تناقش المحاضرة المعنى الحقيقي لرؤية موسى عليه السلام لله عز وجل في آية سورة الأعراف، مبينةً تنزيه الخالق سبحانه وتعالى عن التجسيم والحد. كما توضح المنهج الروحي للسالكين الذي يجمع بين العبادة القلبيّة والعمل المادي في الحياة الدنيا، وتتطرق إلى مفهوم الفناء في حب الله من خلال مراتب الأولياء والكروبيين المستمدة من نور النبي محمد وآل بيته عليهم السلام.
الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو من أخططر المواضيع التي يمكن أن نقدمها بطريق العشق إلى الله. تعالى الله عز وجل، وموضوع المحاضرة هو: كيف رأى موسى الله عز وجل؟ العنوان بخض، بل كمان المعلومات الموجودة الآن في قلب هذه المحاضرة أيضاً ستخض أناساً كثيرين. ولكن اليوم سننطلق بمفهومنا الروحي من أشياء روحانية. اعلم دائماً باللاشياء الروحانية أن الناس الروحانيين يقعدون طوال النهار يعملون
أوراداً، ولكن ما هذه الأوراد؟ لأنهم هم متصوفون أو لأنهم هم عرفانيون، والهجمة الكبيرة التي يقودها ناس كثر من المشايخ من السنة والشيعة على هذه المدرسة، المدرسة العرفانية، هي أن هذه المدرسة أصحابها كفار، وكل همهم هو الوصول إلى أشياء معينة حتى يعرفوا ما بباطن الناس، وحتى يتحكموا بحياتهم؛ هكذا هم يوصلون؛ لأنه الله عز وجل يعطيه للواحد كرامات، لماذا؟ حتى يتحكم بحياة الثاني! شوفوا الأشياء من خلال هذه المحاضرة، سنتعرف على أشياء خطيرة كبرى، لذلك كل
السالكين إلى الله عز وجل، كل الناس الذين يريدون الله عز وجل، الذين يريدون عشق الله عز وجل، هذه مفتاحها، المفتاح هنا والله عز وجل وضع أي ما كان مع موسى ليصله إلى الناس، ليصله إلى الناس. فنبلش ونقول: بسم الله الرحمن الرحيم، موسى عليه السلام يتحدث مع رب العزة، يقول: ربي، بسم الله الرحمن الرحيم، «ربي أرني أنظر إليك، قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه
للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً». أول شيء، قبل أن نبلش بأي شرح، هنا الدين الإسلامي بني على القوة المطلقة الكاملة لله عز وجل؛ الله عز وجل لا يحد بحد، ولا يوضع؛ لأنه إذا حد بحد يرى، وإن رأى قطع، وإن قطع جزء، وإن جزء يعني صار مثل ما الأرباب الموجودين نحن عندنا، يعني للأشخاص الأديان الأخرى. الله عز وجل لا يحد؛ إذن كيف موسى هنا سأل الله عز وجل أنه يحب؟ هلا هنا حتى
نفسر هذه الآية لخطورتها وكبرها وعظمتها، لأننا إذا سألنا أي شخص من المدارس الموجودة الآن، سوف يضع الله عز وجل بمقدار الحد، بما معناه إذا الآن أي شخص بحث عن معنى هذه الآية، أولاً، عند أهل، يعني بالكتب المخالفة، عن أهل الشيعة، الكتب المخالفة عند أهل الشيعة، هذه الآية تفسيرها حدث ولا حرج، من أي ناحية؟ أن الذي يريد أن يقرأ هذه الآية تفسيرها يفوت بالحيطان دغري؛ من أي ناحية؟ أن الله عز وجل في أحد التفسيرات، والذي موجود على موقع، للاسف موقع يعتبر أنه من
المواقع الكبرى للمسلمين، يقول له إن الله عز وجل تجلى لموسى بمقدار إصبع! طيب ما هذا التفسير أضرب من تفسيرك لأي شيء آخر؟ إذا تجلى بقدر الإصبع يعني قدرته، يعني حديته، فحد رد أجزاته، صار الله بقلب إصبع، بجزء من إصبع، أو حطيته بكمية! طيب ماذا يريدون أن يفعلوا؟ قالوا لك إن بعض الأشخاص هذه ابتعد عنا، ماذا تريد بها؟ يعني الله عز وجل ذكرها القصة بينه وبين موسى، نحن ما دخلنا نحن؟ حتى يضبطوا من هذا، بس الآن خلينا نتعرف، وصلنا لزمان أن الإنسان
الذي يكون مئة بالمئة روحاني، مثل ما يقولون، يفوت بالحيطان، والمئة بالمئة يكون مادي يفوت بالحيطان ما مشايخنا الموجودين الآن عندنا بعالمنا، فقد مشايخ عقائد، عقائد، يعني شاطرين بالعقائد جداً؛ مثلاً أي امرأة تتصل بشيخ تقول له يا مولانا أنا، يعني مثلاً شيء نسائي، تلاقي الشيخ مثلاً قبل ولا بعد حين ولا عند وكيف حصل ذلك؟ فهي صعب التوقيت، ويشبك لك الفلك، شوف التحديد! المسألة هذه ما مسألتها، وكيف تنتهي وكذا وكذا وكذا؟ تلاقي 500
صفحة دغري أعطاهم على التليفون. مثلا بمولانا كمان شيخ بيقول له مولانا مثلاً بمولانا أيضاً، شيخ، يقول له مولانا أنا بالنسبة لما يسمى عند الشيعة بالخرطات، مثلاً طهارة بالنسبة واحد بعد البول، فبتلاقي سبحان الله المعلومات تجي بكمية هائلة، هذه من الناحية الدينية جيدة، ولكنها صارت مادية صرفة؛ صاروا يصيروا يروحوا ناس على الحج، وأنا أعتذر عن أن أبهيركم، هذه المقدمات بس حتى تفوتوا بالموضوع أفضل، حتى تفهموه أكثر، يروحون
على الحج، فيصير مسؤول الشيخ الذي أنتم تروحون معه، مسؤولاً عن أنه لما تروحون على الحجر اضربوه سبع ضربات مطرح الشيطان، اضربوه سبع ضربوه بالوسط، إذا كان تحرف الحجر يمين ولا يساراً ولا طلع ولا نزل، هنالك شك، والشك يولد الريبة، والريبة تولد مش عارف شو، آخر شيء الله ما يتقبل لك الحج! هكذا يوصل معه، فلازم توقف عند الحجر وتقعد تصوب عليه طلقة واحدة! طيب أين الروحانية هنا راحت ضاعت؟ كيف الروحانية الروحانية وأنت عم تضرب الشيطان،
ليس معناه أن تشلح الصباط وتضربه أيضاً لأنه يوجعه أكثر من الحجر؛ لأن الصباط أكبر، أو تجيب فرد وتقوسه مثلاً؟ الآن هذاك هذا الموجود محل هو رمز، رمز للشيطان. الآن أريد أن أکشف هذا الشيء أمامكم؛ كل الناس الذين رايحين على الحج وكل الناس الذين سيروحون الحج، خبروهم بهذه المعلومة: في اليوم الأخير الذي يضرب فيه الشيطان الأكبر، الشيطان الأكبر هو الذي يكون عم يضرب هذول الناس، يعني اسأل مجرب مثل ما يقولون. لاحظ، كل الناس الموجودين بهذا النهار،
نهار آخر النهار، تلاقيهم كلهم معصبين، يفيقون الصبح كلياتهم قرفانين، كلياتهم يتخانقون مع بعضهم، كلياتهم يعني عم سوا هم ضربوا الشيطان وخلصوا الحج لا الله عز وجل جعل هذا الضرب للحجر حجر الشيطان. ضرب رمزي يعني أنت عم تضربه للشيطان تذكر. ذنوبك اللي عملتها تقول له للشيطان لولا. لو أنت اللي جراتني على الله عز وجل فتضرب. هذا الذنب وتقسم أنه لن تعود إليه مش تضرب. الحجر تعد كم حجر وصاب الحسمبل ولا لا. ها هو هي هي المسؤولية أمام اليوم الأخير.
أنا أنا بقول لكم اليوم الأخير الذي يضرب. فيه الشيطان الأكبر انظر إلى وجوه الناس. اللي حواليك أنظر إلى عيون الناس شوف ال. شوف من يضرب من من يضرب من في ذلك النهار. شوف كم واحد سب وكم واحد ضرب وكم واحد. اتهم صاحب الحملة أن هو نصاب وكم واحد كم. واحد كم واحد وكم واحد بيقول لا شك عم. يعملوا فينا ولا شك وكلياته شو كلياته من. أجل ماذا لأن تحولنا إلى ناس ماديين. لحتى نفهم معنى هذه الآية ربي ربي أنظر. إليك قال لن ترني خلينا نوصل على مطرح آخر.
نجوله فيه شوي وبعدين نوصل لمعنى هذه. الآية بالتحديد ما معناتها بالتحديد. لأن أي شخص مادي هلا عم يسمعني حيتهمني. بالكفر والزندقة بس خلينا أول شيء نفوت. لنشوف ما معنى الوسطية ما معنى الإسلام. الوسطي مش المعنى أنه توقف بالنص بين ال. إي مش مهم فبقول بسم الله الرحمن الرحيم. إي تعلمنا بالقرآن الكريم قبل قبل ما نقول. هي الآية تعلمنا بالقرآن الكريم أي شيء. تريده بأي موضوع جعله الله في العنوان. يعني مثلاً إذا أنا لما تحدثت عن ذو.
القرنين لأنه باطني. علم لدني ذهبت إلى سورة الكهف لفظ الكهف. باطني. حتى الكاف والهاء والهاء باطني إذا أردت. العلم من ما في باطن الأرض ذهبت إلى سور. سورة النمل لأعرف ما في باطن الأرض إذا. أردت أن يكون هنالك كشف على نفسي فم إلى. أين أذهب أذهب إلى سورة الفتح لأنها تفتح. على الإنسان شو هذه الأشياء لأنها من هي. الأشياء يعني القرآن مختص حتى. بالعناوين بعناوين الآيات قول بسم الله. الرحمن الرحيم سورة الفاتح. افتتحوا آخر سورة الكهف بسم الله الرحمن.
الرحيم محمد رسول الله سورة الفتح محمد. رسول الله والذين معه أشداء على الكفار. رحماء بينهم هل ينتهي تنتهي القل ينتهي. القرآن يعني في إكسبريشين ديت مثل ما. بيقولوا ينتهي الصلاح لا هل القرآن نزل بس. لزمان معين لا كل الآيات القرآنية مستمره. متداوله على مستمره لهلا إلا اللي اختص. فيها محمد نفسه فقط اللي عم يتحدث مع وحتى. اللي اختص فيها محمد نفسه كمان مثل ما. بيقولوا أنا عم أسمعك أنت. لجارك يسمع مثلاً وما كنت معهم للنبي محمد.
وما كنت معهم يعني شو عم بقول عم بقول نحن. كلنا لأمة محمد ما كنتو معهم لما الله عز. وجل أنزل يعني لم لم لا يوجد صلاحية. للقرآن الكريم من هذا المنطلق فقول محمد. رسول الله والذين معه هل هم الصحابة الذين. معهم فقط اللي كانوا معه طب ما في صحابي. قتلوا بعض الصحابه بي في منهم سرقوا من. أشياء في منهم زنوا في منهم ك لا محمد. رسول الله بالمطلق وقفناه وقف محمد رسول. والذين معه عبر الزمن عبر العوالم عبر كل. الأشياء والذين معه أشداء على الكفار.
رحماء بينهم هلا انظر من شديد على الكفار. ومن رحيم بينهم أنتم تدعون يلي موجودين. أن هؤلاء ينصرون. يعني أحد مشايخ قالت. رمزية الصحابة وقوتهم وإيمانهم بأحد. الجبهات الموجودة في سوريا هي تدعى جبهة. النصرة أو أحد الأشخاص جبهة داعش أو ه الأشياء هذول مؤمنين جداً طيب هذول ليش عم. يقتلوا بعضهم إذا رحماء بين بعضهم هلا. بيجي واحد فِطْحَل بيقول لي عشان إذا. المؤمنين اقتتلوا بين بعضهم اصلحوا ما. بينهم هذول مش مؤمن هذول عم يجزروا ببعض.
مش عم يقتلوا بعض عم يجزروا ببعض هول عم. بيجيبوا نساء هذول يقتلوهم لهالدرجة بلغت. فيهم من هم الرحماء بينهم أنظر أنظروا إلى. الطائفة الشيعية. عبر الزمن عبر الزمن حتى لما كانوا. الفاطميين مش نحن الفاطميين أقرب الناس على. الشيعة نحن لا نقول إنه هم شيعة 100% نهم. طالبوا بولاية أمير المؤمنين بس ولكن لم. يكونوا شيعة 100% الآن لو كانوا شيعة. كانوا دعوا إمام الزمان أنه ياخذ الخلافة. ولكنهم لم يدعوه مش هن هذول كانوا رحماء. بينهم كان العلم موجود أكبر رج أكبر مكتبة.
بس كانت موجودة بمصر أكبر مكتبة موجودة. بمصر حرقت كليات تحتوي علوم لو كانت هلا. موجودة بين أيدينا كدة نسكن القمر هلا هلا. لو كانت موجودة بين أيدينا كان الأحرف. اللي أمامنا يطيروا بالهواء لو كان. موجودين بس ولكنها أحرقت فرح بينهم عبر. التاريخ اذكروا التاريخ شوفوا كل واحد مين. أساسه مين النواب تبعه هذول بيقولوا نحن. اتباع الصحابة شوفوا شو عم يعملوا ببعضهم. هؤلاء بيقولوا اتباع الامن شوفوا شو عم. عملوا شوفوا شو عم يعملوا هذول شوفوا.
الثورة الموجودة في إيران الثورة. الإسلامية المباركة الموجودة في إيران. شوفوا قدش ليش حوصلت من كم دولة وكذا وكذا. آخر شيء بيطلعوا ناس منافقين بيقولوا لك. هذول متفقين مع بعضهم كيف متفقين مع بعضهم. اللي موجودين بإيران ما عندهم ما عندهم. إذا صار في واحد بدو يعمل عملية قلب ما. عندهم آلات تعمل قلبها لكن صنعوها بآديكم. قدش ناس ماتوا واستشهدوا وكرمال هذه. القضية رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً. ابتغوا فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في.
وجوههم م هذا مثل الموجودين هلا ب للأسف. أنا عم بعطي هذه الأمثلة لأنها أمثلة. حقيقية للمشايخ الموجودين عنا بمصر مثلاً. أو ببعض الدول الإسلامية هذول المشايخ. بيسجدوا مش على سجدة على الأرض والارض. بيكون فيها كاربت يعني بيكون فيها موكات. أو سجادة أو كذا بتلاقيه عنده هدة راسه هي. واحدة كبيرة هالقد طيب هيدي علمياً أنا إذا. بدي أوقف على الكاربت 500 ساعة ما بتعلم. على رجلي لأنها هي مريحة على الأجر طيب. هيدي العلامه من وين اجت على راسه هي
المنافق كيف عمل هالعلامه جاب حجر ربطه براسه لمده ثلاث اربع ايام لحتى علمت بفتكر انه ها هي العلامه بفتكر هي العلامه علامه ال تراهم ركع سج عفوا سيماهم في وجوههم من اثر السجود النور نور الوجه انظروا الى وجه المؤمنين جيب صور هذول هول تبعتهم انت طول عمرك وجيب هذول الاشخاص الثانيين اللي نحن ندعي انه هن جيب صوره مفتي سعوديه مثلا جيب صوره م شيخ موجود من عننا مش عم بقول لك انه نحن عننا اشكال موديلات بس الله عز وجل يجعل اذا انت بتوصل لمرحله
انه بتجعل واحد تطلع فيه شكله شكل منافق كذاب نصاب حرامي مصاص دماء شكله شكل نصاب مصاص دماء شكله اذا بالشكل لم تره لكن كيف يعني اذا انا قعد لبكره الصبح برن لك انه هي الايه موجوده مش حاقدر الان بالعلم مسكر وانت بشكل هذا الشيخ اللي متبعه شكله شكل نصاب وحرامي وشكل منافق لكن لكن ما الله عز وجل جعل حتى في البصيره هي البصيره من اسر السجود ذلك مثلهم في التوراه ومثلهم في الانجيل الله عز وجل اعطى امثله ه هذول الناس في التوراه وفي الانجيل ليه
لانهم مع رسول الله حتى قبل ما يولد رسول الله هذا الفطاح اللي بيجي بيقولوا لي كمان انه رسول الله اجا بعد كيف بيكون محمد ابو ابراهيم محمد ابو البشريه كلها ابو الكون اصلا ابو الكون فكل الناس ك كانت ال هذا السر الكبير اللي قلت لكم عنه من قبل كانت الانبياء تتبارى وتتبارز واشياء الانبياء يتبارى ويتبارزون من يتقرب الى محمد ان يحمله بان يحمله في صلبه في صلبه بيجيب محمد فمين ضمن هذا الشيء ابراهيم عليه السلام ضمنه بعده امتحانات الامتحان الاول انه طار في
الفضاء على النار وهو نزل على النار نزل جبرائيل عليه السلام قال له يا ابراهيم انا مستعد احملك هلا وخلص بنجيك قال له لا ما بدي منك شيء انا مع الله عز وجل شوفوا هي م مين بيعملها نحن هلا نحن هلا اذا وقعنا من هون على الدرج واحد كمشنا الحمد لله اللي كمشتني انت مش ما مععتمد على الله عز وجل هي هو المعنى المطلق لاعتماد على الله عز وجل اخذ ابنه وراح وحطه بالصحراء هو امه وتركهم مين بيترك امه وابنه هلا بالصحراء مرض مرا مرضه وابنه تركهم بالصحراء لحالهم
وفال ما كان في مي مين بيتركهم هي الامتحانات العظمى التي اقسم اسم الله بعد ذلك انه يجعل النبوه كلياتها ب بابراهيم ما عاد في حدا ينافس ابراهيم على انه ياخذ محمد منه هي معناتها محمد صلب محمد منه لحتى يوصل لمحمد عليه الصلاه والسلام بعد منها بيوصل لمحمد بيجوا بتقولوا لي بعث منا انه في هنالك اي انتخابات اي انتخابات انتخبوا بالسيف 10 اشخاص ايه وقرروا منهم المسلمين وبعدين بيجوا فطاحل كمان اخر بيسالونا لماذا الامام علي لم يقف ام
بوجههم 23 سنه لانهم يا جماعه كما تكونوا النصابين هذول يولىوا عليكم نصابين اخر انتم حين حين اجا وكسر باب فاطمه الزهراء عليها السلام كسر مجرد كسر الباب او انه زدتوا نار عليه وامام مراى الناس جميعهم مراى الناس راوا الناس جميعهم يعني الله عز وجل حيخلي هذول عليكم اشياء ويخلي عليكم هذول الناس الذين كسروا باب فاطمه الزهراء ولم تقولوا شيئا حيخليهم حيعينهم عليكم وهايل معناتها انه انه حريتنا بالدنيا بعالم الدنيا هو خيرنا نحن في
الدنيا خيرنا نحن في الدنيا كما تكونوا يولى عليكم لما اراد الناس وعرفوا قديش عثمان وقاموا وقتلوه عشان قدش عين ناس وكان كان الفساد شغال ساعتها ذهبوا الناس الى علي بن ابي طالب ساعتها علي بن ابي طالب هون غصما عنه صار بده يصير خليفه المسلمين ليه؟ لانه هذا امر من الله عز وجل انه اذا هدا الناس شاؤوا انا اشاء انا اشاء هي هو الاختيار ما بين هذا الاشياء هون موجود بهالايه ذلك مثلهم في التوراه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على
سوقه يعجب الذراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات مغفره واجرا عظيما الله يتكلم هون عن ناس معينين هؤلاء الناس ماذا ما من هم هؤلاء الناس لماذا ذكر الله عز وجل هون الانجيل والتو تورات هلا اذا نحن بروح على المدارس المسيحيه خصوصا هون بامريكا اذا بدي اروح انا احاول بدي اناقش ناس مش يعني الناس من الناس العاديين اول ما اقعد معه بدي احاول يقول له انه مثلا كيف ما هو الله كيف هو الله بقول لك المسيح هو المحب المسيح مات من
اجلك المسيح ققول له طيب خلينا نناقش فكره الله بقول لك المسيح هو الله طيب خلينا نناقش لا المسيح هو يحبك لماذا تناقشه المسيح قال بتقول له طب التوراه محرف المسيح حتى لو كان التوراه حتى لو كان محرف المسيح هو بيغطي على التوراه يعني يعني ما في منطق تجي في ليه؟ لانه بالمطلق باع نفسه للمسيح للحب يا اي ما معنا يعني مطلق الروحانيه للمسيح مطلق يعني بالمطلق يعني مثلا اذا اذا ماشي هو ماشي بالسياره انا ماشي مره بسمع اوقات على الراديو على
خصوص على على المحطات المسيحيه اوقات لحتى اشوف مثلا هؤلاء القومي بشوف بفكروا ليه انه هل تريد ان مثلا ان تصبح غنيا اتصلت بهذه الكنيسه وهي الكنيسه بتامن لك الدعاء ليه؟ لانه المسيح عنده واسطه معه افضل يعني كل كل شيء مش مش مثل المسلمين بيقولوا لك اذهب اسعى والله يسعى معك لا كل شيء اتركه على المسيح ومسيح يضبط لك اياه هي شو بصير مطلق الروحانيه بسميها روحانيه مطلقه فمن واعطانا مثل مين ال اليهود اليهود قالت يد الله مغلوله قالت اليهود شو ل
الان كل شيء بالمادي عنده عشان هيك بخلاء كل شيء ماديه كل شيء يحسبوه بالورقه والألم مثلاً تذهب عند مسيحي تقول عند يهودي تقول له فتصير يهودي فيقول له لا ما فيِك أن تصير يهودياً؛ لماذا؟ يجب أن تكون أنت مرقماً بالأرقام تحولاتهم المادية لكي تصير يهودياً يعني ما في أحد يفوت بالدين اليهودي بس الدين المسيحي كله مطلق الروحانية، الدين اليهودي مطلق البزنس؛ لذلك نجد هنا اليهود مثل ماديين مطلق المادية، ونجد المسيحيين مطلق الروحانية، روحانيين
من ناحية القلب ليس الناحية المضبوطة، فلا مثلاً الناس الموجودين مع محمد رسول الله هم ناس جمعوا الاثنين مع بعض، جمعوا الناحية المعنوية والناحية المادية، التصوف في الدين الإسلامي وعند أهل البيت حرام بالمطلق، التصوف حرام. إذن لماذا حرام؟ لأن المتصوف يجلس في المنزل وطول النهار يعمل أذكاراً وطول النهار يريد القرب من الله عز وجل ولا يفعل شيئاً؛ يعني لا بنقول له مثلاً هنالك حاكم ظالم فيقول الله يعينه، الله يستطفل فيه. أي طيب، هنالك ناس
جوعانين؟ الله يطعمهم، الله كذا؛ يعني ما بيحاول يعمل أي شيء وعشان هيك بهذه النقطة حرام، بهذه النقطة بس. ولكن إذا واحد عنده حب يكون عنده روحانية من ناحية أنه يعمل أوراداً وأذكاراً حبّاً لله عز وجل في قعر الليل والصبح بروح بيقوم بيشتغل بروح على شغله وبنتخب مثلاً وبيجيب أكل لأولاده، بيكون عنده أيتام عم يربيهم، بيكون عنده بيسأل عن أولاده، بيسأل عن أبوه وامه بيتصل فيهم، يعني بيصير عنده صلة قرابة، بيتصل بيسأل عن صلة القرابة الرحم بيسموها وصل الرحم، هالاشياء
كلياتها مع بالليل يعمل هالأوراد والأذكار مع الله عز وجل، هي هو طريق العشق لله عز وجل؛ ساعتها هون بيكون جمع ما بين الأمرين، جمع ما بين الأمر المادي راح كافح وجاهد وعامل أي شخص من الأشخاص أريد أن أقول بالمطلق للناس، أي شخص من الأشخاص بيكون قاعد طول النهار قاعد عم يفتي للناس وبالليل كمان قاعد عم يفتي للناس والصبح وبيكون طول الوقت عم يحكي عن أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ كيف قام أمير المؤمنين، كيف فعل أمير المؤمنين لماذا ضحى الإمام الحسن؟ لماذا ضحى الإمام
الحسين؟ طول النهار إمام حسن، إمام حسين، أمير المؤمنين، فاطمة الزهراء، إمام مهدي، إمام... بيخلص محاضراته هذا الشخص بيطلع بيركب سيارة حقها سبعون أو ثمانون ألف دولار، بيروح على بيت حقه سبعة ملايين دولار؛ إذن يعني واحد يدعي أنه هو مع أمير المؤمنين وأمير المؤمنين يعني من خلال الله عز وجل رزقه لأنه بحبه كتير؟ أولاً أولاً، أي شخص يدعي هذا الشيء هذا نصاب. بالمطلق مين ما كان يكون نصاب، لأقول لكم ليش، من يدعي حب أمير المؤمنين حتى لو رزق
كل أموال الدنيا يعيش حياة الزهد، الزهد أول شيء أن تملك كل شيء ولا شيء يملكك، بس ولكن أنت تستحي، بعرف أحد الأشخاص عم يضبط بيته مثلاً والله عز وجل يعني عنده قد إيه حقه مثلاً ممكن الباب موجود من برا حقه مثلاً ثلاثمائة أربعمائة دولار خلينا نقول، بس ولكن هذا الشخص قال إنه لما قرأ قصة الزهراء سلام الله عليها أنه غيرت الباب عندها غيرت الباب ورسول الله امتنع أنه يدخل على الباب لعندها للبيت لعندها ليه؟ لأنها غيرت الباب. قال هيدا ليس من شيم أهل بيت رسول
الله أنه يكون عندهم باب أفضل من باب أي فقير آخر، وامتنع عن الدخول عليها؛ فالسيدة الزهراء استوبخت نفسها مع أنه البيت عندهم قديم ويعني لازم صار يتغير، ففقط من أجل تغيير الباب، فقط من أجل تغيير لم يدخل الرسول إلى بيتها، لم يدخل إلى بيت الزهراء سلام الله عليها. فهذا هذا هذا شو كان معهم؟ كان يستطيعون تحويل الرمل إلى ذهب، يعني كان في حول الإمام علي الذهب ويروح شو ويروح يشتري باب أو يروح يشتري كذا، بس ولكن شو ملك الدنيا كلها
ولكن لم تملكه؛ من هذا المنطلق عاش هذه الحياة، فأي شخص بدو يدعي أنه أنا مع أمير المؤمنين حتى لو معي مليار دولار هلا موجودين بالبنك عم ساعد فيهم مليار ومليون واحد بس أنا كيف ببيتي موجود؟ أنا موجود ببيتي بقارورة... يعني حتى لو كان ببساطة بس ولكن يكون مرتب بالنسبة لنحن موجودين هلا بهذه الحياة، بس ولكن لا تقارع أي شخص فقير موجود بالمنطقة، لا تقارعه بهذا حتى بالباب؛ لأن خلينا نقول في فقير ماشي حدا البيت ونظر إلى الباب لقاها باب
جميل جداً فبيستحي الفقير على بيقول هنالك ناس من جوا أغنياء وأنا بستحي أسأل من الأغنياء، بس ولكن لو فقير مرق من هذه المنطقة ولقى هذا الباب خشب يعني قديم أو شو هو يكون ودق على الباب بحس حاله مقابل مساوٍ لهم، هو الفرق أنا ما من لما أدعي الأشخاص خصوصاً المشايخ الموجودين عنا للأسف السيارات سيارات والبيوت بيوت والديكور ديكور، كيف تدعون حب أمير المؤمنين وأنتم تقولون ذلك؟ إذا كان عندكم عن جد الزهد، الزهد أنك أنت تجلس بغرفة متواضعة، غرفة تعاني الجوع، لازم
أنت تجوع حالك حتى لو معك مصاري؛ من الزهد الزهد هو معناته أنه يكون معك مصاري فيك ترروح تشتري هلا فينا نقول نحن لبنانيين فروج أو دجاجة أو كذا، فيك تشتري دجاجة وتأكلها أو لحم، بس ولكن معك المصاري بس ما بدك تشتريها لأنك أنت زاهد فيها لأنك بدك تجوع لك فقير مش بس تخليها بجيبتك بخل تعطيها لفقير يأكل محلك، منك هول مع هول معنى أمير المؤمنين، هؤلاء الناس الموجودين بهذه الآية هول التتابع الموجود معه تراهم ركعاً سجداً هون وحملوا المعنيين مع بعضهم
حملوا الناحية العرفانية وحملوا الناحية العملية مع بعض؛ هكذا يريد الإمام المهدي أنصاره بهذا المنطلق من هذه النظرة بس ولكن ما علاقة كل اللي عم بقوله بكيف راى الله راى موسى الله عز وجل ما علاقته؟ هلا هون بنبلش شو؟ بنبلش نركب الأحجيات بنبلش نركب الأحجيات بال، وهذه من الأسرار، ورجاءً إذا بعض الأخوة ما عجبهم حكي لهلا أن يسكروا المحاضرة، لأنه لن يعجبهم الكلام الباقي. لأننا هنا ندخل في العمق، أول شيء الذي تحدثت لكم عنه الآن كان التحضير لما أتحدث
عنه الآن. الناس الذين موجودون مع محمد رسول الله والذين معه هم بعد أن يموتوا من الشهداء، نحن استخلصنا هذا الموضوع، حتى لو ماتوا على فراشهم، هؤلاء المؤمنون متابعون للحق من أهل بيت رسول الله، على حق أهل بيت رسول الله شهداء حتى لو ماتوا بيوتهم. ماذا يحصل لما يموت هؤلاء الأشخاص؟ ماذا يصير فيهم؟ أول شيء محمد رسول الله موجود بكل العوالم، «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»، ليس عالماً واحداً، افهموا. ماذا يحصل بمؤمني ومحبي محمد؟ ماذا يحظى
بمحمد؟ الذين محضوا الإيمان محضاً من هؤلاء من سورة الفتح محضوها محضاً. محمد موجود بصورة ملكوتية فوق في النقطة الأولى التي خلق كل شيء منها، خلق الله عز وجل كل شيء، خلق من محمد كل شيء، وهذه مهمة، نقطة مهمة جداً. بعد منها هنالك مقربون. الذي له هو فينا فينا نقول فينا نقول من المقربون؟ مين؟ أهل بيت محمد، أهل بيت رسول الله قربوا إليه لكي اجعل مباشرة منه من المقرب، بعد منهم من الملائكة الكبار العظام مثل جبرائيل، ميكائيل، عزرائيل
الكبار طيب هنالك شيء ناقص يعني اذا جبنا طيب، هنالك شيء ناقص، يعني إذا جلبنا أرواح أرواح النبي والأئمة سلام الله عليهم بعد منا مباشرة الملائكة، نلاقي أننا نحن ظلمنا حقاً من الأنبياء؛ فإن الأنبياء ظلمناهم لأن هؤلاء ضحوا، وكيف خلق الله الأنبياء؟ من أحد أسرار خلق الأنبياء أنه حين كان نور محمد وآل محمد موجوداً كلياته بهذه، قلت شرحت لكم كيف نظر الله إليها بنظرة الهيبة، نظر الله إلى هذا النور، نور محمد بنظرة الهيبة،
فصار يعرق صار ينزل هذا العرق الماء في فصار يعرق، صار ينزل هذا العرق الماء في ينزلوا هؤلاء فصاروا أنبياء. الأنبياء الموجودون مئة وأربعة وعشرون ألف نبي خلقوا من مين؟ من نور محمد وال محمد فلازم من مين؟ من نور محمد وآل محمد، فلازم يكونوا مباشرة تحت محمد وآل محمد، بس علماء، نتذكر قول رسول الله -يعني شوف كيف نربط المواضيع ببعضها- نتذكر قول رسول الله يقول: «علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل». اه، طيب صار في أفضلية قليلة، «وما
ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى» لرسول الله، فهنالك قانون أن علماء المسلمين، ليس علماء المسلمين الموجودين بقدر لا، علماء المسلمين هلا نحن العلماء الموجودين فينا أفضل من أنبياء بني إسرائيل. فهنالك هون النور، هون الأنبياء، فهنالك والوسط شيء جعل ولكنه لم يحدد، ولكن حددته، حددته أي حددته شو روايات أهل البيت سلام الله عليهم بناس ذكروا بأنهم كروبيون. بأنهم هم الكروبيون. هلا من هم الكروبيون؟
نسأل، في كثير كل المصطلحات الموجودة على الكتب ما حددت منهم بس أنا عم حدد لك إياهم، منهم الكروبيون؟ الكروبيون هم الناس الذين دخلوا إلى أهل بيت الله، من مثلاً من من أعطيكم مثل سلمان الفارسي أو سلمان المحمدي؟ «سلمان منا أهل البيت»، أهل بيت من أهل بيت الله عز وجل، فلما جعلوا من أهل بيت الله عز وجل، جعله الله مباشرة تحت ذلك النور الموجود الملكوت الذي موجود فوق، فجعله الله من الكروبيين. فإذا مات سلمان من هون ذهب إلى العالم الآخر وهو من
الكروبيين الذين يكملون العلم نحو الله عز وجل من أي ناحية؟ من أي ناحية يعني هون لازم يركزوا معي الإخوة. من أفنى حياته هون في خدمة الله عز وجل بالمطلق، لا يهمه ابنه ولا أخوه ولا بنته ولا ولا، ليه؟ لأنه يريد وجه الله فقط، هو المثل وجه الله، يريد وجه الله. هل الله له وجه؟ لا، يريد لا ما وجه لا يشبه، لا بوجه ولا بيد كذا وكذا وكذا. لما اليهود قالت على «يد الله مغلولة»، كانوا يقصدون مين؟ يقصدون الإمام علي أنه بخيل، بس شو قال مباشرة الله عز وجل هذه؟ قال: «بل يداه
مبسوطتان»، مع أن اليهود كانت تتهمه بيد واحدة لله عز وجل، بس شو قال: «يداه مبسوطتان» لله عز وجل، يعني من؟ يعني محمد وعلي، فشو شو صار؟ محمد وعلي مثلوا مثلوا بأنهم باعوا أنفسهم بالكامل لله عز وجل، لأنه لم يدخل فيهم الشهوات بالمطلق، قطعوا الشهوات الموجودة فيهم، قتلت كل الأشغال، المحب محب حب الدنيا بالمطلق، صاروا لله عز وجل دائماً يذكرون الله عز وجل، دائماً كذا، دائماً كذا، فصار شو عندهم؟ تجرد من النفس المطلق، تجردوا من النفس بالمطلق، فهذا التجرد لوين
وداهم؟ وداهم على أن يصيروا يصير الله عز وجل يستعملهم كمثال مثلا هلا انا ايه بالجيش مثلاً، هلا أنا في الجيش لما، مش في الجيش خلينا نصير بمسيرة الأنبياء، لما لما الله عز وجل شبه إبراهيم، إبراهيم شبهه بماذا؟ بأمة «أمةً قانتاً»، مثل ما هي ليه؟ لأنه كان يعبد، يصلي، يقرأ، يشتغل، ينتج، يرجع بيروح يتكفل الأيتام، يعمل كذا، يعني هلا الأمة كلياتها شو بتعمل؟ هنالك نظام تشريعي ونظام تأسيسي ونظام قضائي ونظام، فإبراهيم كان كل هذه الأمة، فالله عز وجل
شبهه بالأمة، يعني لما يحاسب إبراهيم بيوم القيامة يحاسبونه حساب أمة كاملة، وأي حسنات وحسنات أمة كاملة، حسنات وحسنات أمة كاملة، بس فهي كل هي الثقل كلياته كان مع إبراهيم، أخذوه مين؟ الإمام علي بمعركة واحدة، بمعركة الخندق، ضربة علي لعمرو بن ود قالها رسول الله موجودة في كتب السنة يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة، فكل ما فعله إبراهيم هذا الأمة الإمام علي أعلى منه، ولكل الناس مع الجن والإنس إلى يوم القيامة للإمام علي.
طيب، هذا الشخص كان أمة، لكن ماذا يكون الإمام علي؟ فماذا يكون الامام النبي محمد لانه قال فماذا يكون الإمام النبي محمد؟ لأنه قال هذا القول الآن ما فيقول الإمام علي النبيّ،وإمام محمد عن الإمام علي شيء ويكون الإمام علي أفضل من النبي محمد، الآن النبي هو أفضل كل شيء خلق منه، فكيف يكون أحد أفضل منه؟ فكل ما مر به النبي محمد هو أفضل من علي، أفضل من علي بكثير. فماذا صار؟ فصار محمد يد الله الأولى، وعلي يد الله الثانية. ويمكن بالكون بعده أكوان أخرى أي بعض
لأنما هن أيدي الله أيضاً، أيدي الله من هذا المنطلق، ليس من ناحية التجسيم، ليس من ناحية التجسيم. أنا أعطيتكم من قبل مثالاً، وأرجع أعطي هذا المثال الثاني، أقول إنه مثلاً العصفور، أين يد العصفور؟ العصفور ليس لديه يدين، نحن نفكر أن العصفور يطلع يدين ويتحرك، لا، يد العصفور هي في فمه، لماذا؟ لأنه يستعمل فمه كما تستعمل اليدين. فمن نقول يد العصفور، عفواً، منقار العصفور هو فمه هو يده؛ لأنه يحرك فيه مثل ما تتحرك اليد، فصير شغل اليد شغل الفم
محصور أيضاً باليدين، فصار شكل واحد هو بيعمل أشكال أخرى، مش ضروري يتمثل شكل مثل أيدينا نحن. رجاءً من الإخوة، اطلعوا من شكل مثل شكلنا نحن، اليدين والقدمين والرجلين؛ لانها كلها هذه رمز (سيمبول)، رمز يعني مثال مش أكثر من هيك. اليدين ممكن تتمثل بشيء آخر، ممكن عينيك تكون يديك إذا وصل لمرحلة أخرى، مثلاً في أشخاص بتحرك أشياء على الطاولة يعني أخذت وظيفة اليدين وحطتها في عينيها من خلال طاقة معينة، فهي تسمى صارة يدين. فمن هذا المنطلق، فمن بعد بوصل لهون، إنه
هؤلاء الناس الموجودين من الكروبيين شو تجردوا من أنفسهم بالكامل، فصاروا يتوهوا في عشق الله عز وجل، يذوبوا في الله عز وجل، معهم موجودين؟ مش موجودين، مثل الشمعة بتعطي على شمعة أخرى، تذوب بعشق الله، تذوب بحب الله، تذوب تذوب حتى شو؟ حتى صاروا بالمطلق مع الله عز وجل، بالمطلق ما موجودين. هون بنوقف، بوقف دغري مباشرة. فهؤلاء الكروبيين موجودين مباشرة تحت محمد وال محمد، مباشرة هن يد القدرة، يد قدرة محمد وال محمد، ومحمد وال محمد هن يد قدرة
الله عز وجل. شوفوا كيف يعني، شوفوا كيف بتصير يعني، مـ الله عز وجل عنده قدرة، يد القدرة هذه اللي قلت لكم عنها هن محمد وأهل بيتي، يد قدرة محمد وأهل بيتي هن هؤلاء الكروبيين. شوف كيف بتصير يد هؤلاء الكروبيين، فالكروبيين هن يد قدرة الله بإفناء الله. فالله عز وجل مع الكروبيين شو بصير؟ كثير إنه بيروحوا شوي بالمطلق مع الله عز وجل، بيرجعوا بيرجعوهم لأنفسهم، بيروحوا بالمطلق شوي مع الله عز وجل، بيرجع بيرجعهم لأنفسهم. هذا حبهم لله عز وجل وصل
لهم لهون، فقال له هون منزلته دغري لما قال له: «ربي أرني أنظر إليك» خل خلينا نكون دقيقين هون، هؤلاء الكروبيين هذول كان مـ كان في هذا الوقت بالفناء المطلق مع الله عز وجل، بالفناء المطلق مع الله عز وجل. بدي أقول لكم هاي الحادثة وبعدين ننتقل لتفهموا كيف صارت: الإمام علي كان موجود بالسجود مضبوط، وكان بحالة السجود لله عز وجل، بنعرف أمير المؤمنين لما يسجد أو لما يكون يركع، أو لما عفواً بالركوع كان واجى من اجا اجا
شحّاذ فقير، فالامام علي مد يده وأعطاه الخاتم. فبعض أهل السنة بيتهموا الشيعة بيقولوا: طيب هي الإمام علي كان بتقولوا مركز لدرجة جه الفناء بالله عز وجل واجى واحد وأعطاها خاتمه؟ يعني مش مركز بالصلاة؟ لا، انتقل من طاعة إلى طاعة أخرى تحت عين الله عز وجل، انتقال من طاعة لطاعة. فهذا الشخص الكروبي لما يكون مفنـ فاني نفسه بالله مع الله عز وجل، اجا اجا موسى هون قال له: «ربي أرني أنظر إليك» «أرني أنظر إليك» قال: «لن تراني». أنا الله لا يرى؛ لأنه لا يحد، لا يحد،
إذا راء آه حده. لكن لشو عم نعبد نحن؟ لشو أنا عم بعمل محاضرة؟ لشو عم تسمعوني إذا هيك؟ قال له: «لكن انظر إلى الجبل انظر اطلع في جبل قدامك اطلع عليه فان استقر مكانه فسوف تراني». ترى من؟ ترى من أفنى نفسه في ذات الله عز وجل. في هذه اللحظة، في هذه اللحظة في شخص كروبي موجود فوق، من أفنى نفسه في ذات الله، نزل قدامه نزل نزل قدام موسى. لما استقر على الجبل، الجبل تفرد كلياته من شو؟ لأن هذا الشخص الكروبي انتقل من طاعة الفناء الكامل لله
عز وجل بأن الله بعثه لكي يرى موسى هذا الشخص كيف يكون لما يكون حد الله عز وجل فوق. من هذا المطلق فشو صار؟ فصار أنه الجبل تحول كلياته إلى خارطة مثل مثل الذرات تناثرت، طاقة كاملة كبرى وهذه شو طاقة؟ طاقة شخص بس شخص ذاب مع الله عز وجل، ذاب في حب الله عز وجل، تجرد من نفسه بالمطلق فصار يعني من هذا من هذا الأثير، فالله عز وجل نزله أمام موسى وأمام هؤلاء القوْم فخر موسى صعقاً من قدرة؛ لأنه ما تحملوا، ما تحملوا بالمطلق؛ ليه؟ لأن الجسد الآدمي
الموجود نحن كلياتنا ما تحمله. لماذا ما تحمله يا جماعة؟ هنا يثبت قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل». موسى كان من ماذا؟ كان من أنبياء بني إسرائيل وهذا العالم من علماء أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حتى لو كان لم يكن محمد موجوداً؛ لأن محمد وجد في العالمين من قبل منكم، يعني واحد من من من شيعة محمد وال محمد من العالمين من قبل منا اللي كانوا موجودين وصلوا إلى الفناء المطلق مع الله عز وجل، فأنزله الله عز وجل
لكي يراه موسى فلم يستطع؛ لأن الله لا يرى ولن يرى. فلما نزل هذا الشخص أمام أمام موسى كل الطاقة الكامنة الموجودة في هذا الجبل تناثرت وتقطعت و وانه موسى لم يتحمل هذا الشيء وخر صعقاً وكل اللي موجودين معه، حتى تقول الروايات إنه هنالك كان أربعون شخصاً وهؤلاء كلياتهم ماتوا، ولكن الله عز وجل جاء أحياهم من فضله؛ ليه؟ من كثرة الطاقة القوية اللي نزلت لأن هذا الشخص كان في مرحلة الفناء لله عز وجل. وها هي اللي بيوصلكم لها اللي يوصلكم له: أن المضي نحو
العشق عشق الله عز وجل هو طريق طويل محفوف بالمخاطر محفوف بالشهوات محفوف بالمال محفوف بالنساء محفوف بكل شيء بكل شيء ومن ترك كل ذلك لوجه الله عز وجل كل ذلك لوجه الله عز وجل هنا صار محمد رسول الله والذين معه صار من الذين مع محمد وآل محمد صار بمرتبة الكروبيين بعدما توفي وهي المرحلة الكبرى وهذا هو الكشف الكبير الذي يصير والذي صار والذي يصير كثير أعتذر أني تأخرت عليكم بهذه المحاضرة أعرف أنه يمكن أن يكون في أشياء كثير مقصر في مقصر فيها
أنه شرحت لكم إياه بس ولكن افهم يا مرحب بالقرآن الكريم لا يوجد تجسيم لله عز وجل يد الله قدم الله عيناً ولتصنع على عيني على عين موسى من هو عين الله كيف صنع موسى على عين الله هل الله عين لا الله عز وجل يستعمل عباده الذين تقربوا إلى الله بالمطلق ماذا حتى يكون عين الله فهنالك يد الله هنالك عين الله هنالك في يعني قرة الله قوة الله لم؟ لأن ليفنوا بالكامل نفسهم لله فالله عز وجل أعطاهم من عندي عبدي كن مثلي إذا أردت للشيء كن فيكون لكي تكون مثل الله عز وجل لازم يجب
عليك أن تفنى في الله عز وجل وهذا معنى روحاني بس من أجل أن تفنى في الله عز وجل يجب أن تكون من المادة والمعنوية مع بعض بعد منه لما تنتقل إلى العالم الآخر تنتقل إلى الروحانية المطلقة مع الكروبيين المطلقين ها أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أي سؤال رجاء ابعثوا لي على الإيميل أتأمل أنه يكون ما أزعجكم والسلام
كشف السر الأعظم في كيفية رؤية موسى(ع) لله . من هم الكروبيون . كيف خلق الله الأنبياء . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى redtorchma1@gmail.com