تتناول المحاضرة خطبة الإمام الحسن عليه السلام رداً على ما قاله معاوية بن أبي سفيان على المنبر بعد التنازل عن الخلافة. يوضح الإمام الحسن أن الخلافة الحقة والعلم الصحيح هما في أهل البيت، ويبين فضلهم ومكانتهم العلمية والإلهية مقارنة بالخلافة الدنيوية. كما تطرق إلى أصناف الناس تجاه أهل البيت بين مؤمن عارف بحقهم وناصب للعداوة ومؤمن ضعيف، واختتم المجلس بمحاولة معاوية استرضائهم بالأموال.
بسم الله الرحمن الرحيم النهارده ان شاء الله هنكمل الحلقه هنواصل موضوع الامام الحسن سلام الله عليه وهندخل في الحلقه الرابعه احنا المره اللي فاتت قلنا ان بعد ما معاويه اتنازل له الامام الحسن الظروف اللي حصلت فيها وقلتها في الحلقه اللي فاتت اتفاجئوا العالم كلها باللي بيقوله معاوي على على المنبر وفي الوقت نفسه لما حكى اتكلم كلام في منتهى اللؤم وفي منتهى السخافه من ضمن الكلام اللي قاله لقد قتل الله طاغيتهم ورد الامر الى معدني فالناس
اتفاجات تقصد مين الطاغيه بقصد الامام علي طبعا فهنا طلع الامام الحسن على المنبر واتكلم بكلام وكان كلامه قوي جدا بحيث ان معاويه ماقدرش يكمل جنبه قال له ايه قال له العجب كل العجب منك يا معاويه ومن قله حيائك اتقول قتل الله طاغيتهم ورد الامر الى معدني اانت اانت المعدن الذي رده الله اليه ا ويل لك يا معاويه ولثلاث الذين جعلوك في هذا المكان وامنوا ثبتوه في المكان اللي انت فيه وسنوا لك السنه انك تقدر تتكلم
وتقول الكلام ده اما انا دلوقتي راح اقول كلام انا طبعا هتكلم بلغتي اما انا هقول كلام دلوقتي عشان اسمعوه بنو ابي والكلام كمان موجه اليك قال ان الناس اتفقت كلها على اشياء ا اجتمعوا على امور كثيره ما فيش فيها خلاف اللي هي شهاده لا اله شهاده لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقامه الصلاه والصيام والحج والزكاه ما حدش اختلف في الكلام ده وكمان اتفقوا على اشياء ثانيه انها دي غلط اللي هي الزنا والسرقه والكذب والخيانه والقطع
الرحم اختلفوا في حاجه واحده في السنن اللي هي الولايه وقال ان بسبب الولايه افترقوا الى فرق توزعوا لفرق فرقه واحده فيهم هي اللي امنت بكتاب الله وبرسول الله وباهل بيت رسول الله دي الفرقه اللي ربنا نور قلبها وفهمها وعرفها على الائمه بتاعتهم باقي الفرق كلها اختلفوا في بعضيهم فقال ان وقال جدي رسول الله رحم الله امرئ عرف علم حقا فقال او سكت فسلم علم حقا فقال او سكت فسلم يعني
اللي اللي عنده علم يقوله واللي مش قادر يقول لموقف زي المواقف اللي هم فيه دي يسكت فهنا ينقذ نفسه ونحن نقول هو بيتكلم عن نفسه بقى ان اهل البيت احنا الخلافه فينا والعلم نا احنا معدن العلم ومعدن الرساله والخلافه لا تصح الا فينا وان الله جعلنا اهل بيته في كتابه وسنه نبيه وان العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله ولا شيء في ولا ولا يوجد شيء في الدنيا من من اول الدنيا لاخرها الى يوم القيامه الا وهو مكتوب ا في كتاب
باملاء رسول الله وبخط علي سلام الله عليه وده كله موجود عندنا احنا مش عند حداني عشان نعرف ان الخلافه اللي الخلافه اللي هم حطوا فيها دي خلافه دنيويه الخلافه الالهيه هي بس الخلافه اللي امر بها ربنا اللي هو علي عليه السلام حتى ان علي لما قعد الثلاث سنين اللي قعدهم في في الحكم كانت خلافه دنيويه مش خلا ما هم اختاروا له الدنيا انما لما ربنا اختار الخلافه الالهيه رفضوه اا ويقوللك وزعم قوم انهم اولى بذلك منا يقصد به معاويه زعم قوم انهم اولى بذلك
منا وبعدين طلع في معاويه وقال له انت يا ابن هند انت الذي قلت ان عمر بن الخطاب بعت لابي يقول له انا عايز اكتب المصحف واحطه في كتاب وانت بعتت لعلي تقول له اعطيني الايات اللي موجوده عندك فرد عليك علي وقال بعد قطع رقبتي لما اعطيك اللي عندي فبعت عمر قال له يه ليه قال له لان ربنا سبحانه وتعالى انزل فينا وقال الراسخون في العلم وقصد بها وقصدني بها لم يقصدك انت ولا اتباعك يا عمر فاطلع فييه عمر وقال له انت يا ابن ابي طالب تزعم ان العلم وحده
عندك ولا احد يعلم مش عايز منك حاجه راح قال للجماعه اللي حواليه كل راجل فيكم حافظ ايه يجي عندي ويقولها لي وكان ياخد يشهد راجلين على الايه يكتبوها وبعدين قال لهم ايه اقعدوا بقى انتم طلعوا لي الفقه اللي تقدروا عليه وشوفوا الصح فين والغلط فين طبعا فقه علماء مش فقه الهي شوف الصح فين والغلط فين وعملوه وبعدين قال له انت خلى عمر يجمع الفقهاء بتوعه ويستخرج ايات ويستخرج علم ما انزل الله به من سلطان وكان لما يقع في المغطس يقول الحقني يا علي وكان
ابي يصلح كل اخطائهم ويحتج بها عليهم وطبعا احنا كلنا عارفين وقرينا في كل الكتب ان كان عمر يقول لولا علي لهلك عمر لان كان كل كلامه غلط وكل تصرفاته كانت يحكي يحكي ويفتي على هواء الفقهاء اللي عنده وما كانوش صح لان الفقه كله والعلم كله اتحط في اهل البيت كانوا يتعلموا من اهل البيت زي عندنا دلوقتي الفقهاء الاربعه اللي ماشيين عليهم معظم الدول العربيه يقول لك الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي يا عم دول الاربعه دول اول حاجه لاثه منهم فر فرس يعني ايرانيين والرابع
فيهم عربي كلهم اتعلموا على ايد الامام جعفر الصادق فهل من المنطق والمعقول انك تسيب الاستاذ وتمشي ورا التلميذ الناس عامله كده بحيث انت لما تيجي تفتح اي محطه فضائيه ويكون فيها فتاوي بتسمع العجب العجاب يجي واحد يساله على التليفون يا مولانا انا عندي القضيه الفلانيه احلها ازاي يقول له والله الشاف قالوا كذا والمالكيه قالوا كذا والحنبلي قالوا كذا والحنفيه قالوا كذا يضيعه بالمره انما في فقه اهل البيت يقوللك قال رسول الله عن رب العزه كذا وكذا وكذا وكذا
خلاص يديك الحل الحاسم مش قادره افهم انا ازاي انت عقلك يسمح لك انك يكون قدامك الحق واضح وناصع وأنت تذهب وتغيّره وتتعامى عنه. يقول لك: زعم كل صنف فيكم من مخالفينا أن هو زعيم، يقصد بها مَن؟ الحنفية الذين يخرجون والشافعية والمالكية، وهؤلاء بالطبع هو كان عارفاً بما سيحصل؛ لأننا نعرف أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، فقال له: يتعلمون منا، ويزعم كل واحد منهم أنه فقيه في علمه، وكل العلم يجب أن يرجع إلينا نحن، إنما الناس ثلاثة
حددها، قال لك: الناس ثلاثة: مؤمن يعرف حقنا ويلتزم معنا ويسلم لنا، وتمسك بنا، هذا ناجٍ ناجٍ بإذن الله، وناصب لنا العداوة، ويقصد بها هؤلاء الذين كانوا قاعدين أمامهم، ناصب لنا العداوة يتبرأ منا وعنا، يستحل دماءنا، ويدين الله بالبراءة منا أمام العالم هكذا علناً، يدين الله بالبراءة منا، والآن نحن نرى ما الذي يتحقق في بلادنا العربية، كيف أن الذين يمسكون موالين أهل البيت يقطعون رؤوسهم ويقولون هؤلاء كفار، وهم في الواقع هم
المؤمنون، الفرقة الثالثة بقى التي هي ناس أخذت الذي اتفقوا عليه وتركت الذي اختلفوا فيه إلى أمره إلى الله، يقول لك: لا أتدخل فيه، ولا أفتي فيه، قال لك: هذا مؤمن ضعيف، وهذا نرجو أن يغفر له الله يوم القيامة ويسامحه ويدخله الجنة، معاوية عندما سمع هذا الكلام لكي يبرئ موقفه، أتعرف الواحد عندما يكون على باطل يحاول أن يظهر للعالم أنه سخي وكريم وأنه يتقبل النقد ويتقبل كل شيء، فهو عندما سمع هذا الكلام من الإمام الحسن قال ماذا؟ بعد ما
انتهى المجلس، قال: يُعطى لكل واحد من أهل بيت النبي الجالسين مئة ألف، مئة ألف، والحسن والحسين لكل واحد مليون درهم؛ لكي يعني خاطر ماذا؟ كأنها رشوة، ولكن طبعاً الأئمة لا يرتشون، هذه المحاضرة سنقف عندها اليوم وسنكمل لكم المحاضرة الثانية إن شاء الله، المحاضرة الخامسة سيكون فيها موضوع كثير جميل أيضاً، والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم.
https://www.facebook.com/pages/Imam-Hassan-Rights/382055271941294 لماذا يبقى الامام الحسن (عليه السلام ) منسياً في مناسباتنا ، لا نكاد نذكره إلا في يوم ميلاده ووفاته ، متجاهلين دوره العظيم في التمهيد للثورة الحسينيه . انشئنا هذه الصفحة من أجل دعوتنا للموالين والمسلمين للقيام بإحياء ما قام به عليه السلام من الحفاظ على الدين الحنيف من خلال بطولات سياسية وعسكرية ما زالت مجهولة للكثير منا .هذا الإحياء يكون بجعل ثلاث أيام مخصصه للامام الحسن ، تسمى الليالي الحسنية وتتصل بعدها بأول محرم من عاشوراء الحسين . تعالو نجعل من ذلك سنة حسنة للأمام الحسن وهذا يكون من أدنى ما نستطيع تقديمه