاغياً، إنما فلان أصلحه المال، إنما أنت المال يفسدك، فقل الحمد لله أن ما أعطاك المال حتى لا يفسدك. «أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين * أم له البنات ولكم البنون». يعني إيه لهم البنات؟ يعني هي يعني شتيمة للبنات؟ لا. هم قالوا الملائكة بنات الله. هم عايشين حواليه وبيخدموه. «أشهدوا خلقهم؟» هل رأيتم خلقة الملائكة؟ الملائكة لا بنات ولا رجال. خلق من خلق الله، خلق من وراء خلق الله.
كيف تتلطّف، وحتى لغاية الآن، أنتم يا جماعة انظروا ادخلوا على أي مكان في أوروبا أو في أمريكا، متحف، تجدون على الحيطان راسمين لكم الملائكة بنات صغيرين شعرهم أصفر ولهم أجنحة، أو يرسمون لكم ملائكة طوالاً ولهم أجنحة بشكل امرأة، لأنهم كلهم في اعتقادهم الملائكة بنات الله، هنا الكفر. ولذلك نحن لا يمكن أن نعمل هكذا ولا نتصور، إياك في حياتك أن ترسم صورة ملاك على شكل امرأة، أو على شكل طفلة؛ لأنك تدخل أنت في المكان الخاص بهم بالضبط.
أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ أم يريدون كيداً؟ فالذين كفروا هم المكيدون. يعني أنت تريد أن تكيد لمحمد؟ أنت المكيد. أم لهم إله غير الله؟ سبحان الله عما يشركون. وإن يروا كسفاً من السماء ساقطاً يقولوا سحاب مركوم. يعطيك إشارة إلى عذاب يوم الظلة. قلت لكم من قبل عذاب يوم الظلة كان الناس وقتها رافضين نبيّهم، رافضين أن يردّوا عليه، رافضين كل شيء وهو شعيب، رافضين وأبداً لا يريدون أن يردّوا عليه؛ فربنا يبعث لهم يوماً شديد الحرارة؛
بحيث يدخلون في الجحور تحت بيوتهم أشد نار. يطلعون فوق غير قادرين على تحمل أنفسهم، غير قادرين على تحمل العرق يبخ من جسمهم بقدر ما الدنيا كانت اشتدت عليهم الحرارة وسلطت عليهم الشمس بطريقة فظيعة. فـ على بعض الظهر هكذا التمت سحابة في السماء وتغيّمت، فكلهم طلعوا من بيوتهم جرد وقفوا تحت السحابة، قالوا: آه، سيأتينا القليل من البرد الآن وستمطر ويزول عنا الحر هذا، وقفوا تحت السحابة، أتراها ماذا؟ صاعقة نزلت عليهم كلهم مكانهم وصعقوا وماتوا.
فهنا يقول لك: أم يروا كسفاً من السماء ساقطاً يقولوا، وإن يروا كسفاً من السماء ساقطاً يقولوا سحاب مركوم. فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يُصعقون، ذرهم. يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئاً ولا هم ينصرون، وإن للذين ظلموا آل محمد، هذه الكلمة ليست موجودة في القرآن بل موجودة عند الصادق عليه السلام: وإن للذين ظلموا آل محمد عذاباً دون ذلك؛ ولكن أكثرهم لا يعلمون. الذين ظلموا آل محمد ماتوا وأتباعهم لغاية اليوم موجودون وقاعدون يعيثون في الدنيا وقاعدون يذبون فينا.
وإن للذين ظلموا آل محمد عذاباً دون ذلك؛ ولكن أكثرهم أكثرهم لا يعلمون. واصبر لحكم ربك، انظر هذه الكلمة الجميلة: فإنك بأعيننا. الله، لما ربنا يقول لمحمد: إنك بأعيننا، يعني في رعايتنا. انظري عندما تقول له: أنت في عينيّ الاثنتين. فسبح بحمد ربك حين تقوم. هذا الكلام بالنسبة لصلاة الليل، انتبهوا. فسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم؛ التي هي يا جماعة ركعتا سنة الفجر تقام قبل صلاة الصبح. لا يمكن أن تصلي صلاة الصبح بدون ركعتي السنة الخاصة بالفجر،
إياك التي هي النافلة، نافلة الصبح ركعتان؛ التي هي هنا، ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم، هي هذه التي هي صلاة نافلة الصبح. أنا اليوم لم أضع لكم أسئلة، وأريد أن أقول لكم في نهاية الموضوع الآن إن الأسئلة يا جماعة جاءتني خمسين سؤالاً، وضعتهن على نفس الصفحة وأجبت عنها. فالذي يريد أن يسمع الأسئلة يدخل على صفحة محبي الدكتورة ميرفت على الفيسبوك، يجد الأسئلة كلها أمامه موجودة؛ لأنه ليس لدي وقت بين هنا وهناك. فالأفضل أن تكون الأسئلة هناك،
تابعوها هناك. الآن دعنا فقط في المحاضرة، نراكم في حلقة ثانية إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سورة طه ووصفها للمتقين .محاضرة من تقديم الحجه ميرفت عمد