تتناول المحاضرة دراسة أسرار الحروف المقطعة في القرآن الكريم وعلوم حرف القاف والحي القيوم وفق منهج جفري وكمومي. توضح المحاضرة كيفية تفرع الأجيال والولاية والعلاقة بين الذكورة والأنوثة في الوجود وموازنتها. كما تشرح ارتباط سورة الأحقاف بأسماء الله الحسنى وقصة مريم وزكريا وعيسى ويحيى عليهم السلام وما تحمله من دلالات إحياء الموتى والأيام. تدعو المحاضرة إلى فهم هذه العلوم الباطنية لتحقيق التوازن الروحي والكوني قبل ظهور الإمام المهدي.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الأطهار الطيبين. إن شاء الله اليوم سنتحدث في عدة مواضيع تختص بالحروف المقطعة من القرآن الكريم علمياً. عنواننا هو تفجر العلوم من حروف القاف أو حرف القاف، أو علوم الحي، وعلوم الحي القيوم وماء الحياة. هذه العلوم أيها الإخوة والأخوات أرجو أن أشدد على أهميتها الشديدة لأنها تختص بكيفية خلق القرآن الكريم من الحروف المقطعة، يعني اليوم سأجلب لكم أدلة بهذا الخصوص، وسأجلب لكم
كيف أنه من الحي القيوم خلقت صورة في القرآن الكريم، وأثرت عليها وأعطتها الطابع التفصيلي، يعني نحن كيف سنقدر أن نربط أمور القرآن الكريم كلياتها ببعضها البعض، بالطريقة التي يعمل بها العقل البشري، كيف تقدر الخلايا العقلية وكيف تأخذ المعلومات من مكان إلى مكان عن طريق الخلايا العصبية، بتفرعها في العقل، وكيف كل جزء من العقل يستطيع أن يفتح شيئاً معيناً، سنتعامل مع القرآن الكريم اليوم بهذه الطريقة من الناحية الخلقية، يعني هذا شيء مهم جداً
لنعرف كيف تتفرع الأحرف، وكيف تتزاوج مع بعضها البعض، وكيف تعطي طاقتها لبعضها من بعضها البعض والأمور كلياتها. لكي نقدر أن نفتتح كل هذه الأسرار، يجب مراجعة بعض الأسرار القديمة، ونرجع فنربطها بأشياء جديدة سنتحدث عنها اليوم، وبنفس الوقت نقدر أن نعكس هذه العلوم في حياتنا، بما أن القرآن الكريم يختص بكثير من أمور حياتنا، فاليوم نحن مطالبون بأن نخوض في هذه الفيزياء الكمومية لكي نرى كمومية هذا الخلق في القرآن الكريم، كيف هو موجود، وكيف يتفرع
من وحدة الوجود المحمدية. نحن فهمنا اليوم أن معنى نفس الله هي شيء مخلوق وليست الله عز وجل؛ فالله ليس لديه نفس، وبعد أن قطعنا هذه المرحلة اليوم، يجب أن نبني عليها مراحل جديدة لكي نرى كيف أن وحدة الوجود كلياتها في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو الأحمد الذي نشأ من الأحد الموجودة في سورة «قل هو الله أحد»، وهي التي ترمز إلى رسول الله، لأنه بالمفهوم الكوني هو الطاقة الذكرية الكبرى وكل شيء آخر هو الطاقة الأنثوية التي تذوب فيه.
لأننا عندما تعلمنا من موضوع الولاية، قلنا إن الولاية تقسم في التفريعات العادية وفي التفريعات الملكوتية إلى نفس التقسيم، في التفريعات الناسوتية العادية التي على الأرض يعني الرجل هو ولي المرأة الموجودة في بيته، عليه إله الولاية يعني، لأن الولاية هي مسؤولية وليست فضلاً، لا هي مسؤولية، كما للأم ولاية على أولادها، والزوج له ولاية على زوجته، ونفس الشيء يرجع رب العمل، وبعدين يرجع المجتمع الذي يعيش فيه، وبعدين المجتمع الذي يعيش فيه إلى الولاية الأكبر وهي
إمام الزمن، إمام زماننا يعني نحن هو الإمام المهدي سلام الله عليه، هكذا تتفرع الولاية. نفس الشيء في العالم الملكوتي، تتفرع الولاية بهذه الطريقة، محمد وأحمد لو خلقا من الأحدية بوجود الميم تحت الأحد لتصبح أحمد، وهي الميم هذه الرحم التي خلق منها بقدرة الله عز وجل. قدرة الله عز وجل هنا لا نعرف ماهيتها، بل نحن نعرف قاف القدرة التي جعلها الله عز وجل لأحمد صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً هذه أشياء مختصرة يعني، نحن تحدثنا فيها من قبل بعمق.
أنا أحاول فقط الآن أن ألمَّ الموضوع لكي نقدر نحن أن نخوض بعمق العلوم الموجودة الآن في القرآن الكريم، التي يجب أن ننتبه إليها، لأنه بهذا التفريع سوف نصل إلى معاني الذكورة والأنوثة الحقيقية. كيف أن الله عز وجل جعل في أجسامنا الذكورة والأنوثة، فوسط جسمنا مقسوم بالنصف نصف رجل ونصف امرأة، وامرأة يعني من ناحية طاقة الأشياء، ونفس الشيء في تكوين المجتمعات، ونفس الشيء في تكوين الوجود، بين المادة واللامادة، بين المادة واللامادة؟
وهي المادة المضادة اليوم التي يقولون عنها وبكل شيء موجود في الكون، كل شيء له ذكر وأنثى لكي يقدر أن يثبت ويستطيع أن يعطي هذه الطاقة الموجودة. اليوم لماذا نحن نتفرع في هذه الأمور؟ لكي نعرف خطورة اللواط الذي يحدث، خطورة انتشار هذا الشذاذ لكي لا نقدر أن نتكيف معه، ولنرى خطورته الكونية لكي نعرف كيف نواجهه من خلال تعلم هذه العلوم أيضاً. حسنًا، في الحلقات الماضية تحدثنا عن سورة القدر، وقلت لكم إن سورة القدر ليلة القدر هي ليلة تتصل بكل الليالي.
و هذا الموضوع كان سبباً في إحداث القليل من البلبلة لأنه لأن هذا الشيء جديد، فكيف يعني تتصل بكل الليالي؟ بما أنه من الناحية العقلية إذا قلنا نحن ليلة القدر فإن الله عز وجل من خلالها كتب أقدارنا بالليالي الموجودة يعني ليالينا كلياتها، فكل يوم له قدر معين، الله عز وجل قدر لنا في ليالينا يعني وفي أيامنا. فلذلك تتصل من الناحية العقلية الأيام والليالي بالقدر. ليلة القدر الكبرى، حسناً. إذا عمقنا أكثر من ذلك سنجد لا، ليلة القدر الكبرى أيضاً الله عز وجل أنزل بها القرآن، والقرآن يتصل بكل أيامنا (يعني تفريعاته
أموره قوانينه، صلاة، صوم، زكاة، العلوم التي أنشأها الله عز وجل)، كما يتصل منها بما أننا أنزلناه في ليلة القدر. وأيضاً أعظم من ذلك هو أن أهل البيت سلام الله عليهم كلياتهم نزلوا في ليلة القدر، كلياتهم مع بعضهم البعض وتفرعوا في الزمان على الليالي والأيام لكي يقدروا أن يأتوا إلينا ويقدروا أن ينسحبوا منها أيضاً في ذكرى وجودهم ووفاتهم. يعني نحن يجب أن يتصل هذا الموضوع كله ببعضه والله عز وجل جعل هذا الموضوع في الأدعية التي تجدها عن طريق أهل البيت
واجعل حالي في خدمتك سرمدًا. حالي في خدمتك سرمدًا، فما معنى واجعلني بهذه الخدمة سرمدًا لكي نقدر أن نفهم سرمديتهم ما معناها؟ السرمدية تعني وصل الأيام والليالي والأقدار كلها بليلة واحدة وهي ليلة القدر التي نزل بها القرآن الكريم، والتي نزل بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت كلهم مع بعضهم البعض من الناحية الروحية والمعنوية. حسناً، وأين الدليل على هذا الموضوع؟ عندما يتحدث الله عز وجل عن الملائكة كيف تعرج، عندما تعرج إليه تحتاج إلى خمسين ألف عام
ملائكة تحتاج إلى خمسين ألف سنة أو خمسين ألف لتصل إليه، حسناً، كيف تستطيع أن تصل إليه في الأعلى بهذه الفترة الزمنية الطويلة؟ يعني نحن نستغرب أن كيف كيف أنه طيب ملائكة بتنزل من فوق لتحت لليلة القدر وبعدين لما تنعكس كيف كيف بتطلع لفوق؟ كيف بتوصل الملائكة بترجع من الأول من أول وجديد؟ هون كمان بنلاقي سر من الأسرار الله عز وجل أنه لما جبريل وكل الخلق كلياته نزل على الأرض كلياته نزل بلمحة بصر كلياته نزل بطريقة سريعة بيوم واحد
قلت لكم وقتها لما الله عز وجل قال كن، كل شيء انتهى وصل ليوم القيامة ولما خلق الوقت رجعنا معاكس، معاكس لحتى نشوف نحن صحف أعمالنا وهذه الأمور كلياتها وهذا شيء مهم جدا لنعرفه أيها الأخوة والأخوات لأننا نعيش على بال واقع الحياتي علوم علوم سريع التحقق يعني دغري من نجي ومن نموت ومن نروح بيجي غيرنا ويطوينا النسيان وهالأمور كلياتها لنتحدث عنها كثيرا من العلماء، طيب. بعد لهلق ما في. ف- فبنلاقي هون لما قال إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر.
التي تعرفنا فيها أن كلمة القدر فيها سر كمان شو هي السر؟ هي اللي نحن تحدثنا عنها هذه القدرة. شو هذه القدرة؟ يعني القدر إذا نحن قلبناها بالقلب شو بتصير؟ بتصير در القاف. در القاف، شو هو القاف؟ در القاف يعني الضر الله الذي تكلم الله عز وجل عنه كأنها كوكب در يوحى في في في في صورة في آية النور، كأنها كوكب دري هون تحدثنا عنه سابقا هي السيدة الزهراء. فلما تكون ليلة القدر هي در القاف يعني يتحدث هون في شيء در حمل كل هذه الاشياء نزلها على الارض لما يقول مثلا فاطمة أم أبيها
والائمة كلياتهم بيجوا من منها هي بعدين بيجي الإمام علي من صلبي عفوا من باطن محمد صلى عليه وآله وسلم شو بيصير؟ بيصير هون انه كلياته انتقل في هذه الدره لما لما نتحدث عن الله عز وجل بآية النور عن كأنها كوكب دري شوفوا هذا الكوكب الدري ايه يعني نحن برهناه من قبل من خلال كمان أحاديث أهل البيت سلام الله عليه أنه يتحدث عن السيدة الزهراء سلام الله عليها. لذلك في باللغه الله عز وجل جعل هذه الاسرار وهذه الشفرات موجودة في الكلمات نفسها في طريق قلبها من قلبها بالقلب أو أو بالتفسير بتفسيرات معينة بنقدر نوصل لاسرارها طيب.
فنحن بنشوف هون كمان من أنا لما أتحدث عن هذا الموضوع من قبل بس ولكن در القاف القرآن الكريم نفسه هو الذي هو القرآن يعني در القاف نزل القرآن لما ينزل بقلب مع أهل البيت لازم يكون له لازم يكون له يعني نزل البيت هون أهل البيت هون مباشرة ال يعني الثقلين القرآن الكريم والبيت. والثقلين برهان هذا الحديث موجود في سورة القدر بهذه الطريقة لما اقول در القاف يعني در القرآن لما نزل على الأرض ودر أهل البيت سلام الله عليهم.
وبتفريغ أهل البيت هلا بنشوف كيف كمان طلعوا من القاف بهذا بهذه القدرة الإلهية. طيب. ايه الـ هذه الأمور كلياتها الأخوات ترتبط بهذه التفسيرات ترتبط بتفسيرات الـ الـ قلب الحروف وهذه الأمور كلياتها هلا بنشوف تفرعها أكثر وعلومها أكثر ونتائجها الروحية الأعلى. مثلاً إذا نظرنا إلى الكرسي آية الكرسي, شوف الكرسي ليش سميت هذه الآية؟ أو الكرسي كيف ما عن ماذا يعبر الكرسي؟ هلا المضحك بالمدارس الأخرى لما يتحدثوا عن الكرسي الإلهي في منهم بيفكروا أنه كرسي عن جد يجلس عليه رجل أمرض بحسب روايات الوهابية وهذه الأمور
و و طوائف أخرى تعلل الكرسي بوجودها بوجودها الـ الـ الشيء الوجودي الموجودة فيها يعني. ف فالكرسي هون بتكون يا إذا نحن قلبناها كمان تقلب الكرسي على منحين. مثلا الكرسي بنقول إذا نحن قربناها بالالف شوفوا وجود ياسين ياسين فيها. شفنا قلنا وقتها انه ياسين هي سر الوجود. كلمة ياسين موجودة مثلا في الإمام الحسين موجودة في عيسى موجود حتى بالكرسي ياسين موجودة بها. ياسين مثلا بنقلب الكرسي بتصير ياسين ر الكاف. بشوف هو ياسين ر الكاف
نعتذر قليلاً. الكرسي ياسين ر الكاف. ايه ياسين ر الكاف بالنسبة إذا نحن قلبناها من ميل ثاني بتصير الكرسي يا سر الكاف الكرسي بتشوفوا بإذا قلبناها من من من اليسار الى اليمين ياسين ر الكاف. شو يعني ر الكاف؟ ياسين رفعته الكاف. الكاف هون كمان هي خلق من المخلوقات والكاف قلت لكم من قبل هي التي الله عز وجل ذكرها في ك ه ي ع ص. الكاف الموجودة هون. بالنسبة ل ل إذا قلبناها من ملح اخر منشوف الياء سر الكاف بهذه النقطة. وهذه كمان مهمة كثير الياء لأنها هي تمثل وجود ياء الإمام علي سلام الله عليه وكيف يرتبط سرها بحرف الكاف لما الله عز وجل قلت لكم من قبل جعلها
وضرب الكاف وكيف كست الكاف بطريق الخلق يعني أمر الكاف كن فكيف طلعت بهذه الطريقه كمان؟ فيا سر الكاف كمان. وهذه أيها الأخوة والأخوات أنا عم بقول لكم إياها لأن هذه لها مقدمات يعني مثلا عندنا الياء ياسين رفعت الكاف وهون على المالي الآخر ياء سر الكاف. فنحن لاول مرة عم عم نفتع الكاف كيف وجدت؟ ليش؟ لأنه لاحقا الله عندما الله عز وجل جعل بالايات الاحرف المقطعة ك ه ي ع ص. فهمتوا كيف؟ يعني هلا هذه الكرسي ترتبط بالأحرف المقطعة، يس
ترتبط بالأحرف المقطعة، القدر ترتبط بالأحرف المقطعة، حتى الحروف كمان هلا بعد شوي بنشوفها كيف ترتبط كلياتها كمان بالأحرف المقطعة وكيف هذه كلياتها تجزأت تجزأت مع بعض البعض ووصّلتنا إلى علوم القرآن الكريم وتفرعاتها. طيب. هلا هذه المحاضرة الأخوة والأخوات حتكون مختصرة بس لحتى نحن نراجع شوي يعني مراجعات مع أسرار جديدة لحتى نفتح من أول وجديد أبواب بإذن الله جديدة لحتى تشوف هلا وين وين كلياتها هذه لازم تتلخص؟ هلا بتتلخص بي موضوع القاف.
إذا نحن بلشنا ندور بالقاف لأنه هي كمان القاف موجودة بحاء ميم عين سين قاف. بلش الخلق كلياته بكاف ها يا عين صاد، بعدين حاء ميم عين سين قاف. بالمحاضرة القبل قلت لكم بلشت بالكاف وانتهت بالقاف. من عالم الملكوت بلشت بالقاف وانتهت بالكاف. الكاف يعني يكون الأرضية كيف الله عز وجل وجد التكوين الإلهي الكونية الإلهية كلياتها اللي أمرها الله عز وجل بالوجود. إذا انتم جبتوا كاف ها يا عين صاد، حطوا كاف ها يا عين صاد، كتبوها تحت منها حطوا حاء ميم
عين سين قاف، بنلاقي أنه بتتذكروا أنا قلت لكم بالكاف ها يا عين، الهاء والياء هي كلمة هي. هون الله عز وجل جعلها الأنوثة موجودة في هذه الكلمة. الأنوثة شو يعني؟ يعني الانتقال إلى الانتقال من الأنوثة إلى الذكورة. طيب، الذكورة هي تشمل حاء ميم عين سين قاف. حاء ميم عين سين قاف بنلاقي أنه إذا بتشوفوا مطرح ما مكتوبة هي، حطوا مربع واكتبوا تحت منها مباشرة. يعني اكتبوا كاف ها يا عين صاد، تحت منها حاء ميم عين سين قاف، حطوا مربع على بين هاء ياء وعين وميم وعين.
تلقون هي ميم عين. أتتذكرون قلت لكم الوجود كله ناشئ من محمد صلى الله عليه وآله وسلم وباطنه علي. وهي التي تمثل الطاقة. طاقة الأنوثة التي هي السيدة الزهراء. حتى بالكلمات إذا وضعناهما معاً. وحطينا فيهم مربع مكعب، نرى أنه سبحان الله أيضاً موجودة هي مع ميم عين. محمد وعلي، اثنتانهم موجودين بهذه الحروف، يعني الذكورة هنا ظاهرها باطنها تمثلت بمحمد وعلي، وهي هذه الأنوثة الكونية تمثلت بالسيدة الزهراء سلام الله عليها التي فرعت بعدين ال
الوجودات الأخرى، الموجودات الأخرى. حسناً، أيضاً انظروا يعني انظروا كلها كيف ترتبط ببعضها البعض، سبحان الله. أهمية الذكورة والأنوثة والإخوة والأخوات هي التعادل، يجب أن يكون هناك توازن، يعني تعادل ما بين الوجود الموجودات كلها لكي يحدث سلام. وإلا إذا لم نرسخ هذه الأمور قبل ظهور الإمام المهدي، أول من يحارب الإمام المهدي هو النساء. قلت لكم من قبل أول من يحارب الإمام المهدي النساء، لماذا؟ لأنه لا نجد اليوم هذا التوازن الذي المفروض أن يكون موجوداً
نابعاً من موضوع الولاية، ليس نابعاً من موضوع التحرر وهذه الأمور كلها، أدى إلى
الآن، فينا نكتب الأحد القدرة الأحد، أليس قل هو الله أحد؟ فينا نقول قل هو الله أحد. فهمتم علي كيف؟ فيها قاف الأحد، يعني سورة الأحقاف مهدت لقل هو الله أحد لكي تنزل، كان لابد أن تنزل الأحقاف قبل. كلمة الأحقاف والعلوم الموجودة فيها لكي بعد منها تنزل قل هو الله أحد. لماذا؟ لأنها مهدت للقلائل، للقاف، ومهدت للأحادية. لازم يكون في لها أول شيء مسبب يعني أول شيء بعدين بينزل السبب الرئيسي مثل الله عز وجل ببعث شيء معين بعدين بينزل بينزل الشيء الرئيسي الذي يريده.
مثلاً علامات الظهور تأتي وبعدين ينزل صاحب العصر والزمان حتى لأنه إمامنا أيضاً القائم أيضاً هنالك قاف موجودة بالقائم. لماذا؟ لأنها قاف القدرة التي هي قاف تغييرية، نفس الشيء. لما نزل بسورة الأحقاف نزلت بهذه الطريقة مع الأحادية. وهذه الأحادية ممكن تنقلب. طيب، هذه الأحادية أحادية الله عز وجل ممكن تنقلب أيضاً قاف أيضاً الحي، أليس كذلك؟ الحي لأنه فيها حاء. كل شيء يرتبط بالحي وحصلها بأي حرف آخر موجود في القرآن الكريم هو أيضاً تتفرع أيضاً إلى هذه علوم، وهذه علوم جفرية بالعُمق، علم الجفر يا أيها الأخوة والأخوات.
العُمق الحقيقي لعلم الجفر، ليس العلم الذي يقعد يبصر فيه العالم الموجودون حول العالم. حسناً. حسناً، حسناً، ماذا يشبه هذا، ماذا يفتح؟ يفتح أنه الأحد، إذا نحن قلنا الأحد بالكلمات الأولى لأننا قلنا قاف هنا والأحد أول شيء ألف لام ألف قاف. يعني الحي نزلناها نحن لتحت الحي هنا وقاف هنا، قاف ماذا هنا؟ طلعت لنا أيضاً أن الأحقاف فيها شيء مرتبط بالحي القيوم، لأن القاف هي بداية القيوم والأحد هو الحي. أصحيح ولا لا؟ ساعتها ماذا نرى؟ نرى أنه انتبهوا هذه مهمة جداً، كيف خلق الوقت؟ انتبهوا.
إذا كنتم تذكرون من دعونا نتذكر الحي والقيوم كيف نشأتا؟ كيف الله عز وجل جعلهما في الأنبياء موجودتين؟ مريم عليها السلام كانت موجودة هي التي تمثل الأنوثة. مهمة أيها الأخوة والأخوات أن تفهموا هذه النقطة. هي التي تمثل الأنوثة، دخل كان يدخل عليها زكريا، التي خلقت منه الذكورة. أيضاً مشمولة بالاسم، جعلت الراء ليس الذكر الزين لأنه لأنه مهمة هذا الموضوع أن يكون مرتبطاً بشيء طاهر، فيه رفعة. أنا ذكرت هذا الموضوع من قبل، حسناً. إذن، لما دعا من عندها، لما كان يأتيها رزق من السماء، دعا عندها، لأن لك ذلك، قالت له هذا من عند الله، الله يعطي يهب من يشاء بغير حساب، يعطينا نحن من دون حساب.
أنا لم أقل الآية صحيحة بل أقول لكم المعنى. إذن، هنا ماذا حصل؟ دعا هناك دعا، دعا بقلب المحراب محراب، فالله عز وجل انظروا بدعائه وصل إليه هي وإياه، ماذا وصل إليه؟ وصل إليه عيسى عليه السلام، وصل إليه ولم يجعل له سمياً يحيى عليه السلام. يحيى من الحياة، يعني الحي. ما معنى الحي هنا؟ الشيء الذي يرتبط بحياة الجسد، الحياة المادية. الحي الذي الآن ناس كثر فسروها الحي إنه الله هو الحي القيوم، لا، الله ليس الحي القيوم. الله أعظم من الحي القيوم، هو الذي خلق الحياة وهو الذي خلق القيومية.
فالحي هنا ماذا هنا؟ تمثلت بأنه رجل كبير في العمر وامرأة كبيرة في العمر، المرأة الكبيرة في العمر ليس عندها بويضات ورجل كبير في العمر يمكن أن يكون يعتذر إنه هذا الموضوع، ولكنه عاجز مثلاً نقول جنسياً. رجع من أول وجديد أحياها، أحيى الموضوع الرجل والمرأة من أول وجديد، وأتوا بيحيى عليه السلام. هذا، بالنسبة لتأثير دعاء زكريا بحضور مريم عليه، من ناحية الطهارة. هذا التزاوج الروحي. حسناً، بالنسبة لمريم ماذا حصل؟ مريم أتت بعيسى عليه السلام.
من دون أب، ما معنى هذه؟ يعني هذه القيومية. ونحن قلنا لكم من قبل القيومية ترتبط بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، هي قيومة الدين، هي قيومة الوجود. عيسى عليه السلام هو الذي يثل العيس، ياسين ما بين محمد وعلي باسمه عيسى عليه السلام. فمن عيسى عليه السلام خلقت القيومية، القيوم يعني كلمة القيوم. فبدعاء زكريا عليه السلام في محراب مريم عليها السلام حدث هذا التزاوج، خلق الحي القيوم، الحي أنتج يحيى، أحيى الحياة والقيوم، القيامة، ماذا يعني؟ القيامة القيومية أنتجت عيسى عليه السلام الذي أتت بالقيامة الروحية.
ماذا تعني القيامة؟ يعني يستطيع إحياء الموتى، يقيمهم من أول وجديد. لهذا السبب موجود هو مع القائم. من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني هذا الاسم الحي القيوم يرتبط أيضاً بوجود الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً. فنرى أنه انظروا أهمية الموضوع، القيوم أيضاً بالحروف الجفرية نقوم بقلبها من قلبها بهذه الطريقة القيوم إذا قسمناها نقول يوم، انظر ياء واو ميم يوم القاف. فرّغ هذا المقطع. يعني ماذا؟ يعني من القيوم خلقت الأيام، يوم القاف.
انظروا الآن ترون هذه ارتباطاتها موجودة بسورة الأحقاف، انظروا سورة الأحقاف كيف هي؟ هذه كلها من الأحقاف، الأح- يعني ماذا؟ الحي، القاف، القيوم، كيف تزوجت مع بعضها وخُلقت الأيام. هنا خُلقت الأيام، لماذا؟ لأنه كما خلق الله عز وجل عيسى من الأم من- من الأم من دون الأب من الناحية المعنوية، لأن آدم عليه السلام هو الأب الروحي لعيسى، قلت لكم كيف؟ أنه كان أول ما نفخ فيه الروح عطف وخرجت الروح إلى الخارج، الله عز وجل ترك جزءاً من هذه الروح وبعدين نزلها بنفخة فيها من الروح من أول وجديد روحي آدم عليه السلام فولد عيسى وكان أبوه الروحي هو آدم عليه السلام.
فأمر الروح- القيوم هو أمر الروح في مريم والحي هو حياته الجسدية التي أحيا فيها زكريا وموسى. لهذا السبب قول الحي القيوم هو اسم من أسماء الله العظمى التي الحي الذي يحيي الجسد من أول وجديد، القيوم الذي يحيي الحالة المعنوية. هنا يحدث التزاوج الحقيقي ما بين الجسد وما بين الروح ما بين المعنى وما بين عالم المعنى وعالم الجسد. يعني عالم الصور هذه مهمة كثيرة، فالأحقاف تمثل هذا كله. حسناً، كيف نحن وجدنا بسورة الأحقاف؟ انظروا الآن سورة الأحقاف إذا فتحنا القرآن الكريم، متى نبدأ؟
نبدأ بالسورة الأخيرة، الآن أكيد لها كلها تفريعات علمية لا أريد الآن أن أفتح فيها، لأنه تحدث الله عز وجل بسورة القاف بالقرون، بقرون الأولين ودرجاته وأعماله، انظروا كل شيء يوجد فيه قاف يكون فيه علم بصورة الأحقاف. لأنه لأنه الحي القيوم موجودة بهذه سورة الأحقاف لكي يصل لبدأ يتحدث عن ماذا؟ قالوا بسورة الأحقاف 29 بعد يعني سورة 30 بسم الله الرحمن الرحيم «قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً» قالوا يا قومنا، انظروا بدأوا هنا القاف.
قومنا هنا فيها قيوم، كلمة قيوم. حسناً، بعد منها يا قومنا أجيبوا داعي الله. بعد منها يرجع يأتي ومن لا يجيب داعي الله فليس، انظروا داعي الله من هو هنا؟ فليس بمعجز في الأرض. حسناً، بعد منها يرجع يأتي «وليس من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين»، هنا يتحدث عن موضوع الولاية الحي القيوم بسم الله بعدين يرجع يأتي «أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض». بعدين يرجع يأتي «بقادر على أن يحيي الموتى»، هنا يحيي، حتميين يحيي الحي يحيى يعني والموتى الذي يحيي الموتى هو عيسى.
يعني الله عز وجل تزاوج وجود عيسى ويحيى بنفس الزمن أعطى لعيسى عليه السلام القدرة على إحياء الموتى. انظروا هذه العظمة الإلهية. هذه هذه ليست هذه ليست فلسفة، أنا أعطيكم الأدلة يعني لا أتحدث فلسفة، نتحدث نحن قلنا القيوم القيوم يعني يوم القاف، يعني كلمة يوم موجودة بالقيوم بصورة الأحقاف، انظروا كم مرة وجدت يوم، كلمة يوم. يعني نحن نتحدث بموضوع 1 زائد 1 يساوي 2، ليس موضوعاً فيه فلاسفة يعني. أولاً بعدين فيرجع يقول، يرجع يتحدث عن اليوم و«يوم يعرض الذين كفروا على النار» أيضاً حدث يوم، فاصبر بعد منها تحت منها، فاصبر آخر آية، انظروا، «فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون».
فهنا بآخر آية معنى القيوم هو يوم القاف. يوم القاف كيف الله عز وجل يهلك القوم الفاسقين، ويوم القاف هو يوم القائم، ويوم القاف تذكرنا أنه هو يوم وجود عيسى عليه السلام. فكل ذلك موجود بس باسم الأحقاف، كيف تفرعت العلوم بين الأيام والليالي، عفواً بين الأيام كلها من سورة الأحقاف وكيف ذكر الله عز وجل بآخر سورة القاف كلمة يوم، التي هي موجودة بالقيوم. فأيها الإخوة والأخوات ترونهم الله عز وجل من الحي القيوم، كلمة فقط الحي القيوم التي خُلقت من طاقات من طاقات يحيى عليه السلام وعيسى عليه السلام، كيف الله عز وجل جمع هذه الطاقات التي صار فيها توازن، وأنا قلت لكم من قبل لماذا صار هذا التوازن؟
لأن في تلك الفترة كانت تعبد المرأة عندما نذرت أم مريم سلام الله عليها عملت نذراً، قالت إن ما في بطني أريد أن أحطه نذراً لله عز وجل في بيت المقدس، القدس أيضاً القاف، سبحان الله يعني انظروا كيف الترابط كله هذا، عندما تريد أن تحطه فالله عز وجل خلقها أنثى فهي الأم قالت الأنثى الذكر ليس كالأنثى ليست كالذكر ووهبتها على جميع الأحوال وكانت أول أنثى تعيش في القدس في بيت ديني. لماذا؟ لأنه في العالم العربي كانت المرأة تستحقر، كانت تؤد، كانت تضرب، كانت تعتبر إهانة.
وبينما بالناحية الغربية الغرب كانوا يعبدونها، في تلك الفترة كان هنالك آلهة امرأة بعضهم موجودين لهؤلاء آلهة شكل امرأة وكانت تعبد، وصلت المرأة في تلك الفترة عند الغرب لتعبد وعندنا نحن كانت حقيرة يعني. فلما أتت مريم عليها السلام دخلت إلى بيت الرب الذي نحن الآن نقول بيت الله عز وجل في مكة المكرمة أدخلها الله عز وجل في القدس وخدمت في القدس وتعهدها زكريا عليه السلام. فهنا وجود مريم في هذا البيت أعطى من أول وجديد للأرض توازناً ما بين من يعبد المرأة وما بين من يهين المرأة من أول وجديد لكي يقترب يأتي عيسى عليه السلام ويحيي الموتى.
فهمتم كيف؟ فهذه الأمور مهمة جداً أن نعرفها عن السيدة مريم، لأنه كان وجودها عمل فرض توازن، امرأة واحدة فرضت توازناً على مجتمع كامل غربي عبادة المرأة. واليوم من أول وجديد هذا الشيء يحدث، اليوم تعبد المرأة لأن الرجال تعبد شهواتها. حتى لو إنه كيف تعبد؟ تعبد عن طريق الشهوة، ليس يعني أنهم يجيبون امرأة وبيعقوها، لا، تعبد عن طريق الشهوة، انظروا السطوة الأنثوية اليوم كيف تتحقق بقوة أعظم بكثير مما كانت موجودة في تلك الفترة بعهد السيدة مريم عليها السلام.
واليوم بهذه العلوم يجب من أول وجديد أن نرجع نعمل هذا التوازن لكي نقدر من أول وجديد أن نعطي توازناً حقيقياً ما بين معنى الحي القيوم. أتمنى أن شاء الله أن تكون وصلت المعلومات إليكم بطريقة بطريقة ما لأنه هي تمهيد لعلوم قادمة أخرى. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».
أسرار سورة الأحقاف .تفجر العلوم من حرف القاف( أسرار عن الحي القيوم ) محاضرة من تقديم العبد محمد موسى