تتناول المحاضرة أحداث وقائع ظهور الإمام المهدي المنتظر وعلامات خروجه كالمطر الغريب في جمادى الآخرة وصيحة شهر رمضان، مع بيان مكان عزلته في جبل رضوى وما يحيطه من تأييد بالملائكة والمؤمنين والسيوف الربانية. كما تجيب المحاضرة على أسئلة الحضور المتنوعة المتعلقة بتفسير الآيات القرآنية وحقائق الإمامة والبرزخ. تؤكد المحاضرة على أهمية التسليم لأهل البيت والتمسك بولاية الإمام علي كشرط أساسي لنجاة العبد.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سنتحدث عن موضوع جديد إن شاء الله يعجبكم. نحن كلنا متعتدون أن نقف لنقول ماذا؟ يا رب عجل فرجه، يا رب سهل مخرجه، يا مولانا اخرج، يا مولانا تعبنا، يا مولانا كذا، يا مولانا كذا كلنا نقول هكذا، أليس كذلك؟ وكلنا نقول دعاء الفرج. فربنا يرد علينا قائلاً: «أتى أمر الله فلا تستعجلوه». لا تستعجلوا. لكن أنتم عندكم الزمن غير الزمن عندي. يعني زمن السماء غير زمن الأرض.
«إن يوماً عند ربك بألف سنة مما تعدون». فلذلك أنا الأمر وصل. خلاص لا تتضايقوا الأمر وصل أتى أمر الله. فلا تستعجلوا. لا تقولوا يا ربي يا ربي يا ربي يا ربي هو وصل خلاص. إنما له حاجات لكي ينزل ويطلع ونشوفه حاجات مترتبة، الآن سأقول لكم عليها. نحن نتمنى نعرف كلنا نتمنى أن نعرف كل شيء عن الإمام. أصله من أين؟ عايش أين؟ يأكل كيف؟ من معه؟ يعني نحن في شهر رمضان السنة الماضية كلنا تأثرنا وكلنا سمعنا على اليوتيوب باعتين: يا ترى يا مولانا تأكل وحدك؟
يا ترى من يطبخ لك؟ يا ترى ماذا تفعل؟ يا ترى أين أنت؟ فكل هذه الأسئلة تأتي في أذهاننا. ولذلك أنا اليوم سأجيبكم عليها عن طريق أهل البيت. الإمام المهدي ولد في سامراء لكنه ليس عراقياً. هو أصله من الحجاز وهي بلاد جده. بعض الذين يقولون على التلفزيون المجهلون الذين يطلعون على التلفزيون مع المذيعين والكلام هذا كله قال إنه قاعد في سرداب، أي سرداب؟ هذا سرداب يلمك. وهو طفل وقتها عمره خمس سنوات دخل في السرداب واختفى.
لكن الآن هو أين؟ هو عايش يا جماعة في طيبة. عايش في مدينة جده. هناك بيته ومنزله في مدينة جده. يتنقل بين المدينة ومكة وبين جبال وشعاب مكة. وهذا بيلف ويدور ويروح في كل الأماكن. لكن أكثر أماكن يحب أن يذهب إليها ويكون يلتصق بها جبل رضوى. الإمام الصادق نفسه يريد أن ينبهنا على مكانه في دعاء الندبة. «أين استقرت بك النوى؟ بل أي أرض تقل لك أو ثرى؟ أبيرضوى أم غيرها أم ذي طوى؟». أعطاك إشارة أنه ممكن يكون في رضوى.
جبل رضوى هذا جبل من جبال السعودية. الحجاز لا أقول السعودية، جبل من جبال الحجاز، موجود في مكة. جبل غريب جداً فيه كل أنواع الطيور التي خلقها الله. فيه كمية كبيرة من الفواكه. كمية كبيرة من الماء الذي ينزل من الجبل. جبل يحتوي على كل أنواع الحياة. هذا الجبل يا جماعة يلتقي فيه الإمام المهدي مع الأئمة عليهم السلام ومع جده رسول الله ومع الإمام علي. ولذلك أنا قلت لكم قبل ذلك أن وقت الخروج قبل أن يخرج يصل على هذا الجبل ويلتقي برسول الله والإمام علي عليهم السلام ويأخذون يكونون كاتبين له منشوراً يقرأه على الناس.
عفواً منشوراً يقرأه على الناس. فالإمام يتردد رايح جاي على جبل رضوى هناك وفي شعاب مكة، طب يا ترى هو يعيش كيف؟ تعالوا نرى الإمام الصادق يعطينا فكرة عن حياته يقول ماذا؟ «لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة، ولا بد له في غيبته من عُزلة، ونعم المنزلمان طيبة، وما بثلاثين من وحشة». الله. يعني أعطانا فكرة كاملة، هو عايش أين؟ ومن معه في البيت؟ وما بثلاثين من وحشة». يعني هو عايش عنده بيت وفي ثلاثون واحداً يخدمونه.
ثلاثون واحداً يخدمونه. لكن هؤلاء الثلاثين بالطبع لن يعيشوا عمره، يموتون فيأتي غيرهم، يموتون فيأتي غيرهم، لكن فيهم اثنان ثابتان واثنان معهم، هذان سموهما الأركان. الاثنان الثابتان هذان عمرهما طويل مثل عمره، سيبقيان معه حتى الخروج، وهما الخضر عليه السلام وهو إلياس عليه السلام. هذان سماهما من الأركان، معهما اثنان، عندما يموتان يأتي غيرهما، يموتون فيأتي غيرهما. هذه حياة الإمام. لذلك يأتي الله يقول لك ماذا؟
«أتى أمر الله فلا تستعجلوه». يعني سيخرج، ولكن لذلك الإمام الصادق يقول لك، نحن أمر الله، لكن نحن من نقول على الإمام على القائم القائم أمر الله، يعني أمر الله هو الإمام المهدي. افهمي هكذا، أمر الله هو الإمام المهدي. فلا تستعجلوا، لأنه آتٍ لكي يأتي يجب أن يكون مؤيداً بثلاثة أشياء. لكي ينزل يكون مؤيداً بثلاثة lines ما هي هذه الأمور؟ ما هي تلك الأمور؟ المؤمنون، الملائكة، الرعب. الملائكة والمؤمنون والرعب.
هؤلاء يجب أن يكونوا موجودين لكي ينزل. وهو عندما ينزل يا جماعة، سينزل في سبع قباب من السماء. سبع قباب لا تعرف أي من أين؟ يعني تنظر فتجد الصحون تقول ماذا مثل الصحون الطائرة هكذا، نازلين سبعة، وفيهم الإمام. في أي واحدة لا أحد يعرف. هذه طريقة نزوله، هو موجود معنا، لكنه سيصعد وينزل من السماء في سبع قباب. المهم، الأنواع الثلاثة هذه، الأنواع الثلاثة التي يؤيدون بها، هي الملائكة.
تعال نرى الملائكة كيف سيؤيدونه؟ سينزل جبرائيل وإسرافيل وميكائيل عند رسول عند الإمام المهدي عجل الله فرجه. يبايعونه، يبايعونه بالولاية، وبعد ذلك تأتي وراءهم ملائكة بدر. ملائكة بدر ستأتي راكبة خيول. سيأتون راقبين خيولاً، ثُلث، ثُلث الخيول لونها أبلق، أبلق يعني أبيض فيفل والثلث الثاني حمر، يعني على بني، أحمر مخلوط بسواد، زي الحصان اللي بنشوفه عادي. الثلث الأخير شهب، يعني حصنا شقر، شقر.
الأشعب يعني الأشقر. لما ينزلوا الملائكة دول، بيجي وراهم ملائكة كربلاء. ملائكة كربلاء اللي هم كانوا نازلين لنصرة الحسين، فالرسول الحسين عملهم بايده كده طلعوا. أنا مش عايزكم دلوقتي، فما مردوش يطلعوا، ضلوا واقفين لغاية ما ندفن الحسين، قاعدين حوالين قباره يستغفروا للزوار، يستغفروا للزوار. فبعدين كده تيجي بقى فريق ثاني من الملائكة، ملائكة الملائكة ملائكة يبايعوا
الإمام. وبعدين أهل الجن اللي بينزلوا كلهم المسلمين، الشيعه يبايعوا الإمام، لان دولا ده ولي، يعني إمام. فينزلوا يبايعوه. دلوقتي خلصنا من الملائكة، بعد كده يجي المؤمنون. احنا قلنا لك ثلاثة، الملائكة والمؤمنون والرعب. المؤمنون اللي هم اولهم الـ 313. 313 دول من أشد إخلاص للإمام المهدي، دول من أحبابه اللي حواليه، بيوقفوا حواليه. أنا قلت لكم قبل كده في قصص كتير في الموضوع،
بس بتاخد مني الوقت وبيروح. الـ 313 دول بيوقفوا حواليه. وبس بيوقفوا حواليه، بتنزل سيوف من السماء مكتوب عليها على كل سيف اسم الرجل وأبيه، الرجل وأبيه. 313 سيف ينزل كل سيف مكتوب عليه اسم الرجل وأبيه. بعدين عنده 10000 كمان ورا الـ 313. دول بتنزل بيطلع السيوف باعتهم من تحت الكعبة. سيوف الـ 313 اسمها سلاح العدة. سيوف الـ 10000 اسمها سياح الحلقة. بيطلعها من تحت المسجد الحرام، تحت
الكعبة. وبيعطيهم السيوف، سيوف ربانية، مش تفتكروا زي سيوفكم الخربانة دي، سيوف ربانية، اسمها زي سيوف النهار. سيف الإمام اسمه سيف النار على فكره. بعدين لما بيوصل على الكوفة. الآن سأقول لكم لما يوصل على الكوفة يستخرج من مسجد الكوفة أسلحةً يعطيها لأتباعه الآخرين. يعني كل أسلحته تكون مميزة. الإمام الصادق يقول لك الكوفة تأرز عنها العلم كما تأرز الحية في جحرها، يعني
ماذا؟ يعني حين الوقت الذي سينزل فيه الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، الكوفة ستكون خاليةً من العلماء، وخاليةً من الشيعة، وسيكون فيها المرجئة. يعني ماذا المرجئة؟ يعني أناساً مثل ما تقول منافقين. مع هؤلاء ومع هؤلاء، ولكن مع هؤلاء أكثر. هل تعرفون من هؤلاء طبعاً، أنتم الأول والثاني والثالث والرابع، مع هؤلاء ومع هؤلاء. فهؤلاء يسمونهم المرجئة. الأمة هذه أصلُ أصلِ مدينة قم، الآن سنقول لكم إن العلم طلع من النجف ومن الكوفة وراح لقم.
قم هذه كانت أصلها ماذا؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في المعراج طلع تحته فوجد مساحة أرض هكذا، قال له: اهبط بي يا جبريل هنا. فنززل به جبريل فوجد رجلاً شيخاً قاعداً حاطط برنس على رأسه على على على كرسي قاعد، فطلع فيه رسول الله عارف أنه إبليس، قال له: قم يا ملعون قم. لأنه عارف أن إبليس جاء لكي يفسد على الشيعة في المنطقة هذه قال له: قم اطلع من هنا. ولذلك العلم كله انتقل لقم، وكل أهل قم هناك، ليس الساكنين هناك، بل الذين تعلموا في قم.
تعلموا في قم علم أهل البيت، والمفروض الآن هم يطلعون ينشروه لكي نحن نستفيد ونأخذه ونتعلمه ونعطيه لغيرنا. فإن الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، يقول الإمام الصادق: يقول لك وقت خروج الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ستكون قم خالية من الشيعة المؤمنين حقاً، سيكون فيها المرجئة. المرجئة هؤلاء هم الذين سيقولون للإمام عندما يطلع: ارجع يا ابن فاطمة لسنا نريدُك. لسنا بحاجة إليك. لذلك هنا ربنا يقول لك ماذا؟ خروجه سيكون مثل خروج جده: «كما أخرجك ربك من بيتك بالحق»
«وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون» الآية هذه نزلت لرسول الله في بدر، لأن ربنا أخرجك من مكة ووصلك على المدينة، لما طلع من مكة الناس المؤمنون الذين في مكة قالوا: خلاص ضاع الدين مادام رسول الله راح ساب البلد وطلع انتهى الدين. فهم لا يعرفون أن الدين هو انتشر من هناك من طابة من المدينة. ومن على فكرة كلمة يثرب معناه أن شيئاً مقرفاً، فلذلك الرسول غيرها وسماها طابة. لا أعرف من الذي سماها المدينة المنورة الآن هي سماها طابة.
فهنا الذين قاعدون هناك ليسوا مؤمنين، منافقون مرجئة، فأقول لك إن المرجئة هم الذين سيقولون للإمام المهدي: ارجع يا ابن فاطمة لسنا بحاجة إليك. قالوا لرسول الله: هناك دول يختلفون عن دول. المؤمنون كانوا في مكة كارهين أن يخرج من مكة ويتركهم. إنما المؤمنون الذين في الكوفة هنا كارهون ابنك كارهون الإمام أن يدخل عندهم، ولذلك قالوا له: ارجع. طيب. أريدكم أن تفهموا معي شيئاً. ربنا سبحانه وتعالى ينزل علمه في الكون. كل ما نحن فيه هذا هو علم الله.
ربنا أراد سبحانه وتعالى أن قبل خروج القائم ينزل لكم علم الأقمار الصناعية علم الهواتف علم الحاسوب كل هذا نزل تقديمة للإمام لكي لا يبقى ولا واحد في الكرة الأرضية لا يعرف شيئاً عن أهل البيت، ولا يعرف شيئاً عن الشيعة، ولا يعرف شيئاً عن الإمام المهدي؛ لماذا؟ لأن كله على الهواتف يقول لك حتى ربات الحجال في بيوتهن يعرفن. فكل العالم الآن معهم الهاتف المحمول أو الجوال لكي تعرفوا هذا الهاتف المحمول تستطيع أن ترى به كل المحاضرات وكل من يحكون، والحاسوب على اليوتيوب تستطيع أن ترى كل شيء.
فعلم الله هذا نزل تهيئة للإمام المهدي، لكي لا يأتي واحد بعد ذلك يقول له: لم أكن أعرفك لم أسمع عنك من أنت؟ لا، كذب. لأن كل الكرة الأرضية عرفت عن المهدي. لذلك أنت ترى اليهود الآن يعملون مؤتمرات بالليل ويقعدون يدرسون المهدي هذا؛ ما هو؟ موجود في القرآن كيف؟ وكيف سيأتي ويفعل ماذا؟ وما هي خطة العمل الخاصة به؟ وما هو خط سيرهم؟ يدرسونهم. الغرب في أوروبا عاملون هكذا، واليهود عاملون هكذا. ونحن كلنا نعرف الآن في كل العالم يعرفون، حتى إن المسلمين عندهم المخلص سيخرج.
سواء أنتم تقولون يوجد مخلص يا يا يا يا بتوع أوروبا، تقولون مخلص، وأنتم تقولون يا يا يا، وعندكم حد ثاني هنا، حتى اليهود عندهم واحد سينزل، لكن كل هذا كلام فارغ؛ لأن هو مخلص واحد. . هو مخلص واحد للعالعالم كله، وهو الإمام المهدي سلام الله عليه. فكل هذا يصل . لكي نكشفه ونعرفه؛ معنا كلياتها هواتف، يعني حتى حتى أبسط الناس الذين لا يعرفون يقرؤون ويكتبون عندهم هواتف، يعرفون يسمعون فيها، السمع جميل، يعرفون يسمعون بالهواتف. الإمام علي عليه السلام بقى يعطيك فكرة بسيطة هكذا، وأنا لن أقدر أوسع فيها أكثر؛ لأنه يعطيك فكرة بسيطة عن الخروج.
قال لك ماذا؟ سنة الخروج لها علامة، هلا ليس أنا أتكلم يجي واحد يقطع ويحطها في مصر يقول يهيجهم، مثلما عمل المخبل هذا، انتبهوا علي. سنة الخروج لها علامة. في شهر جمادى الآخرة سينزل مطر غريق غريب غريب، عمر الأرض ما رأته. وسيتركز في النجف هناك. . وهذا المطر سيمكث أربعين يوماً متصوهاً. انظر بقى البلاد سيحدث فيها ماذا. فهنا عندما يطلع هذا هنا، يعطيك إشارة، قال لك الإمام علي قال: العجب العجب بين جمادى ورجب. انتبه، يعني لو جاء في جمادى الآخرة في أي سنة نزل مطر كثير جداً جداً ومكث أربعين يوماً، فاعلم أن هذه هي سنة الخروج.
المطر سيتكثف في النجف؛ لماذا؟ لأنها ستتشقق الأرض ويخرج من النجف الأموات بالأكفان الخاصة بهم وعلى أكتافهم سيوف. سيمشون في شوارع الكوفة، والناس سترتعب منهم، لا يقدر أحد أن يكلمهم. هذا أمر الله، هذا فعل الله، يعني لا تقولوا خرافات، هذا فعل الله وأمر الله، وتكلم عنه جميع الأئمة والأخاص الذي أنا أجيبه من الإمام علي عليه السلام. . عندما تحصل هذه الحكاية فمعناه أن هذه سنة الخروج، توقعوا الصيحة في رجب. في رجب سيكون هناك صيحة تدل على ابن فاطمة المهدي سلام الله عليه.
بعد ذلك ستأتي وراها صيحة إبليس: أن اتبعوا السفياني. ناس كثير يحصل فتنة، وناس كثير ستتبع السفياني لأنهم جهلة لا يفهمون. ابن فاطمة يقول لك من أولها هم ليسوا آمنين بالولاية، وليسوا آمنين به، فلما يقول لهم يتبعون السفياني يجدون لهم حجة ويخرجون. . طيب. . في شهر رمضان بقى الصيحة الأساسية في شهر رمضان في الثالث والعشرين من رمضان، قلت لكم عليه، تكلمت عليها كثيراً. الثلاثة وعشرون من رمضان لو جاء يوم جمعة، وكان يوم الخامس عشر من رمضان جمعة، وأول شهر رمضان جمعة، في شهر رمضان هذه تحصل الصيحة الأكيدية: «اليوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج».
بعدين. . سيأخذ بقى الإمام المهدي المنشور من رسول الله ومن الإمام علي، وسيقف في مكة ويقرأ لهم المنشور. سيهاجمون عليه حرس الحرس بتوع مكة. الشرطة والحرس، ماذا الذي يجري ويحصل هذا؟ سيهاجمون عليه، حاولوا أنهم ماذا؟ يضربوه أو يعملوا فيه أمراً، يتلمون عليه أتباعه، ينفوقهم من كل... يطلعونهم من كل مكة. تتحرر مكة كلها منهم. فستصبح مكة كلها صارت للإمام. . ملك السعودية يتصل بالسفياني، يقول له: الحقني. الحقني، أخذوا البلد وعملوا فيها كذا وكذا وكذا وكذا الذي يقولون عليها.
السفياني يحاول يأتي، الإمام يطلع على المدينة. . فيأتي له خبر لأن هناك مخابرات كثير مقرفة، يأتي خبر للسفياني أنه هرب، طلع على المدينة. . فيحول الجيش الخاص به إلى المدينة، هنا تحصل الخسف بالبيداء. . وأنا قلت لكم قبل ذلك الخسف بالبيداء هذا عهد، وهذا من الـ... من الـ... الحاجات المؤكدة التي لا يجيء عليها بداً؛ لأن الإمام عندما وصل على المدينة قال: أنا في انتظار ما أخبرني به جدي. . قليلاً، . لما وصل الجيش بكل المعدات الحديثة، بكل الأجهزة الرائعة، بكل أجهزة أمريكا وروسيا وكل دول الحاجات التي هي يتخيلها عقلك فيها،
قام جبريل صرخ: يا أرض ابلاعي ما عليك، شقت الأرض ودفن كل الجيش، ما عدا اثنين. . واحد أمر جبريل أنه يروح تعور وجهه، قال له: روح للسفياني بلغه، وأنت روح للإمام بلغه. الذي راح للإمام، الإمام ضبط له وجهه ومكث آمناً معه. هذا الكلام هذا كله حكي بتفصيلات، بتفاصيل كثيرة، يعني أنا أقول... أقول مقطعاً فقط. طيب أريد أن أقول لك بقى على شيء أخير قبل أن أدخل من أنتم طلبتون مني محاضرة وأسئلة. ها قد عملت محاضرة صغيرة وسأعطيكم الأسئلة الآن.
لكن قبل أن أدخل في الأسئلة أقول لكم على رسالة الصادق عليه السلام لزرارة. زرارة هذا كان من أصحابه. فكان يحكي له كلاماً عن المهدي. زرارة لن يلحق المهدي. زرارة سيموت لأن من زمان هذا. اسمع رسالة الصادق معي. يقول ماذا؟ عليكم بالتسليم والرد إلينا وانتظار أمرنا وفرجنا، فرجنا فرجكم. يعني ماذا؟ هم أيضاً قاعدون يستنتظرون خروج الإمام. عليكم بالتسليم، التسليم يعني ماذا؟ تسلم أمرك لإمامك. وانتظار أمرنا، قلت لك: الأمر هو الإمام. فرجنا فرجكم،
ولو قد قام قائمنا، وتكلم متكلمنا، ثم استأنف بكم تعليم القرآن وشرائع الدين، والأحكام والفرائض كما أنزله الله على محمد. يعني حاول أن يعلمكم القرآن صح، والشريعة صح، والصح والغلط أين، والحلال والحرام أين؟ لأنكر أهل البصائر فيكم ذلك اليوم إنكاراً شديداً. أهل البصائر يعني ماذا يا جماعة؟ أهل البصائر هم العلماء. العلماء الموجودون في الكوفة وفي النجف سينكرون على الإمام أي شيء يفعله وينكرون اليوم الذي نزل فيه الإمام.
سيقولون ليس هذا المهدي الذي ننتظره، لا هذا ليس كلاماً هذا خطأ وإلى آخره. إن الإمام الصادق يقول لكم إنه يتنبأ بهذه الأمور. إنكاراً شديداً ثم لم تستقيموا على دين الله وطريقه إلا من تحت حد السيف فوق رقابكم. يعني من الخوف، ستقولون حسناً، إن الناس بعد نبيكم ركبوا سنة من كان قبلكم، فحرفوا وازادوا في الدين، ازدادوا في دين الله، ونقصوا فيه، فما من شيء عليه الناس اليوم إلا وهو منحرف، مما نزل به الوحي من عند الله.
فأجب رحمك الله من حيث تدعى إلى حيث تدعى حتى يأتي من يستأنف بكم دين الله استئنافاً جديداً. يعني عندما يأتي الإمام ويحاول أن يحكي يقرأ لكم القرآن، ستقولون لا، ليس كلنا بالطبع الشيعة ستلتف حوله، إنما الجماعة الذين ينكرون الولاية وينكرون الإمام لغاية الآن وكل ما سمعوه في الفضائيات ينكرون، سيقولون له لا. وخصوصاً علماؤهم سيقولون له لا، نحن لا نعترف بك، ولا نعترف بكلامك ولا بتعليمك القرآن. يعني حتى في القرآن يعطيك إشارة
في سورة الروم آية إحصاء، الآية تقول ماذا؟ «ولئن أرسلنا ريحاً فرأوه مسفرة» «لظلوا من بعده يكفرون» «فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين». يعني يعطيك إشارة سيأتينا ريح لونه أصفر، سيملأ الكرة الأرضية كلها. ولما يأتي الريح تظهر التلفزيونات في أمريكا وفي كل مكان، يا جماعة كان هناك كوكب يسير بجانب الأرض، فحدث انفجار واحتراق فنزلت الأتربة على الأرض لا تقلقوا كلها ثلاثة أيام وتزول. هذا سيكون هكذا، أما نحن الذين نعرف الولاية ونعرف الإمام ونعرف أحداث يوم القيامة يوم الخروج،
فنعم أن هذا الريح من علامات الإمام المهدي، التي هي «يوم تأتي السماء به دخان مبين»، «يغشى الناس هذا عذاب أليم»، «ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون»، «أن لهم الذكرى وقد جاءهم رسول كريم»، «ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون». هذه سورة الدخان. سورة الدخان تعطيكم إشارات، سورة الروم تعطيكم إشارات، سورة البقرة تعطيكم إشارات، القرآن كله يعطيكم إشارات عن الإمام المهدي، يعني كأن القرآن كله متكون القرآن كله عن، جزء شريعة وجزء ولاية. فقط.
قبل أن أترككم وأدخل على الأسئلة أريد أن أسأل سؤالاً، يا ترى هل نحن من أهل الجنة؟ من يجيبني على هذا السؤال؟ حسناً نحن نرى كل الأنبياء في القرآن يقولون ماذا؟ «إن أجري إلا على الله إن أجري إلا على الله إن أجري إلا على الله» إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لا أريد منكم أجراً، لا أطلب أجراً. إلا أداة استثناء، «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى». إذا أنت ودَدْتَ أقرباء رسول الله فأنت مع رسول الله. هذا قد أعطيتَ أجر الرسالة، دفعتَ أجر الرسالة لرسول الله بحبك لأهل البيت.
معناه أنت في الجنة. الذي يحب محمد وآل محمد في الجنة، هذه يعني كارت مختوم. ندخل الآن إلى الأسئلة، والأسئلة اليوم كثيرة ولذا كونوا معي. أول سؤال نور الهدى. نور الهدى تسألني ما هي الكتب العرفانية التي تنصحيني بقراءتها؟ صدقيني يا نور هذه الكتب التي تبحثين عنها قبل أن تدرسي العرفان ادرسي كتاب الله. كتاب الله مليان أخبار مليان أحداث مليان أمور السطح غير واضح، في العمق واضح. اِدرسيه في العمق، اِدرسيه عن طريق تفسير أهل البيت، تأخذين لديك معلومات أحلى بكثير من العرفانية والتي لا أعرف ماذا والتي لا أعرف ماذا وكل هذا الكلام.
ابقي مع كتاب الله افهميه عن طريق الأئمة، عندك تفسير الإمام العسكري، عندك عيون أخبار الرضا، عندك أصول الكافي، عندك من لا يحضره الفقيه هذه كلها تعطيكم معلومات كافية عن أهل البيت وعن أخبارهم وعن شرائعهم وكل ذلك مفيد لك. أنا ليس لدي فكرة عن العرفانية. محمد مهدي ما معنى «ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما». بل المقصود بجاؤوك. جاؤوك لعلي يا محمد.
يقصد بها علي عليه السلام، لأن الكلام هنا انظري «ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول». يعني في أمرين، جاؤوك أنت يا علي فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول. دوسر أم مهدي. ماذا تعني الإهداء إلى والنيابة عن؟ أنا سأشرحها لك بطريقة بسيطة. الآن في عيد الأم مثلاً. أدخل على أمي وأقول لها ماذا؟ هذا الورد هدية مني لك وهذه العلبة هدية من أخواتي لك. يعني أنا أهديتك وأنا بالنيابة عنهم أهديتك.
أفهمتها؟ فرح، ما معنى «فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين». هذا الكلام كان يتحدث عن قوم لوط يا أمهات. وبعدين انتبهي هنا الفرق بين المؤمنين والمسلمين. «فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين» لماذا قال عنهم هنا مؤمنين؟ لأننا نعرف أن لوطاً كان تابعاً لإبراهيم. وإبراهيم كان يعرف عن محمد وآل محمد لأن إبراهيم أراه الله كشف له ملكوت السماوات والأرض ولما رأى موقعة كربلاء فوق -وقلتها لكم المرة الماضية- لما رأى موقعة كربلاء وما سيحصل للحسين قال «إني سقيم».
وجلس بجد يبكي ومريض وجلس يكتم يخفي عن العالم، فعرف كل شيء عن محمد وآل محمد، عرفها لوط، لوط عرفها لبناته، فصاروا مؤمنين ليسوا مسلمين. صاروا مؤمنين أي اتبعوا محمد وآل محمد. «فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين» الذين سلموا أمرهم كله لمحمد وآل محمد. هذا الكلام يكون عن لوط وعن بناته. مهند العراقي، ما معنى «أولوا الأربة من الرجال». أولو الأربة يعني الذين ليس لديهم أي رغبة في النساء. ليس لديهم أي شهوة ولا لديهم أي رغبة في النساء
يعني هؤلاء يكون لديهم أمراض يكونون كباراً في العمر إلى آخره. اقترب الوعد تقول ما علاقة حمل السيدة مريم وسورة القدر؟ حمل السيدة مريم وسورة القدر وسورة القدر هي سورة القدر هي الزهراء، وحمل السيدة مريم الذي هو البعد الرابع للزهراء، وهذا الموضوع سيفعله ويشرحه محمد في حلقة لذلك لا أريد أن أحرقه الآن هو سيفصل لكم. أليس كذلك يا محمد؟ ما معنى تقول يا محسن قد أتاك المسيء؟ المحسن هو الله، والمسيء هو نحن.
وتقول وقد أمرت المحسن أن يتجاوز عن المسيء، والمحسن منكم، أمرت المحسن منكم يا عبادي أن يتجاوز عن يسامح المسيء. وبعدين تسأل وتقول ومن كل شيء خلقنا زوجين، الجسد إما أنثى أو ذكر، هل عند توفر الاسم الأعظم نستطيع تغيير جنسنا؟ ومن يملك الاسم الأعظم يا ابنتي؟ ماذا تفكرون تحلمون بماذا أنتم؟ يعني عندما يأتيني الاسم الأعظم أغير نفسي من أنثى لذكر، ما هذا؟ الاسم الأعظم يكون عند أهل البيت فقط، وليس أن تلعبي فيه وتغيري نفسك وتعملي ولداً.
لا يا أمي الكلام هذا لا ينفع. تقول: أرجوان أحمد: هل السفياني هو الدجال؟ لا بالطبع. رنا روان: زمن عثمان يغير التشكيل في القرآن. هل تغير التشكيل في القرآن؟ أنا لست قائلةً لك الآن إن الصادق قال: إن في تحريف وفي نقص وفي زيادة وفي تغيير في التأويل وفي تغيير في كل شيء. أميري علي: أنت فقط المفروض أن تقرئي القرآن كما هو، وليس أن تحضري القرآن وتقولي خلاص هذا محرف، ليس لك دعوة أنت بالتحريف. أنت اقرئي الكتاب الذي في يدك كما أمرك الإمام، اقروه كما هو لغاية ما يطلع إمامك ويعرفه لك.
أميري علي: يقول: «سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». وفي آية ثانية تقول: «هو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون». هل يوجد تناقض؟ لا يا بني. شوفي يا أمير الحاكم الأول هو الله. الذي ينزل الأوامر هو الله. الله سبحانه وتعالى ينزل الحكم بأن إرجاعنا يكون لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني ترجع لمحمد بأمر الله، فالأمر الأولاني هو من الله الذي أعطاه لمحمد،
فهنا عندك ترجعون إلى محمد وعندك هنا ترجعون في الأصل هو الله. مهند العراقي: ما معنى؟ أنا قلتها هذه، رحيم إسماعيل. تسمح لي بقى أن أنا أسألك سؤالاً ولو هتزعل مني، أنت يهودي؟ أنت لست مسلماً أبداً، ولا أصدق مسلماً، سؤالك يقول ماذا؟ هل توجد جنة بعد الموت؟ ولا ممكن ألاقي مسلماً يسأل هذا السؤال أبداً، ولذلك أنا لن أرد عليك، لأنه إذا أنت لست عارفاً أن بعد الموت فيه يوم، فيه حساب، وفيه يوم قيامة، وفيه جنة ونار، يبقى أنت لست من تبعنا ولست مسلماً.
أميرة أمي: لماذا أراد الله لموسى أن يجعل أن يحمل الحوت للاستدلال على مكان العبد الصالح ولم يلهمه بمكانه؟ وما هو سر الحوت يعود للحياة بعد موته؟ هل هي إشارات بالرجعة؟ أمي يا حبيبتي، ربنا سبحانه وتعالى يريد أن يبين لموسى أن حكاية الخضر ما هي؟ الخضر كلنا عارفين حكايته من زمان، قالها محمد كذا مرة في المحاضرات، بأنه نزل في ماء، الماء هذا كان اسمه عين الحياة، الذي ينزل فيها لا يموت. فيريد أن يبين لموسى أن الخضر هذا لماذا عايش لغاية الآن،
ولماذا ربنا أعطاه هذا العلم كله، فأعطاه الإشارة أن لما هو سابه لم يقل له شيئاً، ولكن لما يوشع بن نون أخرج الاكل لكي يأكل وسقطت منه السمكة المشوية ونزلت في الماء حية. فقال له كلاماً... فلما قال لموسى، قال له: آه، هو قال لي إن من عند عين الحياة. العين التي فيها الإنسان يحيى، نرجع بقى ونشوف، نتأكد أن هذه العين فيها حياة، ولعله لقى الخضر قاعد عنده. فلا تقولي لي لماذا لم يقل لهم وللماذا لم يعطه، لا تدخلوا في تصرفات الله.
يعني لماذا ربنا لم يعطه؟ يعني اسأليه؟ لماذا لم يعطه؟ أما أنت مثلاً تفكري في حاجات تانية تجدي استنتاجات تانية، بس عيب إن إحنا نسأل: لماذا يا رب ما عملتش كده؟ لماذا يا رب ما أحييتوش؟ لماذا يا رب ما موتتوش؟ لماذا يا رب؟ هذه حاجات شغله، هو حر. بعدين، هذه إشارات بنرجعها، نرجع حاجة تانية خالص، لا ندخل هذا بهذا، هذه كانت عين الحياة، الرجعة إحنا لا نشرب الماء لكي نرجع، إحنا هنرجع بعد كده بطريقة تانية. نور محمد: تقول ما معنى: «وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون».
هنا الإمام الباقر عليه السلام يقول لك ماذا؟ عن جماعة المرجئة. جماعة يولون البكرية، قال لك إنت يعني كأن بيقول للشيعي والسني، بيقول للشيعي: احضر جنائزهم، احضر أفراحهم، احضر معهم في أمراضهم، ويعني عُد المريض، إنما لا تدعُ لهم بالاستغفار، فإنت إن ذكر، لأننا إذا ذُكِرْنَا عِنْدَهُمْ اشْمَأِزَّتْ قُلُوبُهُمْ، وإذا ذُكِرَ الأول والثاني والثالث عِنْدَهُمْ إذا هم يستبشرون. فهؤلاء المرجئة اللي أنا الآن تكلمت عليهم، هؤلاء المرجئة، تدعهم، يعني تعامل معهم على الحفة كده بذوق وبلطف، إنما لا تدعُ لهم ولا تقول له: رحم الله والديك ولا رب يغفر لك ورب يسامحك، ليس لك دعوة بهم.
أنوار الكاظمية: في دعاء العهد مكتوب: الخروج من القبر بالشهانة للسيف، كيف يمكن تطبيق ذلك على المرأة؟ ومين قال لك إن المرأة لازم تدخل في الحروب؟ المرأة ما خلقتش عشان هي تدخل في الحرب. الرجل هو الذي يدخل، المرأة المرأة تساعد في الحروب بحاجات تانية، إنما الذي يحمل السيف على كتفه ليس نساءً، رجالاً. شمس الموسوي: هل يوجد في حياة البرزخ زواج وإنجاب أطفال؟ والله يا شمس جاوبت على السؤال ده ممكن أربع خمس ست مرات. عالم البرزخ ما فيشوش لا إنجاب ولا جواز ولا كوب ولا ولا طلاق ولا غرة ولا حاجة.
عالم كده تعيش فيه، طيران وتشوف خلق ربنا، وبعدين ربنا يعمل اللي عايزه. السرية محمد: تقول ما معنى: «وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين»؟ قاسمهما يعني أقسم بالله. أقسم بالله. حلف. هدى سلام: تقول: في لحظة ضعف وانهيار شخص يحاول الانتحار بالعقاقير الطبية، هل يحاسب إذا عاش أو إذا مات؟ انظري، الذي يحاول الانتحار حتى لحظة ضعف ولا لحظة ولا لحظة قوة، الذي يحاول الانتحار هذا يائس من رحمة الله. ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الكافرون.
يعني كأنه بيقول له: إنت ما ما عندكش رحمة ترحمني وأنا مش مصدق فيك وأنا هموت نفسي. وال والله إذا ربنا أنقذه وعاش عليه بالتوبة؛ لأن أعطاه فطرة، عايشة، يعني إيه؟ أعطاه وقت وقت إنه يتوب ويرجع تاني، إنما إذا مات على جهنم. مبروكة: تقول: «لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل وأنزل الفرقان»، ما المقصود بالكتاب؟ يا مبروكة يا حبيبة قلبي، قبل كده شرحته لما شرحت سورة البقرة، وقلت إن الكتاب اللي هو الكتاب الذي يحوي جميع رسائل السماء إلى الأرض، بيعطيه ربنا كان لكل رسول، بيقول له: اقرأ الكتاب كاملاً وخُذْ مِنْهُ التَّوْرَاةَ لِشَعْبِكَ.
لعيسى: قال لك إيه أول ما تولد؟ «إني عبد الله آتاني الكتاب». قال أتاه الكتاب والله اقرأه وخُذْ مِنْهُ الإِنْجِيلَ لِشَعْبِكَ، أما لمحمد صلى الله عليه وآله، فأعطاه الكتاب كله، أنزل عليه الكتاب كاملاً، لأن الكتاب يحوي كل أخبار الكتب السابقة، والقرآن هو الواحة الكبيرة التي تحمل كل الدين. فعشان كده هم محمد وآل محمد، هم الذين عندهم علم الكتاب وهذا موجود في آخر سورة البقرة، التي أنا قلتها قبل كده، والله هتزهقوا مني كثر ما أعيد الكلام بس أسئلتكم هي التي بتخليني أعيد، «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله».
كتبه، عند محمد وآل محمد آمنوا بالكتب كلها، لأنهم قرأوا الكتاب. أم وضاح: تقول: «من خاف من موس جنفاً فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم»، هذا مضبوط؟ يعني إيه الكلام ده؟ يعني فيه ناس واحد يوصي، بيكون مثلاً مهور من ابنه. فباقول لك: مش هأكتب في الوصية إن ياخد مني حاجة. وهذه تحصل كثير، أنا غضبان على بنتي مش عايزة، أنا غضبان على بنتي ومش باأعترفش فيها، مش حاحرمها من الميراث. إنت بعد ما تموت، ليس لك دعوة باللي فوق. ليس لك دعوة بالميراث، أنا قربت أخلص.
آه، أنت بعد ما تموت ليس لك دعوة بالميراث. إنما، لو واحد قاعد وشاف الوصية بتاعتة غلط يصلحها. وإن الله غفور رحيم لهداك. الذي كتبها غلط. يبقى عشان كده إوعى تكتب الوصية مخالفة لدين الله لأنك هتتعذب عليها. إوعى تحاول تحرم أحداً لأن أنت بس تنزل في الحفرة، المال بتاعك أصبح ليس لك، بل لغيرك. تمام؟ طيب. هذا موضوع كبير قوي خليني أشوف لك، خليني أسأل أو أخلص هذول. ايه، ما حكم تارك ولاية الإمام علي مع معرفته بوجود اتباع لأمير المؤمنين وهو لا يقر بوجوب الطاعة له ولا للأئمة الـ 11 وبيرأ القرآن وبيصلي.
يا جماعة اقرأوا الأسئلة أرجوكم. لا تسألوني وأنتم عندكم الأسئلة اللي فاتت كانت فيها نفس السؤال. يعني بعد كده أنا هديكم إشارة دلوقتي وهديكم قسيم، اللي هيجيني سؤال مكرر مش هرد عليه. جاوبتم خلاص جاوبتم. الأسبوع بيقعد عندكم أسبوع كامل تقرأوا الأسئلة فيها لو تقرأها شوي شوي. وبعدين الزهراء بتقطع لكم الأسئلة شوي شوي هتديها لكم على أساس تكون خفيفة وتقرأوها، بس أما تسألوني السؤال مكرر ثلاث أربع مرات هو هو نفس السؤال مش مش طريقة مش هرد بعد كده.
ايه، واحد بيأمنش بالإمام علي، ولا بيأمن بالأئمة، ولا مصدق عليهم، ولا بيفتراض، ولا هم مفروضين الطاعة عنده، عايزة أعمل لك إيه؟ هذا مش من... هذا من النواصب، مش من المؤمنين. عايز تعرفين تعرفين إيه؟ يعني ده بقول لك اللي ما بيأمن بالولاية، خلاص، انتهى أمره يا أمي. يوم ما يطلع الإمام، يوم ما «لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً». يعني يجي يقول يه الإمام طلع ساعتها خلاص أنا حامد، لا ما ينفعكش.
إجري العب بعيد، يلا. ما معنى، أن أشهد أن علياً أمير المؤمنين حجة الله؟ ده أحمد حماد. حجة الله يا أحمد، يعني هو اللي هيحتج بك عليك يوم القيامة. بعت لك وقلت لك إتبع علي وأولاد علي. ودلوقتي أنا بحتج عليك، تابعته ولا ما تابعتهوش؟ يعني بيحتج على الناس اللي ما آمنوش بالولاية. احتجاج ربنا، يعني زي ما أنا أقول لك أنا ايه؟ ايه، حطيت لك تفاحتين، وبعت لك رسالة قلت لك كل التفاحة الأولى. أجي ألاقيك أكلت الثانية. أحتج عليك أقول لك ليه أكلت دي؟
أنا أديتك دي عشان تأكلها. ليه خالفَتْ أمري؟ أنا أعطيتك الأمر على دي، ولذلك ربنا بيقول لك أنا أعطيتك الأمر على علي، ليه ما اتبعتش علي؟ ليه ما مشيت ولا وصيتي؟ هذا هو حجة الله. فهمت؟ ايه، شذا بيضون، هل دفن جسد السيدة الزهراء أم رفع إلى السماء؟ إذا كانت قد دفنت فعلاً في أين قبرها؟ لأنه يمكن أن يكون مخفياً فيقومون بالبناء فوقه أو تدوس عليه الأقدام. يعني أنت الوحيدة اللي خايفة على قبر الزهراء يا ستي؟ الإمام علي لما دفنها عرف كيف يدقنها، والإمام علي عنده علم ما كان وما يكون وما يكون إلى يوم القيامة.
قبر الزهراء مخفي وما حدش يطلع عليه، ولا حد يمكن يوصله، ولا حد يقدر يعرف هو فين. ما تخافيش، ما حدش هيبني عليه ولا حد يدوس عليه أمه. شعاع الشمس، شعاع الشمس سؤالها طويل، بتقول ايه؟ يقول الله تعالى إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً. لما تبعتوا لي آية، ابعثوا لي الآية كاملة عشان أعرف من أنهو سورة. هنا بيقول لك ايه؟ يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون، إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا. الإمام الصادق بيقول لك ايه؟
إذا كان إذا كان يوم اسمعوها معايا دي كويس قوي. إذا كان يوم القيامة والناس كلها واقفة صفوف صفوف. 80 صف للمسلمين وبقية الصفوف للنصارى وال واليهود. لا يتكلمون شوفي بقى الموقف شوفي الجمع ده كله ما حدش يقدر يتكلم أبدا فلا تسمع همسة همسة ما فيش كله واقف ساكت ساكت ساكت. لا يتكلمون إلا يقوم ربنا يعمل ايه في الوقت ده؟ يأمر جبرائيل أن يسحب قول لا إله إلا الله من صدور العباد المسلمين. إلا من آمن بالولاية.
هذول هم اللي ما يتحسبش منهم. لان دول مؤمنون هذولك مسلمون. فيأمر أن يتسحب قول لا إله إلا الله من صدورهم. فهنا لا يسمحون لا هنا الآن لا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن. هنا من المأذون لهم هم أهل البيت. أهل البيت وبعدين يدو الإذن لشييعتهم. وقال صوابا. هنا الصواب ايه؟ يقول لك أشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن عليا ولي الله. ويتشفع في المؤمنين التانيين. عرفت ازاي في يوم القيامة هيكون موقف صعب قد ايه؟
الجماعة تاركين الولاية. ولذلك رسول الله بيقول له يا علي انت في امتي مثل قل هو الله أحد. اللي بيقرا ما قرأ قل هو الله أحد مرة حاز على نصف على ثلث الإيمان. ومن قرأها مرتين أخذ ثلثين الإيمان. ومن قرأها ثلاثة أخذ الإيمان كله. وأنت يا علي من أحبك بقلبه أخذ ثلث الدين ومن أحبك بقلبه ولساني أخذ ثلثين الدين. ومن أحبك بقلبه ولساني ويد حصل على الدين كله. فعلي يعني عايزك تفهم ان دلوقتي الولاية تساوي في الميزان علي.
لا إله إلا الله علي. علي لا إله إلا الله. واللي ما عندوش علي واللي ما بيأمنش بعلي تطلع منه لا إله إلا الله. من كان بيؤمن بعلي عنده الولاية في صدره لا إله إلا الله موجودة في صدره. انتبهوا انتبهوا والله قلبي عليكم. والله قلبي عليكم. الجماعة السفلة اللي بيضلوا يشتموا ويتكلموا عن الإمام كلام فارغ ده. خليكم انتم انا بوكل ربنا فيكم انتم وتشوفوا هيحصل فيكم ايه. وما بردش عليكم لانكم احقر من اني ارد عليكم.
مريم إسماعيل. من هم الذين قال الله فيهم لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. اهل السنة كاتبين الموضوع ده عن اليهود. لا. في تفسير أهل البيت هم الجماعة البكرية. جماعة النواصب اللي ما بيحبوش الولاية واللي ما بيؤمنوش بالولاية. بيقولوا الا لما بيشوفوا الجماعة المؤمنين اللي هم بتوع الولاية فقراء. بيقولوا لو كان ربنا غني كان أغناهم. مش هم التبعوه مشوا سامعوا كلامه بس هم لسه فقراء.
لو كان هو غني كان أغناه واحنا معنا مصاري واحنا مش عايزين نامل بحاجة فلذلك دول الجماعة دول. اللي قالوا ان الله فقير ونحن أغنياء مش اليهود دول البكرية. النواصب. حيدر أحمد. ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. واحد سال الإمام الصادق عنها فقال هل رأيت أحدا يسب الله؟ قال له لا. قال له من سب ولي الله فقد سب الله. والله يا إمامي لو تيجي دلوقتي في عصرنا وتشوف الجماعة اللي اللي الكفرة لما ييزعل الواحد ويتنرفز يسب الدين ويسب الله ويسب اللي خلق ويسب اللي عمل وسب سبب مسبت الله دلوقتي منتشره في الشرق الأوسط.
منتشرة. ادخل على أي بلد وشوف الناس وهم بيتعاركوا تلاقي الي واحد يقول له ربك ودينك واللي خلق واللي حط. بسبت الله هذه. قدس الأقداس يسمب عشان انت معصب. ده انت بتبقى بعتيها بعد كده هتكون جيفة. جيفة. في يوم القيامة. طيب. هدى سلام. في سورة الدخان حم انزلناه في ليلة مباركة هل المقصود هي ولادة الإمام المهدي؟ لا يا أمي. انزلناه في ليلة المباركة هو القرآن. وحا ميم لها هل بتقول هل حاميم لها علاقة باسمه؟
حاميم هو اسم رسول الله في كتاب هود. عندنا ست صور اسمها حاميم. حاميم يا محمد. فما، بقى تبقى لها علاقة باسمه اللي هي محمد والإمام المهدي اسمه محمد. بتسأل سؤال تاني بتقول في سورة الرحمن بيقول فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان، وفي سورة تانية بيقول قفوهم إنهم مسؤولون. والله سؤالك جميل. بصي في سورة الرحمن بيقول فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان في تفسير الرضا عليه السلام من الشيعة. من الشيعة من المتابعين الولاية، اللي اتبعوا الولاية من الإنس ومن الجان مش هيسألوا عن ذنوبهم لأن ذنوبهم كلها مغفورة ب شفاعة رسول الله والأئمة.
لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان، إنما التانيين أما يمروا على جسر جهنم قفوهم إنهم مسؤولون عن الولاية. مسؤولون. وقلت لكم قبل كده إن الولاية اللي هي اللي هي العقبة العقبة الشديدة قوي الصعبة تقدر تعديها؟ قال لك وما أدراك ما العقبة؟ فك رقبة. تفُك رقبتك من النار باتباعك لعلي. فك رقبة. وشرحتهالكوا في في الصورة بعد قبل كده، وقلت لكم أو إطعام في يوم ذي مسغبة مسغبة يتيما ذا مقربة. مقربة لمين؟ لك؟ لرسول الله في يوم كربلاء، الأيتام بتاعت رسول الله اللي قام عليهم طعامهم هو ده اللي أنقذ نفسه.
الموضوع طويل. تسأل أيضاً وتقول: ما الغاية من اختفاء الخضر وعيسى وظهورهما مع الإمام؟ يا بنيتي يا حبيبتي، إذا الله قرر أن يختفوا ويخرجوا مع الإمام فلا تدخلي في شؤون الله. الغاية ماذا يعني؟ اسأليه. لا أحد يقدر أن يوصل إلى أوامر الله فنتبعها بدون أسئلة. تريد أن تخليهم مخفيين فخلهم مخفيين، تريد أن تظهرهم فأظهرهم، هما يساعدوننا في الدنيا، والإمام المهدي والخضر هذان من عباد الله المخفيين، الذين عندهم شغل كثير جداً يوفقون الشغل ومساعدة للعالم كله في الدنيا، لكن مخفيين، لا نقدر أن نراهم.
حسناً، جود الجناحي يقول: ممكني تذكيرنا ما هي معجزات النبي؟ لأن البعض يقول ليس له معجزات. البعض الذي أنت تتكلم عنهم يا جود هؤلاء جماعة سخفاء، لأنهم ماديون، لأنهم مفكرون أن معجزات الرسل هذه كانت معجزات مادية. يعني الله أعطى موسى العصا وأعطى وجعل العصا تضرب على الحجر فانفجرت اثنتا عشرة عيناً، والعصا جعلها تنقلب حية، والعصا جعلها تفلق البحر، كل هذه كانت معجزات مادية أمامهم ليروها كي يؤمنوا بموسى وما آمنوا.
معجزة عيسى إحياء الموتى وإبراء الأكمه إلى آخره أيضاً معجزات مادية وما آمنوا. إنما ضع كل هذا في القرآن، وقال لك القرآن فيه علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة. لو أنت فهمت قرآنك ستجد القرآن كله معجزات، يكلمك عن الحالة التي نحن فيها الآن والحالة التي ستأتي بعدين والحالة التي كنا فيها، وأنت أي عمل تعمله تجد له أثراً في القرآن. كله كله موجود في كتاب الله. لكن اقرأ كتابك بفهم، ستجد أن كل المعجزات التي تكلموا عنها هذه كلها لا تساوي شيئاً بجانب معجزة القرآن وهي معجزة محمد صلى الله عليه وآله.
فالقرآن من أكبر معجزات الله في الأرض، لأنه كتاب يكلمك كأنك عائش أمامه. الآن نحن ألم نُقل لك قبل قليل إن اختراع الهاتف المحمول والأقمار الصناعية والأشياء هذه كلها، هذا من علم الله لكي يعرفك بإمامك، ولكي عندما يخرج الإمام تكون أنت عارفه والجميع عارفه. القرآن موجود في كل شيء، كل شيء. حتى الذي سيأتي موجود فيه. فنحن نقول هذه الآية تثبت أننا في الحالة التي نحن فيها، فالقرآن فيه إعجاز رهيب لمن يفهمه، وهذا ما نعرفه عن طريق علي وأولاد علي.
ولهذا القرآن يقول لك: «ما فرطنا في الكتاب من شيء» وكل شيء موجود نحن لم نُغفله، كله موجود في الكتاب. عطر مسك الأخلاق تقول: «أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون». الحقيقة هذا السؤال جميل جداً، لماذا؟ لأن كل إنسان فينا على الأرض، الله يختبره مرتين في السنة. أنت أحياناً لا تحس، لكن لو تفطنت لهذا الموضوع، يأتيك شيئان في السنة اختبار إما بنقص المال، أو بنقص الأولاد، أو بنقص بتحطيم عملك، أو اختبار شديد، أو بمرض تمر به، أو بعملية تصيبك.
المهم كل واحد منا في السنة مرتين اختبار من قبل الله تعالى، كل واحد. يعني «أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين». في كل عام حتى ابنك عندما يموت هذا اختبار، حتى ابنتك عندما تموت هذا اختبار، حتى عندما تتعرض لعملية هذا اختبار، حتى عندما ينقص مالك هذا اختبار، حتى كل شيء في عندك اختبار. إنما الاختبار الثقيل يكون في السنة مرتين. من السعدي تقول: ما معنى «وذكر اسم ربه فصلى»؟ لا يا منى، لا كثير هكذا هذا السؤال، والله كثير.
يعني الكل يعرف أن «وذكر اسم ربه فصلى» صلى على محمد وآل محمد، يعني أنت تسألين سؤالاً وأنتِ تعرفين الجواب، وهذا ليس جيداً. محمد عيد يرى سؤاله يقول ماذا؟ لو كانت الولاية مهمة لدرجة أن الله يسأل الناس عنها في القبر، فما هو علي نفسه، فما هو علي نفسه بايع صاحبيه أبا بكر وعمر وعثمان؟ ما هذا الهراء يا محمد؟ من قال لك إن علياً بايع أبا بكر وعمر وعثمان؟ الذي قال لك هذا الكلام جاهل وغبي وكذاب، لأن علياً كان في كل صلاة في القنوت يدعو على صنَمي قريش اللذين هما أبو بكر وعمر، فكيف يبايعهما؟
علي لم يبايع أحداً أبداً، أبداً، أبداً. وكان عنده القوة ليقول لا، أما الأمويون فوضعوا لكم في الكتب وكتبوا لكم في الكتب أن زوج ابنته لا أعرف لمن وأنه بايع أبا بكر وبايع لكي تقولوا آه الشيعة يكذبون. علي لم يبايع أحداً، لم يبايع أحداً، وخصوصاً هؤلاء كان يدعو عليهم، اسمع افتح على جوجل واسمع دعاء صنَمي قريش وافهم علياً كيف ينظر إليهم وكيف يدعو عليهم، لكي تقدر أن تتأكد من الموضوع، أما أن لا تأتي من النواصب وتسألني.
أنا إلى هنا انتهيت من الأسئلة يا جماعة، وإن شاء الله أراكم في حلقة أخرى إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله، وإن شاء الله تكون حلقة مفيدة.