تناولت المحاضرة موضوع عوالم أليس وألست المخفية في القرآن الكريم وارتباطها الوثيق بمفهوم الولاية والولاية التكوينية. كما تطرق المحاضر إلى تفسير الصيحة الكبرى التي حدثت في عام 2023 على أنها صيحة معنوية تنظيمية تهدف إلى استنهاض الوعي وظهور العلماء الحقيقيين تمهيداً لصيحة جبرائيل عليه السلام. وأوضح بعض المفاهيم الباطنية والقرآنية المتعلقة بالزمان، والتوحيد، وأسرار الآيات التي وردت فيها كلمة ليس وألست.
الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سوف نتحدث بموضوع جديد، وطرح مهم جداً من القرآن الكريم. طرح عن عوالم مخفية تحدث عنها العلماء من قبل، بعضهم بأسماء مختلفة. اليوم إن شاء الله سوف نسلط الضوء على هذه العوالم المهمة جداً التي ترتبط مباشرة بموضوع الولاية. فيها الكثير من الكثير من الأسرار التي لم تطرح من قبل. إن شاء الله تكون هذه المحاضرة نافذة مهمة على العوالم القادمة من العلوم، إن شاء الله.
سوف أتحدث عن عوالم تدعى عوالم أليس وألست المخفية في القرآن الكريم. وسوف أتطرق لموضوع الصيحة الكبرى. عوالم أليس وألست من عوالم الولاية، العوالم وكذلك الولاية التكوينية. فيها الكثير من العلوم الموجودة والمطروحة في القرآن الكريم، التي ترتبط بمختلف القضايا المهمة، والقضايا الإنسانية التي تخص المؤمنين خصوصاً والناس والمسلمين عموماً والناس أكثر، يعني. تحاول أن ترتبط بهم، في محاولة بناء موضوع ومفهوم معنى الولاية.
من المفاهيم المختلفة التي طرحت والتي طرحناها من قبل في قناتي عليون، يعني لا أنسب لنفسي الجمع، لأن الله عز وجل حتى لم ينسبه لنفسه في القرآن الكريم. من هذه الطروحات أن الولاية تخص الأولاد، الزوجة، الزوج، لأن الزوجة مسؤولة عن أولادها، وبنفس الوقت عندها مسؤولية أمام زوجها، والزوج مسؤول أمام أولاده، ومسؤول عن زوجته. وكذلك في فوق منا النظام الحاكم، وفوق منا النظام الذي هو المفروض يكون مباشرة ولاية أهل البيت سلام الله عليهم.
فالولاية الدينية، وبعد منا بيجي ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه أو أحد الأئمة سلام الله عليهم. هذا هو مفهوم الولاية الكبرى، ولكن هذا المفهوم الولائي يجب أن يتشعب على مختلف الأمور الموجودة في تشريعاتها الكاملة. من مواضيع الإشهاد من العوالم الأولى وصولاً إلى الدنيا هنا كيف يتشعب هذا الموضوع في كثير من الأمور وكيف يصل بنا إلى عالم البرزخ. هذه كلياتها يا إخوة ويا أخوات موجودة في هذه العوالم.
وسيكون في صدمة إيجابية أكيدة عندما نقرأ القرآن الكريم ونمر على هذه الآيات. الآن سأقول لكم هي أين موجودة وكيف ترتبط مباشرة بموضوع الولاية. بس قبل ما نتطرق لهذا الموضوع، مع أن هذا الموضوع مهم جداً، في موضوع كمان مهم جداً، وهو موضوع الصيحة الكبرى التي حصلت في شهر رمضان الماضي. ستندهشون ستنصدمون من هذا الموضوع. طبعاً أنا بهذا الموضوع أعتمد على تاريخ تقريبا عشر سنوات من التقديم العلمي والتحصيل الموجود.
يعني بكثير من الأمور التي صارت بهذه المواضيع الباطنية المعنوية. وأعتمد بها أمام الله يعني لكم أنتم لكي تقدروا تصدقوها وتوصلوا لها لأنها مهمة جداً. كثير من العلماء ومعظم العلماء طلعوا قبل شهر رمضان وقالوا بسنة 2023. أنا أقول ذلك في حال إذا واحد سمعها بالمستقبل بالـ 2024، 2025، 2026. بس سنة 2023 قال قام العلماء وشافوا أن هذه السنة وتر يعني ليست زوجية. يعني لازم 24 تصير زوجي، 22 زوجي، وتر 23.
صادفت ليلة القدر يوم الجمعة، فهمتم علي كيف؟ يعني كل الأمور التي تتحدث عنها أهل البيت صادفت بهذه المنطقة. ولكي نحن نصادف نفس المواصفات يمكن تروح ما بعرف كم سنة لقدام عشرين، ثلاثين سنة، مئة سنة، الله يعلم. ولكن لن تصادف بنفس الصدفة وأكيد هي ليست الصدفة، أكيد بس نحن بمفهومنا نحن لن تصادف بهذا المنحى وهذا المستوى الذي لصدفته هذيك السنة 2023 التي نحن فيها الآن. ومهم جداً يا إخوة ويا أخوات حتى أقول لكم أن
معاني هذه الصيحة صارت. طبعاً هذا الموضوع ممكن يكون صادماً وأنا التزمت الصمت من ليلة القدر من هذيك الليلة من نهار الجمعة قلت لكم أنه ممكن يصير فيها صيحة على حسب روايات أهل البيت، من وقتها لهلق التزمت الصمت بهذا الموضوع ظهوراً لكي يطلع عالم يتحدث عن هذا الموضوع. لأنه لأنه ممكن ممكن يكون هذا الشيء صار مع كثير من الناس بس قلت خلينا نلتزم الصمت لا أعمل ولا أي محاضرة. سكتت نهائياً، منتظراً إذا بتنزل محاضرة لأي أحد من العلماء لأحد الأشخاص
بينزل بوست بينزل أي شيء، ولكن كان في صمت رهيب بهذا الموضوع. ما هو هذا الموضوع بالتحديد؟ أيها الإخوة والأخوات أقول لكم الصيحة التي هي كانت مفروض تصير في تلك الليلة صارت. ولكن كانت صيحة ممكن كثير ناس تضحك الآن ولا تصدق وكذا كثير من الأمور المعنوية المطروحة من قبل ويقولون هذا علم باطني غير موجود وأنت تتحدث في أشياء هرائية لا. صارت على المنحى المعنوي والعلمي. تبين أن هذه الصيحة ليست الصيحة التي هي لازم تكون مفروض مسموعة للناس، لا.
هذه الصيحة كانت صيحة تنظيمية معنوية. يعني صار في صيحة من العالم المعنوي لكل الناس الذين عندهم بالمعاني المعنوية. ودليلي على هذا الموضوع هذه السنة ستكون سنة نوعية بظهور علماء، كل العلماء الموجودين غير الجيدين سيتصفون على الساحة. لن يكونوا موجودين، سيروحون من الساحة، سينفضحون وستطلع رائحتهم، وسيبيينون تماماً. وسوف يظهرون لنا مع علماء من النوعية المتقدمة المهمة المعنوية التي سوف تساعد الناس على فهم المعاني المعنوية. نحن مررنا في السنوات السابقة بتكرار رهيب في شهر رمضان
بعلومها، نفجس الحديث كل الوقت، في عاشوراء في أمور كثيرة حصلت حتى في موضوعي لما نروح نحن على عاشوراء زيارة الأربعين بيروحوا عشرون مليون شيعي، تسعة وعشرون مليون شيعي بيمشوا بهذه الزيارة من دون أي يافطة أساسية، بدون أي هدف أساسي، الهدف أمامهم زيارة الإمام الحسين مع أنه يوجد كثير من التفرقة السياسية بالعناوين موجودة في رؤوس هؤلاء الناس، يعني للي عم يزوروا الإمام الحسين سلام الله عليه، وأنا لا أقصد الإهانة هنا، بل العكس. ولكن هذه السنة لما حصلت هذه الصيحة المعنوية،
هذه الصيحة المعنوية أيها الإخوة والأخوات سوف تقوم باستنهاض رهيب. خذوا هذا الكلام، سوف تقوم باستنهاض رهيب قادم إن شاء الله، حتشوفوها وهتشوفوا لمساتها في عاشوراء القادمة، وهتشوفوا لمساتها في الظهور نوعية جديدة من العلماء الذين هم كانوا ممكن موجودين ولكنهم غير موجودين فعلياً على الساحة على ساحة التلفزيونات الفضائية الشيعية على كذا على كذا سوف تتصفى الأمور نهائياً كاملاً. حتى بموضوع التشيع حتى بموضوع انتشاره حول العالم. سوف يتصفى الموضوع كاملاً، وستظهر الحقائق كاملاً.
كل الذين يقاومون موضوع التشيع سوف يفتضحون كلياتهم بإذن الله تعالى. سوف تأتي هذه الفضيحة عليهم في هذه السنة. السنة، هذه السنة أكثرها وصولاً لشهر رمضان القادم. وليش لأنه لازم يصير في تصفية نهائية لهذه المواضيع. صار في تصفية نهائية لهذا الموضوع. كانت الصيحة تخص المنحى المعنوي. هذه الصيحة يا أيها الإخوة والأخوات الذين سوف يكونون مسؤولين عنها هم الناس، هم عفواً المؤمنون وليس الناس. سوف يكونون مسؤولين عنها ولكن نزل إذن هذه الصيحة في هذه الليلة.
ليش؟ لأنه العلماء المهمين بلشوا يطلعوا، يعني كيف؟ يعني مثلاً نحن مررنا في السابق. نحن مررنا في السابق بوقوعنا وبشدة هذا الموضوع، موضوع الوهم. انتشار الوهم على الإنترنت، الأخبار الكاذبة، يعني تصوروا مثلاً بوست وحدة، وحدة عمرها مثلاً اثنتا عشرة سنة كانت محجبة، ظل بوست عمره اثني عشر سنة تقريباً موجود على الفيسبوك أن ادعوا لهذه الفتاة، فهي مريضة بالسرطان وتحتاج إلى دعائكم، ظل هذا البوست اثني عشر سنة موجوداً على الفيسبوك والناس عم ينقلوه.
والحمد لله اختفى وأخيراً ما صار موجوداً، يعني هذا من خلال المراقبات الموجودة على وسائل التواصل الاجتماعي، حتى ممكن إذا جبت الصورة وعملت على جوجل سيرتش ما حشوف تكون موجود، الحمد لله. هذا دليل على أن مواضيع الوهم بدأت تروح، الحمد لله بدأ ينتهي. اليوم بدأ يخرج نوعية أخرى من العلماء الذين يتحدثون من صلب علوم أهل البيت سلام الله عليهم، يعني اليوم نرى المؤمنين الحمد لله عندهم حالة نوعية من الوعي. ولكي يتبلور هذا الوعي أكثر يجب أن يظهر علماء
من منحى مختلف، وهذا المنحى مسؤول عنه صيحة شهر رمضان المبارك الذي راح. طيب نحن شو بنشوف الآن؟ شو حيكون يعني شو هو أدلة هذا الموضوع؟ أدلته أيها الإخوة والأخوات حتبلشوا تشوفوها بزيارتي الزيارة اللي جاي. حتبلشوا تشوفوا ظهور رايات بمعنى أنه لأول مرة حيكون في توحد نحو اسم معين في كربلاء. بهذه الزيارة الكبرى الشيعية حيكون في عناوين كبرى، سيكون في أهداف كبرى، سيكون في توحد كامل، سيكون في انصهار، سيكون في كمان بنفس الوقت فلترة لكثير من الناس.
في السنوات السابقة بلشنا نعاني بموضوع الزيارة كما عانينا بموضوع الحج. يعني للذين ذهبوا إلى الحج والذين يذهبون أنهم عم بيطوفوا حول الكعبة ولأسف أقولها لهذا لا أريد أن أفضح هذا الموضوع، بل إنه من باب الإصلاح. إنه عندما يكون أحد يمشي حول الكعبة، في ناس يقومون بسرقة ناس آخرين. في ناس يقومون بأن يمدوا يدهم على نساء. وهذا الموضوع موجود أيها الإخوة والأخوات. وللأسف هو موجود، وأريد أن أقوله لكي ننشر هذا الموضوع ونفضح هذا الموضوع لكي لا يكون هناك سبيل
في سبيل، يعني أنه يتغير هذا الموضوع والناس تتعلم بعضها. في السنوات الأخيرة أصبح يحصل نفس الشيء في موضوع زيارة عاشوراء. في نسوة ينزلن من هنا من الولايات المتحدة، أقول شخصياً يعني، وكثر هذا الموضوع أنه يمكن أن يكون في بعض الإخوة قالوا لي تحت في العراق أن هؤلاء ناس يأتون من طوائف أخرى ويفطون في قلب المطرح، المشاية يعني، ويصيرون يمدون أيديهم على النساء. يصيرون يلمسون أعضاءهن، يصيرون يلمسون أعضاء أجسامهم والأمور لكي ينفروا الناس لكي تتوقف عن الذهاب
إلى هذه الزيارة، أو في بعض الأحيان يقومون بالسرقة. والحمد لله، في شباب منتبهون لهذا الموضوع ويقومون بالمراقبة والحراسة، والحمد لله رب العالمين. فنحن لكي لا يتحول هذا الموضوع إلى شيء مثل ما هو موجود بالحج، يجب أن يكون لدينا وعي وحماية. يجب أن نسلط الضوء على الموضوع أكثر على العلم وليس الأكل. يعني نحن نصرف كمية هائلة من المال على الأكل، ولكن يجب أن نصرف نفس الكمية على الموضوع العلمي، على موضوع التغذية العلمية، على موضوع أنه بعد أن ينتهي عاشوراء لا نرجع لنفس عاداتنا القديمة.
بعد أن تخلص ذكرى عاشوراء، لا نرجع لنفس الأشياء التي كنا نعملها من قبل. لا ترجع المرأة مثل ما هي موجودة، ترجع تفكر أن تخلع حجابها، والرجل يصبح يطلع على المواقع الإباحية، وهذه الأمور كلياتها، ليحصل انصهار حقيقي، ليحصل اتجاه نحو الله عز وجل. نعم. لذلك أيها الإخوة والأخوات، أعلنها لكل ولجميع المؤمنين ولجميع الناس المهتمين بهذا الشأن المهدوي: الصيحة سنة 2023 أيها الإخوة والأخوات حصلت، ونتائجها سوف تأتي في هذه السنة
والسنة القادمة وبعدها بإذن الله. يعني هذا سوف يؤتي أُكُلَه لكي تأتي صيحة جبرائيل عليه السلام. لماذا أقول لكم هذا الموضوع؟ لأنه عندما تؤدى صيحة جبرائيل عليه السلام، سوف يستلم رجال الدين الحقيقيون المنابر، منابر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوسط الشيعي. يعني لا يجب أن يكون هناك ناس من هؤلاء الناس الموجودين عندنا الآن، مثل واحد عندنا موجود بلبنان، يقال لك: كيف تقولون علي الشمس وعلي القمر؟ وما بيعرف معنى الولاية.
هذا الشيخ يجب أن يُفضح، ويجب أن يذهب من الساحة الشيعية. لما هذا الشيخ النواصب يجلبون مقاطع الفيديو له ويصيرون ينشرونها، يعني هذا الشيخ ناصبي وهابي، حتى لو كان يرتدي عمامة الشيعة، حتى لو كان يقول في صلاته أشهد أن علياً ولي الله. الشخص الموجود، الأشخاص الموجودين يقولون بالبصر يعني بالغيب ويتحدثون، هؤلاء سوف يفضحون. كلهم صاروا معروفين، منهم منافقون كذابون دجالون موجودون ويتحدثون باسم أهل البيت، يجب أن يذهبوا كلهم. فبالمختصر المفيد لكي نغلق هذا الملف نهائياً،
أرجع أقول وأكرر أن الصيحة حصلت وكان معناها معنوياً. لماذا؟ لأن هذه صيحة معنوية لأهل العلم، وصيحة لكي توقظ خلايا العقل، الخلايا العقلية، الخلايا العقلية التي ترتبط بالله عز وجل، التي ترتبط بالمعنى المعنوي، التي ترتبط بالعوالم الروحية. والحمد لله رب العالمين بهذه النقطة. أتمنى أن يكون هذا الموضوع نعم، أخ يسأل: هل وضح؟ يعني يريد توضيح، هل كان إحساساً للمؤمن وليس صوتًا؟ هو أكثر من إحساس. هو أذن شامل كامل، يعني ينتظر جلاؤه أو تجليه على الأيام كلها.
في شهر رمضان تحدثت عن موضوع تجليات ليلة القدر، كيف نزل أهل البيت كلهم في ليلة القدر وانتشرت أنوارهم في قلب الأيام، كيف نزلوا كلهم في ليلة القدر؟ لأنهم عدل القرآن الكريم، وكيف انتشروا في الأيام التي هي موجودة بذكرى ولادة أهل البيت سلام الله عليهم. أننا، طبعا نحن بعدنا نرى هذا العلم بطريقة جديدة، سيكون لأن هذا علم كمومي، فسيكون من الصعب فهم كيف أن كلنا نزلنا في ليلة القدر وتفرعوا في الأيام الأخرى. قلت لكم من قبل، دعونا نشرحها بطريقة مبسطة جداً لكي تُفهم.
أصل المادة كلياتها، كل شيء موجود من ذهب وفضة وبيوت نحن لدينا إياها وأرض وأراضٍ كلها، أصلها من الذرات ترتبط ببعضها البعض. هذه الذرات لها أصل واحد، هي ذرة واحدة. العلماء شبهوها بماذا؟ بوحدة الوجود. وحدة الوجود يعني ماذا؟ كلها وحدتها من الذرة طلعت وما فوق. يعني كلها ترتبط بذرة واحدة، هذه الذرة الواحدة تكاثرت وعملت هذه الأشياء كلها التي سموها الفتق والرتْق الأكبر، الذي سموه الانفجار العظيم. فهمتم كيف؟ يعني من ذرة واحدة، من شيء أصغر من الذرة حتى، بقوة هائلة بضغط هائل، انفجرت وعملت كل هذه الأشياء التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم بموضوع الفتق والرتق.
طيب، نفس الشيء، إذا كان الزمان ينطبق، ينطبق على موضوعي، مرتبط بالزمان مرتبط بالوقت من وقت الانفجار لهلأ، والمكان مرتبط نفس الشيء من وقت الانفجار لهلأ، وكلها ترتبط بذرة واحدة. لذلك عندما نقول الزمان، يعني القدر، القدر هو مرتبط في ليلة واحدة. هي ليلة واحدة فقط، الإخوة والأخوات، قد يكون صعباً عليكم هذه الأشياء. أتمنى أن تفهموها. هي ليلة واحدة فقط، نحن عشنا تفرع منها كل شيء. يعني مثلاً نحن عندما نقول رسول الله، معليش سأعطيها شوي وقت لكي يُفهم هذا الموضوع، الآن أشرحها بالشرع، اصبروا عليّ بهذا الموضوع.
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما نقول إنه نزل على الأرض وبعدين أُسري به وهذه الأمور كلها، عندما نقول جبريل عليه السلام ظله يعني يطلع وينزل يطلع وينزل على الأرض، لا، يمكن أن تكون المعلومة غريبة، يمكن ناس كثير وقفوني أمام تساؤل هذا الموضوع. يمكن الإخوة والأخوات نزل مرة واحدة فقط بكل النزلات التي نزلها، نزل مرة واحدة فقط. لماذا؟ لأنه لما نزل مرة واحدة فقط، في شيء باللغة الإنجليزية يسمى يعني ماذا؟ يعني تردد الموضوع؟
كل تردد من مواضيع نزوله على الأرض عمل شيئاً مختلفاً. أهل البيت سلام الله عليهم لما نزلوا مرة واحدة على الأرض عملوا شيئاً بتردد مختلف. لما كان الإمام علي سلام الله عليه مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العالم، كان في تردد مختلف. يعني كيف؟ يعني هو نزل مرة واحدة بس ولكن كل، ولكن تردده فات في الأيام. هذا موضوع شوي صعب يُفهم، بس ولكن لازم يُفهم يا إخوة والأخوات، لماذا؟ لأنه لكي نفهم كيفية تركيبات ليلة القدر.
يعني كيف؟ يعني الله عز وجل في ليلة القدر ينزل القدر، مضبوط؟ القدر الذي نحن نريد أن نمشي عليه في السنة. طيب، لما يكون هذا القدر مرتبطاً بليلة القدر، يعني كله موجود في يوم واحد، نحن عم نعيش تفاصيله في الأيام التي نحن نعيشها الآن. واجعل حالي في خدمتك سرمدياً. كيف تكون سرمدية حالي في خدمة الله عز وجل؟ تكون في ارتباطنا في تلك الليلة بليلة القدر، يعني عبادة ليلة القدر الله عز وجل جعلها، إذا أنت مثلاً، إذا أنت دعوت فيها، خير من ألف شهر، امتدادها لماذا خير من ألف شهر؟ لأنه امتداد حياة.
كل ليلة قدر في كل سنة كلها ترتبط بليلة واحدة. فهمتم كيف؟ يعني كلها ترتبط بليلة واحدة، كل حياتنا نحن هي حياة واحدة، يوم موتنا هو يوم القيامة. يجب أن نفهم يوم، وجودنا على الأرض هو يوم بدء حياتنا. فنحن موجودون بين عدمين، بين الماضي والمستقبل، بين الأبد والسرمد. يعني هذه الأمور كلها أمور فلسفية إذا طرحت بهذه الطريقة، بس ولكن أنا لا أريدها أن تكون أمور فلسفية، أريدها أن تكون أمور علمية. ليلة القدر هي وحدة. ترتبط بكل الأيام.
وسنواتنا هي وحدة ترتبط بكل السنوات. يجب أن نفهم هذه المواضيع كلها لأنها كلها تدرك بموضوع التوحيد. كلها يجب أن تكون بموضوع، ما هو التوحيد؟ هو الفناء في ذات الله. لما نكون في فناء في ذات الله ما معناه؟ يعني نحن نتجرد من كل شيء لنفنى فيه. إذا تجردنا من كل شيء، يعني جعلنا كل أيامنا وليالينا وزماننا ومكاننا في وحدة وجود الوجود الموجود الأكبر يعني. أنا ما أريد أن أفوت في موضوعي. إيه لا. انتبهوا، في أخت حنين تقول: مثل نور النجوم، يعني كيف نور النجوم؟
يعني مثلاً في ضوء يبعد عنا مئة ألف سنة ضوئية لكي يصل إلينا بعد مئة ألف سنة ضوئية يكون ربما النجم مات، لا، لا أتحدث عن ذلك. هذا البعد الوقت للضوء. أنا لا أتحدث عن البعد الوقت للضوء ليصل من كوكب إلى كوكب آخر، لا، لما يكون أيها الإخوة والأخوات يوجد فتق ورتق، فهموها هذه جيداً. الله عز وجل خارج الوقت. الله عز وجل لا يوجد وقت لديه. فلما أمر بموضوع «كن فكان»، نحن صرنا بيوم القيامة. ولكن أنزل الوقت فيه لماذا؟ لكي نحن نفهم ماذا صار.
نحن نعتاش الفهم الآن. كل شيء ق- كل شيء نحن نقوم به اليوم قمنا به وخلصنا. صعب نحن نفهم هذا الموضوع، ولكن الله عز وجل أنزل الوقت فيه، خلق الوقت فيه، خلق الوقت فيه لكي نحن نفهم ماذا صار. كل شيء خلص، انتهى. ولكن الله عز وجل يمررنا فيه الآن لكي نحن ماذا؟ لكي نحن إذا نقدر نغير، نغير وجودنا في عالم الدنيا للتغيير. ولكن ما نمرو به اليوم هو موضوعه إشهادنا ليوم القيامة. نحن نرى أعمالنا. لما الله عز وجل يقول: انظروا أعمالكم. يوم القيامة نحن الآن نراها يا إخوة
والأخوات، يا ريت تكشف لكم الحقيقة، لماذا؟ لأننا نتربط بموضوع خارج الوقت. في إحدى روايات أهل البيت سلام الله عليهم يقول لك: يؤتى بقرة نصفها أبيض أو عجل أو بقرة برواية، نصفها أبيض ونصفها أسود، وتذبح مكانها ما بين الجنة والنار، في بوابة الجنة وبوابة النار وقربلابعات تصبح في وسطها، عندما تذبح، تذبح يذبح الوقت مع، هي تمثل الوقت، ما يصير في وقت، طيب، إذا ما صار في وقت كيف بدنا نعيش؟ فهمتوا كيف؟ فبوقتها وقتها في ذلك الوقت يكون السرمد.
ماذا يعني؟ يعني نحن عايشين بالسرمد بفنائنا في ذات الله عز وجل. هذا موضوع الجنة الأكبر الذي موجود فوق، ليس جنة البرزخ، وليس جنة الرجعة، لا، نتحدث عن الجنة الكبرى، ولكن جنة البرزخ لا زال الوقت عاملاً فيها. يعني بعد أن نموت نحن، لا زال الوقت موجوداً فيها. ولكن الجنة الكبرى الأخيرة لا، ليست موجودة فيها الوقت، ولكن نحن لازم نفهم هذا الموضوع، لماذا؟ لأن الله عز وجل هو خارج الوقت وخالق الوقت لكي نحن نفهم ماذا عم يصير. فنحن هذا الامتداد الفهمي يجب أن يوصل لأن نحن لكي نحن نرى هذا التردد الضوئي، عفوًا، التردد الطاقوي
لكل إمام من الأئمة سلام الله عليهم بوجوده على الأرض. فلليلة القدر ترتبط بكل الأيام، يعني أنا مثلاً الآن أستطيع من خلال روحانيتي أن أرتبط بليلة القدر. أستطيع من خلال روحانيتي أن أرتبط بخمسة عشر شعبان، لأن خمسة عشر شعبان لا زال يرتبط بليلة القدر، بروحانيتي بهذا، بروحانيتي أرتبط بأهل البيت لأنها ترتبط بليلة القدر، لما نزل «إنا أنزلناه في ليلة القدر» يتحدث هنا عن موضوع إنزالي كامل القرآن الكريم وإنزالي كل أهل البيت، وهذه هنا إنزالها بمن؟
برحم السيدة الزهراء، لأنه «وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي» حتى مطلع الفجر، انظروا كلمة هي، لماذا؟ هي التي ترتبط بكاف هاء يا عين صاد، كاف هاء يا بعين صاد، فهمتوا كيف؟ هذا موضوع الأنوثة والذكورة لأنه مهم جداً، لأننا كذكورة (يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) نزل بالأنوثة التي هي رحم السيدة الزهراء، قلت لكم من قبل كيف نزل وكيف خلق وكيف كلياتها هذه موجودة، يمكن أن تكون صعبة قليلاً لتنفهم ولكن الإخوة والأخوات يجب أن تنفهم، لماذا؟
لأنها فيها تفصيل كل شيء، تفصيل كل الوجود. حسناً، الظاهر الموضوع سيأخذ على منحى ثانٍ، كنا سنعمل موضوعاً عن الستو، ففات بموضوع الثاني، إن شاء الله أنا سأتحدث بموضوع التوحيد في الفترة الأخيرة أصبحت المعركة معركة قتال مع جنود غير مرئية على الأساس. نعم، أكيد في جنود غير مرئية، أول شيء بداية الشيطان، بعد منا سيجيء عندما تنقلب الأرض من تحت من جوة. بمعنى، ليست تنقلب البرمة، تظل هي ذات البرمة. نحن نتحدث عن انقلاب الأقطاب. ولكن تنقلب تفتح بوابة يأجوج ومأجوج، سيكون في حرب.
سيكون عنا حرب مع يأجوج ومأجوج، عنا حرب مع الأرواح الشريرة التي هي الجن والشياطين، عنا حرب مع أهل باطن الأرض، في باطن أرض لا زالوا متقدمين جداً. جدا جداً ومن العوالم ومن الناس الذين عاشوا قبلنا على الأرض وحموا أنفسهم وجودهم داخل الأرض. لأنهم كانوا يعرفون بموضوعية فيضان نوح عليه السلام، لأنهم عرفوا في بعضهم في فيضان نوح ونزلوا تحت بقلب الأرض لكي يتخبوا من موضوع الفيضان. وهذه قصة كبيرة جداً أيضاً، في مواضيع الفضاء في مواضيع فضائيين ستظهر.
إذا بتتذكروا بسنة 2019 بمحاضرة قلت: سوف نسمع من بعد 2019 كثيراً عن موضوع الفضائيين، عن موضوع المخلوقات الفضائية. وفعلاً صار في اعتراف دولي بهذا الموضوع وبلشت الدول تعترف بهذا الموضوع إنه في أشياء عم تحصل غريبة من خلال اتصال مخلوقات فضائية وهالأمور، وأقول لكم بالمستقبل سينتشر هذا الموضوع أكثر، سيكون له ضوء أكثر، وصولاً إلى بلورة لأدلة، وصولاً إلى شق أكبر وأعظم من هذا الموضوع. طيب، خلينا نكمل الموضوع المهم، خلينا نكمل الموضوع المهم، طيب.
الموضوع الثاني تتمنون هذا الموضوع توصلوه للعلماء تقولون لهم عنه، لأنه يجب أن يعلن العالم أن هذا الموضوع انتهى موضوع الصحة. صارت الصحة، سوف يظهر علماء بناءً على هذه الصحة من الناحية المعنوية تمهيداً للصحة السمعية التي سوف يقوم بها جبريل عليه السلام، لماذا؟ لأنه عندما يقوم بها سوف يقوم الشياطين والكفار وقنوات التلفزيون بنفي هذا الموضوع. لانه قاموا من قبل بنشر إنه نحن عندهم تكنولوجيا بيقدروا يعملوا صوت، بحطوا ستلايتات حول الأرض وبقوم بعمل صوت أنه بيبثوه على الأرض،
ويهيمون المؤمنين أن المهدي سوف يأتي وبصيروا يضحكوا على المؤمنين أنه شوفوا مين عم يلعب فيكم. فهمتوا كيف؟ يعني هم بس هذه الإشاعات تحضيرا لهذا الشيء وهذا الشيء غير موجود. ما في ولا ستلايت بالعالم موجود حول الأرض بيقدر يبث صوت وهذا الصوت ممكن يكون يسمع بكافة بكافة اللغات الناس المسؤولين. وهذا موضوع كمان من أسرار المعنوية. الناس المسؤولين عن موضوع بلورة الصوت الأصوات والألسنة واللغات لا زالوا يتحضرون لهذا الموضوع. كيف هلا في ناس حيستغربوا هذا الموضوع نعم.
يجب أن يكون هنالك قرين من الانس لما يقوم جبريل عليه السلام بايصال هذا الموضوع بلغات بلغات الموجود على الأرض. هذا هو اللي عم رجع بعيده موضوع رسنس باللغة الإنجليزية اللي هو موضوع التردد والطاقة. يعني مثلا اذا انتم رميتوا حصى في الماء شوفوا كيف بيطلع الماء وبينزل التماوج. يجب أن يكون من ضمن هذه التماوج ناس من عالم من عالم الانس من عالمنا نحن من المؤمنين الشيعة عندهم علم بموضوع اللغات وتعدد الألسنة لحتى يقدروا من خلال طاقتهم يوصلوا للعالم
من خلال ترددات أجسامهم هذا الموضوع. طبعا حيكون صعب الفهم هذا الموضوع بس هذا هذول الناس يتحضرون اليوم. ما بعرف إذا كان هذا الموضوع مهم إنه أنا أذكره ولا لا بس ولكن ذكرته على كل حال عل وعسى أن يكون هذا الموضوع ذو فائدة للناس الذين يهتمون بالنواحي المعنوية والباطنية طيب. بنروح لموضوع الموضوع المهم المحاضرة وهو موضوع عوالم أليس وعوالم ألست المخفية. طبعا في ناس كتير حتفتح عيونها وتتطلع في تقول أليس وألست شو العوالم هاي؟ شو جابنا انت عوالم اليس يعني في في قصة انجليزية بتقول اليس ان واندرلاند يعني
يمكن ما بعرف اذا عملوا لها مسلسلات رسوم متحركة او اي شيء بس لا. هذا الموضوع ايها الإخوة والأخوات بلش مع علماء لما ذكروا مواضيع عالم الروح. يعني كيف مثلا؟ مثلا العلماء نحن علماء ديننا قالوا انه في عالم اسمه عالم عالم الارواح وبعد من عالم الارحام وعالم الذر يعني هو عالم الذر وعالم الارحام. فاهل البيت صنفوها بعالم الذر طيب. العلماء التانيين قالوا له طيب اعطونا اعطونا دليل انه في هنالك شيء اسمه عالم ذر. فجابوا بسم الله الرحمن الرحيم واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم ألست بربكم شوفوا واشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا.
طيب. هذا عالم هون هون أنفسهم ألست فقالوا شو سموه العلماء؟ سموه عالم ألست. ليه؟ لانه ما بدهم يقولوا عالم الذر. ليه؟ لانه أهل البيت قالوا من ظهورهم ذرياتهم. فقالوا هذه ذرياتهم يعني عالم الذر. وقالوا ثاني لا بدنا نقول عالم الذر بدنا نقول عالم ألست بربكم. فسموه لاحقا عالم ألست ألست. بس ولكن نحن لما نتطلع على انه هنالك أشهاد في عالم ألست بيصير في تردد رهيب جدا من هذا العالم الأول، من عالم الأشهاد وللأسف يعني كثير من الناس فكروا انه اجى الله لأن قال انه اجى رو اذ أخذ ربك من بني آدم.
اجى الله وأشهد اجى الله وقال فرجاهم شو حاله وبعدين نزلوا على العالم، نحن شفناه مرة واحدة. يمكننا القول هكذا للأسف، والله عز وجل لا يُرى. يعني في روايات أو قال عن الرب، نحن لازم نفهم أن الرب هنا ما هو؟ الرب هنا هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه هو المسؤول عن وجودنا نحن، مثل رب العمل وها الأمور كلياتها. فهنالك شيء مهم جداً يرتبط بهذه الكلمة. نحن دائماً قريناها وقطعناها. وين صارت هذه الكلمة؟
مهمة جداً على هذه "ألست" لأنها من عالم "ألست". العلماء قالوها لا حجة الوداع. حجة الوداع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم إنه وشك أن أدعى فأجيب وكذا وكذا. الذي قالوا لما طلع على المنبر وطلع الإمام علي (عليه السلام) شو قال هون؟ قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ ألست أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. هون بلش الارتباط بمعنى الولاية. صار في موضوع إنه هل هي كلمة؟
إنه ليش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ فألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. ليش قال ألست هون؟ لأن هنالك ارتباط فيها من العالم الأول، عالم البرزخ، عفواً عالم الذر، ليه؟ لأن في عالم الذر الله عز وجل أنزل نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ووقف هذا النور أمام كل الخلائق. وقال لهم: ألست بربكم أنا؟ ألم أستخرج من ظهورهم ذرياتهم وأشهد على أنفسهم؟
نحن قلنا: بلى. نحن نشهد بذلك كلياتها، نحن قلنا: نعم نشهد. طيب، في يوم الغدير نفس الشيء قال وقف وشك وادعى فأجيب: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. نفس الشيء تكرر هذا الموضوع ما بين عالم الذر وما بين حجة الوداع. إذاً هنالك في عالم اسمه "ألست" وفي عالم هنالك اسمه "أليس". نفتح القرآن الكريم. نفتح القرآن الكريم بنشوف معاني مهمة بهذا الموضوع. بس خلينا قبل ما نفتح القرآن الكريم معليش، خلينا نطلع أكثر بموضوع الكلمة وتكوينها.
لكي أمر على هذا الموضوع، لا بد أن أذكر لأن تكوين هذه الكلمة تكوين مهم جداً. في دائماً في أسماء الأنبياء، خصوصاً النبي عيسى، دائماً كنت أقول لكم: عيسى (عليه السلام) ياسمين في الوسط وعالٍ على الأطراف. طيب، مرق الموضوع كثير، بعض الناس قالوا لي: طيب علي على الأطراف عينه ياء مقصورة، وين اللام؟ هون اللام ترتبط بعالم وجودي، وهذا العالم الوجودي يرتبط بياسين. طيب، وين موجود؟ قلت لهم وقتها بمحاضرة سابقة، قلت لكم بمحاضرة سابقة عن الناحية الوجودية.
يعني إذا واحد هلا سألني مثلاً: كيف تبرهن وجود الولاية التكوينية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ بقول له: «أليس الله بكاف عبده»؟ ليه؟ لأن تفسير هذه الآية هو تفسيرها ولاية تكوينية، ولاية أنه كيف خلق الله عز وجل كل شيء من رسول الله هذه الآية. ليه؟ بكاف الكاف، شوفوا هون الكاف هي كنه. «أليس الله بكاف عبده»؟ هذا الموضوع أنا شرحته من قبل وبمحاضرة يمكن من قبل هذه المحاضرة شرحته وفصلت فيه وطولته وهنالك تفسير كامل، هسأ امشي عليه هذا التفسير.
لام الإمام علي باسم الإمام علي الموجود في عيسى (عليه السلام) علي على الأطراف، لم تركت فوق منا موجودة فوق ياسين. لما قال أليسا يجب أن تكون ألف أحد عفواً ألف أحمد موجودة أول شيء لام وعلي وبعد منها ياسين. هون خلقت ألست أليسا. ليش؟ لأنه هذا هو عالم البرزخ عالم الولاية، عالم التكوين الأول، عالم الوجود وتفرعاته في كل الوجود. طيب، خليني نشوف تفرعاته في القرآن الكريم. هلق اسأل شيت واحد بتطلع على جوجل بتحط كم مرة ذكرت كلمة ألست في القرآن الكريم؟
أول شيء ذكرت 82 مرة «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟» هذه عنوان الحلقة عنوان الوجودي هو ربنا وهنالك بمعنى ربنا المسؤول عنا وهنالك شيء يجب بعالم الدنيا أنه يكون هو إشهادنا عليه وعلى أهل البيت (سلام الله عليهم) وعلى ولاية أمير المؤمنين (سلام الله عليه). بعدين بيجي «ليس البر أن تولوا وجوهكم». ليه؟ لأن هذا ليس هنالك لام ياسين. فهمتوا علي كيف؟ لام ياسين مع بعضها. شوفوا كلمة ياسين قداش مهمة بهذا الموضوع.
ياسين يسر الوجود. فيها أشياء أخرى الياء والسين كيف تكلون؟ ارتباطها الولائي. فهمتوا كيف؟ فهون «ليس البر أن» البر بشو؟ «أن تولوا وجوهكم» عن أهل البيت. تولوا وجوهكم مثلاً لما كان عم يتحدث عن الكعبة. عم يتحدث عن أشياء موجودة في القرآن الكريم. يجب أيها الإخوة والأخوات أن تفوتوا بهذه الآيات وتشوفوها كيف ترتبط بالمؤمن المعنى الولائي. خلينا نتحدث عن آية أخرى، «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها»، ليش تتحدث عن الأهلة مواقيت للناس والحج؟
وبعدين قال: «وليس البر أن تأتوا البيوت من ظهورها»، ليه؟ لما قال: «علي بابها» يجب أن تؤتى بيوت الدين والعلم من بابها. عندما نحن نلتفت إلى الكعبة مولد أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، الولاية. هون وارتبطت كلمة ليس هون التي هي مفصلة من ألست بموضوع الولاية. واتقوا الله. عفواً، «وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون». «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم» إذا أفضتم من عرفات، عرفات هي الحج. يتحدث هون عن مشاعر الحج، وذُكر فيها ياسين ولام، ليس يعني، طيب.
هون الموضوع المهم جداً، مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني. هون هذا موضوع امتحاني أصحابي، امتحاني أصحابي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأصحاب كل أما وصولاً إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). شو صار هون لما طالوت وجالوت راحوا عم يقاتلوا مع بعضهم، مروا بنهر كانوا 40 ألف واحد. قام قالوا له: فينا نشرب؟ قال: إذا شربتوا منه ما حتقدر تتحرك، وناس كتير شربوا منه، كانوا عطاشاً. قام قال لهم، شوفوا حتى بالحلال، قال لهم: في منهم إلا من اغترف غرفة، في منهم من اغترف غرفة ولاحقا حتى اللي اغترف غرفة كمان سقط بالامتحان، حتى لأنه أبيح له.
حتى لو الله عز وجل أباح لك بعض الحلال، ممكن هذا الحلال يوصلك لموضوع أن أنت تتخلف عن جيشي جيشي الإمام المهدي (سلام الله عليه). هذه الآية جداً مهمة أيها الإخوة والأخوات، يجب تفصيلها جداً مهم. هون مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني. ليس مني يعني ليس من الخط الولائي الذي يريده الله عز وجل. هذه آية البقرة رقم 249 إلى كل الذين يهتمون بالشأن المهداوي، فوتوا اقروها، شوفوا كيف أول جزء من الناس شرب بالمي، قعد بالمي ما بدو يطلع.
الشرب اللي اخذ بس غرفة واللي سمحها بها النبي، سمح بها النبي لما حتى مجرد أنه شرب من شوي بس غرفة، لاحقا وقف وقال إنه شو هؤلاء الناس اللي جايين؟ نحن ناس قلال جايين بالآلاف حيقتلونا، كمان تخلفوا عن موضوع النبي، حتى بالاباحة. والذين لم يشربوا من الماء هم الذين انتصروا، وهون قتل داوود جالوت. لما قتلوه وانتصروا عليهم، هم كانوا فقط 313 واحد. هذه آية جداً مهمة، ليه؟ النهر هون هي عالم الدنيا، شو بنخذ من عالم الدنيا؟
الذي يجب أن نكون عطاشى، لنا عطش، هذا العطش ما هو؟ هذا العطش عطش نسعى لظهور قائمنا (سلام الله عليه). آية أخرى، انظروا انظروا إلى كلمة ألست، انظروا إلى أليس وألست، كم هي منتشرة في القرآن الكريم من الناحية الولائية. نكمل. «يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه». هنا يتحدث عن الإنفاق. الإنفاق ما أهميته، فهو أيضاً جزء من أجزاء الولاية. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء،
الهداية. انظر سبحان الله، يعني هذه الآية ليس أيضاً تختص بمواضيع الهداية. حسناً. عن مواضيع التجارة، إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح أن تكتبوها، موضوع الإشهاد. لا يتخذ المؤمنون الكافرون أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء. يتحدث عن الولاية أيضاً. انظر، أنا أذكر لكم آيات سريعة، لكي تروا هذا الانتشار. هنا المهم، انظروا كم يرتبط موضوع الأنوثة والذكورة بموضوع الولاية. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت،
وليس الذكر كأنثى وإني سميتها مريم. سبحان الله. ذُكرت أيضاً كلمة وليس الذكر كأنثى. وليس جاءت ياسين قبل الذكر والأنثى، لم؟ لأنها مخلوقة من هذا الموضوع. تشكيل ياسين بذكوريتها وأنوثتها وارتباطها بأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، بلام أمير المؤمنين بياسينها وبماذا وبماذا؟ وفاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، وليس الذكر كأنثى. انظروا موضوع الذكورة والأنوثة حتى فيها ليس موجوداً فيها. آيات كثيرة، يعني ما شاء الله، يوجد اثنان وثمانون آية.
«ليس عليكم في الأميين سبيل» ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. هنا يقول لك إنه عن أهل الكتاب كيف تتعامل معهم، ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليه، يؤده إليه عفواً. يؤديه إليه عفواً. هنا على موضوع الأمانة، هنا يرجع فيقول لك «وليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون». أيضاً يتحدث عن صلاة الليل ومحدث عن الذين يقيمون صلاة الليل. انظروا هذا أيضاً من متفريعات الولاية، متفريعات ياسين،
«ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون». عن موضوع العقاب وعن موضوع العذاب. حسناً، «وليجعلوا الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله» بيوصل تحت «يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم». يفضح موضوع النفاق. يعني ألست يفضح موضوع النفاق، لم؟ لأنهم يبطنون شيئاً ويقولون شيئاً آخر. «ذلك ما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد». يتحدث هنا عن موضوع العدل الإلهي. انظروا إذا أنتم تأتون بكلمة هذه وتنظرون إلى التفريعات الولائية.
يعني هنا الولاية تتحدث عن هذه الأشياء كلياتها. «يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً». موضوع الأخلاق. هذا الأخلاق الجهادي، موضوع فقه الجهاد الموجود عند أهل البيت وغير الموجود في المدارس الأخرى التي تحدثنا عنه سابقاً. هذا موضوع جدي مهم. الكثير من علمائي المدرسة الأخرى طلعوا وقتها وقالوا إنه انظروا الشيعة لا يدخلون على منطقة مثلاً إذا كان فيها محتل، لا يجلبون قنبلة فيفجرون المنطقة كلها،
ليموت سبعون واحداً لكي يقتلوا جندياً واحداً مثل ما صار في العراق. لا، يجلبون شخصاً واحداً، رأساً واحداً حتى لو كان معه حوالي مئة ألف شخص وهذا هو فقه الجهاد. هذا مرتبط بفقه أهل البيت (سلام الله عليهم)، مرتبط بموضوع الولاية في عالم ألست. «وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة» تحدث عن موضوع الصلاة التي هي عمود الدين. «ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً» يتحدث عن موضوع تنظيمي الفقه الإسلامي مع أهل الكتاب.
يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل، أنتم لا تقدرون أن تأخذوا شيئاً إلا إذا جلبتم موضوع فقه آل ياسين بهذا الموضوع. ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وإذا اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا، انظروا يعلمنا كيف نحن نستنزل الرزق. وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني، يقول له هنا، قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق، كما رجع يشهد ياسين بهذا الموضوع لأنه يشهد، يعني يقول بحق محمد وآل محمد: «يا ربي أنظر إلى شو اسمه وإلا أنت تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أنت علام الغيوب».
حتى إنه يتحدث عيسى بالموضوع الولائي من أهل البيت (سلام الله عليهم). فما تبسل نفسك بما كسب ليس لها من دون الله ولي، يتحدث عن الولاية وكيف. انظروا يعني في ما يجيء باثنين وثمانين آية بهذا الموضوع، بس يتحدث هنا عن الآخرة، عن النار، سورة هود 16، سورة هود 46، قال: «يا نوح إنه ليس من أهلك»، انظر هنا كيف يتحدث عن موضوع الابن لما انحرف عن الموضوع، قال: «ليس من أهلك»، فذكرت هنا ليس وليست مرتين. لام وياسين مع بعضهما مرتين، من دون الألف تابعة أحمد، لأن هذا أيضاً له سر من الأسرار، لما ذكرت هنا، يعني يتبرأ من ابنه فهذا فيها تثقل مرتين.
فيها موضوع هنا في الحجر سورة 20، أيضاً فيها موضوع الرزق، «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغوين»، يتحدث هنا عن عصمة أهل البيت (سلام الله عليهم). سورة النحل 99: «أنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون». الذين يرتبطون مباشرة بموضوع أهل البيت هنا، «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً». هنا، «وإن الله ليس بظلام للعبيد»، وهنا، «والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح»، الموضوع التشريعي للحجاب.
فمن المواضيع المهمة أيضاً: «أليس الله بكاف عبده»؟ هذه الآية أيها الإخوة والأخوات مهمة جداً؛ لأن هذه الآية ترتبط مثل ما قلت لكم بموضوع الكاف، كاف الولاية التكوينية، يعني «كن، كاف، كن أليس الله بكاف عبده»؟ انظروا، جلب الله عز وجل الكاف، وهنا الله عز وجل قال: «عبده»، الذي هو ماذا؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قلت لكم من قبل إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الشخص الوحيد والمخلوق الوحيد الذي يجب أن يدعى العبد، عبدالله، هو عبدالله الوحيد، وكل الأسماء الأخرى هي أسماء غير صحيحة، حتى لو كان اسمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمه أبو عبدالله، ولكن هذا لقب وليس اسم، كما نحن مثلاً نسمي واحداً اسمه أمير، بس فرق كبير جداً ما بين أن يكون أمير المؤمنين وأمير، من قبل بموضوع أمير المؤمنين أنه يقال له أمير المؤمنين فهو ابن زنا، كما قال أهل البيت (سلام الله عليهم)، وهذا الشيء يرتبط بموضوع أنه إذا واحد ادعى العبودية لله عز وجل، لأنه لا يستطيع أن يضع حق العبودية إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولهذا قال: «أليس الله بكاف عبده»؟
هذه الآية آية وجودية، آية تكوينية فيها الولاية التكوينية، فيها دلائل خلق الله عز وجل، خلق كل شيء من نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). إذا كان لديكم أي سؤال، يمكنكم أن تسألوه، أنا موجود. فيأيها الإخوة والأخوات موضوع «أليس» و«ألست» مواضيع مهمة جداً، كلما تمرون عليها في القرآن الكريم، تبصروا بها، انظروا فيها، هي مواضيع مهمة جداً جداً جداً بموضوع الولاية، لأنها تفصل لأول مرة كل الأشياء الولائية من صلاة، انظروا تحدثت عن أهله، تحدثت عن الصيام، تحدثت عن الصلاة، تحدثت عن الأذى الإلهي، تحدثت عن الوجود الأول، تحدثت عن الحج، تحدثت عن مواقيت الحج، تحدثت عن الكعبة، تحدثت عن التعامل مع أهل الكتاب، حسب ما قلنا، تحدثت عن مواضيع النساء، تحدثت عن مواضيع الزواج، تحدثت عن مواضيع الصدقة، تحدثت عن مواضيع الزكاة، تحدثت عن مواضيع التعاملات، انظروا كلياتها هذه وتفريعاتها، هذه كلياتها تستحق أن نضعها أمامنا وندرسها لأنها كلياتها من مواضيع تفرعات الولاية، وكلياتها مربوطة باللام التي هي موجودة فوق كلمة ياسين، بكلمة عيسى، انظروا عيسى، ياسين بالوسط، على الأطراف، ولام فوق ياسين، فالله عز وجل أنزلها، إذا نزلت بألف «أليس»، يعني هنالك من العالم الملكوتي، وإذا نزلت بلام «ياسين» يعني «ليس»، هنالك عالم مربوط من أمير المؤمنين نزولاً إلى الأرض.
رأيتم اكتنازاً كثيراً نظروا وقالوا لي لَم لَم أين راحت؟ هي لَم موجود فوقها أليس فوقها اسم ياسين باسم عيسى (عليه السلام)، وهي لها تفريعاتها الولائية، لأني قلت لكم من قبل عيسى (عليه السلام) ولد من العيس. ولا زلت أزيل الأسئلة أو أنتظر الأسئلة. لماذا يوجد لفاطمة الزهراء ست قبور؟ بالتأكيد لأننا نعرف أنه وقتها قام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) وأصحابه بنبش قبور حتى لا يعرفوا قبرها الأساسي. لماذا ست قبور؟ لأنه برقم يعني إذا كان في ارتباط برقم ستة ليس بالضرورة بالتحديد أن يكون في ارتباط برقم ستة ولكن كان في تمويه.
قيل إنه كانت قبور كثيرة يعني قيل إنه أحد عشر قبراً وفي رواية قيل إنه اثنان وعشرون قبراً. عملوا حول المدينة. حتى في قبور أخرى أيضاً عمروها بعيدة عن المدينة. ما معنى العيس؟ العين وياسين عيس عين وعلي وياسين هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الوجود يعني نور علي داخل بنوره محمد بالوسط، خلق شكل العين، هي هذه العيس، هي المنطقة التي والله الله عز وجل يرحم فاطمة. فسمي العيس، ولهذا نزل عيسى (عليه السلام) وسمي عيسى. وحتى إذا كان يريد هروب المسيحيين
سمي يسوع. سبحان الله، يسوع، ياسين، واو علي. ياسين وعلي، يعني حتى المسيحيين أرادوا الهروب من كلمة ياسين والله عز وجل ألصقها بهم. نعم، الاستفهام الإنكاري والتساؤلات التي تدعو إلى التدبر، نعم. أيها الإخوة والأخوات، أنا كنت حابباً أتحدث عن نظرية معينة في القرآن الكريم، إن شاء الله أتحدث عنها في المستقبل مع دلالاتها، وتحدثت مع بعض العلماء حول هذا الموضوع، ولاحظ هذا الموضوع جداً جدي أنه ينظر إليه،
أن رسول الله، أن القرآن الكريم لا يتحدث مع رسول الله عندما يتحدث إليه. هذه إن شاء الله نتحدث، أنا قلت لكم من قبل هنالك مقامات، المقام المحمدي، مقام العيسوي، مقام الإبراهيمي، مقام السليماني، نوح، الذين هم موجودون في القرآن الكريم، ذكروا هؤلاء يتحدث عن مقامات، نحن نستطيع الوصول إليها. لماذا؟ لأنه محمد كنور متجرد عن الأشياء كلياتها، لأنه نظر بهذه الأدوار المقامية، نحن لكي نصل إليها ودليلي في الآية: «ونرى تقلبك في الساجدين»،
هذه الآية مهمة جداً لبرهان هذا الموضوع. سؤال: هل توجد أرواح لم تلبِ النداء؟ من لم يلبِ النداء بقي في العدم. بمعنى أنه الموضوع قليلاً دقيق وصعب لأنه خروجنا نحن أول ما خرجنا كأنوار من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى البث لما تغطى بالكساء نحن انطفأنا ما قدرنا فدخل لنا العدم.
فمجرد خروجنا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجدنا وُلِدنا. فوصولنا للعدم هو المرحلة الثانية ليس المرحلة الأولى، هنا العدم هو موضوع الامتحان. الانفجار العظيم، يعني لما عرج رسول الله صعد إلى ذلك النور الأول الذي فوق المجرات. المجرات هي المجرات هي صورة، صورة ذهنية، يعني كيف؟ يعني مثلاً قد ورطة الدهان، رأيت الدهان؟ هذا هو الدهان، كل شيء موجود دهان لشيء وراءه.
ليس هناك يعني مثلاً إذا أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يصعد لملكوت السماوات فأين ملكوت السماوات ليتطلع إليه؟ نحن الأرض الأرض موجودة في الفضاء، يعني نحن مخلوقات فضائية أصلاً، وتدور حول الشمس في فضاء، ونحن عياناً نرى أن السماوات فوق منا، فهمتم كيف؟ السماء ليس بالضروري أن تكون فوق منا بالنسبة لأهل البيت سلام الله عليهم، كل ما يحتاجونه أنه انظروا، أنه يؤمرون أنه يفتح الزمن، عفواً ليس يفتح الزمن، يؤمرون أن يفتح المكان،
تفتح فتحة ويدخلون فيها فيكونون موجودين بعالم آخر. أصحاب الإمام، هل يعرفون أنهم أصحابه أم لا يعرفونه حتى يوم الظهور؟ نعم، معظمهم يعرف ويشك، ولكن ليس كلياتهم مئة بالمئة يعرفون، مئة بالمئة لأن في منهم حسب المراحل كما كانوا مع أصحابي الإمام الحسين سلام الله عليه منهم من جاء معه من البداية ومنهم من كان ما راح أحد منه والإمام الحسين سلام الله عليه عرفهم أنفسهم وبقوا معه. نعم، قلت نحن بوابة لأولادنا، هل العقيم لم يختاروا أحداً من الأرواح؟
صحيح، ليس فقط لم يختاروا أحداً من الأرواح امتحان هو كان يعلم به، يعني مثلاً الله عز وجل عندما يمتحننا على الأرض لسبب وجيه يعني مثلاً يقول لك نحن كنا مثلاً الشخص العقيم في العالم الأول نظر إلى مكان مهم جداً من الأماكن العظيمة. فمثلاً خلينا نقول هو يتحاور مع ملك من الملائكة يقول له كيف أصل إلى هذا المكان؟ يقول له يجب أن تبتلى. ما هو نوع الابتلاء؟ يقول له يجب ألا يكون عندك أولاد. فصاحب هذا البلاء يقبل به وينزل على الأرض وهو قَبِلَ به.
فالله عز وجل يعطيه يعطي هذا المقام من أجل هذا البلاء. لأنه أيها الإخوة والأخوات بعد الموت بعد أن تصير النفخة، نفخة إسرافيل عليه السلام كل الأرواح تخرج، كل الأرواح تتجرد من موضوع الببوة والأمومة، كلياتها تنفصل عن بعضها من أول وجديد.
هذا يصير ما بعد عالم الرجعة، فهمتم كيف؟ فلا تفكروا أنه موضوع وجود أولادنا ونحن موجودون بياناتنا هذا الموضوع سيدوم كثيراً، لا سينفصل في وقت من الأوقات. حينئذٍ الله عز وجل سوف يهب لنا أولاداً في عالم البرزخ. الله عز وجل ذكرهم كثيراً في القرآن الكريم المفسرين الذين هم من المدارس الأخرى قالوا أجاز الله للأسف يعني. شوفوا كيف بيفكروا بكل شيء، أما نحن عندنا الله عز وجل يرى قديش معزة الأطفال، مثلاً أنت ترى أولادك أو الناس المحرومين من الأولاد، يا ريت تقول أولادك يضلون صغار بالعمر، كل الوقت عم يلعبوا ويضحكوا ويلعبوا
وكونوا حواليك ويلعبوا. ففي عالم البرزخ الله عز وجل يهب لنا ولدان مخلدون، فهذا الشعور إن شاء الله سيكون موجوداً لكل إنسان محروم، لكل إنسان محروم من هذا الموضوع، لكل إنسان يتمنى أن أولاده لا يكبروا أو كبروا وتغيروا معه على الأشياء.
لماذا سلمان جاء من أب وأم كافرين وهو أفضل من الملائكة كيف كيف؟ الله عز وجل قال: ينشئ الخبيثة من الطيب والطيبة من الخبيث. الله عز وجل جعل هذه الآية لماذا؟ لأنه
في عندنا قاعدة بالإسلام تقول ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، يعني مثلاً الآن إذا أنا رحت عند أمريكي وأراد مثلاً خلينا نقول إن أحداً من أقاربي يتزوج أمريكية بتطلع بأبوها وأمها بتقول هم تزوجوا وإجت البنت، فمجيتها حلال، مجيتها شرعية ما بتكون بنت زنا، مش ضروري يكونوا الناس اللي عم يتجوزوا بالإسلام ممكن يكونوا بوذيين، ممكن بس ولكن هن ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، إذا هن بمعتقدهم بحضارتهم، بثقافتهم هو راح عند المرأة وأمام العالم تزوج فهو أمام الله عز وجل زوجها.
فهمتم كيف؟ هذا هو الموضوع الذي نحن لازم نفهموه، لا نفهم أنه إذا هن كانوا من دولة أخرى مش مؤمنين، مش مؤمنين بالإسلام لم يعرض عليهم الإسلام لكي يكونوا مؤمنين ولا كفار، بيكونوا من الناس شوف شوف القرآن الكريم كيف قال، «يا أيها الناس، يا أيها الناس» «يا أيها الناس» هنا يتحدث «إنا خلقناكم من ذكر وأنثى» مثلاً «يا أيها الناس» وهو يتحدث إلى مجموع البشرية كلياتها، ما قال «أيها المؤمنون» هنا بس لأقول «أيها الكفار» مثلاً إذا واحد عرضنا عليه ولاية أمير المؤمنين ورفضها يصبح من الكفار
كفار بالولاية، بس قبل العرض عليه ولاية أمير المؤمنين ما كان بيعرفها لا يمكن اعتباره من الكفار. أتمنى أن هذا الموضوع يكون وصل وانفهم أكثر. فهون السبع بطون مهمة، نعم، من ناحية الحلال ليس من ناحية دخول الجنة. سؤال أحد نسجد لآدم الأول لآدم أحمد الملكوت؟ نعم. زين أحمد لمن سجد؟ السجود معناه شو معناه السجود؟ أين الله لنَسجد له؟ أين أين الله لنَسجد له؟ الله عز وجل جعلنا الآن إذا أنت رحت مع ملحد، خلينا أيها الإخوة والأخوات نتجرد قليلاً من المواضيع اللي نحن حاطين حاشرين راسنا فيها كل الواحد لكي نفهم شو معنى السجود.
إذا اجا واحد ملحد نحن بنقول له الله غير موجود في أي مكان، الله فوق كل شيء، الله طب لما نصلي بنحط الكعبة قدامنا اللي هي معمرينها من حجارة وبنصلّي لنا، ما بيضحك علينا بيقولوا أنتوا كل الوقت بتجردوا الوجود من الله والله فوق كل شيء بعدين عم تسجدوا لحجر، فما معنى السجود بالتحديد؟ آه، هون بيفرق الموضوع إذا بنسأل هذا الموضوع، السجود هو التسليم، السجود هو شجرة الحياة. نحن بسجودنا التزام بالعوالم كلياتها، أنا عندي خريطة على الفيسبوك إذا بتشوفوها كيف إن السجود هو مثلاً الأقدام تمثل عالم الأرواح الأول، هذه الميلي هون تمثل عالم الذر، الموضوع اللي موجود في الوسط يمثل عالم الأرحام، منتصف الأرحام،
العالم اللي هون القلب والعقل يمثلوا العالم الآخر لأنه سوف نحاسب بموضوع العالم، لذلك يكون السجود هو خريطة حياتنا، شجرة حياتنا، هذا هو معناتها السجود، التسليم لله عز وجل بشجرة حياتنا، التسليم لله عز وجل، هذا هو معناته السجود، السجود معناته تسليم، عشان هيك الصلاة هي عمود الدين، فيها التسليم، فيها كل شيء، فيها أركان الإسلام الصلاة فيها الأركان الكاملة للإسلام، الأساسيات الإسلامية، عشان هيك موجود فيها السجود، فيها شجرة الحياة.
فأحمد الأول لمن يسجد؟ هو أصلاً مخلوق ساجد، مخلوق مسبح، هو في ذاته يسبح الله عز وجل، في ذاته علمنا التسبح، سمانا بين من نور الله عز وجل خلق كل شيء، هو وجوده نفسه هو وجوده دلالة على الله عز وجل. فسجوده يعني وجوده سجوده وتسبحه لله عز وجل كامل. هو الذي أُعطي مقام العبودية، يعني سجوده عبودية. بسم الله الرحمن الرحيم، هل عالم الأظلة كان لمحمد وآل محمد حصراً؟ هلاً مشكلة عالم الأظلة هي مشكلة كثير كبيرة. هل نتحدث عن عالم الأظلة اللي طرحوه العلماء من قبل ولا عالم الأظلة العلمي؟
اللي هو الظل والحرور المذكور بدعاء الصباح لأمير المؤمنين سلام الله عليه اللي هو باللغة الإنجليزية يسمى لمادة المادة أو الأنتيمير اللي هو عالم الأظلة نحن لازم يكون في عالم مقيد لنا لكي نحن نتوازن به، نعم، كل المخلوقات موجودة في عالم الأظلة من دون وعي إلا أهل البيت، هذه اللي في وصلك يا والاخر. نحن كلياتنا موجودين في عالم الأظلة من دون وعي إلا أهل البيت سلام الله عليهم يستطيعون التحكم بهذا العالم. والله عز وجل فرض الوضوء لحمايتنا في عالم الأظلة من دخول الجنة بنا.
عشان هيك الوضوء موجود، لأنه الماء هو الشيء الوحيد الذي لا يوجد له لون، فنحن لما نتوضأ بنسكر كل المداخل من عالم الأظلة لكي يدخلوا علينا بالوسوسة، لأن عالم الأظلة يستطيع الشيطان خرقه لدخولي إلينا بالوسوسة، وأكيد هذا الموضوع موجود من خلال السمع. يعني نحن لما بنوقف للصلاة، الشيطان بيوقف حد مننا، بضل يوسوس بالسمع، بس ولكن لا يستطيع الدخول من عالم الأظلة إذا كان وضوءنا صحيح. معنى توجهنا للكعبة أنه يجب أن يكون هنالك في أخ عفواً اسأل سؤال حتى يعرف الناس.
نحن نسجد لمحمد وعلي. سلام الله عليهم وهو معنا توجهنا للكعبة. فكرت عم تسأل سؤال. بس خلينا نقول أنه قصدك شو معنى توجهنا للكعبة؟ توجهنا أنه يجب أن يكون عندنا سنتر دائم وسط لكي نحن نتوجه له وهذا الوسط بيكون ممتد بوسط آخر بوسط آخر وصولاً إلى وفعلياً وصولاً إلى تمثلنا بشجرة حياتنا وصولاً لمحمد وعلي سلام الله الذين وصلوا لله عز وجل. لماذا الله عز وجل خلق الكعبة مكعباً؟ لأنه هذا موجود بالجيومتري المقدس. فيوجد خمسة أشكال.
المكعب يرمز للرمل للشيء الرملي. يجب دراسة هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل تعلم أن الصيحة حصلت فعلاً في شهر رمضان 2023 . ما هي عوالم الولاية في القرأن الكريم . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى