تتناول المحاضرة ظاهرة انتشار التفسير المادي للقرآن والإلحاد متأثراً بالغرب، مقارنةً بين الملحد الغربي والملحد العربي في طريقة الطرح. وتوضح المحاضرة أن القرآن الكريم كتاب غيب يترجم الكون، وأن الملحدين قد تعطلت فطرتم فاستحقوا الوصف القرآني بأنهم كالأنعام بل هم أضل. كما تُبيّن المحاضرة ارتباط سور القرآن الكريم بالشخصيات العظيمة كالنبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأطهار عليهم السلام.
بسم الله الرحمن الرحيم. يعني غبنا عليكم قليلاً معليش هذا الأسبوع. أنا اليوم سأقدم محاضرة. من غير أسئلة. لأن صفحة الأسئلة. سأبعث لكم الرابط الخاص بها هنا. في اليوتيوب. وعندي صفحة أخرى. لمقاطع من المحاضرات للهواتف. للذي يريد أن يبعث هاتفاً على السريع هنا وهناك سأبعث لكم أيضاً صفحة الرابط الخاصة بالهواتف. يبقى الذي يريد أن يسمع المحاضرة يسمعها والذي يريد أن يذهب إلى صفحة الأسئلة يجدها.
وتكون كلها موجودة أمامكم الشكلين يعني. اليوم سأتكلم عن موضوع جديد. في الوقت الأخير هذا في يعني في الأيام الأخيرة هذه لاحظت أن هناك ينتشر موضوع وهو. التفسير المادي. للقرآن. لا نريد الباطن لأنك يقول لك التفسير الباطني غيب والغيب ليس عليه دليل وليس فيه إثباتات. طبعاً هذا كلام كله حماقة. حسناً. من أين جاء هذا الاعتقاد؟ هذا الاعتقاد يا جماعة جاء عن طريق الغرب. ما الذي حصل في الغرب؟
الغرب كانت الكنيسة متسلطة عليهم. وكانت الكنيسة معظم كلامها خرافات. وكانت لا تقبل أبداً بأي بحث علمي. يخالف الذي هي تقوله. يعني الذي يقول الأرض تدور يقتل. الذي يقول الشمس تجري يقتل ما كانوا يؤمنون بأي شيء اسمه علم. لما الناس زهقت وطهقت منهم. فقالوا نفصل الدين عن العلم. فتركوا الكنيسة بحالها بخرافاتها ولجؤوا إلى العلم. العلم تجريبي. العلم كله أمامكم أشياء يعني قضايا تنزل لها لا نهاية.
فيعرفون أن هذه أشياء مادية ملموسة. ولذلك بعدوا عن الغيبات كلهم. الإلحاد انتشر في أوروبا وفي أمريكا وفي الغرب كله. انتشر نتيجة لبعد الدين عن العلم. وللأسف الشديد الإلحاد هذا امتد مثل الحية هكذا حتى وصل إلى الشرق الأوسط. ووصوله لشبابنا وشاباتنا. إنما يوجد فرق يا جماعة. الملحد الغربي عندما يأتي ليتكلم معه تجد أنه لا يشهر إلحاده أمام الكل. عندما يتكلم يتكلم بشكل عادي عندما يضع صوره على الفيسبوك يضع صوراً أما كان في رحلة أما كان في الجبل أما كان هنا أما كان هنا.
وفقط عندما تناقشه يرد عليك بكلام علمي بأبحاث، بآراء كتب، بآراء أبحاث. أما الملحد عندنا في الشرق الأوسط أخذ الإلحاد هذا أننا عندنا عقدة الأجنبي. أخذ الإلحاد كما هو هكذا ولبسه في رأسه. تأتي لتكلمه تبص تجد الملحد العربي ماذا يفعل؟ يضع على الفيسبوك شتيمة للعلماء شتيمة للمراجع شتيمة للجماعة المتدينين شتيمة هنا وهناك ولما يأتي لتتكلم معه تجد صراخاً وزعيقاً وصوتاً عالياً ويحاول أن يثبت أنه هو الصحيح وأنك أنت المخطئ.
وأيضاً تأتي الوقاحة فيه أنه في شهر رمضان يمشي في الشارع يأكل. يعني معناه أنتم كلكم لا تفهمون شيئاً ماشيون وراء خرافات لا تفهمون كل الذي أنتم فيه هذا كلام فارغ ويتواقح ويمشي ويعمل هذه الأشياء الخاطئة. ليس لديه لا ثقافة تستطيع أن تناقشه لا يعرف أن يتناقش. تستطيع أن تكلمه باسلوب علمي ليس لديه لأنه لا أخذ علماً ولا أخذ ديناً. فصفى ولا شيء. مجرد دي قلت إنه ملحدون. أما لا يوجد الله هو لماذا يقول لا يوجد الله ولا يوجد قانون ولا يوجد دين؟
لماذا يريد أن يعيش بالهمجية الخاصة بنفسيته؟ يعني الإنسان الدين يقيده لكي يحميه في دنياه لكي يطلع على العالم الثاني بمكانة عالية. أما هو لا يريد الدين لماذا؟ يريد أن يعيش برغباته الجانحة. يعني اشرب، مارس الجنس، اسرق، امش في الشارع عريانة، أنا حرة في جسمي. البسي قصيراً خالصاً درجة هل قد التنورة، أنا حرة. تستطيع أن تكلم أحداً، أنا حرة، أنا لا أؤمن. بالله. أنا لا أؤمن بوجود إلا لا أؤمن بوجود دين، لا أحد يناقشني أنا حرة في حالي، تبقى لا فاهمة دينها ولا فاهمة ربها ولا فاهمة الإلحاد الذي هي فيه.
وتحكي مع الجماعة هؤلاء تقول لهم ماذا؟ لا تستطيع أن تناقشهم؟ ليس لديهم عقل يتناقش، ليس لديهم علم يتناقش، ليس لديهم ثقافة تستطيع أن تقف عليها وتناقشهم فيها، أن هذا خطأ وهذا صحيح وهذا يترتب عليه كذا، أبداً. هذا الفرق بين الملحد الغربي والملحد العربي للأسف الشديد. آه. نأتي لنرى هنا الدين الخاص بنا مضبوط فيه غيبيات بل كله غيبيات، الله غيب، علم الله غيب، وحي القرآن غيب، الملائكة غيب، يوم القيامة غيب، يوم يوم الخروج غيب، الإمام المهدي الآن غيب،
معظم القرآن مبني على الغيب، تستطيع أن تناقشهم تقول لهم ماذا؟ كل دينك غيب. عندما أضع أمامك هكذا وأقول له: أنت لا تؤمن بالغيب؟ حسناً بعد نصف ساعة أنت تعرف ماذا سيحصل فيك؟ ما يمكن أن تقع تموت، ما يمكن أن تضربك سيارة وأنت ماشي، ما يمكن أن تعمل حادثة، ما يمكن كذا كذا، هذا غيب. إذن ستؤمن به رغماً عن أنفك لأنك لا تعرف كيف ستصل إليه. يا جماعة الموضوع عندما تلاقي ابنك أنت ماشي في هذا الموضوع، دعه لحاله يتعلم ويقرا ويقرا ويفهم لوحده، لا تظل وراءه تعنفه وتضربه، اتركه فقط ضع أمامه العلم الذي يستطيع أن يمشي عليه ويوعيه ويصحيه.
فهمت؟ لأن هو لحاله سيقتنع عندما يقرا ويفهم هو، أما عندما تشدد عليه سيأصلك ويفضل ماشي على الذي هو فيه. حسناً القرآن هو ترجمان الكون كله. القرآن الذي هو نزل به الوحي وهو غيب، القرآن هذا يترجم الكون كله. يعني عالم التكوين ملخص في القرآن. والقرآن في عالم التشريع وعالم التكوين وعالم التشريع متلازمان لا ينفع هذا من دون هذا. فلذلك هذا يكمل هذا وهذا يعني مركون على هذا. هؤلاء الناس الفطرة الخاصة بهم اختلفت،
احترقت، اترقت يعني عارف يعني الفطرة الخاصة بهم خاطئة. أنت تعرف يعني إ ماذا الفطرة؟ الفطرة هي عبارة عن جهاز استلام، وجهاز تحليل، وجهاز إرسال. الطفل يستلم، يبيص، يرى، يتعلم، ويتعلم، ويتحليل في دماغه، وبعدين يخرج لك إشارات أنه فهم، وأنه عرف. هذه الفطرة؛ استلام وتحليل وإشارات أو أو عطاء إرسال. طيب الفطرة الخاصة بهؤلاء هدمت من الداخل، مهدومة. هدمت من الداخل لماذا؟ لأن الإرسال يأخذونه خطأ.
فلما ينزل الإرسال للتحليل يحللونه خطأ، فيعطونك الإشارات الخاصة بهم خطأ، غير مفهومة. فيبقون متحيرين لأن الذي دخل عندهم دخل خطأ، فاهمون هذا الموضوع خطأ، حلوه بطريقتهم خطأ، فلذلك النتيجة كانت خاطئة. الجماعة هؤلاء وصفهم ربنا في القرآن أم لا؟ نعم وصفهم في القرآن. اسمع معي ربنا قال ماذا؟ «ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس، لهم قلوب لا يفقهون به»، شوف خذ بالك بدأ بالقلب، لأن القلب محل الإدراك، «لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها» ليس أعمى،
إنما ليسوا راين الحقيقة. لأن الجهاز عندهم أعطاهم إشارات خاطئة، الإرسال أخذوه خطأ، فالتحليل خطأ، الإدراك الذي هو القلب الذي هو يُدرك، فأعطاهم الإرسال خطأ التحليل خطأ فأصبحت أداتهم الاستلام خطأ فالإرسال طلع خطأ فهنا ولهم أعين لا يبصرون بها لا يبصرون بها الحقيقة ولهم آذان لا يسمعون بها وآذانهم لا تسمع إلا ما يريدونه تعال جنب واحد هكذا وضع آية قرآنية بس شغلها على الفيديو أو على أي شيء في يدك أو على الهاتف يهرب ويقوم من أمامك
لا يتحمل جسمه أن يسمعها لهم آذان لا يسمعون بها ولا يسمعك ولا يرد عليك الذي في دماغه حاطه مثل مثل البغل الحصاوي كده وخلاص ومش لا أحد يستطيع أن يغيره أبداً حسناً انظر الذي الذي الذي الذي هم يفعلونه هذا يعني مصادر الاستماع الخاصة بهم قال لهم الخطأ هذا أقسم إبليس لرب العزة فبعزتك لأغوينهم أجمعين هذه من أول أغواءات إبليس هذه من أشطر شيء إبليس فيه شاطر الآن مع شبابنا وبناتنا قال أقسم يجب أن يبر قسمه
فبعزتك لأغوينهم أجمعين كيف الإغواء؟ اترك ربك لا يوجد رب لا يوجد دين اعش براحتك اشرب مارس الجنس مارس السرقة مارس النفاق مارس كل شيء براحتك عيش كالبوهيمي عيش بطريقتك التي أنت تريد أن تعملها اعملها وأنت التي تريدين أن تعمليها اعمليها لا أحد له سلطة عليك جسمك وأنت حرة فيه شخصيتك وأنت حرة فيه هذا هكذا فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين هنا ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ماذا؟
لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل سبيلاً لماذا يا رب شبهتهم بالأنعام؟ لأن الجنين في بطن أمه من الإنسان والجنين في بطن أمه من الحيوان لا يختلفان واحد. نفس تركيب الدهن، نفس تركيب الدهن واحد. إنما جنين الإنسان يجيء ربنا بعد ذلك، قبل أن يطلع من بطن أمه: «ثم أنشأناه ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين». ما هو الخلق الآخر؟ نزله العقل والإدراك والفهم.
هذا هتقول لك لا، الأنعام لا. إنما الإنسان أعطاه العقل والإدراك والفهم. «ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين». هنا ربنا يقول لك هؤلاء الملحدون هم كالأنعام بل هم أضل. لأن الأنعام تطلع بالغريزة، تحرك، تمشي بالغريزة، وتروح بالغريزة، إنما عندها فهم معين إلى حد ما، وعندها عواطف إلى حد ما. إنما الإنسان لا، عنده إدراك، وعنده عقل، وعنده فهم. ولذلك أنشأناه خلقاً آخر.
قبل أن يطلع، فتبارك الله أحسن الخالقين. هذا الفرق بين الإنسان والحيوان، أنما هؤلاء هم أضل من الحيوان. يعني الذي عنده غريزة تمشيه، ولا عنده عقل يفهمه. من الذي يقود الجماعة هؤلاء؟ هو إبليس. إبليس يقودهم الآن لكي ماذا؟ ليعطل خروج الإمام. إنما الإمام عندما يخرج سيضع يده على رأسهم، وسيقوم بتجفيف منابع المعصية للمؤمنين، يجفف منابع المعصية، يجفف منابع المعصية للمؤمنين.
يعني ماذا؟ يعني ليس سيجعلهم معصومين. إنما سيقلل كثيراً كثيراً من المعصية لهم. إنما تعال لننظر إلى هؤلاء. هؤلاء استحوذ عليهم الشيطان، أمسكهم من رقبتهم. لو وصلهم لقوا جهنم، إنما هو لا. تعال أفهمك يا هذا الفرق بينك وبين إبليس. هذا إبليس وداك في داهية. إبليس جعلك تكفر، تقول ليس هناك رب، وليس هناك رسول، وليس هناك شيء اسمه عصمة، وليس هناك يوم القيامة، وليس هناك أنبياء، وليس هناك الكلام هذا كله، كلها هذه خرافات.
أنتم أكثر من أنكم تموتون وتنتهون، أنت تعال أفهمك إبليس كيف أحسن منك؟ انظر. إبليس عرف الخالق، عرف أن ربنا هو الخالق، أنت لست عارفاً، أنت لا تؤمن، إنما هو قال له ماذا؟ «قال ما منعك أن تكون من الساجدين؟ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين». يعني عرف أن الله هو الخالق. أنت تنكر وجود الله، وتنكر أن الله هو الخالق. أترى الفرق بينك وبينه؟ إبليس يعتقد بربوبية الله ويفعل قيامة. أنت لا تعتقد بوجود الله ولا تقول هناك يوم قيامة.
«قال فاخرج منها فإنك رجيم، وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين». قال فاخرج منها فإنك رجيم وأن عليك اللعنة إلى يوم الدين. اسمع. «قال رب أنظرني إلى يوم يبعثون». يوم يبعثون الذي هو يوم القيامة. يعني كان عارفاً أن هذا ربه، وعارفاً أن هناك يوم قيامة، وطلب أن يمهله ليوم القيامة. أعرفت أنك أنت تقول ليس هناك يوم قيامة؟ إبليس عرفها، بس إبليس حذر حضرتك لكي تدخل في النار. إبليس عارفها, بس إبليس حذر حضرتك عشان تدخل في النار. إبليس يعرف أن هناك أنبياء وفي معصومين.
الذي أنت تنكر وجود النبوة، وتنكر وجود إمامك ونبيك وتنقرهما وتقول ليس هناك شيء اسمه عصمة. اللي أنت بتنكر وجود النبوة وبتنكر وجود إمامك ونبيك وبتنكرهم وبتقول مافيش حاجه اسمها عصمة. «قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين، إلا عبادك منهم المخلصين». قال ربي بما أغويتني لأزينن لأزيننهم لهم في الأرض ولا أغوينهم أجمعين, إلا عبادك منهم المخلصين. الأنبياء والأوصياء المعصومون. هو عرفهم، إنما أنت لم تعرفهم. أيعرف إبليس أهل البيت؟
قال: نعم يعرفهم. قال: نعم بيعرفهم. قال له: ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين؟ هو عندما يكلمه هكذا، أعرف هو من؟ أعرف العالين؟ أهو إبليس عارف من هم العالين؟ يقول لك الإمام علي (رضي الله عنه) نحن العالون. كان يقصد بهم؛ لأن أهل البيت لا يسجدون، وإنما يسجد لهم. لا يسجد لأحد إلا لله، وإنما يسجد لهم. وأهل البيت لا يموتون، إنما يكونون حاضرين في يوم القيامة وحاضرين في كل المواقف التي هي ما لهم أي، يعني لا يموتون مع ما يموت الميت منهم وهو ميت.
ولا يبل البالي منه، وما هو ببال، لا يموتون؛ لأن هؤلاء أنوار، والأنوار لا تموت. معرفته بالإمام المهدي (عجل الله فرجه)، هل إبليس يعرف الإمام المهدي؟ وأهل البيت لا يموتون, إنما يكونوا حاضرين في يوم القيامة وحاضرين في كل المواقف اللي هي ما لهمش أي يعني لا يموتوا مع ما يموت الميت منهم وهو ميت قال له: «رب أنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم». معرفته بالإمام المهدي هل إبليس يعرف الإمام المهدي؟ لأن ربنا عندما يكلمه عارف أنه هو عارف الوقت المعلوم، وقت خروج الإمام.
عندما يخرج الإمام الأرض كلها تكون الأرض التي أنت تعيش فيها الآن يا أرض الإمام. أليس هذه أرض الله والإمام خليفة الله؟ إذن الأرض كلها يملكها الإمام. أنت قاعد على الأرض عمال تتحسر تقول: أنا عندي قطعة أرض وعندي بيت في المكان الفلاني، أنت مغتصب أرض الإمام. لو بتدفع الإيجار نقول حسناً، إنما هل بتدفع الإيجار للإمام؟ الإيجار الخاص بالإمام يكون عبارة عن ماذا؟ انت قاعد على الأرض عمال بتتحس تقول أنا عندي قطة أرض وعندي بيت في المكان الفلاني, انت مغتصب أرض الإمام.
من كرم أخلاقه، ومن طيبة قلبه، ومن الرحمة الخاصة به، تنازل عن جزء الخمس الذي يخصه هو والله ورسوله والمعصومين. الإيجار بتاع الإمام يكون عباره عن ايه؟ إنما المودة في القربى، أبتدفعها، أبتدفعها؟ هذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال له: «لا أسألكم عليه أجراً»، كأن المودة في القربى هي الأجر. الأجر الذي طلبه منك رسول الله أنك تدفعه، أدفلعته أم قاعد هكذا قاعد بالحرام؟ تستعمل أرض الأرض الخاصة بالإمام والمكان الخاص بالإمام وقاعد تبني وتتفاخر وتقول: أنا وأنا، وهي ليست أرضك، هي ليست أرضك.
ده رسول الله قال له: لا أريد منكم أجراً, يعني كأن المودة في القربى هي الأجر. في سورة الأنفال، في سورة الأنفال ربنا سبحانه وتعالى ينبهنا لقطعة إبليس عملها في موقعة بدر. بتستعمل أرض الأرض بتاعة الإمام والمكان بتاعة الإمام وقاعد في تبني وتتفاخر وتول انا وانا وهي مش أرضك, هي مش أرضك. لما رأى قريش اجتمعت والمسلمين اجتمعوا، والمسلمين كانوا ضعفاء جداً، إنما كان عندهم إيمان قوي جداً. فهنا تمثل بصورة واحد اسمه سراقة بن مالك وقعد يشجع الكفار: لا تخافوا أنتم ستنتصروا ولا يهمكم هؤلاء كلهم ما بهمس، ما عندهم إلا كم من سيف، ما عندهم خيل حتى، ما عندهم حصان، ستنتصروا ستنتصروا.
هو يحكي معهم، لمح؛ لأن إبليس مادته نارية فبيقدر يشوف فوق الأحمر. فتطلع هكذا، رأى الملائكة تهبط من السماء. فهنا اتمثل بصورة واحد اسمه سراقة بن مالك وقعد يشجع الكفار: ما تخافوش أنتوا حتنتصروا ولا يهمكم دول كلهم ما بهمكس ما عندهمش إلا كم من سيف, ما عندهمش خيل حتى ما عندهمش حصانه, حتنتصروا حتنتصروا. قال لهم: إني أخاف الله رب العالمين، إني أرى ما لا ترون. أنا شايف حاجات أنتم لا تقدرون تشوفوها، إني أخاف رب العالمين، وإن الله لشديد العقاب، وهرب.
انظر الفرق بينك وبين إبليس كيف. يعرف ربنا، ويخاف من ربنا، ويعرف أن ربنا هو الخالق وأنه هو المالك، ويعرف الإمام المهدي، ويعرف رسولك، ويعرف الإمام المعصومين، وأنت قاعد مثل الذي لا أُريد أكثر كلام وأنا على اليوتيوب بس قاعد لا تفهم شيئاً خالص بس ترفع الحظ تقول أنا ملحد، ملحد ديه جتك تخيبك. كل شر في الأرض يعلمه إبليس، وكل خير في الأرض يعلمه إبليس، يجكرك ويسحبك للشر ويبعد عنك الخير. زهقت وتعبت من كلام إبليس ومن كلام الملحدين، تعال ندخل في القرآن الخاص بنا.
بيعرف ربنا وبيخاف من ربنا وبيعرف ان ربنا هو الخالق وان هو المالك وبيعرف الامام المهدي وبيعرف رسولك وبيعرف الامام المعصومين وانت قاعد زي ال مش عايز اكتر كلام وانا على اليوتيوب بس قاعد ما بتفهمش حاجه خالص بس تدفع الحظ تقول انا ملحد ملحد ديه جتك تخيب تخيبك. كل الكون هذا موجود بصيغة ألفاظ في القرآن. القرآن فيه آيات عظيمة جداً تنسب إلى شخصيات عظيمة جداً.
يعني من أول الشخصيات العظيمة الموجودة في القرآن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، تنسب إليه أكبر آية في القرآن أو أعظم آية في القرآن هي الفاتحة. الفاتحة التي هي تجمع القرآن كله ورسول الله والقران كله. فرسول الفاتحة ترمز إلى رسول الله؛ لأن رسول الله هو الصراط المستقيم الذي أنت تقول: «اهدنا الصراط المستقيم» كل يوم كذا مرة. ثاني سورة في القرآن ترمز إلى شخصية مهمة جداً، ثاني شخصية بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو الإمام علي (سلام الله عليه).
الفاتحه اللي هي تجمع القران كله ورسول الله والقران كله سورة الإخلاص لها ارتباط وثيق جداً بالإمام علي، كيف؟ حديث للرسول (صلى الله عليه وآله) قال له: يا علي إن مثلك في هذه الأمة مثل سورة الإخلاص في كتاب الله. من قرأها مرة فقد حصل على ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين أخذ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات أخذ القرآن كله، يعني كأنه جاء على القرآن كله. وأنت يا علي من أحبك بقلبه فقد أخذ من الدين ثلثه، ومن أحبك بقلبه ولسانه فقد أخذ من الدين ثلثين.
ومن أحبك بقلبه ولسانه ويديه فقد تم له الدين كله. ثالث شخصية عظيمة موجودة في القرآن هي ترمز إلى سيدة الكون كله التي هي فاطمة الزهراء، وهي سورة القدر. في حديث للصادق (عليه السلام) يقول لك ماذا: ليلة فاطمة والقدر هو الله. نحن إذا عرفنا حق فاطمة فقد أدركنا ليلة الله، إنما ليس ممكناً أن تعرفها. ثالث شخصيه عظيمه موجوده في القران هي ترمز الى سيده الكون كله اللي هي فاطمة الزهراء هي سورة القدر.
يعني ماذا مفطومون؟ يعني ممنوعون من أن يعرفوها، لا أحد يعرفها غير المعصومين فقط. نحن اذا عرفنا حق فاطمه فقد ادركنا ليله الله انما مش ممكن تعرفها لان الخلق مفطومون عن معرفتها. يعني ايه مفطومون? يعني ممنوعون ان هي يعرفها ما حدش يعرفها غير المعصومين بس. properties لأن الزهراء لها خلقة خصوصية. الزهراء هذه غير عن بقية الخلق كله. حتى الملائكة لا يعرفون كنه الزهراء هذه ما هو. حق الزهراء هذه ما هو. حقيقة الزهراء هي كما قلنا لكم قبل ذلك أنها تفاحة.
كانت في السماء لما صعد في المعراج ووجد التفاحة هذه معلقةً، قال له: ما هذا يا جبريل؟ قال له: هذه كلها، كلنا نعدي عليها لست فاهمًا ما هذه. قليلًا ووجد ملاكًا حاملًا التفاحة في حريرة خضراء، وقال له: هداية الله إليك. قال له: هدية الله إليّ أنا؟ أخذ التفاحة فقبّلها ووضعها على صدره هكذا، ثم قال له: كُلها. قال له: آكل هدية الله؟ قال له: كُلها، افتحها. ففتحت التفاحة فخرج منها نور، قال له: ما هذا النور؟ قال له: هذا نور المنصورة ابنتك.
النور الخاص بالمنصورة ابنته وضعه في صلب رسول الله من التفاحة، التفاحة هذه التي أكلها رسول الله ونزلت في صلبه وفيها نور الزهراء. ولذلك لا أحد يعرف ما الذي وضعه ربنا في التفاحة هذه. كل الثمار تأتي من أشجار، أما التفاحة فمن غير شجر، التفاحة خلقت بالمباشر من الله تعالى. ولذلك الذي موجود في التفاحة سر لا يعلمه إلا الله ورسوله والمعصومون. فقط، ولجل هذا التفاحة هذه يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها. عندنا أيضاً سورة الكوثر بترمز للزهراء.
سورة الكوثر. لكن هذه موجودة في القرآن بكلمات لم يستعملها الله في أي من السور. يعني «إنا أعطيناك الكوثر» ليست موجودة في أي سورة. «صلِّ» ليست موجودة، «انحر» ليست موجودة، «شانئك» ليست موجودة، «أبتر» ليست موجودة، بل في سورة الزهراء. عندك في سورة الإنسان لما ربنا تكلم عن الجنة لم يذكر الحور العين احتراماً وتقديساً لوجود الزهراء في السورة هذه. فهي هي الزهراء، القرآن كله يتحدث عن امرأة ليس لها مثيل في الكون. وبالفعل ليس لها مثيل في الكون.
هي لولا أن الزهراء خلقها بالخلقة العجيبة هذه لما استطاعت أي مخلوقة أن تحمل في بطنها الأنوار. ويأتي من صلبها الأنوار. لأنها هي نور، لابد أن تحمل في نور. طيب، هي مش كاتمة الأنوار. هي الزجاجة التي حامت المصباح، ولما انكسرت الزجاجة تعرى المصباح وأصبح وحيداً لحاله. أما الإمام الحسن والحسين والمهدي أيضاً فلهم صور في القرآن. الإمام المهدي له سورة العصر. سورة العصر ربنا يقسم بالعصر الذي سيخرج فيه الإمام، له تفسير باطني آخر قالوا محمد، إنما التفسيرات البواطن سبعة أو ربما أكثر.
إنما هنا العصر عصر ظهور الإمام، ولذلك «إن الإنسان لفي خسر»، لماذا هو في خسر يا رب؟ لأن الذي أنكر وجود الإمام، الذي ما عرف الإمام، الذي ما تابع الإمام، لفي خسر. «إلا الذين آمنوا» -انظر الفرق بين المؤمن المسلم- «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق». ما هو الحق؟ الحق ما علي يدور معه أينما دار، إذن تواصوا بالولاية وتواصوا بالصبر الذي هو الانتظار للإمام. أيضاً عندك سورة الذاريات التي هي جند من جنود الإمام المهدي.
أما سورة الحسين (عليه السلام) فهي سورة الفجر. الإمام الحسن (سلام الله عليه) يشترك في عدة سور مع الإمام الحسين مثل التين والزيتون وآية المباهاة وآية التطهير. يشتركان الاثنين فيها معاً سويّاً. طيب، أنا آخر شيء الآن سأقوله لكم سأطرح عليكم سؤالاً. السؤال هذا سأله الإمام الصادق للمفضل بن عمر. قال له ماذا؟ قال له: إذا سألتك: هل تعرف محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنه معرفتهم؟ قال له: لا. علمني. قال له: اسمع.
قال: يا مفضل، اعلم أنهم علموا ما خلق الله وما ذرأ وما برأ، وأنهم كلمة التقوى وخزائن السماوات والأرضين وخزائن الجبال والرمال وماء البحر والأنهار وعيون الأرض، وما تسقط من ورقة إلا علموها، ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين، قد أعلمهم الله بكل ذلك. هذا أنا أريدك أنت أيضاً أن تعرفه، مثلما علم الإمام الصادق المفضل، أنتم أيضاً لابد أن تعلموه. نتوقف إلى هنا اليوم، ونراكم في حلقة أخرى إن شاء الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الدكتوره ميرڤت عمد وده لينك جروبها عالفيس لتلقي اسئلة حضراتكم وبتجاوب عليها الدكتوره بصوتها اسبوعيا وب أسامى اصحابها https://www.facebook.com/groups/290672481742525/ وده لينك صفحة مقاطع فيديوهات الدكتوره ميرڤت للتليفونات https://www.facebook.com/110767187301440/posts/117040080007484/?sfnsn=mo&d=n&vh=e محاضرة عن ملك الامام المهدي . محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد