تتناول المحاضرة ربط العلوم الحديثة، كفيزياء الكم وعلم الزمن والرياضيات، بالمعارف الدينية وأسرار القرآن الكريم. وتشرح كيف يمكن الاستفادة من قواعد الاستغفار لتغيير الطاقات السلبية كالرجوع بالزمن، مستعرضةً دلالات الأحرف والكلمات وأهمية التربية النورانية في التقرب إلى الله عز وجل. كما تناقض الشبهات المعاصرة حول الدين وتؤكد على ضرورة التمسك بالأخلاق والإيمان في زمن كثرت فيه الفتن.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو تكملة للمواضيع السابقة، وتذكير في الوقت ذاته لكي نبدأ مواضيع علمية جديدة كلياً لنقوم بفتح أسرار القرآن الكريم خصوصاً من الناحية العلمية. لأهميتها الشديدة في الأوقات القادمة. لأن الأوقات القادمة فترات مليئة بالتعقيدات التي يرميها الجاهلون. يعني في كثير الآن من الجهلة موجودين على مواقع التواصل الاجتماعي يحاول قدر المستطاع أن يرى من أي الأماكن يدخلون على القرآن الكريم، فيجد أنه يحاولون من جديد طرح الشبهات القديمة بتعقيداتها الحديثة.
لأن في ناساً كثيراً لا يقدرون على فهم محتوى القرآن الكريم وأنه لماذا هو آخر الكتب، وفي الوقت ذاته يقومون باتهام القرآن الكريم وأنه من أي لهجات هو؟ هل هي لهجة قريش، أم هي من لهجة الله عز وجل، أم هي من لهجة محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيرجعون يطرحون الشبهات من جديد لكي يرجعوا يضيعونا. فنحن في هذا الوقت مطالبون بأن نرجع من جديد لنحاول استجماع كل الأشياء التي تعلمناها في السابق، ونحاول تعلمها ونرجع نطرحها من جديد على أساس علمي.
من أحد الأساسات العلمية التي تطرح اليوم هي مسألة الزمن أو علم الزمن والوقت. اليوم العلماء خصوصاً علماء فيزياء الكم نجددهم يحاولون وضع قاعدة عامة للزمن. وهذا الشيء مستحيل بالنسبة لهم لأنهم لم يرتبطوا بعد بالنسبية التي طرحها القرآن الكريم في علومه من خلال سورة الإسراء لما سار الرسول بين الإسراء والمعراج. ولما صارت مسألة الرجوع بالزمن هل هي واقع؟ وارتباطها بموضوع الرياضيات، وهل هذه المواضيع كلياتها التي ترتبط ببعضها البعض مع الفيزياء، مع مواضيع الهندسة.
فأحد العلماء يقول لك ويقومون بنشره يعني عالم مشهور وهو عالم ياباني يقول لك إنه اليوم نحن وضعنا كل القوانين الفيزيائية والقوانين الرياضية التي هي مسألة رجوع الإنسان بالوقت. يعني نقدر نحن أن نرجع بالوقت ليس كشخص، لا كشخص مثلاً كمثلاً الآن محمد يقدر يروح على الزمن الذي كان عائشاً فيه عندما كان عمره ثلاث سنوات. ليس كشخصي أنا بتروح على هذا الزمن الموجود، فأستطيع أن أرى شخصي عندما كان ابن ثلاث سنوات وأستطيع أن أؤثر عليه أو لا أؤثر عليه وهذه الأشياء.
طبعاً الله عز وجل من الناحية الدينية حمانا من هذا الشيء، ولكنه أوجد هذه القواعد. إذا تتذكرون قلت لكم من قبل إنه في مواضيعنا الدينية ومواضيعنا العلمية أن الله عز وجل في خلقه الذي خلقنا فيه كلياته أوجد هذا الشيء. لمَ؟ لأنه في الطروحات الدينية مشى الله عز وجل معها الطروحات العلمية. فيجيء واحد يقول لي ما دخل الدين بموضوع الزمن؟ وعلم الزمن بالعموم بالمطلق؟ طبعاً علم الزمن كعالم هو موجود ومهم وارتباطه صحيح، وخلقه بمعرفتنا بنورانية صاحب العصر والزمان، لأنه اسمه صاحب العصر والزمان.
قلنا من قبل لماذا صاحب العصر؟ لأنه يجب أن يكون من آيات الله الكبرى، اسمه مرتبط بآيات الله الكبرى. ما هي آية الله الكبرى؟ حادثة عصر السيدة الزهراء سلام الله عليها، ليست مسألة العصر يعني الدهر والعصر، لأن كثيراً من العلماء لا يزالون يقولون العصر يعني الدهر. طيب، لمَ قال صاحب العصر والزمان إذا كان دهر وزمان؟ يصير هنا تناقض بمعرفتنا بنورانية الإمام المهدي. أيضاً فقط لكي أعرج على موضوع آخر وأرجع للموضوع الأساسي. ناس يطالبونني كثيراً يقولون لي لماذا تظل تحدثنا عن مواضيع أهل البيت بالمواضيع النورانية؟
مثلاً بالمحاضرة السابقة سألتني أخت قالت لي لماذا وجودنا تحت قبة الإمام الحسين أنت قلت إن غير القادر يذهب ويقدر أن يدعو كأنه موجود؟ إلا نحن يجب أن نربي في قلوبنا مسألة وجود أهل البيت سلام الله عليهم، مثل الإمام الحسين، الإمام علي، مثلاً في ناس يتمنون أن يذهبوا إلى هناك ويزوروهم. طبعاً هذا الشيء مهم، أنا لا أقول لكم إن لا تذهبوا وتزوروهم ولكن الذين يعجزون عن ذلك يجب أن نربي في قلوبنا مسألة وجودهم، وليست مسألة مراقدهم فقط.
يعني نحن أين يوجد الله؟ الله عز وجل يوجد في مسجده الأكبر. ما هو مسجد الله الأكبر؟ وما هو عرش الله الأكبر؟ هو القلب، أليس كذلك؟ إذا أدخلت حب الله عز وجل في قلبك ونبذت عنه كل ما يكرهه الله عز وجل من هذا القلب، ستجد أن القلب يتحول إلى عرشه. فإذا دخل صار العرش جاهزاً، ستجد وجود أهل البيت داخله بقلبه موجوداً. فنرى أنه مثلاً الإمام المهدي سلام الله عليه صاحب العصر لأن حادثة عصر السيدة الزهراء من الآيات الكبرى، وهذه حادثة موجودة في الكون الأكبر،
يعني موجودة في الملكوت الأكبر، لما تحدثت كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء قبل خلقها. أرجو منكم مراجعة هذه المحاضرة، كيف امتحنت السيدة الزهراء قبل خلقها؟ فلما أنزلها الله عز وجل إلى الأرض السيدة الزهراء، أراد للناس الموجودين هنا أن يعطوهم صورة من هذه الصور الملكوتية، فكانت حادثة العصر عصر السيدة الزهراء ثم الكسر، العصر ثم الكسر، وبعد منها تسقيط المحسن سلام الله عليه. فهذه لها آيات موجودة في مسألة العصر ومسألة الزمان.
يعني يجب أن نقرن نحن هذه الحالة بالحالة المعنوية. طيب، لماذا خلق الله عز وجل مسألة الرجوع بالوقت إلى الوراء؟ مع أني تحدثت عن علاقة تحدثت سابقاً عن علاقة الاستغفار بمَسألة الزمان، أليس كذلك؟ من زمان، أرجع أكررها بشيء بسيط، يعني لكي نرجع نستذكر. أوجد الله عز وجل هذه القواعد العلمية لأنه عندما تستغفر الله عز وجل، يرجعك بالزمن إلى الوراء ويمحو الطاقات السلبية التي أسستها في ذلك الكون. يعني مثلاً الآن العلماء عندما يضعون الأشياء الرياضية،
أنا لا أريد أن أجلبها أمامنا ونضعها هنا ونضعها أمامنا لكي نحاول تعقيد الناس وهذه الأمور. نجلب هذه الأشياء الرياضية ونضعها أمامنا لأنها تصير تشوه علينا. بالعكس، الله عز وجل عندما خلق موضوع الاستغفار، خلقه بناءً على هذه النظرية الرياضية. فيجيء شخص يقول لك هل دينياً نستطيع الذهاب إلى الوراء؟ لا، لا نستطيع الذهاب إلى الوراء كأشخاص، ولكن نستطيع الذهاب إلى الوراء كطاقات لتغيير الطاقات الأساسية الموجودة عن طريق الاستغفار. فنرى أن ارتباط الرياضيات مع الدين هو ارتباط وثيق لما له من علاقة بالاستغفار.
طيب، في سؤال آخر سألته إحدى الأخوات عن موضوع بسم الله الرحمن الرحيم، نرجع فنقول موضوع بسم الله الرحمن الرحيم. موضوع بسم الله الرحمن الرحيم هو من مواضيع الأسرار الكبرى التي خلقها الله عز وجل. فأهل البيت يقولون لنا دائماً أن بسم الله الرحمن الرحيم هي كلمات أقرب للاسم الأعظم من بياض العين إلى سوادها. يعني انظروا كم هي قريبة من البياض إلى السواد. لمَ؟ لأنها الرؤية، لماذا قُصد البياض والسواد؟ لأنها الرؤية التي تدخل إلى القلب والروح التي تخرج منه.
عندما نموت، يقول لك المؤمنون دائماً يسحبون من عيونهم، يخرجون من عيونهم دائماً، والكفار يسحبون من أجسامهم، يعني يقصد الله عز وجل تعذيبهم. أما المؤمنون فلأنها مخرج الروح. تقول لك أنت عندما ترى واحداً أمامك، العين هي مخرج الروح، العين هي مخرج طاقة الروح. فلما نتحدث عن طاقة بسم الله الرحمن الرحيم في القرآن الكريم نراها تتشعب في كثير من الآيات القرآنية. القول الذي قاله أمير المؤمنين الذي رددناه كثيراً هو أن كل القرآن موجود في سورة الفاتحة وكل سورة الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا قول مهم جداً وتحدثنا عنه كثيراً. نرجع نكرر، نرجع للوراء قليلاً، فنقول طيب، طيب سورة البقرة لها بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ من فوقها، سورة البقرة لها بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ من فوقها. سورة مثلاً قل أعوذ برب الفلق، لها بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله أحد، لها بسم الله الرحمن الرحيم. كل آية وكل عذراً كل سورة في القرآن الكريم لها بسم الله الرحمن الرحيم. طيب عندما جمعت كل هذه الآيات صارت تساوي سورة الفاتحة. تابعوني نحن نتحدث عن أن بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة البقرة تختلف عن الموجودة في سورة قل هو الله أحد.
مضبوط مع أنها نفس الكتابة. وحال بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة مثلاً الفاتحة، عذراً سورة البقرة تختلف عن الموجودة في سورة الفاتحة، لأن بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة في سورة الفاتحة هي أعلى. طيب هنا نسأل نحن. كيف نستطيع التمييز بين هذه العلوم كلياتها بعضها البعض؟ هنا يأتي دور العلوم الروحيَّة. نحن عندما نتحدث عن النورانية وعن التربية النورانية لأنفسنا وعن التربية الروحانية لأنفسنا نتحدث من أجل الوصول إلى هذه الأشياء المجهولة علينا.
لكي ننطلق من خلالها، لأنه في المستقبل مثلاً في أحد الـ أنا قلت لكم أحد العرفاء مثلاً كان موجوداً في العراق وهذه قصة حقيقية ذكرت بكثير من ذكرها كثير من العلماء. كان هناك واحد من زمان يعني من حوالي 60 سنة ساكن بعد نهر دجلة أو الفرات للوصول إلى الحوزة. كان يجب عليه كل يوم أن ينتظر قارباً زورقاً صغيراً يأخذه من مكان إلى مكان آخر ليصل إلى الحوزة. فكل يوم يجي متأخر ساعة أو ساعة ونصف عند أستاذه بالحوزة. فقال له الأستاذ للتلميذ قال له لماذا تجد كل يوم متأخر هذا الوقت؟
قال له لكي أجد زورقاً لكي يخدمني من الضفة إلى الضفة الأخرى. وأحياناً يأتون في أوقات متأخرة وهم يكونون يوصلون أناساً ويأتي أناس فنتأخر. فأستاذ الحوزة أعطاك ورقة وكتب عليها كلمات. قال له: احمل هذه الورقة متى تفتحها؟ أبداً، بل خلها في جيبك. فحين تصل على ضفاف دجلة أو الفرات -لا أعرف ما هو النهر الموجود عند الحوزة- امشِ تجد نفسك تمشي على الماء. فصار يمشي كل يوم، ويجيء هذا الذي, ناس يشوفونه يمشي على الماء يستغربون كثيراً. تعلمون هذا شيء خارق للعادة.
فصارت الناس تجمع كثيراً حوله وصاروا يطالبونه بمعرفة السر. فبعد مضي وقت قصير صار من جوا هو صار يريد أن يعرف ما هو هذا السر العظيم الذي يمشيه على الماء. فيفتح الورقة فيلاقي مكتوباً عليها: بسم الله الرحمن الرحيم. فبمجرد قراءتها راح مشى مع, مع مكان، رجع يمشي على الماء لأن. هي هي بسم الله الرحمن الرحيم التي خلتك تمشي على الماء. فنحن نعرف من هذا السر, السر أنه العالم الذي كتب "بسم الله الرحمن الرحيم" كتبها بقصدها مع الصورة الموكل بها، ليس مجرد "بسم الله الرحمن الرحيم" الموجودة في سورة الفاتحة.
لو أن العالم موكل بـ"بسم الله الرحمن الرحيم" بسورة الفاتحة لكان الشيخ خلطار، ولكان خرق الأكوان، ولكان وصل لأماكن كثيرة بعيدة، ولكن نحن لكي نوصل إلى هذا المكان يجب علينا أن ننظر إلى مسألة الروحانية والتقرب من الله عز وجل وليس مسألة العطايا. يعني نحن لسنا موجودين مع الله لكي نطير، أو لكي نخرق الأرض، أو لكي نعمل طي الأرض، أو هذه الأشياء كلياتها. لأن أهم شيء في العلاقة مع الله هي أن تكون لله وحده لا شريك له. طيب، في أخت تقول: ما هو السبب أو السر في عدد الأوراد؟
مثلاً، "استغفر الله" سبعين مرة، هذه وردت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يقول لك: الذنوب هي اثنان وسبعون ذنباً. لذلك الرسول كان يستغفر الله عز وجل اثنتين وسبعين مرة، استغفاره كل مرة لنوع من أنواع الذنوب الموجودة. فعمل الرسول يعلمنا الأشياء التي ترتبط بالعالم. أما بعض العلماء فيقولون لك: بعمل هذا الورد كذا، ممكن يكون عندهم فتح معين وجاء عن طريق الملائكة بإذن من الله عز وجل، وممكن يكون في فتح شيطاني، والعلماء يحرمون كل الأوراد التي لا نفهم معانيها.
مثلاً، تجد في بعض الكلمات شرهية برهية، هذه الأمور كلياتها حتى لو قالوا لك: هذه من الأسماء السريانية، نحن علمائنا حرموا هذا الموضوع لأننا لا نعرف هذه الأسماء في لغتنا. فاللغة العربية هي اللغة الأساسية في موضوع الفتح الروحاني. طيب، هل يوجد ارتباط بالعلم الفيزيائي؟ نعم، توجد معظم المحاضرات مرتبطة بهذه الأشياء. طيب. في أخ عم يسأل: طلحة، هم يمثلون نظام طلحة والزبير؟ نعم، يمثلون النفاق. أنا قلت: حدث عن قبل، كل شخص موجود في عالم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتكررون مع الأوقات؛ من المنافقين، من الفراعنة، ومن الذي ذكرهم القرآن الكريم، لأن كل زمن له حسين وكل زمن له يزيد.
طيب. هل هنالك علم للأعداد والأرقام؟ أكيد، هو يسمى علم الجفر، وهذا العلم موجود عند الإمام علي (سلام الله عليه) وورثه الإمام المهدي فقط. ما تعليقك على عدم غيرة الرجال على أزواجهم في هذا الوقت؟ فكرة هو من ناحية الحجاب والمكياج. هذا الموضوع يرتبط من الناحية الروحانية ويرتبط من الناحية المادية. الناحية المادية؛ لأنه المال الذي يأتون به مال حرام. يعني الرجل لما يروح يسرق ويعطيه لأهله. فآخر شيء بتتميت الأكل الذي يأكل منه. فتقتل الغيرة الموجودة فيه.
الله عز وجل خلق الحيوانات. لسببين؛ السبب الأول هو تثبيت الأرواح، مثل ما قلت لكم بمحاضرة سابقة، والسبب الثاني هو لنرى أشكالنا يوم الحشر. أشكال كثير من الناس يوم الحشر، مثلاً، يحشر الله عز وجل بعض الناس بأشباه الخنازير. لمَ؟ لأنهم كانوا لا يغارون على نسائهم. الخنزير لا يغار على نسائه. مثلاً، يحشر بعض الناس مثل الدببة، لأن الدببة كل همهم فقط حياتهم، وما بيعتهم. يحشر بعض الناس على شكل الناموس، لأنهم بس بحبوا يمصوا دم العالم ويسرقوهم، يحشروا.
فالله عز وجل خلق الحشرات والحيوانات لكي نرى أشكالنا التي هي الكفار يوم الحشر. فبتول لي: ما هي الأسباب؟ الآن صارت هذه المواضيع يا الأحبة أسباباً معروفة. كان من أول الدين يختلط ما بين، يخلطونه كانوا قبل تراكم المعلومات كلياتها، يختلط ما بين الأبيض والأسود. اليوم ما في منطقة رمادية، كل شيء صار معروف. طيب، أخ بيسال سؤال: كيف خلقت كلمة سبحان الله؟ لست قادراً على الإجابة عن هذا السؤال: كيف خلقت كلمة سبحان الله؟ لأنه لكي نوصل لهذا المعنى،
من ناحية السبحات، من ناحية المعنى السبحاني، يجب أن نكون في محاضرة روحانية، في محاضرة نورانية. الانطلاق أوقات في محاضرة بعض، يعني في الآن بالناس الذين يتحدثون اثنيناتهم عم بيسبوا لبعض، فتصور أني أتحدث عن معنى سبحان الله، كيف خلق سبحان الله أمام هذه النوعية من الناس. طيب. في أخت، اسمها الممتحنة، ولادة، حياة، موت، تابوت، تراب، ما سر التاء في المراحل، الخمسة؟ حيث انتقلت التاء بعد الموت إلى بداية الكلمة. نعم. الحياة، والموت، والتابوت، والتراب.
بالنسبة للتاء وفي فيك تجيب كثير من شو اسمه؟ من الكلمات التي فيها تاء أول الحرف والوسط والآخر، حتى الباء أول ووسط وآخراً. لهذه الأشياء لها العلوم الأساسية التي خلقت من الجيومتري المقدس. مثلاً في من ناحية، من الناحية الأولى، مثلاً خلينا نعطيكم مثل وبعدين أنتم بتفرعوا. كلمة دم موجودة في الجسد، لأنه أنا عم قرب الأمثلة السهلة لكي نحن نروح للأماكن الصعبة. لأن هذا العلم الذي أنت عم تتحدث عنه هو ما يسمى دي إن إيه، دي إن إيه لتفريغ علم الحروف.
وأكيد يستحيل شرحه إلا بمحاضرات كثيرة، ولكن هذا لا نقدر أن نقدمه لأنه يأتي هبة من الله عز وجل، أكثر ما يأتي بالشرح والتعليم. مثلاً كلمة الدم الموجودة فينا نحن، يقول لك: ماذا يمثل الدم في أجسادنا؟ كأجسادنا وكأعضاء، الدم يوصلنا الأكسجين لكل عضو من الأعضاء، الدم يوصل الفيتامينات لكل عضو من أعضائنا. طيب، من الناحية الروحانية ماذا يمثل الدم؟ هذيك سألوني، قلت لهم: من الناحية الروحانية مثل القرآن، القرآن والجفر. الجفر ككلمة هي عكس كلمة القرآن من الناحية العددية.
نفس الشيء، إذا جبنا كلمة دم وقلبناها من الناحية الروحانية بتصير مدد، لأن الدال عليها شدة، الدال عليها شدة. فمن الناحية الروحانية الدم يمثل إمداد الأعضاء بسبل العيش. نفس الشيء لما نقول مثلاً: مدد يا مولانا مدد، مدد يا إمامنا مدد، مثلاً مدد يا رسول الله. المدد يعني ألهمنا وأعطينا هذه الطاقة والفيتامينات التي هي مثل ما موجودة بالدم والطاقة الروحانية التي هي موجودة في الأثير الكوني، لكي نحن نستمر بموضوع الدين. نفس الشيء بموضوع الأحرف التي حضرتك سألتِ عنها، تتبع نفس القاعدة.
إذا نحن جبنا موت أو تابوت أو تراب وهالأمور كلياتها بالتاء، لأن الله عز وجل حين مد الأرض، مدها بالتاء، قلت لكم من قبل، ألف بالطول، طولية، باء عرضية، والتاء هي البعد الثالث. فأنت إذا بدك تفوت بهذه الأشياء، إمتى وردت بالأول والآخر؟ يعني موضوع البعد الثالث موجود فيها، فهو موجود فيها بالبداية. مثلاً التراب، ذكرت كلمة التاء في بدايتها، لمَ؟ لأنه بداية البعد الثالث هو التراب. من غير ألف ولام؟ آه، آه. خلينا نقول: موت، ذكر البعد الثالث فيها بالأخير، ليش؟ لأنك أنت عم تبتعد عن البعد الثالث.
الذي هو شو؟ الحياة الدنيا. فهمت كيف؟ الحياة ما الله عز وجل كتبها ضمها ليش؟ لأنه يجب أن تذكر التاء بأول الحياة، ولكن آخرها لوجود الحاء، تفضيل الحسن والحسين. هلا في ناس ممكن يضحكوا عن هذا الموضوع بتفريع الأحرف وكيف وحدة ليش كتبت من أولها وآخراً، عشان هيك أنا أمتنع في بعض الأحيان عن ذكرها، ولكن كل كلمة مكتوبة بقاموسنا العربي خصوصاً بالقرآن الكريم، تتبع هذه القاعدة، طبعاً هذه علوم لم يتحدث بها أحد من قبل، لذلك طرحها سوف يكون صادماً لبعض الأشخاص.
من هو الزبير؟ موجود على جوجل حبيبي، فيك تفوت تكتب "من هو الزبير" وتشوفه. طيب، في الأخ علي بدي أُكمل ولا؟ الأخ علي الحسين، السلام عليكم، في نظام تجريد الله عز وجل من كل شيء. كيف يكون محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عبداً ورسولاً؟ وكيف لم يلد ولم يولد مع علمنا في من يتجسد الله؟ الله عز وجل، بسم الله الرحمن الرحيم، لا يتجسد بأي شخص. الله عز وجل يعني يتنزه عن أن يتجسد في أي شخص، يعني هذه الكلمة أول شيء غلط كثير كثير كبير لأنك تتحدث عن التجريد ترجع تقول: يتجسد، هذا مناقض.
ثاني شيء كيف يكون محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، صلى تكتب بالصاد واللام، ليس فيها ألف مقصورة، لأن آخر شيء بيكون عم يصلي يعني، بيصير المعنى خاطئ. فيجب أن ننتبه يا إخوة لهذا الموضوع، محمد صلى صاد ولام عليها شدة، ليس ألف مقصورة. عبداً ورسولاً لله، لأن الله عز وجل لم يولد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مكان، يعني الله عز وجل وضع، بسم الله الرحمن الرحيم: «قل هو الله أحد * الله الصمد». لما يقول لك بلش بالقلب، بالقاف، هذه القاف هنا جبل قاف الذي هو موجود الكوني الكبير.
الموجود الكوني الكبير يعني الطاقة العظمى الكبرى، قاف القدرة، ليس قاف الموجودة على الأرض التي تحدثنا عنها، إنه هي جبل المغناطيس. هلا مثلاً علماؤنا، نحن مثلاً، أنا نحن من ثماني سنوات لما قلنا بلشنا بالعلوم الأولى وجبل قاف موجود، قلنا نحن إنه هي موجودة حول الأرض لحمايتها. هلا العلماء من حوالي ثلاث جماع بالتحديد بالـ 2001 عم بتحدث، قدروا عن طريق مركبات فضائية قطعت الكواكب التسعة الموجودة حول المجرة الشمسية، وقدروا يعملوا خريطة لجبل القاف الموجود حول الشمس والكواكب كلياتها التي تحميها من النظام الكوني كلياته.
فمع الوقت عم نلاقي نحن مثلاً الأرض لها قاف، الكواكب مع الأرض والشمس لها قاف، الكون الذي نحن موجودون فيه له قاف، فبنلاقي نحن نحمى بعدة أرحام. هلا من الكون وصولاً إلى الأرض نحمى بثلاثة أرحام هي أرحام القاف، هذه أول مرة نحن نعرفها، أرحام القاف. نفس الشيء لما أقول لك الله عز وجل في سورة الفتح: حق قاف، الله عز وجل يمثل هذه القافات الموجودة في الكون كلياتها. طبعاً هلا هذا شيء صعب ينفهم، ويمكن تحس حالك إنه بعيد جوابي عن السؤال، بس ولكن إذا أنت فهمت إن الله عز وجل خلق رسول الله بيد القدرة، ما عاد بحاجة إنه يكون والد أو مولود.
خلق بالمباشرة، بعكس الله عز وجل، الله عز وجل لم يخلق، الله عز وجل هو الخالق. نحن إذا فهمنا هذه النقاط، فبتقول: لم يلد ولم يولد. في ناس قالوا لي: طيب الرسول ولد، ولد إيه؟ شو اسمه السيدة الزهراء؟ بقول لك أنه أول شيء الوالد يعني مثلاً ما بيولد، المرأة هي التي تولد. هلا في ناس بيجوا بيقولوا لي: أنت عم تلعب بالألفاظ من خلال التشريعيات، لا، الله عز وجل لكي يفهمك إن السيدة الزهراء كيف خلقت من رسول الله، خلقت من رحمه النوري، من رحمه النوري، من دون تدخل منه مباشرة.
عم نتحدث نحن بالملكوت الأعلى، لأنه لما نزلت السيدة الزهراء عند رسول الله، الله عز وجل وهبها إياه، مش إلهنا كانت تفاحة وأكلها وجبريل ونزلت ووهبها عن طريق نوري، موهوبة عن طريق الخلق الذي نحن نخلق فيه. انتبهوا، أجسام النبي محمد وأهل البيت والسيدة الزهراء، جسدها مثلاً بيقول لك: مين غسل السيدة الزهراء؟ السيدة الزهراء غسلت نفسها قبل موتها، وهذا مش موجود نحن، كيف يغسل الشخص نفسه قبل موته؟ مش موجود عند حدا. فالله عز وجل لأنه أعطاهم هذه الأجساد التي لم تخلق على الأرض.
هلا في ناس ممكن كمان يروحوا أبعد من هذا الموضوع بهذه المسألة يعني بيعدوا باتهام. أهل البيت كأجساد وبتشكلاتهم مش موجودين في النظام الأرضي الذي نحن عايشين فيه، يعني، يعني مثلاً إن قتل أو لم يقتل، مثلاً وجه الإمام الحسين لما قتل ورفع على الرماح وهم ماشيون على الرماح، شوفوا الناس الذين كتبوا التاريخ كان يسبح. كان يقرأ سورة الكهف، طيب كيف وجه مقطوع ويقرأ سورة الكهف؟ يعني هذا مناقض للقوانين الطبيعية، فأجسادهم لأهل البيت مختلفة عن أجسادنا لأن نحن،
وبالطريقة التي خلقت فيها والأشياء كلياتها، فتكون هنا قل لما نزلت «قل هو الله أحد»، فهموا هذا المعنى منيح وجردوه عن الشرك، لأن هي هنا نقطة بين الشرك وغير الشرك. لما نزلت «قل هو الله أحد»، رأى الناس وجه علي كفلقت القمر. لماذا؟ لأنه لأول مرة يُبيّن كيف خلق علي بن محمد، وأنا لن أتحدث أكثر من هذا. عندما هل عندما تولى الإمام علي الخلافة على العراق؟ هل كانوا معادين يستحقون خلافتها في حال هو عليه السلام؟ كان لا، أكيد ما لا يستحقون خلافتها، بس ولكن الله عز وجل أراد أن يذهب إلى العراق، لأن العراق يمثل العقل.
حتى كلمة عراق معظم حروفها تمثل العقل. هل فهمت علي كيف؟ فهل الآن في ناس تعارضهم على هذا الموضوع، بس أنا قلت إنه إذا الأرض هي أمنا فنحن مخلوقين، نحن الله عز وجل طريقة خلقتنا، مثلاً لما أمر جبريل عليه السلام بالنزول إلى الأرض. فنزل إلى الأرض، قال له: اصنع جسد آدم. في روايات بهذا الموضوع، قال له: يصنع جسد آدم، فذهب أخذ من كل قديم، وعشان هيك سمي آدم، أخذ من كل قديم، مثلاً كيف من كل قديم؟ ذهب هذه المنطقة أخذ منها شوي، قديم قديم يعني التربة التربة الموجودة فيها والتربة الموجودة فيها وكذا وكذا، جمعها كلها مع بعض وخلق منها آدم.
التربة التي خلق منها العقل كانت من العراق. فهمت كيف؟ والتربة التي خلق منها القلب كانت من مكة، من نفس مكة. لأنها دحيت الأرض من هذا المكان، دحيت أجسادنا من القلب، هلا أنتم لما تشوفوا تحطوا ميكروسكوب ببطن المرة برحمها وتشوفوا كيف يولد الولد تفوت أول شيء شو اسمه؟ بيفوت المني بقلب البويضة وبيلقحها، أول ما يصحى الولد يصحى القلب، يعني بيطلع القلب بتلاقيه عم ينبض ما في أعضاء، بعدين بيرجع بيطلعوا الأعضاء. نفس الشيء الأرض لما الله عز وجل دحاها، دحاها من مكان مكة المكرمة، يعني بلشت نفس الطريقة التي خلقنا، فبعد منها خلق العقل عقل الأرض، بعد منها امتدت كلياتها بعد منها أظهر الماء فيها.
نفس الشيء نحن خلقنا بنفس الطريقة، لأننا كلياتها نتبع نفس النظام الكوني. فيقول لك مثلاً هون بتقول أنت هون مثلاً لماذا ولهم على العراق؟ لأنه يجب أن يثبت العقل الموجود لهنيك، يجب أن يثبته. مثلاً بنلاقي ملاحظ هلا أهل العراق من أهل العراق أكثر الناس عاطفة، يعني مثلاً بتلاقيه يحب الشعر كثيراً، بنفس الوقت بتلاقيه يقلب بسرعة، يعني مثلاً نحن موجودين في الجليات وقاعد تعتذر على الموضوع مش قاصدين حدا. يعني بس ولكن كل شعب له حسنات وله سيئات، من بعض السيئات إنه مثلاً بتلاقيه الشاب العراقي متزوج وعنده أولاد، فجأة بتلاقيه اختفى وراح على العراق وتزوج هنيك وترك مرته وأولاده، ليه؟
لأنه قلب كيانه ومشاعره، عقله تغير. ففي تصنيف الجنود الجهل والعقل يمثلها الشاب العراقي أكثر واحد. نفس الشيء في مكة المكرمة أكثر ناس منافقين موجودين ما بين العقل والقلب هنيك بتلك المنطقة، ليه؟ لأنه بيقول لك إن هؤلاء الناس الذين يلعبون بطريق العواطف ما بين القلب والحكمة. بيقول لك مثلاً الرسول الحكمة يمانية. مش قصده بس اليمن موجودة الحكمة، هلا روح على اليمن بتلاقي أنت بتلاقي الحكمة باليمن كدولة؟ لا، قصده هو داخل، هون أنت قلبك الحكمة يمانية على اليمين.
الحكمة تولد من هذه المنطقة من هون، من هذه المنطقة من هون، فهمت علي كيف؟ فرسول الله صلى الله عليه وآله قصده هالموضوع، فأهل البيت موجودين متوزعين على الأرض للتركيبة الإلهية، مثلاً الرضا موجود في إيران، سيدة زينب موجودة في الشام لأسباب، وهذه أسبابها أنا ذكرتها في محاضرات سابقة. طبعا أنا ابتعدت عن موضوع إنه كما تكونوا يولى عليكم، لأن ما حدا بيستحق الإمام علي. الإمام علي في أيامه الأخيرة. كان بس عنده ميثم التمار فقط، هو الشخص الوحيد الذي كان يزوره.
وكل الناس كانت بعيدة عنه، وكل الناس كانت تنفر منه للإمام علي. فشو قال الإمام علي؟ اللهم أبدلهم شراً مني. من وقتها إلى الآن هل مر على العراق أو لبنان أو فلسطين أو دول عربية حدا جيد؟ حاكم جيد لم يأتِ، ليه؟ لأنه لا نستحق هذه النعمة الإلهية اللي هي مربوطة بـ أوكي، في أخ يسأل: ما القاعدة الجفرية؟ ما في قاعدة جفرية عامة. في بعض العلماء اخترعوا مثلاً علم الزايرجا وهالأمور كلياتها، وأنصحك بالابتعاد عنها لأنه ما حدا قدر توصل لمطرح؛ لأن هذه العلوم ليس فيها إذن الآن.
أبدك لا تروحي هذه؟ لا لا، كملي. عندك سؤال؟ هل كان رسول الله يصلي متكتفاً أم مسبلاً؟ بكل بساطة، انظروا إلى الأصنام التي كانت موجودة على عهد الرسول، هل كانت الأصنام متكتفة أو مسبلة؟ بكل بساطة ما بدي أقول لكم لا أدلة تاريخية ولا من القرآن ولا من أي شيء، بكل بساطة معظم الأصنام التي كانت موجودة على عهد رسول الله كانت متسبلة. فكيف يأتي الرسول من أول وجديد وهو يقف على الصلاة وهو متسبل؟ بس بدي أقول لكم لا من علم الطاقة ولا من تفريع طاقة ولا أشياء كلياتها.
متكتف، متكتف عفواً. فكل الأصنام كانت متكتفة، طيب بيجي بيقولوا لنا الروايات ليش بعدين عمر غير الموضوع؟ لأنه يريد أن يرجع آلهته السابقة على المسلمين فكلياتها كتفوهم، لحتى يرجعوا كالأصنام التي عبدوها. لا لا أضية ملك روم ولا أي شيء، هذا كلياته تحريفات من تحريفات معاوية. هل ما يحصل اليوم من ابتلاءات نتيجة تدخل عوالم؟ لا. ما في تدخل عوالم، أنا قلت لكم من قبل العوالم أشياء منفصلة عن بعضها البعض. التردد الذي نحن عايشين فيه، نعم يدخل بعض البعض عن طريق الجن.
انتبهوا افصلوا المواضيع يعني شو تدخل عوالم؟ شغلة كثير كبيرة. العوالم شيء آخر، ما بتفوتوا ببعض. الترددات يعني نحن كتردد كطاقة موجودين. أنا أعطيتكم مثلاً راديو، الراديو مثلاً بمكان، أوقات بيختلطوا على بعض إذا قوي كل تردد على الثاني، بس ما بتفوت راديو موجود بأمريكا براديو موجود بلبنان لأنه بعيد عنه. فهموا المواضيع بطريقتها العلمية المضبوطة. أخذ بس رح يظهر الإمام المهدي رح يظهر بس الناس تحس تحسن أخلاقها تتغير للأحسن وتعمل، لا.
المعظم الروايات اللي بتحدث عن أهل البيت عن عندما يعم الفساد في البر والبحر، طيب. الكثرة هون غلبت النوعية، يعني مثلاً لأنه أهل البيت أرادوا أن يحموا هذه السلة الشريفة اللي هي اتباع أهل البيت، هن بيسموهم الدر المكنون، المؤمنون بهذا الزمن، هن الدر المكنون الموجودين. مثل ما بنقول في أعماق البحار. عندما يأتي الظهور بتلاقيهم كلياتهم طلعوا من البحار وطلعوا كأنهم جوهرات، سبحان الله لأن الله عز وجل أراد إخفاءهم.
طيب بيقول الواحد كيف؟ إن كل أهل البيت بيقولوا لك ظهر الفساد في البر والبحر. طيب أنت يا محمد بتقول لنا إذا كثر المؤمنون وبيدعوا للإمام المهدي بيظهر، طب أنت عم تتناقض مع قولي أهل البيت؟ لا، أنا لا أناقضهم. هؤلاء الناس الذين هم يدعون الله صدقاً، هؤلاء الناس الذين الله عز وجل بيعوضهم بكل البشرية. فهمت كيف؟ يعني مثلاً نحن هلا صرنا بزمان الحرام متاح. يعني مثلاً أنا بفتح تلفوني بلاقي صور لسافرات، بسكر بمشي على الطريق ملايين الإعلانات، تلفزيون، ملايين بيطلعوا أغاني كذا.
بروح على شغلي بلاقي إعلانات راديو، تلفزيون، كذا، أغاني، كذا، نساء سافرات موجودين وين ما كان. طيب، يعني الحرام موجود وين ما كان، بفتح تلفوني فيك تفوت على وين ما بدك وين ما بدك، ما عاد صار الموضوع مثل قبل. فانت صرت بزمان كل الحرام متوفر أمامك، وأنت تمتنع عنه، وأنت تمشي نحو الأخلاق وتمشي نحو الدين، تمشي نحو رضاء الله عز وجل، ومش بس هيك بتصير تحاول تغير نفسك وتغير اللي حواليك، وتغير المجتمع. الله عز وجل يراك كأنك واحد من مليون.
وكل ما تعلى بالإيمان يراك كأنك واحد من مليار. فيحتاج الله عز وجل إلى هؤلاء المؤمنين الذين يراهم يعوضون عن كل الموجودين في الكون، فبدعائهم وبحبهم له، وبحب الله لهم، الله عز وجل بينزل الفرج، فرج الإمام المهدي. طيب، شو المشكلة إذا سب ومدح؟ الم أخت ما عم بفهم شو موضوع السب والمدح، طيب. خلص منتذكر؟ خلصت سرعة. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله.
اسئلة واجوبة . تقديم العبد محمد موسى