تناولت المحاضرة الإجابة عن أسئلة متنوعة طرحها طلبة جامعيون تشكك في بعض آيات القرآن والأديان ومفهوم الذات الإلهية. أوضحت المحاضرة أهمية تدبر القرآن وتفسيره عبر أهل البيت حصراً بوصفهم القرآن الناطق. كما بينت الإعجاز اللغوي والعلمي في سور مثل الكوثر وناقشت مفاهيم الخلقة والكتب السماوية والرحمة الإلهية.
ثلاثة. بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سنلتقي معكم في حلقة جديدة. من المفروض أننا وكما تعودنا أن أعمل محاضرة قصيرة قبل الأسئلة. لكن اليوم الأسئلة غريبة جداً وجديدة. والأسئلة عبارة عن أستاذ في الجامعة اسمه غيث سكاف. أحب أن يعمل بحثاً عن طلبته وسألهم. قال لهم كل واحد فيكم يديني أسئلة عن الأديان الثلاثة. فكانت النتيجة مذهلة؛ هو اتصعب وأنا اتصعبت.
على أساس أنهم ملحدون، وجدت جماعة ملحدين يسألون أسئلة غريبة جداً، ويسألون أسئلة كأن ليس عندهم بالمرة أي فكرة عن الدين. لا اليهودي ولا المسيحي ولا الإسلامي. فسألوني أسئلة وبعث لي هو الأسئلة. وأنا إن شاء الله اليوم سأجيب عنها. لأنني قلت ليس ضرورياً أن أعمل محاضرة. يعني أنا سأقول لك يا أمينة. إذا أنت اردت أن تتواصلي بمعجزة الرسول. القرآن عندك معجزته.
فإذا أنت فهمت القرآن ستفهمين كل شيء. القرآن ليس مجرد أن تقرأيه وخلاص وتقولي أنا قرأت القرآن وقرأت السورة وأنا نقرأ قرأناً كل يوم، لا ينفع. القرآن يجب أن تتدبري آياته. لماذا؟ لأن القرآن فيه علم ما كان. وما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة. «ما فرطنا في الكتاب من شيء». الكتاب كله موجود فيه كل أحداث الدنيا بالضبط. بالتفاصيل الصغيرة والكبيرة.
موجود في القرآن، لكن تفهميه عن طريق أهل البيت، ليس عن طريق أي أحد آخر. لأن أهل البيت هم فقط أصحاب القرآن. هم القرآن الناطق. هم الذين يدلُونَكِ هذه الآية ترماز لإيه وهذه السورة ترمز لإيه؟ إذا أردت أن تفهمي القرآن وتري معجزات القرآن: معجزات لغوية، معجزات علمية، معجزات كونية، معجزات من كل شيء في الكون. «ما فرطنا في الكتاب من شيء». اقريه بتفسير أهل البيت.
قطعة قطعة، جزءا جزءا لتفهميه. السؤال الثاني تقولين: أخبرونا أهل البيت أن في سورة النحل أسراراً من ضمنها العسل الذي هو إكسير الشفاء، فلماذا نتناول العسل ولا يحصل الشفاء؟ وكيف تتم عملية الاستخراج؟ حبيبة قلبي، ربنا قال لك في القرآن. «وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر». عندما تأخذ النحلة تعرف كيف تتخذ البيت الخاص بها. وتعرف هي بوحي من الله أن تلتقط المواد التي يجب أن تلتقطها من الأزهار.
وتضعها في المنحلة الخاصة بها. هو هذا النحلة الذي يتشر. الآن ماذا يفعلون؟ يتبرع الإنسان أنه يعمل منحلة ويحط فيها نحلاً ويأكلون سكراً. على أساس أنه يبيع ويكسب ويكسب ويكسب ويكسب ولن يفيدك العسل. العسل الذي يفيد، الذي فيه شفاء للناس، هو عسل الجبال. الذي تأخذونه من الجبل صافياً. لا أحد مد يده فيه ولا أحد لعب فيه ولا أحد يقول لك مكرر ومنظم وما أعرفش إيه، هو هذا العسل الذي ربنا أوحى للنحلة وفيه شفاء للناس.
دوري عليه ستجدينه. كلنا طفنا لنجد العسل. غيروه، بدلوه من أجل المال. السؤال الثالث تقولين: هل الآية التي مطلعها نحن، هل الله يخاطبنا؟ أم ماذا؟ ومن هؤلاء الذين أعطاهم الله مفاتيح الموت والحياة؟ وأقدرهم على أن ينشئوا نشأة أخرى؟ هذا بجد، هذا السؤال جعلني أتفجع. لأنك يا أمينة أنت تكتبين في صفحة شباب عليول. وتكتبين وكلماتك جميلة. لكن لست عارفة أي شيء عما مضى. الذي مضى كله تحدثنا في محاضرات طويلة طويلة طويلة عن المجموعة الفاعلة في القرآن.
وقلنا إن في القرآن مجموعة فاعلة ربنا أعطاهم السلطة أن يتكلموا عن الكون كله. الذين هم محمد وآل محمد وبعض الملائكة. أعطاهم السلطة أو الولاية التكوينية على الكون كله. هم يتكلمون عن الأنبياء، هم يردون على الأنبياء، هم يحيون، هم يميتون، هم يطلعون الزرع، هم ينزلون المطر، هم يعاقبون هؤلاء، هم كل شيء بأمر الله. ليس بأمره. بمشية الله إذا شاء الله هم شاءوا. فهؤلاء أهل البيت. هؤلاء هم الأجسام النورانية التي وضعها الله لتعرفنا عليه.
فإذا أنت أردت أن تفهمي القرآن، عندك المحاضرات القديمة يا أمي، اخرجيها واقراي فيها قليلاً قليلاً قليلاً ستفهمين عن المجموعة الفاعلة في القرآن وماذا تفعل في القرآن؟ ولماذا تتكرم في القرآن؟ وهم الذين ينشئوننا النشأة الآخرة. لماذا؟ لأن ربنا أعطاهم السلطة الكاملة. هذه الأمور كلها يجب أن تكوني عارفة بها يا أمينة. حسناً، ما هو الماء الذي أنزل من السماء فأحيى به الأرض بعد موتها؟ هل هم أهل البيت؟ لا طبعاً، هم ليسوا أهل البيت، أهل البيت لا يكونون ماء، إنما هو ماء السماء، إنما هذا الماء يعطيك إشارة إلى قدرة ربنا العظيمة، أن ماء البحار المالح عندما تنزل عليه أشعة الشمس تبخره ويطلع إلى فوق للسحاب، يتنقى ويطهر وينزل لك ماء عذباً زلالاً،
لكي نشرب، والحيوانات تشرب، والزراعة تشرب، والأرض تتعمى، وتنهض الزراعة في الأرض مرة أخرى. هذه قدرة ربنا. إذن الماء الذي ينزله من فوق هو هذا الماء الذي يحيي به الأرض. أهل البيت يحيون أرواحنا ويحيون حياتنا، إنما الماء الذي يحيي هو الأرض. ننتقل إذن إلى أسئلة الدكتور غيث. اسمعوها معي. السؤال الأول: إذا أنت كنت قاعداً تأكل القرآن أمام ابنتك الصغيرة واستوقفتك هذه الآية: «ولما قضى زيد منها وطرا زوجناكها». يعني يقول لك إن هذه الآية عيب جداً أن يقولها الأب وهو قاعد أمام ابنته الصغرى، وكذلك آية أخرى «وكواعد أطرافها»، يا زيد لا أعرف اسمه ما هو الذي كاتبها.
المهم أنك لست فاهم السؤال، لست فاهم الآية، تحسبها ما تدخل من النواحي الجنسية، هذا خطأ. هو الآية اسمع الآية كيف تقرأها وافهمها معي، ستفهم مغزى هذه الآية ما هو؟ ماذا يقول؟ بسم الله الرحمن الرحيم: «وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأعمت عليه»، عن زيد بن حارثة. يعني الرسول يخاطب زيد بن، هو قبل أن أقرأها لك أفهمك الموقع. زيد بن حارثة هذا كان أعطوه هدية لرسول الله، أخذوه في إحدى المعارك سبياً وأعطوه هدية لرسول الله.
ولما كبر وأهله ندلوا عليه، عرفوا أنه عند رسول الله، فجاء أبوه وأعمامه لكي يأخذوه من الرسول، قال لهم زيد: أبداً ما بشاركم معكم، أنا أريد أن أظل مع رسول الله، فسبوه تركوه ومشوا. فرسول الله إكراماً له عامله كأنه ابنه، تمنّاه كابناً له. فهنا ربنا يريد أن يبين للعالم الذي حوله أن ابنك الذي ليس من صلبك يختلف عن ابنك الذي من صلبك. لأن ابنك الذي من صلبك ممنوع لو مت أنت ممنوع أتزوج امرأته. ابنك الذي من صلبك امرأتك محرمة على أبيك، وامرأتك لها أن تكشف الحجاب وتقعد مع أبيك، وامرأتك تعتبر كأنها ابنة.
أما ابنك الذي ليس من صلبك إذا أنت طلقت امرأتك يحق لك أن تتزوجها. ولا أنت تورثها ولا هي تورثك. يعني هذا مجرد أن كان قانوناً أراد ربنا أن يفهمهم إياه بطريقة عملية. معذرة أنا صوتي متعب اليوم. كان يريد أن يفهمهم إياه بطريقة عملية. فقال الرسول أمامي أنت ستفهم القوم بهذه الطريقة العملية. فأعلامه وعلم الغيب للآتي. رسول الله جاءه زيد وقال له: أنا لست مرتاحاً معها، أنا أريد أن أطلقها.
هدهد صغير فهم. قال له: «يعبدون الشمس من دون الله الذي يخرج الحب في السماوات والأرض». الهدهد عرف التوحيد وعرف عبادة الله وهم كانت عندهم حضارة لكن ليس عندهم دين. ولذلك الحضارة التي بدون دين حضارة ساقطة وقعت وقعت. أما عندما جاءت ملكة سبأ ووصلها خطاب سليمان وكتب لها فيه «بسم الله الرحمن الرحيم». لماذا سليمان كتب «بسم الله الرحمن الرحيم»؟ لكي أفهمك أن كل الأنبياء كانوا على دين الإسلام. كل الأنبياء مئة وأربعة وعشرون ألف نبي نزلوا على الأرض كانوا على دين الإسلام.
لما كانوا على دين الإسلام كل نبي كان له شريعة. يعني موسى كان مسلماً لكن على شريعته اليهودية. عيسى كان مسلماً شريعته النصرانية. كذلك محمد جمع كل الشرائع كلها في القرآن. ولذلك هم عندما جاءت قالت لها بسم الله الرحمن الرحيم عرفها دين التوحيد، لأن «بسم الله الرحمن الرحيم» تجمع القرآن كله. نحن نعرف هذا الكلام، أن آية «بسم الله الرحمن الرحيم» فيها القرآن كامل. معنى القرآن كامل بما فيه. ولذلك لما بعت لها دين، فهمها عن الدين التوحيد وفهمت الدين.
قالت: سأبعث هدية، أأشوف أهذا يريد مالاً أم يريد أم مجرد يبعث لي الكلام هذا. لما بعتت له الهدية ردتها لها قالت لها: أنتم بهديتكم تفرحون، إنما أنا أقول لكم تعالوا لي مسلمين. فهي قالت أنا سأذهب. لما وصلت لهناك لكي تختبر الرجل هذا ماذا؟ وصلت عنده ولما فهمها على دين التوحيد ووجدت الملك الذي ربُّنا أعطاه إياه ليس مثل، ملكها كان عظيماً، بل الملك الذي ربُّنا أعطاه عظيم أكثر أعظم. فلما رأت الملك الذي أعطاه إياه بفضل الله، ولما رأت دينه دين التوحيد ولما عرفت منه من هو الله؟
قالت: أسلمت مع سليمان لله رب العالمين. هنا يعطيك الفرق بين الحضارة المادية والحضارة الروحانية أو الإلهية. هذا هذا يفهمك الفرق، ألا تقول لي محمد جاء وكان أعطيت له كل أعطيناه كل المعجزات صحيح لماذا؟ لأن هو نظم كل شيء، عرف كيف يخلي الإنسان كيف يتعامل مع الغير، كيف يتعامل مع جيرانك، كيف تتعامل مع بيتك، كيف تتعامل مع أمك وأبوك، كيف تتعامل مع مجتمعك، كيف تتعامل مع صاحب العمل الخاص بك، كيف تتعامل كيف تتعامل الحدود والأدب الراقي في المعاملة، هذه كلها علمها لك يا محمد، إنما بالحضارة التي أنت تحكي عنها هذه تكون حضارة غرق.
ابنِي وعلي، الفراعنة كانوا يبنون يعلون فوق، إنما كانوا يعبدون الأصنام وشفتوها كلها شفتوها في قصة يوسف، ولما يوسف عرف دين عرف عرفهم دينه الذي آمن آمن والذي لم يؤمن لم يؤمن، بس كانوا يعبدون أصناماً، بكل الحضارات الفخمة الخاصة بهم كانوا يعبدون أصناماً، لا ينفع حضارة بدون دين، بدون قانون إلهي ينظمها. يعني حضارة بدون أخلاق لا تساوي شيئاً، صح؟ حضارة بدون أخلاق لا تساوي شيئاً. طيب لما أنت تكتب لي عن اليمن ويقول لي ماذا؟
حضارة اليمن وآثار اليمن كلها هدموها الإسلام. الإسلام ليس حضارة، الذي هدى الحضارة اليمنية والآثار اليمنية والأشياء التي في اليمن هم السعوديون، هم يهود العرب الذين هدموها وضربوها وقصفوها. إنما الحوثيون هم الذين حافظين اليمن إلى الآن. كيف تقول لي إن حضارة الإسلام هي التي خربت اليمن؟ هذا ليس إسلاماً، الذي خرب اليمن ليسوا مسلمين. هم يقولون عن حالهم مسلمين. يجي يسألني أيضاً سؤالاً ثانياً، يقول لي ماذا؟ يقول ماذا؟ سورة في القرآن، بيقولها باستهتار هكذا، سورة في القرآن ثلاث آيات، كلامها كلام عادي جداً.
يعني أي واحد شاعر ممكن يعمل أحلى منها بكثير. يعني الذي ألّف كتاباً في الطب لسه أعظم منها، لسه لازم يبقى نبي، إذا كانت الثلاث آيات دول النبي عملهم الخاص بكم يبقى لازم اللي بيألف كتاباً يكون نبياً، لازم اللي بيألف كتاباً في الرياضيات يكون نبياً، إذا كان النبي الخاص بكم يتكلم كلاماً أقل من العادي كمان. صدقني هذا يدلني من غير ما أشوأك ولا أعرفك أنت مين، بس يدل على نقص كبير قوي في طريقة فهمك للأشياء ونقص عقلك محدود، لم تحاول تكبره وتوسعه بالقراءة وبالفهم، إنما الذي في دماغك تقوله تطصه هكذا في وجه الواحد من غير ما تفهمه.
يعني أنت لما تقول آية من ثلاث آيات سورة من ثلاث آيات، كلام عادي جداً، شرفك أنها كلام عادي جداً، الآن سأقول لك الكلام العادي الذي أنت تقول عليه هذا عادي يطلع إيه؟ أول حاجة السورة هذه سورة تفاحة الفردوس سورة الزهراء عليها السلام. إذا أنت لا تعرف عن الزهراء سأعطيك فكرة بسيطة عن الزهراء عليها السلام. الزهراء عليها السلام هذه تفاحة الفردوس يعني ماذا؟ يعني الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لما طلع في المعراج وهو يتفرج في السماوات فوق عن الجنات
وجد التفاحة هذه معلقة ما كلهم مش عارفين هي التفاحة هذه؟ في أثناء سيره تقدم أحد الملائكة بحريرة خضراء يحمل التفاحة وقال له هدية الله إليك. قال: هدية الله إليك فرح بيسحب وحطها على صدره فهم أن الله تعالى يأمرك أن تفتحها تشقها وتأكلها. قال له: آكل هديته؟ قال له: نعم. فشقها طلع منها نور قوي. قال له: هذا نور المنصور ابن ابنتك. المنصور ابنتك. فأكلها ولما أكلها نزلت في صلبه ولما نزل من المعراج راح واقعها لخديجة طبعا بشروط هم حاطينها ليس مجال دلوقتي أدخل في التفاصيل العميقة هذه.
المهم لما حملت خديجة حملت في الزهراء. الزهراء عبارة عن حوراء أنسية حوراء أنسية يعني ماذا؟ يعني جسم نوراني بس بشكل بشر. الحوراء الأنسية هذه بنت رسول الله بنته الوحيدة بنته الوحيدة كان مخلف الصبيان اثنين وكلهم يفرحون بهم شوية ويشوفهم هم بيمشوا ويلعبوا ويكلموا وبعدين يموتون عشان ما يقولوش بعد ذلك إن هذا نبي بدل أبوه هذا رسول بدل أبوه يورثوا الكلام هذا كله. لا هو كان فاهم الموضوع هذا كامل بس برضه كان رسول الله بشراً يعني يعني هو رسول الله نور في شكل بشر.
فكان ماشي مرة وبيتكلم مع العاص فالعاص مشي قابل واحد تاني قال له مع كنت بتحكوا مع هذا الأبتر الأبتر يعني الذي مقطوع من ما عندهوش صبيان ما عندهوش خلفية صبيان. فتأثر منها الرسول هكذا وتضايق فربنا قال له: لا يا حبيبي لا يا قلبي أبداً ما تخليش زعلان أبداً أنا هاديك هاديك شيئاً ما يحلمش به أي حد تاني راح هاديك الكوثر. يعني ماذا الكوثر؟ الكوثر في المعنى اللغة العربية يعني الشيء الكبير الشيء الكثير. دلوقتي الكوثر بيطلق على الزهراء لأن الزهراء من الزهراء جم ملايين ملايين الأولاد
دلوقتي الذين معبيين العالم كلها ملايين الذين هم أصحاب العمائم السوداء هذول كلهم أولاد الزهراء. أنت زعلت عن ابنك الذي ماتوا عيروك وقالوا لك الأبتر كل دول أولادك يا رسول الله كل دول أولادك أولاد الزهراء. الزهراء الذي حصل فيها ماذا؟ بعد 18 سنة أو 20 سنة أبوها توفى مات قتلوه بالسم لما قتل رسول الله بالسم وقعدت تبكي وحاولوا أنهم يهجموا على بيته طبعا القصة هذه كلها لازم أنت تكون عارفها مطلع عليها مش هتدخل مش هندخل بالتفاصيل في كل حاجة.
إنما لما قفلوا الباب عليها كانت حامل خطتها ورا الباب دخل المسمار في سترها وتخبط بطنها في الباب طبعا كتكوتة صغيرة ضعيفة نزلت البيبي واحنا بنعرف المرأة لما بتخاف وتتفزع بتنزل البيبي نزلت البيبي وانكسر ضلعها وعمرها كله 20 سنة. ما قعدتش كم من أسبوع كانت ميتة قتلوها قتلوا الزهراء. السورة هذه سورة الزهراء التي هي «إنا أعطيناك الكوثر». السورة هذه لها تفسير ظاهري وتفسير باطني. التفسير الظاهري هو الكوثر أو الخير الخير الكثير أو الأبناء اللي عبوا الدنيا كلها دلوقتي.
أما التفسير التفسير الباطني فيعني الكوثر هو المنهج الذي يحمل يحوي كل شيء. فقوم وانشر مذهبك ولا يهمك من هذول أعدائك هذول الطرف الثاني الذي يسفه المذهب الخاص بك وبينزلوه بيحشوه بالإسرائيليات وبيحشوه بالأشياء الغلط وضدك هذول اللي بيابتورا عملك فقوم وانشر مذهبك. تفسير باطني وتفسير ظاهري. إنما تعالى أهفهمك بقى أنا حاجة هنا. الإعجاز العددي في سورة الكوثر الذي حضرتك بتقول كلام عادي وأقل من العادي. إذا أنت شجاع تقدر تجيب زي الثلاث آيات دول ربنا سبحانه وتعالى تحدى الإنس والجن تحداهم أن يأتوا بآية أو بثلاث آيات.
ولما فشلوا حط لهم هو الثلاث آيات. اسمع الثلاث آيات دول، شوف الإعجاز الذي فيها عشان ما تبقاش أنت تتطاول وتقول إن كلام عادي لأنك أنت مش فاهم الكلام العادي ولا عمرك هتفهمه إذا ما كنتش تقرأ الموضوع صح. السورة هذه في سورة الضحى قال له ماذا؟ وعده بشيء «ولسوف يعطيك ربك فترضى». هيعطيك ماذا؟ مش عارفة. جاء في سورة الكوثر قال له: «إنا أعطيناك الكوثر». هذا هو «إنا أعطيناك الكوثر» وعده بالعطاء وسورة الكوثر أعطاه إياه «إنا أعطيناك الكوثر».
السورة هذه فيها إعجاز كبير قوي قوي. اسمع هي ثلاث آيات كل آية عدد حروفها عشرة. وعدد الكلمات في الصورة كلها عشرة. وإذا حذفت المتكرر من الحروف تجد الصورة كلها عشرة. كلمة «فصلّ لربك وانحر» بتيجي يوم 10 جمادى الذي هو يوم عيد النحر. كل الصورة مختومة بحرف الراء. حذفت الألف حرف الألف في الصورة تكرر عشر مرات. الحروف التي ذكرت مرة واحدة بعد ما نزلنا المقرر عشرة. تقدر تعرف بقى إن دي صورة عادية وأي واحد ممكن يقولها؟ أي واحد ممكن يجيب صورة بالدقة دي؟
أبداً. دي صورة تفاحة الفردوس، تفاحة الفردوس التي كان ليها المكان الكبير عملوا عليها مجلد 12 عملوا عليها 12 مجلد عن فاطمة الزهراء ولم يفوا بحقها. ولم يعرفوا حقيقتها على صح. 26 واحد بحث في سورة الكوثر عشان يكتب تحليل لها. و12 مجلداً كتب في تفاحة الفردوس أو في الزهراء عليه السلام ولم يصلوا إلى حقيقتها أبداً. الذي أنت جاي تقول ماذا؟ صورة عادية وأقل من العادية. السؤال رقم أربعة بيقول ماذا؟ «ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم».
دائماً منطق الإسلام لا يتسم بالحيادية. ويتجافى مع منطق العدل الإلهي. ويتجافى مع منطق العدل الإلهي. بالأساس لن ترضى عنك لن يرضى عنك أي قطيع حتى تتبع ما يقول بما فيهم قطيع الإسلامي. بذمتك حد يتكلم كده عن الأديان؟ يعني بقى أنت بتشتغل كنت راعي ولا كنت بتشتغل مع رعاة؟ حتى تتكلم عن القطيع الإسلامي؟ ها؟ أمَالَ أنت من أي قطيع؟ لما تقول عن المسلمين قطيع وعن دول قطيع، أمَالَ أنت من أي قطيع؟ كلامك كلام سوقي، عيب تتكلم بالطريقة دي، ما عندكش أدب المحاورة في الكلام.
ممكن تسأل سؤال بأدب وأرد عليك بأدب، إنما تسأل سؤال وتقول عن المسلمين قطيع، وتولوا عن هذا قطيع وهذا قطيع عيب. يبقى أنت ما بتعرفش كيف تتكلم على العالم. أنا هأجاوبك. «ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم». الكلام في القرآن ماشي على أساس الكلام لك واسمعي يا دار. يعني باختصار جاء عندي واحد في البيت زيارة. قعد يقلب مثلاً مكتبة محطوطة أو بوفيه محطوط، قعد يقلب في الكتب ويحطها في غير محلها فدخل ابنك يتكلم معاك وماسك في إيده كتاب فأنت بتقول له ماذا؟
يا بني، إياك أن تمسك المكتبة الخاصة بي أو تلعب بها أو تغير مكانها، أنا لا أحب هذه التصرفات. تسمعه الكلام لابنك، إنما أنت تسمعه، كذلك القرآن، رسول الله معصوم. رسول الله يعرف ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، فربنا ليس معقولاً أن يقول له «ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى»، وهو عارف أنه لن ترضى عنه. إنما الكلام لك يا رسول الله واسمعوا يا أتباع رسول الله. لأن اليهود قالت والنصارى قالت ليست على شيء، فكانوا يريدون أن يخدعوا رسول الله.
قالوا له ماذا؟ أعطنا مهلة ندرس الموضوع ونشوف إذا نقدر نحن، يمكن نحن نتبعك، نشوف نتبعك ولا لا، بس أعطنا مهلة لا تفرض، تقول يعني حاول تدعونا إلى دينك. فربنا قال له أبداً، لو قعدوا ليوم القيامة لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم، والكلام إلى من؟ لأمة محمد. يعني أمة محمد أنتم لا تفكروا أنكم تصاحبوا يهودياً وتقولوا والله أخلاقه كويسة ولا معاملته كويسة، أبداً أبداً لن يرضى عنك حتى تتبع ملته. والنصارى نفس الشيء الذي هم أوروبا وأمريكا وكل هذه الدول، ليس ممكناً أن يرضوا عنكم إلا إذا كنتم تتكلمون بنفس لغتهم وتتبعون نفس ملتهم وتتبعون نفس شعارهم.
ولما ننظر للأسف الشديد، للأسف الشديد، نحن في الدول العربية والدول الإسلامية، نجد نساءنا يحاولن تقليدهم. في اللبس، تحاول تقليدهم في التصرفات، تحاول تقليدهم في الاستهتار، في الأخلاقيات، تقلدهم في كل شيء، تجد البنت المسلمة ماشية في أمريكا لابسة تنورة هكذا قد، هكذا قد. يعني تتحرك هكذا أو تتحرك هكذا كل شيء يبدو، تقلد من؟ تقلد النصارى واليهود. تجد أنها فكت الحجاب الذي هي مأمورة به في دينها. مأمورة به، فكت الحجاب ولبست القصير ولبست غير القماش،
وتتشحت وتضبط لأجل ماذا؟ ترضى، يرضى عنها الأمريكان ويرضى عنها الأوروبيون. هذه بناتنا يفعلن هكذا، ونسائنا يفعلن هكذا، ورجالنا يفعلون هكذا. انظر أنت إلى الأفلام العربية وعلى المسلسلات التركية، كل واحد يمسك، يقعد يمسك الخمرة يشرب، كأنه شيء طبيعي جداً، كأنه عادي، كأن الرجل عندما يكون كلاسيكياً أو يشرب وأنه يكون غنياً يجب أن يشرب، عندما يكون يعمل في شيء مهم جداً يجب أن يشرب، هذه كلها تسلسلات من الغرب لكي يدخلوا في دماغكم ويغيروا لكم دينكم.
فهمتم ماذا أقول؟ هذا إن الآن الرجال يشربون الخمرة، ويشربون الدخان، دخان، يعني تسعة وتسعون بالمئة من العالم يشربون الدخان، والدخان هذا جاء من أين؟ هذا كله شغل إبليس لكي يغير لك دينك، لأن الدخان يقتلك وكلنا رأينا الذي يدخن الذي يموت بعد عمر طويل بسرطان الرئة. هذا كله، هذا كله واضح عندنا، هذا كله تبع فلان وتبع علان وتبع علان. للأسف الشديد للأسف الشديد نحن في الدول العربية لست ملتزمين بديننا. فما بالنا الآن نتبع اليهود ونتبع النصارى ونمشي مثل خطواتهم ونمشي على هواهم وموديلاتهم ونمشي على هواه،
يطلع لك الموديل للمرأة التي في الغرب وكل النسوة لا يقُلن فيه خطأ، أنت لك قانون معين، لك لبس معين، أنت تحترمي نفسك الله احترمك. لما خلق الإنسان أنزل له ريشاً ولباساً يلبسه، يغطي به سوأته ويغطي به عورته، إنما أنت تتشلحين ترجعين إلى العصر الجاهلي الأول خالص. هذا هو. يعني الفرق بين الحيوان والإنسان، الإنسان لابس والحيوان من غير لبس. الفرق بين القرد الذي يشبهنا وبيننا، القرد عورته باينة ونحن متغطون،
فأنت عندما تلبيس القصير وتلبسي تشلحي نفسك تشبهين بالحيوانات، هذا ليس مودرن، وليس حضارة، وليست ثقافة أبداً. طيب، هنا قال لك ماذا «لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم». اليهودية تحرفت، والنصرانية تحرفت، وتحرفت وكتابوها بأيديهم. يعني اليهودية أخذوا الحاجات التي فيها أشياء تمس دين محمد وغيروه، شالوه من التوراة، والنصرانية أخذوا الدين الموجود عند محمد شالوه من الإنجيل، دين محمد موجود عند كل الأنبياء، عند كل الرسل.
يعني أنت لو نظرت في التوراة، تجد أن موسى عليه السلام نبههم وقال لهم إن ربنا خلاكم، يعني أعطاكم أفضلية عن العالمين بتوع وقتكم بإعطائكم اتباع محمد وآل محمد. وقال لكم عن محمد وآل محمد، وكنتم لما الفراعنة يشغلوكم وتقعوا من على السلم، كان يقول لكم قولوا «اللهم صل على محمد وآل محمد» لا تقعوا، وكان يحفظكم الله بالصلاة على محمد وآل محمد، ولما قال لكم ادخلوا الأرض المقدسة، ادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم، لماذا؟
لماذا دخلوا الباب الذي هو أرض أريحة لماذا يدخلونها وهم سجداً؟ لأنه كان حائظاً لهم نموذجاً من شكل محمد وعلي، وقال لهم لكي تدخلوا الأرض من تحت النموذج هذا تدخلوا سجداً وتقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم، فاستهتروا وقالوا حطة فنزل عليهم العذاب، ولذلك محمد وعلي هما باب حطة للمسلمين. دخلت في مذهب محمد ودخلت في مذهب علي، فدخلت أنت في باب حطة لتغفر لك ذنوبك. قلت لك إن أساميهم كانت موجودة في الكتب الخاصة بهم، ولذلك تجد في كتاب
التوراة اسمه محمد، تجد في كتاب الإنجيل اسمه محمد، تخبير عن محمد. حتى أن عيسى عليه السلام قال، أكثر واحد كان يتابعه وماشي معاه، قال له، قل للحواري، قال له سيجيء من بعدي نبي قريشي عربي، سيجيء بدين جديد، أخبر الحواريين به. فلما أخبرهم به، اسمه الديلمي، لما أخبرهم به آمنوا. فقال: من أنصاري إلى الله؟ قالوا: نحن أنصار الله واشهد بأنا مسلمون. هؤلاء الحواريون. ولذلك كل نبي نزل على الأرض نزل مسلماً. مسلم الذي هو إسلام يعني ماذا؟
أسلمت وجهي إلى الله وآمنت أنه لا شريك له وحده لا شريك له. فهما زي بعد كده كل الباقي شرائع. واحد يسألني السؤال رقم خمسة أيضاً يقول لي ماذا؟ يقول أحدهم: قد تكون بصحة مئة بالمئة وفجأة تقع بمرض خطير يودي بك. هل هذا منطق؟ يا سلام. طيب إذا أنت لم يعجبك الإله الذي يمرض ويميت، أوقف المرض عنك. أوقف الموت عندما يأتي لك. إذا أنت عندك قوة أكثر من هذا الإله، امنع الموت إنه يصيبك. امنع المرض إنه يجيء لك لكي تعرف أن هناك أقوى منك وأن الذي خلقك هو المسؤول عنك، وأنه هو الذي يمرضك وأنه هو الذي يحيي وأنه هو الذي يميتك.
أتقدر تعمل هكذا؟ وتحتج على ماذا؟ أما إذا كان إنسان مؤمناً مسلماً وأصابه المرض فالمرض بيكون بالنسبة للمسلمين اختباراً. اختبار من الله تعالى يرى مدى إيمانهم. قال لك، قال لك في القرآن آية: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون». الفتنة يعني اختبار، فيختبرك بالمرض، يختبرك بفقد الولد، يختبرك بفقد المال، يختبرك بكل شيء، وإذا أنت رضيت بقضاء الله يرفع عنك القضاء. هكذا علمنا ربنا سبحانه وتعالى.
السؤال رقم 6. إذا كانت هناك جنة تنتظرنا، فما هي جنة الحيوانات التي تنتظرها؟ والله يا سيدي إذا أنت خلقت الحيوانات ابحث عن الجنة الخاصة بهم. أما إذا لم تخلقهم ليس لك دعوة. يعني لهم جنة ما يعمل لهمش جنة، هذا ليس شغلك. ليس شغلك أن تبحث عن جنة، ابحث عن جنتك أنت والنبي. اذهب ابحث عن الجنة الخاصة بك أنت، انظر أنت ستدخل الجنة ولا لن تدخل الجنة؟ ها؟ جنة المسلمين أين؟ وجنة الحيوانات أين؟ مالك ومالها أنت؟
تضعهم في جنة ولا لا تضعهم في جنة. رقم سبعة. إذا كان الدين الإسلامي واليهودي والمسيحي هو الخلاص، إذن رب الأديان الإبراهيمية بماذا سيكافئ الهندوسي المريض؟ أيضاً تتحشر في أفعال الله. لست قادراً أفهم أنتم يعني الأسئلة بتاعتكم هذه ليست أسئلة ذكاء أبداً. يعني الهندوسي المسلم يثاب ويعاقب واليهودي يثاب ويعاقب والمسيحي يثاب ويعاقب. إذا كان اليهودي ماشي على دين موسى صح، تمام. إذا كان المسيحي ماشي على دين عيسى صح، تمام.
إذا كان المسلم ماشي على دين محمد صح، تمام. أما تجي تقول لي الهندوسي المريض. طب يا أخي، شغلك هذا، هذا ليس شغلك، هذا شغله هو. يعني أنت تدخل في محكمة وفيها قاضي وفيها وفي مشكلة أمامه، تقدر تقوم تقول للقاضي ستعمل ماذا؟ ستحلها كيف؟ ستعطيه ماذا؟ ستحكم عليه بماذا؟ تدر، لا تقدر. ولذلك لماذا تدخل في شغل ربك؟ لماذا؟ لماذا تتدخل في شغله؟ يعني أول شيء الهندوسي المريض له أعمال صالحة سيكافئ عليها، «وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا».لانه مش شغلنا احنا.
يعني إذا ما وصلوش الأديان مش معاتب. إذا ما وصلتووش كافية ليفهمها مش معاتب. عنده أعمال صالحة, عنده أعمال سيئة, هيكافئوا على الأعمال الصالحة. إزاي المكافأة ده شغله, مش شغلنا احنا, مش نسال احنا ندخل في شغله ونقول له هتحاسبه ازاي؟ هتعامله ازاي؟ هتحكم عليه بايه؟ انت مالك؟ ده مش شغلك. اسأل سؤال يخصك أنت, عشان أنا أقدر أجاوبك. يقول أحدهم: «والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين».
اه. لمّا بمول واءاسلام والله بعامله من ومستانسا.
في وقت الغدير قال: خذوا مني عهد ليوم القيامة، تبلغوا كل جيل من وراء جيل، ما حدش يمسك القرآن ولا يفسره غير علي وأولاد علي. سمعوه؟ لا، ما سمعوه. طلعوا لك دلوقتي تفسيرات، وتفسيرات، وتفسيرات، وتفسيرات، وشيعة، وشيعة، ما بيقولكش لا. تفسير سنة، كله كله إسرائيليات. معظم التفسير السني إسرائيليات، حتى الأحاديث بتاعت الرسول إسرائيليات، داخل فيها الإسرائيليات شمال ويمين، ليه؟ لأن عمر وقف على المنبر خلا، خلى اثنين من واحد يهودي وواحد نصراني، يوقفوا على منبر رسول الله ويقعد يحقنهم عن قصص الأنبياء.
طبعا اليهودي جاب القصص بتاعتي هو، اللي هم كاتبينها. وبهذلوا الأنبياء والأوصياء، وطلعوهم بصورة مقرفة، وقالوا إن ده كان عايز يتجوز مراته التانية ويتجوزها، وقال إن التاني ده اتجوز بنته، وقال التاني. كله كلام فارغ، كله إسرائيليات. والنصراني وقف وحكى عن طريق التوراة، فغيروا في دين محمد، دخلت الإسرائيليات، فاهم ازاي كلها في دين محمد واتلخبطت، فأصبح تفسير السنة لكتاب الله ملخبط بالإسرائيليات. الشيعة فسروا بمزاجهم هما.
وساعات بياخدوا من السنة بيحطوا، إنما الشيعي لما يفسر ويجيب لك تفسير منه هو، ويكتب لك إن كلام رسول الله ده من الجر، أو كلام أهل بيت رسول الله من الجر، معناته ماخدش مابدش ماخدش تفسيرك ولا أعرف إيه حتى. تفسير اللي عايز أخده أخده من من رسول الله، والتفسير أهل البيت. اللي بيديني الكلام الصح، وبيديني الأحاديث الصح، وبيديني الروايات صح، هو ده اللي هو عهدنا رسول الله في موقف الغدير، أن احنا نبلغ ولدنا جيلنا بعد جيل، أن ما حدش يتولى تفسير القرآن غير علي وآل علي.
عملوا ايه دلوقت؟ كل القرآن فصره الإمام العسكري، عليه السلام، فصره كامل، سبع سنين هو يقعدهم، وكل يوم يشرح سور القرآن سورة سورة، طبعا بشرح طويل، أسباب النزول وطريقة النزول، ودي تفسيرها إيه، ودي الباطن إيه، ودي الظاهر إيه؟ سبع سنين فسر القرآن كامل، أين هو؟ فين راح؟ فين راح يا أهل يا أهل الشيعة، يا أهل السنة، وين راح تفسير الإمام الحسن العسكري؟ وين راح؟ كنت بحكي بانو اه. الكتب الثلاثة اللي بتقول لي ما حافظتش على كتاب، كتاب كتاب الله، الا وهو القرآن يحوي الكتب الثلاثة.
يحوي الكتب الثلاثة، يعني كتاب التوراة وكتاب الإنجيل موجود في القرآن، ها؟ القرآن هو الخاتم ولذلك ربنا سبحانه وتعالى، الكلام ده أنا قلته قبل كده للناس اللي سمعوني، بس الناس اللي ما سمعونيش يستعبروا لي، ربنا سبحانه وتعالى لما خلق الكون كله، وخلق حط في الأرض ناس وبشر، علمهم طبقات طبقات طبقات، زي ما زي ما طفلك يدخل في ابتدائي، وبعدين إعدادي، وبعدين ثانوي، وبعدين جامعة، وبعدين يتخرج. مرحلة البشرية عدت كده، العقول عدت كده، شوية من النبي ده وشوية من النبي ده، لا تنضج العقول وتقعد تستوعب، نزل لهم الدين الخاتم الأخير اللي هو دين محمد وآل محمد.
دين الخاتم يحوي كل الأديان الثلاثة، وكل ما نزل من السماء من صحف إبراهيم وصحف آدم وصحف نوح وكل دول موجودين كل تعليمهم في القرآن، ليه؟ لأن كلهم شريعة واحدة، كلهم إسلام واحد، كلهم توحيد واحد، موحدين بالإله الواحد الأحد. ولذلك يا أخي أنت بتقول ما حافظتش على كتب، لا، كتب ومحافظة عليها، بس أنت اللي مش مستوعب الموضوع، لانك ما عرضتش، ما فهمتش، ما سمعتش. الايه السؤال رقم 10. الاله مطلق القدره. لكنه يحتاج لتوريث الدين وتهديد من لا يؤمن بالجحيم الابدي حتى يعترف بالوهيته.
يعني يعني انتوا بتفكروا ان اله قاسي لهذه الدرجه من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. انت حر. كل واحد يتخذ طريقه ويتحاسب على هواء اختياره. لان انت اول حاجه اداك القران في حاجات انا قربت اخلص. اداك القران في حاجات كتير كتير. حاجات كتير تفهمها وحاجات كتير تفهمها عنه. ونزل لك اهل البيت وقال لك ان دول هم دول اللي لازم تفهم منهم وهم يعرفوك عليا. لان انت بعقلك الصغير وبعقلك الضعيف مش ممكن توصل يكنه الله. ولا ممكن تعرف ايه هو الله.
ولا ممكن توصل ليه من هو الاله؟ ولذلك قال لك ربنا سبحانه وتعالى قال لك كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق فبه يعرفون. انهو خلق؟ انا وانت؟ لا. الخلق اللي هم اللي اهل بيت محمد اللي هم الاجسام النورانيه اللي خلقهم وحطهم في صوره بشريه قدامنا عشان خاطر يعرفونا عن الله. ولذلك اذا الجماعه اللي مش اللي اللي عايزين يفهموني يعني عايز تفهم من هو الله وما هو الله اقرا الزياره الجامعه فيها الامام الهادي عليه السلام عرفك عن ايه هم الائمه ومن هو الله.
اذا كنت عايز تعرفه بدل ما تقعد تسال الاسئله العبيطه دي. طيب هديك فقره بس من كتاب الله انت سالتني السؤال ده هديك فقره من كتاب الله لعلك تفهمها. عشان تعرف الاله بتاعك هو شكله ايه. بيقول لك واذا جاء بسم الله الرحمن الرحيم «وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعد ذلك وأصلح فأنه غفور رحيم». الاله بتاعنا مش اله قاسي زي ما انت بتتصوره. الاله بتاعنا غفور رحيم
ورحمته سبقت غضبه ورحمته عمت الكون كلها. واللي انت فيه دلوقتي اللي بيخليك تبعث وتكتب وتتحرك وتقوم وتقعد وتعش حياتك ده من الاله الرحيم. اسفه. طيب عندك هنا كمان ايه تانيه بتقول لك ايه؟ «يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم» البرهان اللي هو ايه اللي جانا؟ القران. «قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فاما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة» «وفضل منه ويهديه إليهم صراطا مستقيما». هذه هي. انا انا بعتلك رساله مني انا رساله مكتوبه من السماء للارض.
افتح الرساله واقراها. ده انت لو جاتلك رساله من ابنك ولا من خالتك ولا من امك بتفتحها وتقراها وتقراها كل 10 مرات في اليوم. فما بالك رساله من رب ربك اللي خلقك؟ انت ما تعترفش بوجود الله وما تعترفش بالله. طب فهمني انت انت عايش ازاي؟ مين اللي حط عينيك في وشك بدل ما يحطهم في صدرك؟ مين اللي اداك الودان اللي بتسمع بيها؟ مين اللي خلاك تقدر تمسك القلم وتكتب؟ مين اللي خلاك تبقى شاب في عضووان شبابك وتدخل جامعه وتقعد في الجامعه وتتكلم؟
مين اللي اداك الفرص دي كلها؟ دي رحمة ربنا بيك. انما عقلك لسه الشيطان راكبه وقافل عليك كده. انما لما لو كان عندك الاستعداد انك تفهم الاله بتاعك وتفهم الهك هو ايه؟ هو لا اله رحمه. ولذلك بعت لك الكتاب بتاعه الرساله بتاعته اللي نزلها لك من السماء للارض حط لك عنوان عليه. زي ما تحط عنوان على بيتك او عنوان على محلك. «بسم الله الرحمن الرحيم». ما قالكش القهار ولا قالك الجبار قال لك «الرحمن الرحيم». عايز تدخل لي بالرحمه وأطفي عليك الرحمه.
ده ربنا ده الله ده الله اللي خلقك ده الله اللي بتقول عنه ان هو ما قدرش يحافظ على الكتب بتاعته ما قدرش بتمسخر بالكلام بالاسئله بتاعتك. طيب هقرا لك آية تانية. اللي هي تنطبق عليكم بقى. وقالوا ان هي إلا حياتنا الدنيا. وما نحن بمبعوثين. ما فيش يوم قيامة وما فيش بعث بعد كده. ولو ترى إذ وقفوا على ربهم في يوم القيامة. قال أليس هذا بالحق؟ مش ده اللي انا بعت لكم إياه؟
رديتوا قلتوا ايه؟ قالوا بلى ربنا. قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. وبعدين أنا أيضاً يعني أنا لن أطول أكثر في الكلام، أنا لو أريد أن أقعد في كل سؤال ساعتين أو ثلاثة فلن أخلص. لأن هناك أيضاً أسئلة الآن قربنا أن نخلصها إن شاء الله. السؤال رقم أحد عشر. الإله خارج الزمان والمكان وليس كمثله شيء، لكنه وصف نفسه بأنه جالس على كرسي أو على عرش في الأديان الثلاثة.
يعني أنت تفكر أن إلهك هذا جسم وقاعد على كرسي؟ لأنك لست فاهمًا ما معنى الكرسي. تفكر أن الكرسي الذي أنت تقعد عليه أو الذي زميلك قاعد عليه أو أي مكان، الكرسي هذا له معنى ثاني. ولذلك نحن نقول لك افهم الكلام بمنطق أهل البيت لا بمنطقك أنت ولا بمنطق السوق الذي يعيشون حولك. الكرسي الوهابية نفسه الجماعة الوهابيون قالوا ماذا؟
لأن تفسيرهم في القرآن كثير غلط، كثير كثير غلط. ورغم أن السعودية كلها ماشية معهم وكسروا كل شيء وشالوا كل آثار لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهم يقودونهم على دينهم الأعوج، دينهم الغلط. قالوا لك إن ربنا بعد ما خلق وتعب طلع قعد على الكرسي وحط رجل على رجل. ولذلك عندهم في دينهم ممنوع أن يقعد واحد حاطط رجل على رجل، لأن هذا تشبيه بالله، استغفر الله العظيم، هذا كلامهم.
إنما الكرسي في المعنى الحقيقي غير ذلك خالص. معنى الكرسي هنا أقول لك ماذا؟ الكرسي هو يرمز إلى علم الله الذي تستقر عليه الأشياء. وأن السماوات كلها والأرضين، السماوات السبع والأرضين السبع داخلين جوه الكرسي، يعني في داخل الكرسي. والكرسي بالنسبة للعرش كخاتم أو حلقة ملقاة في صحراء. انظر العرش إذن عندما يحوي الكرسي، ها؟
والكرسي يحوي السماوات والأرض. هذا الكرسي هو علم الله، ليس الكرسي الذي أنت قاعد عليه، الكرسي هو علم الله، ولذلك علم الله يحيط بالسماوات والأرض. أما العرش فهو يحيط بجميع الكون كله. فاهم كيف؟ لأن الكرسي بجانب العرش كحلقة صغيرة. فالعرش يحيط بكل ما خلق الله. ولذلك الكرسي هو علم الله الظاهر، والعرش هو علم الله الباطن. أفهمت الكرسي الآن؟
إذن أفهمت أن إلهك ليس قاعداً على كرسي؟ الإله الذي خلق لك عقلك، لكن عقلك لا يدركه أو يفهم كينونته. وعليك أن تؤمن به دون أن تففه، يا ترى لماذا؟ انظر إلى السؤال. يعني أنت تريد وتسأل تقول خلقني، كان لزاماً علي أن أراه. أنت عقلك هو خلق عقلك ووضع في عقلك أنه لا يوصله، لأن ليس أنت من خلقت عقلك هو من خلق العقل. يعني أنا أصنع عجينة وأصنعها بالطريقة التي أريدها بحيث أجعلها تحت سيطرتي.
لا أجعل العجينة تتطاول علي مثلاً أو الخالق الذي أنا صنعته أو التمثال الذي أنا صنعته يتطاول علي. ربنا خلقك وخلق عقلك محدوداً. يعني العقل موقوف لحد محطة معينة لا يقدر أن يتعداها أبداً، ولا يمكنك أن تتعداها. هذا خلقه، هو الذي خلقك لغاية هكذا. قال لك أنت لا تقدر أن توصلني، لأن الله ليس كمثله شيء. والله ليس ممكناً أن تقدر أن تتخيله ولا أن تتصوره، إنما ممكن أن تحس به وتعرفه، تعرفه عن طريق أهل البيت، تعرفه بالرحمة، تعرفه بالحب، تعرفه بالحنان، تعرفه بالتسامح، تعرفه بالود، تعرفه بالقوة، تعرفه بالجبروت، تعرفه بالانتقام، تعرفه بالعنف.
لماذا؟ لأنك لو مشيت على خطه يرفعك. لو جيت ضده ينزلك، ولو نزلت لا أحد ينقذك. حسنًا نقف إلى هنا اليوم، نراكم في حلقة أخرى لنكمل الأسئلة لأنه إلى هنا انتهى وقتي. نراكم في الحلقة الثانية ونكمل بقية الأسئلة إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مالكم كيف تحكمون .محاضرة أسئلة وأجوبة من تقديم الحاجة ميرفت عمد