تتناول المحاضرة الإجابة عن مجموعة واسعة من الأسئلة العقائدية والفقهية والتاريخية الواردة من المتابعين، وتحديداً من دخلوا حديثاً في المذهب. تركز المحاضرة بشكل مفصل على أحكام الصلاة الحقيقية، والوضوء، والأذان، وأهمية صلاة النوافل وصلاة الليل وسورة الزلزلة في جبر الخشوع. كما تعرض تفسيراً لبعض الآيات القرآنية وقصص الأنبياء كإبراهيم وسليمان ويوسف وفق روايات أهل البيت، وتوضح مفهوم الولاية وأهمية ذكرها في الصلاة، وتختتم بالرد على استفسارات حول الرجعة والدعاء وأحكام متفرقة.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم يا جماعة عندنا حوالي ستين سؤالاً. ناس كثير بعثوا لي وقالوا لي إن الأسئلة تستفيدون منها أكثر من المحاضرات. إنما في الوقت الحالي جاءتني أسئلة كثيرة جداً من جماعة دخلوا حديثاً في المذهب. يريدون معرفة الصلاة الحقيقية الصحيحة. لأنهم يتهمونني بأنني أقول إن دينكم ناقص، ودينكم غير مضبوط، فقالوا لي أخبرونا بالصلاة التي تصلونها أنتم صحيحة لكي نمشي عليها. يعني جماعة الأسئلة هذه كلها والذين بعثوا لي هذه الأسئلة سيعرفون من الكلام الذي سأقوله الآن أن سؤالهم قد أجبته في خلال الكلام الذي سأقوله.
يعني جمعتهم كلهم في موضوع واحد عن الصلاة. سأبدأ لنقول ماذا؟ ربنا سبحانه وتعالى عندما خلق الأرض ملكها للإمام. يعني الإمام رب الأرض. يعني الأرض كلها ملك للإمام. فتخيلوا الصدمة التي سأقولها. إذا كانت الأرض كلها ملك للإمام معناه أنك لو لم تكن مؤمناً بالإمام ولو لم تكن متسامحاً من الإمام يعني المداخل من أتباع الإمام معناه كل شيء تستعمله اغتصاب أو غصب. يعني ليس حلالاً. يعني أنت عندما تستعمل الماء وأنت لست تابعاً للإمام، هذا الماء مغصوب.
عندما تستعمل الأرض أو تستعمل أن تبنى عليها، هذا المال مغصوب والأرض مغصوبة. يعني هذه حاجة جديدة يجب أن تعرفوها. ولذلك أنا ماذا سأقول لكم؟ ربنا سبحانه وتعالى عندما خلق الكون كله أول ما خلق خلق نور محمد، وقد قلنا هذا كثيراً جداً. خلق نور محمد صلى الله عليه وآله ومن نور علي وبعدين خلق فاطمة والحسن والحسين. قعدوا حول العرش آلاف السنين يسبحون ويهللون وبعدين بدأ الله يخلق الملائكة وبقية الخلق كله. ووكلهم هؤلاء الخمسة في الكون كله.
موكلون في الكون كله في ماذا؟ ولاية على الكون كلهم. الكون سيخلق منهم كلهم. يعني أساس الخلق في الكون نور محمد. كتب على العرش «لا إله إلا الله»، محمد، هذا كلام الصادق عليه السلام. موجود في بحار الأنوار وموجود في عيون أخبار الرضا. كتب على الكرسي «لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله». كتب على الكرسي «لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله». كتب على السماء «لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله».
كتب على الأرض نفس الشيء، كتب على الجبال نفس الشيء، كتب على المياه نفس الشيء، كتب على كل شيء من خلق الأرض هؤلاء الثلاثة. «لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله». الآن نحن عندما نكون الآن كلنا نحن، أنا سأعطيك فكرة عن الصلاة. نحن عندما نكون داخلين على الوضوء. أنت تنهض الآن لتقول ماذا؟ يلا دعني أتوضأ لكي أحضر نفسي مثلاً لصلاة الظهر أو صلاة العصر. وأنت ماشي للطهارة للوضوء، أنت داخل على رحمة الله، ماشي لرحمة الله، لأن الوضوء هذا رحمة من الله إليك.
وقفنا على الحوض وبعدين سنفتح الماء. أول حاجة تتوضأ، أول ما تتوضأ يجب أن تقول ماذا؟ تسمي اسم الله، تذكر اسم الله. من ذكر اسم الله في وضوءه طهر كل بدنه. ومن لم يذكر طهرت فقط الأعضاء التي توضأ بها. ولذلك قل بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً رسول الله وأشهد أن علياً ولي الله. طهرت وطهر جسمك. تدخل على الصلاة. أنا سأقولها لكم باختصار لأنه ليس كل شيء سأدقق عليه أنتم ستفهمون الباقي.
الآن أنت استعملت الماء وهذا الماء مسامح فيه من الإمام لأنك تابع للإمام. يعني معناه ماء طهور طهور. بعدين نحن نبتدي ندخل في الأذان. في أصول الكافي في الجزء الأول عن الصادق عليه السلام يقول لك إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ماذا؟ «نحن أول بيت نوه الله بأسمائنا». نوه يعني قال. نوه الله بأسمائنا. أنه لما خلق السماوات والأرض أمر منادياً في السماء ينادي أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات. أشهد أن محمداً رسول الله ثلاث مرات.
أشهد أن علياً ولي الله ثلاث مرات. هذا نداء من رب العالمين، نداء للكون كله، لكي يعرف الكون كله وكل المخلوقات أن هؤلاء الثلاثة مطلوب منهم، ربنا سبحانه وتعالى في كل شيء خلقه وضع أسمائهم هم الثلاثة. لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله. في كتاب الاحتجاج للمجلسي الزهراء سلام الله عليها تحكي تقول ماذا؟ قال لها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أبوها قال لها ماذا؟ قال لها يا زهراء لما صعدت إلى السماء لما وصلت إلى سدرة المنتهى وكنت بيني وبين الله كنت قاب قوسين أو أدنى من الله.
لم أره بعيني ولكن رأيته بقلبي. سمعت أذاناً وأنا فوق، الرسول يقول لها سمعت أذاناً وأنا فوق. الأذان مثنى مثنى، يعني لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، محمد رسول الله، علي ولي الله، علي ولي الله. وبعدين والإقامة كانت وتراً. قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. وبعدين سمعت منادياً ينادي، اسمع هذه القطعة وافهمها معي، سمعت منادياً ينادي، يا ملائكتي، إذن من الذي ينادي؟ الله سبحانه وتعالى. يا ملائكتي ويا سكان سماواتي وأرضي، ويا حملة عرشي،
اشهدوا اشهدوا أني لا إله إلا الله وحدي لا شريك له. قالوا له ماذا الملائكة؟ شهدنا وأقررنا. فقال، يا ملائكتي ويا سكان سماواتي وأرضي ويا حملة عرشي، اشهدوا أن محمداً عبدي ورسولي ورسولي. قالوا شهدنا وأقررنا. فنادى مرة أخرى، يا ملائكتي ويا سكان سماواتي وأرضي ويا حملة عرشي، اشهدوا أن علياً ولي رسولي ولي المؤمنين بعد رسولي، قالوا شهدنا وأقررنا. إذن هذا أول أذان في العرش كان فوق. إذن عندما يكون ربنا سبحانه وتعالى أذن أو أمر الملائكة فوق بأن تقر وتشهد بالشهادات الثلاث،
إذن نحن نأتي عندما نأتي نصلي لا نصلي لا نذكر علياً في الصلاة إلا ما ذكره ربنا في الأذان فوق، لا نذكره نحن علياً في صلاتنا، ولما يأتي مرجع من المراجع يقول لها أعد صلاتك لأن صلاتك غير مقبولة لأنك ذكرت علياً في الصلاة، هذا كلام فارغ يا جماعة، هذا كلام فارغ، كلام ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يمشي، وكلام رسول الله هو الذي يمشي، وكلام أمير المؤمنين هو الذي يمشي، فقط. الآن يقول لك إن الإمام علي يعطينا فكرة أيضاً جميلة وظريفة جداً اسمعها معي،
يقول لك إن ربنا خلق ملاكاً على شكل ديك، رأسه في تخوم العرش ورجلاه في تخوم الأرض تحت. هذا الملاك كلما جاء وقت الصلاة يرفرف بجناحيه، فكل ملائكة ديوك الأرض تأذن أو تصرخ تصيح. هذا وقت الصلاة، ولذلك أدق واحد يعطيك وقت الصلاة الديك. فيقول لك ديكك في بيتك أو في منزلك هو الذي يعطيك وقت الصلاة مضبوطة تماماً. حسناً، الآن نحن عرفنا الأذان، مثنى مثنى مثنى، وبعدين تصلي وتقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، لا تنسوا حي على خير العمل الجماعة الذين جاؤوا جدداً.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أربعة. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن علياً ولي الله، أشهد أن علياً ولي الله. حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على خير العمل. حي على الفلاح، حي على الفلاح، حي على خير العمل. خير العمل لا تنسوها لأن هذه في قلب صلاتنا. المهم، بعدين تقف في وجهنا، نحن واقفون الآن ناحية القبلة وأكملنا الأذان. أه، في حاجات موجودة طبعاً في الكتب أن أشهد أن أمير المؤمنين حقاً حقاً، وبعدين المهم خلينا في الحاجات المبسطة.
بعدين بتتوجه تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وأنا من المسلمين. اللهم اجعلني من المسلمين وتدخل في صلاة تكبيرة الإحرام الله أكبر وتدخل في الصلاة. الركعة الأولى الركعة الثانية. الركعة الثانية ترفع يديك للقنوط وتقنط. نحن نقنط يعني الذي يريد أن يقول أي شيء يقول. إنما أحسن شيء «اللهم كن وليك الحجة ابن الحسن». هم؟ بعدين ركوع وسجود وبعدين تقعد للتشهد.
التشهد الأوسط لابد أن تذكر فيه علياً. لابد. بعدين تقوم للركعتين التاليتين تسبيحات تسبيحات. وبعدين تشهد أخير لابد أن تذكر صيغة التسليم بقى. أعطيك صيغة صيغة التشهد الأوسط. تقول فيه عن الصادق عليه السلام: «بسم الله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله بالحق، وأن محمداً نعم الرسول، وأشهد أن علياً نعم الوصي ونعم الإمام». هذا في التشهد الأوسط. في صيغة التسليم، في كتاب من لا يحضره الفقيه، ونحن قلنا كتاب من لا يحضره الفقيه هذا مأخوذ من الأربعمائة كتاب التي قلت لكم عليها قبل، وهي كتب الإمام الصادق والإمام الباقر.
يقول ماذا في التسليم؟ «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام على محمد خاتم النبيين، السلام على أمير المؤمنين، السلام على الأئمة المهديين، السلام على جميع أنبياء الله ورسله وملائكته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين». أنا عندي صيغة التسليم الأحلى وهي عن الإمام علي الرضا عليه السلام. انتظروني فقط أشرب الشاي. الإمام علي الرضا يقول لك ماذا؟ صيغة التشهد الأخير. «أشهد أنك نعم الرب، وأن محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم المولى، اللهم صل على محمد المصطفى، وعلى المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، والأئمة الراشدين من آل طه ويس، وسلم على الإمام المهدي عليه السلام في آخر السلام.
السلام عليك يا قائم آل محمد لا تنسوها. إمامك المهدي حاضر لأن صلاتك هي تصل إلى يد الإمام المهدي. إذا كان فيها تسليم عليه يمشي لك الصلاة خلاص قُبلت. فالسلام عليك يا قائم آل محمد، لا تنسوا. طيب الآن أنا اختصرت كل من بعث لي سؤالاً عن الصلاة أظن وصل لك الرد. نرى إذن أول سؤال، بسم الله الرحمن الرحيم. من عترة مسك الأخلاق. تقول ما معنى هذه الآية؟ «فردّوها عليّ فطفق مسحاً بالسوق والأعناق». وسؤال ثان تقول ما معنى «ولقد فتنّا سليمان».
طيب. الجواب. أول شيء، لغة العرب فيها فرق بين العنق والرقبة والجيد. العنق يأخذه ربنا سبحانه وتعالى للإخضاع. يعني أنزلنا عليهم آية فظلت أعناقهم لها خاضعين أو «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء» أو «فاضربوا فوق الأعناق». يعني هذه للخضوع. لما يستعمل كلمة الأعناق يستعملها للخضوع. أما لما يستعمل كلمة الرقبة يستعملها للحياة. فك رقبة، تحرير رقبة، ها؟ يستعملها للحياة. أما الجيد فيستعمله للنساء.
«في جيدها حبل من مسد». أما ما معنى الآية إذن؟ يقول لك إن في مجمع البيان يذكر قصة يقول أن علياً عليه السلام سأل ابن عباس، قال له يا ابن عباس وهو ابن عباس يسأل علياً عن الآية هذه فقال له أنتم تقولون عنها ماذا؟ يفسّرونها كيف؟ قال له نحن سمعنا تفسيرها من كعب الأحبار. طبعاً كعب الأحبار كان عمر يضعه ويطلعه على منبر رسول الله لكي يحكي لهم قال ماذا قصص الأنبياء فكان كعب الأحبار عمل أكبر مصيبة في ذهننا أدخل الإسرائيليات من غير ما أحد يحس.
وكان الناس الذين قاعدين قدامه يفكرون إن هذا كلامنا نحن وكلام الأئمة. فأصبح دينكم يا أهل السنة ملخبطاً، كله بالإسرائيليات محشي مليان مليان إسرائيليات وبسبب من؟ عمر وأبو بكر. يقول لك إن لما قال له أن فإنه عندنا في تفسيرنا الآية هذه يقولون أن سليمان قعد يستعرض الخيل. فعدى عليه وقت العصر لكي يعطيك فكرة أيضاً أن الأئمة كلهم كانوا مقيمي الصلاة. فعدى عليه وقت العصر قامت الشمس قامت للمغرب وهو قاعد قال هي ما صليت العصر.
هنا كعب الأحبار قال لهم ماذا؟ فطفق مسحاً بالسوق والأعناق كابل خيل وائلها كلها. فقام قال له علي: لا إله إلا الله، هذا كذب كعب الأحبار. قال له: إفما تفسيرها يا ابن أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين؟ قال له: يا أخي، سليمان نبي ومعصوم، معصوم عن الخطأ، معصوم عن الخيانة. يقتل خيلاً بريئة ليس لها ذنب، يقتلها لماذا؟ معقولة في نبي يفعل هكذا؟ قال له: طيب قل لي الحل ماذا؟ قال له: هذا معناته كان سليمان يستعرض الجيش يحضرهم للحرب. يستعرض الخيل، أنا آسف، يستعرض الخيل ويحضرهم للحرب.
فمالت الشمس إلى المغيب، فأمر الملائكة أنها ترجع الشمس مرة أخرى، سليمان كان عنده القدرة على ذلك. أمر الملائكة أنها ترجع له الشمس مرة أخرى وقال لمن معه قوم نصلي، كان وضوءهم يمسحون على الرقبة وعلى سيقانهم، هذا الوضوء الخاص بهم. فطفق مسحاً بالسوق والأعناق. لم نكن نعرفها كنا نسمعها من المخبلين هؤلاء الذين يتبعون كعب الأحبار. أما الآن عندما تراها بتفسير أهل البيت تجد الكلام مختلفاً خالصاً. أما معنى ولقد فتنا سليمان، برضه حكاية سليمان هذه قالوا ماذا؟
أن ربنا يريد أن يعاقب سليمان فوضع على كرسيه شيطاناً. الشيطان هذا تمثل بشكل سليمان وكان النساء يدخلن يقلن هذا سليمان أو ليس سليمان لأن علاقتهم مع الشيطان هذا لم تكن مضبوطة. هذا كله كلام فارغ، كله كلام فارغ. اسمع القصة من عند الإمام الصادق صافية. يقول لك إن سليمان جاءه ولد. فالجن قالت ماذا؟ جاءه ولد يعني سيخرج أمره من أبيه، سيعذبنا مثل ما أبوه يعذبنا هكذا ويشغلنا ليل نهار. سماع منهم سليمان الكلمة هذه. فقال لك أنا أريد أن أحمي ابني وأبعده عن عينهم وعن حسدهم.
فحملوه على السجادة البساط الخاص به وطار على السحاب فوق وردعوه. تعمى وهو في السحاب فوق. فلما نزلوه من السجادة ونزل لتحت على الأرض بعد مدة الولد مات. فلما مات حملوه وضعوه على كرسيه. وقال الكلمة الخاصة به الحذر لا ينفع من القدر. هذه هي. ألقى على كرسيه جسداً، الذي هو ابنه لما مات. طيب، نأخذ سؤالاً ثانياً. إيرم دريس. تقول كيف إن رسولاً عنده بعض الأمور لا يعلمها ويسأل عن جبريل؟ يا حبيبة قلبي، قلتها لكم من قبل، على فكرة الأسئلة يرجعون للأسئلة السابقة يا جماعة، لكي لا تعيدوا نفس الأسئلة.
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما يسأل جبريل لكي يفهمنا نحن الذي حصل. يعني لم أقل طلعت فوق وسألت جبريل ما هذا يا جبريل؟ فجبريل قال لي كذا، لأن الرسول لو قال لك طلعت فوق ورأيت كذا، ممكن تبقى ليست مشوقة أن تفهميها أكثر. أما عندما يقول لك أنا سألت وجاءني الجواب، هو الرسول الذي يعرف كل شيء. أما هذه لنا نحن ليس له هو. هو يسأل لكي تفهمي أنت. سؤال رقم ثلاثة. رحيم رحيم. يقول إن الأرض رفعت منها البركة، هل هذا صحيح؟ كيف الأرض ارتفع منها البركة وفيها إمامك يا رحيم؟
طول ما الإمام موجود معنا في الأرض، الأرض كلها بركة تخرج بركات الأرض لأن وجود الإمام فيها. متى يرتفع منها البركة لما آخر واحد من المعصومين يطلع الذي هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، الأرض وقتها تسيح باللي فيها وتقوم القيامة. وفاء عمران. وفاء، أنت سألتني سؤالاً غريباً حقاً. أنا وضعته من ضمن الأسئلة فقط لكي أسألك ما معنى ما تقولينه هذا؟ انظري، ماذا كتبوا؟ تسأل عن شفرة القرآن والإعجاز الرقمي لأم نور وزوجها إبراهيم كامل الموجود على اليوتيوب.
ما هذا؟ وبعدين تقولين: لاحظت أن المصريين يطبخون الطحال، وهذا حرام أكله. عندما تحبين أن تسأليني سؤالاً يا أم وفاء، فاسألي سؤالاً معقولاً. من أنا؟ هل أعرف من هي هي وزوجها على اليوتيوب، هل أنا أبحث عنهما؟ وما الإعجاز الرقمي وما الشفرة وما هذا الكلام؟ السؤال الثاني الذي تقولين لي فيه: لاحظي المصريين يأكلون يا أمي، كلُّ واحد بعيد عن مذهب أهل البيت له أخطاء. وماشي في طريق خطأ. الطحال أكله حرام. لو دخلوا في مذهب أهل البيت لعرفوا أن الطحال أكله حرام.
وهم يسمعونني الآن، الطحال أكله حرام، لأن الطحال لو أذَبْتَه في الماء يصبح دماً. عمرو عمر. يقول: هل السجدات في القرآن في أربع سور فقط؟ وغير ذلك لا نسجد؟ السجدة في فصلت، والسجدة في العلق، والنجم، وتلك السجدات هي التي يُجبرك أن تسجد فيها. وهذه يُجبرك ألا تقرأها في صلاتك أبداً، الأربع سور هذه لا تُقرأ في الصلاة لكي لا ترتبك وتضطر للصلاة في غير وقت السجود. فالأربع سور هذه ممنوع أن تقرؤوها في صلاتكم، أما بقية السور التي فيها سجدات فلك الحرية أن تسجد أو لا تسجُد، يعني ليس إجباراً.
زينب صالح. هل يرجع الإمام علي ليأخذ بثأر الحسين، وهل أول المعصومين رجوعاً هو الحسين والإمام علي، ومن الأصحاب سلمان ومالك وأصحاب الكهف؟ أرجو محاضرة مفصلة عن الرجعة، وهل سيعود الملائكة لنصرة الإمام عيسى والخضر؟ الإمام علي لن ينزل الآن، سينزل أولاً عندما يخرج الإمام المهدي سلام الله عليه، وسيخرج ورا الإمام المهدي على طول الحسين عليه السلام. الإمام علي سيكون حضوره بمحكمة، سيعقد محكمة كبرى، محكمة كبرى يحاكم فيها كل من آذى آل البيت وآل محمد، وسيكون هو القاضي فيها، فسلام إذا كان الإمام علي القاضي، فانظروا ماذا سيحصل بعد.
أما سلمان ومالك وأصحاب الكهف فسيكونون مع الإمام المهدي، محاضرة مفصلة عن الرجعة انتظروا منا قليلاً، ربما يفعلها محمد. أفعلها أنا، اعملها محاضرة ثانية. ستفعلها؟ افعلها، افعلها، محمد عنده محاضرتان عن الرجعة، افتحوها وشاهدوها في قناة عليون. على اليوتيوب. محسن رشيد. كنت أصلي صلاة الغفيلة وأقول «يقدر». «يقدر»، فهل صلاتي السابقة صحيحة؟ انظر أنت، صلاة الغفيلة يقول الجميع إنهم يقرؤونها «يقدر»، وأنا قلتها «يقدر»، فأنت تقول: كنت الأول تقول «يقدر».
نعم، صلاتك صحيحة لأنك لم تكن تعرف. أما تُحاسب فمن أول ما عرفت، خلاص، معناته ما فات مات. هي صلاة مستحبة بالعموم. هذه نوافل، الآن على فكرة سأحكي لكم عن النوافل ولكن عندما آتي إلى سورة الزلزلة، النوافل مهمة جداً فاسمعوها. الآن نرى هذه، محسن رشيد يسألني سؤالاً، يقول الصادق: «من قرأ سورة الزلزلة أربع مرات كأنه ختم القرآن كله»، ما الفرق بين قرأ وختم؟ قرأ يعني ممكن تقرأ سورة، أما ختم يعني ختمت القرآن كله، أليست واضحة؟ لكن أعطيك فكرة عن سورة الزلزلة.
هذه السورة فيها أجر عظيم جداً جداً لمن يقرؤها ولمن يداوم عليها. هي تقرأ في النافلة، لأن ربنا قال في الحديث القدسي: هذه السورة تقربك إلى الله، فقال ربنا في الحديث القدسي: «ما تقرب إليّ عبدٌ إلا بما افترضته عليه». «وما تقرب إليّ حتى أحببته». «وإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته». هذه السورة، سورة الزلزلة يا جماعة، تعوض عن فقدان الخشوع في الصلاة.
يعني أنت مثلاً وأنت تصلي سهيت في الركعة الثانية، سهيت في الركعة الثالثة، فما لك من صلاتك ما عقلت منها. فيمكن تكون صلاتك اثنتان طائرتان وواحدة صحيحة وثلاث طائرات، سورة الزلزلة هذه تعوضك عن الخشوع في الصلاة وعن التوهان في الصلاة. لأن هذه من النوافل القوية جداً. الصادق عليه السلام يقول: «يرفع للرجل من صلاته نصفها أو ربعها أو ثمنها ما سها، لكن الله يتم له بالنوافل». هذه النوافل متى نعملها بقا؟ طبعاً أنا أقول وأؤكد أنكم لا تصلون صلاة النوافل، لكني أعطيكم فكرة بسيطة جداً لتعوضوا عن صلاتكم بالنهار، الصلاة الخائبة التي نسينا فيها والتي تهنا فيها والتي حاجات حياة الدنيا شغلتنا فيها.
صلاة الليل. هذه صلاة النوافل التي تسد كل العجز في صلاة النهار. صلاة الليل مهمة جداً يا جماعة جداً، وفائدتها كثيرة، فائدتها روعة روعة. خصوصاً أنك بعد أن تصلي صلاة الليل، التي هي إحدى عشرة ركعة وتخلص، تصلي صلاة الصبح وتقفل، ضع القرآن على رأسك واقعد واذكر، اذكر أن... أنا قلتها لكم قبل ذلك مرتين ثلاثة على فكرة، قلتها: اذكر الأئمة كلهم. كلهم من أول الله إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. اللهم بحق هذا القرآن، وبحق من نزل به، وبحق من أنزل إليه، وبحق كل مؤمن مدحته فيه، فلا أحد أعرف بحقك منك بك يا الله عشر مرات، بمحمد عشر مرات، بعلي عشر مرات، بفاطمة عشر مرات، إلى أن تصل إلى المهدي عليه السلام.
وبعدين ادعِ، طالما ذكرتموهم كلهم فادعوا بدعاء مستجاب. دعاء في الليل، صليت النافلة، تسد نهارك، ادعِ دعاء لربنا دعاء مستجاب، ماذا تريد أحسن من هكذا؟ يقول ماذا؟ هذه السورة إذن يقول لك فيها الصادق عليه السلام: «لا تمل من قراءتها أبداً». «فإن كانت قراءتها في النوافل لم يصبه الله تعالى بزلزلة أبداً ولا بصاعقة ولا بآفة حتى يموت». «فإذا مات أرسل الله إليه تعالى ملكاً من الملائكة يقعد جنب رأسه، يقول لملك الموت: ارفق بولي الله يا ملك الموت».
«يرد ملك الموت يقول: أمرني الله تعالى ألا أقبض روحه إلا وهو يأمرني». فهو عندما يرى هذا الكلام ويسمع هذا الكلام ينفتح أمامه الغطاء، يرى رسول الله والأئمة كلهم واقفين أمامه، فيتهلل وجهه من الفرح، يقول له: خذني، خذني أطلعني. فلما يقول له خذني ويأخذه ملك الموت، سبعون ألف ملك يكونون حوله. يأخذونه ويصعدون به إلى عالم البرزخ. يعني هذه السورة مهمة جداً، سورة الزلزلة، مهمة جداً أن تقرأها كل يوم، تدخلها بأي طريقة في صلاتك، ليس صلاة الفريضة، بل صلاة النافلة.
وبعدين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك ماذا؟ «من قرأها كأنما قرأ ربع القرآن»، يعني لو قرأتها أربع مرات كأنك ختمت القرآن. أعرفت الآن؟ كيف ختمة القرآن؟ تكون بأربع مرات من سورة الزلزلة. هبة علي. تقول: لماذا لا تبدأ سورة براءة بالبسملة؟ وما هي قصة الثلاثة المتخلفين؟ يا هبة، يا هبة. لأن سورة البراءة لا تدخل فيها البسملة، لأنها بدأت بهجوم من الله، براءة من الله ورسوله براءة منهم. فلذلك لن يُسمّي عليه، البسملة رحمة. فهو أدخلهم بهجوم عليهم، فلا يضع لهم رحمة مع الهجوم.
قصة الثلاثة المتخلفين طلبوها مني أربع مرات لأعيدها. سأقولها لك باختصار إذن. ثلاثة رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان هو ذاهبًا إلى غزوة تبوك، وهم كانوا المفروض أن يلحقوه. فهُم، أول واحد قال: بس أخلص شغلي، عندي شغل كثير في السوق، بس أخلص شغلي وأخلص معاملتي وألحقهم. الثاني قال نفس الحكاية، والثالث كانت عنده برضه نفس المشاكل، هذا يتاجَّل شغله، يتاجَّل، ثاني يوم يتعطل، ثالث يوم يتعطل، رابع يوم يتعطل، وكلهم نفس الشيء.
قمة على آخر خلاص، عندما خلصوا أشغالهم، لا رسول راجع. فالرسول أمر ماذا؟ هذه القصة لكي نعرف كيف عملية التأديب حتى في البيت. بس يا ريت نحن ننفذها، يا ريت. هي المفروض تأديب جماعي في المدينة أو في البلد. أما لا نستطيع تنفيذها الآن، وإنما يمكن أن ننفذها على أولادنا، كيف؟ أمر كل من معه: لا أحد يحكي معهم بالمَرَّة، ولا يرد عليهم سلاماً، ولا يبيع ولا يشتري معهم، ولا يتعاطى معهم بكلام أبداً، وبعث لنسائهم في البيت: لا ترددن عليهم ولا تكلموهن، تريدون أن تضعوا لهم الأكل وتمشوا.
لا تخاطبوهم أبداً، دوروا وجوهكم عنهم، لا أحد يتكلم معهم بكلمة واحدة. فننفذ الحكاية دي. فضجوا، لا أحد يريد أن يبرز في وجههم ولا أحد يرد عليهم، يدخلون ليترجوا فلا أحد يعطيهم. الناس قطعتهم مقاطعة كاملة، يعني بأمر رسول الله طبعاً. الآن من أين لنا رسول الله لكي يقول لنا اعملوا كذا؟ في البيت يمكن أن تعملوها لأولادكم إذا كانت عندكم هذه القوة. إلى غاية أنهم ربطوا أنفسهم بسلسلة أعمدة الجامع وقالوا: لن ننزل لغاية ما يتوب علينا رسول الله، وبعدين نزلوا وتووا وذهبوا على الجبال وقالوا: خلاص نموت هناك.
إلى غاية أن نزلت لهم المسامحة من الله سبحانه وتعالى، وبعثوا جابوهم وعفا عنهم الله، باختصار شديد. نور الشمس: لماذا يتكلم الله في القرآن مرة بالجمع ومرة بالمفرد؟ لأن هذه المجموعة الفاعلة في القرآن يا نور. أنتِ ربما دخلتِ جديدة معنا فلم تعرفي هذه الحكاية. انظري يا حبيبة قلبي، القرآن فيه مجموعة فاعلة في القرآن، التي هي محمد وآل محمد كلهم مع بعض الملائكة يتكلمون في القرآن. القرآن يتكلم فيه المجموعة: «إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين».
«إنا خلقناكم من ذكر». إن، إن، هذه معناته المجموعة تحكي. أما عندما يتكلم ربنا فيتكلم بالمفرد. «إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري». هذا كلام الله. إذن الله له كلام والمجموعة لها كلام. عرفتِ الفرق بين المفرد والجمع؟ سؤال من نور الزهراء: كيف يجاهد الإنسان نفسه؟ ياه يا نور. أقول لك باختصار شديد. كل حاجة نفسك فيها اعملي عكسها. يعني لما نفسك تقول لك: أريد كذا، قولي: لا، سأعمل غير ذلك. تقدري أنت تحكميها وتلجميها لنفسك، لأن لو إنسان يترك نفسه على طبيعتها تشتهي كل شيء، وتحب كل واحد، وتمشي وراء كل شيء هي تريده، تريد أن تشتري كذا، تريد أن تعمل كذا، تريد أن تغير هذا، تريد أن تسوي هذا، تريد أنا أنا أنا أنا أنا.
لما تجاهدي نفسك، كل شيء يقول لك أنا لا. فهمت؟ كل شيء تجدين فيه أن المعصية ولو خفيفة فابعدي. فقط. غادة علي. هذا سؤال رقم 12 تقول فيه: إلى ماذا ترمز 11 كوكباً في سورة يوسف؟ محمد شرحها بالتفصيل عن السيدة الزهراء عليها السلام. أول شيء في الظاهر ترمز لإخوته. وفي الباطن ترمز إلى السيدة الزهراء سلام الله عليها وأولادها كلهم. وترمز إلى نبوة النبي دانيال لما رأى النبوة ولم يعرفوا يحلونها لغاية ما وصل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجاب الأخبار.
النبي دانيال كان يرى نبوة وكان يرى الشمس والقمر وسيدة جليلة جداً جداً واقفة وحواليها الشمس تلتف وحامل. وكانت تصرخ من ألم الولادة، وقدامها تنين أحمر قاعد ينتظرها لكي يتلقى ابنها ويقتله. النبوة هذه ما حد فهمها خالص وقتها إلا لغاية ما قتلت السيدة الزهراء بيد عمر وعمر كان لونه أحمر وشعره أحمر، قتلت السيدة الزهراء بيد التنين الأحمر هذا وقتل ابنها. فهذه كانت نبوة دانيال. ومحمد شرح الموضوع هذا في قناة على اليوتيوب يا محمد؟ نعم.
حسناً. جانيش مانجي، لا أعرف أنا اكتبوا لي أساميكم بالإنكليزية أحسن، لأن بالعربية لا أعرف أنطقها صح أو خطأ. رجل يعمل بالتجارة الحرة وعليه ديون، هل عليه خمس؟ ماذا؟ ماذا؟ صلِ على النبي يا راجل. إذا عندك ديون تدفع خمس إزاي، وبعدين الخمس هذا أباحه الإمام المهدي (عجل الله فرجه) لشيعته، ليس هناك خمس. أباحه لشيعته. فأنت عليك ديون كمان ما بتدفع خمس يا راجل. سؤال رقم 14 محمد. أنا متابع جديد لك، أبحث عن تفسير سورة الضحى. دور عليها في كل جوجل، وفي كل الأماكن، لن تجد أحداً يفسرها لنا صح.
تريدني أفسرها لك بعمق، بالطبع أنا لا أقدر أفسرها بعمق وتفسير طويل طويل لأن هذا أنت ترى 60 سؤالاً، إنما سأقول لك. تأخر الوحي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) 15 يوماً، لماذا؟ لأن مسكوا اليهود وقالوا له سالوه أسئلة، الأسئلة هذه موجودة في سورة الكهف. فقال لهم غداً آتيكم بالجواب. نسي يقول إن شاء الله. فحب ربنا هنا يعطيه درس أن «ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت» وهذا الكلام لنا، ليس لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بل لنا.
فهنا تأخر عليه الوحي 15 يوماً، فلما تأخر عليه الوحي الكفار هناك قعدوا يقولون ماذا؟ ها ربنا قلاه، قلا يعني باللغة العربية استغنى عنه. فأخذ قلبه مثل ما تقول انكمش قلبه هكذا وانهر بينه وبين نفسه. فنزل له ربنا جبريل وقال له «والضحى والليل إذا سجى» هو ربنا يقسم بالضحى والليل. لماذا؟ يقسم بالوقت الذي أنتم شغالون فيه ويقسم بالوقت الذي أنتم مرتاحون فيه. يعني في كل أيامكم أو كل ساعات نهاركم وليلكم أنا أقسم به قسماً. «ما ودعك ربك وما قلى»
أبداً ربنا لا يستغنى عنك ولا يبعدك عنه أبداً أبداً، «ما ودعك ربك وما قلى» «وللاخرة خير لك من الأولى» الآخرة التي هي ماذا؟ هي ليست العالم الثاني، الآخرة آخر أيامك ليست أحلى من أول أيامك. آخر أيامك هي التي فيها الحلاوة لأن سأختم أيامك بالنص الثاني ستعطيه علي. الآن سترون. «وللاخرة خير لك من الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى» الأئمة كلهم أجمعوا على أن الآية هذه أرجى آية في القرآن. لماذا؟ الآن أنا سأقول لكم لماذا، ستأتي في سؤال تاني بس خلاص.
نجمع السؤالين في بعض. لماذا الآية هذه أرقى آية في القرآن؟ يقول لك في يوم القيامة. في يوم القيامة سيأتي على ناس موقف. ماذا؟ أول شيء أنا سمعت لا أريد أن أقول اسمه. واحد من الناس الذي هو مفكر حاله أنه على علم وسليق قوي قوي وهو لا يعرف في العلوم شيئاً في علوم الدين يتمقزق هو والمذيع الذي كان قاعد يحكي معه على حكاية أن ربنا يجيب الشمس ويسلطها على رؤوس العباد. قعد يقول له الشمس التي فيها هلقد وهلقد التي من بعيد تحرقه يسلطها على
يا عمي ماشي الشمس في يوم القيامة تختفي تموت «وإذا الشمس كورت» فالشمس التي ماتت هذه ستأتي شمس ثانية شمس تكون مخصوصة أن ربنا سلطها على رؤوس العباد ليست الشمس بتاعتناها الآن يا فندم. فاهم؟ فربنا سيسلط الشمس على رؤوس العباد يمنع الأرض أنها تشفط عرقهم. فكل واحد على هوى أعماله على هوى الخجل الذي هو فيه عرقه سيغطيه. فهنا يقول لك الناس تضج من الحكاية هذه فتروح تجري لآدم. الحقنا يا آدم أنت أبونا كلنا. يقول لهم أنا ليس عندي حل.
روحوا لإبراهيم. روحوا لنوح. يروح لنوح يحولهم على إبراهيم، يروحوا لإبراهيم يحولهم على موسى، يروحوا لموسى يحولهم على عيسى، روحوا لعيسى حولهم على محمد فمحمد قال أنا لها. صلوات الله عليهم أجمعين قال أنا لها. فيقول هذا يدخل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن يصل إلى باب الجنة. فيخبط فيسمع الصوت من؟ يقول لهم محمد فيسمع الصوت افتحوا له فتتفتح أبواب الجنة فيسجد على الأرض ساجداً. يقول ماذا؟ ساجد لعظمة الله. طبعا هو لم ير الله، ربنا ليس موجوداً في مكان معين، موجود في كل الوجود،
إنما سجد سجوده على باب الجنة لعظمة الله. فطال الساجد ساجد ساجد جاءه النداء ارفع رأسك يا نبي الله. واطلب تعطَ فيقول أمتي أمتي أمتي ضل يتشفع يتشفع يتشفع لغاية ما طلع من النار كل من قال لا إله إلا الله. ولذلك هي هذه «ولسوف يعطيك ربك فترضى» أن ربنا أعطاه كل من قال لا إله إلا الله قال له أرضيت يا محمد؟ يقول له لسة في في النار يا جماعة، أرضيت يا محمد؟ لسة في طلعوهم طلعوهم طلعوهم، لما يطلع كل من قال لا إله إلا الله. فلذلك هنا «ولسوف يعطيك ربك فترضى»
هنا رضا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. «ألم يجدك يتيماً فآوى» طبعا هنا يذكره بأن الكلام هذا كمان لنا نحن «ألم يجدك يتيماً فآوى» وأوى يعني حفظوه وحماه عند جده وأبو أبو طالب أبو عبد الله وجده لأبو عبد الله عبد المطلب وجده بعد كده عمو أبو طالب. «ووجدك ضالاً فهدا» كلمة ضالاً فهدا هنا لخبطت الدنيا مع الناس. هي ضالاً ضالاً عن دين قومك. أنت كنت في ضلال عن دينهم فهذا إليك ناس كثير ناس كثير مشوا وراك واهتدوا بهداك. فوجده ضلال عنهم فهدا
فهداهم إليك بيدك. «ووجدك عائلاً فأغنى» بمملكة خديجة، «فأما اليتيم فلا تقهر» بالطبع رسول الله عمره ما يقهر يتيم. طيب لماذا قال له كذا؟ لكي يبلغ أمته. إياك إياك من قهر اليتيم. إياك يهتز عرش الرحمن لقهر اليتيم، إياك. «فأما اليتيم فلا تقهر». «وأما السائل فلا تنهر». أي سائل يمد يديك أو يطلب منك مساعدة إياك أن تنهره. لماذا؟ لأن هو نزل كرامته ونزل وجهه لكي يطلب لأنه محتاج. فإياك أن تنهره وتزيد ما هو فيه. فقال لك إياك حتى لو كان على فرس وطلب منك فأعطه.
ليس لك دعوة بظروفه. لا تقل هذا غني وهذا عنده فلوس وهذا لا أعرف ماذا هذا سيجلب كذا، ليس لك دعوة. إن طلب فأعط. هنا الحقة المهمة بقى آخر السورة هذه هي الآية التي عليها التركيز. Focus. «وأما بنعمة ربك فحدث». ما هي النعمة؟ «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي». ما هي نعمة الله؟ الولاية. ربنا طالب منا كلنا يا جماعة أن نحدث عن الولاية، أن نخبر الناس عن الولاية، وأن نخبرهم عن يوم الغدير. يوم الغدير عندما يأتي لست أريدكم أنتم مثلما تفعلون توزعون حلويات وورداً وتمشون على البيوت وتفزعون، لا.
يوم الغدير هو أن تحكي للناس التي لا تعرف فعرفوهم. «وأما بنعمة ربك فحدث»، هذا أمر. وأمر لنا كليتنا. تابعون لمحمد وآل محمد كليتنا علينا أمر بأن نحدث الناس عن يوم الغدير وعن الولاية. وصل هكذا الحال يا باشا، طيب. نمرة خمسة عشر، كوكب دري. هل صحيح أنه في آخر الزمان سوف يقتل كل من اسمه محمد أو علي أو حسن؟ وباقي أسماء أهل البيت، هذا الكلام سيكون وقت السفياني عندما يخرج سيكون هذا الكلام في سوريا وفي العراق. أم رقية تقول مشكلتها مشكلة.
تقول أنا كلما أعمل عمل خير أحس بنفسي في زهو وأني مفتخرة بنفسي وأني فرحانة بنفسي كثيراً، وهذا الشعور يضايقني. لكن كل شوية أفكر فيه إنت عملت عمل خير حلو جداً جميل وعملت وليس منك إنت أحسن من كل الناس إنت إنت، لا اسمعي سأقول لك شيئاً. كلما تعملي عمل خير اقفي هكذا وفي القبلة هكذا وقولي يا رب أنا قدمت العمل هذا، يا ريت تغفر لي جزءاً من ذنوبي ومن سيئاتي به. لما تحسي أن عندك سيئات وذنوباً كثيرة وسيغفر لك بس حبة على الذي إنت عملتيه ستتكسفين أن تتفاخري بالذي إنت عملتيه.
وبعدين عليك أنت بالذكر طوال النهار. طوال النهار خلي الذكر معك. اللهم صل على محمد وآل محمد ألف مرة في اليوم تنقذك من حاجات كثيرة جداً. عصام الجبوري، لحظة. عصام أنا لا أفسر منامات في الأسئلة. لكن هذه المرة لن أكسفك. يقول يرى في الرؤيا أنه واقف فوق جسر في وسط نهر الفرات مع الإمام المهدي وأعمى. قلت له طيب بشرى خير والمنام حلو أنك ستكون إن شاء الله من أتباع الإمام. بشار الملا، شوفوا اسمعوا بشار يقول ماذا؟ يقول يقول الله تعالى «يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما»، لماذا نقول اللهم صل على محمد وهو أمرنا أن نحن نصلي؟
نحن ما نقوله صل أنت. نحن نقول اللهم صل يعني يا رب صل أنت على محمد، وهو قال لنا صلوا أنتم. يا جماعة افهم أنت، صلاة الله لمحمد رحمة. صلاتك أنت لمحمد دعاء. فأنت عندما تدعو لرسول الله، رسول الله يدعو لك، يعني تأتي النتيجة عليك أنت بالفائدة. رسول الله عندما تقول له اللهم صل على محمد، أنت تطلب من ربنا أن يصلي عليه، دعوت له. فرسول الله يبعث لك الدعوة، يرد لك الدعوة، فأنت الكسبان. نديك إحسان. تقول بالنسبة للتشهد أشهد أن لا إله إلا الله، لماذا نقول أشهد ألا؟
آه هذه تدخل في قواعد اللغة العربية حبيبة قلبي، النون عندما تأتي جنب اللام النون عندما تأتي جنب اللام تتضغم يبقى إدغام فننشل النون ونضع اللام. هي تريد أن تقرأها أشهد أن لا إله إلا الله خطأ، أشهد ألا إله إلا الله صح، إنما لو وضعت عليها شدة تبقى خطأ. ولذلك نحن نختصرها فنقول أشهد ألا إله إلا الله عرفت؟ هديل سليمان. لماذا يلقبون الإمام المهدي بأبي صالح؟ والله أنا أيضاً لا أعرف لماذا هذا الاسم جابوه منين واختترعوه منين الإمام لقبه أو كنيته أبو القاسم.
إحسان الجرواني، هل النوم بعد صلاة الصبح مكروه؟ هو قالها محمد في المحاضرة الأخيرة في الأسئلة الأخيرة قال لك لو نص ساعة قبل صلاة الفجر ونصف ساعة بعد صلاة الفجر تمام تمام. يعني استنتج نصف ساعة ونم. ليس مكروهاً، لماذا لماذا هذا الكلام لماذا؟ لأن في هذا الوقت توزع الأقدار على كل الناس. ربنا يوزع أقدار العباد بعد صلاة الفجر على العالم كله، فإذا كنت صاحياً يوصلك الهدية بتاعتك. فأنت بعد نصف ساعة عملت صلاة الصبح وذهبت نمت. رحيم إسماعيل، ما المقصود أن القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار؟
وهل السؤال يكون في القبر أم في البرزخ؟ تكلمت عن هذا الكلام كثيراً جداً يا رحيم والله. جسم الإنسان يكون في القبر وإنما نفسه يأخذها ملك الموت ويصعد بها لعالم البرزخ، إنما يقعد في القبر فقط لحظات للسؤال. وعلى فكرة السؤال هنا سيكون أول الأسئلة للجماعة الذين سألوني عن الصلاة، واحدة أرسلت تقول لا أحب الصلاة ولا أريد أن أصلي بس أعرف أن هذا استغفار الله العظيم. أول سؤال ستسألين عنه في القبر بصي منكر ونكير. المبشر وبشير مثلما يقولون سيأتوك في القبر لكل واحد.
أول سؤال سيسألونه عن صلاته. سيضعون لك يافطة هكذا يرون صلاتك فيها ويخرجون لنا صلاتك. صلى مضبوط؟ أوكي، كله تمام. أما إذا لم يكن هناك صلاة فلا يوجد أي شيء عملته كله مشطوب، كله مشطوب. لأن صلاتك هي الصلاة هي عمود الدين يا جماعة. صلاة دينك يقوم على الصلاة، كيف؟ يعني أنت انظر صلاتك هذه تجمع بين الحج والصيام والزكاة والصلاة والتشهد والولاية. كل الذي نحن نريد أن نعمله موجود في الصلاة، كيف؟ أنت تصلي أول ما تصلي تقف ناحية ماذا؟ القبلة.
يبقى أنت في حالة حج أصغر. هلا أنت تصلي وأنت تأكل؟ لا، تكون ممنوعاً من الأكل، معاناته أنت في حالة صيام. أنت تصلي وتأتي تقفل محلك وتروح تصلي، يبقى معاناته أنت زكيت بالمال الذي كان ممكن يأتيك لو المحل مفتوح أو لو شغلك موجود، زكيت به في سبيل أنك تصلي، هذا أنت في حالة زكاة. أنت تصلي وتقول أشهد أن علياً ولي الله، أنت موالي. وأشهد أن لا إله إلا الله، أنت متشهد. فالصلاة جمعت لك كل دينك في لحظة واحدة. فلذلك عمود دينك يعني ماذا عمود دينك؟
يعني كل دينك متركز على الصلاة. وأنا حكيت قبل شوي في أول المقدمة عن الصلاة. آه يبقى إذن هنا نكمل كلامك أنت. السؤال يسأل في القبر وبعدين يأخذونه لعالم البرزخ هناك. سارة في زيارة عاشوراء ما معنى الوتر الموتور؟ ويوم الورود والمقام المشهود والحوض المورود؟ يعني الزيارة كلها تريدين أن تشرحيها يا سارة. الوتر الموتور يعني الذي هو الفرد الواحد. ليس غيره، وتر موتور. ولذلك الحسين هو الوتر الموتور لله، لماذا؟ لأنه هو كان آخر أبناء رسول الله.
وفي الوقت نفسه هو كان وصي وصي ولياً من الأولياء الذين ربنا وضعهم الخمسة أصحاب الكساء كان آخرهم. فهو الوتر الموتور. أما معنى كلمة الموتور يعني الذي فقد كل أحبابه. وهذا الحسين هذا الذي صار فيه. ولذلك هو وتر وموتور. وتر لأنه هو لوحده وآخر واحد، وموتور لأنه فقد جميع ما عنده. فالحسين هو الوتر الموتور. المقام المحمود الذي هو أنا الآن قلته لكم الذي هو رسول الله عندما يجرون عليه ويقولون له تشفع لنا وتشفع لهم على باب الجنة هو هذا المقام المحمود الذي بعد ما يقوم رسول الله كل العالم تحمده.
هو هذا المقام المحمود الخاص برسول الله أنه سيخرج جميع من قال لا إله إلا الله من النار. المقام المشهود هو المحمود الذي شهده الجميع هذا. الحوض المورود حوض رسول الله والساقي فيه أمير المؤمنين اجعل لي قدم صدق اجعل لي قدم صدق مع الصادقين واضحة. سفينة نوح اسمها سفينة نوح هي هكذا. السؤال يقول صلاة النوافذ. ما هي صلاة النوافذ؟ هي أربع وثلاثون ركعة في اليوم والليلة. ثمانية قبل الظهر. أنت تلخبطت عندما أنا كنت أحكي زمان وكنت أقول لك كان الرسول يصلي النوافل ويطلع لهم هو كان يصلي الظهر معهم، ويدخل يصلي ثماني ركعات نافلة العصر.
هو كان يصلي نافلة الظهر ويطلع يصلي الظهر جماعة، وبعدين يتركهم ويدخل يصلي ثماني ركعات نافلة العصر ويطلع يصلي العصر جماعة ففكروا الصلاة مفردة. هي الصلاة مجموعة. الصلاة في القرآن ذكرت ثلاثة أوقات فقط، ولذلك أهل البيت يقولون لنا الصلاة ثلاثة أوقات ليست خمسة. هي خمس صلوات في ثلاثة أوقات. ثمانية قبل نافلة الظهر، وثمانية قبل نافلة العصر، والمغرب بعد المغرب ركعتان، وبعد العشاء ركعتان، وصلاة الليل هي إحدى عشرة ركعة، وصلاة الليل هي أشد أنواع النوافل التي هي صدق صدق ليس فيها مباهاة.
يقول الإمام الصادق عليه السلام في النوافذ دي هي تعوض عن فقدان الخشوع في الصلاة يرفع للرجل من صلاته كما قلتها قبل ذلك. مروة أبو النجا بتول كيف أجعل الله يحبني؟ وكيف أعلم أنه رضي عني؟ يا سلام يا مروة. كيف أجعل الله يحبني؟ أنت تقدري في البشر أن تخلي واحداً يحبك غصباً عنه؟ ربنا أعطاك الحل هذا وأعطاك الجواب بآية صغيرة في القرآن الكريم: «قل إن كنتم تحبون الله». «فاتبعوني يحبكم الله». بمنتهى البساطة. اتبعي رسول الله يحبك ربنا.
وعاوزه تعرفي ربنا يحبك ولا لا شوفي مقدار محبته في قلبك بتعرفي هو يحبك قد ايه. احمد شريف. أنا للأسف مدمن نساء. والله نفسي أتوب وأكتفي بزوجتي ولا أعلم كيف. والله أنت لو كنت حابب تتوب كنت توبت. ولو كنت أنت حابب تتوب كان عندك الدواء أنك إيه تغض البصر يا أخي. غاوي نساء غض البصر لكي لا تشوف ولا واحدة. امسك نفسك ما حدش يقدر يقنعك ولا حد يقدر يفرملك غير نفسك يا أخي. عايز تكتفي بزوجتك إذا أنت بعت تكتفي بزوجتك حاول تعملها.
استعمل أوراق في النهار. تعفيك عن الخطأ الذي أنت فيه. غض البصر لا تبص لأي واحدة وتتأمل البصر فيها. يعني واحدة عدت أمامك نزل عينيك. لكي ترتب نفسك لكي تعاود تبني نفسك من أول وجديد. لأن في خلل كبير عندك. في خلل كبير بس طالما أنك بعت وقلت أريد أكتفي بزوجتي معناته نتيجة الإصلاح أو هوى الإصلاح باين عليك. فلذلك أنت ساعد نفسك. غض البصر عدم الجلوس في الأماكن يكون فيها نساء. ابتعد عن الأماكن التي فيها أعراس وضجة ورقص والكلام هذا كله.
ابتعد. خليك ماسك ورد الصلاة على محمد وآل محمد ألف مرة كل يوم. خليك ماسك أي ورد أنت ثاني تحبه. وحاول أنك تقنع نفسك أنك أنت بادي إنسان جديد. وإنسان هتربي نفسك من أول وجديد وهتبني حاجات جواك لغاية ما ترتفع روحك لفوق. الشمس الساطعة. ما عدا صلاة السنة لسة قلتها دلوقتي. النوافل. منال أحمد. آه لا في عندها سؤال تاني. ما أفضل وقت وقت لقراءة القرآن يومياً؟ معقولة أنا أقول لك أفضل وقت عندك إيه؟ أنا لا أعرفك أنت فين ولا من أنه بلد ولا عايشة فين ولا إيه بيتك ولا متزوجة ولا ولا مش متزوجة ولا بتشتغلي ولا ما بتشتغليش يا حبيبة قلبي كل واحد بيرتب أموره على هوا ظروفه.
أنا ما بقدرش أقول لك أفضل وقت لقراءة القرآن. أنا عندي أفضل وقت لقراءة القرآن الصبح. أنت يمكن يكون عندك الظهر. غيري يكون عنده بالليل. كل واحد بظروفه يا أمي. منال أحمد بتقول لي ما رأيكم في المولد النبوي هل هي بدعة؟ الوهابية اللي قالوا عنها بدعة. طب أنا عايزة أسألك يا منال. تحتفلي بعيد ميلاد ابنك أو بنتك أو عيد ميلادك أنت؟ هم يعني أحسن من رسول الله؟ أحسن من رسول الله تحتفلي بيهم هو رسول الله لا تقولي بدعة؟ لا يا حبيبتي مش بدعة.
ده احنا لازم نفرح بعيد ميلاده. منى. شوفوا اسمعوا بقى منى معايا دي. لأن بجد منى أنت. بتقول اتربيت على جدعنة ورجولة عمر بن الخطاب. لدرجة أني كنت متيمة بحبه. وأردد معهم إن سالوك عن العدل في بلاد المسلمين فقل لقد مات عمر. كان قدوتي في الشجاعة والقتال وغيره. وأنا الآن مصدومة فيما أسمع عنه وأبكي كثيراً على صدمتي فيه وعلى باقي العصابة بتاعته. كلمة العصابة بتاعته دي أنقذتك مني. لأن حسيت أنك أنت مضبوط اقتنعت أن هو راجل جلف بدوي ما يفهمش شيء ولا عنده نوع أي نوع من الذوق ولا من الرقة في الكلام ولا كان خشن كتير وكان صلب كتير وكان من أسوء الشخصيات ومن أسوء الأخلاق.
حتى أنهم كانوا يعتبوا لأبي بكر عينت علينا القاسي الجلف ده اللي هيكون بدالك. لا عنده علم ولا عنده فقه ولا عنده دين ولا عمره اشترك في حرب ولا عمره دخل في قتال ولا عمره شجاعة اللي أنت بتقوليها. ده كل أخذوا كل أوصاف أمير المؤمنين ولبسوها لعمر. بس باختصار كده. امسكي بقى الكتب عندك يا حلوة اقري عن أمير المؤمنين وشوفي عن عن شجاعته وعن الحروب التي خاضها وعن بطولته في القتال وعن وعن وعن وقيسي بالبدوي ده. هم الأمويين عملوا كده وعاشوا وعاشوا دماغتكم كلها بعمر عمر عمر حتى أن عمر كان من من جهله ومن هبله يحط نفسه في مقام قصاد ربنا.
ربنا ينزل القوانين يقول لك لا شيل دي أنا هحط قوانيني. ياخذ حاجات اللي رسول قالها يمسحها وهو مش عامل لكم صلاة التراويح؟ وكلكم بتصلوا صلاة التراويح في رمضان؟ دي كلها بدعة من بدع عمر. التراويح ما عندناش في الدين أبداً حاجة اسمها صلاة التراويح. هي صلاة الليل الحادية عشر ركعة. جمعها ومصليها في شهر رمضان والناس بتصلي في شهر رمضان وبس. صلاة الليل طول السنة، كنا منصليها طول السنة. عمر البسه في شهر رمضان، عمر جمعها بشيخ واحد.
عمر اللي كان يدي فتوى أن يحرق باب الزهراء وأن هو عمر اللي قتل الزهراء وقتل جنينها، عمر اللي قتل رسول الله بالسم هو وأبو بكر وحفصة وعائشة، مالكم؟ مالكم كيف تحكمون؟ افهموا الحقيقة يا جماعة عشان تشيلوا الغشاوة اللي على عنيكم دي. بتتمنى إنك تفوقي يا منى من صدمتك دي. ميسون, أرجو منك أن تعرضي لنا يومك مع الله بيمشي إزاي؟ لكي نتحفظ ونتشدد ونفعل ما تملك, من كيف العبادات والتقرب يا ميسون يا ميسون, كل واحد زي ما قلت لها دلوقتي كل واحد يا حبيبة قلبي له ظروفه وله أوقاته وله حياته الخاصة.
ما كدش يقدر يقلد حد أبداً أبداً أبداً أبداً. أنت رتبي أمورك على هوى ما أنت عازمة وعلى هوى قدراتك. قدراتك مش بتيجي زي قدراتي. أحوالك مش بتيجي زي أقوالي. أوقاتك في البيت مش بتيجي زي أوقاتي. كل واحد بيختلف يا حبيبة قلبي. أنت حاولي تقولي إيه مثلاً كأقرأ اليوم جزء قرآن، كأقرأ اليوم سورة، كاعمل كذا كاعمل كذا رتبيها على جوى ظروفك وعلى جوى بيتك. طيب. أحمد شماندر، كنا في السؤال واحد وثلاثين لسة يا جماعة. لسة الساعة أربعة. أحمد شماندر بيقول
أنجبت التوأمين, وهو كان وقتها مكان سني. دلوقتي هو شيعي، بيقول أنجبت التوأمين وسميت واحدة حفصة وواحدة عائشة، أعمل إيه بقى دلوقتي؟ أحمد ما هو الموضوع سهل بإيدك يا ابني، روح على السجل اللي بيغيروا الأسماء وغير أسمائهم. بتسألني ليه؟ ما عندك الكل في إيدك. ميرفت داوود بتقول أنا أحبك وأتمنى أن تنصحيني لأني أميل ناحية الدين المسيحي والشيطان يوسوس لي أنه الأفضل. بصي يا ميرفت، أنت بتميلي للشيطان أكثر، بيستغل ضعفك وبيستغل خنوعك وبيلقيك الحاجات في دماغك، أول حاجة الدين المسلم يحوي الدين المسيحي، يعني هو أوسع منه أفضل منه والمدينة المسيحية جوة الدين الإسلامي، كلهم جايين من منبع واحد من عند الله، إنما ربنا كان بيتدريج بيعطي الناس بالتدريج لما وصلت عقولهم أنها تفهم أعطاهم الدين الأخير الدين الإسلامي.
حاولي إنك تبعدي الشيطان عنك، حاولي إنك تبعد الشيطان عنك، امسكي أوراد اعمليها كل يوم لأن الشيطان بس يحس أن الإنسان ده يعمل ورد بيهرب منه، امسكي ورد الصلاة على محمد وآل محمد تحميكي تحميكي من حاجات كثير من وسوسة الشياطين. أتمنى تكون الأسئلة دي بتفيدكم يا رب العالمين. منى السعدي. آه، ما تفسير «كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعدما تبين وكأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون».
بصي يا منى, الآية دي نزلت في جماعة كانوا وقت موقعة بدر. موقعة بدر كان فيهم المسلمين عندهم حصانين اتنين وعندهم ست سيوف. شوفي بقى كل المجموعة دي بيقتلوا بإيه؟ حصانين وست سيوف. ها؟ ودولتَكَ كان عندهم الخيل والسيوف والمال وكل حاجة موجودة عندهم. فكان هؤلاء لما قال لهم نطلع للحرب كأنهم يساقون إلى الموت. أَنُحارب بإق؟! بإيدينا! فكانوا خائفين وكانوا مرعوبين. إنما لما نجحت المعركة بفضل الله سبحانه وتعالى لما نزل لهم الملائكة، وكان علي عليه السلام هو الموجود في المعركة، هو نص المعركة شالها علي.
عرفوا أن فيها نصراً. فهنا رجعت لهم الروحانية بتاعتهم تاني؛ كانوا خائفين في معركة بدر قبل أن تبتدي، وبعد ما نجحت معركة بدر عرفوا أن النصر يجيء من عند الله. بتول مقرش: ما هي خطيئة النبي إبراهيم في سورة الشعراء؟ لا يا بتول، إبراهيم مالوش خطيئة؛ إبراهيم من الأنبياء الكبار المعصومين من أولي العزم. كيف يكون عنده خطيئة؟ أنتِ قريتِ سورة الشعراء وقريتِ فيها آية غلط. أنتِ فهمتيها غلط؛ الآية دي بتقول إيه؟ في دعاء إبراهيم «ولا تخزني يوم يبعثون»، دي كلمة كانت من باب التواضع لله.
إنما هو ما عملش حاجة يتخزى فيها. ما تاخديش أنها خطيئة النبي إبراهيم. حاجة ضخمة قوي اللي بتقوليه ده، غلط. بانتظار الفرج: بتول تقصد سورة المعارج هل تأويلها أنها تتكلم عن موعد الظهور وعن دولة العدل الإلهي؟ لا يا عيوني، سورة المعارج أهم حاجة فيها في سورة المعارج وعليها خط أحمر: «والذين هم بشهاداتهم قائمون». عايز ربنا يذكر لك فيها، جاب لك موضوع فقرة كده عن المصلين. وعايز يبين لك ربنا في القرآن عشان ما حدش يقول لك ربنا ما قالش.
لا ربنا قال. قال لك «والذين هم بشهاداتهم»، كلمة شهاداتهم يا جماعة جمع. لأن لو كانت مثنى، كان بيقول بشهادتيهما أو بشهادتيهما. أقل الجمع ثلاثة. فهنا قال لك «والذين هم بشهاداتهم»، يعني هنا إيه ثلاثة؟ يعني الذين يصلونهم شهاداتهم قائمون. قائمون فين؟ في الصلاة. ليس في المحكمة ولا بين الجيران. شهاداتهم قائمون في الصلاة، الذين هم المصلون. هو بيذكر عن المصلين في سورة المعارج. جاب لك فقرة كلها عن المصلين وقال لك في نصها الفقرة «والذين هم بشهاداتهم قائمون».
عشان تعرف أن ربنا ذكر في القرآن أن الشهادة في الصلاة تكون ثلاثة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله. ولذلك الإمام الصادق بيقول لك: إذا قلت لا إله إلا الله محمد رسول الله، فاتبعها، فلتبدعها، شوف اللام هنا لام التوكيد، فلتبدعها بعلي ولي الله. أليس كذلك؟ المراجع بتاعتكم بتقول إيه؟ أن يعيد صلاته. يعيد صلاته إيه يا عمنا؟
فوقوا، فوقوا. هبة صلاح: بين أئمة الخلاف يوجد خلافات في مسائل الفقه، هل يوجد نفس الخلاف بين أئمتنا عليهم السلام؟ أنا أؤكد لي من سؤالك كده أنك لسه جديدة داخلة. حبيبة قلبي، لا الأئمة كلهم يستقون من منبع واحد، منبع صافٍ اللي هو منبع رسول الله ومن رسول الله لرب العزة، فكلهم كلامهم واحد. الإمام الصادق زي الإمام الباقر، زي الإمام علي الرضا، زي كله كله كله كله بيجاوبك نفس الجواب. ما عندناش خلاف، مش زي هذوليك؛ فلان وعلان وفلان وعلان، وأنتِ شوف دور على اللي ينفعك.
أزهار: بتقول: ما وقت صلاة الليل؟ وفي حالة استيقظت بعد أذان الفجر؟ وقت صلاة الليل كل واحد بظروفه، إنما صلاة الليل الوقت المحبب اللي هي -اتأخرنا؟- اللي هي في الثلث الأخير من الليل. الثلث الأخير من الليل ده أكبر وقت، أجمل وقت لصلاة الليل. إنما إذا أنتِ بعد صلاة الليل، خلص، صلي الفجر وتوكل على الله. عايزة تعيدي صلاة الليل عيديها، هي مستحبة مش فرض. عطر مسك الأخلاق: يا فاي، كمان حطي أسئلتك كلها حبيبة قلبي مع بعض، مش تنطاقيني كل يوم كل سؤال من حتة لحتة.
بتقول: «وإنه في أم الكتاب لعلِي حكيم»، هل هي لعلي أم للرسول؟ لا يا حبيبة قلبي لعلي. هدير سليمان: يقول علي لكمال: «من أتى الصلاة عارفاً بحقها غفر الله له»، فما هو حقها؟ حق الصلاة هي لا تقبل إلا بالولاية. لا تقبل الصلاة إلا بالولاية. وأنا قلت لك قبل كده أن لما تقوم تتوضأ وأنتِ مش على الولاية، وضوؤك غير طاهر، وضوؤك كأنه دم مسفوح أو لحم خنزير. قيصر أبو محمد: ماذا يعني لدينا وعندنا؟ شوف يا قيصر، لدينا تعني للملكية، عندنا تعني للموجود.
يعني مثلاً هاديك مثال بسيط قوي أنت هتفهمه، يعني لدينا، لدينا قطة في المنزل. عندنا دي، القطّة دي بتاعتْنا إحنا. وعندنا ضيوف. شايف الفرق بين لدينا وعندنا؟ لدينا قطّة وعندنا ضيوف. الضيوف هيقعدوا هيقوموا، إنما القطة مش هتطلع لأنها ملكية. طيب، عطر مسك الأخلاق برضه عطر مسك الأخلاق حطي أسئلتك كلها مع بعض. سؤال: «لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً»، اللي هو بيقصد القرآن يا أمي، ماذا يقصد؟ يقصد القرآن؟
أنزله بعلمه، «لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه» اللي هو القرآن «والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً». هدى سلام: في دعاء الندبة: أين الطالب بزحول الأنبياء وأبناء الأنبياء؟ ما معناه؟ الطالب هو المهدي عليه السلام. زحول الأنبياء اللي هما أبناء الأنبياء الذين قتلوهم بدون وجه حق، زي يحيى بن زكريا، وزي الحسن، وزي الحسين عليهم السلام. نور الشمس بتقول: يقول الله أنه كان تواباً، معنى ذلك أنه ليس الآن تواباً؟ إزاي يبقى الكلام ده يا بنتي؟
ربنا لما يحكيكي عن موقف أو عن قصة أو حادثة، يقول لك كان الله في ذلك في تلك الحادثة تواباً، أو كان الله في ذلك الموقف تواباً، ربنا تواب على طول. إنما بيديك الموقف ده أن في الآخر ربنا تاب عليهم. إنما التوبة هي من صفات الله، من أسماء الله. كيف تقولي كده؟ أميرة. أمي. تقول: فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم. هل نظر إلى الأعشاب التي تؤكل أم إلى نجوم السماء؟ هل كان عالماً بالتنجيم؟ انظري. الناس في زمن إبراهيم كانوا يشتغلون بالتنجيم.
كان أبوه آذر أكبر منجم في البلد وكان يشتغل مع الملك. لم يكن أبوه، بل كان الذي تربى في بيته. لأن أبا إبراهيم اسمه تارخ. المهم أن إبراهيم «وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض» لما أطلع الله إبراهيم على ملكوت السماوات والأرض، أفيشتغل بالتنجيم؟ إبراهيم عليه السلام لما نظر نظرة في النجوم، انفتحت له ملكوت السماوات والأرض أمام عينيه، فرأى مصرع كربلاء، ورأى حادثة كربلاء، فتقدم أثره وقلبه امتعض، فقال إني سقيم، تعب، وبقي في البيت أياماً مهدوداً غير قادر على القيام.
آه، لأن روحه في الوقت ذلك تشبعت بموقف الحسين وبأحداث الحسين وبما حدث للحسين، فمرض، مرض. فلذلك هو لما رأى - ليست مسألة تنجيم - لما رأى في ملكوت السماوات حادثة كربلاء ستحصل، لأن حادثة كربلاء، هو محمد قبل ذلك تكلم عن الموضوع في محاضرة من محاضراته لست آكرة، قال لكم إننا الآن عايشون في عالم حدث، حدث. والآن نحن مثال لما يحصل، يعني أحداثنا هذه كلها حدثت من قبل. وموجود نحن - كما تقولين - فيلم يعرض ببطء، كأن حدث من قبل وانتهى خلاص.
فلذلك موقعة كربلاء كانت موجودة، وموجودة أحداثها تعرف عليها الأنبياء كلهم، ورأوها كلهم. ولذلك إبراهيم عليه السلام لما رأاها مرض، من كثرة الموقف وكم هو صعب عليه. ولذلك طلب من ربه أن يرزقه ولداً يكون ضحية حتى يكون مثل رسول الله مكانه عالياً في الأعلى. إنما كان الموقف لا يحتمل أن ابنه كان يحمل في صلبه، الذي هو إسماعيل، كان يحمل في صلبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فكان لابد لإسماعيل أن يعيش، لكي يأتي رسول الله ليخرج منه الحسين عليه السلام.
أما السفر البعيد، فهل كان خالد بن سنان نبياً؟ ليس في النبوة نبي بعد محمد، من أين جئت بهذا الكلام؟ من هو الملقب بقنفذ أحد قتلة الزهراء؟ ما شأنك به؟ من هو الملقب بقنفذ؟ هو قنفذ. يعني لو قلت لك اسمه فلان أو علان فماذا ستستفيدين؟ لذا اسألوني أسئلة، سؤالاً يكون له فائدة. علم لا ينفع وجهل لا يضر. ابعدوا عن هذه المواضيع. نور، متى ظهر مصطلح الشيعة؟ قلت لك أول ما خلق ربنا، أول ما خلق ربنا، خلق ووضع أسماء الثلاثة على جميع مخلوقاته.
فلذلك من تبع - لأن الشيعة جاءت هكذا - نحن شيعة علي، لأننا بعد أن وضع رسول الله يوم الغدير وقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه»، خلصت، وعليك النصف الثاني أنت لازم، نحن نتبع من تبع رسول الله لابد أن يتبعوا علياً. فهنا بدأت الشيعة، والشيعة بدأت منذ زمان، منذ أول خلق رسول الله حين كان مع علي وهو صغير. كلهم أتباع علي، لأن رسول الله كان يعرف ما سيكون، فكان أتباع علي يعرفهم. فالشيعة بدأت منذ وقت خلق الكون. عبير سعيد، تريد معرفة موقعة الجمل بالطريقة التي أتبعها أنا ولن تسمعيها من أحد غيري.
انظري يا عبير، ادخلي على قناة عليون وافتحي على محاضرة اسمها: كيف يدخل الجمل في سم الخياط، أعطيك التفصيل كاملاً، لأنه ليس هناك مجال لكي أشرح لك موقعة الجمل في الوقت الذي أنا فيه الآن. اسمها محاضرة: كيف يدخل الجمل في سم الخياط. أما أحمد، فلماذا الفاتحة ليس فيها حرف الفاء وما السر في ذلك؟ الفاتحة ليس فيها سبعة أحرف يا أحمد، غير موجودة فيها، أنصحك بسماع محاضرة أسرار سوابق الفاتحة لمحمد موسى لتعطيك معلومات كاملة عن الموضوع.
نور الولاية تقول: في سورة يس يقول: «سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». وفي زيارة النبي نقول: «والماكين لديه والمطاع في ملكوته»، فما المكونان المتشابهان هنا؟ لكي تبعثي سؤالاً لابد أن تبعثيه كاملاً يا حبيبتي. لابد أنكتبي لي الفقرة كاملة لكي أقدر أن أفهم ماذا تريدين أن تقولي. أنا على الله لأنني عارفة، أنا أرى زيارة الرسول وإلا لما كنت أعلم كيف أجاوبك. الزيارة تقول ماذا؟ «والمهيمن على رسله، والخاتم لأنبيائه»، هذا ربنا يحكي الإمام الهادي
يحكي عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): «المهيمن على رسله، والخاتم لأنبيائه، والشاهد على خلقه، والشَفيع لديه» لدى الله، «والماكين لديه» أي لدى الله، «والمطاع في ملكوته» أي ملكوت الله. أفهمتها الآن؟ حسناً. ماجد أبو زهرة يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبا». كيف دبرت الآية هذه بأن خلق: «نحن خلقناكم فلو لا تصدقون»؟
آه، يعني يريد أن يرى أن اتقوا يعني اتقوا الله الذي خلقهم من نفس واحدة وكيف هم المجموعة الفاعلة تخلق؟ ربنا سبحانه وتعالى خلق الكون كله من نفس واحدة هي نفس محمد، وخلق منها زوجها الذي هو علي. زوجها هنا ليس معناه ذكراً وأنثى، لا، زوج النفس الذي هو نفس نفسه. «خلق منها زوجها» الذي هو علي، وبث منهما - من محمد وعلي - رجالاً كثيراً ونساء. إذن هذه الحتة تفهمك. أما «نحن خلقناكم فلو لا تصدقون»، المجموعة الفاعلة في القرآن بعد ذلك هي التي تولت قصة الخلق كله، كله.
الخلق والإماتة والأنبياء وكل شيء في القرآن هو المسؤول عنه. حسناً. في قصة يوسف، ولاء بتول، ولاء تقول في قصة يوسف: «ولقد همت به وهم بها»، إنه أراد أن يضربها، فما الفرق بين ما حصل مع نبي الله آدم ومعصيته في أكل التفاحة؟ هو أنت أولاً لابد أن تعرفي قصة آدم يا أمي. لابد أن تفهمي قصة آدم بدل أن تقولي مثل النصارى: آدم والتفاحة وحواء أكلت التفاحة وأخرجت آدم من الجنة. كل هذا كلام فارغ. أولاً آدم في القرآن هو الذي عصى، آدم في القرآن هو الذي أكل، آدم في القرآن، وما ذكر الله أبداً أبداً زوجته.
أولاً حواء هذا اسم من أسماء اليهود. لم يسم امرأة آدم بحواء في القرآن. عندنا اسم حواء غير موجود، زوجته. هنا في كتاب عيون أخبار الرضا. سأل أبا الصلت الإمام الرضا عن هذه الشجرة وقصتها، فقال: «يا بن رسول الله أخبرني عن هذه الشجرة وقصتها فقد اختلف الناس فيها، فمن يروي أنها الحنطة، ومن يقول إنها شجرة عنب، ومن يقول إنها شجرة تفاح، ومن يقول إنها شجرة الحسد». فقال عليه السلام - هذا الإمام الرضا عليه السلام قال له: - «هي شجرة تحمل كل الأصناف هذه، لأن شجر الجنة غير الشجر الذي عندكم في الأرض.
شجر الجنة ينبت فيها كل شيء، حتى يظهر فيها الحسد، وكان الموضوع الذي منعه الله من أكل الشجرة هو الحسد، لأن الله قال له ماذا؟ قال له: لما أدخل الله في صلب آدم الأنوار الخمسة فآدم حسّ بأنني هل قد أنا عظيم، وهل قد أنا من مثلي، هو ربنا خلق خلقاً أحسن مني يعني؟ فربنا على طول أراه وعرف ما يقول، عرف الكلام الذي يدور في ذمامه، فقال له اسمع: «أنا خلقت خلقاً»، قال له: «ارفع رأسك يا آدم». فرفع رأسه، قال له: «انظر إلى ساق العرش».
فنظر إلى ساق العرش، فوجد مكتوباً عليه، حتى آدم يعرفه وأنه يحسن القراءة، وجد مكتوباً عليه: «لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي ولي الله، فاطمة الزهراء زوجة علي والحسن والحسين سيدة شباب أهل الجنة، فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سيدة شباب أهل الجنة». فقال له: من هؤلاء؟ قال له: «هؤلاء الخلق الذين أنا خلقتهم أفضل منك مليون مرة. والخلق الذي أنا خلقتُه هذا خلق الكون كله من أجلهم». فلا تفكر بأنك ليس هناك أحد أحسن منك، لا، هؤلاء أحسن منك.
فحدث في نفس آدم نوع من الحسد. لماذا هم أحسن مني؟ لماذا لا أكون أنا؟ فتطلع على الشجرة. فتطلع على الشجرة وبدأت نفسه تلعب لما بدأ يفكر أنه يأكل منها دخل له الشيطان، أعرفتم الشيطان؟ لأن الإنسان عندما يفكر في الخطأ ترتخي أفكاره ويبدأ نفسه تتحدث بدل عقله وبدل أفكاره، بدأت نفسه. فلما بدأت نفسه تحكي بأنه ممكن يأكل من الشجرة هذه لئلا يصير مثلهم دخل له الشيطان. لَبَسَهُ. قال له: كُلْ. هو لا يريد أن يخليك تأكل لكي لا تبقى أنت من الملائكة العظام الخالدين، أو لكي لا تبقى من الناس الذين لن يموتوا أبداً.
الشيطان كان يعرف أن أهل البيت ليس لهم موتة. «كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام» هم وجه الله. هم وجه الله، هم عين الله، هم يد الله، هم كل شيء. فلذلك هو الشيطان يعرف أن هؤلاء لا يموتون، فقال له: هو لا يريد أن يخليك تأكل من الشجرة لكي لا تبقى مثلهم. كُلْ، كُلْ ولا يهمك، دعك تبقى مثلهم من الخالدين. الذي أكل منها هو أكل الحسد. أخذ الحسد الذي عنده أكل منه، يعني الحسد أكله. فهنا دخل عليه الشيطان. لما دخل عليه الشيطان ودخل الحسد جوه قلبه، ربنا مانعه.
لأنه لكي لا يصل الحسد لنفسه، لما مانعه وصل الحسد إليه، وهزّه من جوه فانكشفت عليه سوأته. هذا كان عمل الشيطان. فلذلك إذا تعرفين عن آدم إن آدم المعصية كانت «وعصى آدم ربه فغوى». لم يأتِ بسيرة امرأته أبداً. وقلنا: اهبطوا بعضكم لبعض عدو، أنت وامرأتك وإبليس كونوا تحت في الأرض، لأن آدم خلق للأرض، لم يخلق للسماء. وبعدين يا جماعة معصية آدم كانت في غير الأرض، كانت في عالم السماء. ولذلك نزل آدم نبياً معصوماً. فلا تقولوا معصية آدم، آدم لم يعصَ في الأرض.
إنما كانت تجربة فوق لكي يبين لنا ربنا الصح والخطأ، تجربة. أفاهم كيف؟ ولذلك آدم نزل نبياً معصوماً. إيناس إيناس بتول: هل السيدة زينب والسيدة فاطمة يصلين مثلنا أم لا؟ أم لهن إجازة من العبادات لأنهن معصومات وأحباب الله وداخلات الجنة؟ يعني الذي يسمع هذا الكلام ماذا يقول؟ يعني كأن ربنا عنده خيارة وفوق. واسألي يا حبيبة قلبي، هنَّ كن يصلين أكثر منك ويصومن أكثر منك، لا تظني أن السيدة زينب وكل الكتب كتبت عنها أنها في ليلة الحادي عشر من محرم كانت تقوم تصلي صلاة الليل، شوفي كانت المصائب كم هي عليها وقائمة تصلي صلاة الليل.
السيدة الزهراء لم تكن توقف الذكر لا ليلاً ولا نهاراً ولا قراءة القرآن لا ليلاً ولا نهاراً، كيف يخطر في ذهنك هذا التفكير؟ كيف؟ هنَّ كن نموذجاً لنا، قدوة لنا، يوم هنَّ لا يصلين؟ ما رأيك في الصحابي أوس بن الصامت وزوجته خولة؟ هل هما منافقان مثل أبي بكر وعمر؟ وما سبب الجدال في السورة؟ يااه. واحدة عندها مشكلة وذهبت تشكو لرسول الله من زوجها، وربنا سماهم وحللهم المشكلة. من أين جئتِ بالنفاق ومن أين جئتِ بشَبَهِ أبي بكر وعمر؟ الذي أتى بعنب الشام لبلح اليمن مثلاً.
ما هذا؟ محيي الدين سلام: هل يجوز أن يتزوج الرجل دون إخبار زوجته الأولى؟ وما هي شروط زواج المتعة وهل له عقد مثل العرفي؟ اسأل مرجعك في هذه المواضيع. مرنا بتول: ماذا أفعل لدي كسل قوي لا أقدر على الصلاة ولا أحب الصلاة؟ أعطني حاجات لكِ عن الصلاة يا مرنا، وما كنت أريد أن أقرأ سؤالك بس يعني جاء معي هكذا بالصدفة. أعطِ الحاجات لكِ عن الصلاة وعن القبر وعن كل شيء. طيب أنا إلى هنا أوقف خلاص ستين سؤالاً وأعطيكم يعطيهم العافية وخليكم وتبعثون لي أسئلتكم إن شاء الله وأريد رأيكم هل تكون المواضيع أسئلة وأجوبة أم محاضرات؟
يعني ألا تقولوا لي اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم صل على محمد وآل محمد، الصلاة على محمد وآل محمد على عيني ورأسي، أعطوني رأيكم هل المحاضرات أحلى أم الأسئلة والأجوبة؟ أنا أترككم إلى الآن وأراكم في حلقة قادمة إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
العلم خزائن ومفتاحها السؤال .محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد