تتناول المحاضرة جوانب متعددة من الإعجاز العلمي والغيبي في القرآن الكريم وفق منظور أهل البيت. تبين كيف أن معاني القرآن وتفسيراته تتكشف للبشرية تدريجياً عبر العصور بما يتناسب مع تطور العقول. تستعرض المحاضرة أمثلة تطبيقية للإعجاز العلمي المكتشف حديثاً في مجالات عدة مثل لغة الطيور، طاقة الأثير، وظواهر الكون، والأرض، والنبات، وعلم النفس. كما تختتم ببيان بعض علامات الساعة المذكورة في السنة النبوية.
بسم الله الرحمن الرحيم. النهارده هنتكلم عن موضوع يخص القرآن. صفحات خفية في هذا العالم. يقول الله تعالى: «ولكن أكثر الناس لا يعلمون, يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا, وهم عن الآخرة هم غافلون». الحقيقة أن هنتكلم عن القرآن، القرآن مليء بالعلوم الفائقة في جميع الأشكال. إنما قبل ما هنتكلم عن القرآن هنقول لك بس الإمام الصادق ايه للجماعة اللي بيحاولوا يفسروا القرآن على على مزاجهم وبرأيهم. ده بتكلم عن كمان الشيوخ الكبار اللي حاولوا يفسروا القرآن على طريقتهم
بدون الرجوع إلى أهل البيت. اسمع الإمام الصادق عليه السلام بيقول لك ايه: «إنه ليس شيء أبعد من قلوب الرجال من تفسير القرآن. وفي ذلك تحير الخلائق اجمعون إلا من شاء الله. وإنما أراد الله بتعميته في ذلك أن ينتهوا إلى باب وصراطه. باب باب الله مين؟ هو رسول الله. وصراطه مين؟ هو علي عليه السلام. أن ينتهوا إلى بابه وصراطه وأن يعبدوه. ده كان اللي ربنا عايزه مننا: ينتهوا إلى بابه وصراطه وأن يعبدوا الله.
وينتهوا في قوله إلى طاعة القوام بكتابه. والناطقين عن أمره. يعني ما تفسرش القرآن، ما تعملش أي حاجة في القرآن إلا عن طريقهم: القوام بكتابه. هم المسؤولين عنه. فافهم ذلك إن شاء الله، وإياك وإياك وإياك وتلاوة القرآن برأيك». ده كلام الصادق. فإن الناس غير مشتركين في علمه. كاشتراكهم فيما سواه من الأمور. يعني مثلا في العلوم الطبية مشتركين، في العلوم الكيماوية مشتركين، في البيولوجية مشتركين، إنما في القرآن غير مشتركين لأن القرآن يؤخذ بس من أهله.
كاشتراكهم فيما سواه من الأمور ولا قادرين على تأويله إلا من حده وبابه الذي جعله الله له. ما يقدروش يأولوا القرآن إلا عن طريق الابواب اللي ربنا حطها لنا, ناخد منها التأويل. فافهم إن شاء الله واطلب الأمر من مكانه تجده إن شاء الله. يعني لو عايز تفهم القرآن صح, خدوا من مكانه, بتلاقي الموضوع قدامك اتحل والمعلومة وصلت لك. اسمع الباقر بقى عليه السلام هنا بيقول ايه؟ دخل على دخل قتادة على الباقر.
قتادة ده كان بيحاول يفسر القرآن, فشو قال له الباقر؟ قال له: «ويحك يا قتادة! إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت. وإن كنت اتبعت بقول الرجال فقد هلكت وأهلكت. ويحك يا قتادة! إنما يعرف القرآن من خوطب به». القرآن يتفسر لمين؟ من خوطب به: محمد وآل محمد. طيب. قلت القرآن مليء بالعلوم الفائقة في جميع الأشكال. بيقولوا إن في حوالي 130 آية في القرآن تركها رسول الله بدون شرح وبدون تفسير.
والأئمة كذلك إنما حطوها في الكتب إنما ما يجيش ما تتفتخش تفسيرها إلا باذن من الله. لان ليه؟ ليه عملوا كده؟ لأن القرآن لكل الأيام لغايه يوم القيامة, يعني ماشي لغايه معجزة القرآن أنه يعطي جميع العصور وجميع العقول إلى يوم القيامة. انما في كل عصر العقول مختلفة. العصر ده يبعت لهم الكشف الفلاني وبعدين يخلي الثاني للعصور اللي بعديها, ويخلي الثالث للعصور اللي بعدها, كل عصر على هوى عقله يدي له فتوحات في آيات القرآن نفسها.
يعني ممكن انت تقرا القرآن عادي انما تبص تلاقيه بعد مده جالك واحد فخسره لك بطريقه قال لك سمعت الإمام الصادق بيقول كذا. تلاقي الايه دي بنقراها كل يوم بس ما سمعنا ما فهمناهاش, ليه؟ لان ما كانش قال إذن. الإذن بيجي بفتح الاية دي على طريق أحد العقول المسلمة طبعا. إنما نجي نقول الدين واحد. من أول آدم إلى محمد صلى الله عليهم أجمعين، إن الدين عند الله الإسلام. التوحيد بالله. إنما الشريعة مختلفة. كل عصر له شريعته،
كل عصر له شريعته، كل نبي له شريعته، لأن الشريعة لازم تكون متوافقة مع العقول، مع الزمان، مع المكان، لأن إيه معنى الشريعة هي؟ هي عبارة عن توصيات وإرشادات عبارة عن منظومة عملي كاملة تحدد للناس يعملوا إيه؟ منظومة عملي كاملة، لازم تعمل افعل، لا تفعل، أفعل، لا تفعل، ده صح، ده خطأ. دي الشريعة. فكل عصر على هوى الناس اللي فيه، وعلى هوى المنظومة بتاعته، وعلى هوى العقول ونسبة العقول فيه، بيديهم الشريعة بتاعتهم. إنما الشريعة الأخيرة بتاعت محمد صلى
الله عليه وآله هي دي اللي بتدي جميع العقول. ولذلك، ربنا سبحانه وتعالى هنا قال لك إيه؟ شرع لكم من الدين ما وصى به نوح، خد بالك من الكلام الكلمات، ما وصى به نوح والذي أوحينا إليك. نوح وصية، محمد صلى الله عليه وآله وحي، ما وصى به نوح والذي أوحينا إليك، وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى. إذا إبراهيم وموسى وعيسى وصايا. إنما محمد صلى الله عليه وآله وحي. فاهم إزاي؟ طيب، ليه يا رب أنت قلت ما وصينا به نوح؟ طب ما قبل نوح كان في إيه؟
كان في إيه؟ رغم أن بين نوح وبين إبراهيم 10 قرون؟ اللي بين نوح بين إبراهيم الأيام دي كانت فيها توصيات خفيفه، توصيات خفيفه ويعني إرشادات خفيفه، ليه؟ لأن كانت البشرية في أول في أول عمرها، زي الإنسان بالضبط، أول عمره بتدي له معلومات، يكبر شويه بياخد أكتر، يكبر شويه بياخد أكتر، يكبر شويه بيتعلم أكتر. فكانت البشرية كلها أو الناس كلهم في أول عمرهم، ما يتحملوش ضغط جامد بإفعل ولا تفعل، فكان يديهم بالتدريج بالتدريج بالتدريج، وصايا، ده صح، ده غلط، ده كذا.
إنما لما بدات تنزل يعني تنضج العقول، هنا أداهم الشرائع، لأن الشرائع فيها قوانين لازم تتبع. افعل كذا ولا تفعل كذا. قلنا قبل كده أن القرآن في آيات مشفرة، والآيات المشفرة دي ما حدش يقدر يفتحها إلا أهل البيت، أدونا بعض منها في الكتب، وقلت لكم أنا زمان قبل حلقتين إن في كتب أربعة، فيها معظم كلام أهل البيت، ومعظم وصاياهم لنا ومعظم أحاديثهم، فيها بعض الحاجات المشفرة، حاجات شرحوها وحاجات تركوها للعقول. تركوها للعقول على هوى العصور.
يعني مثلاً أبسط حاجة أديها لك دلوقتي، أن أنت معاك الموبايل أو التليفون، كان جدك يعرفه؟ لا، لو اتكلموا عن الموبايل، لو جدك لو قلت لقيتك زمان في عصره، يقول لك إيه الكلام الفارق ده؟ ولسه لو قلت له أن التليفون ممكن أنا أشوفك وأنت تشوفني وأنت في آخر الدني وأنا في آخر الدنيا، كان يصدقك؟ لا، لأن كل عصر له تقدم في العقول. نعلم جميعاً أن الله خلق في الدنيا كلها سبع حضرات. نحن رقم سبعة. ولذلك الحضارة السابعة أو الدولة السابعة، التي هي موجودة الآن،
التي يمنحها الله العلوم بسرعة فائقة، لأن عقولها تنضج وتكبر، وفي الوقت نفسه يجهزهم للعلم الأخير وهو علم الإمام المهدي، سلام الله عليه حين يظهر. ولذلك وردت في القرآن كلمة، ربما تقرأها وتمر عليها هكذا بهدوء، إلا أن لهذه الكلمة معنى عميقاً جداً. ماذا تقول هذه الكلمة؟ «ولا تعلمن علمه بعد حين». «ولا تعلمن علمه» علم القرآن بعد حين، أي تتعلمونه رويداً رويداً. حسناً، أحببت أن أقدم لكم من هذه المئة وثلاثين آية بعض الآيات التي تبين الإعجاز العلمي في القرآن،
ويُظهر لك القرآن كيف أن كل شيء يظهر الآن، أنتم تتعجبون وتقولون الغرب صنع والغرب انظروا، الغرب متقدم والغرب متعلم والغرب يعطي والغرب، ونحن جالسون لا نُقدم شيئاً، كلا أيها العزيز. كل شيء موجود في قرآنك منذ ألف وأربعمئة سنة. لكن الأذن لم يُؤذن بفتحها إلا في وقته المناسب. لكن لماذا الغرب هم من يكتشفون ويشاهدون؟ ليسوا أفضل منا، بل هذا علم الله حين قال: «سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق». أنت تعلم،
أن الحق من الله وهم لا يعلمون، لذا قال الله: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم. وهذه الآيات تظهر عندهم الآن ويشاهدون الكثير من العلماء أعلنوا إسلامهم بعد أن رأوا هذا العلم ورأوا أثره في القرآن أو آياته في القرآن، ونعلم المحاضرات التي تتعلق بالإعجاز العلمي التي أقيمت في السعودية وفي دول أخرى وهنا وهناك، كثير من العلماء أعلنوا إسلامهم، حين كان يقف العالم على الميكروفون ويتكلم طويلاً ويشرح ويبذل جهداً كبيراً ليُظهر علمه،
يأتي أحد علماء المسلمين ليقول له: لقد ذكر القرآن هذا الموضوع قبل أربعمئة سنة، بالآية الفلانية كذا وكذا وكذا، يترجمها له ويشرحها له، فما كان من العالم إلا أن يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله. لذا لا تستغرب وتبالغ في التفاخر بالغرب، كلا يا عزيزي فعلمنا، العلم الذي يظهر كله موجود في قرآنك. أضرب لك مثالاً. وكل مثال سأذكره لك من العلم الذي ظهر حديثاً، يوجد له نظير في القرآن. في جامعة لانكستر في إنجلترا، وجامعة زيورخ في سويسرا،
أجروا أبحاثاً واسعة عن الطيور. أرادوا معرفة ما إذا كانت هذه الطيور، تملك لغة؟ هل تتكلم؟ هل تتخاطب فيما بينها أم أنها مجرد حركات عشوائية؟ نحن نعلم أن الطيور تسبح، ومن يسبح لابد أن يكون له فكر، ومن له فكر يكون قادراً على الفهم، فمن المعال أن تعيش هكذا بلا مخ أو عقل. لماذا؟ لأن لها تسبيحاً خاصاً بها، حتى إن لها صلاة وتسبيحاً، كل قد علم صلاته وتسبيحه من الطيور. لذلك هم لم يكونوا على علم بهذا، بل ظلوا يجرون الأبحاث لمعرفة،
ما هي لغة هذه الطيور؟ فوجدوا أن هناك نوعاً من الطيور يسمى الطائر الكستنائي الملكي. هذا الطائر أثار إعجابهم واستغرابهم بششدة، لماذا؟ لأنهم اكتشفوا أنه يمتلك لغة، فهي تتخاطب فيما بينها بلغة، وتتبادل الرسائل بلغة، وتغريداتها مع بعضها البعض، تشكل رسائل متبادلة ولها لغة خاصة، وقد تمكنوا من جمع بعض البيانات ومعرفة كيف يتحدث هذا الطير. حسناً يا رب، هل هذا الكلام موجود في القرآن؟ هل تحدث الله عن لغة الطيور؟ نعم. كيف؟ ماذا قال؟
سليمان، حين بدأ يتسلم ملكه، ماذا قال؟ «يا أيها الناس، علمنا منطق الطير». انتبه إلى الكلمات: علمنا، ثم منطق الطير. أولاً كلمة منطق تعني أن له أسلوباً وطريقة وقيوداً. علمنا، إذن هذه الأمور تُكتسب بالعلم؟ علمنا منطق الطير. إذن، القرآن عرّفنا أن للطير منطقاً وأسلوباً، وأن منطق الطير يُدرك عن طريق العلم. حسناً، آية أخرى في القرآن ماذا تقول؟ تقول: «والسماء ذات الرجع». طبعاً نحن نعلم أن محفسري القرآن يفسر كل منهم بحسب عصره وجيله.
يعني لا تأتي وتقول لي: كيف استدل فلان من الكتب على صحة كلامه، لأنه أتى بكذا وكذا، أتى بالبرهان، أتى بـ كل هؤلاء كانوا يفسرون في وقتهم وبعقليتهم وظروفهم، لأن العقول تتطور، فلا تقم أنت بالرجوع إلى عصره وتعتبر كلامه هو القرآن وحده. كلا، لقد تحدث بلغة عاقلة وبلغة عصره، ولذلك تكتشف اليوم أمور كثيرة وتظهر أشياء جديدة موجودة في كتب الأئمة، لكن كما قلت لكم تتكشف بحسب الأوقات. حسناً، «والسماء ذات الرجع».
ماذا تعني؟ اكتشف العلماء اليوم، أن في السماء طاقة تسمى طاقة الأثير. ماذا تفعل طاقة الأثير هذه؟ ترجع الأمواج الكهرومغناطيسية إلى الأرض، تنزل وتعيد إرسالها إلى الأرض مرة أخرى. لماذا؟ لأن عن طريق هذه الأشعة يمكننا مشاهدة التلفاز، والتحدث عبر الهاتف، واستخدام الهواتف المحمولة، والتواصل بين الطائرات، والجيش يتحدث باللاسلكي، وكل هذه الأمور تعود إلى طاقة الأثير التي تعيدها، هذه الطاقة إلى الأرض. بمعنى أن هذه الأرض وُضعت فيها هذه الطاقة ليستخدمها الإنسان، ولذلك أشار إليها الإشارة في قوله: «والسماء ذات الرجع».
حسناً، ماذا نقول الآن؟ الأئمة عليهم السلام ماذا أخبرونا؟ أخبرونا أن الحياة الدنيا مزرعة الآخرة. صحيح، الإمام، ما تزرعه هناك تجنيه هناك، وما تزرعه هنا تجنيه هناك. يعني ربما يعمل الإنسان هنا بجد ويقدم علوماً وأبحاثاً ولا يجد أمامه أي، نتيجة أو تفاعل أو تشجيع أو ما شابه، فليعلم أن ما زرعه هنا سيحصده هناك. حتى وإن لم يولِك الناس هنا أي اهتمام، فستنال الاهتمام هناك وتجني ثمار زرعك هناك ويكون زرعك عظيماً بالطبع.
لإن لأنه قال لك إي لأنه قال: حين سُئل أي زرع ينفعنا في هذه الدنيا، جاء الجواب ليقول: ينادي منادي يوم القيامة قائلاً: ألا إن كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله إلا حارث القرآن فإنهم، فإنهم هم الذين قمتهم وغايتهم هنا إلا حارث القرآن. يعني قال لك كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله إلا حارث القرآن، فالذي يعمل في القرآن والذي يحاول استخراج كنوز القرآن والذي يتحدث عن أهل البيت وما قالوه وعن القرآن وما قال وما فعل، هم هؤلاء الذين يزرعون بشكل صحيح ويحصدون زرعهم هناك.
ولذلك قيل لك: كن من حراسة القرآن. هل القرآن، يحوي سوراً مميزة وسوراً معينة وآيات تدل على الإعجاز العلمي بينما توجد سور لها تأثير عظيم هكذا؟ نعم. هناك سورة في القرآن تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال إنها قلب القرآن، في صورة في القرآن اللي هي تتكلم عنها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال لك هي قلب القرآن وهي سورة يس. سورة يس قلب القرآن، وهل يستطيع أحد العيش بلا قلب؟ كلا. إذاً لماذا سميتها يا رسول الله قلب القرآن؟
تب ليه سميتها يا رسول الله سورة القرآن قلب القرآن قال لك لأنها تحوي كل المعلومات التي موجودة في كتاب القرآن باختصار. تتكلم فيها عن التوحيد. تتكلم فيها عن قصص الأنبياء. تتكلم فيها عما فعلوه في رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وتتكلم فيها عن الدعاء بالعمر الطويل، وتتكلم فيها عن حاجات كثيرة، وتتكلم فيها يعني عن أهل القبور عندما يقومون من قبورهم ماذا يقولون؟
تتكلم فيها عن الحساب وفي يوم القيامة، وتتكلم فيها عن كل شيء يخص القرآن وضعه في سورة يس، ولذلك هي قلب القرآن. سورة يس لها مميزات كبيرة جداً جداً جداً، يمكن نحن لا نعرف إلا جزءاً بسيطاً منها. إنما من ضمن المميزات الخاصة بها هذه أقول لك عن الإمام الصادق (عليه السلام). يقول لك إن هذه السورة لو كتبتها بماء ورد وزعفران تسكن سبعة أيام. كل يوم تشرب.
سورة يعني تكتبها يوماً بماء ورد وزعفران وتشربها. لمدة سبعة أيام. النتيجة تكون ماذا؟ تحفظ كل شيء تسمعه. لا تنساه. يكون لديك وعي بكل ما حولك. إلى موقف المسألة. لا، هنا يقف موقف المسألة. فيقول له: عبدي، أنت كنت مداوماً على هذه السورة؟ يمر بينهم، فالناس يتشاورون فيما بينهم: من هذا الملك؟ فيأتي النداء: ليس بملك، نبي. ليس بنبي، وصي، ليس بوبصي.
إلى أن يصل إلى الأول خالص، فيأتيه النداء: عرف نفسك. فيقول: أنا القرآن. فالناس كلها تقول: انظر إلى القرآن! القرآن الذي كنا نضعه في الكتب ونضعه في المكتبات ونضعه... في الأرفف، انظر كيف صور ربي القرآن؟ يقول له: الآن جاء الوقت لكي تنقي الناس الذين كانوا مداومين عليك ويعملون بك، خذهم وصلهم إلى باب الجنة. هذا الكلام هو كلام الأوصياء وليس كلامي أنا.
حسناً. هذه السورة. فيها آية إعجازية. وفيها آية لو قرأتها، يقولون: اتفق عليها كل. العلماء الذين هم الأوصياء الذين هم من أهل البيت، أن هذه الآية التي في سورة يس. إذا استمر، إذا كان الرجل عنده مشكلة أو امرأة، أي واحد كان عنده مشكلة أو كان في موقف حرج جداً، أو في موقف صعب جداً لا يجد له حلًا، يمسكها ويقرؤها سبعين مرة: «سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ». يأتيك الحل. إذا جاءك مستعجلاً أو جاءك مؤجلاً أو أي شيء، المهم يوصلك الحل عن طريق هذه الآية.
زائد أن. هذه السورة فيها آية إعجازية، وهي ماذا؟ وهي. تتكلم عن الأرض وعن القمر وقال لك: «وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ». لما جاء عن الشمس، الشمس ليست موجودة في فلك، الأرض موجودة في فلك حلزوني هكذا تلف حول الشمس بهذه الطريقة. أما الشمس فليس لها فلك، وقال لك: «وَالشَّمْسُ تَجْرِي». تجري لا مستقر لها، هذا الإمام زين العابدين (عليه السلام) يقرؤها: «لَا مُسْتَقَرَّ لَهَا»، نحن مجبرون أن نقراها كما كتبوها خطأً: «لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا».
المهم، الشمس تجري. ليست في فلك، وأما بقية الأفلاك من حولها فتلف بطريقة حلزونية حول الشمس. هذه كانت من الآيات الإعجازية في سورة يس. حسناً. هناك آيات أخرى تتكلم عن مصر وآثار مصر والحضارة الفرعونية التي كانت في مصر. يقول لك ماذا؟ طبعاً نحن ملاحظون أن علماء الغرب كثيراً ما يكشفون أنفسهم على كشف الفراعنة وكشف الأشياء الخاصة بهم أو آثارهم، يعني بجد متحمسون كثيراً. يقول لك الأبحاث الخاصة بهم خرجت تقول ماذا؟ أنهم اكتشفوا أنه في كل مكان يكون فيه مكان للخمور يكون بجانبه.
مصنع للخبز. هم ليسوا فاهمين لماذا؟ حتى إنك عندما تأتي لتنظر في سورة يوسف تجد أنه عندما دخل السجن دخل معه اثنان. ولما رأوه رجلاً صالحاً قالوا له ماذا؟ قالوا له، حكوا له المنامين وقالوا لنا: نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين. قال له الأول: إني أراني أعصر خمراً. والثاني قال له: إني أراني أحمل فوق رأسي خبزاً تأكل الطير منه، الاثنان جاءا بالخمر والخبز مع بعضهما، هذه كانت من الإشارات الموجودة في عندهم في القرآن. عندنا في القرآن.
يقول لك ماذا؟ اكتشاف اكتشفه علماء الآثار هذا في سنة ألفين وعشرة. قالوا ماذا؟ قالوا إن مكان الآثار المصرية الموجودة الآن كان عبارة عن غابات وأنهار. وكانت الأنهار مليئة في مصر، وكانت كنوز العالم كلها مخبأة في مصر. ومصر كانت أغنى دول العالم في ذلك الوقت. مصر كانت غابات، أنت الآن عندما تذهب لتراها عند الأهرامات وعند هرم خوفو وغيرها تجد رملاً رملاً أمامك، قال لك: لا، كانت وقتها غابات وأنهار. طيب، هذا الكلام قاله القرآن؟
قال هو. قال ماذا؟ «وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ». انظر كيف الكلام؟ كانت كلها أنهاراً وكلها غابات. بعدين، اكتشفوا أيضاً كمان في الآثار الذين كانوا يحنطون مع الميت الحبوب والأشياء الخاصة بهم هذه بطريقتهم هم، فاكتشفوا أن العيون أو الآبار كانت مليئة في مصر. يقول لك حتى القرآن ذكر هذه الحكاية، كيف ذكرها؟ قال ماذا؟
«فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ». «وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ»، المهم أن أخرجناهم من جنات وعيون، لأن الله يريد أن يبين لك أن مصر كانت كلها عيون. طيب، ماذا حدث يا جماعة في مصر؟ لماذا أصبحت هكذا؟ لأنهم جاءتهم سنون قحط. سنون شدة جداً، تغير فيها المناخ، انقلبت الغابات إلى رمال، جفت الأنهار وتحولت إلى رمال، ونحن نعرف هذه الحتة جاءت هنا أيضاً في سورة يوسف. وهي التي تقول لك: «ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ»، هؤلاء سبع شداد عندما جاءوهم، هؤلاء رغم أن يوسف (عليه السلام) دبر الأمور معهم، إلا أن السبع شداد هؤلاء ضلوا على مصر، تغير المناخ فيها، فانتهت الحضارة المصرية خلاص، انتهت.
طيب، نأتي إلى موضوع آخر، وهو أنهم لاحظوا أن قطبي الكرة الأرضية القطب الشمالي والقطب الجنوبي ينقصان. ينقصان. قال لك: الله، ما الذي يحدث هذا؟ اكتشفوا أن هناك قارة. غطتها المياه كلها وبلعتها. وسحفت المياه على الأرض، فأنقصت الأرض. لم يتبقَ من هذه القارة إلا جزيرة نيوزيلندا. فقط. والباقي كله اختفى. طبعاً عندما اختفى، طبعاً نقصت الأرض من هذه المنطقة. فقاموا قالوا ماذا؟ قال إن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الحكاية، قال ماذا؟ «أَفَلَمْ يَرَوْنَا».
قال لك إن. آه: «أَفَلَمْ يَرَوْنَا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ». يعني ربنا قال لك في القرآن: نحن ننقص الأرض من أطرافها، وهو الشمال والجنوب كما قالوا إن القطبين ينقصان. «أَفَلَمْ يَرَوْنَا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا»، خذ بالك من الكلام، من الكلام. حسناً. علماء الفضاء هنا يقولون ماذا؟ عشرة آلاف كويكب ليس كوكباً.
كويكبات يعني أشياء صغيرة جداً. عشرة آلاف كويكب يدور حول الأرض. هذه اكتشفوها في ناسا. تدور حول الأرض ولكنها لا تقترب منها. لماذا؟ لأن الله حاميها لأن فيها أجساد أجساد الأنبياء والأولياء. فهنا يقول لك: لو أن هذه الكويكبات دخلت جوة الأرض أو دخلت في الغلاف الجوي لانقلبت الدنيا كلها تحت. في الأرض إلى نار. حتى إن الحجر ينصهر. تفنى الأرض لو دخلوا جوة الأرض. طيب، هل أتى لنا ربنا بهذه الحكاية؟ هل أخبرنا بها؟ آه، قال. قال ماذا؟
قال: «أَمِنتُم مَّن في السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ». يعني أنتم آمنتم من في السماء أن يرسل عليكم؟ خذ بالك، كلمة من السماء يرسل عليكم حاصباً كويكبات هذه التي تنزل. «فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ». ممكن أنزلكم بهذه الحكاية وتنتهي الأرض معكم، ولكن رحمة ربنا واسعة. ممكن أنزلكم بالحكاية دي وتنتهي الأرض معاكم بس ربنا رحمته واسعة. حسناً. أمر آخر يحدث الآن وغريب جداً وشاهدناه كلنا على يوتيوب، وهو انهيار الجبال.
تجد أن أصل الجبال في الأرض موجودة على ألواح. لو أن لوحاً من هذه الألواح اهتز ولو اهتزازاً بسيطاً قوياً، تحدث اختلافات في الجبال فتجد الجبال انهارت ونزلت كأنها سيول وتنزلق على الأماكن التي حولها فتتلظى بها، وبعد أن تنزل تنزل تنزل تتحول إلى تراب وغبار. غبار، خلاص انتهت. فهذه الجبال ظاهرة جديدة حدثت وموجودة الآن وكلنا شاهدناها على يوتيوب وشاهدناها على فيسبوك ونشروها. هذا الكلام ذكره الله. انهيار الجبال هذا ماذا يُسمَّى؟
موْر الأرض. وما معنى موْر الأرض؟ موْر الأرض؟ الموْر هو عندما أخبرتكم أن هذه الألواح تتحرك فتحدث فيها حركة. تحدث هذه الحركة وهي عبارة عن اهتزاز، سيلان، حركة. هنا اضطراب، تضطرب الأرض ويحدث فيها جريان، اضطراب، حركة، سيلان، كل هذا يحدث في الجبال فتسقط الجبال وتنهار تنهار تنهار وتنزل وتزول. هل تحدث القرآن عن هذا الكلام؟ قال نعم، تحدث عنه القرآن. وقال ماذا؟ قال: «أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور؟» نفس الكلمة التي قالوها، مور الأرض وهو اضطرابها بسبب زلزال.
«فإذا هي تمور؟» أأمنتم من في السماء، وهذا تهديد مبطن. أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم؟ خذ بالك، الخسف شاهدناه أيضاً على يوتيوب، شارع وفيه سيارات سيارات سيارات والناس يمشون وفجأة انفتحت الأرض وبلعتهم وتغلغلت. هذا الخسف. تجد الشجر مزروعاً وفجأة انفتحت الأرض ونزل الشجر تحت واختفى. «أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض؟» «فإذا هي تمور؟» أي بعد الخسف يكون هناك اهتزاز وحركة وفوضى وسريان، جبال تتهدم وجبال تطلع. ولا تنسوا أيضاً
أن هذه المواضيع كلها موجودة في عصرنا الآن، نراها كليتنا وليست مجرد كلام أو قصص بل هي موجودة كلها. حسنًا، موضوع آخر وهو عن البرد، أي حبات الثلج التي تنزل من فوق. قالوا إن العلماء أخذوا يبحثون ويقولون نريد أن نعرف كيف يأتي هذا البرد. نحن نعلم أن الأرض عندما تسخن الشمس الماء ترفعه إلى أعلى، والرياح تسوق بخار الماء، البخار الذي يصعد من الماء تسوقه إلى الغيوم، ولما تسوقه في الغيوم فوق، يتكاتف فوق بعضه البعض فيعمل ركاماً.
ركاماً من الغيوم، حتى إنك قد لا تتصور أن أحياناً السحابة التي فيها هذا الغيم يكون وزنها آلاف الأطنان، آلافاً من الأطنان، وتبقى ماشية بقدرة الله وتمشي بقدرة الله وتتحرك بقدرة الله. تتراكم قطيرات عليها عندما تدخل لتصبح فوقها جبال من السحاب هكذا فوق بعضها. ربما ترونه عندما تكونون راكبين طائرة وتطلع الطائرة فوق السحاب ترون هذا المنظر. تتراكم المياه على شكل قطرات ماء في قلب هذه الغيوم. هذه الغيوم يكون فوقها مبرد وتحت لا يزال البخار ساخناً، فلما ينزل هذا المبرد جوه الغيم ينزل على شكل ثلج.
حسنًا، عندما ينزل على شكل ثلج يحدث ما يمكن أن تقوله كالماس وهو الرعد. أفهمت كيف؟ الرعد هذا حتى إن الله قال فيه: «ويسبح الرعد بحمده». هذا الرعد أيضاً خلق من خلق الله، وحركة يفعلها الله سبحانه وتعالى في الغيوم وفي الأمطار وفي هذا الثلج كله، ليفهمك قدرة الله سبحانه وتعالى. هل ذُكر ذلك في القرآن؟ نعم، اسمع معي. يقول لك ماذا؟ «ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من» -الودق هو المطر- «يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد جبال».
هذا الركام يكون على شكل الجبل بالضبط، وكما قلت لك آلاف الأطنان من الركام تكون موجودة فيه. «من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء». وقلنا من قبل إن حبات المطر التي تنزل من السماء، كل حبة معروف معها ملائكة تنزلها في هذا المكان وتبعدها عن المكان الآخر. وهذه الأماكن موجودة بأمر الله، يعني المطر ينزل عن طريق الملائكة والملائكة تأخذ أوامرها من أهل البيت وأهل البيت يأخذون أوامرهم من الله. فالمطر ينزل بأمر الله في المكان.
حُكم على هذه الأرض بالجفاف. خلاص، يبعد المطر ويذهب ليضعه في مكان آخر. ولذلك نحن نعلم أنه عندما يكون هناك جفاف يصلون صلاة الاستسقاء ويقومون بكل هذه الأمور لماذا؟ يدعون الله أن يرجع لهم المطر مرة أخرى، لأن نزول المطر بأمر الله ومعه ملائكة، «فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء». «يكاد سنا برقه يخطف بالأبصار». الآن العلم اكتشف أن كابتن الطائرة وهو يقود إذا ضرب في عينه البرق يسمونه ماذا؟ عمىً مؤقتاً. يعني لمحة البرق هذه فقط تأتي قدام الطائرة فيذهب بصره أمامه لثوانٍ.
فيسمونه عمىً مؤقتاً من البرق. «سنا برقه»، أي لمعة البرق «يخطف بالأبصار». انظر كيف دقة القرآن، وانظر كيف أن علم عصورنا هذه جاء قبله بـ 1400 سنة وكل هذا إعجاز في القرآن. يا جماعة، أولئك الذين يقولون إنهم لا يؤمنون بالقرآن ولا يؤمنون بهذا الكلام وبالعلوم، والعلم الذي خلق، وعلمكم هذا الكلام الفارغ والهجس الذي أنتم فيه، أنتم بجد تشكلون أمامنا أغبى ناس موجودين على الأرض، والذي يرفض كلام الله ويرفض القرآن ويرفض الإسلام هو في منتهى الغباء.
عقله لم ينضج بعد ولم يصل إلى مرحلة العقول الراقية. القرآن حتى لم يترك شيئاً إلا وذكره، «ما فرطنا في الكتاب من شيء». حتى مرض الاكتئاب، الآن نصف العالم يعاني من الاكتئاب. نصف العالم يعاني من الاكتئاب. الاكتئاب، الاكتئاب الذي هو الآن أوجد له القرآن حلاً. قال لك ماذا؟ لقد اكتشفوا الآن أن الاكتئاب يمكنك أن تزيله عن شخص وتضعه في بستان كله خضار وكله ورد وكله ألوان، فيذهب عنه الاكتئاب شيئاً فشيئاً. ربقال في القرآن ماذا؟ «أنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أله مع الله بل هم قوم يعدلون».
يعني وضع لك فيها أماكن فيها بهجة، بهجة يعني ماذا؟ تزيل الاكتئاب منك. حسنًا، سأعطيك الآن آخر شيء وهي دراسة أجرها الدكتور بارنيا مع الدكتورة جيمو برجين هنا في ميشيغان، في البلد الذي نحن فيه، في جامعة ستوني بروك، ماذا قالوا؟ هذا أحدث بحث صدر في تشرين الثاني/نوفمبر 2018، قريب جداً، اكتشفوا فيه ماذا؟ قالوا إن الميت يحس بعد أن يموت بساعات. طبعاً هذه حاجة كلنا تفاجأنا بها عندما سمعناها، لماذا؟ لأنه قال لك إن القلب يتوقف مضبوطاً، بينما المخ، الآثار الخاصة بالمخ تظل شغالة شغالة، يسمع الدكتور وهو يقول فلان مات، ويسمع أهله وهم حوله يبكون، ويسمع كل شيء لكن ليس عنده قدرة أبداً على التجاوب.
لكنه يبقى سامعاً، ويبقى سامعاً عندما يدخلونه في الثلاجة ويسماع كل شيء، لا، بالفطرة ليس طوال الوقت، لا، بالفطرة ولكن ليس لثوانٍ فقط. يقول لك إن ناساً قالوا إن هناك عقلاً يستوعب، لا، لساعة أو ساعتين يبقى حاسساً بكل شيء. يعني صدقني، هذا الشيء يقطع القلب عندما يقول لك أحد إننا لم ننتبه بأنه يسمع وقالوا لنا كذا وبكينا عليه وصرخنا وهو سامع. لأمر ما. حسنًا. هذا الكلام له آثار في ديننا نحن بطبيعة الحال. تذكرون في معركة بدر عندما ذهب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى قتلى بدر من الأسياد الكبار العتاولة
وقف عليهم وقال لهم ماذا؟ يا أهل مكة. هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً؟ لقد وجدنا ما وعدنا به ربنا. فقال واحد ممن كانوا واقفين: أتكتم أمواتاً؟ فقال لهم ماذا: «والله ما أنتم بأسمع لما أقول منهم»، فهم سامعون. كان الرسول يعلم أن الميت يسمع، مقتولون وأمامه جثث، إلا أنهم سامعون، كان الرسول يعلم أنه يسمع، وهذه كانت إشارة لنا، والآن اكتشفوا أن الميت يسمع. حسنًا. آخر شيء أقوله لك، سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن الساعة، فقال: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن»
«ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق». ما معنى تتقارب الأسواق؟ طبعاً هذه الفتن نعرفها. ومن الفتن النساء والعري وهذا الكلام والميني جيب والهم الذي نراه الآن، فهذه من علامات الساعة. أما الكذب فحدث ولا حرج، خلاص ليس ضرورياً أن أشرح، لأن كلكم تعرفون ما هو الكذب، وتعرفون أن حولكم كلكم كذابين، كلهم كذابين. أما تقارب الأسواق، فهنا مول وهنا مول وهنا مول وهنا سوق وهنا هذا يبيع بيتزا وهذا يبيع لا أعرف ماذا وهذا فاتح مطعم، أسواق كثيرة تقاربت الأسواق.
ليس هذا فحسب، بل تقارب الزمن. يعني تصل من هنا إلى الشرق الأوسط في عشر ساعات. كان زمان يصلونها بسنة. تصل من هنا بالطائرة بربع ساعة وتصل من هنا بالحباة لا أعرف بكم من الوقت، تقارب الزمن. إضافة إلى أنه يمكنكم تطبيقها الآن على الوقت الذي نحن فيه حالياً، وهو أنتم ترون الأيام كم تمر بسرعة؟ هل ترون الفلك كم يدور؟ هذا تقارب الزمن، وهو من علامات الساعة. أما النقطة الثانية التي قالها لهم، فقال لهم: «إذا تطاول رعاة البهائم في البنيان»
أنا أتركها لذكائكم. الذين يرعون الغنم، والذين يرعون البهائم، يتطاولون في البنيان. إلى هنا سأقف وأترك لكم بقية الموضوع لتكملوه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإعجاز العلمي في ألقرأن الكريم .محاضرة من تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد