تتناول المحاضرة أسئلة وأجوبة متنوعة حول قضايا دينية وروحية وتاريخية. يبدأ المحاضر بالحديث عن العزلة والتأمل في المؤسسات الدينية المليئة بالمنافقين وكيفية دخول المرضى النفسيين إليها. ثم ينتقل لتوضيح جوانب علمية ومعنوية حول الحب والزواج وكيفية طلب شريك الحياة من خلال الدعاء والرضا بقضاء الله. كما يجيب على تساؤلات المتابعين المتعلقة بمثلث برمودا، وقصة النبي موسى مع السحرة، وعلم الطاقات والشاكرات، ونصرة الإمام المهدي، وماهية كلمة النبي، وذوق آدم للشجرة، ومفهوم آخر الزمان، إضافة إلى التطرق لبعض الوقائع السياسية والتاريخية.
بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أعتذر من الإخوة والأخوات لأني تأخرت قليلاً في تقديم محاضرة جديدة. ولكن في الفترة السابقة آثرت أن يكون لي بعض العزلة وقليلاً من التأمل والتفكر في أشياء كثيرة خصوصاً عما يجرى اليوم في محيطنا العربي والإسلامي والعالمي. هناك الكثير من الأمور التي يجب التفكر بها. ويجب أن ننظمها جميعاً لكي نصل إلى أشياء كثيرة وكبيرة تجري اليوم على الساحة من حروب مادية ومعنوية.
على أهلنا المسلمين جميعاً الموجودين في كل الأرض. وخصوصاً على المرأة المسلمة التي تجري اليوم الحرب عليها في حجابها وفي سترها. ويجري العمل على غسل عقول كثير من الرجال وتوجيههم نحو طلب الشهوات الدائمة. المعادلات الإسلامية كيف يجب أن تكون في هذه المراحل وأشياء كثيرة؛ لذلك اليوم بإذن الله إن شاء الله ستكون المحاضرة مخصصة للأسئلة والأجوبة. إذا كان هناك في السابق ناس كثيرون بعثوا لي وأنا لم أرد عليهم فأعتذر عن هذا الموضوع.
ولكن إن شاء الله بقدر الإمكان سأحاول اليوم أن أتحدث في تلك الأسئلة والأجوبة التي ما شاء الله لعلنا نراها كلها أسئلة كبيرة ومواضيع تتحدث عن أشياء كثيرة وكبيرة، ويجب إن شاء الله باختصار أن أتحدث عنها وإن شاء الله تكون على المستوى المطلوب. لكن أول شيء سأتحدث عن موضوع خلال هذه العزلة؛ كثير من كنت ألتقي بهم كانوا يتحدثون عن موضوع اليوتيوب وموضوع قناة عليون وما شابه ذلك. وموضوع جامعة آل ياسين، ومنهم أحباء يعني بعض الأحباء الموجودين حولنا وهم يسألون بطيب خاطر، يعني نحن لا نزهل من أي أحد، ومنهم يسألون فقط لضرب أي شيء إسلامي، بحيث إننا أي شخص يتحدث بطريقة إسلامية يكون موضوعه دائماً تحت الشبهة لكي نرتكب خطأً واحداً فيقولوا: انظروا إلى هؤلاء الناس الذين يدعون أنهم مسلمون، انظروا ماذا يفعلون من أخطاء وذنوب، وكلهم نصابون وكلهم حرامية.
وهذا الشيء نعانيه فعلاً في حياتنا اليومية، وكل الذين -أتصور كل الناس الذين يقدمون ديناً- يعانون في حياتهم اليومية وكأنهم يروننا معصومين. يعني معصومين عن الخطأ ولا نغضب، وكل الناس حولنا دائماً تمتحننا وامتحاناتهم صعبة جداً. وكل واحد يأتي كأنه هو المنفرد بهذا الامتحان، وكأنه ليس هناك خمسمائة ألف شخص في نفس الوقت يضعون ضغطاً شديداً علينا بهذا الموضوع. فتجد أن هؤلاء يتحدثون بعزلة وبنرجسية عنا، وهذا الشيء -حيث يفكرون أننا دائماً نتحدث عن الصبر وما شابه- يظنون أننا دائماً نوزع صبراً ولا نتاثر بالحياة العادية والحياة الاقتصادية والحياة المادية.
وأنه ليس لدينا زوجة وأولاد وليس لدينا أي شيء، ويتحدثون بكل نرجسية عن أننا فقط أربع وعشرون ساعة منتظرون أسئلتهم لكي نقدر أن نخفف عن حالتهم النفسية كلما وقعوا في مطبات أو نقدم لهم نصائح، ونحن لا نشكي من هذا الموضوع. ولكن نقدر أن كل واحد لديه طاقة، وهذه الطاقة والوقت والناس محدودة؛ فأتمنى منكم أن تعذرونا إذا كانت طاقتنا ضعيفة قليلاً في بعض الأحيان ولا نقدر أن نلحق على كثير من الأسئلة وكثير من الأشياء النفسية التي تصادف الناس وكثير من البلاءات التي يجب أن نقف فيها مع أحدكم، وذلك باعتبار أننا لا نتاثر ولا نتعب وكل هذه الأشياء.
يعني بعض الناس يتحدثون عنا كأننا مصنوعون من حديد لا نتعب وطوال الوقت أربع وعشرون ساعة جاهزون لتقديم كل الخدمات. على كل حال، أيضاً نقول نحن مقصرون، وأتمنى أن تسامحونا إذا قصرنا في أي موضوع. طيب، الموضوع الأساسي الذي أريد أن أتحدث عنه، المؤسسات الإسلامية المليئة بالمنافقين، قبل أن ندخل في الأسئلة والأجوبة، هو من ضمن الأشياء التي آثرت التأمل بها خلال هذه الفترة؛ لأن هذا الموضوع فعلاً شغلني لمدة ست سنوات تقريباً، ولم أجد له أي تفسير إلا أنه موضوع شيطاني، وأن الشيطان يسلط المنافقين.
دائماً على المؤسسات الإسلامية لإفسادها. ولكن وجدت أن معظم، فينا نقول نسبة كبيرة جداً من الذين يقدمون الدين الإسلامي. والدين المسيحي والدين اليهودي. وبالمطلق أي شيء يدعى الأخلاق، تجد أنه فعلاً. معظم الذين يصلون إلى المراتب الموجودة فيها هم من المنافقين، حتى. حتى بالمواضيع التي هي مثلاً مواضيع سياسية. من المواضيع السياسية مثلاً معظم الذين يأتون ويستخلفون. يكونون من المنافقين، من أهل المنفعة. ولا فينا ننكر أن أحد الأشخاص يعني الذين يتحدثون دائماً عن الناس الموجودين والمرجعيات والمشايخ، أن فعلاً في منهم.
نصابين ومنافقين، يعني أنا بحياتي ما قلت إن هذا الموضوع غير موجود، هذا موجود ومتغلغل في كل المؤسسات للأسف. فأثناء التأمل وجدت أنه. مثلاً إذا وجدنا مستشفى، تجد المستشفى هي لتطبيب الناس. فتجد معظم الذين عندهم أمراض يذهبون إلى هذه المستشفى. ويقعدون فيها لكي يأخذوا هذا الأمان، ولكي يأخذوا مثلاً وصفة الدكاترة والأطباء. وهؤلاء الناس المرضى. مع الوقت يصبحون يريدون أن يكونوا شركاء في هذه المستشفى. فيدخلون فيها لكي يأخذوا المناصب ظناً منهم أن المستشفى وجهت وقبلت كل الناس المرضى.
فالمؤسسة الدينية أكيد ستأخذ كثيراً من هؤلاء المرضى؛ يعني مثلاً أول ما يلتفت الإنسان إلى الله عز وجل، يكون فعلاً مريضاً، يعني عنده مرض نفسي، مرض بلاءات كثيرة، وهو يبحث عن الله عز وجل. فهذا البحث هو نتيجة نقص. والمؤسسة الدينية يجب أن تملأ هذه النواقص في هؤلاء الناس لكي يتحولوا إلى أناس جيدين في المجتمع كما أرادهم الإسلام. ولكن للأسف هؤلاء الناس يدخلون مثلاً، ومع الوقت يكبر عندهم أن هناك ناساً كثيراً يولون اهتماماً شديداً للمؤسسات الدينية، مثلاً إذا كان الواحد يتحدث بالدين، يولونه اهتماماً.
ولكن هذا الاهتمام مصحوب بكثير من الرياء. يعني الناس الذين في الملعب الثاني مصحوبون بالرياء، لأنهم دائماً فقط ينظرون إلى الناس الذين يقدمون ديناً لتسقيطهم. يعني والله تقريباً خمسة وتسعون بالمائة من الناس الموجودين، حتى من الناس الموجودين معي من الأصدقاء. حتى بمجرد الحديث تجد فيهم رغبة في أن يجدوا مكاناً معيناً ليجدوا نقطة لتسقيطي فيها. أو مثلاً يحاولون أن يتشبهوا بالطريقة التي أتعامل بها بالحياة لكي في يوم من الأيام إذا غضبت لكي يتعاملوا هم بالطريقة التي أتعامل بها أنا.
فهذا الموضوع مزعج جداً للشخص، لأنه بالنهاية كل شخص منا لديه أوقات يكون فيها صبوراً جداً، ولديه أوقات يغضب فيها جداً، والأشخاص الآخرون يصبحون يتعاملون معك من الناحية الأخلاقية. هذه هي الأشياء التي أحببت أول شيء أن أتحدث عنها. فأنا أتمنى أن كل الناس الموجودين على صفحتي أو على اليوتيوب، لا أحد يمثل أحداً من ناحية قناة عيون أو الناس الموجودين حولنا كلياتهم أو الناس الذين يساعدونني. مع احترامي الشديد لهم وشكري لهم لأنهم يعطونني وقتاً كثيراً ومجهوداً كثيراً، وأنا أوقات كثيرة لا أجيبهم.
وأشكر صبرهم وأشكر كل شيء، ولكن فعلاً لا أنا ممثلهم ولا هم ممثلوني في أي شيء يقدمونه. أنا أحببت أن أقول هذا الشيء. وهذا الموضوع لأنه دائماً مصحوب بكثير من الرياء، ودائماً مصحوب بكثير من أن كل واحد يريد كأنه يدخل إلى مؤسسة إسلامية كأنه مختار. يعني يصبح مختاراً ويصبح ما شاء الله. يعني مثل صفحة فيسبوك تحس أنه صار رئيس وزراء، ويصبح يتحكم بالناس ويقول لهم: أنت لا، وأنت نعم، وأنت كذا. وأي شيء صغير تجده يثور ويصبح يعمل مشاكل، وهذه لا تنم عن الأخلاق الإسلامية التي نريدها دائماً، وهذا هو فشل معظم مؤسساتنا الإسلامية وفشل أننا حتى نحن كقناة عيون لا نتقدم -للأسف أقولها حتى على نفسي- وحتى لا نتقدم على أي مستوى ومستويات؛ لأنه فعلاً فعلاً فعلاً لا يوجد إخلاص.
يكون دائماً الإخلاص للذات للذات، وليس الإخلاص لله عز وجل. وكل مدع أنه مخلص لله عز وجل، الله عز وجل يمتحنه، وهذا الشيء مشمول بشخصي ومشمول بأي شخص موجود في الخارج. وهذا هو الامتحان الحقيقي مع الإمام المهدي الذي يشمل -بحسب آخر محاضرة قدمتها- نفسك وذاتك وإيمانك ومالك من أين يأتي، وتعاملك مع الزوجة، تعامل الأزواج، وتعاملك مع الأولاد، والرسالات الموجودة لها. فعلاً الموضوع ليس عبثاً. الموضوع الخلقي ليس عبثاً، الموضوع الخلقي.
ليس موضوع شهوة. أنا أستغرب كثيراً من الناس، من الآباء الذين يجلسون ساعات طويلة يشربون الأرجيلة مثلاً. أو يتركون نساءهم، أو مثلاً يتركون العمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويتركون كل هذه. كل هذه الأشياء الموجودة حولنا وهم لا يحركون لها أي ساكن. لا يحركون، فقط تحس كأنهم منومون مغناطيسياً ويمشون. أعتذر أني أطلت في هذه النقطة. النقطة الثانية هي موضوع: كم أنتم بقناة عيون كم تجنون من اليوتيوب؟
بعض الإخوة. وأعتذر لأننا ندخلكم في هذه الأمور. ولكنني أحببت أن أعممها على الجميع حتى؛ لأن هذا الموضوع بدأ يتحول إلى شيء مزعج. في الصيغة العربية والأمريكية وكل الناس يفكرون أن كل من نزل على اليوتيوب وقدم محاضرات صار يعمل ملايين مباشرة. يعني مثلاً فعلاً ناس كثيرون أكون أنا موجوداً في الشغل وأعمل، وشغلي أوقات بالنسبة لبعض الناس يقولون: أنت تشتغل هكذا؟ أنا أساساً قلت لكم من قبل أشتغل بالهندسة، ولكن ناحية تقديم المحاضرات والتفرغ لأمور كثيرة أخرجتني من هذا الشغل وجعلتني أشتغل شيئاً آخر.
أوصلتني إلى أماكن لا أريد أن أقولها، فقط لتأمين لقمة العيش. لأن بعض الناس تنصدم عندما تراني أشتغل هذه الأشياء، وفعلاً لا أستحي منها؛ لأن أمير المؤمنين كان ناقلاً للحجارة. أمير المؤمنين سلام الله عليه كان ناقلاً للحجارة واستغنى عن أموال الناس. من أموال بعرق جبينه. فيقولون: طيب أنت لا تكسب مالاً من اليوتيوب أو أنت كذا، أو أنت لست بحاجة للشغل، ما أنتم تعملون ما شاء الله كثيراً.
يفكرون أن الموضوع الذي نقدمه فيه ما شاء الله الملايين. فعندما أذكر لهم مباشرة أننا نعمل هذا المبلغ، ينظرون إلينا بنظرة الكذب والشك والريبة. فعلاً أنا سأقدمها فقط لكي نكون شفافين، وأنا لست بحاجة لأن أقدم هذا الموضوع ولا أقدمه، واستشرت للصراحة -وأعتذر من الحاجة مرفت- هذا الموضوع. وهي رفضت هذا الموضوع وقالت إنه يمكن أن يعتبر هذا الشيء مهيناً لنا، ولكن قلت لها: لا، لا، خلينا نكون من ناحية الشفافية.
لأن كثيراً من الأصدقاء ينظرون إلينا على أننا نعمل ملايين. يعني نعمل ملايين ويأتينا آلاف بالشهر من كثرة المتابعين وكذا. أول شيء أقول لكم: لو كانت قناتنا موجودة في أمريكا وهي مخصصة للأمريكيين فقط باللغة العربية. لكانت الدعاية الموجودة عليها نعم تجني لنا كثيراً من المال. ولكن معظم متابعينا من العالم العربي، والعالم العربي الدعاية فيها معدومة. أو إذا كان هناك دعايات تكون أسعارها بسيطة جداً.
يعني مثلاً إذا كنت سأعطي مثالاً -وأعتذر لأني أطيل في هذا الموضوع-. مثلاً إذا أنا عملت على الفيسبوك دعاية في الولايات المتحدة ممكن أدفع مثلاً خمسين دولاراً، وتصل فقط إلى ألفي شخص. في لبنان أنا كشفت واكتشفت -أو العراق- إذا واحد دفع خمسين دولاراً، تصل إلى سبعين ألف شخص. فلأن فرق العملة وكثير من الأشياء، لذلك في الولايات المتحدة عندما تكون هناك قناة معظم متابعينا من العالم العربي. يكون الدخل جداً جداً قليل، ونحن فقط منذ سنتين أو سنتين ونصف بدأنا موضوع الدعاية فقط لأنه صار علي ضغط شديد.
إيه، كلهم يقولون لي: ليش؟ ليش لا تعملون هذا؟ يأتيكم دعم إضافي وكذا وكذا. أنا ما كنت أريد أن أزعج الناس أول ما يدور اليوتيوب وتظهر الدعاية، ولكن انظر مثلاً أنا حابب أفرجيكم من موضوع الشفافية. وقلت لكم عنا إنه ليس مطلوباً مني، ولكن لكي يصدق الناس الموجودون معنا أن الموضوع ليس. نوماً. نفتح الدعايات وكذا، فنرحل عن القناة وأستسلوا ليفتحوا قناة أخرى، والقناة الأخرى فشلت معهم؛ لأنهم فعلاً كان الموضوع لا يعني كان الموضوع معهم هو موضوع مادي وليس موضوعاً لشيء لله عز وجل، أنا أتحدث من ناحية ما وصلت إليه من نتائج.
وأعتذر إذا كان هذا الموضوع واصلاً بطريقة خاطئة. وهذه أو يعني أنا أقول لكم أول مرة: فالطريق، طريق الصعود، أو طريق الشيء الذي يتجه نحو الله عز وجل، هناك ناس كثيرون يفكرون أنه فقط محاضرات وفقط كلام وكذا وكذا، وهو جاد صعب جداً، ومحاط بكثير من الأشخاص والمنافقين وكثير من الناس الذين يضيع الوقت. والناس التي تريد أن تتحدث فقط للتحدث وللظهور، لكي يظهر نفسه ونفسيته وشخصيته، والحمد لله أنا أشكر الله أن التجربة كانت أننا أبعد قليلاً عن العالم العربي، وإلا كنا غرقنا في هذا المحيط الموجود هناك من المواضيع التي تدخلنا في شبهات أو تدخلنا في محرمات وكل هذه الأشياء.
طيب، أعتذر من أول وجديد لأني آخذ هذا الوقت لكي أسرع في أمور لا تعنيكم، ولكن لكي أقول لكم إن كل من يريد أن يقدم شيئاً لله عز وجل، الموضوع ليس بالسهولة التي ترونها والتي تحسونها، والبلد، وموضوع الامتحانات، وموضوع الناس الذين يأتون يمتحنونكم، والناس الذين يأتون يمتحنون فيكم أيضاً. الناس التي تأتي تمتحن فيكم، هنا الكوارث والمصائب؛ عندما تكون محافظاً على ناس وأشخاص بعيونك وتخدمهم طول الوقت، بعدين يأتون ليصحبوا يكتبون مقالات عنك؛ لأنك أنت تريد تطمينهم.
يعني مثلاً لما ضربت موضوع الفيروس. بعض الأشخاص المقربين وقتها جاؤوا قالوا لي: فيروس ونحن خائفون، قلت لهم: لا، إن شاء الله ينتهي الموضوع قريباً، نحن نلتزم بالرحمة الإلهية وكذا وكذا، وطلعت عملت محاضرة بنفس الوقت، حذرت فيها ناس وقلت: يجب أن نساعد بعضنا وكذا وكذا، وحبيت أعطي الأمل؛ لأن بمجرد محاضراتي تبغض المواضيع التي تنزع عنا عمود الأمل. مع الوقت هؤلاء الناس بعدوا عن هذا، وللما أرادوا مهاجمتي هاجموني بتطميني لهم، قالوا إني أتحدث بالغيب وكذا، ونفيت عن هذا الموضوع لنفسي كثيراً، وجاؤوا يريدون أن يطعنوني، ولو أنا فقط فتحت فمي على الأشياء التي فعلوها.
ولكن للأسف لا يوجد حياء، للأسف الشياطين تجدها طوال الوقت موجودة حولك وتتلابس بالأشخاص الذين أنت فعلاً تريدهم أن يذهبوا معك إلى الله عز وجل، وبنفس الوقت لا أبرئ نفسي، إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي. أنتقل الآن إلى الأسئلة والأجوبة؛ بموضوع هذا الشيء أردت أن أخصصه للأجيال الجديدة، موضوع الحب وموضوع الزواج. يأتي أوقات ناس خصوصاً من النساء، يكونون صغاراً في العمر، يريدون نصائح عن الزواج، يريدون نصائح عن الحب، عن هذه الأشياء كلياتها.
أنا أقول لهم: أيها الأحبة، قلت لكم من قبل: الحب يبدأ الحب من الناحية العلمية، هنالك ناحية معنوية وهناك ناحية علمية. الحب يبدأ بفكرة في الرأس، يعني كيف؟ يعني مثلاً أنا في رأسي أول ما أبدأ أبحث عن الحب، مثلاً خلينا نقول عمري عشرون أو إحدى وعشرون سنة أو عمري أربععون أو خمسون سنة، وفي رأسي التقيت بشخص، هذا الشخص مثلاً يمثل أفكاراً أنا صنعتها في رأسي من قبل، مثلاً أنا أحب المرأة القوية، القوية يعني من ناحية التي تتحكم مثلاً بحياتها، عندها قرارات تقدر تساعدني كذا، أنا مثلاً هذه موجودة في رأسي، فأنا ألتقي بامرأة أحس أن هذه الأشياء تطبق على هذه المرأة، فأصبح أفكر بالأفكار التي أنا محببة لي في هذه المرأة وأسقطها عليها.
الحب يبدأ دائماً بهذه الطريقة، يبدأ منها مثلاً من ناحية الشكل، الشكل مثلاً أقول: أنا أحب شكلاً، أحب هذا شكل الإنسان أن يكون بهذه الطريقة، فعندما أجد شخصاً فأسقط عليه الأشياء وأصبح أدور على الأشياء الجميلة فيه. لذلك أنا قلت مرة شيئاً، قلت: كل الأشياء التي تستعملها أنت لتحب شخصاً، ممكن تستعملها ضده لكي تكرهه. مثلاً تقول: أنا كنت مفكراً أنه مؤمن، وهو لم يطل مؤمناً؛ فالشخص الأشياء التي أنت استعملتها لتحبه كرهته فيها. فالحب من الناحية المعنوية، عفواً من الناحية المادية، يبدأ بذلك الموضوع.
فلذلك العقل مثلاً، كلما أرى هذا الشخص، هذا الشخص يمثل لي أشياء كثيرة، عقلي يرتاح لها. الآن. لما يرتاح العقل لشيء معين، الخريطة المادية الموجودة في العقل، يعني هنالك خريطة مادية التي هي موصولة بالنونوز، موصولة بالخلايا العصبية كلياتها، تصير تتحكم ببعضها البعض بطريقة التواصل، يعني مثلاً بتلمع، بتلمع كلياتها، بتوصل لمطرح. كلما بتلمع بهذه المناطق، تفرز نوعاً من الهرمون، هذا الهرمون يدخل إلى الجسد، إلى الجسد من تحت، ويؤمن لي السعادة.
كلما يُفرز هذا الهرمون، يصير هذا الموضوع موضوع إدمان، يعني الإنسان يُدمن الحب بالامرأة التي يحبها، الإنسان يُدمن الحب بالرجل الذي يحبه، فيصير طريقة الخروج من هذا الحب صعبة، طريقة الخروج من هذا الحب يجب أن تُضرب بالأشياء الأساسية التي بلشنا فيها. يعني نحن بنصير نقول: لا، مش مؤمن، مش مؤمن؛ فالشبكة العصبية بتحتول لمطرح آخر. لما تحول لشيء آخر، هذا الهرمون ما عاد بينزل بالجسد، ويؤدي هذا الموضوع إلى عذاب، عذاب حوبي. لذلك الله عز وجل إذا قال لك أنت يجب أن تحيط نفسك وقلبك بالناس التي تؤدي بك إلى الله.
فأنت لما تحيط نفسك وقلبك بالناس التي يجب أن تؤدي بك إلى الله، تصير أنت آمن من أنك ترجع من أول وجديد نهار تنهار هذا التحصين وهذه المناعة والأشياء كلياتها. المناعة العقلية والمادية الموجودة؛ لأنها هي يجب أن تُبنى على مسألة أخلاق ولا يجب أن تُبنى على مسألة جمال فقط. يعني الجمال محبب، وكل الناس حلوين، يعني كلهم عندهم نوعية من الجمال الله عز وجل جعلها. لأني قلت لكم من قبل كيف الله عز وجل خلق موضوع أن نسبة ذهبية موجودة في كل العقول، وهي تختلف من عقل إلى عقل، وهنالك نسبة ذهبية عامة موجودة، أنا كتبتها بمحاضرة وفرجيتكم تفاصيلها العلمية كلياتها.
فموضوع الأخوة والأخوات لما يجوا بيقولوا لي: طيب نحن عمرنا، كيف فينا ننقي العريس، أو نفس الشيء الزوج بيقول: كيف فينا؟ أنا بقول لكم: ما في حدا ينقي صح حدا صح. الطريقة الوحيدة التي يجب أن نرتبط بها حقيقة، ويجب الإيمان بها حقيقة، هو موضوع طلبها من الله عز وجل، وطلبها من الإمام المهدي (عجل الله فرجه). كل القواعد مهما بتطلع وتقرأ قواعد، كلياتها توصل الإنسان إلى انهيار حقيقي. هذا الموضوع درسته أكثر من 12 سنة، ممكن أناقش فيه كل النقط، وكل النقط لها كثير من التفريعات، بس عم بقول لكم هذا الملخص إذا انتم حبيتوا تاخذوا هذا الإكسير الحقيقي.
أنك تقعد أو تقعدي على مصلى وتقول لله عز وجل: يا رب هب لي زوجاً، وهذا الزوج ممكن يكون امتحان، انتبه، لأن بالنهاية الموضوع الله عز وجل يريدك أن تصل إلى المقام اللي موجود فوق، أنت لا تحكم أحداً ولا أحداً يحكمك، يجب أن تكون صابراً عليه محتسباً بصلاة عز وجل، بهذا الصبر والاحتساب بعوض لك اياها بأولادك، هذا الصبر والاحتساب بعوض لك اياها بشغلك، هذا الصبر والاحتساب بيخلي الشخص الموجود معك يتغير. فأنت بدك تقعد على مصلى وتدعي الله عز وجل أنه يرزقك شخصاً تقيم معه علاقة توصلك بها إلى الله.
تطلب من الإمام هذا الموضوع. لو اجا شخص أمامك يختلف عن الخريطة التي أنت تريدها فيه. يعني مثلاً بتقول: يا ربي جيب لي شخص كذا كذا مؤمن متقي أريد أن أز- كذا، بعدين بعد فترة صغيرة بتلاقي حدا التفت لك ويريد التحدث إليك وكذا. وتأتيك أشياء روحية تؤكد لك أن هذا الشخص هو طلبك، بس أنت بتطلع فيه بتلاقي شكله: يا ربي أنا ما، يا ربي أنا ما بدي هيك، بدي حدا ثاني، بدي حدا كذا كذا، أنا ما بحب هيك كذا كذا، لا. يجب أن تقتنع بما قسمه الله لك؛ لأنه هذا الموضوع مرتبط بكثير من الأشياء والروابط التي ليس لها علاقة فقط من الناحية المادية، ولها علاقة لما يوصلك إلى مركز وما تقبله من الله عز وجل، وما ارتضيته من الله عز وجل؛ لأن هذا هو معنى الرضا الحقيقي لله، وهذا الشيء صار من قبل في امرأة بإحدى الدول بديش أقول لحتى.
إذا كانت عم تسمع المحاضرة ما تنأذي، طلبت من أنه ترزق بزوج. قلت لها، قالت لي: يعني شو هو الموضوع اللي لازم أعمله وأسوي؟ فقلت لها: إنه اطلبيه من الله عز وجل، اطلبيه من الإمام المهدي. اكتبي رسالة له، قدمي أعمال الإمام المهدي، واطلبيه في الحاجات، آخر ساعة من يوم الجمعة في هذه الساعة. فرّغ هذا المقطع. تصل الأعمال إلى أهل البيت سلام الله عليهم المطلبيين يعني بهذه المواضيع. فطلبته فعلاً واجت تأكيدات روحية أنه في شخص يريد الزواج منك، ولكن عندما نظرت إليه.
كانت بالنسبة إليها رجلاً قبيحاً. كانت بالنسبة إليها رجلاً قبيحاً ورفضته. رفضته يعني. تبكِيف ما أنت طلبتيه من الله؟ أنت تدعين الرضا وتدعين كذا وكذا، بس ولكن مش على المستوى، يمكن لو اجا هذا الشخص كان أسعدك. كان أسعدك من نواحي كثيرة، وأنت كنت حبيته. ورأيتي فيه الجمال الحقيقي، الجمال المعنوي، ومع الوقت تقبلتي جمال شكله من الخارج وأشياء كثيرة. فبيجي أوقات هذا الموضوع. لامتحان مدى رضاك عن الله عز وجل. لأن الله عز وجل أعلم بما نحبه من أنفسنا، لذلك البنات صغيرة بالعم بتقولي: هذا الشخص كسر قلبي وكذا.
اطلبي من الله عز وجل، اطلبي الشخص الحقيقي من الله عز وجل، اطلبيه من الإمام سلام الله عليه، قولي له: يا إمام أنا بنت مؤمنة ملتزمة. أو في طريقي للإيمان والالتزام، وأريد شخصاً أن يأخذ بيدي إلى هذا الإيمان والالتزام، وأنا راضية بكل شيء تقدمه لي، حتى لو هذا الشخص سبب لك بعض النواحي المعنوية السيئة، بس ممكن مع الوقت بتلاقيه يأخذ بيدك. هذا الموضوع إلى الله عز وجل، يجب أن نعرف كيف نعيش لله عز وجل ونعيش لأنفسنا وتقديس أنفسنا وتقديس أفكارنا التي تربينا عليها، التي تقول لنا إنه المرأة يجب أن يكون شكلها كذا والرجل يجب أن يكون شكله كذا.
وإذا كان بهذا المستوى ما بيكون كذا وكذا، فهذه الأشياء كلياتها. فبنروح على سؤال ثاني، بعتذر كمان إذا طولت أكثر. منشوف الأسئلة اللي طلبتها الأخوة، طيب. من الأسئلة اللي طلبها الأخوة. طيب، في أخ عم يسأل سؤالي عن مثلث برمودا، حيث قلت أن هذه المنطقة يوجد فيها. نيجاتيف، وعندما يذهب الإنسان إلى هذه المنطقة يحدث انفجار بسبب التقائه مع البوزيتيف. لا، مش البوزيتيف والنيجاتيف، هو شيء يدعى أنتيميرر يعني لامادة المادة أو المادة المعاكسة.
بالطاقة فيك تسميها بوزيتيف ونيجاتيف بس هي لامادة المادة، هذا الموضوع تشكل - شرحت كثير هذا الموضوع - رح أغربه بشكل بسيط، هذا الموضوع تشكل لما كانت الأرض. كان القطب الشمالي والجنوبي موجود بمثلث برمودا. لأن إذا أنت جبت الأرض كشكل كروي وقت دخلت فيها صيخ حديد من ميل لميل آخر، تجد أنه على نفس صيخ الحديد من الميل الأخرى، تجد هنالك جزيرة اسمها جزيرة الشياطين هي موجودة. حد اليابان ولديه تأثيرات مثل جزيرة برمودا نفس الشيء. فكان القطب الشمالي موجود في ذلك المكان، والقطب الجنوبي موجود في هذا المكان.
وهذا الموضوع ما له علاقة بجزيرة الإمام المهدي حتى لو تحدث عنها بعض العلماء، قلت لكم من قبل: نحن لا ننظر معلومة وحدة من عالم إذا قدمها ونسقط بها، هو فهمها هيك بس ولكن فهمه غلط. جزيرة الإمام المهدي تحيي الإنسان ولا تقتل الإنسان أو تسبب إنه يختفي أو يموت أو هالأشياء كلياتها. طيب. في الأخ حيدر عم يسألنا عن قصة النبي موسى عليه السلام المذكورة في القرآن، مضمون القصة أنه أتى فرعون وأتى بالسحر، ثم السحر آمنوا بالله مع موسى. قال لهم موسى: لأقتلنكم، مضمون كلامي وأصلبنكم.
قال لهم فرعون: لأقتلنكم وأصلبنكم، مفهوم الكلام يعني الذي علمكم سؤالي، هكذا استطاعوا أن يخرجوا ويهربوا من داخل مقام فرعون. أنت تتحدث عن شيء تاريخي، أنا. أعني أحب موضوع الأشياء التي ترتبط بالله عز وجل. وموضوع التفكر والتأمل. مثلاً كيف شخص قدر طلع يفوت؟ ممكن يكون موسى أخفاهم أو طلعهم أو فوتهم. ولكن في كثير من الروايات تقول إنه هو صلبهم وقطع يدهم وأرجلهم من خلاف. هذا الموضوع كان يسبب عذاب وكان يسبب كذا. هلا بيجي ناس بيقولوا: لا، هن هربوا وراحوا مع موسى.
بيجينا هذا الموضوع الأساسي أو السؤال الأساسي يجب أن يفهم، لماذا اقتنع السحرة مثلاً أن موسى ليس كاذباً؟ لأنه الخبير بالمثل، الخبير بموضوع السحر يعرف ما هو السحر وما هو ليس السحر وما هو المعجزة وما هي مش المعجزة يعني. بعتذر أني عم بفوت بهذه الطريقة. فهذا الموضوع موضوع تاريخي تحقيقي أكثر مما هو موضوع يدعو للتأمل. مع العلم التفكر. يعني بيقول لك، قلت لك هودي الجوابين: يا بيكون هو اخفاهم يا بيكون هو فعلاً قطعهم واستشهدوا في سبيل الله عز وجل.
طيب، الأخت فاطمة، فاطمة هو ضرر من علم الطاقات والشاكرات، وهل توجد حرمة لهذا العلم؟ كمان هذا الموضوع مكرر جداً، وكل محاضرة تقریباً يكرر. الطاقات، هات في محاضرة قدمتها بهذا أو محاضريتن، أرجو منك سماعها. الدين الإسلامي عندما مثلاً يطلب من الإنسان السجود، يطلب السجود؛ لأن هنالك علم يدعى شجرة الحياة التي هي مربوطة بالجيومتري المقدس التي هي مربوطة بأهل البيت سلام الله عليهم. شجرة الحياة أخذوها اليهود بعلم الكبالا. وأدخلوا عليها كثيراً من العلوم الشيطانية السفلية.
بس ولكن قلت لكم من قبل: عندما نسجد لله عز وجل، كل الشاكرات يجب أن تكون على الأرض لحتى تفرغ طاقتها على الأرض ولا تفرغ في الهواء. كما تدعو إليها البوذية أو تدعو إليها علوم الطاقات الأخرى. يعني؛ لأن الإسلام كمل، هو المكمل، التأمل في السجود أفضل بكثير من التأمل على الجلوس. والإسلام يعلم هذا الموضوع من خلال السجود. بس ولكن للأسف، العلماء، معظم العلماء السابقون. كانوا مشغولين كثيراً من الناحية التحقيقية الروائية ولم يلتفت كثير من الناس إليهم.
فأُعتب هذه العلوم فجأة من الشرق من الهند والصين وتبناها الغرب فاجت لعنا وأغرقتنا بكثير من الشيطانيات الموجودة فيها. لأن نحن ما عندنا تشبع علمي بهذه الأشياء، يعني ما عنا ناس تحدثوا عن علوم الطاقة المرتبطة بالصلاة. حتى كثير من العلماء أول ما تقول لهم علم الطاقة ينفر، يعني من جوا بيصير يهز؛ لأنه ما بيعرف شو بدو يقول. بيقول لك: طب ما هذيك عم تتأمل ليش ما فينا نحن نستعمل بالدين؟ بقول لك: طيب يلا تأمل واعتبرها أشياء دينية.
لا، كلياتها موجودة هذا الموضوع بالسجود، وأفضل الآيات التي هي تغذي موضوع الشاكرات هو موضوع الذكر اليونسي أو الورد اليونسي. طيب. هل صحيح وجود مخلوقات فضائية تأتي إلينا بعد انقلاب؟ نعم، تحدثت عن هذا الموضوع عن يأجوج ومأجوج أرجو سماعها. بس لتنقلب الحقل المغناطيسي البوابة الزمنية الموجودة في القطب الشمالي سوف تفتتح، وبتفتح معها البوابة اللي سكرها ذو القرنين بمساعدة الخضر عليه السلام وشرحتها باستفاضة شديدة بهذه المحاضرة، أرجو منك سماعها.
كيف ننصر الإمام المهدي سلام الله عليه؟ بتمنى أخي محمد أن تكون أنت شاب صغير بالعمر وبس. لأنك إذا أنت بعد يعني وصلت لعمر معين ولا تعرف نصرة الإمام كيف تكون، تكون ضيعت عليك وقتاً كثيراً بأشياء مش مفيدة. نصرة الإمام موجودة بتحصين النفس والتقوى. دائماً بعيدة، دائماً بعيدة كثير كثير. معظم المنافقين النصابين الموجودين على الساحة الإسلامية اليوم يستعملون علامات ظهور الإمام ويكذبون بها، وفي واحد منكم منهم وكل هذا الشيء كل شهر بيصير بقول لكم: إذا لم يحصل كذا في هذا اليوم الفلاني فالعنوني.
بتلاقي لديه أنصار بضلوا وراء وراء وراء. وكل شوي بيقولوا: صدقة، صدقة، صدقة هذا الشخص. في منهم بلبنان وفي منهم بالعراق وفي منهم بمصر وفي منهم بالكويت. بيلعبوا على مشاعر الناس، قلت لكم من قبل: رضا الإمام عز وجل من رضا الله. لا يرضي الله شخصاً إلا إذا كان على مستوى الإيمان والتقوى والرضا. يعني لما أنا أوصل على، يعني هلا مثلاً إمامي الذي هو مرتبط مباشرة بالله، أنا شو بدو يرضى علي مثلاً؟ أنت، أنت قول شو هو الهدف إمام مني؟ مش أنه يخليني يصير على الطريق الصحيح؟
طيب، إذا أنا كنت على الطريق الصحيح، الإمام بيرضى عني. هذا هو الهدف الأساسي. أصحاب الإمام المهدي مين هن يعني؟ عندهم شغال، عندهم مصانع مثلاً، أو عندهم مثلاً صواريخ، أو عندهم مثلاً بيزلوا تحت الأرض، بيقدروا مثلاً بيقدروا ينزلوا تحت الماء 20 دقيقة بدون مسكرين نفسهم، لا. أصحاب الإمام المهدي هم أقرب الناس إلى الله عز وجل. لذلك بتقول لي: شو هو، كيف فينا نكون نصرة الإمام المهدي؟ بمعرفتك لنفسك. بمعرفتك لنفسك؛ لأن إذا أنت عرفت نفسك وقومتها، مش الحدث، مش الأحداث الكونية والمقنبات والهزات والأموات والأحياء.
ما لك لك؛ لأنه بالي إن وقعنا على الموت أو وقعنا على الموت، علينا مش أصحاب الإمام الحسين؟ استمعنا يا ابن بنت رسول الله، نعم. ألا نقاتل بين يديك يا ابن بنت رسول الله، نعم؟ لا نبالي إن وقع الموت علينا أو وقعنا على الموت. مش نحن مع الإمام، كيف نكون مع الإمام؟ نكون مع الإمام ونحن نصابين مثلاً؟ ليس نكون مع الإمام، يعني أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه، كانوا علماء بالوقائع التاريخية، كانوا علماء بالمصنبات والهزات. أنت قل لي، انظر انظر النوعيات أصحاب الإمام الحسين؟
من هم أصحاب الإمام الحسين؟ كلما أتحدث بهذا الموضوع يطلع لي واحد يقول لي: لا. لا، يجب أن نعرف العلامات، طيب أعرف العلامات وحدها خيبود عن ما تريد بدراسة التاريخ، بدراسة إكسير هذا الموضوع. الإكسير يعني بعد أن يتصفى ويتفلتر وكل العلامات، كل العلامات الموجودة، والتي حصلت، والتي تحصل، وكل شيء، كلياتها مكررات، كل مئة سنة تكرر هذه الأشياء، كل الحروب، أنتم مفكرون كل هذا الفيروس الموجود الآن أول مرة ينزل على الأرض؟ ما من خمسين سنة مات سبعة وعشرون مليون واحد،
سبعة وعشرون مليون واحد بظرف سنة أو سنتين أو ثماني سنوات، الذي هو الفيروس الذي انتشر، الذي الإسبانيش فلو يسمونه. أليس موجوداً هذا؟ ألم يكن هناك هزات، ألم يكن هناك حروب نووية وعالمية. إذا تراجعون علماء الشيعة بسنة ألف وتسعة وثمانية عشر، يقول لك: نحن على مقربة ونحن على كذا، يعني على ضربة حجر من ظهور الإمام. لماذا؟ لأن كل الأحداث عم بتصير مثل ما ذكروها أهل البيت. كل شيء ذكر كان بالألف وتسعة وثمانية عشر والألف وتسعة وثمانية وخمسين والألف وتسعة وثمانية وتسعين
وألفين وعشرين، الفرق الوحيد هو في هؤلاء الناس ثلاثمئة وثلاثة عشر الذين يريدون أن يصلوا إلى الإمام المهدي. فنصرة للإمام المهدي في نصرتك لنفسك، في الرضى عن الله عز وجل والتقرب إليه والتحبب إليه، ليس بموضوع كم تعرف علامات الظهور والكوارث التي جاءت، وتقعد تفتي من راسك وتقعد تعمل وهذا الكذا الياباني وهذا. لا. طيب، اه طيب. فيما معنا كلمة النبي في القرآن وتأتي بعدة أوجه يا أيها النبي، تصيب وقاتل المخاطبة أيضاً، يعني نساء النبي جاءت في عدة مواضيع.
في أهم آية التطهر. ما تأويل كلمة نبي؟ بالعلوم التي أقدمها يا أختي، كل هذه الأسئلة يمكنك أن تلاقيها في جوجل، يعني مثلاً رحت على جوجل كتبت: ما الفرق بين النبي ورسول؟ يطلع لك ما شاء الله علامات كثيرة عاملين بحوث. أريد أن أختصر الوقت دائماً وأريد أن أقدم شيئاً جديداً. النبي تكتب بالنون والباء والياء. النون تبدأ بالنون نون والقلم وما يسطرون. يعني أقول لك: ما هي تكوين كلمة نبي؟ الماهية الخلقية لتكوينها؟ الماهية يعني يعني لماذا خلقها الله وسماها نبي؟
كلمة نبي؟ ماذا تعني في الجذور الأساسية للعلم؟ النون والقلم وما يسطرون يعني هنالك هنالك الله عز وجل ارتدى من نوره شخص كتب هذه الأشياء نون والقلم الذي كتب فيها كل شيء، كتبت فيها كل الأقدار، كتبت فيها مواهب العلوم، كتبت فيها الأنوار، كتب فيها ما كان وما يكون من أول ما خلق الله إلى ما شاء الله، وكلياتها موجودة في الكتاب المحفوظ. النون، الباء هي باطن ذلك باطن ذلك النون، الباطن التي هي ماذا؟ الوصاية الوصاية، الإمامة، الولاية.
ولكل نبي وصي، وسيد الأنبياء رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي اشتق من نوره هؤلاء الأنبياء الآخرون، والباء الذي اشتق من هذا الأوصياء الآخرون. والياء هي النهاية. لما يحط الله عز وجل الياء في آخر الأحرف في الأبجدية، يعني هذه هي نهاية نهاية من بدئها من النون وتنتتهي بانتهاء الخلق النقطتين. الباء والنون لما تنزل تحت الياء. أنا قلت لكم من قبل إنني سأقدم محاضرة كيف خلق الله عز وجل بعض أحرف الأبجدية. قدمت كيف خلق الحسن والحسين من نور محمد وعلي، بس ما قدمت باقي الأحرف الأبجدية،
إن شاء الله يوماً ما أقدمها فالياء هي النقطتين الموجودتين بالنون والباء نزلتا تحتها، لأن هذا خاتم يعيده الله عز وجل يقفل الكتاب من أول وجديد، معنى الفرق بين الفتق والرتق، هذا معنى كلمة النبي. هذا هو معنى كلمة نبي بالماهية، وليس بالسؤالات التي هي تقدر تلاقيها على جوجل. فللأسف في بعض الناس يقول لك هلا نبي ورسول مختلف؟ نعم. الرسول لا الرسول خاتم الأنبياء. أول المرسلين. رسول الله يقول لك لا ليس هناك ولا أي آية قرآنية تدعم موضوع الرسالة أنه هو خاتم يعني سيأتي رسول ثاني.
أنا أحبه. النبي هو الذي يؤسس للرسالة الذي يأتي بالرسالة القرآن إذا كان القرآن خاتماً لهذه يعني لديها كل لدى القرآن كل الأشياء هي المطلوبة فتبقى الرسالة تحت التصنيف القراني ولا تأتي بشيء آخر فكيف يأتي رسول بشيء آخر إذا كان القرآن آخر الكتب فهذا ينفي أصلاً يعني بعض الناس لا أعرف كيف تفكر بعض الناس لا أعرف كيف مركبة عقولها لا تفهم ما معناه رسول من الناحية الماهوية إذا كان آخر نبي يعني سيكون آخر رسول إذا كان آخر كتاب من أين من أين ستأتي رسالة أخرى
فكل شيء يأتي تحتها تحت تصنيفها ماذا يعني؟ يعني مثلاً أي شخص يبلغ الإسلام فهو رسول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك الله عز وجل لم يذكرها في القرآن ولكنه هو الخاتم هو الذي جاب هذه الرسالة، كل شيء يأتي تحته فيأتي رسول رسول يعني من؟ يعني يعني الإمام علي هو رسول محمد الإمام المهدي هو رسول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأنه هو خاتم الرسل التي أتت بهذه الرسالة فهمت كيف؟ فهو بيكون آخر واحد التفريغ من تحت منه بيكون ضمن هذا الإطار
ولذلك الله عز وجل لم يذكر كلمة رسالة خاتم الأنبياء والمرسلين بالنسبة للرسالة. فلأنك أنت الواحد يقول لك لا هو ليس آخر الرسل لأنك أنت لست فاهم ليست كلمة رسول لا تفهم المعنى الماهوي لهذه الكلمة فهنا تجد كثيراً من الأمور الغريبة العجيبة التي تطلع يتفنن فيها هؤلاء الرويبضة خصوصاً وللاسف تحولت اليوم مصر إلى إلى منتج لهؤلاء منتج يعني تجد كل يوم يطلون عم يعملون ديناً جديداً من أول وجديد. يعني هذا هذا الشيء الذي أخاف عليه الآن
أقول لكم لا التزموا مع علمائكم حتى لو لقيتموهم لقيتموهم بعضهم عندهم أخطاء صلحوها صلحوها لعلهم هدوء عيوبهم ولكن لا تتركوا فقهائكم لا تتركوا مرجعكم لأنه إذا تركناهم سيصير فينا مثل ما صار مع أهل السنة لأن أهل السنة ليس عندهم كبير. أنا قلت لكم من قبل جيئوا جيئوا باثنين علماء من أهل السنة وقعدوهم مع بعض حتى جيئوا من الأزهر جيئوا باثنين من الأزهر درسوا نفس العلوم قعدوهم مع بعض اثنيناتهم مفاهيمهم عائدهم الإسلامية مختلفة كل واحد عندهم دين مختلف كل واحد عنده فهم وتصور مختلف كل واحد يفتق من رأسه
هؤلاء لديهم مواقف طويلة مع الله عز وجل يوم القيامة. فلا يجب نحن ليس يجب أن نهاجم المؤسسات الإسلامية عشان هذا الموضوع. هذا الموضوع أخطر من أي موضوع آخر. طيب في الأخ علي رضوان عم يسال أسئلة موجودة كلياتها من محاضرات يعني حضرتك يمكن سمعان المحاضرات وعم وعم وعم تسألني عنها مثلاً ماذا يعني يذوق آدم من الشجرة؟ هذه الشجرة هي شجرة الأنبياء، هذه الشجرة ظهرت عدة مرات بالقرآن الكريم، هي نفسها الشجرة التي شافها موسى عليه السلام.
كل كل نبي كل نبي شاف على هذه الشجرة بس الله عز وجل أفصح عنها أمام موسى عليه السلام لأنها كلمته مباشرة بصوت بصوت مخلوق وهو صوت الإمام علي سلام الله لأن الله عز وجل ليس لديه صوت، الله عز وجل يخلق صوت ويتحدث به إلا ما ارتضى من رسول مثلاً. استمع لما يوحى إني أنا الله، فهمت كيف؟ فهذه الشجرة هذه آدم الذي ذوقها لأنه يريد الوصول إلى محمد وعلي. محمد وعلي سلام الله عليه هن تحت هذه الأرض. يعني أنت لما تشوف شجرة لما تشوف أي شجرة كيف خلق الله عز وجل الشجر؟
الشجرة في هنالك نوعين من الشجر الشجرة التي هي منبتها خبيث تجد لما تشيلها من الأرض ليس لها فروع، تجدها صغيرة كثيرة. مثلاً أنت الحشيش العادي، الحشيش الذي ينتج على على مثلاً إذا في الولايات المتحدة أو في دول الغرب تجد أمام كل بيت في حشيش. هذا الحشيش في منه قبيح جيد وقبيح. هذا تتعبه كثيراً تجد لما تشيلها من الأرض لها فروع طويلة. تجد أوقات الفروع طولها من طول من طول فوق من طول الجذوع والفروع كلياتها. الشجرة الحقيقية الشجرة الحقيقية تجدها من فوق كبيرة ومن تحت كبيرة، كلما تعلى من فوق كلما تعلى من تحت.
الله عز وجل جعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أو أهل البيت تحت الثرى. الثرى لما بيقول لك تحت الثرى البذور الأساسية الموجودة تحت الثرى. هذا هو موضوع هذه الشجرة، فلما أكل منها آدم كان يريد الوصول إلى البذور، البذور التي هي موجودة تحت الثرى، يعني ماذا؟ يعني مثلاً كل فاكهة لديها بذور، هذه البذور إذا أنت زرعتها ترجع تطلع لك شجرة من أول وجديد. يريد الوصول إلى المواء، التي هي محمد وعلي (سلام الله عليهما)، هذا هو باطنها الحقيقي.
فلما أكلها، تعدى من الناحية المعنوية عليهم، ولكن هو أرادهم للوصول إليهم من حب، أراد إبليس أنه ينهي لأنه فكر إبليس أنه إذا أذنب بهذا الموضوع، لأن الله عز وجل نهى، فآدم قام بها من حب، والشيطان قام بها من نفاق، قام بها من غيرة. فالله عز وجل برحمته وبحبه لصنفنا، أنزل محمد وعلياً (سلام الله عليهما) أنوارهم على الأرض. نزلوا معنا على الأرض، وقاموا وهم الموجودون يتولون أمورنا مباشرة على الأرض أمام الله عز وجل، وهذه من الرحمة والمحبة التي قام بها آدم (عليه السلام).
وأنا قلت من قبل إن الأوادم الذين قبل منا، الأوادم يعني آباء الخلق، يعني كان من منا ألف وألف في آدم قبل منا نحن من أجناس بشرية أخرى، في منهم نجحوا بالامتحان، يعني الله طلعهم على هذه الشجرة، قال له لا تأكل فلم يأكل ونزلوا على الأرض، وكان امتحانه بنفسه فقط، كما كان امتحان الجن بأنفسهم، مثلاً يأتي إليك الآن ناس قالوا لي كم كتاباً يطلعون على الفيسبوك يقولون له من هو شيطانه إبليس؟ شيطانه إبليس أو إبليسه وإبليس هو نفسه. هو نفسه، بس هكذا الحمد لله الله عز وجل أنزل علينا أهل البيت، أنزل علينا الفتن والبلاء، لكي ترجعنا دائماً إلى الله عز وجل.
وآدم (عليه السلام) هو ممثل لنا، كل واحد منا لو الله عز وجل حطه على هذه الجزيرة كان يريد أن يفعل كما فعل آدم. لذلك الخلق الذي أتى من كل آدم يشبه آدم الأساسي. الحوت الذي ابتلع النبي يونس أرجو سماعها. من هو بوذا ومن هو يونس أرجو سماع محاضراتنا، تحدثت عنها بالبواطن الكبرى التي تخص الشيعة والتي تعني الإمام الحسن (سلام الله عليه). وقلت لك لماذ الحوت الإمام الحسن والسفينة أو الزورق هو الإمام الحسين (سلام الله عليه)، أرجو منك سماع يعني ما أريد أطول كثيراً على الإخوة لكي لا يزهقوا من التكرار.
طيب، في محاضرة الأخ حيدر قال أنت قلت بمحاضراتك اللحظات الأخيرة أننا الآن في وقت الظهور، هذا يوجب عليه وجوب أقطاب الظهور الذي يجب أن تشير إليه. طيب، أيها الأحبة، لما قلنا نحن إن الله عز وجل أرسل رسول آخر الزمان. طيب، الرسول صاروا بالناحية الجذرية 1400 سنة، يأتي يقول لي واحد: طيب كيف هو رسول آخر الزمان؟ ما صاروا 1400 سنة، نحن بمفهومنا لأننا ننحصر بجسدنا وتفكيرنا اللامنطقي ونمتنع عن التأمل في الكون، الأرض عمرها حسب العلماء، الآن في علماء يقولون لك 6 مليار سنة، وفي علماء يقولون لك 4.5 مليار سنة.
الكون كبره أيضاً حسب العلماء في 13.7 مليار، في يقول لك الآن 14.5 مليار من السنوات الضوئية. فأنت عمرك على الأرض صفر تسع أصفار واحد من عمر الأرض، يعني أنت تأتي تضرب البصر عن الأرض، يعني أنت إذا كنت ولا شيء، الأرض أصلاً لن تعرفك من أنت. لأن الأرض تمشي نحن بمفهومنا بصورة بطيئة، ولكنها تمشي بصورة سريعة جداً جداً جداً جداً جداً. التاريخ الزماني والتكويني يمشي بطريقة سريعة جداً جداً، نحن لحظات فقط على الأرض نسكن بها مطير. لما يقول لك الله عز وجل آخر أنبياء الزمان، عن أي زمن يتحدث؟
يظهر في آخر الزمان، عن أي زمن؟ لما يقول لك الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر، مفكر (يعني في ناس يقولون لك الآن من الملحدين أنه انشق) ذاك اقتربت الساعة وانشق القمر من 1400 سنة. هو يتحدث عن الزمن الأرضي، عن زمن الأرض، عن زمن القمر، عن الزمن الذي نحن نعيش فيه. إذا الأرض 4 مليار سنة ضوئية، يعني ماذا يعني أنت تعيش 90 سنة، أو تعيش 1000 سنة، ما هي؟ ولا شيء بالزمن الأرضي. 1500 سنة من الزمن الأرضي ولا شيء، آخر الزمان. فأنت يجب أن مثلاً تقول إن الأرض حتظل يعني، بس مثلاً إذا قال الله قال آخر الزمان، يعني أنت تتحدث عن نصف مليار سنة.
معدل آخر الزمان، نصف مليار سنة. فيجب أن نوصل بالتأمل قليلاً لهذه المواضيع. فأنا لما قلت لك الله الظهور. ما أريد على الناس التي ستصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. لا تفكروا أنه إذا نحن إذا هؤلاء الموتى غير موجودين أو لم يوجدوا أو سقطوا بالامتحانات أو كذا أو كذا، صدقوني صدقوني. ممكن سيرجع يظهر الإمام بعد 100 سنة أو 200 سنة، وكل هذه الأشياء سترجع تتكرر من أول وجديد. لما قسمت بلاد الشام واتفاقيات سايكس بيكو وانهيارات العملة اللبنانية وانهيار العملة السورية والعراق والثورات التي صارت والانهيارات والملوك التي طلعت والتي نزلت والأمراض وانتشارها والإنفلونزا والطاعون وكل هذه.
ستررجع تعيد من أول وجديد. كل شيء سيرجع ينعاد من أول لأن هذه سنة كونية. ونحن نتحدث عن آخر الزمان يعني نصف مليار سنة ضوئية. قصة معلم علي الشيباني تحدثت عنه رجاء أن تشوفي من هو معلم الشيباني، في محاضرة خاصة بهذا الموضوع. طور سنين بناء الأمين شجرة زيتونة وعلاقتها بالزيتون الآن تحدثت عنها بالمحاضرة أجبتك عليه. هي الشجرة التي قلت لك عنها يتفرع منها شجرة الأولياء وشجرة الأنبياء والتين التي هي عدة الأشجار التي ذكرها القرآن الكريم، كل شجرة من هذه الشجرات تتحدث عن الأنبياء الأولياء والمؤمنون.
والشجرة الخبيثة التي طلعوها كرؤوس شياطين هي شجرة بني معاوية، حتى لو لم ترتبط مباشرة ببني معاوية. قلت لكم من قبل أيها الأحبة يجب أن نلتفت لهذا الموضوع، أبو سفيان ليس أبو معاوية من ناحية الأصلاب، ومعاوية ليس أبو يزيد من ناحية الأصلاب لأن أبا سفيان ما كان يقدر يجيب أولاد كان عنده مرض، كان مرض ومرته هند كانت ما شاء الله ملحقة على الجزيرة العربية كلياتها، كانت معروفة يعني كانت. ما هي ما إذا بقول لك واحد أنت تتعدى على واحدة من النساء بقول لك أنو شوف لما هي حاربت محمد لما لما طلعت وقالت بيت الشعر هدا بيت الشعر القبيح الذي بقول لك هلا مش متذكرو بالتحديد بشرحو شوفو اكتبو على جوجل بيت شعر هند لما دخلت لما لما قالت انو ان ان أقبلتم نعانق وكذا وكذا يعني الموضوع التي تتحدث فيه عن الجنس أي واحد بيجي معهم بيروح بنام معهم هؤلاء النساء.
ونفس الشيء مع معاوية، معاوية كان عنده مرض السكري، لما دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال له ما أشبعك ما أشبع يعني بما معناته أن لا أشبع الله بطنك يا معاوية، ما كان ضل بيأكل وكان ناصح وما بقدر يعمل العلاقة، فكمان أمه لمعاوية الله بيعلم مع مين راحت ومعاوية ولد. فهلا بيجي بقلك هؤلاء من إنت عم تنفي بني أمه لا، لما لما لما أنا شرحت بمحاضرة من هم أولاد الزنا، أولاد الزنا هن اللي خرجوا عن الولاية، حتى لو كان أبوهم أمه، بس ولكن هن تفريعات، كيف هي التفريعات التي يجك أن نرتبط إليها بعالم الملاكوت، حتى بني أمية الواحد بيرتبط فيهم، بيرتبط فيهم بيرتبط بنهجهم لأنهم نهجهم شيطاني.
كيف يدخل الشيطان وهذا أنا ذكرتها بتسور من سورة الحديد، أنه لما كيف بينزل الحديد وتجتمع عليهم الشياطين وبتدخلهم وهل أشياء كلياتها والتفريعات. يعني عندي محاضرات أيها الأحبة قگيمة لو واحد تفكر فيها بيشوف أنو حتى لما نحن ننزل ننزل من من من عالم الذر إلى عالم الأرحام، الملائكة بتحملنا وكيف بتوقف الشياطين أمامنا وكيف نحن إذا اتعنا لمعاولأء الشياطين وأنوارنا ما قدرت تصمد أمامهم كيف بيتحول واحد لابن زنا. وكافه هي مقدمات أولاد الزنا بقلب بقلب أرحام الأمهات، الآن بيجولك ناس بقولولك تب شو دخل ابن الزنا بالموضوع.
وليش وليش نسب ابن الزنا بدو يضلو سبع أنساب تحت بعضها بالحلال لحتى يتطهر، لأنه هذه الأنساب اللي هي سبع درجات هي بتجي من هؤلاء الأرواح اللي هي كمان ليست طاهرة، لما بتنزل من عالم الذر إلى عالم الأرواح، كيف بتتلوس بهذا النزول، بالنزول بالسبع سنوات، يعني مسلا، خلينا نشرحها هلا ما زال مزال الإخوة عاطيني مجال لأتحدث. لأن هذا هذا هذه النقطة بالتحديد لم أشرحها من قبل. هنالك سبع سنوات، كل سماء حقبة، كل سماء حقبة بخلقه، لما ننزل نحن من عالم الذر أو عالم الأرواح الأولى، لعالم الأرحام، كل سماء إلها امتحان معين، هذا الامتحان امتحان نوري يعني بيخلص بسانه.
مثل ما نحن بالمنام لما نكون بالمنام، مثلا بنكون ماشين بقلك واحد عطيني مصاري بتقولو لا، إنت إنت لازم إنت بجواتك إنت كشخص عقلي عطيه مصاري بركى كذا، بتقول لا ما بديش، بصير في أشياء أڭدث في منهم بتقول أنا ليش ما عملتيش هيك ليش هذا هذا لأنه ناتج عن نتيجة النورانية تبعت التي لا تستطيع العقلنة أن تتحكم بها، هذه النورانية هي ذاتها موجودة بلها السبع سنوات. لما منزل ابن الزنا الحقيقي، لما يزني واحد بوحدة وبمنزل ابن الزنا، بينزل بينزل بالسبع سموات فاشل، فشل بكل الامتحانات النورانية، فبكون ابن زنا.
فخلينا نقول ابن الزنا تزوج بڤلال وخلف واحد، بينزل ساقط بست درجات ودرجة واحدة نجح فيها. الله عز وجل بيحشره ابنه بهالطريقة، نڤس الشيئ بالخمسة هذاكي ابن ابنه، بتزوج بالڭلال، بطهره من أربع من ثلاثة وبينزل له أربع، بيطهر واحد بيزل مطهر فهمت كيف؟ يعني الله عز وجل لأنه رحيم وما بيظلم حدا فبيجي بقول لك واحد شو دخله هذا بينزل، بدو سبع أنساب ليطهر. ما دخل الله عز وجل، دخل أن هنالك سبع مسلا أربع امتحانات وثلاثة نجح فيها، فهو بكون من الجيل الرابع اللي له هو.
والله عز وجل طهره، لذلك أصحاب الإمام المهدي يكونون مطهرين. بالسبعة، بالسبعة أجيال. شوفوا صعوبة هذا الموضوع يا لحبة، لما أقول لك طب شو دخله؟ هلأ بتعرف شو دخله لأن هذا صاحب الإمام المهدي بيكون من ۳۱۳ نجح بامتحانات السبع سموات لوصل لهذه الأرض، ونجح بامتحان الأرض اللي هو الرضا، امتحان الرضا، امتحان التسليم، امتحان ما يفرضو عليك تقبل به وتقتنع به، امتحان الرسالة، مش قاعد بالأرقيل و قاعد طول الوقت وعم تندب حظك وتقول كيف بدو يكون مع الإمام، تحرك، تحرك للإمام، اعمل له شيّ.
اعمل شيّ، أول شي إذا ما بدك تعمل شي برا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، طهّر نفسك، اعمل على نفسك. قوم صلِّ صلاة الصبح، صلِّ صلاة الليل، ادعهِ، هذا الموضوع هذا الموضوع بياخذ وقت، ما تفتكر أنو إنت تلات أربع أيام بتصير تقول ليش ليش ظهرش الإمام علي؟ أول أربع أيام. لا، الوقت بياخذ وقت، فهي هو الموضوع الحقيقي. بعدني لهلأ من الفيسبوك عم أشوف الأسئلة، عم توصل أسئلة كثيرة باعتذر منكن إمكن تطول اليوم المحاضرة شوي بس. طيب إذا كان أهل البيت في الملكوت هل كانت أنفسهم متشابهة مع نعم، نحن صور موجودة مربوطة من الناسوت والملكوت بنفس الوقت نحن هلأ بعدنا موجودين.
كيف يعني؟ يعني مسلما إذا نزلت على الأرض شيعي، في عالم في عالم الأرواڭ الأولى لا زالت نقطة النورانية التي تبعث بالروحانية إلى لهلق. هي من فوق روحانية تأتي من فوق لعندي كجسد إلى تمثيلي فوق، إذا أنا بعدت عن أهل البيت عن الله، نفسي الموجودة في أروحانيتك بتبعد عن الشجرة الحقيقية الموجودة فوق، إذا أنا قربت منها منها على الأرض تقترب منها نفسي على الأرض، لا زلنا مصحوبين مع بعضهڤ البعض، موجودين بمكانين بنفس الوقت مع بعضهم البعض.
أنا شرحت هذا الموضوع من على ما عم بتذكر شو اسم المحاضرة بالتحديد، بس ولكن نحن موجودون بنسبيات زمنية مربوطة من عالم الخلق الأول حتى يوم القيامة. نحن مش موجودين بعد يوم القيامة، لأنه لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يعني نحن اليوم الله عز وجل ما أمر بڤلخلق وصلنا على يوم القيامة. كلياتنا، كل شي طلع على يوم القيامة، كل شي انفجر بالڭحقيقة الكونية، كل شي خلص. نحن اليوم نرى ما فعلناه، الله عز وجل خلق الزمن من نور صاحب الصاحب العصر والزمان الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه لأنه هو المحقق لهذه المسألة.
لما نحن نموت قامت قيامتنا. القيامة الأڮيرة هي قيامة صورية يا لحبة، القيامة الأڮير الڭحقيقية هي حين موتنا. حينما نموت قامت قيامتنا، نعرف الڭحقيقة، يعني لما نموت ما حنكون مصدومين بالموت. لأن اليوم نفيق من الڭحيات. الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم. لما نموت بصرك يوم حديد. حديد شو يعني يعني بالقوة التي كانت عليها قبل دخولك في عالم الدنيا، مثل كأنك قمت من حلم. ڤيف يعني قمت من الحلم، يعني بتتذكر كل شي صار من قبل وقمت من حلمك وبتصير تتطلع بالأرض وبتقول يا ليتني فعلت كذا، يا ليتني ففعلت كذا.
لأن كل لياتك كنت ڤكان ڤكان معروف ومفهوم، دخل أدخله الله عز وجل بعالم الفطرة في عقلك. الموضوع الموضوع مش لعب، الموضوع حقيقة مرتبطڤة بأصلك بذاتك، إنت عندما تتأمل حاول إنك ترتبط بهذه النقطة الأولى، نقطة روحك الأولى النورانية. ڭحاول إنو تتذكر، تتذكر إذا إنت كنت فعلاً صافي مع نفسك فعلاً حولت ماءك الموجود في داخلك، لأن نحن ۷۰٭٬ ۸۰٭ مننا ماي حولتها إلى إلى مكان يمكن أن ترى فيه انعڤڤاس وجهك، انعڤاس نورانيتك، القلب يوريك ڭحقيقتك وإلا كيف نأتي بهذه العلوم.
نكمل في سؤال مهم، الأسئلة التي أنا حبيت اعمل فيها محاضرة، بس ولكن حتّى لو عملت هالمحاضرة أظن أنه حتكون لأن هذه هذه المحاضرة يجب أن تكون على كثير تراكمات علمية كبرى وللأسف بنلاقي معظم الناس تمل من العلوم، تمل من سماع العلوم أو توجد يعني تدخل فيها الشياطين وبتمللها، بتقول لها تركيّة كذا، يعني في أشياء كثيرة للأسف. موضوع موضوع كلام الله عز وجل مع مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني مثلا الأخ عم بيقول المزمل والمدثر هل هو رسول الله؟
مثلاً «عبس وتولى» بقالك بأماكن أخرى هل كـ هلا سأل الأخ سأل الأخ سؤال، هي كلياتها بتصور أسئلة عم بيسألني إياها من المحاضرات، يمكن سمعها ورجع سألني إياها. لما تحدث الله عز وجل «وجَدكَ يتيماً فآوَى وَوجَدَكَ عائلاً فأغنَى» هل يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه «وجَدكَ ضالاً فهَدَى» هل يتحدث مع؟ لا، أيها الأحبة. يجب أن نفهم شيئاً مهم، مهم، مهم جداً، كل الكلام الذي تحدث الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو تحدث به مع الناس الذين وصلوا إلى المقام المحمدي.
وصلوا مع مع المقام المحمدي. كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من سورة الفتح، «إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً» الله عز وجل لم يتحدث مع رسول الله، ما هو أصل الفتح كيف بده يكون؟ «إنّا فتحنا لك فتحاً مبيناً» الفتح المبين هو للواصل السالك إلى المقام المحمدي الواصل إلى المقام المحمدي الذي هو عرف المراتب المحمدية، اللي قلت لكم عنه هو الذي طغى ليوقف على غضبه، يعني شو يعني انتصر على المقام السليماني، انتصر على المقام الإبراهيمي، انتصر على المقام الموسوي، انتصر على المقام العيسوي.
أرجوكم أن تدخلوا شوفوا محاضرة اسمها العناص الأربعة والأنبياء. لماذا ذكر الله عز وجل؟ لماذا خلق هؤلاء الأنبياء وذكرهم بالقرآن الكريم كتير؟ لأنهم هن عناصر عناصر موجودة في أجسامنا، نحن إذا انتصرنا عليها نصل إلى المقام المحمدي الذي هو شو؟ «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر» ليه؟ «وما تقمم من ذنبك» لأني وصلت لمقام العصمة الذاتية. ولا يتحدث مع رسول الله، هو جاء بصيغة رسول الله، كيف عرفنا ذلك؟ عرفنا ذلك من الآية التي قالت: «ولن ترى تقلبك في الساجدين».
الله أكبر على معنى هذه الآية أيها الأحبة. إذا تأملتم في هذه الآية تجدون شيئاً عظيماً وغريباً جداً، يعني مثلاً العلماء يقولون لكم، وأنا أيضاً تحدثت كثيراً عن هذه المواضيع، أن العلماء الذين نرى نور رسول الله يتقلب في الساجدين الذين هم الأنبياء، نعم يمكن تفسيرها كذلك، بس المعنى الأعظم الباطني الحقيقي، لأنه أنت إذا أردت أن تصل إلى المقام المحمدي فعليك بالسجود، الله عز وجل عندما يجد شخصاً ساجداً ينظر إليه كأنه محمد. لانه يريد الوصول إلى المقام المحمدي، لذلك عندما يرى شخصاً ساجداً يقول: لنرى تقلبك يا محمد. ماء معناه؟ معناه أن عندنا لنرى أفضل شيء قدمته لي يا محمد،
في نوري ذلك الشخص، لأنك أنت عندما ترتبط بالسجود بمعنى السجود بمعنى تقديم نفسك أمام الله عز وجل، بمعنى شجرة الحياة التي شرحتها من قبل، في محاضرة واحدة أنا واقف فيها هكذا وعم أصلّي، قلت لكم ما معنى شجرة الحياة؟ شوفوها هكذا، شوفوا المحاضرات التي على اليوتيوب واقف فيها وهي محاضرة صغيرة، ست دقائق. تحدثت فيها عن مقام شجرة الحياة. هذا هو المعنى ينظر الله عز وجل إلى تلك الدوائر، التي تؤدي إلى النور الحقيقي التي تؤدي منها إلى البث الأول، البث ماذا يعني؟
لما قال: «هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها الإمام علي وبث منهما» يعني ما هذا البث؟ إنه يرجع للمحتوى الأساسي، الذي هو نور رسول الله، فأنت عندما تدخل إلى نور رسول الله، تذوب عن ذاتك، العرفاء ماذا سموها؟ الذوبان في الذات الإلهية، الله عز وجل ليس له ذات، الله عز وجل خلق ذاته كمحمد، خلق ذات الله مخلوقة لله. الله ليس له نفس، الله خلق نفساً، نفساً وسماها نفسه، لانه من أهل بيته، أهل بيت الله، وإلا يقول لك واحد مثلاً الكعبة، يقول لك بيت الله، طيب ما هو بيت الله؟ أيسكن في هذا البيت؟ لا، بيت الله ماذا يعني؟
يعني البيت الذي يرتبط بالله عز وجل فالله عز وجل قال لك بيته، «إنّ الذين يرتبطون بالله» يقول لك أهل الله، نفس الله، ذات الله، يد الله، يد القدرة، الذين هم أهل البيت سلام الله عليهم، فأنت عندما تقول: نرى بقلبك في الساجدين يعني ما أنت؟ عندما تقدم الأخلاق الحقيقية وتقدم الأشياء كلياتها تصير تعصم نفسك، الله يراك في المقام المحمدي فيقول لك: «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً». تراه في آخر سورة الفتح ماذا يقول لك في آخر شيء؟ بعد ما تحدث عن معاني الفتح كلياتها فوق محمد رسول الله.
هنا عم يقصد محمداً برسول الله الذي هو الذي بعثه والذين معه في المقام، «أشدّاء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود». الآن يأتي بعض العلماء هؤلاء خصوصاً من المدرسة الثانية، بتلاقي كل واحد عنده فقه قشرة هلقد، ما هم لا يستعملون السجة، كيف تطلع عندهم لا أعرف: «سيماهم في وجوههم من أثر». تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم، يعني سبحان الله هذه الآية العجيبة الغريبة التي أنتم تقرؤونها في آخر سورة الفتح، هذه الآية هي تتحدث عن الذين وصلوا إلى المقام المحمدي هو الزرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يغيظ به الكفار،
الذي يصل به إلى غيظ الكفار الذين هم ماذا؟ هم صهاينة الأمة، الصهاينة الموجودون بفلسطين، الصهاينة الموجودون في دول الطاغوت. نكمل، بعتذر إذا كنت أطيل عليكم، لا أعرف لنشوف الوقت. صرنا ساعة وست دقائق، نكمل بسؤال إذا الله عز وجل ألهمنا أن نكمل. طيب، أين كان سيدنا ونبي الله الخضر يوم عاشوراء عندما نادى الحمام؟ نعم، هنالك كثير من الروايات تقول إنه كل أهل البيت كانوا موجودين بس أهل البيت بعكس الجن. الجن عندما نادى سيدنا: هل من ناصر ينصرنا؟
ليس فقط أيها الأحبة أهل البيت كانوا موجودين ولا الجن، حتى الملائكة أنا أتحدث بهذا الموضوع إنه مثلاً سوف أجيب بإذن الله عن الحكمة الإلهية بهذا الموضوع. الحكمة الإلهية بجعل الإمام الحسين سفينة لا تدخلها الماء. يجب أن تكون عطشى، كلما كانت السفينة لا يوجد ماء ومحصنة من الماء لا تغرق. لذلك الحسين سفينة النجاة. كان يجب من التقدير الإلهي ألا يدخل الماء عليها من ماء الملكوت الأول الذي خلق منه العرش. هذه أشياء ملكوتية الله عز وجل صنفها على الأرض.
كان باستطاعة الإمام الحسين قتلهم جميعاً. الخضر موجود مسحة من مسحة عزرائيل عليه السلام مسحة بجناحه تميتهم كليتهم. مثلاً لما كان رسول الله مع أهل بدر أنزل عليهم خمسة آلاف من الملائكة مسومين، قلت لكم وقتها ما معناتها مسومين؟ أنه لو هم المؤمن بقتل الكافر لأرسل الملاك وراح قتله دغري. بس يجب أن يكون هنالك عمل مقدم عليه. من أجل هذا، من أجل هذا أنزل مسومين، يعني ماذا بالمسامات؟ المسامات الروحية للمؤمن، يعني يتحكم المؤمن بالمسامات الروحية للملك.
فالملك يصبح يده، بيروح بيقتله دغري. بس ولكن هل يحتاج الله أن ينزل خمسة من الملائكة خمسة آلاف من الملائكة مسومين؟ عم بقول لكم ينزل بس عزرائيل، ينزل ميكائيل، جبرائيل، ينزل ملك من الملائكة الموكلين، يعني في ملك اسمه كمان جبرائيل موكل على حول المنظومة الشمسية وهو وهو اسم من أسماء يعني هو تفريع من أسماء جبرائيل عليه السلام، لو نزل على الأرض لكان محى الأرض كلياتها. لا يحتاج الموضوع إلى آلاف من الملائكة، لا يحتاج. ولكن هو الموضوع مقرون بماذا؟ بالنصرة بالنصرة الموجودة بأهل ذلك الزمان.
بالنصرة الموجودة بأهل ذلك الزمان. حتى السيدة الزهراء سلام الله عليها كانت تذهب إلى بيوت الناس. هم كانوا اثني عشر، أحد عشر واحداً الذين يمكن كانوا موجودين مع أمير المؤمنين ثلاثة أو أربعة. لو تفوق العدد ثلاثة عشر لكان أمير المؤمنين هجم عليهم وقتلهم عن آخرهم. بس ولكن الله عز وجل: كما تكونوا يولى عليكم، هكذا هو الذي أمر به أمير المؤمنين. لما قال له عمر: اتركوهم فإنهم مأمور، أمرهم رسول الله، أمرهم بماذا؟ بالقانون الإلهي الذي يقول: كما تكونوا يولى عليكم.
لذلك مثلاً في لبنان أو العراق يظلوا يأتينا حكومات مصابين وحرامية لأنه هم الصور عن أهل ذلك البلد. هم صور عن أهل تلك المنطقة والبلد، مثلاً المجاهدون الموجودون كانوا في لبنان. مثلاً إجا، لما إجا، لما إجا السيد هلق وناس محبين له وإجا وفي وإجا كذا، لماذا؟ لأنهم صور عن المجاهدين الأوائل. أنتم شفتوهم من صور، شفتوا وجوههم، شفتوا أنوارهم، شفتوا الحياة التي كانوا عايشينها، شفتوا الطريقة التي كانوا عايشين فيها، شفتوا الإيمان النابع عن عقيدة وعن إيمان، يعني مثلاً الشهداء
جديد نقدمهم هلق، الدكتور الفلاني، المهندس الفلاني، مش واحد يزهقوه بالحياة بيروح بيروح بينتحر مثل ما موجودون عند الدواعش وهؤلاءك. يعني يعني هاي هي العينات التي موجودة عندنا، مثلاً الشهداء الموجودون في الجمهورية الإسلامية الذين قدموهم في الأوائل كلهم علماء وفلاسفة ومثقفون وأصحاب حوزات وأصحاب علوم دينية. هم نحن نفتخر بهم ونقدمهم. فهؤلاء الناس الذين أتوا بهذا السيد الموجود عندنا. أنا قلت وقتها من حوالي أربع سنوات محاضرة عن الإمام الحسين قلت: أخافوا على أهل لبنان إذا لا قدر الله لا قدر الله صار شيء للسيد حسن،
من سيأتي؟ من سيخلف؟ هل الناس الموجودون تحت بهذا الخط كانوا على مستوى الناس الأوائل الذين بلشوا هذا الخط؟ حتى الله عز وجل يرجع يعطيكم شخصاً مثله مثل هذه الشخصية؟ أنا أسأل هذا السؤال أنتم طلعوا فيه، سوف يصل الإنسان بيوم من الأيام العمر إذا ما صار في ظهور سيموت. الله يطول بعمره، بعمر كله على مائدتنا بكل مجاهدينا، بكل الناس المهمين في حياتنا، في حياة تاريخنا وجهادنا، وكل الناس. إذا إذا هؤلاء الناس الذين تحت الموجودون من شيعة لبنان،
هل هل إذا لا قدر الله صار شيء بيقدر الله عز وجل يهبنا شخصاً مثله مثلاً؟ نفس الشيء بالعراق مع السيد الصدر. هل يوجد من... اسألوا أنفسكم أيها الأحبة، أيها العراقيون، هل بعد موت الصدر الأول الصدر الثاني، هل وهب الله للعراقيين شخصاً بهذه المستويات؟ لانه كان في ناس تحت منها وصلت بالعلم والفقه والورع والتقوى أن الله عز وجل وهبهم ناس علموهم وجهوهم. هل وهل من بعد موتهم لليوم وهب الله إذا قلت لي لا؟ أقول لك: لكان عينة الناس الموجودة تحت إذا قلت لي إيه وأعطيتني دليل عليه أقول لك إنه الحمد لله هذه النوعيات من الناس موجودة، لا زالت موجودة ومقرونة.
فالموضوع كما تكونوا يولى عليكم موضوع دقيق وحساس ومرتبط برجال دين ورجال سياسة ورجال ناس تجاه اليوم. طبعاً بيسألونا عن سؤال مذنب، ما هي معلوماتك عن كوكب المذنب؟ هو من الأحداث هو من الأشياء التي سوف تحصل قبل ظهور الإمام سلام الله عليه يمر حول الأرض ويحدث الحج ميرف، تحدثت عنه كثيراً. ويجب عدم الخوف من أي موضوع من المواضيع، قلت لكم إننا نستطيع أن نردها، نستطيع، أهل البيت خبرونا عنه حتى لو كانت من حتى لو كانت من الأشياء الضرورية لمسألة الظهور، ولكن تأتي مخففة.
يعني مثلاً لو كانت الروايات تحدثت عن شيء كبير ودخان كثيف وكذا، بالدعاء بدعاء المؤمنين والمؤمنات نستطيع تخفيفها. ونحن عاصرنا هذا الموضوع بموضوع السفياني. يعني شفنا نوعيتين من نوعيات لما ظهور داعش، شفنا نوعيتين مثلاً نوعية ظهرت في العراق منهم أبو علي الشيباني كانوا عم يطلعوا يخوفوا الناس حتى في ناس كتير تركت النجف، ناس تركت كربلاء ووصل داعش إلى هذه المناطق لأنهم في تيارات في العراق قالت إن هذا الشيء من الأمور المحتومة.
لا في ناس قالوا: لا. هذه الأشياء حتى لو تحدثت عن أمور محتومة يجب أن يكون فيها لها قرار. فقامت بالدعاء، قامت بالمساندة العسكرية، قامت بالمساندة المادية، يجي فتوى كبيرة كذا كذا حركت الناس هزمت داعش. فلو بيطلع هلق السفياني يقال حيطلع ضعيف، ما بيطلع بالقوة التي التي كنا نحن متصورينها من قبل لا، لأن الشيعة اليوم لديهم كلمة. فنفس الشيء بالنسبة للمذنب، نفس الشيء بالنسبة للهزات التي تأتي على لبنان وسوريا، يجب على هؤلاء الناس على مؤمنين على المؤمنين والمؤمنات،
خصوصاً الذين يسمعوني أيها الأحبة، أهل البيت ذكروا هذه الروايات حتى تتغير. ليس حتى تكون من المؤكدات التي ستصير، يمكن يجي مذنب عادي يحف بالأرض ويطلع وينزل شوية دخنة. يجب النظر إلى رحمة الله عز وجل، الله ما خلقنا ليعذبنا أو يخوفنا. الرحمة الرحمة الرحمة أيها الأحبة. طيب روح، حاروح على فيسبوك الثاني ونشوف هلق أسئلة، حشوف الأسئلة كمان بأماكن أخرى، بشوف إذا، طيب. بسم الله الرحمن الرحيم، «وما جعلنا البشر من قبلك الخلد، فإن مت فهم الخالدون».
الخضر، أيهو الأحبة صار ميت مرتين. الخضر فينا نقول إنه هو موجود من عالم الرجعة مع الشهداء. إدريس عليه السلام الله عز وجل سحبه وأماته. بس ولكن هو راح على أبعاد أخرى، الموت بالنسبة لله عز وجل غير الموت عندما نفهمه نحن. نفس الشيء بالنبي عيسى عليه السلام. كل الناس الموجودين سيموتون والله عز وجل سيذيقهم الموت. بالموت بمعنى إنه حتى إذا أنت تعمقت في الروايات إنه لأسف بعض الناس الموجودين بالسنة بيجوا لما لما يجوا لعنا يقولوا: كيف بده الله بده يحيي؟
ما علاقة ذلك؟ هم عندهم الدجال بعده عايش من عهد الرسول لحتى اليوم. فهذا الموضوع، موضوع الموت، موضوع الإحياء، هو هو تلبس بالنواحي النسبية ما بين عالم الرجعة وما بين عالم الدنيا. يجب النظر إلى عالم الدنيا بنسبية أيها الأحبة، عالم الدنيا هو هو مثل كأنه أنت موجود في السينما، هنالك كثير أشياء عم تصير وراك، ولكن تعطي انعكاسها أمامك، فأنت تراها بالمادية التي تراها، والتي تراها بطريقة بطريقة مضبوطة بالصورة المادية التي أنت مركب حالك فيها.
إذا أنت أردت فعلاً أن ترى الحقيقة، يجب عليك الالتفات قليلاً عن مستوى جسمك وروحانيتك وحياتك التي أنت عايش فيها. طيب سورة الفجر، نعم فجر لها علاقة مباشرة بالإمام الحسين سلام الله عليه، أرجو أنني عملت محاضرة خاصة فيها والحاج منفت عملت محاضرة خاصة فيها كذلك. نعم، هي هي مرتبطة بالإمام بالإمام الحسين سلام الله عليه، والفجر الحقيقي هو الإمام الإمام المهدي سلام الله عليه، هو عهدة عهدة الإمام الحسين للإمام المهدي، وفيه سميت سورة الفجر.
في شخص عم يتحدث عني، هو مجرد باحث وكلامه مجرد تخمين. طيب، في كيف توفيق بين الآراء؟ أن البعض يقولون أيام التظاهرات: الساكت عن الحق نعم. الإمام علي قال لك، قال لك خصوصاً بهذا الزمان هنالك الكثير من الفتن. يعني مثلاً كيف الفتن بتكون؟ مثلاً أنا أقوم خليني مثلاً أقول لك، خليني أقول لك مثلاً لماذا مثلاً في لبنان هنالك ثقة باليد، بالرغم من كل الأشياء، لأنه أمين مثلاً من أول ما ارتبط، من أول الحركة من 1980 لليوم، هنالك أمانة على على انتماء الشهداء.
يعني مثلاً في حركة التحرير الفلسطينية، تجد أول ما بدأت أسست بالمبادئ الأساسية للقومية وكذا، وبعدين جاءوا خلقوا حتى من الأوائل من عرفات وهيك ومن بعد ما أُخلف عليه من بعد أن هؤلاء الناس الذين جاءوا باعوا دماء الشهداء كلياتهم بأشياء ذاتية، هي أشياء ذاتية مرتبطة بهم. باعوها كلياتها. نفس الشيء مثلاً عن الموجودين في لبنان، في حركات من قبل باعتها بعدين، نفس الشيء بالمظاهرات، أنت بالمظاهرات إذا تنزل على مظاهرة، تريد أن تشوف أنت من رأسها؟
من رأس هذه المظاهرة؟ من رأسها؟ حتى لو كان في أحقية، مثلاً أنا أنزل بس أنا أقول في هذه المظاهرة، أنا أُظاهر فيها، أجد ماذا حققت بعدين؟ أجد مثلاً إذا الطواغيت الذين هم موجودون في الخارج والدول الموجودة حولنا، التي هي أصلاً نظامها ملوكي، تقول لك أنا أؤمن بتلك المظاهرات التي يجب فيها تغيير، أنا بس أريد أن أتساءل هنا، طيب أنا بلغت أنزل لأجل حق وحق مشروع، بس ولكن هذا بدأ يتحول لشيء آخر. لما نزلت المظاهرات الأساسية، أتذكرون لما نزلت؟
وكانت محقة في العراق، على شخص قام بمعاهدات مع الصين، أتحدث بواقعية حالية لكي نحن لا نبعد في الأمور التاريخية، ويصير فيها عدة آراء. عمل معاهدة مع روسيا، عمل معاهدة مع إيران، عمل معاهدة مع الصين. فهؤلاء الذين نزلوا، يجب أن ينزلوا على الفساد الذي فعله الناس الذين قبل منهم. هذا الشخص قال لك يا عمي، يا جماعة طولوا بالكم قليلاً. طولوا بالكم قليلاً، انظروا ماذا نعمل. اليوم الفيسبوك بكل، لما الصين راحت عملت معاهدة مع إيران، يقول لك: هي إيران التي روحت المعاهدة الأساسية مع الصين وبدلتها بـ، أبعل حق أنت تتكلم؟
أبحق؟ كيف تريد أن تروح معاهدة هي كانت أصلاً تستفيد منها إيران؟ رأيتم كيف تخلط؟ في الباطن، لما قلنا طولوا بالكم قليلاً على الرجل، خلينا نشوف ماذا يريد أن يعمل. الآن الكل معظم العراقيين تجدهم قاعدين يقولون انظروا. كانوا سيعمرون لنا كهرباء. سيمنز، ألم تخرج وتقول من وقف الكهرباء عن العراق؟ أنا أعطيكم وقائع حالية. طيب، لكان الناس الذين نزلوا في المظاهرات. هل هم كانوا على حق ولا كانوا على خطأ؟ الآن أنا أسأل هل كانوا على حق ولا على خطأ؟
أنتم قولوا لي، لماذا لا تربطون، لماذا كلما نعمل عملاً سياسياً أو دينياً بحياتنا أو خارج حياتنا، لا نربطها بالنتائج بعد ما صارت؟ كيف نتعلم من الأخطاء؟ يعني الآن لماذا ولا واحد طلع من هؤلاء الذين كانوا يتظاهرون، ويقول يا جماعة أخطأنا نحن في هذا الموضوع. نحن خسرنا معاهدة كبيرة مع الصين، كانت ستتحول العراق لأفضل دولة موجودة في الشرق الأوسط. خسرنا معامل الكهرباء. يعني في عندك دولة، عندك دولة ما بدها العراق يتطور، هل هي إيران؟
من هي الدولة؟ ألم تقل سيمنز من هي الدولة؟ ألم تخرج الصين وتقول من هي الدولة؟ فهؤلاء الناس الذين هم متابعون للطاغوت يرجعون يذهبون إلى الميله الثانية ويقولون لا هي حالة إيران وعلى الصين. طيب كيف الحالة على إيران والصين؟ فإذا تسألني الآن، طيب كيف ساكت عن حق شيطان أخرس؟ نعم، شيطان أخرس، بس وين الحق؟ ما في ناس كثير يبدأون بالحق، يعني مثلاً الآن محاضرات ناس طلعوا كثير تحدثوا عن الإمام المهدي وعن الظهور. أين هم الآن؟ ناس كثير طلعوا تحدثوا عن السيدة الزهراء وبقي ناس طول الوقت عن السيدة الزهراء أنه يريد أن ينتقم من أهل السنة لأجل السيدة الزهراء.
أين هم الآن؟ هو حق يراد به باطل. لأنهم ليسوا أهلاً للحق، لما يأتي إبليس ويحكيك عن الحق يعني لازم تعرف شو الموضوع. فيجب أن تعرف من هو إبليس، ترى تاريخه وتعطي شوية وقت. الناس الأوائل الذين استشهدوا، سلموا لمن بعد منهم أخذوا، سلموا لمن بعدهم أخذوا، فتجد عندما يطلع في لبنان السيد يقول لك كذا، يقول لك هو أمين على الدماء. لماذا أمين على الدماء؟ ليس أمين على الدماء الآن. أنت تتحدث عن تاريخ عمره 30 سنة. تتحدث عن وقائع صارت، عشان هيك الناس تغمض عيونها وتمشي وراه.
بس إذا رجعنا نحن لـ 1990، هل كانت في ناس مغمضة عيونها ماشية وراها؟ لا. ناس كثير شكت فيه، ناس كثير حطته بشبهات، ناس كثير بس لما وصل إلى هذا المقام الذي وصل إليه عبر تاريخ كبير من الزمن، عبر حاضر وماضي ومستقبل، فهو الحق، الحق هو الحاضر والماضي والمستقبل. طيب أنا طولت عليكم اليوم، أعتذر، في ناس كثير في ناس في شخص يقول أه، السيد أحمد مع الاحترام الشديد، يعني للسيد الذي أتحدث عنه أنه هو خلف السيد الصادق السيد الشهيد الأول والسيد الشهيد الثاني خلفها، هي هي، خلينا نتحدث عن تاريخه، ما قدم وما خلف، أه حدث عن الإنتاج العلمي، ما في إنتاج علمي، خلينا نتحدث إنتاج سياسي، ولا شيء.
نتحدث عن شخص يتظاهر على نفسه بالحكومة، يتحدث عن شخص، ما في أي، يعني لا تفكر أنه حددنا حتى أدفع لي لكي أغير رأي عن السيد لتتحدث عنه. أول ما طلعت المقاومة، صدقني يعني كذا القلم ياما كتب عنه ومجد به، بس بعدين اختفى، بعدين رجع عمل مؤسسات، هذا القلم مجد به، بعدين اختفى، بعدين تبرأ من قومه، بعدين رجع راح على من، راح على إيران التي كان يظل طول الوقت يذمهم، بعدين رجع اجى، بعدين رجع قعد مع السعوديين الذين كانوا يقتلوه، بعدين رجع قال لك بسبب هو وقف عن اليمن، وما وقف عن اليمن.
بعدين رجع اجى، بعدين رجع ظهر، بعدين رجع طلع، هذا سميناه جنبلاط العراق على حسب وقائع في الماضي، أيوه يا حبيب، أنا ما قصدي أهجم على حدا. نحن ندرس التاريخ الماضي والحاضر، ما تعطيني أمجاد وهمية. العراق في حالة يُرثى لها، الآن تقول لي لبنان عن السيد؟ نعم، بس هو كان مختصاً بجهة ونجح بها، نجح في إخراج المحتل، ما تقول لي هو هذاك نجح بإخراج المحتل. المحتل المحتل بعده موجود عندك في العراق حبيبي. المحتل المحتل الحديث اليوم، مش مثل المحتل القديم يضع لك الجنود، المحتل الحديث اليوم هو الذي يضع رؤسائك، هو الذي يفرض عليك دستورك، هو الذي يوقف مشاريعك.
فهمت علي كيف؟ هذا هو المحتل اليوم، ليس المحتل اليوم هو الذي يفرض عليك صفقات السلاح، هو الذي يسرق نفطك، يسرق النفط، أنت تعرف ماذا يحصل في العراق في النفط؟ طيب، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسئلة واجوبة عن بناء المنافقين للصرح الديني.ومسائل الظهور تقديم العبد محمد موسى