يتناول المحاضر الرد على الطروحات والأفكار التي يتبناها أحمد الكاتب بشأن نفي الإمامة والأئمة الاثني عشر والمهدي المنتظر. يوضح المحاضر بطلان ما جاء في كتب أحمد الكاتب حول الشورى وأنها مستندة إلى أخطاء وتدليس وتناقضات تاريخية. يستدل المحاضر بآيات قرآنية ونصوص من نهج البلاغة لإثبات أن الإمامة والإصطفاء هما أمر إلهي ومنصوص عليه من الله تعالى وليس باختيار الناس. يحذر المحاضر الشباب من تصديق هذه الخرافات والاباطيل التي تُنشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتؤدي إلى الضلال.
بسم الله الرحمن الرحيم. سأتكلم اليوم عن موضوع موجود على يوتيوب وعامل ضجة. واحد اسمه أحمد الكاتب، أنا أوجه له الكلام اليوم وأوجه له هو. أقول له ماذا؟ ما أنت منذ ثلاثة عشر عاماً عملت كتاباً وسميته تطور الفكر الشيعي، وكتبت فيه خزعبلات كثيرة. قام الله يرحمه العالم صبيط النيل يرد عليك وأحمد صوتك. والآن رجع صوتك يعلى من جديد، ورجعت شياطينك تخرج مرة أخرى،
ورجعت تتكلم بنفس الطريقة، وبنفس الخرافات. وأنا فقط أنبهك لأمر واحد، إياك أن تفكر أن عالماً توفاه الله ورحل، انتهى الموضوع. نحن سنكمل وراء عالم، وأنا سأرد عليك بأسلوب عالم. الهجمات التي تدخل على الدين الآن هجمات ليست على الدين نفسه، بل على التفسير. الآن سأعطيكم فكرة عنه ولكن عندما أبدأ بالدخول في الموضوع أكثر. ما الحق والباطل؟ قضيتان.
قضيتان. فيهما تناقض، يعني يا تعرف الحق وتعرف الحق من الباطل، يا تعرف الباطل وتعرف الباطل من الحق. أنت بنفسك كل إنسان يقدر أن يميز بين الحق والباطل، «إن الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره». الكاتب الذي هو اسمه أحمد الكاتب ماذا يفعل؟ حاطط في كتابه، هو يتخبط في كتابه، يتخبط لو تقرأ الكتاب تقعد تخبط، مرة يلقي اللوم على الله
ومرة يلقي اللوم على الناس، لأنه متخبط، لا يعرف ماذا يقول لك، أنا كنت آمن بالمهدي عندما وجدت الناس آمنين به. أما الآن، عندما وجدت الناس ابعدوا عنه، أنا أيضاً أبعدت عنه. يا سلام. إذن ما في ناس كثيرون لا يؤمنون برسول الله، أربع أخماس الكرة الأرضية لا يؤمنون برسول الله، ابعد أنت أيضاً عنه، أكثر من نصف العالم لا يؤمنون بالله، خصوصاً العبثيين أو العبثيين أو العلمانيين الآن،
ابعد أنت أيضاً. يقول ماذا؟ اختلاف العلماء رحمة. من قال لك هذا الكلام؟ اختلاف العلماء كفر لأن الآن معظم العلماء يختلفون في قضايا هم أنفسهم لا يعرفون ما الصحيح وما الخطأ فيها. يخلطون بين الحق والباطل في معظم القضايا التي يناقشونها. أنت تريد أن تعرف الحق؟ اسمع قول أمير المؤمنين ماذا يقول؟ يقول علي سلام الله عليه، هل تعرف الحق؟
إذا أردت أن تعرف الحق، اعرف الحق بالحق لا بالرجال. إن الحق لا يعرف بالرجال، ولكن اعرف الحق تعرف أهله. الحق لا يعرف بالرجال. في معظم الكتب
محاولات يكتبون مواضيع ويكتبون أفكاراً ويكتبون أشياء، إلا أنك تحس أنهم باطل يبحث عن باطل. ليس هناك أحد يحاول البحث عن الحق حقاً أبداً. طيب في كتابك تطور الفكر الشيعي من الشورى إلى الولاية، أنت كاتب هكذا. الكتاب وجدته مليئاً بالتحريفات وبالخرافات والآن أنا سأعرض عليكم ثلاثة عشر محاولة أو ثلاثة عشر انتقاداً مني على كتابه. اسمع، في البداية ماذا يقول؟
قال إبطال الإمامة ينادي هو بإبطال الإمامة أملاً منه في إبطال النبوة. ثانياً، ادعى أن الإمام عليّاً لم يدافع عن نظرية الوصية. تخيل الإمام علي لم يدافع عن نظرية الوصية، ولا دافع ولا قال إنه معصوم، وإن الإمام عليّاً كان ممن يدعون إلى الشورى. انظر الأباطيل إلى أين. ثالثاً، الإمامة وضع المتكلمين وتعرف أنك أكبر كذاب. لأن هؤلاء المتكلمين أكثر ناس يكرهون الإامامة.
قال هم الإمامة هم وضعوها المتكلمين. يعني معناه حضرتك تريد أن تلغي الأئمة الاثني عشر. وتعتبر أن الإمام المهدي هذا عبارة عن فرضية لا أساس لها. رابعاً. يقول ماذا؟ اكتشف هو أن نواب الإمام المهدي الأربعة عبارة عن جماعة لصوص، نصابين، كذابين، كانوا يأخذون أموال الخمس من الناس ويوهمونهم أن الإمام المهدي موجود في الداخل وسيصلونها إليه، وكانوا يتقاسمونها مع بعضهم، ويخرجون ويفعلون إعجازات أمام العالم يعني أشياء غريبة ويقولون لهم هذه من الإامامة وهو لم يكن هناك لا إمام ولا حاجة.
رجع يتكلم عن الإمام الصادق. قال إن الإمام الصادق لم يوصِ على أحد من بعده. وإن هو كان أمله أن تكون الإمامة في ابنه إسماعيل، لكن ابنه إسماعيل مات في حياته. فلما سألوه من الإمام من بعدك؟ قال انظروا في المدينة، اذهبوا انظروا في المدينة، الذي وجدتموه جالساً على كرسيي الذي المكان الذي كنت أحتله، فيكون هو. فذهبوا فوجدوا ابنه محمد، فقالوا إذن ابنه محمد، ابنه محمد بعد سبعين يوماً مات. فقالوا إذن ماذا نفعل؟ لكي لا تذهب الإمامة؟ انظر اختراعاته.
ماذا نفعل؟ لكي لا تذهب الإمامة؟ لا نأخذ أخاه موسى. فأخذوا أخاه موسى ووضعوه مكانه وسموا أنفسهم الموسويين. طيب ماذا يقول؟ الإامام الحسن العسكري ليس له ولد. قال هو بحث في كل الكتب، وبحث في كل الأماكن، وعمل كل أبحاثه واكتشف في النهاية أن الإمام الحسن العسكري ليس له أولاد. ويقول ماذا؟ يقول إنه تخرج من الحوزة الحوزة العلمية التي كان فيها، تخرج من الحوزة وقعد ثماني عشرة سنة يدرس في الحوزة.
بعد ثماني عشرة سنة تدرس في الحوزة وتعرف القرآن وتعرف دينك ويقال عنك شيعي وتخرج لتنفي الأئمة وتنفي الإمام المهدي وتنفي كل شيء وتضيع الدنيا كلها وترجع تقول أنت من الحوزة أنا حوزة أي كذبة هذه؟ أي كذبة تختلقها أنت هذه؟ قال يقول ماذا؟ أصول الكافي كلها كذب وخرافات. نحن نقول أصول الكافي الشريف لأنه يحمل معظم أقوال الأئمة سلام الله عليهم. هو يقول أصول الكافي كله خرافات وتدليس على العالم وكله كذب في كذب.
يقول وجد شيوخ الشيعة انتبه الآن إلى الكلام، وجد شيوخ الشيعة الكبار لا يعترفون بأن الإمام الحسن العسكري له ولد. وانظر كيف سماهم؟ قال لك الشيخ المفيد، والشيخ الطوسي، والشيخ المرتضى، والنعماني، والصدوق جميعهم أقروا وصرحوا بعدم وجود ولد للإمام الحسن العسكري، يا سلام يا اخي. يعني أنت وحدك الذي قرأت كتبهم ونحن لا. وأنت الذي بحثت في كتبهم ونحن لم نرَ شيئاً من هذه الكتب، ألا تعرف أن من ورائك علماء كبار ومراجع كبار درسوا وعرفوا عند الطوسي وعرفوا عند النعماني وعند المرتضى وقرؤوا كتبهم وعرفوا الكلام الذي تقوله هذا كله كلام فارغ وخطأ.
أخذ يقول ماذا؟ إذا لم تقتنع بوجود ولد للإمام الحسن العسكري فأحسن الغِ الولاية، الغِ الإمامة، الغها، لأن موضوع الإمامة من صنع المتكلمين، رجع يقول مرة أخرى من صنع المتكلمين، والغلاة، والإمامة لا علاقة لها بكلام أهل البيت. اسم الله عليك. الإمامة لا علاقة لها بكلام أهل البيت إنها تتعارض مع أقوال أهل البيت، سبحان الله. هو وجد يقول هنا وجهة نظر أهل البيت تستند على مبدأ الشورى. فأقول لك الكتاب كله كذب في كذب.
وجد نظرية أهل البيت تستند على مبدأ الشورى، وأن الإمامة الإلهية تستند على مبدأ على تعليم تعسفية للقرآن. شوف. مبدأ الإمامة تستند على تعليم تعسفي. بالقرآن. على أحاديث مشكوك فيها ولا تستند على مسند تاريخي أبداً. هذا ملخص للكتاب الذي كاتبه. طيب. يبقى هو يقول هو بيقول في الآخر الإمامة نظرية كاذبة. طيب أنا سأرد عليك الآن. أول حاجة. لا تحسب أن ردي عليك هو إنقاذ لدين الله. انت أهون من ذلك بكثير.
إنما دين الله أعظم من أن أن أن واحد زيك يقدر يمسه أو واحد زيك يقدر يهده. إنما أنا رديت عليك اليوم لماذا؟ رديت عليك اليوم لأن الأباطيل أو خرافاتك التي تنشرها على اليوتيوب وبتستقطب بها شباب لسه طالع جديد بيجروا ورا كلامك وبيامنوا بكلامك وهذا سيضيع شباباً كثيرين. فلذلك أنا قلت أنا أكلمك بحيث إنه على قد ما فيا سأضع لك حد وأفضحك أمام العالم بكلامك الذي لا في ما فيش من ورا خير.
ما فيش من ورائه غير كل خرافات وخزعبلات. الحق أحق أن يقال. الشباب الذين يلاحقونك مساكين ما بيعرفوش لسه حاجة ولسه لما يسمعوا واحد يعترض على وجود الإمام خصوصاً أن الإمام بتاعنا غائب دلوقت وتلقي فيهم أن الأفكار الموجودة عندنا دي كلها خرافات وخزعبلات وأباطيل. ما تضمنش نفسية الشاب اللي طالع لسه جديد يتقبلك إزاي. فلذلك أنا أقول لك ابتعاد عن المواضيع الخرافية دي ابعد شياطينك عن اليوتيوب ابعد شياطينك عن الشباب.
أول حاجة أنت بتقول عملت علاقة بين ولاية الفقيه الذي هو تقصد الخميني عليه السلام والإمامة الإلهية للأئمة الاثني عشر. عملت العلاقة دي. وأنك كنت بتطلع في مظاهرات في إيران وبتنادي للخميني وبتولى يعيش الخميني ولو ما فيش ولاية فقيه كان يدموا الناس هناك وعملت حاجات كثير وقعدت تحكي كلام كثير قوي على اليوتيوب. خد راحتك قوي يعني. طيب أنت ما آمنتش بالإمام المهدي. وما آمنتش بوجود الإمام المهدي ولا بالأئمة الاثني عشر لكن بعد كل الحوزة بعد كل الدراسة دي ما آمنتش فيهم.
طيب إيه رأيك؟ بتؤمن بالله؟ الفارابي وابن سينا ومانويل كانوا كلهم تكلموا أثبتوا في عملوا أبحاث لإثبات وجود الله، إيه رأيك؟ بتؤمن بوجود الله أنت كمان ولا لا؟ يقول إيه؟ اسمع لغته هو بيقول إيه؟ في كتابه يقول هذا ما دفعني إلى إجراء دراسة جديدة في نظرية الإمامة فاكتشفت أنها من صنع المتكلمين وأنها متناقضة مع أقوال أهل البيت وأحاديثهم التي ترفض احتكار السلطة أو تداولها بشكل وراثي بل يتم اختيار الإمام من قبل الأمة عبر الشورى.
كارثة. كذب يعني واحد بيحط صباعه في عينك كده بيكذب وقدامك مراجع وقدامك علماء وقدامك فقهاء بتكذب على مين قاعد؟ أنت اكتشفت أن لوحدك أن أن الإمامة من عبر الشورى بذمتك أنت اللي اكتشفتها ولا ابن الخطاب اللي قبلك قالها قالها. اللي قالها في مجلس الشورى بتاعته. اللي من ورا كلامه هذا قتل عثمان وقامت الحروب الداخلية وانقتل فيها خمسون ألفاً من الصحابة والتابعين لرسول الله بسبب حكاية الشورى دي.
أنت اللي قلتها ولا أخذتها منه؟ أول حاجة كذبة كبيرة أنك تضل تكرر وتقول أن الإمامة قالوها المتكلمين. الإمامة من قبل الله تعالى بدك تفهمها فهمني إياها لك من كتاب الله. الإمامة هي أمر إلهي. اسمع معايا كده وقل لي إيه رأيك في في الآيات دي؟ الإمام هو صنع الله وحده. الآية بتقول إيه؟ «إني جاعلك للناس إماماً». من الذي جعل الله أم الناس؟ رد. «إني جاعلك للناس إماماً». فالجعل هنا لله تعالى.
آية تانية «يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض». فاحكم فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. «يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض». من الذي جعل؟ المجموعة الفاعلة بأمر الله. فإذن الجعل يجيء من فوق، مش يجيء من الناس ولا يجيء من الشورى. جعل الإمامة. طيب. إيه رايك في الآية دي التي سأقولها لك برضو؟ «وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل العظيم» المبين.
ما رايك في الكلام ده؟ ربنا ورث سليمان لداوود. يعني أعطاه بأمر إلهي. وورث سليمان داوود بأمر إلهي، مش بشورة ولا باختيار الناس، بأمر إلهي. طيب. طيب، الكلام ده كان من صنع المتكلمين ولا من صنع الله؟ الحقيقة يعني هو من صنع الله وحده أن ربنا يخرج أضغان الناس التي تكره أهل البيت وتكره الأئمة. كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم. كرهوا ما أنزل الله. هو إيه الذي أنزله الله؟ إيه هو الذي أنزله الله؟
أنزل الولاية. أنزل الإمامة. ده أمر من السماء للأرض أن تنزل الولاية بأمر إلهي، مش بأمر شورى زي ما أنت قاعد تنشر بين العالم الكلام ده. طيب، أسألك سؤال تاني. لماذا جعل الله الإمامة في ذرية إبراهيم، والنبوه في ذرية إبراهيم؟ إذا الوراثة من قبل الله تعالى مش من قبل الناس. اسمع معايا. «وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين».
فإذن الإمامة طلبها إبراهيم بعد ما أخذها له طلبها لذريته. لأن اللي هيدي له الإمامة هو الله. الله قال له بعطيك الإمامة لذريتك، إنما الظالمين لا لا ينال عهدي. جعل الله السلطة حكراً على ذرية إبراهيم. السلطة والنبوة والإمامة حكر على ذرية إبراهيم، رغم أنف الجميع. حكر من قبل الله تعالى، وراثة من قبل الله تعالى، تقول فيها تعسفية، تقول فيها اللي تقوله، إنما دي وراثة من قبل الله تعالى.
يقول إيه؟ «ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا». اسمعها معي. «ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين، وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين، وإسماعيل واليسع ويونس ولوط وكل فضلنا فضلنا على العالمين، فضلنا على العالمين، فإذا النبوة والإمامة وراثة من قبل الله تعالى رغم أنفك وأن في الجميع. وبعدين يا رب يقول لك إيه؟ «ذلك هدى الله يهدي به من يشاء».
ذلك الكلام الذي أنا قلته ده، هدى الله، الناس الذين أنا ذكرت أساميهم هدى الله، يهدي به من يشاء، هم هداة في الأرض، هم هداة من قبل الله تعالى. فهمت؟ هل تعرف ما هو الصراط المستقيم؟ اللي بتصلي كل يوم أنت، إذا كنت بتصلي طبعا، لأن اللي نفس نسف كل ده بشك أنه كان بتصلي. هل تعرف ما هو الصراط المستقيم؟ اللي بتصلي بتقول «اهدنا الصراط المستقيم». هل تعلم أن محمد وذريتهما آخر عنقود إبراهيم؟
وأن دعوة إبراهيم الأخيرة كانت لمحمد وذريته؟ وأن طلب إبراهيم من الله أن كانت لمحمد وذريته؟ وأن هو طلب أن يطلع من من أولاده نبي في آخر الزمان يهدي العالم، ده طلب إبراهيم وطلبها في ذريته وربنا جاوبه عارفها دي ولا لا؟ هو بيقول إيه؟ الإمام علي يشعر بالأولوية في نفسه. يا سلام. بيليق له يا أخي. وليه ما يشعرش بالأولوية وهو أولى من كل الناس؟ الإمام العظيم ده يستحق أن يكون أول أول أول الخلق بعد رسول الله.
ليه ما يشعرش بالأولوية؟ ومع ذلك الإمام علي كان من أول المدافعين عن حرية الاختيار لكن كان يعلم ويحمل في نفسه كان كان كتير مقهور وكثير حزين لأن شاف الناس اللي اختاروا غيره رايحين على جهنم على طول بسبب عدم اختيارهم له لأن ده اختياره كان من قبل الله رفضوا أمر الله واتبعوا أمر خلق الله واتبعوا أمر خلق الله فكان عارفاً أنهم رايحون إلى جهنم، فده كان كثير كثير مؤثر فيه.
وكثير زعلان عليهم. كيف أنت الإمام الحسين في وقت عاشوراء كان يبكي على الجماعة دول اللي رايحين النار بسببه؟ دول أئمة. دول أئمة متربيين تربية إلهية. طيب، أسألك سؤالاً. عندك جواب؟ لماذا تأخر ظهور القرآن إلى وقت عثمان؟ رغم أن كان كاتبي القرآن 40 من كتاب الوحي موجودين، والكتاب كان كامل ومكتوب، وكان إبراهيم بيراجعه مع رسول الله مرتين في السنة الأخيرة. لماذا تأخر ظهور القرآن
إلى وقت عثمان؟ حاولوا يقتلوه لعلي، لكن الله سلّمه. ليه؟ لأن لو قتلوا عليّاً راح القرآن وراح الكتاب وراحت السنة، ولذلك طلعوا عليه أظهر كتاب الله رغم أنفهم، وبسبب علي اضطروا أنهم يطبعوا الكتاب ويطلعوه، رغم أنهم طبعوه بطريقة خاصة لن نتكلم عنها الآن، إنما رغم أنفهم اضطروا يطبعوا كتاب الله. اسمع بقى قول علي في نهج البلاغة: «اللهم إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان،
ولا التماس شيء من فضول الحطام، ولكن لنرد المعالم من دينك، ونظهر الإصلاح في بلادك، فيأمن المظلومون من عبادك، وتقام المعطلة من حدودك، أو من خلقك.» بحياة ربك، بتقول إيه في الكلام ده؟ كأن الإمام علي بيعتذر عن اللي حصل، بيعتذر للـ بتتقول إيه؟ لسه بتقول بتكلم عن علي وعن المهدي وبتتكلم عن دول، إليك عين تتكلم بالطريقة دي؟ سمعت الكلام اللي قالوه عليه في نهج البلاغة؟ هل هذا كلام
إنسان يرى في نفسه الأولوية اللي أنت بتوسمه فيها؟ هو بيشير بصورة واضحة الإمام علي إلى كفر الجماعة اللي سبقوه، اللي أخدوا مكانه واللي استحلوا موقعه، واللي خالفوا كتاب الله، واللي خالفوا كلام الله، بيشير إليهم. غيروا في كتاب الله، غيروا في معالم الدين، غيروا في كل شيء وهو قاعد، لأنهم اغتصبوا موقعه واغتصبوا قعدته واغتصبوا كل حاجة. فهو بيشتكي أمره لله، بيقول له: أنا لم أكن أريد سلطة، ولا أريد مكاناً، كنت أريد أحافظ على دين محمد،
وكنت أريد أعطي المظلوم حقه، وأعطي المطحون أجيب له حقه. في مستدرك نهج البلاغة، الجزء الثالث، اسمع هنا علي بيقول كلمة، كلمة لها تفسير كبير قوي قوي قوي: «اللهم صل على محمد وآل محمد الذين أمرت بطاعتهم وأذهبت عنهم الركس وطهرتهم تطهيراً.» أمرت بطاعتهم وأذهبت عنهم الركس وطهرتهم تطهيراً، أربع حاجات. «اللهم صل على محمد وآل محمد الذين ألهمتهم علمك، واستحفظتهم كتبك، واسترعيتهم عبادك»
ثلاثة. «اللهم صل على محمد وآل محمد عبدك ورسولك ونبيك وحبيبك وخليلك وسيد الأولين والآخرين من الأنبياء والمرسلين، والخلق أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين أمرت بطاعتهم وأوجبت علينا حقهم ومودتهم.» ده في نهج البلاغة. هنا بيقول لك إيه؟ في الصلوات هذه فيها تسع صفات لآل محمد. محمد تسع صفات. اللي هي أمر بطاعتهم، طهرهم تطهيراً، ألهمهم علمه، استَحفَظهم كتبه، استرعاهم عباده، جعلهم طيبين، أو جب على الناس طاعتهم، أو جب مودتهم، أذهب عنهم الرّجس.
في هذا الخطاب أمور أربعة أخرى: الأول: أنه بنى كافة الصفات ونسبها إلى الله، لم يَشُذّ منها شيء، مثل: أمر، أذهب، طهر، ألهم، استَحفَظ، استرعى. كل الأفعال دي نسبها إلى الله. ثانياً: بدأ الكلام بصفَتَين ونهاها.. بدأ بأول الكلام طهرها أمر بطاعتهم وطهَّرهم وفي آخر الكلام أمر بطاعتهم وطهَّرهم، يعني الكلام من فوق أمر بطاعتهم وطهَّرهم، وفي آخر الكلام أمر بطاعتهم وطهَّرهم. في النص بقى: أفرَد للنبي الأكرم خمس صفات منفردة، خاصة به، بأسلوب الخطاب المباشر مع الله، ونسبها إلى الله تعالى أيضاً وهي: عبدك ورسولك
وحبيبك وخليلك. عبدك ورسولك وحبيبك وخليلك آه ونبيك، هذه خمس صفات باللفظ المنفرد، تشير إلى الخمسة أصحاب الكساء. نبيك وعبدك ورسولك وحبيبك وخليلك. خمسة وتسعة يساوي أربعة عشر، يعني يذكر المعصومين الأربعة عشر في الكلام بتاعه. طيب هنا عايز يقول إيه الإمام علي؟ عايز يبين أن الآل تحيط برسول الله، رسول الله في النصف هو السيد، والآل تحيط به، وعايز يثبت أن إطاعة الآل من إطاعة رسول الله. إطاعة الآل من إطاعة رسول الله.
لا يمكن طاعة رسول الله إلا بطاعة أهل البيت. طيب، أهل البيت والمعصومين وصلوا إلى عبادة الله وطاعة الله الكاملة التامة بفضل بدرجة عالية جداً، بفضل حبهم الشديد لله، وإلغاء الأنا وطاعتهم وتبديل الأنا إلى هو. الآن أنا تكلمت بصورة مبسطة عن الموضوع، تكلمت بصورة مبسطة عن الموضوع. يعني الموضوع كان مفروض كبير كتير كتير أتكلم فيه بس الوقت معايا بيلزمني أيضاً. إنما إن شاء الله يكون وصلكم الخبر أن أحمد الكاتب الذي يقعد على اليوتيوب ويقول أنا في الحوزة وأنا اتعلمت الدين وأنا اتعلمت في الحوزة وأنا عملت كتب وأنا اكتشفت أنه ليس هناك الإمام المهدي يا جماعة لا تصدقوا أن في إمام مهدي.
اكتشفت أن كل ده أن أهل البيت يأمرون بالشورى. كل الكلام اللي قاله ده كلام فارغ وغلط وغلط وخزعبلات وخرافات. أنا حاولت أن أنا أضع بس فلاش بسيط عليك من كلام عالم صبيط النيلي، لأنه عمل لك كتاب الشهاب الثاقب في الرد على أحمد النواصب. من النواصب طبعا اللي بيحكي كده من النواصب. أنا هقف لغاية كده اليوم، هشوفكم في موضوع تاني إن شاء الله و إن شاء الله يكون عجبكم. سلام عليكم ورحمة الله.
الرد على أحمد الكاتب ،تقديم لحاجة الدكتورة ميرفت عمد