تتناول المحاضرة موضوع الصيحة الكبرى المعنوية والمادية وارتباطها بالتطور التكنولوجي المستقبلي وشعاع الليزر، وتؤكد على أهمية العلم والتقوى في مواجهة الأوهام والشائعات. كما تناقش بعض المسائل العقدية والفقهية مثل طبائع الإنسان، وترددات أسماء الله والآيات القرآنية، ومعاني بعض الحروف المقطعة في القرآن كحرف النون. وتختتم بالحديث عن علامات ظهور الإمام المهدي وكيفية الاستعداد له بتهذيب النفس وتعديل الطبائع.
الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمواضيع الأسئلة والأجوبة خصوصاً آخر المحاضرات التي كانت قليلاً صعبة وجديدة. إذا كان في أيديكم أي أسئلة وأجوبة، إن شاء الله نبدأ بها لكي يتم التوضيح توضيح العلوم التي انطرحت؛ لأننا بحاجة كل فترة وفترة أن نقف ونسأل عن الأمور وخلفياتها. طيب، بالنسبة للأسئلة التي بلشت تأتي أو التي جاءت منذ قليل بموضوع الصيحة الكبرى المعنوية التي حصلت،
ارتباطاتها بالسمعية وما بعدها. نعم، الأخ يسأل: في محاضرة بعد شهر رمضان مباشرةً قدمت عن موضوع الصيحة، وقتها قلت إنه فعلاً حصلت صيحة، كانت هي صيحة معنوية، وطلبت من جميع الإخوة والأخوات ولجميع الناس؛ لأنه أهل البيت سلام الله عليهم أعطوا إحداثيات. ماذا تعني إحداثيات؟ يعني المكان بالمكان والزمان سيحدث هنالك صيحة. طبعاً، هذه الإحداثيات لأهل العلم. كيف يعني؟ يعني مثلاً قالوا: تحدثوا عن حروب،
ولكن كلما تأتي مؤشرات حرب، يعني مثلاً الحرب الأمريكية الصينية وقتها جاءت، قالوا إنو بالـ 2017-2018 توجد حرب كبرى نووية، طلعوا حذروا بالتلفزيون، ولم يحدث شيء وقتها. 17 18 19 بالـ 2000، يعني كل شوي يطلعوا يحذروا من حروب وإبادات جماعية، جاء المرض الفيروس أهله أنه نص البشرية أو ثلث البشرية ستنقرض، وأمور كثيرة وقتها طلعت نفيت كل هذه الأمور. المحاضرات موجودة (يعني ليس من الطبيعي أن ننزل محاضرة وبعدين نرجع نحيى، كل
المحاضرات بعدها موجودة)، وقتها في بعض الأشياء الناس ما حذرت منها، حذرت منها وانتشرت بشدة، مثل موضوع اللواط، المواضيع المعنوية، القتل المعنوي، انتشار الزنا، تقوية النساء؛ يعني إدخال أفكار غريبة أنه لكي يصلوا إلى مرحلة يطلعوا من موضوع الولاية. الآن ربط موضوع ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه بالتراتبية ما بين الأطفال، الزوجات، الزوج، يعني ولايته على الأسرة، بعدين ولاية الدولة على المواطنين الموجودين فيها، بعدين ولايات أهل البيت على العام.
بموضوع الصيحة الكبرى، الصيحة هذه المعنوية، أهل البيت لم يتحدثوا عن صيحة معنوية بس، ولكنها لها مؤشرات؛ لأنه مؤشراتها العلماء، يعني في الفترة السابقة كثير لقينا علماء عم يطلعوا يتحدثوا عن أمور غريبة عجيبة، أمور غير مهمة، أمور سطحية، وصار في هنالك مثل أمواج كثيرة كبيرة عن صفوا علماء، حتى من المنبر الشيعي يعني الموجود في كربلاء والنجف، وبلش يتضح نفاق بعض العلماء كمان لما صاروا يطلعوا ويتحدثوا عن الإمام الحسين والدمعة والأمور وكيف يريدون تسطيح الثورة
الحسينية. والحمد لله هنالك علماء موجودين بلشوا يأخذوا بزمام الأمور لكي تنقلب هالأمور. فكانت هذه السنة هي صيحة الصيحة المعنوية. أرجع أعيد وبشده وبنقل وبطلب من جميع الإخوة والأخوات أن ينقلوا هذا الموضوع: السنة الماضية، هذه السنة بـ 2013 كانت الصيحة المعنوية. نعم، سوف يكون هنالك صيحة من جبريل عليه السلام، وبعد منها يتبعها صيحات إبليس، التي هي وسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيونات، يتحدثون أنه كيف هنالك تكنولوجيا عصرية، وهذه
التكنولوجيا هي التي مسيطرة حول الأرض وإيران هي السبب، وأدخلوا كذا وهنالك تشبيهات وأمور كثيرة ستحصل. نحن نقول عن هذه الأمور، هلا مثل موضوع الشعاع الأزرق؛ الشعاع الأزرق في ناس كثير طلعوا تحدثوا عن الشعاع الأزرق، وأنا قلت وقتها نفيت هذا الموضوع، قلت: سوف تصل التكنولوجيا إلى محلات متقدمة جداً. نعم، يمكن أن الدول المتقدمة أن تنشر مكبرات صوت بالمعنى، بمعنى الليزر، يعني في هنالك ضوء ليزر يضرب،
ضوء ليزر مقرون بصوت، يعني مثلاً، وهذه التكنولوجيا لا يزالون يطورونها، بمعنى أنه إذا أنا كان عندي هذا النوع من الليزر أقوم بضربها على السماء، هذه المنطقة من السماء بيصير تطلع صوت، الصوت الذي أريد أن أبثه، سوف يقومون بمثل هذا الشيء لكي يقوموا بضرب الصيحة الجبرائيلية من جبرائيل عليه السلام. طبعاً، نحن يجب أن نكون محضرين أنه الصيحة جبرائيل عليه السلام بتقديمها سوف تكون مختلفة عن الصيحة الأخرى، عن الصيحة الثانية لحتى جملنا، هي
سوف يستعملها الطاغوت وأهله لكي يفككوا موضوع إيمان الناس بالإمام المهدي سلام الله عليه. وأهم الأشياء التي نريد تفكيك نحن تفكيك الطاغوت به هو عدم نشر الإشاعات؛ يعني أي شيء أنت بتيجي لعندك ما تنشرها مباشرةً، ما تعتبر أنه هي خبر تافه، خبر مضحك، حاول قدر الإمكان عدم نشر أي شيء فيه خيال، حتى حدا من نشر أي شيء إلا العلم والمعرفة فقط. الشيء من الدين، شيء من العلماء معرفة لكي تتثقف تتوعى الناس وحتى تنبض الخيال؛ لأنه حروب إبليس القادمة خصوصاً على موضوع
الصيحة هو موضوع الخيال، مثلاً من موضوع الخيال هو أنه التطور التكنولوجي كثيراً لكي بيقدروا يعملوا بروجكترات كبيرة وبيصيروا يصوروا على شعاع أزرق وهذا كلياته تخريف. كلّه غير صحيح علمياً، لا يستطيع العلم لحد اليوم 2023 ما يقدر يفعل هذا الموضوع، وما سيقدر يفعل هذا الموضوع ولا أكثر من 2055 ألفين، لا، لا، وقتها نحن لا نحتاج إلى ذلك، بل نحن نتحدث عن الآن في هذه العشر سنوات، لا يوجد صوت، ويمكن أن يبثوا ليزر، ولا زالوا يطورون هذا الموضوع، ما في أحد يقدر
يقدر يفعلها على فقرة صغيرة فقط، يعني إذا كان ليزر صغيراً، ما عندهم تكنولوجيا عالية، ما عندهم تكنولوجيا عالية ثلاثية الأبعاد بحجم السماء لكي بكره يقولون لنا إن هذا ليس جبرائيل عليه السلام الذي صحا، هذا الصين أو إيران أو كذا، لكي يوهموا العالم أن هنالك إمام مهدي، نحن يجب أن نفهم هذه المواضيع جيداً، الصيحة المعنوية صارت لكي تستنهض العلماء الحقيقيين، لأن العلماء الحقيقيين جاي لهم شغل صعب جداً جداً جداً. الصيحة التي هل يمكن رؤيتها في المنام؟
هنالك مقدمات لها لبعض المؤمنين بالمنام، بس ولكن الناس يسمعونها، يسمعونها بلغاتهم، كل الناس بتسمعها، كل الناس تأكد منها، بس ولكن سوف ينشر الوهم، بعد منه الوهم سوف ينشر، من بداية هذا الوهم بلشت بموضوع الأرض المسطحة، عشان هيك بأربع سنوات حاربتها بقوة هذه النظرية، ولا زلت أقول لكم إنه من أحد الأشياء التي تضرب في دماغ الإنسان داخلاً في موضوع الخيال، إذا نحن آمنا بموضوع الأرض المسطحة، يجب أيها الإخوة والأخوات أن إنتم تدوروا
بالدليل، هنالك آلاف العلماء الذين طلعوا نفو هذا الموضوع، حتى علماء موجودين بإيران لما بعثوا الصواريخ الموجودة حول الأرض صوروا الأرض أنه هي كروية الشكل، في كوريا الشمالية، هؤلاء كوريا الشمالية وإيران إن أعداء المتحدة والدول كلّياتهم أكدوا من خلال صواريخهم من خلال اللي طلعوا أنه الأرض كروية، ولا يمكن أنه يكون نحن كلّياتنا بالأرض على قاعدين نحن بمسرح كتير كبير، وهالخرافات كلها، مثلاً في فيلم منتشر اليوم عند العرب أكثر شي في واحد حاطين
الكاميرا هو قاعد بالسيارة فاتح الباب، حاطط الكاميرا من تحت وقال هو عضو سابق في علماء الناسا، طيب إذا عداو سابق ليش حاطط الكاميرا من تحت، لشو قاعد بالسيارة، ومن هو بالتحديد؟ بس ولكن هذا الفيلم ينتشر صارة لحيصارة 6 شهور، وكل كل الأسف كثير من العرب بيسألوه من بعضهم لبعض، نحن عم نتخلف، ويريدون لهذا الخيال أن ينتشر، والشيطان من مصلحته نشر الخيال، من مقدمات الصيحة الطاغوتية الخيال، من مقدمات الصيحة المهدوية الجبرائيلية العلم،
هذا محسوم، هذا شيء انطلق سنة 2023 بالصيحة المعنوية ممهدة للصيحة المادية، يجب أن نفهم هذا الموضوع جيداً، يجب أن نركز عليه جيداً، يجب أن نتحضر لهذا الموضوع جيداً.
المرض إذا عرفنا اسمه من علوم أهل البيت، كيف نقوم باختيار الصورة والصورة المناسبة؟ هذا بيجي بيجي عن طريق تراكم العلم اللي شرحته في المحاضرة السابقة عن طريق الطبائع. يجب كل مرض لما نحن ننضرب فيه لا نحتاجه إلى اسمه بالتحديد، لأنه لا نملكه هذا العلم نحن، أهل البيت سلام الله عليهم هم الذين يستطيعون استخراج اسمه لكل مرض، حتى السرطان هو اسمه مش سرطان عند أهل البيت، له أسماء ببلش بالسين والراء وعدة عدة ألفاظ، وهو كبير شوي، فلا نحن لا نستطيع استخراجه بل نستطيع
نحن أنه ندرس ماهية المرض وتشخيصه من نواحي عفى ناحية الطبائع العامة لكي نحن نقدر نعالجه. هذا يترتب على عليه فهم للقرآن الكريم، كان في مشروع سابق مع دكتور موجود في لبنان ودكتور موجود هون في الولايات المتحدة، كان عم نحاول نعمل هذا المشروع، بس ولكنه يحتاج إلى دراسات أكثر للصور القرآنية بفهمنا للطبائع، نحن بعدنا قائمين على هذا الموضوع ببطء، يعني نظراً لمواضيع كثيرة، نظراً للوقت وأوقات، نظراً للأبحاث، نظراً لانعدام التمويل، الأمور كلها،
بس وإن شاء الله هذه الأمور سوف تتطور وتتبلور في المستقبل القريب، لأنه اليوم من خلال فهمنا لموضوع الآيات القرآنية والطبائع والأمور بنقدر نقدم شيء معين، إن شاء الله. إن شاء الله هذا الموضوع في المستقبل حيكون موجود أكثر، فهمه أكثر، لكي نوصل لتصنيع الأدوية من القرآن الكريم مباشرة، حتى مش ضروري أن احنا نقرا القرآن الكريم، ولكن ممكن وضعه في أجهزة إلكترونية وهي تقوم مثلاً بتردد الآيات المخصصة لهذا المرض مباشرة بالجسم، وهذه البطاقة طبعا
بطريقة معقدة بعض الشيء، وطبعا إذا بالمستقبل يعني بديش إنه لا أنت ما مشي الحال نظرة والطموح إليه. طبعا في ناس كتير مش حتفهم اللي عم بتحدث عنه، بس ولكن ممكن أهل الاختصاص شوي إذا كان عندهم خبرة من الناحية الإلكترونية، يفهموا عن شو عم يتحدث. أخ في عالم أصدار، هل الشخص اختار أن يكون ذكراً أنثى؟ الطبيعة الخلقية في عالم البرزخ البرزخ هي التي حددت لنا أن نكون ذكراً أنثى، لالكم في محاضرة اسمها موجودة على
اليوتيوب، لماذا خلق الله عز وجل الحيوانات؟ إذا أردت فعلاً أن تفهم ليش نحن خلقنا ذكراً وأنثى، ليش خلقنا، ليش الله عز وجل خلق الحيوانات، لماذا جعل بعض الحيوانات لالنا حلال، بعض الحيوانات لأنها حرام؟ أرجو منك أن تسمع المحاضرة لأن فيها تفصيل علمي يعني بالصوت والصورة لكل هذه الشيء، بس ولكن باختصار بقول لك إن الذكور بالعالم البرزخ حين الانفجار ولدت دوائر، والإنات ولدت خطوطاً. وهذا شيء موجود برهانه في سورة الرحمن: «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان»
اللؤلؤ هنا شيء دائري، المرجان خطوط. وهذا مقرون أيضاً مثلاً، الرجل حين يجامع المرأة، الرجل يبث المني الذي هو خطوط، المرأة هي دوائر بقليل شخص. لماذا المرأة هي تحمل الدائرة؟ لأنه تجاذب الأنوثة والذكورة وتدخلها في جسد رجل وجسد امرأة. لأنه قلت لكم من قبل، جسد الرجل مثلاً أنا بالنسبة لي أنا رجل، لا يزال نصفه في الزجاج، نصف الجسد عندي أنوثة، يعني ليس أنوثة امرأة، لا، طاقتها أنثوية، قلت لكم هنالك سالب وهنالك موجب.
يجب أن يكون كل شيء لكي يمشي بتوازن، يجب أن يكون سالب موجب، بس ولكن المسيطر عليه الذكورة، نفس الشيء المرأة سالب وموجب، ولكن المسيطر عليها الأنوثة، لذلك البويضة التي هي موجودة عند المرأة هي ذكرية، المني الموجود عند الرجل هو أنثوي، عشان هيك خطوط ودوائر، نفس الشيء الأرض دوائر، وعصى موسى كانت خطاً، كان لما يضرب على الأرض كانت تلد مخلوقاً آخر. فهمتم كيف؟ لابد أن يكون فيه بالمواضيع الخلقية خط ودائرة، خط ودائرة، وهذا شيء مهم،
ويمكن أن يطبق في كل الأحكام العلمية. كل اسم من أسماء الله له تردد معين، وبترديده نعم يؤثر على جسم الإنسان وروحه. فعلاً هذا هو الموضوع، عشان هيك الله عز وجل خلق الموضوع اللفظ الحرفي الصوتي، الله عز وجل أمر أن القرآن الكريم في بعض الأحيان يرتل ترتيلاً، يعني مثلاً نحن نجلس، مثلاً الذي عنده أمراض نفسية، الذي عنده ثقل نفسي، أفضل علاج له يا السجود يا أنه يفتح القرآن الكريم ويقرا بصوت عالي، لما
تقرا بصوت عالي هذا التردد الذي هو موجود يعطي هالة على الجسد، يريحها، يريحها من كل الدرن الموجود والأمراض النفسية الموجودة عندنا التي ممكن تسيطر علينا في بعض الأحي ان. أنا عم بشوف عدة محلات، يعني لأنني حطيت موضوع الأسئلة والأجوبة، طيب في شخص: هل هنالك كائنات فضائية؟ أكيد هنالك كائنات فائضة فضائية، أنا لا أريد أن أفتح هذا الموضوع بموضوع الأبعاد لأن هذا الموضوع شوي معقد، بس ولكن يوجد كائنات فضائية، وكل عالم
من الكائنات الفضائية يرتبط بكوكب، وكليتهم موجودون على الأرض، هذا شوية معقد أنه ينفهم في هذا، في هذا يعني في هذا الوقت القريب، لأنه هذا الشيء إن شاء الله يحتاج مقدمات لكي أقدمه، وهذا الشيء غير موجود وهو غير خيالي وهو حقيقي، لأن أهل البيت سلام الله عليهم تحدثوا عن سبع عوالم، اثنين منها راحوا، وخمسة موجودين، ونحن آخرها، وشغلة أقدم أدلة علمية على هذا الموضوع جدا معقد وجدا يحتاج إلى الى ادله هلا بالنسبه للفضاء اللي بره نعم
أما بالنسبة للفضاء الذي بالبرة، نعم يوجد مخلوقات فضائية، نحن أنفسنا مخلوقات فضائية، لأننا فضائيون، والارض وكوكب فضائي في قلب الفضاء، يعني نحن لأنه فكرنا مركز الكون كلياته، صرنا نقول هل يوجد مخلوقات؟ نحن نعم، نحن مخلوقات فضائية الحشرات مخلوقات الفضائيه الجن مخلوقات فضائية، الحشرات مخلوقات فضائية. هذول المكشوف علينا، شوف نحن هلق، شوف الحشرات أنت انظر إليهم، شكلهم غريب جداً، هل ممكن يكون نفس الأشكال موجودة في كواكب أخرى أكبر وأعين؟ نعم ممكن، ما الذي يمنع
أنه ما يكونوا موجودين؟ ما الذي يمنع أن هذه الحشرات من أين أتت بالتحديد؟ يعني أنا لا أريد أن أفتح أمور شو اسمه، بس ولكن نحن نتحدث من الناحية العلمية. أخت نرجس تقول: عم تسأل: هل أصحاب الإمام سوف يكونون وجسمهم مثل الإمام لا ظل له؟ أكيد لا، فقط أهل البيت سلام الله عليهم المعصومين هم 14 شخص، لدي مثلاً السيدة فاطمة المعصومة هي في قم، أخت الإمام الرضا، التي إذا أنت زرتيها
لمن زار مثلا مقام السيده فاطمه المعصومه الله عز وجل يعطيك الجنة، وجبت له الجنة لمن زار مثلاً مقام السيدة فاطمة المعصومة، لديها ظل، الذين لا ظل لهم هم من أهل البيت
مباشرة من أهل الكساء، وعلي، أما الأثنا عشر فقط، حتى السيدة زينب لديها. أخت كان كنت مداوم على زيارة عاشوراء، لكن عدد أيام توقفت لأني أعود من العمل مرهقة. طيب التوفيق لزيارة عاشوراء أختي العزيزة ممكن يكون عن طريق الحفظ، مش ضروري يعني الزيارة إذا بتقريها كلياتها بتاخذ بالضبط ثلاث دقائق أو أربع دقائق. مثلاً إذا أنتم حسيتم حالكم ما عم تتوفقون للزيارات قوموا بالاستغفار، لأنه ممكن يكون بعض الذنوب هي لمنعتنا من هذا الموضوع أو
أحداث طارئة في الحياة، ممكن حفظ، ممكن نحن نحفظها، ممكن نحن عم نروح على شغلنا إذا كنا رايحين بالسيارة بالتاكسي نطلع ورقة صغيرة ونكتب عليها زيارة، أو موجودة على السابق ممكن حفظها مش ضروري تردده مئه مره يعني الموضوع صار هلق أسهل بكثير من السابق، ممكن حفظها، مش ضروري تردده مئة مرة اللعن، اللعن مش ضروري بس قولوا مثلاً: اللهم العن من شايع وبايع وتابع على قتل الإمام الحسين 100 مرة، أو مثلاً: اللهم العنهم مثل ما بتكون على عدد الحصى، على
عدد قطرات المطر، على كذا وكذا حتى ترضى الزهراء، في عدة صيغ لهذا الموضوع، فمش بالضرورة أنتم تقعدوا تقروها، فيكم تقراوها أنتم ماشيين، فيكم تقرؤوها حفظ بعقلكم، ما بتاخذ إذا نحن قريناها ما بتاخذ أكثر من ثلاث دقائق أو أربع دقائق، لذلك لا يجب أن نستسهل بها، في أشياء كثيرة نحن بنعملها بالنهار تضيع وقتنا،لا يجب أن ننشغل به، حتى أنتبهوا تقوموا بعمل زيارة عاشوراء في العمل إذا صاحب العمل لا يأذن لكم بذلك لأنه صاحب العمل. هو مَلِكُ الوقت الذي تقدمونه، لذلك لا يجوز.
نحن أنه نحن نعمل أموراً دينية وصاحب العمل لا يقدر لنا بذلك. فيجب مثلاً أفضل الأوقات يعملها، بس هي في الإنسان مباشرة بغسل الوجه وبيفوت على الحمام بفرش أسنانه بيتوضأ وبيعملها دغري. دقيقتين أو ثلاث دقائق فقط بتكون خلصت هي ودعاء هي وزيارة آل ياسين، الموضوع مش صعب جداً ولا يحتاج إنه هالتدريب، لا ممكن حفظها، ممكن أنت عم تتمشَى على الشغل تقريراً، ممكن أنت قاعدة بالتاكسي طرية، ممكن، ممكن أنتم قاعدة بالبيت قبل ما تنامي، أنتم عم تعملوا
الأولاد، أنت عم تعملي زوجي اللي هو الموضوع. سؤال: كيف نوازن طباعنا؟ الطبائع أيها الأخوة والأخوات نوازنها عن طريق موضوع الانضباط الداخلي، يعني مثلاً عنا طباعنا الأربعة الهوائي والناري مرتبطين ببعضهما بالغضب الهوائي مرتبط بالشهوة الجنسية الله عز وجل كيف قال لنا هالأمور؟ التوازن بيكون عن طريق بناءها مش مباشرة، يعني الواحد بيعرف الموضوع ودغري مثلاً الواحد عنده حالة غضبية، واحد عنده حالة
شهوية، حالة شهوية إلها علاج، يعني علاج هالزواج، إذا ما قادر يتزوج في هنالك طرق زواج أخرى موجودة والعالم العربي ملان بهذا الموضوع للأسف يعني بس إنه موجود. واحد مش موجود وهذا الموضوع صعب ويمارس الشهوة الخفية ونكاح اليد والأمور المحرمة أو موضوع الاستمناء وهالأمور العادة السريّة وكذا، هذه كلها أشياء محرمة، هذه من ضمن المقدمات نحن لازم نفهمها، حتى نفس الشيء للمرأة والرجل موضوع الغضب مثلاً أن المرأة موضوع الغضب يجب أن تعالج موضوع
الغضب كيف عن طريق فهم آلية نفسها، يعني الإنسان كل ما يفهم حاله، كل ما يقعد بينه وبين حاله مثلاً بيقول: أنا حالي بغضب، طيب شو هي مقدمة الغضب؟ ليش صار عم بيصير الغضب معي بهالطريقة؟ بصير الإنسان يفتح المقدمات، يدرسها مضبوط، ليش الغضب؟ وبصير يحط العلاج لنفسه، مثلاً أنا بدي أحاول إذا حدا حاول يغضبني بدي عدّ للْعشرة، بدي مثلاً صلّي على محمد عشر مرات ببُطء وهو عم يتحدث معي شخص لحتى ما أغضب، بدي أحاول أنفصل عن واقع قليلاً وأرجع، بدي أحاول كذا،
بدي بصير الإنسان يجد الطريق، مش حينجح مباشرة بس حينجح عندما تقوم بتعديل طباعه الأربعة، بصير تعدل بعضها بعضاً؛ حالة الشهوية منضبطة، الحالة الغضوية الغضبية منضبطة، حالة حب الأكل منضبطة، حب النفس منضبط، الأمور الأخرى على نفس الخنيثة، لأن هذه من الحالة الهوائية طباعة، طباعة يعني الخنيث الحسد الأمور كمان هاي كلياتها من الطبائع الخبيثة، والتبديلها بطبائع حميدة، التقوى، الصلاة، السجود، التأمل، التفكر مثلاً، حاول بس الطاقة الإيجابية هيك كلياتها من
المهم الأمور المهمة بالطبع العمل لازم نحن نكسبها ساعاتها كلياتها بتتعدل مع بعضها البعض، ويتحول هون الإنسان يبدأ بأول طريق الكمال. الكمال أيها الأخوة والأخوات يبدأ عن طريق تعديل الطبائع الأربعة، تعديلها يعني كلياتها بصير على مستوى إنه تقدم الإنسان وتوصله لموضوع التقوى، هذا الموضوع جداً مهم وأساس على المطرقة قائم على موضوع الطبائع، علم الطاقة الحقيقي مش علم الطاقة اللي بيفرجيكم ياها بالتلفزيونات، لا، عندما أنت لما تدرس نفسك، لما تكون متصالح مع نفسك،
لما لما تطور نفسك بطريق صحيح بتوصل على أو لا أرى على بدي أقول لكم هذا المثل، وأنا ذكرته من قبل كنت أناقش أحد الأخوة من يومين عليه أنه كل ما أروح على محاضرة من المحاضرات بلاقي في شيخ بيذكر هذه الرواية، الرواية عن أحد الملوك اللي كانوا موجودين في بلاد فارس من زمن بإيران قصة حقيقية. هل هن بيقولوا قصة حقيقية قصة حقيقية ولا لا ما بعرف بس عم بحكي لماذا ينقل لنا، بس نحن مرتبطين بعالم العرفان، واللي بيوصلنا من العرفان مرتبط بأمور لأن أول مرة بقولها
وبتمنى من الأخوة والأخوات إنه يفهموها بصدق وبأمانة وإخلاص لأن هذا الموضوع دقيق، شبعت عقولنا بأشياء غير صحيحة، لكم هذا الشيخ هذا القصة بالرواية بتقول إنه كان في واحد موجود في إيران سابقاً، كان موجود في بيت وكانت تمطر كثيراً وكان في برد ورعد وبرد وأمور عم تنزل على الأرض وكذا، فدقت البنت باب هو كان موجود في المنزل لحاله وفتح لها الباب، قالت له: أنا موجودة مقطوعة ما في يعني هموت من البرد برّا، رجاءً إذا ممكن تقعدني بالبيت عندك للصباح وكذا، لا تفضل،
أهلاً وسهلاً. دخلها على الغرفة، دخل على الغرفة وهو دخل على غرفته وصاروا اثنيناتهم صار هو موجود بغرفته، بس ولكن سيطرت عليه الحالة الشهوية، سيطرت عليه الحالة الشهوية. شو عمل هو لحتى ما يقوم يعمل فيها شي للبنت؟ صار يجيب الجمر ويحرق إيديه فيه ويحرق إيده فيها كل الوقت لحتى طلع الصبح، اجا الملك مهم يعني اجا الملك لقوا البنت عنده بالبيت، فتح الباب قال له كذا عم طلع الملك على إيده، لقى إيده كلياتها محروقة، له شو السبب؟ قال له إنه
أنا حرقت حالي لحتى ما أتعدى على البنت. طبعا أنه ما كنت أنا موجود بالمحاضره، وكل مرة لما يقول اللي يخلص الشيخ فبقول آخر شيء شو بقول بالرواية؟ بقول إن الملك زوجها لهذا الرجل لأنه هو رجل أمين، وسموا اسم شارع بإيران على اسمه. أنا بالنسبة لالي الموضوع فبتلاقي الحضور كلياته الله اللهم صل على محمد وآل محمد، بالنسبة لآية للموضوع غير منطقي، مش غير منطقي أنه ما صار، ممكن يصير، بس ليش؟ التربية والتقوى قائمة على تعذيب النفس. يعني مثلاً أنا إذا كنت، إذا تعرضت إلى هذا
الموقف الشهوي، هون بكون انكشفت أمام نفسي شو هو أحد الأفضل الأشياء ترويضية للنفس هي هو الكلام المباشر للنفس وتعقيلها مش تعذيبها، مش إحراقها. يعني مثلاً هذا الشخص طيب شو بعرفك بالمستقبل أنه يوصل لمطرح بالضغط النفسي أنه، أنه ياخذ المسدس ويقتل حاله ويقتل مرته وأولاده؟ لا، لأنه عنده مقدمات تعذيب النفس. اللي عندهم مقدمات تعذيب النفس بهذه الطريقة شو بيعمل؟ بيوصل لأماكن غير محمودة في المستقبل، يعني مثلاً أحد العرفاء بقول لك،
هاي طريقته بالماضي، طريقته ونجحت معه وأنا لا أشكك فيها وهذا العارف هو على راسي من فوق وهو أستاذ كبير وأنا ما بطلع بعنده بوجوده ومعنوياتي والأمور كلياتها، بس أنا عم بحاول أطرح الموضوع من الناحية العلمية، أنه مثلاً قيل إنه أحد العرفاء كان حاطط حجر بفمه كل الوقت لحتى ما يختاب حدا، ليه؟ لأنه الحجر مسكره فمه، ضل الحجر بفمه ستين سنة، طيب أنت ليش شو حاجتك للحجر في فمك؟ ليش بدك تحط شيء تسكر
فيه فمك ما زال أنت بتقدر تسيطر على لسانك من الناحية العملانية من التقوى؟ فهمت كيف؟ يعني مثلاً أنا يومياً وبعدين لهلاً وحاسس بنفسي عليها، في عملي في كذا يتعرض بعض الأحيان إلى موضوع الاستغابة حقيقة، بس بس مع الوقت بصير نفسي لا ما بدي أعمل هذا الموضوع، هلا بس ليجي يحضر بيسكت بتطلع بدي أهرب منه، بدي أهرب من الموضوع، ليه؟ لأنه هذه ترويض النفس بهذا الطريقة أفضل مئة مرة أنك تحط حجر بفمك، لا، لأنه من غير المنطقي أنه أنت تستعمل
هذه الأشياء لحتى لتعذيب نفسكَ لحتى توصل لمرحلة عالية من التقوى، لا، لأنه إذا أنت موجود في قلب الحدث، وموجود إبليس أمامك وموجود أماكن الاستغابة وموجود مقدمات للاستغابة وأنت حاربتها كلياتها، أنت أعظم عند الله عز وجل من أنك تهرب من هذا الموقف أو أنك تحبس نفسك في قلب المنزل أو أنك لا تتعاطى مع الناس، أعظم بكثير من هذا، لا؛ لأنك أنت في قلب المعركة في قلب جهاد نفسك الأكبر أمام كل الناس تنتصر بمفهوم تقواك، بمفهومي تصالحك مع نفسك أكثر
من أنه أنت تحط حجر بفمك وتقعد تعذب نفسك أو تحرق إيدك أو كذا وكذا، لأنه هذه المقدمات التعذيبية هي غير مجدية إلا على فترة طويلة من العمر، يعني أنت حطيت الحجر بفمك، إذا أنت شلت الحجر من فمك بدك تصير تحكي تستغيب، فهمتوا كيف؟ يعني يعني الموضوع هذا هو عائق، أنت ما بدك تحط عائق، أنت بدك أنت تبني أساسك من البداية على المفهوم الصحيح.
طيب، بس لأن هذا موضوع مهم، طيب وصلنا في لبنان لمرحلة، لبنان اصحى، الوظيفة فيها شكل من أشكال عمل الصخرة، نعم، الأجور جداً قليلة، هل على المكلف في هذه الحالة الوظيفة باعتبار أنه أصبح بحكم العبودية المذمومة؟ هذا الموضوع بالعموم موضوع معقد، لالكن أنا ما عم بعقد الموضوع على الأخت أبداً، هو موضوع واضح وصريح ومباشر بالنسبة لالي، واضح وصريح مباشر، من ٣ سنين طلعت قلت بهذه بهذه بالحرب الاقتصادية اللي صايرة على لبنان؛ لأنه هنالك فعلاً حرب اقتصادية
صار على لبنان، وفي حرب اقتصادية خفية صار كمان على العراق واليمن والكل، كل الدول الإسلامية تقريباً، بس ولكن التركيز الأساسي على الدول الشيعية والمناطق الشيعية يجب تفقيرها، يجب أن يشغلوا بناتها بالدعارة، يجب شغله رجالها بالمخدرات والأمور كلياتها، فوق هنالك خطة لهذا الموضوع، ومن يساهم في الخطة هم أنفسهم أصحاب المحلات وأصحاب المطاعم وأصحاب الأرزاق، ليه؟ لأنه يقومون فعلاً باستعباد الناس، مثلاً بتروح على مطعم في لبنان، بيدخل صاحب مطعم مثلاً
عنده عنده طاولة، بينزل عليها ثلاثة أربعة أشخاص، بدفعوا عليها تقريباً اللي بدهم ياكلوه، تقريباً بطاولة واحدة بنصف ساعة، صاحب المطعم بيعمل مئة دولار، خلينا نقول تكلفة الأكل عشرة دولارات، والباقي تسعون دولاراً هي ربح صاحب مطعم، بتعرفوا أنه الأجير الموجود أو العامل الموجود في قلب المطعم، من اللي بيوقفوا على المحاسبة اللي بيوقفوا على كذا، بياخدوا يوم شهريتهم كلياتها مئة دولار، الشهرية كاملة! بيشتغلوا يومياً ثمانية لتسع ساعات لحتى ياخدوا مئة دولار.
هؤلاء الناس أيها الأخوه والأخوات مهما كبروا اللحم وحطوا خواتم، وحطوا أيمان وطول نهار القرآن، هؤلاء من الملعونين، هؤلاء من المذمومين، هؤلاء من اللعنة، لما جي الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أول من يعاقب سوف يعاقبه هؤلاء الناس؛ لا لأنهم يستغلون يستغلون العمال، لما يكون صاحب مطعم في لبنان لأنه قماشي مطعم وبيعمل مثلاً سنوي شهرياً بيوصل، أنا عم بقول لك من خبرة، ما عم بقول لك منها، من ثلاثين أربعين ألف دولار شهرياً، والعمال كلياتهم بكونوا مقبضهم كلياتهم ألفين
دولار، هذا ملعون بالشهر، ليه؟ لأنه لأنه لأنه عم يطلع على ظهر ناس وعلى تعب ناس بغير حق. فالأخت شفت شو لازم تعمليه؟ يجب أنه هذا الموضوع يصير موضوع عمل حملة تراكمية، كيف يعني؟ يعني يجب أنه يعرى أصحاب المحلات، وتطلع على الناس اللي بيشتغلوا عندهم، ويتحدثوا عن هذا الموضوع. يجب أن يكون في نهضة عمالية في لبنان. يجب أن يكون مثلاً المحلات التي هي أو المطاعم أو المحلات أو السوبر ماركات التي
تدعم العمال وتعطيها حقوقها الأساسية أنه كل الناس تشجعها. يعني الأخت تقول لك إنه يجب أنه يكون فيه حملة حقيقية لهذا الموضوع ويجب أنه أنتم تعملوا تكتل معيّن بهذا الموضوع، نعم حتقول لي الموضوع صعب، الموضوع طويل، الموضوع الذي نحن ما نقدر، لا، بلابلا بتقدروا، أنتم اليد العاملة في لبنان، وأكيد فيه هنالك شرفاء نقدر نطلع ونتحدث عنهم ونقول لهم: ادعموا هذا المطعم الفلاني المذكور ولا تروحوا على هذا السوبر ماركت الفلاني، ما تروحوا عليها
لحتّى يخافوا كل؛ لأنه هم عم بيحاربوكم اقتصادياً، أنتم يجب أن تحاربوهم اقتصادياً. اليوم عندكم أنتم قوة الإنترنت، عندكم أنه كل واحد يطلع ويتحدث عن هذا الموضوع، مثل موضوع الحجاب، يا إما طلعت وقلت على كل أخت تطلع وتروح على الشغل وترفض من شغلها عشان حجابها، أنه تطلع وتفتح الإنترنت تتحدث، والحمد لله من أربع سنوات فيه طلعت وحدة أخت راحت على بنك معيّن موجود حتى في المناطق الشيعية، رفضوها عشانها محجبة، طلعت وتحدثت وعملت وسوت وكذا، وناس كتير قاموا بمقاطعة
هذا البنك، ولحتى هم صاروا نافوا الموضوع وقالوا الموضوع لا يتعلق بالحجاب وكذا، وصاروا يدافعوا عن نفسهم، أكيد ما كمل الموضوع، طمطموه بعدين، بس يجب أنه نحن نظلّنا كل شوي نعمل زوبعة لحتى نعمل هذا الموضوع. وأنا بالنسبة لي شخصياً كل شيء موجود عندي هون المتابعينه في أربعة فيسبوك أكونتات مع اليوتيوب معي شيء أنا يعني أنا متكفل بهذا الموضوع، أي شخص موجود في لبنان، موجود في العراق، يحب وعنده أدلة بهذا الموضوع يحب يجيب صاحب ناس مطاعم وناس بتستغل الناس
التانيين، يطلعوا ويتحدثوا وأنا بنشره عندي؛ لأن هذا موضوع أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ويجب أن يتوقف هذا المنكر، ويجب كلياتها نوقع في إيد وحدة وندعم بعضنا البعض، خصوصاً من الناس المهاجرين لما ينزلوا لتحت على لبنان أنه يتوقفوا اندعمي عن دعم المطاعم والسوبر ماركات وكل الخدمات الأمور الخدمية؛ لحتى ينجبروا يدفعوا المعاشات الحقيقية، أقل معاش في لبنان يجب أن يكون 500 دولار لـ 600 دولار في الشهر، أقل معاش، إذا الواحد بلبنان نزل
أقل من هذا الموضوع فيجب أنه صاحب المحل نوقفه عند حده ويلتزم صاحب المحل بأنه يدفع له حقه؛ لأن هذا غصباً عنه لازم يدفعوا، مش مش هو موضوع مني لا، لأن هذا الموضوع يجب أن يصير، ويجب أن كل الناس توقف وتتكلم وتتكاثف مع بعضها البعض. بتمنى إنه يكون جاوبتك على سؤال على استفسارك أختي الكريمة فاطمة، وبتمنى أنه هذا الموضوع يكمل. وبرجع بشدد، هذا الموضوع أنا على قد ما بقدر بالإمكانيات الموجودة البسيطة أنه بقدر أساعد بهذا الموضوع بساعده، بوصل
الصوت وبحرك وبعمل على قد ما بقدر يعني، بالنهاية أنا كمان مش عندي هالقد يعني، بس بالنهاية أنا عندي تكليف معيّن بمساعدتي المستضعفين، خصوصاً أنتم موجودين في لبنان الآن من 3 سنوات تم إرسال كميات هائلة من الدعم المالي وكذا وكذا، وآخر شيء لقيناها إنه عم تروح كمان على الناس عم تحاول النصب والاحتيال، بقول لك إنه واحد مريض بحاجة لعملية، وعملية بعض الأحيان يتم التحقق من الأمور؛ لأن فيه هنالك منظمات بلبنان فقط للفساد والنصب والاحتيال، فلذلك كمان يجب الحذر
أنه نحن نحن لمن عم نعطي هذا الدعم؟ فإذا أنتم الموجودين في لبنان العمال الذين الوطن قايم على أكتافكم وأنتم عم تاخذوا المعاشات البسيطة، نحن يجب أن ندعمكم، نحن يجب نوصل صوتكم لكل العالم لحتى كل العالم تحاول الضغط المباشر على أصحاب المحلات لحتى أصحاب المحلات ترروح على الطريق السويم الصراط المستقيم، إذا ما بدها يجب مقاطعتها، بصير لازم يصير مقاطعة لحتى نحن نوقف هذه الأمور وهذه الأشياء اللي عم بتصير لحد عياد مظلومياتي بمستضعفين الموجودين تحت.
طيب. في أخت بتسال أنك لا تقرأ لهذا الشهر في إحدى محاضراتي فقلت لا تقرأ لهذا الشخص أو ذلك حتى لا تتاثر بأفكاري، نعم في بعض الأحيان كل كل كاتب عنده مفهوم معين، يعني مثلاً في واحد في الأردن أنا حدثت تحدثت عنه، قلت لك هذا صاحب طاقة، كتبه: كن أنت، من أحد كتبه كن أنت، في واحد بالإمارات نفس الشيء، هو تابع كان أول شيء يتحدث بالدين هو مصري، بعدين راح يجتمع مع هذا، فأنت أنت مش بحاجة تروح تقرا كن أنت لحتى تتعلم تتثقف؛ لأنك ما حتتثقف شيء،
أنت عم تقرا مجموعة مغالطات فكرية وفلسفية واجتماعية عم تحطها براسك بالعقل الباطني. هنالك نحن هلا صرنا بزمن كم هائل من المعلومات، احنا عارفين نفوت نسال مثلاً محمد موسى، من هو محمد موسى؟ عنده كتب، ما عندوش كتب؟ عنده محاضرات؟ شو رأي الناس فيه؟ نطلع بنفتح بنشوف، بدنا نقرا الناس اللي تحت مثلاً علوم معينة، بنفتح بنشوف بنلاقي إذا فيه تحريف بنساله، إذا لقينا ما في عنده أدلة ما عم يعمل بنتركه، فهمت عليك كيف؟ فنحن لازم نفهم هذا نمشي بهذا المفهوم، ما فينا
نقرا على كل شي وحيا الله شي. إذا ما كنا نحن مثقفين محصنين ما فينا نقرا كل شي؛ لأن هنالك في عدة أخوات أجوا بالفترة الماضية لو عندهم كتب عن الطاقة ومطاقم، وصادفت أنه كنت بزيارة مع أخ وأخت كنا قاعدين مع بعضنا فأخ اجا أعطاني كتاباً وقال لي: تفضل، هذه من العلوم. المهمة في الطاقة، أول ما فتحتها طلعت هكذا. يعني جمل غريبة عجيبة تضرب المفهوم. العدل الإلهي عدة نقاشات صارت، فقال لي: طب. ماذا أريد أن أعمل بهذا الكتاب؟ قلت له: أفضل شيء لهذا
الكتاب هو النفايات النفايات، لأن هذا يضرب العدل. كيف أنت تسمع إلى محاضراتي ومحاضرات العلماء الأفاضل، وتتحشى رأسك بهذه الأفكار؟ فانتبهوا أيها الأخوة والأخوات من هذا الموضوع، في بعض الإخوة عندهم طيبة قلب، يصدقون أي شيء، ويدخلون على المفهوم الباطني لهم أشياء جداً جداً غير جيدة. طيب،
في أخ يسأل: ما هو الترابط بين ذا النون، فقط كلمة نون وسورة نون والقلم، وفيهما نفس اللفظ؟ الله عز وجل لما خلق الأحرف، من هذه الأحرف ومن تردداتها وُلد، خُلق مثلاً في سورة نون والقلم وما يسطرون، نحن نتحدث هنا عن علم الكتاب. طيب، في هنالك علم كتاب أكبر، وعلم كتاب أصغر في القرآن الكريم في الذكر، بعد منها الله عز وجل منها خلق ماء الحياة، بعد منها كان في حوت موجود مع الخضر وموسى
عليهما السلام، وهذا الحوت كان مُمَلحاً نزل بمياه حياته فحيي، وبعدين راح بالبحر، وبعدين لاحقاً بيونس، ويونس يُحارب اسمه نون، والحسن عليه السلام بحرب اسمه نون وذو النون، وهذه الأمور كلياتها أنا تحدثت عنها كلياتها بموضوع النون وارتباطها بالإمام الحسن والحسين عليهما السلام، ليه؟ لأنه ليش هي موجودة؟ لأن هذه من ضمن ترددات الطاقة القوية لطاقة النون. طاقة النون أيها الأخوة والأخوات مهمة جداً، ليه؟ لأنها عندما، لما يقول لك: باب مدينة
علم رسول الله، من من، يعني هلا شوي صعب لأنه هو بالعلم الأبعاد، بعلم الأبعاد الباء بالناسوت هي نازلة لتحت، يعني دائرة مفتوحة من تحت، ولكن بالملكوت هي دائرة مفتوحة من فوق. فهمتم كيف؟ يعني الباء إذا حطينا نحن مرآة تصير نون بالمراه الملكوتية ليس بالمرآة الأرضية، فهون هذه النون الموجودة هي باطن من بواطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، التي ترتبط مباشرة بالإمام علي، التي تخرج منها،
«ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»، تخرج منها ثماني نونات، النون هي مخرج الباء ومدخلها بنفس الوقت. طبعا هلا عم بتحدث في مجموعة ألغاز، مش مجموعة ألغاز بس، ولكن اللي الناس اللي سمعانين المحاضرات السابقة خصوصاً عن موضوع محاضرة يونس عليه السلام، تقدمت محاضرتان عن يونس وارتباطهم بالإمام الحسن سلام الله عليه، أرجو منك الأخ الكريم تستمع لهاتين المحاضرتين وتشوف حقيقة ملكوت الإمام الحسن سلام الله عليه وارتباطه بموضوع الديمقراطية
والفلسفة، هذه كلياً لتفهم موضوع النون حقيقةً ما هي بالتحديد ولماذا سمي ذا النون الحوت؟ لستم يا ذا النون موجودة كمان بالمحاضرة اللي قلت لك عنها.
هل يوجد شخص في العراق يمهد للإمام؟ نعم، تحدثت الفترة الماضية عن عالمين موجودين يعني على الإنترنت حطيت اسمائهم وقتها كمان، بتذكر سعد سعد المدرس، الشيخ سعد المدرس وفي السيد، هلا بتذكر اسمه، بعتذر أنه هلا لأنه سؤال مباشر من غير تحضير، هلا إن شاء الله بتذكر اسمه، هؤلاء من المهديين بإذن الله تعالى، وبتحدثوا دائماً عن موضوع سلام الله عليهم، أنا مرة تحدثت عنهم
بالمحاضرات السابقة وقلت أساميهم وقلت تسمعونهم الأخوات، ففي ناس طلعوا صاروا يجيبوا لي أسماء يقولوا لي هؤلاء، أعلم أنه لا أتحدث عن الأعلام، أنا أتحدث عن التمهيد، الأوقات يعني في أنا أجيب لك آينشتاين مثلاً هو عالم كبير مثلاً يتحدث عن أشياء، مش مهم العالمية، المهمة الأشياء اللي، اللي هو السيد من بيت الحيدري، مش السيد كمال الحيدري، في سيد تاني اسمه بيت الحيدري، مهم جداً الاستماع لهم اثنيناتهم لأنهم فعلاً بيقربونا على موضوع الفكر المهدوي
الحديث، الفكر المهدي نحن لازم نوصل له، فعلاً السيد هاشم الحيدري، السيد هاشم الحيدري استمعوا له الأخوات عنده محاضرات مهمة جداً من موضوع الفكر المهدوي، أستغرب أنه ليش لهلا هو عنده انتشار في العراق، وستستغرب ليش ما عنده أكثر؟ ليش ناس عم تسمع له أكثر؟ ما بصير في انتشار في العالم العراقي أكثر؟ ما بعرف ليش أنا أستغرب، والأخوات، ونفس الشيء للشيخ سعد المدرس لأنه بيقدم محاضرات مهمة، طبعا في ناس بترفض
أسلوبه بالحديث، بس ولكن نحن في الشعوب العربية أوقات نحتاج إلى المصارحة، نحتاج حدا يصارحنا بالواقع كما هو، كنت كل ما أفوت على، كل كلمة بفوت على محاضرة الشيخ بيطلع بقول: الكلب أجلكم الله، ليش بده يكون أجلنا الله إذا ذكرت كلمة الكلب؟ هو مخلوق إلهي الله عز وجل خلقه، خلقه وعنده تكليف معين، ومثلاً إذا تحدث عن موضوع الزنا بقول: أجلكم، من نص الناس الموجودين عندك بالمحاضره عم يعملوا هذه الأمور، يعني إذا كانوا كل الناس الموجودين عندك وأنت عم تجللهم
وهني من الزوانة مثلاً سنوات، أو من المنافقين، أو كذا، أو كذا، هن اجوا فقط لحتى لمصلحة معينة على المسجد وراحوا، إذا أنت ما حكيت الحقيقة، لكن مين بدو يحكي لهم الحقيقة؟ مين بدو يقول لهم إنكم أنتم الذين تساهمون في موضوع الفساد. فالشخص هذا الشيخ سعد مهم في هذه الناحية. يعني في عدة أحيان حتى الحضور الذي عنده اتهامهم بأشياء وكان معه حق في هذا الموضوع. والأخوات حتى لو أنكم استصعبتم الحكاية التي أقولها لا، هو حديثه مهم جداً وحديثه
فيه توازن وفيه تمهيد مهدوي، وأنا أتحدث إليكم عن علم ولا أتحدث إليكم عن شهوة، أتحدث إليكم بهذا الموضوع عن علم.
الأخت تقول: لديها الكثير من الأسئلة لكنها ستتوقف لأني أخاف أن أحذرها بعمري ما حضرت أحداً. يعني أختي العزيزة،
اقترابنا من الظهور المبارك لصاحب الزمان يتطلب منا وعياً، ويجب أن نحدد به شخصيات الظهور قبل ظهورها، من أين نأتي؟ لا، لا نحتاج يعني لا نحتاج بالمعنى أن نحن نتحدث أنه وعي ضخم وأمك، لا، الله عز وجل في السنوات الأخيرة فلتر لنا كثيراً من الناس، في ناس ادعوا أنهم عن طريق المهداوي، مثلاً في العراق جأت حروب معينة بيّنت حقائقهم، نفس الشيء في لبنان بيّن في بعض الناس بيّنت حقائقهم، في سوريا، في العراق، بعدين صار في امتحانات مادية، في
امتحانات معنوية. يعني حتى المنافقين بيقول لك نحن منافقون نحن مبسوطون أننا منافقون، مبسوطون يعني فرحانون باللغة العراقية، فلا صارت المواضيع واضحة، مواضيع واضحة من إيران لبنان لسوريا للعراق كلياتها خط واحد. مواضيعه في اليمن، مثلاً موضوع اليماني الموجود الذي ينتشر للأسف الذي يضلهم موجودين على مواقع التواصل، الذين يكتبون لك البيعة، يجيبون لك كتب، تصوروا أنه في في شيخ في 2014 طلع من محاضرة ضدهم بعد منا بعدة أشهر عملوا كتاباً كاملاً وألفوه
ونزلوه بالأسواق فقط للرد عليه، طيب هذه الإمكانيات الضخمة من أين؟ فأنت لما تعمل وتبحث، وبعدين إذا بتفتح بتقرا بتلاقي كله كذب بكذب، يعني بتفتح بتشوف هنالك الضعف المنطقي الذي موجود فيها، وفعلاً في 2014-2015 عندهم قناة وهاجموني وقالوا لن أتداك وبتجي لعنا على القناة وبنتحدث وبنشوف الأدلة وما الأدلة، الموضوع لا يحتاج إلى هذا التعقيد، إذا هو إمام مثل ما عم يدعي يخرج يفرجينا أنه يفرجينا معجزاته، من معجزاته سيف ذو الفقار، خيي أنا ما بديش
تجيب لي آيات قرآنية وأحاديث وتقول لي أنا اليماني أو الإمام، بكل بساطة إذا أنت اليماني جيب لي جيب لي اسم الله الأعظم باسم الله، خليني ينقلني من هون على العراق هو العراقي. يعني أنا عم بتحداهم من المنبر في عندهم في عندي ناس هون كل شوي بيجوا بحطوا لي لينك لآلهن، هؤلاء الإخوة كم محمد موسى موجود هون؟ محمد موسى أنا بطلع بقول لكم بصير مناصر لهذا اللي عم يتحدث عنه، خلينا من هون على العراق باسم الله الأعظم، مش هو اليماني عنده اسم
الله الأعظم؟ ما بديش يجيب لي كتب وأدلة ومش عارف شو، خيي أنا بدي أمشي بالمعجزة. نفس الشيء الذي موجود وفي واحد كمان طلع من العراق أنا الإمام المهدي، هلا طلع لي واحد من لندن هو خليفة الخليفة خليفة خليفة خليفة خليفة اليمامة والامام المهدي، أصلاً بالنسبة لهنا نحن بعده مش بالظاهر بعده موجود بالباطن، فكيف أنه بدو يجي خليفة الخليفة والامام المهدي بعده موجود؟ أشياء غير منطقية يعني لا نحتاج بها لكتب ودراسات ومش الموضوع، الموضوع
فينا نحن بكل بساطة، هو يماني يماني، هو صاحب الإمام المهدي، ليه يتصل فيه على الإمام المهدي يقول له جيب لي ذو الفقار بس لأفرجيها للعالم، بديش أنا غير هيك، خلينا نشوفه هل لديه ظل ولا ليس لديه ظل، بكل بساطة الموضوع لا يحتمل الوعي الذي نحن نريده، ففي ناس كتير بيقولوا لي أعطيهم أدلة مضادة، خيي والدليل واضح وصريح، الإمام المهدي لا ظل له، خليه يطلع بموجود في العراق هو الإمام المهدي يوقف قدام العالم ويصور أنه لا ظلال له ويجيب شهود عدل من
الموجود، أحسن يكون في أحسن يكون في كاميرات وشاشة خضراء والأمور خلينا نجيب يظهر هو أصلاً مش موجود، بتحس الموضوع وفضح عن طريق الويكيليكس أنه هو من المدعوم من المخابرات الأردنية والمصريات الأردنيين واضحة الأردنية عفواً المخابرات الإماراتية وكان تدريبه عنده بالأردن، تعرفوا كل شيء بالمخابرات في العالم العربي بيتدرب بالأردن بيتمول من الإمارات وبعدين بيرجع لعنا نحن لحتى يكون عقبة في طريقنا. فالموضوع لا يحتاج إلى الموضوع معقد، لا
الموضوع باين واضح وصريح يعني ما بدوش على قدي. وأشخاص الظهور معروفون منهم قلت لكم وقتها في إيران معروفون، في لبنان معروفون، في في العراق معروفون، وقلت لكم أسماء مثلاً شيخ من السيد الحيدري، هاشم الحيدري هو من الأشخاص الموثقين بهذا الموضوع عم بقول لك معلومات حقيقية وصريحة. هل أنصار للإمام المهدي سيتم نقلهم من أماكنهم من وقت الظهور بعلم أصف بن برخيا مثل ما نقل عرشاً؟ نعم، منهم من يسافر ومنهم من ينقل. منهم من يسافر بالطائرة يعلم قبل وقت
هؤلاء المقربون الأساسيون منهم منهم القادة في منهم قادة كبار كتير، القادة الكبار هن تسعة في قلبه 313 والباقيون هم في منهم عاديين يعني اختارهم بعد امتحان، بس ولكن حتى 313 لديه رتب، يعني في في قائد المجموعة في قائد الكذا في كمان لديهم رتب حسب الرتب المعنوية من خلال الامتحانات اجتهزوها ولا لا. أعلاهم رتبة اليماني سلام الله عليه، والخضر عليه السلام أعلى من اليماني وهو
موجود معه بنسق ما بين اليماني والإمام المهدي سلام الله عليه. طيب. فمنهم من ينقل بالطائرة، ومنهم من ينقل بالريح، ومنهم من ينقل بلمح البصر. طيب، إذا في بعد أسئلة، في سؤال: ما معنى «المؤمن مرآة أخيه»؟ المؤمن مرآة أخيه أنه مثلاً أنا كشخص مع مين بنسجم؟
عادةً أنا كشخص مع مين بنسجم؟ منسجم مع شخص لازم المفروض يكون يشبهني؟ ليس ضروريّاً أن يشبهني. يشبهني قليلًا، يعني مثلاً هنالك صفات وطبائع بين شخص وشخص، مثلاً في أوقات بعض الأشخاص نحن بننسجم معهم بس. ولكن هل الشخص الثاني عم يتسجم معنا ولا لا؟ هلا، هل الانسجام إذا خلينا نقول من الناحية الشرعية موجودة؟ يعني مثلاً ما بيكون مثلاً في المرأة متزوجة ومتزوج وبعدين بصير فيها لا مش مفروض في يكون انسجام بهذا الموضوع؟ لا، بتحدث كانسجام شخصي، كانسجام فكري، فهمت؟
هذا الناحية أنه أنت لما تنظر بيكون قاعد مثلاً بمجلس، بتحب مؤمن معين موجود، أنت قاعد عند هذا المؤمن المعين، تتطلع بحياته لهذا المؤمن، تتطلع بأفكاره تتطلع، فهو بيصير مرآتك. ليه؟ لأنه أنت تجد نفسك معه، إذا أنت تجد نفسك فهو مكمل لأشياعك الموجودة معك. والمثل الأمثال عطت عطت يعني المثل الأمثلة والأمثلة الشعبية عطت مثلاً: «قل لي من تعاشر أقول لك من أنت». إذا واحد سألني أنت مين بتعاشر؟ إذا من الأصدقاء، بطلع بأصدقائها أو لا، فهو الأصدقاء بيثلوني.
هلا كيف بيمثلوني؟ بيمثلوني بحاجة، مثلاً أمير المؤمنين سلام الله عليه لما كان موجود، ما مثله هو فعلاً، بس لما يكون موجود، موجود معه المستضعفون، موجود معه الفقراء، موجود معه. بس ولكن أنظر مثلاً إلى مالك الأشتر، أنظر إلى كل صحابة أمير المؤمنين سلام الله عليه. هؤلاء الناس الذين أخذوا نهلوا منه، بس ولكن كان بالمقابل ما في حدا المقابلة، فهو أسس علم، يعني كانت المصلحة تعليمهم بس. ولكن أقول لك من أنت، هل استطيع أن أقول لك من الإام علي من خلال مالك؟ نعم.
هل استطيع أن أقول من الإمام علي من خلال عمار؟ نعم. هل استطيع أن أقول لك من خلال أبو ذر الغفاري؟ نعم. على استقل عن سلمان المحمدي؟ نعم، المقداد؟ نعم. ليه؟ لأنه هو اللي علمهم، فأصبح مرآته، المؤمن مرآة أمير المؤمنين سلام الله عليه. ها هو معاناته المؤمن مرآته المؤمن. فإذا مثلاً أنا كنت عند شخص وهو مؤمن وعمل شيء قبيح أمامي، بقول له لا ما تعمل هذا الموضوع غير جيد كذا، فتنائاً عم يصير نعلم بعضنا، تمصير نعلم بعضنا نطور بعضنا، فهو مرآة.
هون التجميلية لحتى من التجميل المعنوي مش من التجميل المادي. وعندما ترى عيباً في أخيك، هذا الشيء يستفزك وليس متأكداً من نيته، هل يعني هذا الشيء أنك ترى عيباً في نفسك؟ لا. إذا اللي عمله الشيء فيه عيب، يجب أنه تقول له إياه لحتى يغيره لحتى يتوب عنه لحتى لأنه لازم يكون أنت مرقاته مرآته بمعنى تهديه تهديه عيوبه. تقول له: أخي الحبيبي نحن اصدقاء وكذا، هذا العمل الذي تقوم به هو عمل غير جيد، أتمنى منك أن أنت تغييره. هل لدينا فرصة أخرى لإكمال مرحلة السعاية لتكامل في برزخنا بعد الموت؟ نعم يوجد.
البرزخ موجود للتطهير، يعني مثلاً خلصت الأعمال، يبقى من الأعمال اللي احنا عملناها مثلاً الصدقة، الولد الصالح يدعو له، طريق أنت عامله مسجد أنت عمرته، هذه لا تزال تاتي أعمالها إلى البرزخ وهي بتفيدنا بعالم البرزخ. وطبعاً في بعض الأعمال نحن قمنا في عالم الدنيا تشفع لنا في البرزخ. ومش بس هيك، ويقف على يدنا بيدنا نحن موجودين في حلقات، الحلقات من العلماء، من الأنبياء من يعلمنا، يصبح التعليم هناك مش مثل تعليمهم تحليل فوق فيه فيه مقامات، بس مش مثل ما موجود في عالم الدنيا.
يعني ممكن ينتقل الإنسان بعاداك العالم إلى شيء معين، بس ولكن بعد يعني بعد بعد شيء طويل كثير كثير كثير، ليه؟ لأنه ما في عمل، العمل نحن في عالم الدنيا هو اللي بيخلينا نقطع المراحل بسرعة. أنت ممكن تستسهل الموضوع، ممكن تيجي امرأة متزوجة مثلاً تغريك، وأنت تقول لها لا وتسكر الخط بوجهها. وأول شيء بعد ما تكون حاول تنصحها وبعدين تسكر الخط بوجهها وتحاول تجاهدها وكذا وكذا برفضك لأنها برفضك للمنكر اللي مثلاً ممكن الله عز وجل يقطع لك كمية هائلة من المقامات وطالعة مقام أعلى.
ممكن في أذية لشخص معين ينزلك من كمية هائلة من المقامات ونازلك لتحت، فانتبهوا يا إخوان بهذه المواضيع، انتبهوا لهذه الأشياء. هذه بدي أنقل على فيسبوك تاني، صرت أنا يمكن بلش الموضوع يتجاوز فوق الساعة، بتمنى تكونوا مليتوا في بعض عدة أسئلة من الأخوة، جاوب عليها وبعدين بنختم المحاضرة. ما بعرف إذا الأخوة بعدهم موجودين، ماشي الحال كله تمام. طيب في اخت سالت: أعمل شطائر بمنتجات لحم الخنزير؟ أكيد عمل حرام. إذا كان عند ناس يمتلكون مصلحة وليس المال، أكيد عمل حرام، بوجود خنزير في أي مكان لا يجوز عمل بهذا الموضوع.
نحن المسلمون نحن المسلمين بالعموم ما لازم نشتغل في محلات فيها مسكر شراب، لحم حرام، هالامور. فينا نحن نروح على محلات تانية فيها شيء حلال. في الآونة الأخيرة نلاحظ أن الوقت ما في ما فيه بركة، نعم تحدث عن هذا الموضوع قبل، نعم. أي شيء نحن لا نستثمره برضا الله عز وجل، بصير يقطع علينا بسرعة، ما في بركة بصير يقطع بسرعة بسرعة لأنه نحن ما عم نستفيد. هل استطيع ان اقول لك من خلال ابو ذر الغفار نعم على استقل عن سلمان المحمدي نعم المقداد نعم ليه لانه هو اللي علمهم
فاصبح مراته المؤمن مراه امير المؤمنين سلام الله عليه ها هو معناته المؤمن مراته المؤمن فاذا مثلا انا كنت عند شخص وهو مؤمن وعمل شيء قبيح امامي بقول له لا ما تعمل هذا الموضوع غير جيد كذا فتنانات عم يصير نعلم بعضنا تمصير نعلم بعضنا نطور بعضنا فهو ... هون التجميليه لحتى من التجميل المعنوي مش من تجميل المادي
وعندما ترى عيبا في اخيك هذا الشيء يستفزك وليس متاكده من نيته هل يعني هذا الشيء انك ترى عيبا في نفسك لا اذا اللي عمله الشيء فيه عيب يجب انه تقول له اياه لحتى يغيروا لحتى يتوب عنه لحتى لانه لازم يكون انت مرقاته مراته بمعنى تهديه تهديه عيوبه تقول له اخي الحبيبي نحن اصدقاء وكذا هذا العمل الذي تقوم به هو عمل غير جيد اتمنى منك انه انت تغيروا
هل لدينا فرصه اخرى لاكمال مرحله السعايه لتكامل في برزخنا بعد الموت نعم يوجد المرزخ موجود للتطهير يعني مثلا خلصت الاعمال يبقى من الاعمال اللي احنا عملناها مثلا الصدقه الولد الصالح يدعو له طريق انت عامله مسجد انت عمرته هذه لا تزال تاتي اعمالها الى البرزخ وهي بتفيدنا بعالم البرزخ وطبعا في بعض الاعمال نحن قمنا في عالم الدنيا تشفع لنا في البرزخ ومش بس هيك ويقف على يدنا بيدنا نحن موجودين في حلقات الحلقات من العلماء من الانبياء من يعلمنا
يصبح التعليم هناك مش مثل تعليمهم تحليل فوق فيه فيه مقامات بس مش مثل ما موجود في عالم الدنيا يعني ممكن ينتقل للانسان بعاداك العالم الى شيء معين بس ولكن بعد يعني بعد بعد شيء طويل كتير كتير كتير ليه لانه ما في عمل العمل نحن في عالم الدنيا هو اللي بيخلينا نقطع المراحل بسرعه ... ممكن تستسهل الموضوع ممكن تيجي امراه متزوجه مثلا تغريك وانت تقول لها لا وتسكر الخط بوجهه واول شيء بعد ما تكون حاول تنصحها وبعدين تسكر الخط بوجهه وتحاول تجاهدها وكذا وكذا
برفضك لانها برفضك للمنكر اللي مثلا ممكن الله عز وجل يقطع لك كميه هائله من المقامات وطالعه مقام اعلى ممكن في اذيه لشخص معين ينزلك من كميه هائله من المقامات ونازلك لتحت فانتبهوا يا اخوان بهذه المواضيع انتبهوا لهذه الاشياء ... بدي انقل على فيسبوك ثاني صرت انا يمكن بلش الموضوع يتجاوز فوق الساعه بتمنى تكونوا مليتوا في بعض عده اسئله من الاخوه جاوب عليها وبعدين بنختم المحاضره
ما بعرف اذا الاخو بعدهم موجودين ماشي الحال كله تمام ... اخت سالت اعمل شطائر بمنتجات لحم الخنزير اكيد عمل حرام اذا كان عند ناس يمتلكون مصلحه وليس المال اكيد عمل حرام بوجود خنزير في اي مكان لا يجوز عمل بهذا الموضوع نحن المسلمون نحن المسلمين بالعموم ما لازم نشتغل في محلات فيها مسكر شراب لحم حرام هالامور فينا نحن نروح على محلات تانيه فيها شيء حلال
في الاونه اخيرا نلاحظ ان الوقت ما في ما فيه بركه نعم تحدث عن هذا الموضوع قبل نعم اي شيء نحن لا نستثمره برضى الله عز وجل بصير يقطع علينا بسرعه ما في بركه بصير يقطع بسرعه بسرعه لانه نحن ما عم نستفيد منه اصلا فالله عز وجل بيقول لك حاشيل الوقت منك لانك ما عم تستفيد منه فبتروح بركته كيف استطيع التواصل بصاحب الزمن صاحب العصر والزمان خليفه الله في الارض صاحب العصر والزمان بشوف اعمالك يعني بحسب الروايات العاديه تنين وخميس لانه هو ممثل
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا قلت لكم من قبل ليش تنين وخميس بشوفوا رسول الله الاعمال لانه الاثنين يوجد الامام الحسن والحسين خلق الله عز وجل يوم الاثنين لانه يوجد الحسن والحسين شوفوا كلمه الحسن والحسين والخميس يوجد الامام الحسن العسكري الله عز وجل اراد لنا انه نشوف اعمالنا ما بين الحسنين ما بين الحسن بن علي والحسن العسكري يعني حتى وجود اهل البيت في موضوع الايام هو موجود مرتبط باسمائه البيت سلام الله عليه وهذه من بركاته المعنويه لاهل البيت
سلام الله عليهم انه جعلوا الاعمال تاتي بيوم الاثنين وتاتي بيوم الخميس يطلع عليها الامام صاحب عصفور لذلك تريدين وتريد التشرف برؤيه الامام المهدي نعم هنالك طريق طويل جدا وصافي ينطلق اوراد وكذا وبقول لك واحد قراه سوره الكوثر الف مره كل يوم واعملها وسويها بنفس المقعد واوراد هائله وفي طريقه طريقه التقوى وطريقي انه انت تواعد الامام المهدي سلام الله عليه انه تمشي وتغير حياتك وسوف هو ياتي اليك وتتشرف برؤيته المباركه
رؤيه اهل البيت او الاخوه والاخوات مقرونه بمصلحه مصلحه لالنا احنا هل يوجد مصلحه وهل يوجد فقط لحتى نحن نشوفه في كتير ناس كنت تحدث معهم مثلا الامام المهدي سلام الله عليهن طيب شو بتحبوا تسالوا اذا شفتوا في منهم بيسالوني كذا وكذا انا بجوات راسي بقول بعد ما وصلوا لفهم الحقيقي للامام المهدي سلام الله عليه في ناس بقولوا بدنا نساله عن بدنا نعمل بدنا نسوي كذا انت بمحضر انت بمحضر خليفه الله في الارض يعني انت بمحضر خليفه الله في الارض وتشرفت برؤيته المباركه واعدت
معه فهمت علي كيف الاخوه والاخوات الامام المهدي سلام الله عليه فيه انس الامام المهدي فيه انس يعني انت انت لما تتحدث العلماء سلام الله عليهم لما نقلونا الامام المهدي سلام الله عليه انه انه كانوا موجودين ودخل على الغرفه وخلعهم يناموا هيك وما خلاهم يحكوا وحكى قدامهم وبعدين حكى مع شيخ وكان بهي الطلعه وجميل وكذا الامام المهدي فيه انس فهمت علي كيف يعني هذا الشخص الله عز وجل عيشوا 1200 سنه وهو خليفته في الارض وهو ممثله وهو الذي
يحقق حلم الانبياء وهو الذي يحقق الحلم الالهي في الارض والمشروع الالهي في الارض بعد كل هذه السنوات بعد ما جربت البشريه 12 الف سنه فنحن نحن يجب ان نعرف مع مين عم نتعامل يعني مثلا بدي اتشرف برؤيه الامام علي سلام الله عليه لاساله مساله ممكن يجاوبني عليها عالم بس بنفس الوقت هذا الثقل المعنوي الامامي لما يطلع فيه وانا انسان مذنب مثلا ليش نحن بنطلع دائما انه ليش الامام المهدي ما بشوفه نحن عملنا اعمال كثيره اولاد كتير وما شفناه
طيب هل تستطيع ان تقف امام هذه الشخصيه العظيمه جدا والنورانيه جدا والروحانيه جدا وانت تعرف انك انت مذنب جدا وبعدك بكون بارب مرتك وحكي على اختك ومش عارف شو سارق مصاري مدري مين وعامل مدري شو بعدين بتقول ليش الامام المهدي ما عم تشوفه فهمتوا كيف فاصلحوا انفسكم ياتي الامام المهدي ويشرفكم بالزياره هذه من كلمات شيخي بهجت سلام الله عليه ورحم الله رحمه الله
طيب في اخ بيسال هل تظن نفسك عالم او عارف انا ما في اظن نفسي عالم وعارف كل شخص من الاشخاص ممكن يتصور لاله انه هو عم يقدم علم معين هذا العلم معين مقرون بادله مقرون ببراهين مقرون بعقول طبعا في هذا الزمن الزمن نحن موجودين فيه مثلا في واحد بيطلع بيتحدث لك هديك المره سمعته عن كواكب وكذا ومش عارف شو في الاف الناس عم تتسمع لاله وعم تدعي له طبعا هؤلاء الناس نحن بنطلع فيهم هل هن علماء مش علماء طيب مين بيحدد سيره الشخص كانه
عالم ولا عارف علمه ومنفعته العلم والمنفعه اللي عم يسببها للناس الموجودين حواليه وبنفس الوقت العلماء يشهدون بعلمه يعني مثلا اذا عالم مختص بس عم بالامور السياسيه انا تحدثت عن موضوع سياسي وهذا الموضوع السياسي صار مش من خلال تبصير ولا من خلال قراءه الغيب لا مثلا اذا واحد قال لك في حرب معينه طلعوا كلهم طبلوا الحرب اجا واحد تحدث على ما في حرب ما في مؤشرات للحرب فهمت عليك هو اعطى براهينه بعدين اجت الامور وتحقق الموضوع بناء على
الابحاث اللي قدمها فهل هذا بتظنوا انت باحث هل بتظن هو عالم بمعنى العلم اللي هو مختص فيه وليس عالم مطلق يعني احلى ما كمان يتهم الانسان اما بالنسبه الموضوع العرفان هذا الموضوع العرفان هو شيء اخر العرفان هو معرفه الله عز وجل ويعرف الله عز وجل بعدد انفاسي الطرق الى الله عز وجل بعدد انفاس البشر هنالك طريق نمطي سنه العرفاء اللي قبل مننا شو هو السلوك الكزا تقعد تعمل اولاد معينه تعمل كذا تروح تدرس منطق تروح تدرس اخلاق طيب اذا انت عرفت
مقدماتها تختصر كلياتها بموضوع التوحيد كيف يعني مثلا توحيد مثلا التوحيد مثلاً موضوع الرؤية البصرية. والسمعية وكذا، أقول لك أقول لك انظر فقط. بكلمات التوحيد هي كلمات، كلمة، قل الكلمات. بعلم، كلمة تعلو بالعلم، كيف يعني؟ إذا أنت تريد عالم السلوك كليته، واختصاره كليته وثقله كليته، في هنالك اسم، شو الاسم؟ بمفهوم اسمه إن الله يرى. فقط إن الله يرى، أنت لست بحاجة لتقرأ سبعة عشر
ألف كتاب في كيفية التعامل المنطقي والفلسفي والاجتماعي، لا، إذا أنت فهمت إن الله يرى، خمسة وتسعون بالمئة من حياتك تتغير، لماذا؟ أنا أتحدث مع أخي الآن، أريد، أريد علوت صوتي عليه، لا، إن الله، استغفر الله ربي، مع الوقت إن الله إن الله يرى، يتحقق هذا الموضوع، يصير بشواهد القلب، لما يصير في شواهد القلب شو يصير هون؟ شو قلنا؟ «وقرآن الفجر كان مشهوداً». مشهوداً لأنه أشرقت شمس الفجر، شو هو شمس الفجر؟ هي شمس المعرفة
بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) لأن هو هو الفجر الحقيقي، وإذا أشرقت به صار قرآنك بأي وقت من الأوقات هو فجر؛ لأنك أنت قائم على هذا الموضوع، وأنا تحدثت بهذا الموضوع من قبل، فسؤالك هل تظن نفسك عالماً وعارفاً؟ أنا لا أظن عن نفسي أي شيء، ولا أعرّف عن نفسي أي شيء، بل أقوم بتشخيص نفسي لكي أوَّصلها لموضوع التقوى، بس من يقرر عني أني عالم؟ ولا أنا مثل يقرر عني إني أنا أعلم، لأنه ما في كل واحد شهادته في حق نفسه مجروحة، من يقررها؟ يقررها
الذين استفادوا من هذا العلم، ويقررها العلماء إذا قاموا بدراستها. مثلاً في في أيام كثير طلعَت وقلت، يعني بكل نفسية طيبة، إنه يأتي مجموعة من العلماء يأخذون يتناولون محاضرة من المحاضرات، يقعدون مع بعضهم، يدرسونها، يشوفون تأثيراتها، تأثيرات سلبية لها، تأثيرات إيجابية، هل هذا الشخص الذي هو أنا، أتحدث بمنطق علمي؟ هل أتحدث بمنطق قرآني؟ هل هل هذا الشخص يؤثر سلباً على التشيع؟ وبيجوا بيعملوا مناظرة معي؟ فهمت
عليك؟ وأنا قلت لكم بوقتها بس هذا الموضوع مباشر على شرط أن يكونوا علماء، وبنتناظر وبنشوف، إذا قدموا أشياء مقنعة أنا أترك هذا العلم وأرحل، يعني عم أقول لك بكل بكل أريحية، يعني إذا كان الواحد موجود عندي عم يحاول يقول إنه هذا الشخص محرف أو مدرس أو أو أي شيء، أنا عم أسهل لك الموضوع كثيراً، هذه المحاضرات أمامك، افتح محاضرة، جيب الأدلة، جيب علماء، قعدهم مع بعض، هل هذه المعلومة سوف توصل الناس إلى موضوع فكري خطير؟ أنا بقدم دليلي وأنت بتقدم دليلك،
وإذا دليلك أنا أو كان قوي كثيراً صحته، بيكون مضبوط معك، يجب أن أراجع نفسي وإذا كان غير مقنع، ساعتها أنت أعطيت الحجة للعالم أنه أنا عندي علم صحيح، بكل بساطة الموضوع لا يحتاج إلى تأزم أبداً.
طيب، بعد منكمل ولا صار طويل الموضوع؟ بعد الأخوة عم يوصلني، البحث عم يوصلني كثير أسئلة، مش حابب حدا يزعل بس على كل حال المواضيع طويلة والعلوم كثيرة، تحدثنا عنها بالفترة الأخيرة، وإذا بتحبوا أعمل لكم محاضرة ثانية، يعني لكي لا أكثر الوقت عليكم وأثقل عليكم، إن شاء الله نعملها بوقت قريب جداً، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته.
مجموعة اسئلة وأجوبة عن محاضرات الطاقة والعلم والدين .تقديم العبد محمد موسى