تحدث المحاضر عن حرمة الزواج في أيام عاشوراء مستدلاً بالآية الكريمة المتعلقة بتعظيم شعائر الله من سورة الحج. كما تطرق إلى تفسير بعض النصوص القرآنية والقصص الأنبيائية كقصة موسى وإبراهيم بمنظور باطني يربطها بخلق الإنسان وعقله ونفسه. ناقش المحاضر أيضاً دور المغتربين والوضع الديني والسياسي الراهن في العالم الإسلامي وتأثير الحركات والقنوات الفضائية. وفي الختام أجاب على أسئلة الحاضرين المتعلقة بشخصيات تاريخية وأمور عقائدية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف أتحدث عن أسئلتي التي أرسلها الإخوة في المحاضرة الأخيرة التي تحدثت فيها عن مسائل خطيرة تمس قضية الإمام المهدي (سلام الله عليه)، ولا زالت الأسئلة بعد تأتيني لغاية الآن، وإنما سوف أنتظر الأسئلة مباشرة من الإخوة إذا أرادوا سؤال أي شيء عن المحاضرة السابقة، خصوصاً من المواضيع التي تتعلق بالإمام الحسين (سلام الله عليه) وسر خلق
موسى (عليهم السلام). جاء سؤال مهم بصراحة وكان هو هذا السؤال عمل بلبلة قليلاً في السابق، وأكيد سيعمل بلبلة في الأيام القادمة. مثل العادة يريدون أن يأتوا ليسألونا عن القرآن الكريم: «ما رايكم بالزواج في محرم؟»، فيأتي بعض العلماء يقولون: «طيب محرم هو شهر حرم، والله عز وجل حرم فيه القتال، لم أريدكم أن تمنعوا الزواج في محرم؟»، طيب، تأتي تقول له: «روايات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم».
هذا الموضوع نحن من الطوائف التي لا تعترف بإمامة أهل البيت، نحن قرآنيون، نحن نحب القرآن الكريم وهاتيك الأمور». فيأتي بعض العلماء ويقول لك: «تمام القرآن الكريم لم يذكر هذا الموضوع مباشرة بأنه حرم الزواج في عاشوراء أو في محرم». فأنت كيف، كيف تريد أن تجلب له إياها من القرآن الكريم؟ بالحقيقة، لا، ذكرت في القرآن الكريم، والله عز وجل حرمها في القرآن الكريم، وأعلنها اليوم لكم أيها الإخوة والأخوات. إذا في حل في المستقبل الناس قالوا لكم: «أعطونا إثباتاً أنه لا يجوز
الزواج في محرم، خصوصاً في عاشوراء». الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، إذا تفتحون على سورة الحج الآية 32، وهذا على فكرة معلومات جديدة أيها الأخوات، هذا من تفسيري للكرآن الكريم الذي يرتبط بعلوم أهل البيت (سلام الله عليهم). بالنسبة لسورة الحج الآية 32: «بسم الله الرحمن الرحيم، ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب». انظروا، «ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب»، هلا تقول لك، يقول لك واحد: «شعائر الله ليس لها دخل بمحرم وتلك الأمور»،
تعرفون اللف والدوران، طيب، نكملها؛ لأنه الله عز وجل قال لكم: «لكم فيها منافع إلى أجل مسمىً، ثم محلها إلى البيت العتيق. ولكل أمة جعلناها منسكاً»، منسكاً، «ليذكر اسم الله على ما رزقهم بهيمة الأنعام، فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين»، وهو يعرف شؤون المخبتين: «الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، والصابرين على ما أصابهم، والمقيمين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون». الله عز وجل هنا يتحدث بالمباشرة عن موضوع الحزن، شعائر الله. الله عز وجل في
القرآن الكريم تحدث عن الصفا والمروة بأنهما شعائر الله. طيب، ما رايك أنت هنا؟ الله عز وجل قرنها بالصفا والمروة، خلينا نقول الصفا والمروة بطريقة ظاهرية، مع أن الصفا والمروة لهما، لهما تفسير باطني، وهو من الناحية المعنوية الخوف والرجاء، لما يكون الإنسان ماشي بين خوف ورجاء، مثلما كانت ماشي السيدة هاجر (سلام الله عليها) بين الصفا والمروة، وأخير شيء يطلع على النار، اللي هو شو؟ هو الذي يحيي هذا الموضوع لكي يرجع يجيء إبراهيم،
ونحن تحدثنا عن الأنبياء أنهم صفات، يعني صفات ملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الخلق، وصفات إنسانية؛ لأننا نحن لكي نصل إلى هذه المقامات الله عز وجل جعلها فينا. لن أتحدث بهذا الموضوع حكماً من الموضوع، الموضوع الأساسي فيقول لك: «طيب أنت أنت ذكرت بالحج: «ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب»، لذلك في محرم، انظروا من هذه الآية والآية التي تليها: «الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم»، طيب، في هذه المناسبة التي هي
التي يجب أن تكون من شعائر الله، ذكر الله عز وجل. فنحن نرى بالحسينيات وبالمساجد هناك ذكر الله عز وجل، يعني بعشرة أيام تلاقي آلاف المحاضرات التي تتحدث عن علاقتنا مع الله عز وجل، عن صلاتنا، عن صومنا، عن بر الوالدين وتلك الأمور. هلاء يجيء لك بعض الناس، ويجولك بعض الناس، يجيبون أفلاماً، يقطعون وأنا عم بحكي، ويجيبون ناساً عم يلطمون، يضربون على خدودهم وتلك الأمور، هذه شيء آخر، نحن نتحدث عن المواضيع العلمية التي تطرحها، يوجد
آلاف الحسينيات والمساجد والمراكز الإسلامية الموجودة حول العالم، بالعشرة أيام تلاقيها تكرس كل وقتها في ذكر الله عز وجل. وهو معناه: «ذكر الله عز وجل وجلت قلوبهم»، انظروا تأكيده على موضوع المصاب: «والصابرين على ما أصابهم»، أصابهم بشو؟ على ما أصابهم بمقتل الحسين (سلام الله عليه)، على ما أصابهم بمقتل السيدة الزهراء، على ما أصابهم بمقتل علي، الإمام علي، باستشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بما جرى على أئمتنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه)، «والمقيمين الصلاة»؛ لأنه بهذا المحل نحن نقيب الصلاة. إقامة الصلاة إقامتها هو، هو مثل ما شرحتها دائماً، غير أداءها، إداء الصلاة شيء وإقامه الصلاة شيء آخر. شو يعني إقامة الصلاة؟ هو أن تعكس في أعمالك الموجود في الخارج، وباطنها الصلاة على محمد وآل محمد: «ومما رزقناهم ينفقون»، وانظروا قديش في ناس تتبرع. بالمناسبات الإسلامية خصوصاً بعاشوراء، للأكل الطعام لطعام المساكين للتكافل، للمساعدات العينية والاجتماعية والأمور
كلياتها، لذلك بيجونا ناس إذا قالوا لنا، إذا قالوا لكم أيها الإخوة والأخوات ما في أي آية قرآنية تقول إنه يحرم الزواج في محرم، قولوا لهم بل هذه الآية القرآنية التي هي بسورة الحج من 32 من آية 32 للآية 35 وهي تفسر بعضها بعضاً والله عز وجل نقل أنه شعائر الله مثل الصفا والمروة، هل يجوز وقت الحج أن نعمل زواج؟ يعني بمعنى أن نحن وبقلب الحج نعمل زواج؟ لا يجوز ذلك. هل يجوز أن نتزوج حد الكعبة بقلب الحج؟ لا يجوز ذلك، لأننا يجب أن نكون في الحج نلبي
نداء الله عز وجل، نترك الدنيا من ورائنا، عشان هيك الله عز وجل في الحج يحرم علينا أزواجنا، يعني لما يكون احنا عم نعمل نؤدي فريضة الحج زوجتي وزوج أي شخص متزوج وقت الحج تحرم عليه، عشان هيك بيلبسوا لباس الإحرام. فهمتوا كيف؟ لذلك في علماء قالوا يعني بالتفسيرات، الشعائر هي التي هي شيء ومن يعظم شعائر الله حرمات الله، يعني حرمات الله وفي مثلاً شعيرة، يعني معناتها
مشتقة من الشعور لأنها هي ناتجة عن شعور الشخص في إيذاء الشيء، عشان هيك سميت شعيرة، فمثلاً في عاشوراء في هنالك مشاعر المؤمنين التي تتجه نحو، تتجه نحو كثير من المشاعر التي تتجه نحو الحاج، نحو الإمام الحسين سلام الله عليه والأمور، فلذلك إذا واحد سالكم للإخوة والأخوات هذا دليل من القرآن الكريم أنه لا يجوز الزواج في أيام عاشوراء العشرة، إذا هو حابب يتجوز في أيام أخرى من محرم يصطفل،
إذا هو حابب يتزوج يصطفل منه لله، بس نحن عم نتحدث بالأيام اللي هي فيها ذكرى عاشوراء، اللي هي تعد من حرم الله عز وجل من من الشعائر اللي مهمة جداً، ذلك، وذلك من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب، هيا الإخوة والأخوات دليل من القرآن الكريم بالآيات اللي هي وردت برجع بعيدها، إن هذه الآيات هي تحرم الزواج أو تحرم عمل أي شيء آخر أثناء وجودي محرم، عن نائم وجودي عفواً شهر عاشوراء ذكرى أو ذكرى عاشوراء وهذا هذه
حجة عليكم، وإذا حدا عنده نقيض ما قلته بيجبله أدلة من القرآن الكريم مثل ما جبتها هلاً بنفس التفسير أنا مستعد أن أقول لا ما في أي دليل، بس ولكن هذا هو دليلي للجسم، فعلا في كتير للاسف يتزوجون خصوصاً باليوم العاشر، خصوصاً بمناطق بتونس والجزائر حسب ما سمعت، إنه في منهم بينطروا من سنة لسنة لحتى يتزوجوا، لأنه يقولون إن هذه أيام مباركة للزواج، شوفها يا إخوة والأخوات ما حدا نتزوج بهذه الأيام إلا وبعدين تطلق أو كان بحياته حياة تعيسة جداً جداً جداً.
يحرم على الإخوة والأخوات الزواج في عاشوراء وهذه حجتي على العلماء، بتمنى منكم توصلوها للعلماء. في أخ عم يسال لماذا قال الله عز وجل في القرآن رجالا كثيرا ونساء ولم يقل نساء كثير كما في رجال، لازم نحن حتى نعرف نفسر الموضوع بالتحديد يجب أن نرى السياق القراني لالها، يعني يجب أن نرى الآية كاملة كلياتها لحتى نرى السياق القراني لحتى نقدر نعطي التفسير الكامل، وإن شاء الله هلاً بعد شوي إذا بقدر أنا عم بعطي محاضرة بقدر أفوت على سياق
القرآن كامل، وإن شاء الله إذا قدر الله الله عز وجل أنه فسرها. حجاوب الاسئله اللي سالوني اياها الاخوه حجاوب الأسئلة اللي سالوني اياها الإخوة بالمحاضره الاخيره لانه كثير ناس سالوا بالمحاضرة الأخيرة، لأنه كثير ناس سالوا وأنا وعدت الإخوة أن أجوب عليهم، طيب بس حاحاول، في أخ سالني مباشرة من بعض المحاضرة الماضية، بعد السلام والتحيات، أراد أن أراد يطرح سؤال واستفسار شو هو؟
أنه أنا بمحاضرتي هادي في تناقض، خلينا نشوف شو هو التناقض حسب فهمنا القرآن الكريم مع المحاضرة اللي أنت وهذا التناقض مهم أن أنا أطرحه لحتى أجاوب عليه ولحتى كلياتنا نفهم، مع أنه دائما بكل محاضرات مركز عن هذا على هذا الشيء بقول، بقول في سورة القصص «وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون، يتذكرون» طيب هذه بسورة القصص، أنا قلت إن الله عز وجل تكلم مع موسى عليه السلام عن طريق محمد صلى الله عليه
وآله وسلم لأنه هو حاجب، هو الحجب الحقيقية، مثل ما ذكر الله عز وجل الا من وراء حجاب مثل ما ذكر الله عز وجل «إلا من وراء حجاب»، وقلت تكلم بصوت علي لأنه باطن محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاب لي الآية الأخ، قال لي إنه «وما كنت بجانب الطور إذ نادينا»، إذ نادينا يعني أن الله عم يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الآية أيها الأخ العزيز أخوتي جميعاً، حالنا أن قلت لكم مثل قبل، حالنا نفهم القرآن الكريم بكل آياته لا يتحدث إلى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني مثلاً «إنا فتحنا لك فتحا مبینا»، الله عز وجل فاتح الفتح المبين حتى إن الفتح لا يكون ليغفر الله ما تقدم لك من ذنبك او متاخر «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، طيب هذه الآية كمان وبعد منها وقبل منا، وبعتذر إذا كان في بعض الأوقات الآيات بقولها بطريقة خاطئة، بس ولكن حسب قدرتي على تجميع المعلومة مباشرة، بهذه الآيات وبآيات أخرى مثلاً الله عز وجل لا يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بل يتحدث مع القارئ القرآن، يعني القرآن يتكلم إلينا في بعض الحالات يتحدثون،ِ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الحالات يتحدث إلى رسول الله في بعض الحال وكثير من الحالات يتحدثوا الينا لا لأن القرآن الكريم هو يجب أن يكون نحن لدينا نتحدث إليه، يعني يتحدث إلينا، مثلاً: «قل هو الله أحد» هل القرآن يقول لرسول الله أن نقول: «قل هو الله أحد»، ولكن نحن نقول: «قل هو الله أحد»، هل هو أمر لنفسنا لكي تقول: «قل هو الله أحد»، لأنه عند حديث
النفس مع العقل أو يوجد أمر من النفس إلى العقل: «قل هو الله أحد»، يعني ما يلفظها لأن النفس تلفظ، يعني تقرأ شو اسمه، العقل يقوله عن طريق الصوت. هل هذا تدريب برمجي من الله عز وجل لعقولنا لكي نحن نصل إلى معنى التوحيد بهذه الأمور؟ يوجد كثير من الآيات القرآنية والأخوات تهين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه النقاط، يوجد كثير من الآيات إذا نحن فكرنا، يعني الرسول مذنب، الرسول خائف، الرسول كذا وكذا؟ لا، هو يتحدث إلينا، لا يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم، مثل موسى لما رمى العصا هرب منها قال: «لا تخف إنك من المرسلين»، هون مش الموضوع، لا يتحدثون إلى موسى النبي. نحن قلت لكم من قبل إنه موسى هو تجسيد لعمل العقل، هل هو مربوط مع مع السلسلة الظهرية، سلسلة الظهر؟ الظهر هذا هون هو هي العصا، هي موجودة في جسدنا لأنه هي المسؤولة عن الحركة، عشان هيك «ولى مدبراً». فهمتم كيف؟ لما ولي مدبراً، الأدبار هو تحريك تحريك الجسم في سبيل شيء لا يريده الله عز وجل لنا، يعني احنا لما الله عز
وجل يعطينا القوة منروح على الجيم، على النادي الرياضي، مصير نعمل الرياضة وكذا وكذا، نحن نولي أدباراً عما يريد الله عز وجل في حركتنا بهذه العصا الموجودة في جسمنا، مثلاً حتى أعطيكم مثل آخر، إنه لما طلع موسى عليه السلام مع قومه بني إسرائيل، اللي هي خلايا الجهل العالمي، مش الخلايا الجهل اللي هي قلت لكم من قبل، اللي موجودة في خلايا العلم وخلايا الجهل الموجودة في العقل، الذي يمثلها العراق، بمنطقة العراق التي تمثلها عن وجود أمير
المؤمنين هونيك، هو اللي أسس لأنه نحن بنقدر نقسم الأرض كلياتها كجسم الإنسان، فعقل الأرض موجود هنالك في العراق، وأعطيت آلاف الأدلة على هذا الموضوع في محاضرات سابقة. في ناس بتطلع كل شوي بتقول لي: أنت ما بتعطي أدلة، ما أنا حتى تحدثت عنهم كتير، يعني هذه الأمور. فهذا التصنيفات اللي عم بيكون، والأخوات، إنه لما راح موسى عليه السلام أربعين سنة، الله عز وجل أمهل الإنسان أربعين سنة لكي يوصل للحق «حتى إذا بلغ أشده أربعين عاماً»، طيب هون لما يبلغ
الإنسان أربعين سنة، لما يبلغ أشده مثل ما ذكر القرآن الكريم، فليش وصلها لرقمي؟ ليش الأربعين؟ لأنه الله عز وجل أعطاه عذر لأنه غلبة الشهوة والقوة والأمور كلياتها ببلش الإنسان يتجه نحو التفكر بهذا العمر، تتروق نفسه، بصير يقدر يطلع على الحقائق. فلما موسى عليه السلام راح مع بني إسرائيل وتاهوا أربعين عاماً في الصحراء، ها هو التوهّم النفسي الذي موجود فينا، توه ضوء العقل، العقل الذي يتحدث مع النفس والأمور كلها، فلما يوصل للأربعين سنة،
أغلب الناس بتوصل لهذا الركود لمعنى أنه هو بصير في اتفاق ما بينهم وبين الجسم. فموسى عليه السلام هون هو العقل، لأنه لما قال لهم: «تصنع على عيني»، هي النفس اللي موجودة في العقل الدماغ يعني، فهذه صورة من صور موسى عليه السلام. فلما يتحدث هو عن موسى عليه السلام هون، هون هو يريد أن الله عز وجل أن يوصل لنا شيئاً في الباطن القرآني. طبعا في ناس بيقولون: لا القرآن سهل، الدين سهل فادخلوا به أوغلوا به على مهل، ليش أنتم تصعبون؟ لا، ما القرآن الله
عز وجل لما نزل لك، نزل لك إياه سهل، بالنهاية بوصلك للصلاة والصوم، بس أنت إذا ما بدك تتفكر بطبيعة خلقك، بالطبيعة الخلقية الموجودة، ولا شو هو التفكر يعني؟ شو هي، شو هو الإنجاز التفكير الذي أنت حتوصل له إذا أنت ما اطلعت على كل شيء خلقه الله عز وجل؟ تعرفوا ليش يجب التفكر بهذه الأمور؟ لأنه هذا دليل على وجود الله، يعني أنا إذا بدي أجي بدي أؤمن بالله عز وجل، في ناس يؤمنون بطريقين، في واحد طلع إصبع الأعمى مرفوعة، طلع على الأرض لقاها
مبسوطة، قال لك: لا، مش مستحيل حدا يقدر يعملها بالطريقة إلا إذا بوجوده خالق عظيم، هذا دخل على الجنة، لكن ما هي عن درجات الجنة؟ درجات الجنة هون هو قتاله إبليس، مش مجرد فقدت أنه أنت قاعد بالطبيعة ولحالك وآمن بالله، ما نحن موجودين في مجتمع، وهذا المجتمع فيه أباليس من الجن والإنس، هذول يريدون أن يفتقوا بكل شيء موجود فينا. الله عز وجل جعل أدلته بكل شيء موجود حوالينا، بكل شيء موجود كمان فينا، فقتالنا وحربنا والأمور كلها مبنية
على الأمور الخلقية التي خلقها الله عز وجل. إذا نحن ما عندنا أداة، اللي هي القرآن الكريم، لحربنا هذه، لكن شو هو القرآن الكريم بالتحديد؟ ما هي معجزته؟ معجزته إنه منجيب ذبانة منطعميها سكر وبقول لك ما طلعت سكر مثل ما الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، هذه الظاهر للناس الظاهريين لكي يقولوا: سبحان الله هذه ليكو إنه أطول العلماء السكر وسلبها بشيء مثل ما ذكرت الآية القرآنية ما قدروا يستخرجوه، فأضعف الطالب والمطلوب. اللهم صل على محمد وال
محمد، هذا دليلنا بوجود الله. كيف عرف رسول الله هذه المعلومة؟ لا، مش بس هيك الموضوع، الموضوع هو في عمقي الوجود. الله عز وجل بالأمثله التي ضربها، ضربها للإنسان، يعني مثلاً بموسى عليه السلام بكثير من ما جعل موسى حتى إنه فلق، فلق البحر، شوفوا العقل كيف مفلوق أيها الأخوة. والأخوات، شوفوا عقلنا كيف مفلوق بالنصف. عقلنا اليمين واليسار، شوفوا كيف مفلوق بالنصف. موضوع على العين تحت منها التي هي موصولة بالعصا، العصا هي التي فلقت هذا البحر
الموجود، فمنه الذي يمتد من اسمي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في ظاهره وفي باطنه. قلت لكم تصنيف العقل كيف أن العقل جاي من مين مبرومة بس هي ولكن حرف علي موجود فيها الأشياء أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل جعلها في لدليل لأدلة وجودية، يعني الأشياء دليل موجودة في جسمك وقوتك وكذا، فنحن نتحدث عن فلق البحر، هو يتحدث عن العقل، هون يتحدث عن العقل كيف لما تضرب لما تضرب العصا كيف العقل هو هذا
الفلقة الموجودة فيه وهذه فيها أسرار المشي ودخول السامري فيها، السامري هون الذي أخذ من أثر الرسول الذي هو من هذه عين حور ستحدث من قبل وكيف يدخل بقلبها الأمور الشيطانية لحتى يروح موسى عليه السلام مع مع بني إسرائيل ويشوفوا ويشوفوا إنهم ماشيين بشوفوا عجل بشوفوا عجول ويعجبون فيها. بقولوا: طب خلّي ربك يا موسى يخلق هذه العجل أو هذه الأبقار أو كذا، فأنتم تصوروا أنه هل يعقل أنه الله عز وجل بعده فالق البحر
بشوفوا عجل ويعجبوا به؟ ما معنى العجل هون؟ معناه عكس، معناه ابن البقرة. العجل هو ابن البقرة، البقرة هي صورة في القرآن الكريم يا إخوة والأخوات، نحن لما نيجي عند هنود ونضحك عليهم، هؤلاء يعبدون الأبقار، ليش؟ ولا مرة قلنا ليش هم يعبدون الأبقار؟ ليش يعبدون البقر؟ لأنه هي موجودة في القرآن الكريم، عندك، أنا ما عم بقول هذا السبب المباشر لها، أنا عم بقول إن الله عز وجل أنزلها في القرآن الكريم، لأنه أنا نبي من الأنبياء قال لهم للهنود: البقرة
بمعناها فيها شيء مقدس، ما هو تقديسها؟ أنه وجد الله عز وجل فيها سر الحياة، وشرحت هذا الموضوع كيف سر الحياة من قبل. عشان هيك لما موسى عليه السلام اللي بنرجع بنقول نوصل هي النفس، لما قام ناس بقتل شخص من بني إسرائيل، جابوا بقرة هذه الصفراء فاقوا عنا أخذوا ذنبها، ضربوها على الميت فقال: اسم هذا ورجعت، فهمتوا كيف نحن نتحدث عن نفس بشرية؟ فالعجل هون مثل ابن البقرة الذي هو حياة صاخبة، حياة غير جيدة لأنها تتجه من
الأنوثة إلى الذكورة. العجل هون ذكر، فهمتوا كيف؟ ويجب أن تكون حاضنة الكون أنثى، فهمتوا كيف؟ الحاضنة الحقيقية للكون أنثى. المربية اليوم في بيوتنا هي أنثى، أنت ولادك لما تتركهم مع أمهم هي التي هي المربية الحقيقية بوجودهم الحياتي، سبب فشل أولادنا وفشلنا نحن وفشل أجيالنا السابقة هو المرأة، ليه؟ لأنه هي لم تدرب بشكل صحيح. في ناس كتير بيجيبوا لي صور بحطوها على الفيسبوك وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، بيجيبوا صور لنساء، نساء هيك قاعدين حد
بعضهم بالأسود والأبيض، لابسين عُمدام ونظيف ومرتب وبس لابسين قصير أو لابسين كشف من هون أو مبين شوي صدرهم بس ولكن مبينين إنه شعراتهم حلوين ولابسين، وانه فيكتبون: هذه كانت بغداد 56 قبل دخول المد الإسلامي، وحيث كانت المرأة محترمة ولم تكن كالفاكهة والذباب، بصير يتضحكوا على الفاكهة والذباب مثل بعض المشايخ بقولوا إنه الحلويات يجب أن تغطى، بتضحكوا عادي، نفس الشيء بيجيبوا صور من لبنان، من أفغانستان، من إيران: هذه قبل ما يجي المسلمين الأشرار! طيب، نتاج هذه
المرأة، هذه المرأة اللي أنتم بتجيبوا لي إياها، مش بس الصورة، نتاجها الصورة، نتاجها أولادها، مين جابت لنا هالمراه؟ شوفوا مين هو صدام حسين، شوفوا التخاذل العربي الموجود، شوفوا قعد حقبة عبد الناصر، شوفوا الأفلام التي كانوا يصوروها هؤلاء النسوة، أنتم تفتخرون أنهم كانوا موجودين؟ شوفوا الذل والعار والتقسيم والاستعباد الذي كان موجوداً في العالم العربي والبعد عن الدين والبعد عن الصلاة ونسياننا وحرق كل معتقداتنا وتنمية الدعارة التي كانت موجودة في ذلك
الوقت، وأمور كثيرة كثيرة، تراكمات هائلة اختصرها الشيطان بصورة بقول لك: شوفوا كيف كانوا النساء مرتبين، هلاً النساء اللي عم يمسحوا حجاب مش مرتبين، شوفوا بس بصورة واحدة يريدون تدمير كل هذه الآلية هي اللي عم يتحدث عنه. بس ولكن بالحقيقه إن أنتم بتشوفوا هؤلاء المحجبات، أنتم شوفوا، جيبوا الصور المحجبات الحقيقية، شوفوا مين طلعوا هؤلاء المحجبات؟ طلعوا السيد اللي بإيران وهز العالم الإسلامي كلياته، طلعوا اللي موجود عنا بلبنان والعراق، طلع هؤلاء الأبطال الذين يدافعون
لاستعادة الكرامة، واللي يخلونا هلاً نرجع نزور الإمام الحسين بالملايين، واللي خلوا العالم العربي عنده نهضة ثقافية وعلمية وأدبية وفكرية حيث لم يشهد التاريخ لها من قبل. نحن هؤلاء النسوة المحجبين الذين يلبسون السواد، ليوسل عبايات، ليلبسوا الشادور، اللي بيمسك اللي بدكم إياه، اللي لبسوا شرعي، هؤلاء هن اللي اخذوا على عاتقهم تربية شو اسمه، وهذه تنعكس مباشرة على موضوع البقرة في القرآن الكريم والتي تنعكس مباشرة على موضوع العجل الذي
لاحقاً اجا السامري وعمر عجل وأعطاه الحياة. هل هذا العجل كان له حياة؟ يجب بعض العلماء قالوا: لا هذا كان شكل العجل، يدخل الهواء من دبره بيطلع الصوت من دمه، هذا غير صحيح أيها الإخوة والأخوات لأنه لما لما حرقوا للعجل، احتراق العجل وراء، ما هو في اليم نصفاً، ليم كمان اسم من أسماء البعد الذي يتصل مباشرة،و يتصل مباشرة بالنار وهذا ما سوف يقوم به الإمام المهدي (سلام الله عليه) عند ظهوره، سوف يذهب إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وسوف يخرج هؤلاء
الشخصين اللذين يعتديان على هذا المكان، الموجود... مع أنه الآن ليسا موجودين هناكَ، ولكن سوف يخرجهم، يعني الله عز وجل سيبدل أجسامهم، سيجلب الأجسام الحقيقية، سيخرجهم الإمام المهدي (سلام الله عليه)، سيضعهم على نخلة وسوف يحرقها، وسوف ينصفهما في اليم نصفاً أمام جميع الناس، لذلك أيها الإخوة والأخوات، يجب أن نفهم هذه المعاني القرآنية. أعتذر أني تشعبت، ولكن هذا الموضوع مهم؛ أن نرى في القرآن الكريم قصة حياتنا، نرى في موسى عقلنا ونفسنا، كيف
نربيها مع بعضنا البعض وكيف فلقت النفس عن العقل، كيف خلقت النفس على العقل وكيف عاقل لنفسه في الفلق الذي هو موجود بالنص. هل هذا... هل هذا دليل أكبر على لما فلق رأسه أمير المؤمنين (سلام الله عليه) أن هذا الله عز وجل جعلها في عقولنا، جعلها في شكل عقولنا؟ ليس في عقولنا، بل في شكل عقولنا في شكل ادمغتنا مش بعقولنا في الأدمغة الموجودة المادية الموجودة هنا، هذه الفلقة التي فلقت على البحر وانشقها موسى منا، مرت النفس بعد منها، هذه الأمور كلها يجب أن
نتفكر فيها لأنفسنا، هي ليست فقط قصصاً تصل مثلاً؛ حتى إبرام (إبراهيم) عليه السلام، في أحد الإخوة سألني أيضاً سؤالاً من الأسئلة الموجودة على اليوتيوب: كيف أحيى إبراهيم الموتى ليطمئن قلبه؟ هو لا يتحدث عن موضوع اطمئنان القلب، أي يتحدث هنا عن إبراهيم لما جلب الطير وقال له... قطعهم وارجع ضعهم مع بعض لكي يطمئن قلبي؛ يتحدث عن موضوع الأب والأم. إبراهيم باسمه؛ فيه أب وأم بنفس الاسم، إبراهيم، قلت لكم أسماء الأنبياء... لماذا الله عز وجل أنزل هذه الآية القرآنية
فيها؟ لأنه الأب والأم هما المسؤولان عن صنع الحياة، هما الأب والأم هما المسؤولان عن صنع الحياة أيها الإخوة والأخوات. «فليطمئن قلبي»، اطمئنان القلب هو ناتج عن الأولاد، ليس ناتجاً عن عدم ثقته بالله عز وجل كإبراهيم الخليل؛ إبراهيم الخليل هو ناقل من عناصر الوجود الأربعة التي ترتبط بالنار، فهمتم كيف؟ فهذا الارتباط الناري الذي تقوده الشهوة، فهمتم عليَّ كيف هنا بهذه النقطه التي تقود لما يقول لك: جِب أربعة؟ لماذا أربعة؟ لأن نحن كل جسم إنسان يتكون من كروموزومين، هذا
الكروموسوم (إكس واي) وإكس وإكس، لما يكونون أربعة مع بعض... لماذا الله عز وجل جعل فيها أربعة؟ لأنه بهذا الاتصال يصير يتفرقون عن بعضهم ويرجعون يرتبطون ببعضهم، فيا ينشئون نساءً أو ينشؤون رجالاً. المنشأ الكروموسومي قائم على أربعة، الرجل والمرأة، فهمتم عليَّ كيف؟ الرجل والمرأة أربع كروموسومات، يفرزان مع بعضهما البعض، وبعدين يرجعون يتحدون مع بعضهما البعض، ينتجون خلق. هذا معناته «ليطمئن قلبي»؛ اطمئنان قلبي هنا ناتج من نتاج الأولاد، ليس من نتاج أنه أحيى
من نتاجي الاولاد مش من نتاجي ان هو احيا حتى لو الشكل الظاهري هو الذي... شو اسمه؟ الشكل الظاهري هو الذي يروي هذا اسمه الشكل الظاهري هو هو الذي يري هذا فأجبت عن سؤالين بجواب واحد. في آخر يقول: هل ترى ضرورة رجوع المغتربين؟ لو ما يوجد مغتربون عراقيون ولبنانيون ويمنيون برات (خارج) أوطانهم، أما كان قادراً الوطن أو الأوطان الآن أن تنتصر على الحصار الموجود فيه؟ قلت لكم من قبل في المحاضرة السابقة: عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا
فريقين؛ فريق الأنصار وفريق المهاجرين. لازم نفهم ليش... لماذا كانوا موجودين على عهد الرسول؟ لأنه هذا شيء قائم إلى يوم القيامة، هذا شيء قائم إلى يوم القيامة، لماذا؟ لأن نصرة الإسلام لا تقال إلا بالأنصار والمهاجرين. خلينا نعملها... خلينا نعملها حرفياً هذا الموضوع، حرفياً لا أتحدث عن الانساب والقبائل العربية، بدنا نعملها حرفياً. الأنصار هن (هم) الموجودون الذين يناصرون الدين والوطن الموجودون في بلدانهم الآن، والمهاجرون هن (هم) المغتربون الموجودون
في الخارج الذين يمدون الأنصار بالمدد المادي والمعنوي والعلمي لكي يقدروا يكملوا مشوارهم، وإلا لكان مشوارهم جداً صعباً. مثلاً... مثلاً كنت أعتقرا (أقرا) بأحد الصحف، مثلاً مصر يدخلها 60 مليار دولار من مساعدات المقيمين في الخارج، وهنا عددهم 120 مليون شخص. أما مثلاً في لبنان الذي هو شعب عدده 4 ملايين ونصف، فيدخل إليه 30 مليار دولار، والذي هو أكثر من الناتج المحلي وأكثر من التصدير المحلي، ولولا ذلك لما كان قادر لبنان يصبر أمام كل هذا الحصار وكل هذه الهجمة
الموجودة عليه. بعد انتشار الشذوذ سيطبق العذاب. الله عز وجل سوف يقينا من هذا الموضوع؛ لأن الله عز وجل جعلنا ذخراً لمحاربة هذا الموضوع. إذا تراقبون الأحداث التي صارت حتى في الولايات المتحدة الأمريكية، قالتها أمريكية موجودة في المنطقة التي أنا عايش فيها، موجود... يعني مسجل هذا الموضوع، في كانوا عاملين اجتماع كبير، وطلعت وتحدثت، قالت إنه لما انتشر اللواط في الولايات المتحدة الأمريكية، نحن بلش يضيء (يضيق) صدرنا؛ لأن ما حدا (أحداً) عم يحكي، مؤسساتنا
الدينية -الذين هن مؤسساتهم المسيحيين يعني- انهارت أمام هذا الموضوع، صاروا كلهم يقولون إن الحب... عيسى بالنسبة له هو الحب، في جيسس سوف يقبل هذا النوع من الحب، لكي لا تسكر الكنائس لهم، لكي لا يتوقف الدعم عنهم. المدارس قبلته، والكنائس قبلته، هن (هم) مضطرون؛ لأنهم إذا بحكون بالعمل ممكن... ممكن يطردوها من العمل هالاشياء. فالمكان الوحيد الذي رفض العمل هالاشياء فالمكان الوحيد الذي رفض الجالية الموجودة في ولاية ميشيغان، حتى في
الجاليه الموجوده في ولايه ميشيغان حتى في بلدية من البلديات التي اسمها البلدية الأولى التي رفضت أنه التي رئيس بلديتها هو من أصل يمني، وهذا شيء يدعو للمفاخرة والاخوات رفض أنه يكون فيه أعلام للمثليين على كل المباني الحكومية التي هي موجودة لهم في البلديات وفي المؤسسات الحكومية، بالرغم من أن كل الإعلام اشتغل على هذا الموضوع. انظروا إلى المسلمين ماذا يفعلون، انظروا فقط ليروحوا على أماكن سلطة ماذا يفعلون؟ ولكن هؤلاء
انتصروا للإسلام، وهذه المرأة طلعت قالت إن اليوم المسلمين هم الأمل الوحيد لأمريكا لمحاربة الشذوذ، إن الأمل الوحيد لكي نخلي أولادنا نحافظ عليهم، وهي انطلاقة الشرارة الأولى التي هي الآن تأثر على الولايات الأخرى لكي يصير فيه رفض لأنه في ناس كثير الآن من المسلمين هنا عم يطلعوا يتحدثوا باللغة الإنجليزية عم يستنكروا الموضوع عم عم ينشرون فيديوهات على اليوتيوب والفيسبوك صحيح لكي لو بتكون فيديوهات قصيرة ولكنها تؤثر بالعمق لكي عم يصير فيه استرجاع
لكثير من الأمريكيين لكي يقولوا لا، في ناس عم يرفضون، في ناس عم يتحدثون بمنطق، في ناس انظروا ماذا عم بيقولوا، حتى في ناس من الملتزمين المتدينين المسيحيين عم يجوا لهون على ولاية عم بتحدثوا مع المسلمين، عم يتحدثوا عن صوبوا محاربتي، هذا المنطق الذي هم عم يحاولون فرضه وهذا يؤسس لشعلة قوية جداً في مواجهة هذا الخطر وهذا شيء جيد. الله عز وجل أدرى بهذا بهذا الوضع، بهذه الذخيرة التي وضعها
لازلت أنتظر. طيب، من فترة انتشرت وجود بوابات نجمية أو زمنية في العراق كل شيء موجود على الإنترنت من أمور تدعو إلى الانحرافات من البوابات التي تتحدث عنها نجمية وزمنية والأمور إلا في منطقة بابل كلياتها كذب، كلياتها كذب نعم قلت لكم، الأرض هي كجسم الإنسان فيها مناطق معينة فيها هذه الأشياء، بس ولكن من البوابات النجمية هي مثلاً الأهرام، بس ولكن لما أتى سليمان عليه السلام عطل هذا الموضوع
ويرجع بيفتح هذا الموضوع لما يجي الإمام المهدي سلام الله عليه بقدرة أحد أصحابه حيوقف قدام الهرم، هتشوفوه يعني إن شاء الله، لما لما يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه سوف يقف أمام العرب ويشوف حيعمل أشياء للهرم وسوف يريكم وقتها الحقائق موضوع البوابات النجمية والأمور، بس هلق كل شيء موجود على الإنترنت هو غير صحيح، هو فقط للاستهلاك الإعلامي وفقط لاصطياد اللايكات، لكي كل واحد يتحدث عن هالمواضيع كل واحد بيتحدث عن المواضيع ماشاء الله
عنده ملايين الناس واشتراكاته وناس بيسألوه وكذا، هو عالم زمانه ولا يوجد لديه أي دليل واحد على هذا الموضوع طيب، يوجد سر وضع وضع لنا من هو الخضر لأنك تقول كان مع الإمام الحسين هو مع الأنبياء ونحن سمعنا بأن الإمام علي كان، نعم الإمام علي كان مع الأنبياء والخضر عليه السلام كانت مع بعض الأنبياء كمان وهذا شيء ذكره الإمام علي نفسه، هو صاحب الكراد، صاحب الكرات، يعني هو هو الكرة يعني أنه بروح وبجي بروح وبجي معنا الكرات، بروح وبيجي مع الأولياء، بروح وبيجي
مع الأنبياء، بيعلمهم، بيمنصفهم، حتى لما كان لما يونس عليه السلام يونس عليه السلام لما ترك قومه وراح هو والتقى والحوت، بعدين أتى أمير المؤمنين ولأن الناس صارت ضجت وأرادت أن تدعو الله عز وجل أنه ما ينزل عليها العقاب فأتى أمير المؤمنين في تلك اللحظة وطلعنا على سفح البركان وقال لهم اعملوا هذه الأعمال واعملوها ودعوة باسم أمير المؤمنين وأهل البيت سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل عفا عنهم وكان يونس عليه السلام في
بطن الحوت وتحول من الظاهر إلى الباطن إلى منبوذا، وقلت لكم رماه في اليم منبوذا، رماه عفواً منبوذا، كلمة منبوذا إذا بتشوفوها منبوذا شو معناتها؟ ليش بده ينبذ من الحوت؟ الكلمة باللغة العربية مالها معنى إلا إذا أنه هي فيها بوظة، منبوذة بوذا فهمت علي كيف؟ دائماً بيقولوا لي أنت ما بتجيب أي آيات قرانية مع أن كلياتهم يعني موجود في القرآن الكريم، ما بعرف شو بدي أقول لكم أكثر من هيك هذا بيرجع بيعيد من أول وجديد أو الأنبياء «ليس لي أجر إلا أن أسأل لكي يطمئن قلبي»، قلت
لكم إنه إن إبراهيم عليه السلام هو يمثل الحالة الإنسانية هنا التي تنطلق من الذكر والأنثى لكي يجيبوا الأولاد من أربع كروموسومات، يعني لما قال إنه أربعة طير يعني أربع كروموسومات، شوفوا الكروموسوم كيف شكله الكروموسوم، اكتبوا على جوجل كروموسوم شوفوها، شوفوا شكله، شوفوا شكله مثل الطير يعني من فوق هيك ومن تحت هيك الطريقة والواي من فوق مثل كأنه طير، خط من تحت لهلق أنت لما ترسم طائرة على الورقة شو كيف بترسمها؟ يعني مثلاً أنت بتشوف صورة
البحر هيك بترسم بحر، وشو الطيارة بتعملها هيك مثل حرف الفي، مضبوط؟ هذا بالرسم التجريبي، شوفوا الفي، حرف الفي من بعيد كأنه طائر، سبحان الله، يعني كله يعني كله عم يصادف معي كله هذي مصادفات؟ ١٢ سنة عم بتحدث بالمعاني القرآنية كيف كلياتها بتجي وكلياتها مصادفات سبحان الله
في سؤال من أحد كيف الإمام علي عليه السلام قتل؟ والله أحياناً كذا مرة، وولد في الكعبة بعد مئات السنين من زمن موسى والخضر عليه السلام، طيب هنا السؤال الحلو، طيب لما دخلت أم الأمير المؤمنين سلام الله عليها الكعبة أنت كيف عرفت أنها ولدته بقلب الكعبة؟ ما الذي طلع منها؟ يعني أنت عندما كانت تطوف حول الكعبة؟ فلنقل هكذا، انظروا إلى الإعجاز الإلهي، نحن نتحدث عن ناقة الله التي طلعت من صخرة طلعت من قلب الجبل، طيب انظروا إلى الكعبة الآن؛
أليس الركن اليماني مشقوقاً، يظلون يلحمونه ويضبطونه أوقاتاً، يحطون حجراً جديداً؟ الآن في ناس يقولون لي لماذا تغيرها؟ طيب نزلوها على الكعبة وعمروها من جديد؟ التي أنتم ترونها الآن ليست أساسية لا، اللي كان عهد ابراهيم لا تغيرت كثيرا يعني الحجارة الموجودة في الركن اليماني نزلوها كلياتها ووضعوا حجارة جديدة وصبوها من أول وجديد، على عيد ميلاد أمير المؤمنين تنشأ من أول وجديد. فلما كانت تطوف حولها أم أمير المؤمنين سلام الله عليها شق الجدار ودخلت
من هناك من الباب، ضلت ثلاثة أيام موجودة ورجعت طلعت ومعها الولد، ماذا صار بالجو بالضبط؟ الله يعلم، الآن فلنقل إنه طيب هي طلعتهم، طيب شو بيأثر إذا الله عز وجل عنده هذه القدرة أنه لما يقتل يرجع من أول وجديد، بيجي بالكرات ما عم بقول لك وقت موت ووقت موته، انظروا الروايات مقتل أمير المؤمنين، لما توفي أمير المؤمنين سلام الله عليه، أجا الحسن والحسين سلام الله عليهم كما ماذا؟ كمشوا الجثمان الشريف من ورا، وفي الرواية بقول إنه كان من جوا جبريل عليه السلام من قدام
جبرائيل عليه السلام أو جبريل ماسك التابوت، وأتى رجل عليه اللسان، كيف سمح له الحسن والحسين؟ أنت ماذا عم تتحدث أنت؟ في الرواية انظروا الرواية، ليست عم تقرأ الرواية؟ أجا وقال لهم فإذا كمش القدام وهو الذي دار على المكان الذي يريد دفنه، فوصل للمكان الذي يريد دفنه فأخذه حمله وقدر يحمله كلياته لحاله ومشى فيه، وفتح الأرض بيده ونزل، فلما كشف الإسلام
كان هو أمير المؤمنين نفسه هو الذي دفن نفسه بنفسه، طبعا في ناس حيجوا يضحكوا كمان مثل العادة، يأخذوا هذا الجزء بيضحكوا، انظروا الشيعة، انظروا الروافض ماذا يعملون؟ يؤمنون بهذه الخرافات والخزعبلات، بس ولكن هذه قدرة الله عز وجل في الأرض، فهمت علي كيف، هذا هو معناتها الكرات، يعني هاي هي الكرات، ما المشكلة بهذا الموضوع؟ ما عم بفهم ما هي المشكلة؟ الله عز وجل أحيا أنبياء ماتوا، ونحن عندنا أمير المؤمنين أحسن من هول الأنبياء كلياتهم، هلا بيجي واحد أعوذ
بالله، نحن في رواية عند السنة والشيعة بتقول إنه علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل، علماء أمتي أفضل، أئمة أمتي. إذا العلماء العاديين هو العلماء اللي الناس بيطلعوا بعض الأحيان بيبهدلوهم ويسبوا لهم وبقولوا هن مش مناح وهني كذا، هؤلاء أفضل من أنبياء بني إسرائيل، كيف لكان عن أئمة أهل البيت سلام الله عليهم؟ لذلك يجب أن نحذر أيها الإخوة والأخوات.
طيب، أخت عم تسأل ما هو نتائج الطاقة عند دخول جابر الأنصاري على السيدة الزهراء؟ مرة سمعتك تذكر ذلك في إحدى محاضراتك، هذا هذا مولد الطاقة، مولد الطاقة البريئة، مولد الطاقة، مولد الطاقة النظيفة، ليه؟ لأنه لأن السيدة الزهراء سلام الله عليها هي أم فهمت علي كيف واللي نحن موجودين تحت منا فهمت علي كيف؟ واللي نحن موجودين تحت منا، خصوصاً جابر بن عبد الله الأنصاري، لأنه
كمان ناقل عن حديث الكساء كمان مش بس هيك، رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اول ما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أول ما خلق يا جابر خلق، أول ما خلق خلق نور نبيك يا جابر، كمان هذا شيء مهم جداً. فنقل هو موضوع اتحاد الذكورة بالأنوثة من دون ما يكون فيها، من دون ما يكون فيها شهوة، وهذا شيء مهم جداً. يعني هلا أنا عم حدد الموضوع أشياء أكثر أكثر إيضاحاً، حتى الموضوع ما تفكروه الإخوة والأخوات سهل، أنه الإنسان أنه لما لما يتحدث عن الموضوع أنه كل الصورة مكشوفة،
أنه لا، هذا لا يزال علم جديد، هذا لا يزال علم يحتاج إلى كثير من التفكر بعد كثير من التدقيق، بس ولكن جابر هون مثل شيء مهم جداً، الذكوره الحقيقيه التي يجب ان تكون عليها الذكورة الحقيقية التي يجب أن تكون عليها أمام الأمومة، حتى لو كان أصغر منه، حتى لو كانت منطلقة من حورية مثل كسايرة زهراء سلام الله عليها، في مثل انظروا مريم وزكريا عليهم السلام، هون جابر مثل هذه الذكورة هون أمام السيدة الزهراء سلام الله عليها، ونتج منها أنه نقل كيف
خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف كان حديث الكساء، انظروا يعني أشياء خلقية مهمة جداً كلياتها كانت ناتجة عن السيدة الزهراء سلام الله عليها وجابر بن عبد الله الأنصاري، جابر بن عبد الله الأنصاري والأخوات هو من الزهريين الحقيقيين، بعد ما انتشرت كثير من الفيديوهات وطلعوا الزهريين، وتجدهم في مش عارف شو ومش عارف مين وكله كذب بكذب، وحذرت كتير وناس كتير وقعت بهذا الفخ الشيطاني العظيم جداً، ولازم مفكرة
حالها لأنه هي زهريين يتحدثون أنهم زهريين، الذين يتصلون بالسيدة الزهراء سلام الله عليها من الناحية الخلقية هذا شيء مهم، هذا الشيء راح رهيب جداً، هؤلاء أيها الإخوة والأخوات هن كانوا من أقربائي أصحاب أمير المؤمنين سلام الله عليه في السابقون، وفي منهم من اللاحقون، هؤلاء أعدادهم قليل جداً، هؤلاء محميين من الله عز وجل، محميين منკიلائكة، هؤلاء مباشرين من الإمام المهدي. سلام الله عليه، وقبل الإمام المهدي من؟ الإمام علي سلام الله عليه، هؤلاء أصحابه
الموجودون في الزمن. طوال إخوتي، يوجد لأمير المؤمنين أصحاب في الزمن. يعني أمير المؤمنين أبعد أبعد أصحابه في قلب الزمن لكي يقدر أن ينقل هذا العلم الذي هو موجود من زمان لزمان آخر، وهؤلاء هم الزهريون الحقيقيون أعدادهم قليلة جداً يعني جداً جداً جداً، حتى أقول إنه أنا قلت من قبل إنه ممكن تكون عددهم عشرين شخصاً بس ما حددت الفترة الزمنية بالعشرين شخصاً، ممكن تكون أعدادهم عشرين شخصاً في حقبتي أمير المؤمنين إلى هذه الحقبة
الموجودة نحن عليها اليوم، هؤلاء والإخوة والأخوات هم نتاج أنه النور الزهراء في موضوع الذكورة. أيها الإخوة والأخوات لازم تفهموا هذا الموضوع. الزهريون الحقيقيون هم الذين يرتبطون بالزهراء، ليس كل واحدة تفكر حالها عملت شيئاً هي من الزهريين، ليس كل واحد يفكر عمل شيئاً هو من الزهريين، هم عندهم علامات خاصة جداً غير موجودة، غير موجودة بكثير من الخلق، ومن ومن أشد الأشياء الموجودة فيها هي العلم، ومن أشد بعض الأشياء الجسدية الموجودة فيهم،
أيها الإخوة والأخوات فهذه لازم نحن نتمسك بها ونفهمها لأنها ترتبط مباشرة بموضوع جابر بن عبد الله الأنصاري، لأنه هو هنا هو رئيس الزهريين هؤلاء، يعني أنا قلت من قبل حاولت ألمح حاولت أعمل كذا، بس الآن بما أننا تحدثنا عن المحاضرات موضوع الذكورة والأنوثة تحدثت عن زكريا عليه السلام ومريم، وتحدثت أنه كيف تم اللقاح الروحي بين زكريا ومريم فأنشأ يحيى وأنشأ عيسى الاتجاه الخلق الذي له يعني الحي القيوم، نحن نتحدث اليوم عن هذا الموضوع، موضوع الحي القيوم هو قائم ما بين
السيدة الزهراء وبين جابر بن عبد الله الأنصاري. لكل هذا جابر الأنصاري مرتبط، مرتبط بحديث الكساء ومرتبط بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأول ما خلق خلق نور النبي كجابر، هذه المعلومة يا إخوة ويا أخوات مهمة جداً جداً جداً.
هل الكعبة التي تشاهد الآن في الناصرية جنوب العراق لها الكعبة في اليمن أو تعتبر مكملة؟ نعم يريدون تغيير هذه الطاقات، ولكن ما حتزبط، هؤلاء يعيدون إنتاج أبرهة من أول وجديد، أبرهة الذي أقام في كعبة في هنا إذا بتشوفون بالولايات المتحدة في محل اسمه بريطانيا، في مجموعة من الصخور بطريقة دائرية بطريقة عين، وفيها بالوسط، شوفوها يعني إذا بتشوفوا الخريطة الأساسية لها كمان هذه ترتبط بموضوع الكعبة ومحاولة تحويلها من مكان إلى مكان آخر،
ولكنهم لن يفلحوا في ذلك أبداً أبداً. كثير من المنابر هذه الفترة ذكروا حين نظرت السيدة زينب من حائط النجف يوم كربلاء فنادت يا علي، كان الإمام موجوداً ووجه؟ أعتذر ما فهمت كثيراً السؤال، يعني السيدة الزهراء نظرت صوب النجف ونادت يا علي، كان الإمام علي موجوداً؟ أكيد كان موجوداً الامام علي موجود اكيد كان موجود هذيك اللحظة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسيدة الزهراء، ولكن هذا هو القضاء الإلهي، ها هو هذا هو قضاء الله، هذا
هو شأن الله عز وجل لكي نحن يقدر يحافظ على دينه، هم راحوا فداء لهذا الدين، وشوفوا اليوم هذا النتائج، النتائج هي يأتي أكله، هذا الأكل الموجود الآن موجود الحراك كلياته، هذا هو نتاج ما قام به الإمام الحسين سلام الله عليه. الأخت زهراء تقول: إذا ولد أمير المؤمنين
الاخت زهراء بتقول اذا ولد امير المؤمنين نحن قلنا ظاهرياً ولد من الكعبة، هو خرج من الكعبة، هل هو ولد من الكعبة؟ فهمت عليك، ظاهرياً خرج من الكعبة، والذي هو بعد أن تسأل والرحم الذي خرج منه ملكوتياً هو رسول الله، فكيف الأرض أن تكون مدفناً له؟ ومن قال إنه الأرض مدفن له؟ من قال إنه الأرض مدفن له؟ يعني يعني الناحية الجسدية الخارجية هي هي هيكل، فهمتم كيف؟ يعني هيكل خارجي، لما لما تتسكر الأرض شو بتعرف شو بيصير؟ شو عم بيصير تحت؟
إذا إذا في روايات تقول لك إنه اللوطي، اذا اذا في روايات بتقول لك انه اللوطي الشاذ جنسياً، نحن نستعمل هذا اللفظ جنسياً، يوجد ملك يأخذ قبره ويحطه مع قوم لوط، ويبدله بشخص آخر موجود هونيك، حتى ناس مثلاً موجودين بيكونوا كفار أو لا يصلون أو كذا، بيروحوا يدفنون أنفسهم بمقبرة السلام، يوجد ملك متخصص أنه يأخذ قبرهم يأخذ هذا الجسم إذا كان ويحشرهم مع اليهود أو النصارى، ويأخذ حدا المؤمنين مدفون في أقصى الأرض ويحطهم بمقبرة السلام،
يعني حتى لو الإنسان أنه بده يدفن بمكان، الله عز وجل هو ببيقدر المكان الذي هو موجود فيه، فكيف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ عن روح الإيمانية بجابر عم نتحدث عن معنى
عن روح الايمانيه بجابر عم نتحدث عن معنى النظيفة، الذكورة النظيفة، يعني في شخص ذكر قادر أنه يرى أمامه امرأة من المنحورة العين بس ولكن يراها كأمه مع أن عمره مثلاً سبعين سنة وهي عمرها عشرين سنة مثلاً، وقدر أنه يراها كأمه وياخذ منها العلوم وقدر انه يراها كامه وياخذ منها العلوم ويؤمن الإمام علي على هذا الموضوع مع. يؤمنوا الامام علي على هذا الموضوع مع انظروا قديش الإامام علي الذي كان الإامام علي الذي كان يغار على أنه ما يظهر ظله زينب، يعني مثلاً
لما تكون موجودة بقلب خيمة، كان يطفئ السراج لكي لا ينعكس ظل على جسدها وجسمها يرتسم على الخيمة
أي شخص ليصل إلى هذا المقام وهذا المركز المهم جداً السؤال الذي سأله الأخ هو سؤال كلاسيكي قليلاً عملت عنه محاضرة منذ حوالي سنتين من الأفضل: أصحاب الإمام المهدي أو أصحاب أبي عبد الله الحسين أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليهم هم لم يأتوا إليه من خلال تعبئة، يعني هم غير معبئين. كيف تعبئة؟ يعني مثلاً الآن نحن عملنا حرباً، نعمل أناشيد، في كثير من الشباب تسمع الأناشيد تتحمس تروح تنضم لهذا القتال
قتال العدو أصحاب الإمام الحسين ما كانوا معبئين، يعني ما حدا طلع وعملوا النشيد والأمور، هم أجروا بفطرتهم الإمام الحسين وهو قبلهم، فهذا هو الفارق ما بين أصحاب الإمام الحسين وأصحاب الإمام المهدي. أكيد بهذه المرحلة يكون أصحاب الإمام الحسين أعلى من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليهم. بس ولكن نحن عم نتحدث عن كهف نحن عم نتحدث عن كَهْف، بدا هذا الكهف الإامام الحسين ويختتم هذا وأصحاب الإمام الحسين وأصحاب والطرف الآخر من الكهف الآخر الإامام
المهدي وأصحابه أما بالنسبة للخامس قال: هل برير أفضل من عيسى؟ الآن نحن خلينا نحن نركز على الأمور المهمة. الآن هو إذا أفضل، أفضل عند ربه، فهمت عليك. يعني نحن مثلاً نجيب شخصين نقول: من أفضل، هذا الشخص ولا هذا الشخص؟ أنا لما أتحدث عن موضوعي، هل هذا الشخص أفضل من هذا النبي؟ أو أنا يهمني الأئمة سلام الله عليهم الأنبياء. أما الأشخاص الثانيين الذين في الأسفل، لا ألاقي هذا الموضوع مهم، إذا كان أفضل ولا مش أفضل، هذا شأن إلهي؛ يعني أنت
الآن إذا كان النبي عيسى أفضل من برير أو برير أفضل من النبي عيسى، ما عم بتصور ستقدر توصل لنتيجة تغيّر حياتك أو تغيّر حياة من حولك. بس ولكن إذا نحن عم نتحدث أن علياً عليه السلام أفضل من عيسى عليه السلام، هذا طبعاً لأنه ناشئ خُلقي ونحن يجب أن نفهم هذه المواضيع. بس نحن لما نتحدث عن أمور الأفضلية، هذا شأن إلهي نحن لا ندخل فيه
الأخ يوسف يسأل: هل يجب أن يأتي أجيال صالحة متعاقبة حتى يحين الظهور الشريف؟ لا، مش بالضرورة يأتي أجيال صالحة، يجب أن يأتي موضوع الأربعين مهم جداً، يعني مثلاً لما بدأت الثورة في إيران، نحن نتحدث عن من يعني بوفاته تسعة وثمانين تقريباً فنحن عم نتحدث من أول الثورة لازم تعدي أربعون سنة بعد منها، هذه أول سنوات التي يصير فيها حرب ضده، بعد منها يأتي أربعون سنة من الناس
التي هي ستغير فعلاً، هي التي تقدر تأخذ هذا تقدر تأخذ هذا الزخم الحقيقي، فهمت علي كيف؟ يعني بالبداية أربعون سنة، في هنالك ثورة انتصرت، في هنالك حروب عليها، حاول تثبيت نفسها، الناس كلياتها التي قتلوهم بردو، هلا هون صار عندهم مشاكل داخلية هذه الدولة. أتت، أتت الأربعون سنة لكي تستطيع أن تأخذ الناس الموجودين كلياتها كل هذا قانون إلهي، هذا قانون إلهي الله عز وجل جعله في الأرض يجب أن نمشي في موضوعين: ثمانون سنة
ثمانون سنة مقسومة على اثنين؛ أول أربعون سنة وبعدين ثاني أربعون سنة يصير التغيير بالنسبة للظروف الحالية وقوة التشيع، يمكن أن لا يولد سفياني، لا، ممكن يولد سفياني ولكن يولد ضعيفاً حسب بعض الروايات ممكن يولد السفياني ولكن يولد ضعيفاً، وأتمنى أن هذا الموضوع، موضوع قوة التشيع، يكون موجوداً وقوياً؛ لأني أخاف على التشيع من شيء واحد، الذين هم موجودون بقلب التشيع ويشقون صفهم. يعني مثلاً تحدثت كثيراً عن هذا الموضوع من قبل، وناس كثر قاموا ضدي، ولا
وبعد ناس لهلأ بيجي قدامهم بيقولوا لي: يا أخ محمد، خفف قليلاً عن هذا الموضوع، هذا الموضوع حساس. ليش؟ لأنه في مثلاً شيخ بلندن غزه، يعني خلينا نكون صريحين بالموضوع هذا، شيخ يعني هو يتحدث طول الوقت عن أهل البيت، ويجيب لك مراجع مهمة، ويتحدث بثقافة وعلم رهيب، وأنسان عظيم جداً. بس ولكن هذا الموضوع أنه يتحدث عن مراجع، لأنه فعلاً هم يسرقون ويعملون أدلة وكذا. خيي، بتروح على المواضيع التي هو يتحدث عنها، مثلاً عامل حلقة ساعتين ونصف عم يتحدث فيها عن الشيخ
الوائلي؛ عمل قصيدة لواحد بعيد ميلاده وصاحب بيونه، صاحب عيد الميلاد، أنه أعطى هدية للشيخ الوائلي عشان عمل له قصيدة فهو عم بقول إن هذا دليل على نفاق الشيخ الوائلي لأنه عمل قصيدة، ويجب أن تكون قصائده كلها لأهل البيت. طب يا خيي، أنت مكانك عالي ضخم، إذا أنت مقاصدك كلياتها مئة بالمئة، ممكن تكون أنت أعظم منه للشخص، بس هل نحن ندمر شخصاً تدميراً هائلاً بهذه الطريقة بس عشان عمل قصيدة لواحد على عيد ميلاده؟ فهمت علي كيف
أن واحد يكبر، الشيخ الوائلي مش لازم يعمل قصائد إلا لأهل البيت؟ طيب أنت وصلت لهذه المعلومات الرهيبة عن أهل البيت، لماذا تقوم بإحراق أهل، بإحراق الشيعة كلياتها؟ وهل أهل البيت هم نار أم نور؟ دائماً يسألون هذا السؤال: هل هم نار أم نور؟ اليوم كثير من الشيعة عنده مشكلة مع أي واحد يقدر يتعدى على أي حدا. يعني مثلاً أنا من الباب للطاقة بيقول لي واحد مرة أنت. نصيره: «شو الحوزة الطوسيّة؟» أنا لاني من حوزة. أنا لا لكم لاني شيخ ولا اني من حوزة ولا.
ولا مرة بحياتي رحت على حوزة ولا حتى بعرف. هي وين هي ولا حتى بعرف مين هي موجود فيها. ولا بعرف بأي دولة موجودة ولا بأي منطقة. معنا الحديث يعني. أو أنت أنت من خريجي الحوزة الطوسيّة وكذا. دورت على موضوع حوزة. فيها كل الوقت، طيب أنت بتيجي بتشق الصفّ. الشيعة بهذه الطريقة؟ طيب طيب أنت هذا الوهج. الأول اللي عملت لنا إياه الرهيب العظيم. اللي سرق عم تتحدث عنه كل هذه السنوات. لما اجى داعش - أنا دايماً بقولها: اجى داعش. أنت أنت رحت سافرت على لندن ضليتك نازل.
سلخ باللي خلفنا وباللي خلف علماء الدين. والمراجع سلخ سلخ سلخ سلخ، وداعش كان عم. فجر فجر لكن فجر لك بالعراق مقام عسكري. كلياته ولاني سلام الله عليه موجودين لكن. الإمام الحسن العسكري موجود كان فيه قبل. الإمام المهدي سلام الله عليه وبعدين. وصلوا على حدود كربلاء بعدين عم بتهددوا. النجف بعدين امتدوا لسوريا ولبنان ودخلوا. عند السيدة زينب وأنت بس عم تتحدث عن عن. الحوزة الطوسيّة. وقديش بتحب أهل البيت وكذا؟ طيب يا خيي. طب اعمل لك شي لارات أربع محاضرات، قول يا.
شباب يا جماعة اللي موجودين معي، أنا بنزل. لتحت، بنزل أنا محب لأهل البيت، بنزل على. سوريا بدافع شوية عن السيدة زينب. بنعمل تعبئة، بنعمل كذا، بنتحد مع الشيعة. فهمتوا كيف وإلا لا؟ ضلوا عم يبكي على. الإمام الحسين عم يتحدث عن أهل البيت. بيلبس السواد قوي. لسانه بيسلخ العلماء كل الوقت ططلع ونزول. ممكن شي يوم من الأيام يجي ويستلمني مثلاً. بيجيب لي هيك كم كم فيلم عني أنا عم بقولها. كم آية غلط. بتحدث باللبناني شوي. وبتحدث بالمواضيع وبتمسحر علي شوي وهو.
عالم مثقف وكذا. طيب هذا ليس هذا أخطر من أي أي عدو خارجي؟ ها هو الخطر الموضوع اللي عم يشق فيه شو. اسمه؟ حتى بعض العلماء تناولوا هذا الموضوع. مش عنه هو، عن الموجودين بلندن، عن الحراك. الموجود بلندن. صار الحراك اللي هو موجود بلندن صار بضاهي. الحراك الموجود في قم من الناحية الحوزوية. من كيف يعني؟ مثلاً في حوزة أنا أول مرة. بذكرون. هالمعلومات الأخوة والأخوات وإذا ما في أي. سؤال. تاني أنا أنا بقول لكم إياه هذه المعلومة. قربة لله تعالى وفي.
وفي محرم، ليه؟ لأنه لازم الإنسان يكون فعلاً. واقف أمام هذه المواضيع لحتى تفهموها. بالتحديد لحتى لحتى تفهموا شو عم يصير. بالتحديد؛ أنه لما يكون في حراك علمي في قم. بموضوع التشيع، نحن الحراك العلمي الموجود. بموضوع التشيع هو حراك بارد، كيف يعني؟ يعني. نحن نتعامل مع العالم الإسلامي مثل الحرب. الباردة، ما في شيء مباشر، يعني بتتحرك شوي. شوي بالدول لحتى تقدر تفوت فيها وتفوت. العقيدة الصحيحة، لأن هتلاقي كتير في. رافض له. أنت مثلاً لما لما دخلت على مصر في.
ناس كتير وبعد ما كانت موجودة القنوات. التلفزيونية لما طلعت القنوات التلفزيونية. في كتير مصريين انصدموا كيف تشيعوا. نفس الشيء بالأردن، نفس الشيء. بالحجاز، نفس الشيء بأفريقيا، بتلاقي في. تشيع رهيب صار بس ولكن من غير هذه القنوات. التلفزيونية. وهذا التشيع كان عم بيأسس حوزات، كان عم. بيأسس مساجد كمان بيأسس حسينية يعني عم في. كان في كتب عم تجي، كان يعني في حراك بس. ولكنه بارد، حراك بارد ويجب أن يكون بهذه. الطريقة بطريقة الفتح الذي أراده أهل.
البيت سلام الله عليهم. فتحت القنوات. التلفزيونية، طلع الشيخ هذا الحبيب من. الكويت بقدرة إلهية كان بالحبس اجا عفو. فجأة اختفى من شو اسمه، راح على لندن، بعد. منه اجا كذا، بعد منها كذا كذا أسماء. الله اللي بيعلم هو اللي بنياته هن شو. بنياتهم الله بيعلم، أنا ما عم بقول لك. السرد السرد ما عم بتهم حدا ولا عم بحكي. على حدا ولا عم بتهجم على حدا، هو سرد وكل. واحد بعالم الله عز وجل ماذا بنيته؟ أنا ما. حدا عم يتفاعلي لا حدا عم يدفع لي.
لا من دولة هيدي ولا من هون ولا مخابرات. في بروم لك هلا الكاميرا بفرجيك بيتي يعني. يعني الموضوع قديش هو بسيط يعني؟ المهم. اللي عم بيصير هلا بالتحديد شو؟ أنه الحراك. اللي عم بيصير من الناحية الدينية من. التاثيرات بلندن صار يضاهي الموجود بقم. وهذا شيء خطير جداً. خلينا نتحدث عن النجف، خلينا نتحدث عن عن. كربلاء، لما أنت تسلم النجف للأسف وأعتذر. عن هذ هذه التعابير لسيد للأسف لا يفقه.
في السياسة شيء ولا يفقه في الدين شيء، أخذ. موروث هائل من آبائه والناس الموجودين، هذا. الموروث ودمره كلياته، صار ياخد اتباعه من. مكان لمكان، هي حرقة قلب نتحدث عنها أنا. لما أتحدث عن هذا الموضوع في ناس مش عراقي. يا اخي حرقة قلب. حرقة قلب أنه النجف يفقد هذا الحراك. الأساسي اللي كان موجود فيه من علمائه. عشان شخص متذبذب شخص ما بيفهم شو الموضوع. فقد فقدت القوة بسبب هذا اللي عمله هذا. الشخص، يطلع شوي ياسس جيش، ينزل شوي يعمل شي.
يرجع يطلع ياسس قناة، يرجع ينزل، يرجع يتبرى. من كل الناس الموجودين حواليه، يرجع ياسس. دعوة، بقول لك بقول لك أنا كلياتهم وزراء. بيفوتوا على هذا، بيرجع يطلع يتظاهر ضد. الحكومة أنه هي عم تسرق، بينزل لتحت برجع. بيطلع وناس للأسف كل ما أحكي هيك. أنا عم بحكي الصراحة، يعني أنا بهمني وجودك. ولا بيهمني إذا أعطيتني بلوك بكره يوم. القيامة عن قلك الحقيقة ما عندي مصلحة ما. بعرفه للشاب ولا هو بيعرفني. 2007 عفواً 2003 و4 وعملت ثورة وكذا.
هو ضد النظام، ضد المحتل، وهِكَذا طَلَعنا عَمِلنا. مُظاهرة عَملتُ لَه أَنا عَملتُ لَه صُورَتَه ومَشيت. فيه صُورَتَه ومَشيت فيها لَمَّا لَمَّا كان هِكَذا. مُبين، بَس لَمَّا بَلَش يَتَغَيَّر لا، تَوَقَّفَ المَوضوع. تَوَقَّفَ المَوضوع، لِزاماً أَن نَفهَمَ المَواضيعَ. وبِسُرعَةٍ ما أَعرِفُ أَنَّه فيه وَقت لِكَي نَقعُدَ نَعمَل ماذا أَسميه. بَعدَ مَنّا، شُوفُوا، شُوفُوا. كَرَبلاء، كَرَبلاء تَحَوَّلَت إِلى تَيَّارَين كَثير. شُوفُوا.
بوَقتِ الصَّلاةِ، وَقتِ الصَّلاةِ. مَفصولَة، هذا يَومَها شَخص مِن هذا التَّيار وهذا. يا إِمَّا شَخص مِن هذا التَّيار. صارَ تَركيز كُلِّ كَرَبلاء فَقَط عَلى مَوضوعِ اللَّطْمِ والنَّدْبِ المَوجودِ في عُلَمائِها. المَوجودين لِلأَسَف، العُلَماء الحَقيقيُّونَ عَزَلوهُم. انعَزَلوا، بَس طَلَعوا مَواضيع بَس لِإِثارَةِ هذا المَوضوع لِأَنَّ هذا الحِراكَ فَقَط هُوَ الَّذي يُؤَسِّسُ، طَيِّب، إذا واحِد يَقولُ لي ما هُوَ دَليلُكَ؟
أَنتَ حاقِد، أَنتَ كَذا، أَنتَ ما دَخَلَكَ بِالعِراقِ؟ أَقولُ لَه: طَيِّب، حَتَّى سَنَةَ 2020 (يعني أَنتم كُلُّكُم حاضرونَ عَلى هذا السَّنة)، حَتَّى سَنَةَ 2020، شُوفُوا مَقامَ الإِمامِ الحُسَينِ، شُوفُوا مَقامَ الإِمامِ عَلِيٍّ. مَعَ أَنَّ الإِمامَ عَلِيّاً هُوَ قَبلَ الإِمامِ الحُسَينِ هُوَ وَصِيُّ رَسولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وسَلَّمَ، هُو هُو هُو مِليون، هُو حَدّ مِنهُ، طَيِّب، مَن أَحَقُّ بِهذه العَظَمَة كُلِّها؟ طَبعاً الإِمام الحُسَين
عَلى عَم أَقولُ لَكَ يَستَحِقُّ أَكثَرَ نادى المَوجود بَس وَلكِن لِماذا إِهمالُ مَقامِ الإِمامِ عَلِيٍّ؟ أَنتَ لَمَّا تَكونُ نازِلاً عَلى العِراقِ، خَليني أَحكي عَم بَحكي الصِّراحَة اليَومَ، خَليني نَكونُ صَريحينَ، لَمَّا أَنتَ تَكونُ نازِلاً عَلى العِراقِ تَروحُ عَلى النَّجَفِ، وأَنتَ ماشي بِالنَّجَفِ تَمرُقُ بِطَريقِ مَساجِدِ هؤلاءِ المَراجعِ (مَعليش، خَليني مِن بَيتِ الحَكيمِ ومِن بَيتِ الصَّدرِ) أَعظَم مِن مَشهدِ الإِمامِ عَلِيٍّ
سَلامُ اللَّهِ عَلَيهِ! تَقُولُ: فيه كارِثَةٌ، فيه مُصيبَةٌ! تَروحُ عَلى مَقامِ الإِمامِ عَلِيٍّ؛ مَقام فاضٍ قَبلَ ما قَبلَ أَن يَتَعَمَّرَ الصَّحنُ صَحنُ الزَّهراءِ سَلامُ اللَّهِ عَلَيها بَعدَ دُخولِ الإيرانيِّينَ حَتَّى يُعَمِّروهُ ويُزَخرفوهُ ويُكَبِّروهُ ويَشتَروا المَنطِقَةَ كُلَّها، وعَم يُحاوِلونَ يَعمَلونَ هذا الحِراكَ لِأَنَّ فيه تَقصيراً رهيباً عِندَ أَميرِ المُؤمِنينَ (يعني تَعرِفونَ، يعني أَوَّل ما نَزَلتُ أَوَّل ما اطَّلَعتُ
بِمَقامِ أَميرِ المُؤمِنينَ سَلامُ اللَّهِ بَعدَ ما مَرَقْتَ بِهذهِ المَساجِدِ الكَبيرَةِ الَّتي يُمكِنُ أَن تَراها مِن مُدري مِن وَينِ) تَمُرُّ عِندَ مَقامِ أَميرِ المُؤمِنينَ! لَك هُوَ غَريبٌ! لا زالَ غَريباً حَتَّى اليَومِ. لا زالَ أَكثرَ المَظلومينَ حَتَّى اليَومِ أَميرُ المُؤمِنينَ. يعني أَنتَ بِقَلبِكَ تفتفت مِن هذا المَوضوعِ، أَنتَ أَنتَ نَحنُ صِراعُنا كُلُّهُ مَن قَتَلَ الإِمامَ الحُسَينَ عَشان مَن؟ لَكِن هذا أَميرُ المُؤمِنينَ مُهمَل!
تَفوتُ لِجُوَّا عَلى مَقامِهِ تَلاقيه تَلاقى فِيش حَدا. فيه ناسٌ كانَ وَقتَها تَزورُ، بَس لَيسَ مِثلَ الزَّخَمِ والكِبَرِ والضَّخامَةِ المَوجودَةِ فيها بِأَماكِنَ أُخرى، لا، لِأَنَّ هُناكَ عَمِلوا فيه مِنهُ بِزنيسٍ، فيه مَصاري؛ بِمَعنى فيه حَرَكَةٌ، فيه ناسٌ تَقدِرُ تَجيبُ أتباعاً، بَس أَميرُ المُؤمِنينَ لا يَجيبُ لَكَ أتباعاً إذا أَنتَ شو تَروحُ تَحكي؟ تَجيبُ العُلومَ الَّتي قَدَّمَها (يعني تَجيبُ لَهُ مِن هَذهِ الأَفلامِ الَّتي
يُصَوِّرونَها دائماً أَنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ جاءَ كذا وعَمِلَ كذا وأَطعَمَ الفُقراءَ والأَرامِلَ)، هِيَ تُطْعِمُ تُطْعِمُ خُبزاً، لا تُطْعِمُ خُبزاً! لِزاماً تَجيبُ شَيئاً فيه دَمٌ وفي كذا وفي، وتَحطُّهُ كُلَّ الوَقتِ حَتَّى تَعمَلَ هذا تَتَضَخَّمُ. لا عَملُ أَنَّ هذا خَطَأٌ، أَنا أَقولُ: لِماذا الإِهمالُ مَعَ أَميرِ المُؤمِنينَ فَقَط؟ مَثلاً، نَرجِعُ نَقولُ: الإِمامُ الحُسَينُ يَستَحِقُّ حَتَّى أَعظَمَ مِن ذلِكَ، بَس نَحنُ نَتَحَدَّثُ عَن هذا
الشَّيءِ. فَهذه الحَرَكَةُ المُمَنهَجَةُ -لا أَعرِفُ إذا كانَت مُمَنهَجَةً ولا غَيرَ مُمَنهَجَةٍ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها تَدَخُّلُ مُخابراتٍ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها إِهمالٌ شَعبِيٌّ، لا أَعرِفُ إذا كانَ فيها ذَوبانٌ عَقائِدِيٌّ غَيرُ صَحِيحٍ- أَنتَ، أَنتَ تُلغي العِراقَ مِن الخَريطَةِ السِّياسِيَّةِ الشّيعِيَّةِ! قُم مُسَكَّرَةٌ لِأَنَّ لُغَتَهُم غَيرُ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وبَعدَ ذلِكَ تَنقُلُ الثِّقَلَ لِلَندَنَ.
نَحنُ لا نَتَحَدَّثُ اليَومَ (يعني ما عَمتَحَدَّثُ اليَومَ عَن قَنواتٍ فَضائِيَّةٍ فَقَط، ما عَمتَحَدَّثُ اليَومَ عَن أَنَّ هذا الثِّقَلَ المَوجودَ)، لا، هُنالِكَ ثِقَلٌ قَويٌّ جِداً صارَ عَم يَقدِرُ يُؤَشِّرُ عَلى مُستَوى الصَّوتِ الشِّيعيِّ في العالَمِ مِن خِلالِ لَندَنَ. خَليني اليَومَ بِمُحاضَراتي -مِش حاكذِب عَلَيكُم- مِن حَوالي 15 يَوماً تَتَّصِلُ بي واحِدَةٌ قَنَاةٌ فَضائيَّةٌ تِلفزيونيَّةٌ: سَوفَ نَنقُلُ لَكَ
مُحاضَراتٍ، بَس عَلى شَرطِ أَن لا تَتَحَدَّثَ عَنِ الأُمورِ الَّتي تَتَحَدَّثُ عَنها، لِزاماً تَتَحَدَّثُ عَن الإِمامِ الحُسَينِ بِطَريقَةٍ مُختَصَرَةٍ. قُلتُ لَهُ: شُوفْ، مِنَ الأَخِرِ، أَنا طَلَعتُ حَطَيتُ هالكاميرا وأَكيداً بِمُساعَدَةِ الحُجَّةِ ميرفَت، الحُجَّةُ ميرفَت مَوجودَةٌ. مِنَ الأَخِرِ، خَليني نَكونُ صالِحينَ مَعَ بَعضِنا؛ أَنا أَحُطُّ الكاميرا وأَحكي، هِيَ طَلَعَت سِياسَةً، هِيَ طَلَعَت ديناً، هِيَ طَلَعَت مِثلَ
ما تَطلَع تَطلَع، فَهِمَت عَلَيَّ كَيفَ؟ أَنتَ تَفرِضُ عَلَيَّ قُيودَكَ غَيرَ صَحِيحٍ ما يَمشي المَوضوعُ حَتعْمَل كَذا. طَيِّب (يعني ما تُحِبُّ تَطلَعَ عَلى القَنَاةِ الفَضائيَّةِ؟)، قُلتُ لَهُم مِنَ الأَخِرِ: لا، ما بحبش أَطلَعَ ولا أَيَّ قَنَاةٍ فَضائيَّةٍ، لِأَنَّهُ إذا لَم يُعطِني مَعَهُ أَطْعَمتُ كامِلَ الحَقِّ في قَولِ ما أُريدُهُ بِالعِلمِ والأَدَبِ والأَخلاقِ، مِش بِالتَّسقيطِ، بِالعِلمِ والأَدَبِ والأَخلاقِ والأَدِلَّةِ.
فَهِمْتُم كَيفَ؟ عَنِ الأَشياءِ الَّتي هِيَ تَحصُلُ في عالَمِ الشّيعَةِ، أَنا ما بَدِي إياها. القَنَاةُ كانَت تبصِ مِن لَندَنَ ولَها تَأثيراتٌ قَوِيَّةٌ أَنَّ تَأثيراتِهِم تَفوتونَ فيها عَن طَريقِ قَنَواتِهِم التِّلفزيونيَّةِ، لِأَنَّ عِندَهُم فَوقَ العِشرينَ قَنَاةً تِلفزيونيَّةً، وعِندَهُم تَأثيرٌ قَويٌّ عَلى اتِّخاذِ القَرارِ الشِّيعيِّ. فَهَلا أَنتَ مَثلاً كُلُّ الوَقتِ يُحطونَ لَكَ المُحاضَراتِ الَّتي أَنتَ لِزاماً
تَسمَعوكَ إياها؛ يُحطونَ لَكَ المُحاضَراتِ، مَعَ أَنَّ هُنالِكَ حِراكاً رَهيباً هُنا، مَثلاً، في الوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ عَنِ العُلَماءِ المَوجودينَ في الوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ مِن ناحِيَةِ الإنجليزيَّةِ (يعني شُوفوا عَلى المَراكزِ الإسْلامِيَّةِ هُنا في الوِلاياتِ). المتحدة هذه بعاشوراء نوعية المحاضرات. من نوعية عالية جداً. رهيبة جداً شوفوا الأماكن بس بيأخذونكم على مكان واحد أنك تجلط نفسك أنك تروح تضرب حالك أنك تروح تجيب طين وتحطه على
وجهك أنك تعمل كلب وتمشي أجلكم هذا هو الذي يريدونه ها هو التأثيرات التي معصار الموضوع أنه هذا الشيخ الحبيب أو الغزة أو لا هذا التأثير الهائل الذي عم بيصير من هذه القنوات بس من يفسخ هذا الموضوع بيفسخه وهو بيطلع منه بيطلع منه كأنه عم يطلع منه قرن لأسف باسم سيدتي الزهراء وباسم علي وباسم الحسن وباسم الحسين وأنا بأدعي أن أكون غلطان يعني أنا بأدعي أن أكون غلطان ولكن هل الإخوة أخواتي حقيقة أنا بتمنى أن يصير الظهور قبل ما يصير
تركيز التركيز هذه القوة كلياتها بلندن لأنه في كثير من اليوم من من شو اسمه من شعبنا وأولادنا وحياتنا كلياتها عم ينهار بهذه الأسباب التي سوف تأتي هالاخ الظاهر أغضبته وقال لي إن السياسيين العراقيين أعطوا العراق لإيران تخيل العراقيين السياسيين العراقيين أعطوا لللي بيدفع أكثر مع أن أمريكا احتلتك ودمرتك وشرشحتك وأخذت كل شيء منك والنفط هلا الموجود فيك مش لك والحكومة هي عينت لك إياها فإذا إيران بدها تحمي ظهرها بسبب سياسة فشل
السياسة اللي عندك مش ذنبها هذه بالنهاية مصالح سياسية أنا مش مش وزير مش وزير خارجية إيران ياما طلعت وحكيت على إيران في بعض المسائل اللي هي لازم نكون فيها بالحق فهمت علي كيف فنحن أنت لما يكون في عندك دولة بتخاف من دولة تانية لأنه مسيطر عليها الأجانب محتلة كلياتها منهوبة بيسرقوها أكيد إذا بدك بدك تحذر بدك تأخذ يكون عندك مصالح احتياطات لازم تعرف تفهم ولا أنت بس عم تتحدث بس موضوع تسرب صدام حسين فيك لأنه لما عمل الحرب هنالك ثلاثة ملايين عراقي قتلوا فيها فناس
كتير بيكرهوا إيران على ولا أي سبب وعنوا كانت العراقية المعتدية وهذا الموضوع مفهوم ومفروغ منه فلا تتحدث بالموضوع القوميات والأمور تحدث بموضوع حقيقي خلينا نتحدث بالمواضيع الحقيقية المهمة بالآخر سؤال شوفوا أغلب الناس بزيارة تفضلوا تفضلوا الإقامة بكربلاء يعولوا سبب وجود مقبرة وادي السلام على كثرة دفن الأرواح فيها تعطي طابع حزين غير هذا الموضوع غير صحيح هذا الموضوع غير صحيح لأنه أنتم اسألوا لأنه ما في الأوتيلات الموجودة في العراق
شوفوها كلياتها تجارية عالية التعامل هونيك تعامل جاف بعكس الموجود في كربلاء والناس الموجودين فيها الضريح نفسه الطريقة التنظيمية فيها هائلة جدا بالنجف كربلاء بس بالنجف ما في تنظيم يعني بتتحس التنظيم قليل هنالك البيوت اللي موجودة فيها مثلا لو كان لو كانوا بيقدروا مثلا يقومون بازالتها بيأخذون على مجمع سكني بيعمروا لهم إياها مجاناً بس ولكن أنا سمعت أن كانت إيران عم تتحاول تعمل هذا الموضوع بس ولكن لا الرفض هائل مش بس رفض أنه صار كل واحد بدو يبيع
بيته بدو يأخذ مبلغ هائل وهذا حيكلف يعني هيكون شيء خرافي يمكن تكون معلومات صحيحة ممكن تكون معلومات خطأ بس بتمنى بيوم من الأيام أن يتحول مقام الإمام علي لمقام أعظم بكثير من اللي هو موجود فيه اليوم يحتوي أمور علمية ضخمة وكبيرة لأنه في اتجاه هائل إذا بتجوا من مدخل من المدخل مطرح ما بيخلوا عن مقام أمير المؤمنين مش من وراه مطرح ما موجود وادي السلام «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز الزواج في محرم ؟ اسئلة واجوبة عن موضوع موسى والحسين .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى