تتناول المحاضرة فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفضل زيارة عاشوراء وكيفية أدائها عن قرب وعن بعد. كما تعرض المحاضرة الب اب التاريخي والعقائدي لواقعة كربلاء وارتباطها بظهور الإمام المهدي عليه السلام وأيام الله المذكورة في القرآن. وتناقض تفاصيل استشهاد الإمام الحسين عليه السلام وما جرى له ولاهل بيته وأصحابه في كربلاء المقدسة. وتختتم ببيان دلالات بعض الرموز القرآنية المتعلقة بهذه القضية كحروف سورة مريم وعلاقة الأنبياء بها.
بسم الله الرحمن الرحيم، اليوم سنبدأ في حلقة جديدة عن عاشوراء إن شاء الله. قبل أن نتكلم عن أي موضوع، أريد أن أسألكم سؤالاً: من فيكم زار الحسين؟ ترفع لي يدها، من ذهب لزيارة الحسين؟ طيب، تمام، تمام؛ لأن ربنا سبحانه وتعالى يقول ماذا؟ كلم النبي والرسول صلى الله عليه وآله، يقول له: يا محمد، من زار الحسين فقد زارك، ومن زارك فقد زارني، وأنا أولى بتكريم ضيفي؛ فمن زار الحسين جعلته فوق عرشي. طب لماذا لم يقل جوه عرشي، أو تحت عرشي، أو عند عرشي؟ لماذا قال فوق عرشي؟
لأنه عندما يكون فوق العرش معناه أن الزيارة الخاصة به ممتدة إلى آخر الزمان؛ ولذلك يقول لك: كل إنسان ترك زيارة الحسين فقد عق رسول الله. وكي لا نكون نحن عاقين لرسول الله، ماذا نعمل؟ أعطانا الإمام الصادق الحل، قال لك: أنت لا تقدر أن تذهب إلى الحسين، المسافة بعيدة بينك وبينه، في حل ثانٍ تزوره عن بعد. كيف يا مولانا نزوره؟ قال لك: تطلع على الطابق الثاني أو على السطوح، وترفع يدك ناحية القبلة وتقول: السلام عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا مولاي،
السلام عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا مولاي، السلام عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا مولاي. كتبت لك زيارة كاملة، ومن كتبت له زيارة كاملة غفرت ذنوبه. فشوفي قد ايه الدين بتاعنا سهل وجميل، وسهل أنك تقدر تمارس كل حقوقك فيه من غير أي مشقة. بيجوا بيسالوني بيقولوا لي: أصل زيارة عاشوراء صعبة. لماذا؟ لأن زيارة عاشوراء فيها مئة مئة ألعنهم بمئة وسلم بمئة، بنحلها بنقول لها: لما تيجي على السلام: السلام عليكم، سلام
بعدد خلق الله، سلام بزنة عرش الله، سلام برضاء الله عن نفسه، سلام بمداد كلمات الله، أربع كلمات بتكون سلمت عليه بأكثر من مئة. لما تيجي للعن: اللهم بعدد خلقك، ألعنهم بزنة عرشك، زنة عرشك كأن وزن العرش، ألعنهم برضاء نفسك، ألعنهم بمداد كلماتك، وإياك أن تتخلى عن زيارة عاشوراء. زيارة عاشوراء هذه عبارة عن هدية أعطاك اياها ربنا، جوهرة لغفران ذنوبك؛ فزيارة
عاشوراء، أرفعي يدك بالزيارة للإمام، تتكتب لك زيارة. ماشي؟ طيب، في آية في القرآن تقول ماذا؟ ربنا سبحانه وتعالى يتكلم مع موسى ويقول له: «وأرسلنا موسى إلى قومه بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله». طيب، أرسلته بماذا؟ أرسلنا قوم، أرسلنا موسى إلى قومه، الرسالة هي ماذا يا رب؟ أعرفهم بالآيات. طيب، ما هي الآيات؟ آه، هنا يجب أن نكون واخدين بالنا قوي أن الآيات
عندنا في ديننا نحن، هي آيات مقروءة مثل القرآن، آيات مسموعة مثل كلام الأوصياء، زي القران ايات مسموعه زي كلام الاوصياء الكون، آيات محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام، لما نذكر محمد، صلوا عليه، اللهم صل على لما نذكر محمد صل صلوا عليه اللهم صل على محمد. الآيات، آل محمد كلهم آيات الله، محمد آية، كل الأنبياء آيات الله، كل الأوصياء كل الانبياء ايات الله كل الا الاوصياء فخذ علمهم بايات الله. كيف موسى يعلمهم ف خد علمهم بايات الله ازاي موسى يعلمهم
آه، نحن نأتي عندنا في القرآن يقول لك ماذا؟ إن بني إسرائيل الذين هم ربنا اختارهم على العالمين، الناس ليست فاهمة ماذا يعني اختارهم على العالمين؟ يعني على عالمين زمانهم، اختار الناس هؤلاء ليعرفوا عن محمد وآل محمد، وأمرهم بمعرفة محمد وآل محمد، وقال لهم: لما تتعلموا على محمد وآل محمد، كل مصائب وكوارث تنتهي. ومع ذلك الملعونة فيهم ما ردوا، إنما هنا ربنا أمره قال له ماذا؟ ذكرهم بأيام الله. طيب، ما هي أيام الله؟ عندنا في القرآن آية تقول: ذكرهم بأيام الله. ما هي
أيام الله؟ أهل البيت يقولون لك: أيام الله ايام الله اهل البيت يقولوا لك ايام الله القائم، يوم الرجعة، يوم القيامة. ربنا خلق الكون في ستة أيام، تفكروا الأيام هذه مثل أيامنا؟ يعني ستة أحقاب، نحن الآن في اليوم الثالث الأخير، آخر اليوم الثالث، أول اليوم الرابع ظهور القائم. ثلاثة عدوا، نحن في اليوم الثالث الآن في آخره، اليوم الرابع ظهور القائم، فلذلك هنا ربنا يقول له: ذكرهم بأيام الله، ذكرهم بأن في قائماً لآل محمد، وذكرهم بأن في
رجعة، وذكرهم بأن في يوم قيامة. ظهور القائم عليه السلام متوقف كله قيامه ظهور القائم عليه السلام متوقف كله العاشورائي؛ لأن لولا وجود عاشوراء، لما كان موجوداً القائم. كيف؟ في يوم الغدير، لما رسول الله صلى الله عليه واله مسك بيد علي وعينه بداله، قال: من كنت مولاه إلى آخره، كلنا نعرفه. في اليوم هذا اتفقوا خمسة، الأول والثاني والثالث والرابع والخامس، أخذوا بعضهم وراحوا على جنب هكذا في الكعبة، وكتبوا كتاباً، وكتبوا في
الكتاب ماذا؟ قالوا: معقول بعد أن يموت محمد نحن نأخذ ثانية من عائلته؟ ألم يكفه هو؟ كمان سيضع لنا علياً؟ ومين علي هذا؟ هذا ولد صغير عمره ثلاثين سنة! ولا يمكن أن نقبل، ولا يمكن أن نوافق، نمضي مع بعض. قالوا: نمضي، مضوا مع بعض الكتاب، وقالوا في الكتاب: قتل محمد وأولاد محمد جميعاً. لماذا؟ لعدم ظهور القائم؛ هم كانوا يعرفون أن القائم سيظهر، فقالوا: لو القائم عارفين ان القائم هيظهر فقال لو القائم سيخرب عرشنا، فلذلك نقتل كل الأولاد لكي
هيخرب عرشنا فلذلك نقتل كل الاولاد عشان يطلع. فكانت النتيجة، الإمام الصادق يقول لك: يوم كتب الكتاب قتل الحسين؛ يعني من يوم ما وضعوا في دماغهم أنهم يقتلوا أولاد رسول الله، هنا تحدد قتل الحسين، ولذلك كان كل واحد من أولاد رسول الله قتلوه، وقتلوه لماذا؟ لكي الإمام المهدي لا يطلع، سلام الله عليه. ولذلك يجي يقول لك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لك: لو جاء إمام الله عليه واله وسلم يقول لك لو جاء امام اسمه محمد، جاء بعده إمام اسمه علي.
جاء بعده إمام اسمه الحسن، أعرف أن الرابع هو الحسين، والثاني الذي هو الإمام المهدي. فالإمام المهدي هو الحسين الثاني. يعني أنت تلاحظين هكذا، الأئمة، الأئمة، ولا واحد سمى أولاده حسين، ولا واحد من الأئمة. عندك علي مقرر أربع مرات، محمد مقرر أربع مرات، إنما ما أحد سمى حسين ولا جاء ناحيته. ليه؟ عشان ادخار الحسين الثاني يكون للإمام المهدي. ولذلك الإمام المهدي يقول: أبكي عليك بالدموع، بدل الدموع الدم؛ لأن قتل الحسين قتلوه عشان الإمام المهدي ما يطلعش.
ومع ذلك، رغم أنفهم، الإمام المهدي وصل. واللي كانوا يدخلوا على بيت الإمام الحسن العسكري يفتشوا عن نسائه عشان يشوفوا مين الحامل فيهن عشان يجدوها لئلا تكون حامل في الإمام. ولذلك الإمام المهدي أخفى حملها زي أم موسى، كانوا يدخلوا يلاقوا بطنها عادية خالص، ما فيش حد حامل. ولذلك لما جيت تولد، جاء الإمام الهادي قال لها: يا عمتي يا حكيمة أخت الإمام الحسن العسكري. قال لها: عمتي حكيمة؟ قالت له: نعم. قال لها: اليوم 15 شعبان، أنا عارف أنك صايمة، تعالي أفطري عندي.
قام قالت له: طيب. لما جَت تفطر قال لها: عمتي، مراتي هتولد اليوم. قالت له: مراتي إيه؟ هي مراتي حُبلى؟ قال لها: إه، واليوم ميعاد ما تولد. قالت له: يا بني، مش مبين عليها. قال لها: أنا عارف، بس أنت خليكِ قاعدة معانا هنا لغاية هي ما تولد. فبتوقل: قعدت صليت وعملت الأعداد، الحاجات بعد العشاء وإلى آخره. وفي الوقت غفيت عيني، لما غفيت عينها، غفيت عين نرجس، نزل الإمام ساجد مطهر مُحَمَّم، نزل على الأرض. فهنا نادى من برة الإمام الحسن العسكري، قال لها: عمتي، أعطيني ابني.
فأعطيته ابنه، هنا اتولد الإمام المهدي عليه السلام للجماعة اللي بيطلعوا إشاعات دلوقتي بيقولوا لك الإمام الحسن العسكري ما عندوش ولاد وما اتولدش الإمام المهدي. النهارده 15 شعبان انا عارف انك صايمه المهم، اللي أنا عايزة أفهمه لك أن عاشوراء دي قضية سماوية. يعني ما تفكريش أن الإمام الحسين جَات له كده بالصدفة قتلوه، لا، كان عنده خبر بكل شيء. كان رسول الله جَا له الخبر من جبرائيل يوم مولد الحسين. قال له: أهنئك يا رسول الله ولكن أعزيك فيه.
مبين عليه قال لها انا عارف بس انت خليكي قال له: لابنك هذا تقتل أمتك. وحكى له القصة كيف هيتقتل. فكان الرسول يبكي كل شوية، يبكي، كل ما يطلع الحسين على الحسين يبكي. فالإمام علي عرف أن ابنه ده هيقتل، الزهراء عرفت أن ابنها هيقتل. ولذلك كانت قضية سماوية مش قضية مفاجأة كده جَات. لا، مسكوه للحسين وقالوا له: يا حسين، أنت الله أراد أن يراك قتيلاً، وأن يرى نساءك سبايا، وأن يرى مسلوباً، وأن يراهم على الجمال. فيعني أسرع، جاء الإمام الحسين.
نحن عارفين لما جَم سالوا الإمام الصادق، قالوا له: ليه أعماركم قصيرة كلياتكم؟ كل إمام بيطلع عمره قصير؟ فقال لهم: الحقيقة، نحن لما ينزل الإمام يتولى المهمة بتاعته، بينزل معاه مكتوب. بينزل معاه مكتوب، المكتوب فيه: اعمل كذا، اعمل كذا، اعمل كذا، روح هنا، روح هنا، روح هنا. فنفذ كل اللي موجود، لما نطلع على المكتوب ونلاقي أن خلاص خلصنا، نعرف أن انتهى أمرنا. فبيجينا رسول الله ينعي ويقول لنا: مكانكم في المكان الفلاني عند الله.
فكل إمام بيجيله المكتوب بتاعه، يعمل إيه، يعمل إيه، يعمل إيه. وكل إمام بيعرف إمتى هيموت، وعشان كده ما تستعجبش لما الإمام ياخد السم ويشربه، أو ياخد الإمام الكاظم ياخد العنب ويأكله؛ لأن عارفين أن دي النهاية خلاص. فبيقول: أما الإمام الحسين اطلع في الورقة بتاعته، لا، في لسه في مجال. فخرج للقتال، عامل إيه؟ قال: أنا هروح أول على الكعبة أحج، وبعدين اطلع. وهو في أثنا وقفته على عرفات جَا له جبرائيل بالوحي كده وقال له: اطلع من هنا؛ لأنهم ينون قتلك.
فقال: لا، دمي ما يُسفك في بيت الله. فسحب حاله وطلع من قبل ما يقدم الحج، أول ما يخلص الحج طلع من الحج وطلع وراح على العراق. عارف أن رايح على العراق، رايح على مقتلة. ولذلك كان معاه ألف واحد، لما وصل على كربلاء صاروا سبعين؛ لأن كل شوية يقفوا يقول لهم: هتتقتلوا، ارجعوا. هتتقتلوا، ارجعوا، أنتم مش هترجعوا معايا سالمين، هتتقتلوا. فكلهم كان يهرب، يهرب، يهرب، صفوا السبعين معاه من عائلته كلهم كانوا معه. فلذلك لما وصل على كربلاء عرف أن النهاية بتاعته.
لما بدأ يحاول أن يفهمهم الصح والغلط، يحاول أن يهديهم لكلام الله، إنما جاب لهم ابنه يقول لهم: احنا طوينا ثلاثة أيام من العطش، وولادي هيموتوا من العطش، أنتم عايزين أنا؟ اقتلوني أنا بس خليهم هم يشربوا، خليهم هم يأكلوا. فراح حرملة عمل إيه في ابنه؟ خلاه هو حامل البيبي، ضربه سهم، البيبي انطلع روحه. يعني فرفض ومسك في رقبة أبوه. فهنا جاء الإمام الحسين يحكي معاهم. طبعا أي أب يحمل ابنه ويفرط ابنه بين إيديه، أي جريمة تقدر تحس أن الوحوش دول عملوها.
فاللي حصل أن جاء بيكلمه، فواحد راح بعته، ضربه سهم في جبينه هنا. فشد السهم، لما شده من جبينه طفح الدم على وشه. فبيحي يمسح الدم، راحت حجر على نفس مكان السهم. يتولى المهمه بتاعته بينزل معاه الثاني لحقه بسهم في رقبته. الثالث لحقه سهم بثلاث سنون في قلبه، دخل من صدره وطلع من قلبه. الجاه المجرم الرابع يعمل إيه؟ جاب السيف ودخله في خصره وسحبه تاني. شوف القسوة لغاية فين! والله وحوش البراري ما هي كده. لا والله ما كانوا مسلمين، لا والله ما كانوا مسلمين.
هنا لما دخلوا السيف في جنبه وشد تاني، وقع الحسين على الأرض. خلاص، وقع الحسين على الأرض، ولسه روحه ما طلعتش، ولسه عينيه بيحاول يطلع على أولاده، وأولاده واقفين في الخيمة يصرخوا، نسوانه بتصرخ، والولاد بتصرخ لما. سلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. و السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين.
أترون ما يحق الدم ممتلئ على الأرض، وكل الأرض ممتلئة دماً وممتلئة رؤوساً وقَتلى؟ المهم أن جاء المجرم الكبير الشمر، فلما لقاه مرمياً على الأرض وكله ينزف، رفسه برجله وتف عليه وراح قلبه على وجهه. لما قلبه على وجهه، جاب السيف وقعد يكسر في العمود الفقري لكي يسهل عليه قص رقبته. أترون القسوة إلى أين وصلت؟
فهنا، عندما وصل لقَص الرقبة، نادى منادٍ من السماء: أيتها الأمة الظالمة البعيدة عن نبيكم، لا وفقكم الله لأعياد ولا لحقكم! ومن يومئذ لليوم لستم موفقين في أعيادنا، لستم موفقين في حجنا. ماذا يعني؟ يعني صومنا خطأ، وحجنا خطأ، وكل أيامنا ليست مضبوطة. ولغاية الآن الله أعلم؛ أَنحن في عاشوراء حق حق أم الأيام ملخبطة؟ كل أيامنا ملخبطة إلى أن يخرج الإمام سلام الله عليه. القرآن ذكر هذه الحاجات، لكن ربنا سبحانه وتعالى عارف أن ستكون أيدٍ لعينة
تلعب في القرآن، فعمل هذه الحاجات مشفرة؛ وضع شفرة في القرآن لا يفهمها إلا آل محمد. يعني أديك مثالاً في سورة مريم؛ في سورة مريم تُبتدئ مريم السورة، تقول الآية: بسم الله الرحمن الرحيم «كهيعص. ذكر رحمت ربك عبده زكريا. إذ نادى ربه نداء خفيا. قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا. وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك
وليا. يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا». زكريا لما دعا هذا الدعاء، دعاه بمناسبة ماذا؟ كان زكريا هو المتكفل بمريم، لما دخل على مريم ووجد عندها حاجات هو لم يجلها، وجد عندها أكلاً غير موجود في وضعهم؛ يعني أكل الشتاء موجود في الصيف، وأكل الصيف في الشتاء. قال لها: يا مريم، أنى لك هذا؟ قالت: «إن الله يرزق من يشاء بغير حساب». هنالك في نفس محراب مريم، هنالك دعا زكريا ربه ودعا بهذا الدعاء. طيب، ما معنى «كهيعص»؟ هم
فسروها لنا أهل البيت: «ك» كربلاء، «هـ» هلاك العطره كف ها يا يزيد الملعون عين عطش «ي» يزيد الملعون، «ع» عطش الحسين، «ص» صابر. إنما هذه الشفرة كانت موضوعة في هذه السورة لأن هذه السورة فيها أنبياء يخصون الحسين؛ يعني زكريا كان يخص الحسين، كيف؟ زكريا لما سمع من جبرائيل بقتل الحسين صار يبكي، ومكث ثلاثة أيام في صومعته يبكي يبكي، لا يريد
أحداً أن يدخل عليه، ودعا هذه الدعوة وقال لله: أعطني من عندك ولداً وتفعل فيه مثلما تفعل في الحسين، حتى آخذ أنا الجزاء وهو يأخذ الجزاء، مثلما تعطي لمحمد جزاءه؛ فأعطاه يحيى، «فنادت الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى». فآتاه يحيى الذي حدث في يحيى حدث في الحسين أيضاً؛ يحيى والحسين هما الاثنان اللذان وُلِدا في ستة شهور فقط. ويحيى أيضاً عاهرة من عواهر بني إسرائيل أمرت صاحبها الملك الذي كان يريدها، قالت له: مهري رأس يحيى؛ فجاء فقص رأسه
وجاء بها على طشت، مثلما عُمِل في الحسين. هذه علاقة زكريا وعلاقة يحيى بالحسين. طيب، ما هي علاقة مريم بالحسين؟ مريم عندما ورد في القرآن: «اتخذت من أهلها مكاناً شرقياً»، عندما تنظرين في الخريطة تجدين أن المكان الشرقي هو شرق القدس، كربلاء. فمريم مشت في الشرق إلى أن وصلت إلى كربلاء، لأنه كان يجب على عيسى عليه السلام أن يولد في كربلاء، ولا يقولن لي بيت لحم. الخوات أدعياء المسيحية بيت لحم، أنا كنت عائشة هناك ورحت تفرجت على
بيت لحم، كلها جبال ليس فيها شجر خالص. المهم، مريم ذهبت إلى كربلاء، فلما دخلت في الأرض استندت على شجرة وقعدت؛ فلما قعدت جاءها جبرائيل قال لها: يا مريم، أنت هنا في أرض مقدسة، في أشرف أرض على الأرض؛ هذه الأرض اندفن فيها مائتا نبي، وسيدفن فيها سيد الشهداء. قالت له: ومن سيد الشهداء؟ قال لها: اسمه الحسين بن محمد بن علي. فقعد يحكي لها قصته، فصارت مريم تبكي تبكي تبكي ولما نزل عيسى مسح الدموع على عيسى حتى ان
فكان من جبرائيل أن أخذ دموع مريم، ولما نزل عيسى مسح الدموع على عيسى حتى ينبت؛ لأن مريم أصبحت من البكائين على الحسين، فمسح دموع مريم على عيسى لكي يكون عيسى أيضاً مع أمه من البكائين على الحسين، المهم انت تلاحظي بقى هنا من التفسير أن زمان مريم بعيد عن الحسين. فكيف؟ المهم، أنت تلاحظين هنا من التفسير الباطني الغريب في السورة أن عيسى عليه السلام عندما وُلِد، ماذا قال؟ عندما قال لها أول شيء، هي قالت وهي تلد: «يا ليتني مت
قبل هذا وكنت نَسياً منسياً». فكلمها فناداها من تحتها: «ألا تحزني، قد جعل ربك تحتك سريا. وهزي إليك بجذع النخلة»، جانبها جذع نخلة، «تساقط عليك رطباً جنياً. فكلي واشربي» - نهر الفرات بجانبها - «فكلي واشربي وقري عيناً». والآن أثبتوا في الطب الحديث أن التمر أو البلح الذي يقبض الرحم يوقف على الفور النزيف بعد الولادة. «فكلي واشربي وقري عيناً» فغسلته وغسلت، وقال لها: لفيه وادخلي إلى بيت
المقدس. فلفتْه؛ وقال لها: قولي إن هذا عيسى يكلمها: «فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسيا». خذِي بالك، في فرق بين صوم وصيام؛ الصيام هو صيام شهر رمضان، أما الصوم فهو قلة الكلام؛ «فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن انسيا فلفت وحملته ومشيت رجعت على بيت إنسيا». فلفتْه وحملته ومشتْ ورجعت إلى بيت المقدس؛ كان زكريا يدور وامرأته تدور والناس تدور: أين راحت مريم؟ أين راحت مريم؟ وجدوها داخلة وحاملة البيبي، قالوا لها: يا مريم،
ما هذا؟ ما هذا يا أخت هارون؟ ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً. كيف تفعلين هكذا؟ فأشارت إليه. قالوا: كيف نكلم من كان في المهد صبياً؟ عبد الله خد بالك الحسين عليه السلام سلم «إني عبد الله» - لم يقل: إني رسول الله - «إنيوُصَفْ بـ» عبد الله «. خذي بالك، الحسين عليه السلام سمى ابنه علياً الأصغر عبد الله، ولذلك. الحسين هو أبو عبد الله، من سمي باسم عبد الله؟ يعقوب أبو يوسف اسمه عبد الله، عبد الله بالعبراني يعني إسرائيل، رسول الله سماه الله عبد الله،
سماه في سورة الجن، «وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً» نسيتها، انتظري، «كاد عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً» يعني كان رسول الله سمي في سورة الجن عبد الله، لما وقف يدعو الجن، الجن كانت تقف فوق بعضها، لا تقف جنباً إلى جنب مثل البني آدمين، تقف فوق بعض، «كادوا يكونون عليه لبداً»، لبداً يعني مثل لبدة الأسد، فوق بعض فوق بعض فوق بعض فسماه عبد الله، إذن يعقوب اسمه عبد الله، رسول الله اسمه عبد الله، ابن الحسين اسمه عبد الله، عيسى
اسمه عبد الله، ألا ترى كيف قال: «إني عبد الله» الكتاب، ولذلك الإمام الحسين عليه السلام الذي قدمه لله تعالى هو، كان واقفاً في المعركة وخلاص وقع على الأرض، وقبل أن يوقع على الأرض الملائكة ضجت وضجت وضجت وقالت له: يا رب اسمح لنا أن ننزل لنساعده، ليس معقولاً أن نراه هكذا، فقال لهم: انزلوا، فلم حالهم ووجوم، نزلوا في نص الطريق لقوه ميتاً، فقالوا له: يا رب قلت لنا انزلوا ولقيناه قُتل، فقال: ابقوا عند قبته حتى يخرج
في الرجعة، خليكم عند قبته حتى يخرج في الرجعة، فما زالت الملائكة التي حاولت تنزل عند الحسين موجودة في قبة الحسين إلى الآن، مهمتها ماذا؟ الذي يزور قبر الحسين تحف به الملائكة، هؤلاء يستغفرون له ويصلون وصلاتهم هدية له، ويفضلون معه، يعودونه إذا مرض، يعودونه إذا مات، يدخلون معه في قبره ويستغفرون له إلى أن إلى يوم القيامة، فهذه مهمة الملائكة هؤلاء، وهناك ملائكة آخرون يكونون موجودين في
القبر هذا، ماذا يفعلون؟ أي واحد يدخل في قبر الحسين يتلمون حلقة عليه ويبكون عليه، لكن نحن لا نراهم، يعني نحن روح أبي الحسين لكن لا نرى ملائكة، إنما تحس هناك بشيء تكمش، ولذلك الإمام الصادق يقول لك: إذا زرت قبر جدي الحسين فالزم الصمت، أتعرف لماذا؟ لأن الملائكة تنظر إليك وفاطمة تنظر إليك وتدعو لك، فتدخل في المسجد، في المسجد هناك ولا كلمة إلا بخير، فتبصر في مسجد الحسين هدوءاً سكوتاً،
والكل ماشي باحترام، والكل ماشي كأن على رؤوسهم الطير، لا أحد قادر يتكلم، ليس بيدهم، لا أحد قادر يتكلم، قوة الطاقة التي هناك في مسجد الحسين تجعلك ساكتة، تجعلك تقفين باحترام وبذهول وترين الموقف، لكن في ناس يكونون هناك ليس فاهمين شيئاً، يرتكبون أخطاء ويتشاجرون ببعض، المهم نحن علينا أن نفهم، نحن كشيعة آل محمد نفهم كيف الاحترام لمسجد الحسين عليه السلام أو مسجد أمير المؤمنين. نكمل غداً إن شاء الله لأننا الآن أخذنا
أخذنا معكم حوالي 35 دقيقة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام