تتناول المحاضرة أسباب عرض الأعمال على الله ورسوله والإمام المهدي يومي الاثنين والخميس وربطها بالمسار السياسي والروحي للإمامين الحسن والحسين. كما تجيب على عدة أسئلة دينية وعقائدية حول إحياء ليلة القدر بطلب العلم، وتعدد زوجات النبي صلى الله عليه وآله، وبعض المفاهيم المتعلقة بالرجعة والإمام المهدي وعلامات الظهور. وتختتم ببيان فضل صوم الكلام وأهمية تقوية الروحانية بصلاة الليل.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله سنتحدث اليوم في محاضرة أسئلة وأجوبة. كذلك لها عنوان. إن شاء الله ننتظر الأسئلة منكم إذا كان يحب أحد أن يسأل على فيسبوك. سنبدأ بموضوع لماذا تؤخذ أعمالنا يومي الاثنين والخميس؟ لماذا الله عز وجل عن طريق الإمام سلام الله عليه أو عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤخذ الأعمال يومي الاثنين والخميس؟ طبعاً هنالك روايات في هذا الموضوع، ولكننا لا نعرف السبب، وإن شاء الله سأحكي لكم السبب الآن.
الروايات تقول إن الأعمال تعرض على الله عز وجل، أو يعني على هو الرب الموجود على الأرض. الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخليفته الإمام المهدي سلام الله عليه، كل اثنين وخميس تعرض هذه الصحف. هنالك عرض مادي وعرض معنوي. العرض المعنوي والذي هو أيضاً في نفس الوقت مادي، ولكننا لا نرى أننا فعلياً نهار الاثنين والخميس نقف في صف طويل جداً. ولكن هذا الموضوع لا ينكشف إلا لأهل الفتح مع كل ما موجود في الكون حولنا، يعني مثلاً الشمس والقمر والكواكب تتمثل بأجسام، وهذه الأجسام كلياتها توقف على تلة، وهذه التلة يوجد عليها خيمة الإمام المهدي سلام الله عليه.
وكل واحد يحمل صحيفته بيده ويأتي عند الإمام فيعطيه إياها، فالإمام يقرؤها ويردها. فمنها ما يدعو إذا كان هناك صدق نية للإنسان، يعني مثلاً إذا أنت توكلت على الله في صلاة الليل، الإمام المهدي يرى هذا التوكل ويدعو لك بالتوفيق فتتوفق، ومنها ما يؤدي إلى عقاب أو ذنوب، وهذه الأمور كلياتها لها علاقة بموضوع القضاء والقدر. يعني هنالك خريطة واسعة وكبيرة جداً للقضاء والقدر. وهي أيها الأحبة، تعلمون إذا تحدثنا عن القضاء والقدر بأعمق المعاني، وكيف يسيرها الله عز وجل، وكيف هو التخطيط لها، وكيف تؤثر طاقاتنا على الموضوع، وكيف يؤثر تقبلنا لله عز وجل على الموضوع والرضا والسلامة والتواكل، هذه كلياتها عوامل تفوت ببعضها البعض وتوضع على هذه الصحف، ونقف بخط طويل لأن كل المخلوقات هكذا، ولكن هذا موجود بصورة نسبية.
يعني إذا كان الموجود موجوداً وأنت في ذلك المطرح تظل موجوداً فيه طوال الوقت مثل ما هو، ولكن بالنسبة للإمام المهدي ولأننا نحن كلياتنا نمضي بعدة ثوانٍ، وهذا الشيء يصير حين نومنا عندما ننام في الليل. لذلك أهل الليل، أهل الليل ليسوا الذين يسهرون على الأفلام، بل أهل الليل هم الذين يسهرون بالأدعية ويسهرون بذكر الله عز وجل، ويسهرون بالعلم، ممكن بوقت من الأوقات تنكشف عليهم هذه الأمور، لماذا؟ لأنهم يكونون يدعون الله عز وجل بالعبادة، ويأتي دورهم المعنوي في المطرح الذي تعرض فيه أعمالهم، لأن لدينا أساماً برزخية، وهذه الأسام البرزخية نراها في المنام.
فيعطون النور، يعني أنتم تلاقون هؤلاء أصحاب نور، كلما تطلع بوجوههم الذين يحيون الليل، حتى لو كان إحيائه ليس فقط بالعبادة، بل حتى لو كان بعملهم مثلاً الذي تعين به عائلتك بالحلال، أو إحياء الليل مثلاً - وأكيد أيضاً أصحاب النهار إذا عملوا نفس الشيء، ولكن نحن نتحدث إذا سهر شخص هذا الوقت الإضافي لإقامة العدل مثلاً أو للحراسة أو لأشياء من هذا القبيل - فالله عز وجل يعطيهم من نوره ومن رزقه، وتلاقي أرزاقهم فتحت وأنوارهم اتسعت، وتلاقي سبحان الله كل هذه أنوار الليل لأنها أتت كلياتها عن طريق الإمام صاحب العصر والزمان حين قدومنا إلى خيمته المباركة لكي نعرض العمل، طيب.
هذه هي الأشياء في العريض، لماذا جعلت نهار الاثنين والخميس؟ لماذا جعلت نهار الاثنين والخميس؟ كما تعلمنا من قبل أن الأيام والشهور تمثل أهل البيت سلام الله عليهم. الأيام لها تمثيل، مثلاً قلنا إن السبت لأن الله عز وجل خلق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمى السبت. الأحد لأن الله عز وجل أحاد النار عن المؤمنين. ولا شيء معنوي آخر لا أريد ذكره، لأن هذا شيء من الأسرار، المهم. فجعل الله عز وجل لأمير المؤمنين، لأنه أمير المؤمنين
هو الله عز وجل قال إنه عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه إنه يعرف المؤمن ويعرف المنافق بولايته لأمير المؤمنين. لذلك صار في تحييد كأنه الفاروق الأكبر الحقيقي الذي هو يشترك معها تشترك معها السيدة الزهراء سلام الله عليها، لذلك الفرق بين أحمد وأحد نهار الأحد هو الميم التي تمثلها السيدة الزهراء، الميم يعني بمعناه الرحمة الموجودة في الكون كلياته. عندك اثنين وثلاثة عفواً، الاثنين يمثله الحسن والحسين سلام الله عليهما، شوفوا يعني كل يوم من الأيام يمثله إمام.
ثلاثة من الأئمة، أربعة من الأئمة، والخميس هو يوم تحضير الأرض لصاحب العصر والزمان، لأن نهار الجمعة هو يوم الإمام المهدي سلام الله عليه، وأنا أثبت هذا الموضوع من القرآن الكريم. القرآن الكريم يقول: «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة» وليس «نودي للصلاة في يوم الجمعة»، كيف ينادى وتنادَى الصلاة منه، من اليوم، من يوم الجمعة. لذلك اليوم هنا الذي أعطانا إياه الله عز وجل هو الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه يكون يوم تجمع الناس كلياتها ويوم يجمع القوم الثلاثة عشر والمئة
لتحرير الأرض من الطاغوت ومن الفساد، هذه كلياتها من العلوم التي يجب أن تكون لنا نحن الأساسية، البيسك، هذه العلوم البيسك، لأنه إذا لم نعرف ساعاتنا ولم نعرف أيامنا ولم نعرف شهورنا، يكون الشيء الأساسي البيسك الذي نريد أن نعيش فيه لا نقدر أن نوصِل لمعرفة طريق الله عز وجل، طيب. فلماذا الاثنين والخميس؟ أيها الأحبة، لأن الله عز وجل - شوفوا رحمته، شوفوا إحسانه لنا، شوفوا جمالية هذا الموضوع، شوفوا قديش هذا الموضوع جميل وحلو بالرحمة الإلهية - أراد الله عز وجل أن تكون أعمالك حسنة.
ماذا يعني حسنة؟ يعني أراد أن يثبت لك إياها بين الحسنين بين الحسن بن علي لأن نهار الاثنين مسؤول عنه الإمام الحسن والحسين ولكن بداية المسؤولية هي الحسن وما بين الإمام الحسن العسكري، لأنه هو الذي سيؤسس للإمام المهدي، ولكن أراد دخول أعمالك وصحيفة أعمالك ما بين الحسنين. الآن الأعمال مسؤولة بين الإمامين الحسنين. فدخول أعمالك يكون مع الإمام الحسن بن علي. تذكروا قلت لكم من أحد أعمق البواطن التي تخص الإمام الحسن هي المسألة السياسية.
المسألة السياسية وتعديلها بمبدأ التشيع، لأن عندنا في الإسلام العلم هو سياسة، والسياسة، عفواً، الدين هو سياسة، والسياسة هي دين. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة سلام الله عليهم وكلهم نور واحد إن مداراة الناس نصف الإيمان. مداراة الناس يعني تسييس الناس، كيف أنت تقدر أن تسييس مع الناس، فهذه من ضمن الوقائع السياسية. وأنا شرحت من قبل عن الإمام الحسن سلام الله عليه شرحت المسألة السياسية التي هي عنده، يعني مسألة التعريف بالسياسة أن الله عز وجل مثل في القرآن الكريم بوذا عليه السلام
وكيف تحول من يونس إلى بوذا، رجاءً اسمعوا هذه المحاضرات لأنها مهمة جداً، هذه المحاضرات تعرفنا حقيقة الإمام الحسن سلام الله عليه. ليس الموضوع مطروحاً للإعجاب، يعني ليس للنقد. النقد رددنا عليه بمحاضرة للأسئلة والإعجاب أيضاً، قلنا إننا لا نبتغي إلا رضا الله عز وجل بطرح هذه الأمور. فأيها الأحبة، موضوع كيف تحول يونس إلى بوذا أرجوكم اسمعوه لأنه يعرف الإمام الحسن ويعرف لنا دخول الأعمال، لماذا نهار الاثنين؟ لأنه هو المبدأ السياسي لهذا النهار، المبدأ السياسي.
لانه هو يعرف الطريقة السياسية للوصول إلى الإمام المهدي (سلام الله عليه). لأنكم تعرفون يا ناس انزلوا، ويا ناس نزعوا عن طريق التمهيد للإمام المهدي، لأنهم سياسياً تابعون للطاغوت. كم من الشيعة اليوم من الناحية السياسية ضائعون؟ كم من الشيعة لا يعرفون؟ لأن لديهم حقداً قومياً، لديهم حقد قومي. يعني مثلاً عندما ترى واحداً شيعياً للأسف يستهزئ بواحد عامل إفريقي، أو في كثير من الشيعة العرب عندنا يستهزئون بالشيعة الإيرانيين مثلاً، أو المسلمين الإيرانيين.
يقولون لك هؤلاء مجوس، هؤلاء مبدؤهم قومي وهذه الأمور كلها. وهنا تكون قلوبهم مشبعة بالأنظمة السابقة. يعني نحن الأنظمة عنا في الدول العربية ونحن صغار، الذين موجودون في السعودية تلاقي عندهم الكتب الأولى عندما يفتحونها صور الملوك وبعد منها حفظه الله ورعاه وكذا. ونفس الشيء بالعراق كان عندنا الطاغية الكبير الذي صوروا أنه هو صلاح الدين وأنه محرر العرب، ولا زال حتى اليوم ظله لا يفارق إنجاز بني معاوية أو بني سفيان، أو بني هؤلاء الشجرة الخبيثة، إلى الآن موجود.
فحتى لو كرهناه لهذا الشخص، لا زالت الأشياء الطاغوتية التي رماها علينا في ذلك الوقت موجودة، يعني بعدها إلى الآن موجودة. فتلاقي ناس كثيرين لا زالوا إذا أرادوا التحدث عن إسلامهم يتحدثون عن وطنيتهم وعن قوميتهم. والإسلام ناهض لذلك، يعني لما يأتي الإمام المهدي هل تظنون أن الأمصار الموجودة في الأرض هي ذاتها ستظل؟ أم ستتغير؟ أم ستكون كلياتها وحدة؟ ولكنها ستقسم لولايات. على كل حال، إن شاء الله أرجع أدخل الآن في الأسئلة، ولكن مهم هذا الموضوع حتى نطرحه.
لأنه ارتباطه بالإمام الحسن وليالي القدر. فالموضوع الذي يجب أن نتحدث عنه هو دخول العمل بالحسن بن علي، لأنه يريد أن يكون مباركاً بالمسألة الدينية والمسألة السياسية، لما سوف يكون له طريق من الإمام الحسن بن علي إلى الإمام الحسن العسكري. وهذا بين الحسنين، حتى تكون أعمالك حسنة، وما بين الحسن بن علي والحسن العسكري، بين الحسنين الوصول إلى الإمام المهدي. شوفوا دقة الأشياء الإلهية التي يعطينا إياها وجماليتها. فكذلك نفس الشيء مع الإمام الحسن العسكري، عندما تعرض الأعمال، يتمنى الله عليك أن تكون أعمالك حسنة ببركة الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه.
شوفوا جمالية هذه الرحمانية الإلهية. فتعرض أعمالنا بين الاثنين والخميس من أجل هذه الفكرة التي قلت لكم عنها. عفواً إذا توسعت قليلاً، ولكن لكي تعرفوا ارتباطنا بالإمام المهدي. إن شاء الله نتذكر هذه المواضيع عند خروج الإمام المهدي، لأن كلياتها ترون الإمام المهدي عند تلك الخيمة. طيب، ورد لي سؤال أيضاً هو من الأسئلة التي تطرح دائماً في ليالي القدر. يطرح أحدهم يقول لك مثلاً، وهذا موجود، وأنا قمت أول ما جاني هذا السؤال بعمل بحث عليه، قبلت البحث أنه هل يوجد فعلاً ناس تفكر بهذه الطريقة؟ ليست إهانات، أنا قلت لكم من قبل الأسئلة ليس فيها مشكلة، ولكن تحسها من الفزلكة العلمية، يصير يعني بعض الناس متفزلكين.
ليس صاحب طرح هذا السؤال، ولكن هذا السؤال مكرر كثيرًا على جوجل، وللأسف العلماء يجيبون عليه بطريقة خاطئة. السؤال يقول لك: ما رأيكم في قول الصدوق في آماليه أن إحياء ليلة القدر بطلب العلم هو الأفضل؟ مع أنه لم يذكر رواية تدل على ذلك، ولم ينقل عن غيره من العلماء، حتى من المحدثين. فهذا السؤال مطرح على عدد مواقع موجودة على الإنترنت، وطرح علي، قلت لكم عملت بحثاً بعد ما أجبت عليه يعني، ولكن جوابي كان مختلفاً عن جواب العلماء. أجاب العلماء الموجودون في المواقع الشيعية، أجابوا فقالوا لك إن تفكر ساعة خير من سبعين سنة أو سبعين ركعة، وكذا وكذا، وقالوا لك إن الصدوق ممكن أن يكون معه حق إذا الواحد فكر بليلة القدر والأمور.
طيب، أيها الأحبة، الله عز وجل في القرآن الكريم ماذا يقول لك؟: «ليلة القدر خير من ألف شهر». طيب إذا كان طلب العلم خير من سبعين ركعة، يعني أنت قاعد مثلاً في الأيام العادية خير من سبعين ركعة، فكيف تريد تطبيق العلم في ليلة القدر؟ يعني أريد أن أقول لك سؤالاً، يعني أريد أن أقول لك جواباً، مثلاً سبحان الله، ضاقت كل الأيام الأخرى عن طلب العلم وسائل السؤال، وأراد ليلة القدر؟ طب أريد أن أقول لك سؤالاً. نعم، نحن ممكن أن نجد شخصاً كالشيخ الصدوق، يتفجر العلم من جوانبه، عنده كتب كثيرة، كتب الحديث، كتب كذا، التفسيرات، الأمور التي كتبها والتي كان يحتاج فيها إلى وقت كثير وطويل، وفي تلك الأيام لم يكن عندهم كمبيوتر ولا تايب رايتر ولا أي شيء، يعني لازم كل شيء يكتبه بيده ويفتح الكتب القديمة.
طيب، هذا الشخص يكون محصوراً على عدد الساعات، يعني ممكن يشتغل ١٦ ساعة في النهار، ويظل محصوراً على عدد الساعات بالنسبة للضوء، بالنسبة لكذا، بالنسبة للمكاتب، بالنسبة لوجود الكتب، فهو يحتاج إلى وقت لطلب العلم. فنحن، هذا الشخص يليق به إذا ذهب لطلب العلم في ليلة القدر، طب نحن ماذا نعمل؟ إذا واحد أراد أن يجيء ليسألني هذا السؤال، إذا أراد أن يسألني هذا السؤال، يقول لي: هل فيّ أن أذهب لأطلب العلم في ليلة القدر؟ أقول له: أنت ٣٦٥ يوماً، أو ٣٦٤ يوماً، أو ٣٦٣ يوماً التي تريدها، داركها كلياتها، تتعرف فيها على الأفلام وعلى كذا، حتى يا اخي لا تتعرف على الأفلام،
ولكن أنا متأكد ليس هناك أحد في هذا الزمن ٣٦٥ يوماً قاعداً يطلب العلم وقاعداً يكتب وقاعداً يبحث، ليس هناك أحد يعني يريد الليل بدلاً من ليلة القدر لكي يذهب ليتوب. فإذا هو شخص يليق به أن يتعلم في هذه الليلة أو يعلم الناس لكي يحافظ على المذهب، أنت بطلبك للعلم في ليلة القدر ماذا تحافظ؟ على ماذا تحافظ؟ يعني ضاقت بك الدنيا كلياتها في ٣٦٥ يوماً لطلب العلم، وجئت في ليلة القدر التي تكتب بها أعمال ألف سنة - تعرف لماذا ألف سنة؟ لأنه في السابق كان على عهد في ناموس الأنبياء القديم، في ناموس الأنبياء القديم، كان المؤمن يظل ٦٠ سنة أو ٧٠ سنة مؤمناً لأن كانت أعمارهم طويلة بالإيمان والدعاء وكذا لكي يكتب من المؤمنين.
اليوم الله عز وجل في ليلة القدر قال لك أنت يصل عمرك ٢٠ سنة مثلاً وتحيي ليلة القدر، ويقبل الله عز وجل ليلة القدر منك وتوكلت على الله ومت، الله عز وجل يكتبك من المؤمنين. لماذا؟ لأن أعمارنا أصغر، فالله عز وجل أنزل بركة الدعاء وكبر الدعاء وعرضه وطوله بقلب هذه الليلة في ليلة القدر. لماذا؟ لكي تصل إلى الله عز وجل. طيب، ليلة القدر في السنة الماضية أتذكر أنني عملت محاضرة، سأحاول أن أنشرها أرجع أقدمها من أول وجديد عن أن ليلة القدر هي ليلة متصلة بجميع الليالي.
إذا كانت في ليلة تقرر أعمال جميع الأيام القادمة، فهي تتصل بها جميعها. وليلة القدر هي جزء من ليالي كثيرة يجب أن نحييها في هذه الليلة لاحتمال توزعها على سنتنا كلياتها. لذلك أيها الأحبة، اجتهدوا في الدعاء في الأيام الستة، ستة أيام التي أعطانا إياها أهل البيت، ولكن تعرفون في مراحل يقال لك إن الشمس طلعت الآن والأمر طلع الآن، فعندك ستة أيام مفتوحة. اجتهدوا في الدعاء في هذه الأيام الستة، والله عز وجل يرزقكم هذا الفضل بأن يكتبكم من المؤمنين الذين أحيوا ستين أو سبعين سنة من عمرهم في العبادات، لأنكم تعرفون أن الأعمار هذه الأيام قصيرة جداً ونحتاج إلى بركة كبيرة فيها.
فجوابي هاهو، جوابي إنه إذا كنت مثل الشيخ الصدوق، فيليق بك أن تدرس في ليلة القدر، أن تذاكر العلم لكي تدافع عن المذهب. وأما أنت لا، لست مثل الشيخ الصدوق، فأنت مطالب بأن تحيي ليلة القدر بالعبادات، ماذا تريد بالعلم الآن؟ هاتان الساعتان لن تفرقا كثيراً، ولن تتعلم النظرية لكي تفوتك أو لكي تحاول أن تفوت البشرية كلياتها في شيء أهم من أن تعبد الله عز وجل عبادة خير من ألف شهر، أكثر وأحسن من ألف شهر. فبلا هذه الأمور وبلا هذه الفزلكات.
حسناً، عندي الأسئلة سنبدأ من جديد. الورد «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، ما هي آثاره؟ يمكن أن الاخت سألت هذا السؤال في الجمعة الماضية وأجبته وقلت إنه عادة إذا أردنا تقديم شيء لله عز وجل، لا نسأل عن المقابل، لأنك تقوم بعمل لرضا كريم الكرماء، أكرم الكرماء، الذي لا تنفذ خزائنه. بماذا، إذا جاء شخص إليك وقال لك أنا أحبك مثلاً، بماذا تجازي من أحبك؟ بماذا تجازي من أحب الله عز وجل؟ لا شيء يجازي من أحب الله عز وجل، لأن الله عز وجل نفسه يعطيك الحب وهو شيء خارج عن أي شيء ممكن أن تعطيه.
فعندك أنت خالق لا تنفذ خزائنه، وأنت تعطيه الشيء، الوردة التي تعملها بحب، فلا تحدد الفوائد ولا تحدد الآثار، اعمل الشيء بحب وتوكل على الله وهو يعطيك ما تريد ويعطيك ما تحتاج. حسناً. في شخص يقول: تفاجأت من مقطع فيديو لداعشيات يقلن: ننتظر الإمام المهدي. هذا الموضوع نعم، الإمام المهدي هو رسالة عالمية وليس فقط عند داعش أو عند السنة أو عند الشيعة. كل شخص من كل قوم يؤمن بشخص مخلص، حتى الأفلام التي يقومون بها دائماً هناك شخص واحد يأتي لينقذ البشرية كلياتها.
هذا بحث مفروغ منه وهو موجود وتكلم به علماء كثيرون من قبل. هل الأموات كلهم يرجعون يوم الرجعة؟ هل يمكنني عمل محاضرة؟ لماذا سُمي الإنسان باسمه الحالي وعلى أي أساس اختارت له هذه العائلة؟ نعم. أرجو منك سماع محاضرة من يوم الموت إلى يوم القيامة، هذا اسم المحاضرة. فسؤالك موجود في قلبها، لأن موضوع عالم الرجعة موضوع ضخم جداً، وتقريبا في كل محاضرة يأتي شخص ليسأل عن موضوع الرجعة، فأرجو منك سماع هذه المحاضرة، ما دور إحلال زواج النبي بأكثر من أربع نساء؟
طبعا القرآن وفي هذا من الأسرار أيها الأحبة. وإن شاء الله إذا كنتم أهلاً لهذا السر سأقوله لكم الآن، لأنني والله كنت حابب أن أقوم بعمل موضوع عنه في السابق ولم يوفقني الله لذلك. وهذا من الموضوعات المهمة جداً في معرفة الإمام علي، وهو من الموضوعات المهمة جداً في معرفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي مواريث الأنبياء، وفي مواضيع الخلافة، وفي مواضيع المستحب والواجب. انظروا إلى تشعب الموضوع لأنه عميق جداً. القرآن الكريم يُقرأ على كثير من الأوجه.
قلت لكم من قبل، الأوجه المفروضة علينا هي الأوجه الخارجية، يعني كما يفسره العلماء وكما أحاطت به كتب التفاسير من أهل البيت سلام الله عليهم. حسناً. في موضوع تعدد الأزواج، أقول لك بالنسبة لتعدد الأزواج أن الله عز وجل أحل لنا مثنى وثلاث ورباع، مضبوط، يعني يمكنك أن تتزوج اثنين وثلاثة وأربعة. نأتي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونأتي عند العلماء، فقلت لهم، طيب الرسول تزوج تسعاً؟ الرسول تزوج تسعاً، فكيف شرع لنفسه هذا الموضوع؟
لا زال التشريع من القرآن الكريم أيها الأحبة، لا زال التشريع من القرآن الكريم، كيف؟ باطن هذه الآية يقول لك: «أحل لكم من النساء مثنى» انظروا «مثنى وثلاث ورباع». هذا الموضوع ليس تقليلاً من شأن القرآن الكريم يا أحبة، القرآن لديه مراتب. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما يشرع الله للقوم وينزل عليه القرآن الكريم، يجب أن يكون القرآن الكريم دواء لنا ودواء لهم، لأهل البيت سلام الله عليهم ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
لذلك بحكم القرآن الكريم أحل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزواج بتسع. حسناً، هذا إحلاله، وتعرفون أن الأنبياء لا يقومون بالموضوعات المكروهة. يعني مثلاً عندما تزوج عائشة وحفصة، ماذا صار؟ صار أنه تمادين عليه، والروايات مستفيضة في هذا الموضوع في كثير من الكتب يعني لن نأتي الآن لنجهل ونتفع في هذا الموضوع، هذا الموضوع معروف. فأحدهم يطرح على الرسول، ويقول له: «طلقها». لماذا لا تطلقها؟ هكذا تصبح فضيحتها كما يقولون.
فقال للرسول: «لا يجوز للأنبياء ما يجوز للقوم العاديين»، لا يجوز لهم، فلهم تكاليف معينة ولهم مستحبات وواجبات خاصة بالأنبياء. يعني نحن مثلاً يستحب لنا صلاة الليل، وصلاة الليل على الأنبياء واجبة. يستحب لنا مثلاً صيام الاثنين والخميس، وصيام الاثنين والخميس على الأنبياء واجب. ومستحباتهم أو واجباتهم منا، ومكروهاتنا محرمات على الأنبياء. لذلك الطلاق يُعد من المكروه. ولذلك لا يجوز الطلاق. حسناً، هل حصل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلق
عائشة وحفصة؟ ماذا تقولون أنتم؟ عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوجد عندنا في الأدعية شيء مهم جداً. قام بالدعاء، يقال لك خصوصاً في دعاء الندبة، انظروا، اقرأوا دعاء الندبة لأن دعاء الندبة يتحدث عن ما جرى على أهل البيت وخطورة هذا الجريان، لانه يفضح في دعاء الندبة مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده، ولكنه لم يذكر ما هي كيفية الاستشهاد، ترك الموضوع لأنه من المواضيع السياسية العميقة.
قلت لكم من قبل مهر فلسطين، مهر فلسطين كان قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندي محاضرة اسمها مهر فلسطين. انظروا كيف قُتل رسول الله وأُخذت فلسطين مقابل هذا القتل. عندما دخل الخليفة الثاني السياسي المختص بخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على القدس، لم تسقط نقطة دم واحدة، بل حاكم روما أعطاه فلسطين كاملة بدون سقوط نقطة دم واحدة، وكانت مهرها هو قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
من أجل ذلك لا زال هذا الموضوع يجري على فلسطين كجرح نازف لأنه لا يُداوى هذا الجرح إلا بخروج الإمام المهدي سلام الله عليه. حسناً، فماذا حصل بالتحديد؟ حصل أنه هل طلق؟ طلق؟ نعم، من يقول لك في دعاء الندبة قام الإمام علي بسداد دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما معنى سداد الدين؟ الآن تأتي عند العلماء فيقولون لك إن رسول الله مات وكان مديوناً لواحد يهودي بدرع، انظروا إلى هذه المشكلة التي يفوضوننا فيها.
تصوروا أن الرسول يقولون لك إن الصحابة الذين حبوا وأفنوا حياتهم في رسول الله، يذهب الرسول إلى واحد يهودي ليداين درعاً وكل الصحابة موجودون حوله، انظروا إلى هذا الحب، يعني انظروا إلى التناقض الغريب العجيب في أذهان هؤلاء الناس. فلما توفي رسول الله كان يوجد دين، والدين هو هذا، إنه رسول الله وكل الإمام علي بالتطليق لأنه رسول الله كان لا يستطيع أن يطلق، فقام بتطليق الرسول عائشة وحفصة من رسول الله نظراً لما قامت به من قتل خمسة وأربعين ألفاً من المسلمين وقيامها على إمام زمانها.
هذه أيضاً أيها الأحبة من المواضيع المهمة. يجب أن تعلم (يعني هذا أنا لم أحكِ بهذا الموضوع ولا مرة) أن الإمام علي قام بالتطليق، ولا أتصور أن هذا الموضوع طُرح من قبل، ولكن دليلي على هذا الموضوع هو أن رسول الله قام بتوكيل الإمام علي وقضى له دينه، ودين رسول الله بالامتحان مع الإمام علي هو ماذا؟ هو تطليق عائشة وحفصة منه، لذلك عائشة وحفصة مطلقتان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظراً للأعمال التي قامتا بها بعد استشهاده المبارك.
أرأيتم كيف أن سؤالاً صغيراً يتسع علينا؟ نعم، يسأل لماذا كان الإمام الحسين يقرأ سورة الكهف بعد قطع رأسه الشريف، سبحان الله. لأنه نسيت أن أقول لكم إنه ما بين الحسنة والحسنة يوجد حسين بالنسبة للأعمال، نحن حين نقدم صحيفة أعمالنا بين الحسنة والحسنة يوجد الإمام الحسين. الإمام الحسين سلام الله عليه الله عز وجل وضعه ما بين الحسنين، لِمَ لم وضعه بين الحسنين؟ لأنه يريد أن تكون حياتنا حسينية، لأنه أراد أن يقول لنا إن أعمالكم التي تريد إقامة الدين قامت بالأعمال الحسينية.
يعني الإمام الحسين هو الذي حافظ على دين رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كما أعلم في بداية كربلاء. فلماذا يردد الإمام الحسين بالكهف؟ كان يرددها أثناء -يعني كان الرأس المبارك والشريف موجوداً على الرمح- وكان يقرأ الكهف. نعم، هذا الشيء صحيح لأنه خصوصاً الآية «إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى». أعتذر إذا قرأتها خطأ، بس هي هذه الآية الأولى التي تحدثت عن فتية الكهف. لأنه هو يقول: وصلة أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه بوصلة أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، الذين هم الركن الشديد.
أعتذر أن هذا الموضوع مثير للمشاعر. طيب، هل يجوز تطليقها؟ أي نعم، يجوز تطليقه لأنه أو هو ليس بأمر رسول الله، بس ولكن كان بموضوع الدين، بموضوع تخليص الدين. وهو خروج يعني من موضوع النبوة؛ لأن رسول الله أعطاها للإمام علي من دون أن يأمره، لأنه لو أمره لما جاز، بس ولكن عرف الإمام علي هذا الموضوع وطلقها منه. طيب، وعليكم السلام، ما هو أفضل مكان للتواجد فيه لمبايعة الإمام المهدي عند الظهور؟
أفضل مكان لمبايعة الإمام المهدي قبل الظهور وبعد الظهور وأثناء الظهور هو المكان الذي يُخدم فيه الله عز وجل. ليست الأمكنة المادية هي أفضل الأمكنة في العالم. يمكن أن تحول أنت منزلك وغرفتك، غرفة صلاتك الموجودة جوا، إلى مكان تزوره الملائكة. مثلا خلينا نعتبر في مسألة السيدة مريم سلام الله عليها، كيف كان ينزل إليها طعام؟ كيف كان يستجاب دعاء الله عز وجل؟ كيف استجاب دعاء الله عز وجل للنبي؟ عندما قال لها «أنَّى لكِ هذا؟»
فقالت هو من عند الله عز وجل، فهنالك دعا ربه أن يرزقه ابناً. هنالك دعاء والله عز وجل رزقه ابناً مع أنه هو كان كبيراً في العمر، كان شيخاً وكانت امرأته عاقراً. كانت كبيرة في العمر، وبناتهن عاقرات يعني ما بيجيبوا ولد، فالله عز وجل برغم ذلك رزقه من موقع دعاء السيدة مريم. لذلك أماكن دعائنا، أماكن دعائنا المباركة المباركة من الله عز وجل محفوفة بالنورانية بالأنبياء بيوت المؤمنين إذا بتفوتوا عليها بتلقوا فيها أشياء غريبة.
يعني أنا لو بقول لكم بيت مثلاً، في ناس من المعارف الموجودين حوالينا بيوتهم بقول لكم إنه هيك كذا كذا، بس ولكن إذا قلت الأسماء سيزعلون. إن شاء الله نقول الأسماء لاحقاً إذا لم يزعلوا. تلاقي في نورانية معينة هذه النورانية أنت إذا مثلاً نمت بتلاقي في ناس حالاً عم يفيقك من خلال صوت أم ووقت الصلاة، أم وقت الكذا. هل القرآن الكريم والإسلام والإمام المهدي فقط؟ القرآن هو مختص بصنفنا نحن، لذلك في يوم الرجعة كل القوانين القرآنية الله عز وجل يزيلها ولكن تبقى سورة يس وسورة طه.
هل تتغير؟ يمكن تتغير، يمكن تزداد، يمكن تنقص، بس ولكن يبقى يس وطه؛ لأن مثلاً سورة البقرة يوجد كثير من الأحكام هي أحكام الدنيا، فلا نستطيع تطبيق أحكام الدنيا للشو اسمه. أنت علمت أن الإمام أفضل من النبوة والعبودية أفضل من الإمامة، فما معنى العبادة؟ طيب، فعلاً. إذا نزل السؤال هنا تحت، خلينا نرجع نفعّل. الإمامة أفضل من النبوة بدليله القرآن الكريم لما الله عز وجل زكى إبراهيم عليه السلام فأعطاه الرسالة وبعدين أعطاه النبوة وبعدين أعطاه الإمامة.
فالإمامة أجت آخر شيء، ليه؟ بعد الأعمال اللي عملتلياتها، فمنقول إنه أجت آخر شيء. هلاً بيجي بعض السنة بيقولوا ها إنتوا عليتوا الإمام على النبوة، لا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمام وهو سيد الأئمة. إمام بمعنى أنه مسؤول كامل له الولاية التكوينية، له من الله عز وجل مسؤوليات الخلق كلياتهم الموجودين أمامنا. فبيقول لك إنه أنت علمتنا الإمام أفضل من النبوة والعبودية أفضل من الإمامة، ما معنى العبادة؟
والعبودية أفضل من الإمامة، نعم. عندما تكون عبداً لله، من بيقول لك إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو عبد الله الوحيد؟ قلت لكم من قبل. يجي واحد بيقول لك مثلاً بموضوع بموضوع العبودية، بيقول لك: أنا عبد الله. بهذا الموضوع خصوصاً، كما قالها السيد المسيح سلام الله عليه بهذا الموضوع. قال السيد المسيح: «إني عبد الله آتاني الكتاب». عندما كان بالموقع الـ بالموقع العيسوي، بالموقع الـ
اللهم صل على محمد وآل محمد، هنالك موقع نوراني موجود ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وموضوع الإمام علي يسمى العيس. الموقع هذاك يسمى العيس. أنا قلت لكم كيف أجى عيسى المسيح سلام الله عليه، أجى من خلال معتصم، لما عطس آدم عليه السلام. لما نفخ، لما تعمر الهيكل، يعني الجسد جسم جسم آدم عليه السلام، نفخ أجى جبرائيل عليه السلام ونفخ فيه من روحي روحي روحي كمان إله هذه معلومات. فوقف آدم ومباشرة مثل طفل صغير عطس.
هذه العطسة هي بداية الحياة الموجودة للإنسان. هذه العطسة تحمل الأشياء الداخلية من ماء ومن هواء. لما عطس آدم عليه السلام طلعت الروح، طلعت جزءاً من الروح لبرة. فاجت الملائكة أخذت هذه الروح ووضعتها بمكان يسمى مكان العيس. عشان هيك خلق عيسى المسيح بشعر الأشقر والعيون الزرق. ليه؟ لأنه هذا المكان يحتوي على تلك الألوان العيسية، عشان هيك سمي عيسى، لأنه خلق من مكان العيس، يعني من مكان وجود ياسين وعلى أطراف علي. فعندما قال أول ما ولد، قال: «إني عبد الله آتاني الكتاب».
شو معناته عبد الله؟ لا يستطيع أن يكون عبداً لله إلا بمقام العيساوي، من مقام العيس الذي قلت لكم عنه. ليه؟ لأنه هو باطن آدم، فآدم هو الظاهر، وباطن آدم هو عيسى عليه السلام. ولذلك خلق من دون امرأة ورجل، وعيسى عليه السلام خلق من دون رجل، لأنه خلق من الروح مباشرة، وكانت الهيكل إلي شكلته مريم عليها السلام اللي هو الجسد، ولجسد عيسى ولجسد أهل البيت، كمان أسرار إن شاء الله نذكرها لاحقاً. ففي بس بهذه الناحية أنا عبد الله، يعني الشاهد بهذا الموضوع إنه لا نستطيع أن نقول إننا نكون عبد الله، لأن عبد الله الوحيد هو الذي هو نور من نورانية رسول الله (صلى الله عليه وآله).
نحن عبيد عبيد الربوبية، عبد الرب الذي هو محمد وعلي. علي عبد محمد، بيقول برواية من الروايات المشهورة والمتواترة: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد (صلى الله عليه وآله). لذلك تجي تقول لي: إنت واحد بيجي بيسالني: إنت ليش سميت حالك عبد؟ إنت عبد الله؟ قلت له: أعوذ بالله، لو دعيت نفسي عبداً لله بمرتبة العبودية لله، لأهنت تلك المرتبة ولوطيت من مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا إلا عبد من عبيد محمد بن الحسن العسكري سلام الله عليه.
طيب. بالنسبة للأخت مايا، سألت: السلام عليكم، هل يمكن تخصيص محاضرة لتزكية عيون الجسد والارتقاء بالإيمان وإعطاء أمثلة تطبيقية؟ نعم. عيون الجسد، أنا ذكرتها بمحاضرة -مش بتذكر اسم المحاضرة بس بتصور محاضرة السيدة مريم سلام الله عليها- أو في محاضرة اسمها عين عيون الطاقة، اسم المحاضرة عين عيون الطاقة. في تلك المحاضرة ذكرت أنه بنشوف مثلاً من النبي وفي سيدة مريم في القرآن الكريم، الله عز وجل أمرهم بالصيام عن الكلام.
ليه؟ لأنه صيام الكلام هو جبل قاف الذي موجود هون. عندنا العقل هو الطاقة، عندنا القلب هو الطاقة، والوسط ما بينهما هي هذه المنطقة. فعندما صمتوا أرادوا أن العقل والقلب يتوفجوا في الطاقة من خلال صمت جبل قاف، القاف هو تحريك القوى المغناطيسية الموجودة عندنا نحن هون لحتى تطلع الهواء وتنتج القوى المغناطيسية اللي هو الصوت. فعندما نصمت نحن تزداد الحكمة. ليش لما بقول لك مثلاً تغذية الحكمة هي بكثرة الصمت؟ لأنك أنت لما تحكي كتير ما عاد تفكر بين قلبك وعقلك شو بدك،
بس لما تسكت قلبك وعقلك بفتحوا خطوط تواصل قوية كتير، والله عز وجل يمدك بمدد اللي هو الحكمة. هذه أحد عيون الطاقة، أرجو منكم سماع المحاضرة. في بدء قلب المحاضرة كيفية تزكيتها بس مش بس موجودة هذه المنطقة، موجود كمان مناطق أخرى، اللي هي شركة ما بين الرحم وما بين القلب، هنالك شركة ما بين القدمين وما بين الجسد كلياته. بتمنى أن تكونوا عم تستفيدوا من هذه المعلومات، إذا في شيء آخر طيب. فعلاً الأخ عابد عم بيقول إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم، هذا الدليل أن الله عز وجل بمعظم الآيات عم يذكر آدم، ذكر عيسى معه.
ليه؟ لأنه أراد أن يقول لك كيف خلقنا علي من محمد؟ علي خلق بنفس الخلقة من روح محمد من باطنه، هذه العطسة هي باطن. فآدم عليه السلام، الله عز وجل أراد تمثيلها مع عيسى عليه السلام، وأراد أن يقول لك إن عيسى هو باطن محمد، من أجل ذلك عيسى لا زال موجوداً حتى اليوم، وسوف يكون باطن موجود أمام الإمام محمد بن الحسن العسكري، سلام الله عليه. تنصحنا بصوم الكلام؟ نعم، أنصحكم بصوم الكلام حتى لو كان بضع ساعات. صوم الكلام أيها الأحبة هو صوم مهم، لا أقصد بصوم الكلام أن أنت ما تستعمل صوتك.
عندما أنت ما تحكي كتير بالأشياء اللغو، أول شيء بتوقف الغيبة، بيوقف عليك أكل السحت اللي هو أكل أكل لحوم المؤمنين يعني، بتوفر على نفسك أشياء كثيرة، فنحن مثلاً لو التزمنا كلياتها مع بعض يوم واحد صيام عن الكلام، والتأمل في مخلوقات الله، قديش نحس بطاقة قوية جداً، وهذه الطاقة يمدها الله عز وجل بالمدد الذي يعطينا فتحاً ما بين العقل والقلب. لأني قلت لكم الفتح الحقيقي هو فتح القلب.
الفتح الحقيقي هو فتح القلب، العقل هو فقط مستمع للقلب. عندما ينزل الفتح ينزل عن طريق القلب ولا ينزل عن طريق العقل، الشيطان يدخل عن طريق العقل، يعني عن السمع. المعنى يدخل من الداخل إلى الرأس. طيب. أه لم يطلقها في آخر أخت عم تقول لم يطلقها لكن الله عز وجل خيره (صلى الله عليه وآله) بأحسن منهما مذكور في القرآن الكريم «إن تظاهرا على الله»، هذه الآية تظاهرا علي، الله عز وجل ذكر تظاهرا، كلمة تظاهرا هي لرجلين، وليس لامرأتين، لأنه هن هؤلاء الرجلين ساعدا تلك الامرأتين، خصوصاً لما أصر لها السر، لما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى عائشة السر أنه سوف أنه إلى عفواً، إلى حفصة، قال لها السر فهو راحت أصرت لها إن هذا السر أن أبوك سوف يقوم بقتلي وهو يقوم بتحضير هذا السم لقتلي، فهي مباشرة راحت قالت له فقال قالوا إن كشف الموضوع ويجب التعجيل فبوقتها راحوا وبعثوا له
بعثوا لملك الروم في وقتها، بعثوا له الرسالة وهو بعث لهم بصم قوي جداً، وموجودة هذه بالرواية لما قامت به عائشة وقامت به بئر الدعاء، يعني حديث اللد اسمه موجود في البخاري، إن رسول الله كان موجوداً في الغرفة وكان مريضاً، هذا المرض هو آثار السم فأجت عائشة قالت إن هذا الدواء، فنهاها الرسول أن يعطيه إياه فكان بعض الصحابة موجودين، منهم عمر، فقامت هي فأعطته الدواء لددته إياه لداً، فهو بعد ما لددته الدواء قام بالغضب عليهم وأمرهم بالخروج من الآن خلص وقع المحتوم وهو قدر الله عز وجل بأن يرتفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يكون أسوة للإمام الحسين، أن يكون أسوة للسيدة الزهراء، أن يكون أسوة لجميع أهل البيت، أن يكون العبد عبد الله الوحيد وأن يكون سيد المرسلين وسيد الخلق، وأن يخرج إلى بارئه بأحسن حلة وأرفع مرتبة كما خلقه الله عز وجل
طيب. نعم، معظم الإخوة عم يتحدثوا عن صوم الكلام، وصوم الكلام مهم، لأنه بصوم الكلام تنشأ الحكمة. عم بمنتظر كمان إذا عندكم أسئلة ثانية. في شخص عم بيقول حجم ممكن اصعد معك ما بعرف ما ما فهمت السؤال بعتذر منك. عم بعتذر إني أنا قريت سؤال شخص شاب بس ما جاوبته كامل. أهو القرآن هو لباقي المخلوقات؟ كل مخلوق من المخلوقات لديه قرآنه الخاص به الخاضع لفيزيائية كونه الموجود في، مثلاً، في مخلوقات نارية.
أليس سيقول لك إن وضوءهم سيكون بالماء، أفهِمْتَ كيف؟ فتكون وضؤهم بشيء آخر. في مخلوقات هوائية. في مخلوقات لا ندري لتشكيلها المادي شيء، فتكون قوانينها أشياء أخرى، بل القوانين كلياتها مرتبطة بالفيزيائية، وهي الفيزيائية الدالة على الخلقة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو موجود على الأرض. نعم، في أخت عم تقول: «يا شيخ، كيف عائشة مطلقة والرسول مات على حجرها»؟ الموضوع كذبة. إذا تفتحين أيتهن أخت حنان، محاضرة للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه، يقول لك الشيخ الشعراوي: كيف مات رسول الله؟
مات رسول الله وهو في حجر علي (سلام الله عليه) في منزل السيدة الزهراء (سلام الله عليها). لم يكن في منزلها، لم يكن في حجرها، كل شيء تناقلوه تناقلوه عن بني أمية، وكل شيء طلع من بني أمية. فمات في حجر الإمام علي (سلام الله عليه)، وفي أثناء موته كانوا موجودين بالسقيفة يريدون مبايعة أبي بكر بالخلافة. يعني أثناء موته، تصوَّر رسول الله، تصوَّر رسول الله يموت وهم مشغولون بالخلافة. تصوروا، تصوروا، يعني هذا أكثر من هيك دليل، شو بدو الواحد؟
وقبل منا -قبل موت رسول الله- اسمعي عن رزية يوم الخميس. رزية يوم الخميس لما كانوا موجودين قبل يوم من موت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما لُدَّ الدواء. يعني لما أعطوه الدواء، أمر رسول الله أن يخرج، قال: «ائتوني بقرطاس وقلم لحتَّى أُعطيكم ما لن تضلُّوا بعدي». قال له، قام عمر وقال: «اتركوه، إنه يهجر». يهجر؛ يعني مجنون. لا تسمعوا منه شيئاً، شو ما بدو يقول لكم عنه هلق، مجنون. فيُسمَّى هذا اليوم برزية يوم الخميس.
وهذا ليس موجوداً عند الشيعة، هذا موجود عند السنة. فأكثر من هيك أدلة، شو رزية يوم الخميس؟ أراد رسول الله أن يقول لهم: «أنا وضعوا لي شو اسمه»؟ فإذا واحد قال لك: «اتركوه مجنون»، شو يعني؟ يعني واحد يريد أن يتهمك بشيء، مزبوط؟ إذا أنت اتهمته بالجنون، يعني يتهمك بشيء. فهو سُمِّي هذا اليوم برزية يوم الخميس. كيف يقوم شخص -كما يقال إنه هو الفاروق، وهو كذا، وهو الخليفة، وهو الذي كانت ترتعب منه الشياطين حسب قول أهل السنة- بيجي بيقول عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه مجنون؟
تصوروا رسول العصمة، سيد الأنبياء والمرسلين، الذي خلق الله عز وجل كل شيء منه، يكون مجنوناً؟ بأي قانون هذا، وبأي عدل يُترك؟ طيب، إذا مبين ما عاد في أسئلة للأخوة. إذا في أي أسئلة ثانية، طيب. هل الجن والعوالم الأخرى عندهم؟ نعم، الله عز وجل في القرآن الكريم قال -بما معناه- أنه لو في ملائكة على الأرض، ملائكة -تصوروا الملائكة قدّاش الملاك يعني بيكون يسبّح- الله عز وجل أنزل إليهم ملكاً رسولاً. يعني الله عز وجل لحتَّى يثبت الحجة على الخلق، لأنزل إليهم ملكاً يعلمهم الحكمة.
طيب، الأخت أم عبد الله عم تقول: «عبد الله بيساوي عبد محمد». إذا شحطنا العبد، لا، هذا، هذه القاعدة غير موجودة بعالم الملكوت. غير موجودة، يعني بالرياضيات الأرضية فينا نحننشحط ونعمل ونسوي، بيكنسلوا بعضهم. بس بالملكوت إذا كان موجود ومُمثِّل عبد مع عبد الله، مثلاً هي الأخت عم تقول: «عبد الله يساوي عبد الله يساوي عبد محمد». فقامت العبد عشان اثنيناتهم موجودين، لا. إذا اثنيناتهم موجودين، بيضلوا اثنيناتهم، بيضلوا عبدين.
فهمتوا علي هيك؟ عبدين مع بعضهما البعض. محمد وعلي (سلام الله عليهم). ما بتروح شو اسمه. إذا، هل على النساء مبايعة اليماني؟ اليماني غير واجب البيعة، انتبهوا هذا الموضوع، هذا الموضوع مهم جداً وهو حمَّال أيضاً، حصل الموضوع على مع إني تحدثت كثيراً فيه، على أصحاب قناة الرايات المشرقية، مش عارف شو الرايات السوداء المشرقية. هؤلاء الناس أيها الأحباب، قلت لكم من قبل، هؤلاء الناس يخاضعين للمخابرات، للمخابرات الإماراتية. هؤلاء مزروعون بمعية وخبرة بريطانية، يريدون إنشاء مذهب بقلب المذهب الشيعي كما أنشأه الوهابية من قلب المذهب السني لقتاله بعدين، وإلا كيف تفسرون؟
كل الفضائيات اللي عندهم، كل الإمكانيات المادية اللي عندهم، ماذا تفسرون؟ أنه لما يكون في عطلة إمارات بالإمارات، ما بتلاقي حدا من هذول أصحاب الرايات المشرقية عم يتحدث على الكمبيوتر. ما بتلاقيهم، أنا هذا الموضوع انتبهت له مرتين، يعني لما كان عندهم وقتها رأس السنة، هم عندهم رأس السنة بالإمارات وكانوا عم بيعرفوا يحيوه رأس السنة بالمفرقعات، وقتها ولعت بنايات هيك من ضمن المباني اللي ولعت وقتها بالمباني الكبيرة مباني المخابرات، يعني كانوا بيعملوا فيها سنتر للكمبيوتر.
وبيجبوا هذا بيسموه الذباب الإلكتروني. في تلك الفترة من سنتين ولعت المبنى، إذا أنتم بتلاحظوا من أربع سنوات، من سنتين قُدُماً لسنة الماضي، هلق بست أشهر رجعوا زهروا من أول وجديد بقوة اللي كانوا عليها من قبل، لحتى رجعوا أهَّلوا لهم مكاتبهم اللي هم كانوا موجودين فيها في ذلك المبنى لما ولع. يجب أن نتابع كل الأحداث لحتَّى نفهم شو عم بيصير. فاليماني يماني غير واجب البيعة. يعني لما يظهر هو ما بيطلع ما بيطالب بالبيعة اليماني، هو ممهد للإمام المهدي، قلت لكم: أي شخص ادعى، مثلاً اجا واحد بالعراق ادعى أنه هو ابن الإمام المهدي، قال إنه هو ابنه من المهديين الاثني عشر وهو يدعو لأبيه يعني.
قلت لكم من قبل: أي شخص من الصامتين يتحدث عن الناطقين، الإمام المهدي هو إمام ناطق. إذا اجا واحد بعد منه وتحدث بحديث، يعني بيكون من الكذابين، بيكون من الكذابين المدعين، لأنه لا يوجد بحضور إمام ناطق واحد يدعي النطق كمان مرة ثانية. هذا الدليل لحاله ينهي مسألة هذا ابن ابن اللي موجود بالعراق أنه هو ابن الإمام المهدي وهو هو المهدي بعد المهدي وهالأمور كلياتها. فهي دي كلياتها الحبا مزروعين من المخابرات البريطانية التي يقوم بواجبها على الأرض هي المخابرات الإماراتية، وهذا الشيء سُرِّب عبر ويكليكس من قبل وتحدثت عنه كثيراً من قبل، بس هلق عم يرجعوا يظهروا من أول وجديد.
فالإمام الوحيد هو الإمام المهدي ابن الحسن العسكري (سلام الله عليه)، الموجود مع المؤمنين، موجود في مؤمنين لحد منه ويعملون بأمره، ولكنهم ولا واحد من هؤلاء يدعي لنفسه شيئاً، ولا واحد من هؤلاء يطلب البيعة للإمام أو لنفسه؛ لأن هذا كلياته مربوط وموجود فقط للإمام المهدي حصراً بعد الظهور اليماني. بين ظهور اليماني والإمام المهدي فترة بسيطة جداً، فلا يوجد بيعة لليماني. أنا تبلعوني عادة في مكررات، يعني كل أسئلة وأجوبة في نفس المكررات.
من المكررات هو أفضل الأشياء التي نحن نعملها للطفل منذ ولادته ليكون صالحاً. أفضل شيء ليكون حدا صالحاً: أنت كإنسان بتفرجينا أنك صالح. يعني مثلاً ما فيني أقول له لابنه: ما تكذب، وأنا طول الوقت بكذب وبسرق برا، ما فيني مثلاً أقول له بدو يكون إياه صالح وأنا طول الوقت عم بسرق مصاري من برة من الناس وبجب طعمية. هذه الأشياء أرجو منكم أن تفتحوا المحاضرة القابل منها عن الأسئلة والأجوبة، تحدثت عنها تقريباً ربع ساعة، أرجو منكم أن تشوفوها لأنه هنالك أشياء معنوية وأشياء مادية فيها لحتى نقدر نوصل لها، بس أهم شيء في هذه التربية هو دعاء الله عز وجل، تعليمهم دينهم كما هو، ما تخافوا أنهم هم ما هيستوعبوا، هم بيستوعبوا الأولاد كأنها إسفنجة، إسفنجة، شفتوا إسفنجة بتحط مي مي بتقول: ما عم بتروح المي، مع الوقت بس بتضغط على الإسفنجة بتلاقيها معباية مي.
الأولاد كالإسفنجة يحتوون كل الأشياء التي تضعونها في عقولهم. طيب، هل هنالك هل أسماء الأشخاص تعكس صفات على أصحابها من خير أو شر؟ نعم أو لا بنفس الوقت، هلق حسب قوة روحانية الشخص. بس الأسماء التي تعكس مباشرة حين الولادة، مثلاً بعض الأولاد إذا سُمُّوا باسم حيدر هم وصغار أول ما يولدوا، ممكن يموتوا من قوة طاقة الاسم. في أسماء قوية جداً، لذلك أهل البيت كانوا من زمان أول ما يولدوا كل كلياتها يسموهم محمد،
كل الأولاد يسموهم محمد، وكل البنات يسموهم فاطمة، لحتى يبلغوا سناً معيناً، يعني ثلاثة أشهر، بعدين يسموهم الأسماء التي يريدونها. لذلك إلهم نعم طاقات، طاقاتهم إذا كانت أقوى من الأنفس، كل شخص له نفس تأثر، يعني مثلاً عندك طاقة الاسم مع الأبراج اللي هي أي وين ولد لما كانت الأرض بالبرج، البرج الفلاني؛ لأن تأثير ضوء البرج الفلاني طاقته بيأثر على الشخص مع الوقت، وعندك البرج، الاسم، الدولة، الأشياء كلها هذه كلياتها لها معايير.
بس ولكن أنتم لا تعتقدوا بها كثيراً، أنت اعتقِد بنفسك كقوة، يعني مثلاً من الأشخاص اللي بعرف أسماء جداً مش منيحة، أشخاص ناجحين، فبتلاقي هؤلاء الأشخاص مقاتلين. يعني عدم نجاحهم السابق بالحياة جعلهم مقاتلين، فقيتالهم هذا وصلهم إلى النجاح. فأوقات بيكون إيه بتقلي الاسم مفيد للشخص لحتَّى يبرز فيه أفضل ما فيه. كيف تقوي روحانيتك؟ تقوية الروحانية بصلاة الليل. قلت لكم: صلاة الليل هي من أفضل الأعمال التي تقوي الروحانية.
استغفار والصلاة على محمد وآل محمد وصلاة الليل، هي من أقوى الأعمال التي تقرب إلى الله عز وجل وتورث النورانية. هي باب من أبواب فتح النورانية. على كل حال، هي كل الأسئلة اللي موجودة قدامي، إذا في أسئلة ثانية إن شاء الله تطرحوها بالمستقبل بالمحاضرات المستقبلية. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر،» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.