تناولت المحاضرة أجوبة حول مبدأ خلق الأنفس والحيوانات وعلاقتها بالامتحان وعالم البرزخ والرجعة. كما تطرقت إلى المعنى القرآني للفظ الجلالة والرب والفرق بينهما، ومقامات الأنبياء كموسى عليه السلام. وناقشت بعض المسائل الفقهية والسلوكية وأهمية الدراسة الحوزوية للسالكين، بالإضافة إلى نظريات علمية كالتطور والطوفان وتفعيل الشاكرات.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله نعمل محاضرة اليوم ما بين اليوتيوب والإنستغرام والفيسبوك. ولكن البث المباشر سيكون من الإنستغرام للصوت والصورة. فإذا أحد يحب من الإخوة أن يسأل سؤالاً من المواضيع السابقة لنقدر نبدأ فيها ونقدر نبثها. هل يوجد صوت على الإنستغرام وعلى الفيسبوك بتصور؟ نرجع إلى الموضوع. إذا أحد يحب يسأل صوتاً وصورةً فأهلاً وسهلاً بكم.
وعليكم السلام من الفيسبوك. نعم. طيب على كل حال سنبدأ الأسئلة التي يحب أحد أن يسألها صوتاً وصورةً لكي حسناً أنا أنتظر أسئلة من الإخوة. إذا أحد يحب أن يسأل أسئلة على الفيسبوك أو على الإنستغرام فهناك أيضاً إمكانية صوت وصورة على الإنستغرام، هل يحب أحد أن يطلب؟ لدي الأخ جعفر. السلام عليكم أخ جعفر. ألو، السلام عليكم. وعليكم السلام، الحمد لله على السلامة، أهلاً وسهلاً.
وعليكم السلام ورحمة الله. أهلاً وسهلاً بك. تفضل، مساك الله بالخير، أهلاً وسهلاً بك. الله يبارك فيك، الله يطول عمرك. أستاذ، فقط عندي سؤال، أريد أن أسأل عن الحيوانات. أي نعم. محاضرة الأستاذ أليف، إن الحيوانات النفوس الضعيفة، إنها متى يعني ما قبل الاختبار أو اختبار مال نوع محمد وآل محمد، نعم، فوقعت على هيئة حيوانات. نعم. هل عندما تموت الحيوانات وتذهب إلى عالم البرزخ، هل أشكالها تبقى حيوانات أم تكون أشكالها حالها حال البشر، عندما يعني إذا فهمتني؟
أي نعم، خلينا أول شيء نتحدث، خلينا نتذكر فقط كيف الخلق صار بالتحديد لكي يفهم الإخوة سؤالك ولكي نقدر نمشي فيه بسرعة. الله عز وجل أول ما خلق نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عندما خلق الله سبحانه أنه محمد وآل محمد كان طابور نور، نحن عرفنا إنه ناس قبل الاختبار، ناس... لا لا لا لا ليس فشل بل لا لا، لا لا، عفواً حبيبي، خليني فقط أجيب لكي يكفي الوقت.
الطابة النورية نزلت بالماء لأن الله عز وجل نظر إليها نظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، فكم عملت ماء. نزلت طابة بقلب الماء، فطلع انفجار ضخم، هذا الانفجار هو الذي أخرج الأنفس. يعني شجرة الانفجار هي كانت شجرة الأنبياء التي امتحن فيها آدم (عليه السلام)، والتي اصطفي منها من هذه الشجرة الأنفس الأخرى هي نحن خلقنا رجالاً ونساءً ومخلوقات أخرى وكلما بعدت الطاقة النورية عن الماء، وكلما بعدت، كلما خفت الروحانية لها، كلما خفت روحها، فخلق، يعني كلما بعدت عن هذا الطبق الأساسي، كلما صارت حيوانات، ليست هي التي سقطت في الامتحانات.
هي والفرق. أستاذ، العفو، هو نحن قلنا إن مثلاً الأرواح التي قبلت النور، مثلاً، يعني نقدر نقول إنهم كانوا مثلاً من اتباع أهل البيت (عليهم السلام) من نزلوا إلى الأرض، أنا حسب ما فهمت. لا لا لا لا، هي لا، ليس هكذا، لا، لأن أنوار الأنفس الأولى التي هي حد الشجرة التي هي ثبتت بالشجرة، صارت تقرب لها، هم هؤلاء الذين خلقوا شيعة على الأرض. وبعد من ذلك، وبعد من ذلك، إيه، بس البعاد كثير كثير يعني فوق فوق الماء الموجود، بعده كثير، خفيفة، صارت الأنفس خفيفة، هل الأنفس الخفيفة هي أنفس الحيوانات؟
منها ما هو مفيد لنا نحن، لأنفس الحيوانات، يعني نحن مثلاً الله عز وجل أجاز لنا أكل البقر، أكل كذا، هذه مفيدة. لكي تثبت أرواحنا أكثر، لأنها أرواح خفيفة لنا. ومن الأرواح ما هو غير جيد مثل الخنزير، مثل الأسد، التي حرم الله عز وجل علينا، هو الشيء البعيد جداً جداً، إذا أنت أكلته سيخفف روحانيتك، ولا ثقلها. لهذا قيل: إذا أكل لحم غير لحم الحيوانات التي أحلها الله، يقسي القلب، مثل أكل الخنزير يقسي القلب، لماذا؟
لأن روحه أو نفسه بعيدة كثير، فأنت إذا أكلته روحانيتك تخف منك، فتقسي القلب مع الوقت يعني. فهمت ما هو الموضوع؟ ليس معنى أن الحيوانات فشلت في الامتحان، لا. الحیوانات ما الله عز وجل... ما قبلت الامتحان، ليس ما قبلت الامتحان، هي لا تستطيع أن تأخذ الامتحان، فهي عندما أنزلها الله عز وجل على الأرض، بعد موتها يجعل الله عز وجل يثبت لها أرواحها، ويخلقها مخلوقات أخرى في الجنة. آه، زين أستاذ، في حال مثلاً الرجعة، نعم. هل الحيوانات مختصة بالرجعة؟
إيه هلا بالرجعة إيه يعني يوجد لدينا مثلاً... الله عز وجل إيه، نعم، الله عز وجل، هل راح يرجع كهد- أم يرجع كشخص؟ لا، يرجع كشخص، يرجع، نعم، حور العين هي نتاج الأعمال، نعم أعمالنا نحن. نتائج الأعمال للذكور والإناث في عالم الرجعة، بعد لن يكون هناك ذكر وأنثى. نعم، هل الحيوانات أيضاً مشمولة بهذا الشيء؟ لا، بعالم الرجعة، بعالم الرجعة لا، لا توجد لدينا روايات تؤكد هذا الموضوع، ولكن يوجد لدينا مثلاً مخلوقات كالعصافير، ككذا، الله عز وجل يخلقها هي بحد ذاتها،
هي لم تكن موجودة في عالم الدنيا، ولكن الذي وجد في عالم الدنيا، ذهب مباشرة إلى الآخرة، ذهب للآخرة، والله عز وجل ثبته بخلق آخر. لأن، لأن مثلاً لو كشف لنا الغطاء مثلاً عن البقرة، عن البقرة أو الدجاج، يدعو لنا حين الذبح، يدعو لنا، أنه اللهم بما معناه زكّي لحمي للناس أو للبشر، وهو يحط هذا كأنه يفني نفسه في سبيل البشر. ولكنه غير واعي الوعي الثقيل مثل روحنا نحن. فهمت علي كيف؟ فالله عز وجل جعلهم تثبيتاً لنا في عالم الدنيا، يعني مثلاً طعام لحومهم مفيدة لنا،
الناس الذين نهائياً يتوقفون عن طعام لحومهم، مع الوقت ينتابهم نوع من الجنون، الجنون يعني ممكن يكون شيئاً بالعقل، ليس ضروري أن يكون مجنوناً مجنوناً، ممكن يكون... أنا يعني أنا عشرات من الناس يسمون أنفسهم فيغن، يعني فيغن لا يأكلون نهائياً شيئاً من الحيوانات، يضلون طوال الوقت معصبين، لديهم عصبية شديدة، ويضلون ولديهم شيء غير تركيز يعني، لا يستطيعون التركيز طوال الوقت. زين أستاذ، سؤال بالأصح هو لو كان من الأسئلة، هل هنالك فرق بلفظة القرآن الكريم بين رب والله؟
نعم، بالقرآن الكريم، بالقرآن الكريم، الله رب الأرباب، نعم، الله رب الأرباب، نعم، الله نحن قلنا إن الله مثلاً، إذا نحن نريد أن نميز أو نبين إن الله لا لون له، لا شكل، لا حجم، لا وزن، لا يوجد أي شيء يعني نقدر نحن مثل ما نقول نشبه به لأنه ليس كمثله شيء. نعم، هل رب السماء المكتوب في القرآن هو النور الأول لمحمد وآل محمد؟ نعم، خلينا نقول الله هو رب محمد، فهمت كيف؟ الله هو رب محمد، ومحمد رب علي. بمعنى إنه هو المسؤول عنه، وباعتراف الإمام علي قال: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد.
الإمام علي قال: ما أنا إلا عبد من عبيد محمد. وذكر في القرآن مسألة الرب بكثير، حتى يعني مثلاً، إذا شخص تكلم مثلاً رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يتكلم عن ربه الذي هو الله، ونحن ربنا هو المسؤول عنا مباشرة الآن، هو إمام زماننا، فهمت كيف؟ فأوقات يأتي في القرآن الكريم أن الرب هو الله مباشرة، لأنه رسول الله يتحدث عنه، و99% الرب هو ربنا يعني رسول الله وأهل البيت، هم الأئمة، الذين لديهم الولاية التكوينية. مثل باللغة العادية، وباللغة العادية الرب هي يعني رب البيت، رب الأسرة،
هو المسؤول عنه، يعني فهمت؟ مثلاً «وأشرقت الأرض بنور ربها» هذا نور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأنه يأتي ويأتي مع الإمام علي والأئمة (سلام الله عليهم) هذه في عالم الرجعة، نعم. زين أستاذ، في حديث في النص القرآني مثلاً عندما قال: «إني أنا الله» نعم، هل مقصود إنه احنا قلنا إن الذي كان على الجبل هو عبد من عباد الله الصالحين، فعلاً. درجة علمية عالية، مثل ما نقول حالة، اللي صح الذي صحب موسى. المهم شخص، شخص هذا الشخص من الكروبيين،
مقامه ديني أو علمي؟ لا هذا الشخص من الكروبيين، نزل بروحه الحقيقية. نعم. هل في هذا هل الله عمل مثل ما نقول دومين أم أحمد الملكوتي ومحمد الأرضي النور الأول، أحمد دومني للكروبي، الشخص الكروبي بحيث قال إني أنا الله؟ لا لا لا أنت عفواً خلطت قصتين ببعضهما. القصة الأولى أنه «فاستمع لما يوحى»، لما وقف موسى عليه السلام على الشجرة على شجرة بعد ما وقف على الجبل، فقال فالشجرة قال استمع لما يوحى، أتا صوت إني أنا الله، أتا الوحي عن هذا الصوت الذي هو صوت أمير المؤمنين سلام الله عليه.
قال إني أنا الله، فهمت علي كيف؟ فهذا الصوت نقل نقل نقل عن نقل عن هذا الصوت إني أنا الله، يعني الله لا يتحدث بالمباشر، نعم. والآن أنت تتحدث عن منطقة أخرى. النبي موسى عليه السلام ذهب مع أصحابه السبعين، وهم الذين اختاروهم أو الأربعين حسب الروايات، اختياروهم ووقفوا وقالوا أرنا الله جهرة لكي يروا الله مباشرة، فالنبي موسى طلب من الله أن يريهم جهرة، فالله عز وجل أنزل شخصاً من الكروبيين ليس محمداً الملكوتي ولا علياً، لو نزلا على الأرض لفنيت الأرض فهما النور الحقيقي.
أنزل شخصاً كروبياً والكروبيون تعني مثل يمكنك القول مثل مثلاً سلمان المحمدي مثل أبو ذر الغفاري، نزل بهذه الروحانية روحانية الكروبيين وهي وهو أغلب الظن نزل سلمان المحمدي تحدث مع موسى، لما نزل بروحه الحقيقية روح الكروبيين الكبيرة لم يقدروا يتحملوها، والقرآن الكريم قال «فجعله دكاً» وخر موسى صعقاً من شدة الروحانية القوية التي لم يقدروا يتحملوها. فهنا هم عرفوا أنهم أخطأوا والله عز وجل قام بإحيائهم من أول وجديد، فهمت كيف؟ لأن الله عز وجل يدلك فوق كل شيء، نعم.
حسناً ولو قطعتك أستاذ، تفضل. ولو قطعت السؤال، أستاذ ما كان المفروض بالنص القرآني يقول إني أنا رب؟ لا، لأن الله عز وجل يتحدث معهم، موسى عليه السلام هو مرتبة كليم الله، مرتبة. نحن شرحت بالمحاضرة من قبل معنى المقامات، عندنا عدة مقامات منها مقام الكليم، فهمت كيف؟ يعني الإنسان العادي قادر أن يوصل لهذه المرتبة لكي يتحدث مع الله عز وجل عن طريق صوت الذي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه. مرتبة كليم الله، مرتبة يوسف، مرتبة الأنبياء ذكروا بالقرآن الكريم لأجل المراتب.
لأجل هذا أنت تجد تفتح كل شوي القرآن تجد موسى، تجد عيسى، لماذا ذكروا كثيراً في القرآن؟ وكل مطرح ذكروا من زاوية أخرى، لم يذكروا من زاوية واحدة. مثلاً في بأحد السور أن الله تحدث مباشرة لموسى، ولكن الحمد لله هيأت الصورة الثانية قالت لنا لا، «فاستمع لما يوحى * إني أنا الله»، فهمت كيف؟ يعني أعطتنا زاوية الولاية، أن الولاية هي للربوبية الأساسية لله عز وجل يتحدث منها مباشرة معنا. شكراً شكراً حبيبي لك، أهلاً وسهلاً، شكراً على الأسئلة الجميلة،
الله يخليك إن شاء الله يوصل. إذا كان هناك أحد عنده أيضاً أسئلة موجودة تفضل حبيبي. في عندي شخص آخر يسأل. عندي أيضاً يطلب السؤال. أنتم أيضاً إذا تحبون تسألوا ليس عندي صوت وصورة. نعم نحن نختصر بالمواضيع. اسأل الأسئلة وعليكم السلام ورحمة الله، أهلاً وسهلاً بك. الحمد لله، كيف الصحة أهلاً وسهلاً. أستاذ ممكن تجاوبني عن سؤال، أن العلوم التي جئت تشرحها، لها علاقة بالدراسة الحوزوية والعلوم الحوزوية في النجف الأشرف؟ طبعاً كل العلوم مرتبطة ببعضها البعض، يعني أنا مثلاً عندما أقدم العلوم أبين أهمية الحوزة وأهمية الأشياء التي تطرح بها، ولكن العلوم التي أقدمها هي مختلفة قليلاً، هي مكملة لها.
يعني تكمل هذه العلوم الأخرى. يعني يجب على الواحد أن يأخذ من هذه العلوم مثل المنطق والفقه وغيرها من هذه العلوم الموجودة بالحوزة، ومن ثم بعدها يتوجه إلى هذه العلوم التي أنت قاعد تشرحها. خليني أقول لك شيئاً مهمّاً، بالعلوم الروحانية إذا الشخص لم يدخل، لم يدرس الفقه، لا يوصل لمطرح، يعني يصبح إبليس هو معلمه، فهمت علي كيف؟ فيجب على الإنسان السالك أن يدرس هذه الأمور، لذلك أنت تجد معظم السالكين كانوا من المراجع، أو كانوا من الفقهاء، أو كانوا دارسين الفقه، فهمت علي؟
يعني مهم جداً أن تدرس الفقه أنت لتوصل لكمال وتكامل مع العلوم الأخرى. يعني فقط على الفقه هو ليس معناه كمال مع بقية العلوم. لا ليس فقط علم الفقه لكي تعرف أنت الحلال من الحرام. أهم شيء بالموضوع الحلال والحرام أنت إذا عرفت الحلال من الحرام تستطيع أن تطبق الأشياء الأخرى، الآن قلت لك الدين هو الدستور. كيف تريد السلوك إلى الله عز وجل ولا تعرف دستوره؟ يعني مثلاً أنت موجود بدولة، كيف تريد أن تصير رئيس هذه الدولة وأنت لست دارساً للدستور لها، فهمت كيف؟
فالدراسة الحوزوية هي شيء مهم جداً وبالإضافة للسلوكي، السلوكي أو العلوم التي أقدمها. نعم أستاذ يعني أنت تقصد دراسة الرسالة العملية والمرجع الذي أنا أقلده مثلاً؟ إيه نعم ممكن الدراسة، نعم، دراسة الرسالة العملية للمرجع الذي أنت تقلده هي تكون كافية لهذا الموضوع إذا أنت لا تريد التخصص كشيخ، يعني أنت إذا أردت التخصص كسالك، ولكن المهم أهم شيء بهذا الموضوع أن تكون تعرف صلاتك وصومك والحلال والحرام، نعم. زين أستاذ، العلوم التي تشرحها ولا وحدة من المولودات عليك تسمى علوم الروحانيين أو تسمى علوم السالكين أو ماذا؟
والله ليس الذي أقدمه له تسمية معينة يعني مثلاً هو جامع لكل العلوم مع بعضها البعض. يعني هي بنظري العلوم التي توصل الإنسان للكمال نحو الله عز وجل. ولأجل هذا لم أسمها اسماً، لم أسمها اسماً ولا أريد أن أضعها ضمن اسم ولا أريد أن أضعها تابعة لي، ولا أريد أنا أن أكون قطباً لها ولا أريد أن أكون شخصاً مسؤولاً عنها، فهمت علي كيف؟ هذه علوم أقدمها لله عز وجل وأتمنى أن تصل لكل الناس وكل الناس تستفيد منها، نعم. زين هذه العلوم مستنبطة من كتب معينة أم هي طروحاتك الخاصة؟
لا، معظم ما أقدمه هو ربط نقاط، يعني مثلاً علوم أقدمين من زمان قدموها ولكن لم تتطور الآن بالعلوم الحديثة. وكل ما أفعله أني أقوم بسقطها تسقيطاً ولكن أعطي دليلاً على أن الأشياء لها ماهيات والماهيات هي الأشياء التي تقربنا لله عز وجل وتحدد السلوك المهم لله. يعني مثلاً بموضوع لماذا خلق الله عيسى؟ لو لم يكن موضوع أن لقينا ياسين بالوسط وعلى الأطراف لما عرفنا مثل الله عز وجل عيسى وآدم ليفهمنا كيف خلق علي بن محمد. هذا موضوع مثلاً من المواضيع الجديدة.
بأي عالم نحن استنبطنا اسم المرقلي واسم النبي محمد بعلم القرآن والأحرف؟ علم الجفر إن شاء الله؟ لا علم الجفر لا يوجد عند أحد إلا عند أمير المؤمنين ولكنه هذا جزء من علوم الجفر الأصغر، نعم. زين ممكن أسألك عن رأيك بأشخاص معينين أم لا؟ أعتذر منك، أعتذر منك، بلا رأي، دع الموضوع يكون علمياً 100%. وإن شاء الله أنا لست أحداً لكي أقيم شخصاً، ولكن أنا أصبح أتحدث عن شخص إذا صار يدعي وصله بالإمام المهدي، فهمت كيف؟
أهلاً وسهلاً بك، أهلاً وسهلاً بك، نعم. في أخت تقول موضوع إبراهيم عليه السلام ليطمئن قلبي إن شاء الله أريد أقدمه بمحاضرة قريباً لأنه موضوع مهم جداً، لا أستطيع شرحه مباشرة بعدة دقائق. الذي يعيش في كندا وأمريكا من الأفضل أن يبقى أو يرجع للشرق الأوسط؟ حالياً لا، يبقى، حالياً يبقى. الموضوع الذي موجود الآن بالشرق الأوسط بعد ما خلص بعد طرح الأشياء الأخيرة التي هي السلام عليكم الذي هو السفياني، وعليكم السلام ورحمة الله، أهلاً وسهلاً.
شلونك محمد؟ أهلاً وسهلاً، كيف الصحة؟ ما الأخبار يا حبيبي؟ وعليكم إن شاء الله شهر مبارك، أهلاً وسهلاً. حبيبي، أريد سؤالاً سريعا وأريد وجهة نظرك، أوكي؟ تفضل تفضل يا حبيبي. أنا أعيش بشمال العالم وبمنطقة بالشتاء الشمس لا تغيب وبالصيف دائماً مظلمة. فبشهران شنو هو الحل متجي هذه الأيام إن الشمس لا تغيب؟ كيف يعني يكون الصيام؟ والله هذا الموضوع يرجع به إلى المرجع الذي تقلده. لأن كل معظم المراجع بهذا الموضوع كل واحد أعطى رأياً والرأي السائد بينهم أقول لك إياه، ولكن أنا لا أفتي لك إياه.
أنت يجب أن ترجع للمرجع الذي تقلده أنه تصير تصوم على الأوقات يعني مثلاً تعطي حالك 12 ساعة وتصومهم وبعدين ترجع تفطر، ولكن يرجع الرجوع إلى مرجع تقليدنا، نعم. يعني مثلاً ماكو طريقة بدون الرجوع إلى مرجع معين يعني؟ لا يجب الرجوع وإلا لماذا المراجع موجودين؟ أنا لا أستطيع أن أتعدى على شغلة غيري، هذا موضوع يجب لأنه يوم القيامة نسأل، أنا لا أستطيع أن أصل لهذه المرتبة، نعم. أوكي شكراً محمد، أهلاً وسهلاً. أهلاً وسهلاً شكراً حبيبي.
رحم الله والديك مع السلامة. مع السلامة بأمان الله. في أخت تسأل أخت نورة، تسأل، النبي نوح أنقذ المؤمنين فقط بالسفينة والذين غرقوا هم العاصون فقط. السؤال بالطوفان العظيم، هل غرق جميع سكان الأرض؟ أم فقط قوم نوح الظالمون؟ حسب الدراسات العلمية، صار الطوفان فقط بمنطقة الشرق الأوسط. لم تكن هناك مخلوقات أخرى إلا من نسب غير نسب آدم. أنا ما طرحت ولا مرة هذا الموضوع لأنه علمياً يوجد دي إن إيه مختلف، عدة دي إن إيه مختلف عن الدي إن إيه الموجود لأجلنا نحن.
يعني في سكان آخرين يختلف الدي إن إيه ببعض الأشياء بالمئة. وهذا دليل على وجود أنساب أخرى كانت موجودة بين الناس واختلطت لاحقاً مع آدم. لذلك موضوع طرح النبي نوح أيضاً يجب أن يكون بمحاضرة مختلفة لأنه له تشعباً كبيراً ويجب فهمه حتى ابنه لنوح هل مات مباشرة بالطوفان ولا من المغرقين لاحقاً؟ يعني هل ابنه لديه شجرة هي الشجرة التي أدت إلى مولد بني أمية وهذه الأمور كلياتها، هذه كلياتها أطروحات يجب ربطها بالعلم، يجب ربطها بالقرآن الكريم، يجب ربطها بالأحاديث، وبعدين صار من المغرقين لاحقاً، ليس من المغرقين مباشرة عندما قامت السفينة.
عندي سؤال من شخص، حتى نظرية داروين إن شاء الله أجيب عليها مباشرة بعد أن أجيب على الشخص إذا سيفوت على الخط. طيب سأجيب عليها حتى يفوت على الخط. نظرية داروين أيها الأحبة الإسلام كعموم يؤمن بموضوع التطور، ولكن كيف يتطور الإنسان؟ كيف يتطور الإنسان؟ هذا موضوع بحثي دراسة بحثية، حتى بعض العلماء سوف يستنكرون الذي سأقوله اليوم. مثلاً نحن عندنا الدي إن إيه فيها مليارات البروتينات. يعني مثلاً في الـ آر إن إيه والدي إن إيه، بقلب الـ آر إن إيه الذي هو تشعب من الدي إن إيه تجد في مليارات البروتينات، هذه البروتينات منها ما هو خامل ومنها ما هو غير خامل.
ما معنى خامل؟ يعني مثلاً المفروض يكون عندي أجنحة، ولكن بقلب الدي إن إيه موجودة الأجنحة، ولكنها غير مفعلة. يعني هي التي لدي غير مفعلة. نحن عندما نروح نعيش بمنطقة من المناطق المنطقة التي نعيش فيها مع الوقت بسبب تردد جبل قاف تفعلها فتتحول مثلاً لألوان، تحول للنمط الذكائي، تحول للشكل، تحول للون، تحول لأشياء أخرى. فلذلك نؤمن بهذه النظرية ولكن ليس أنه تطور، لا، التطور موجود من قلب الدي إن إيه، لأن الله عز وجل أعطاها التعريف الأول.
وإلا مستحيل أن الطبيعة تعرف مثلاً أنه يجب تلون الجلد إذا لم يكن هناك تعريف لها. يعني جاوبت بطريقة مختصرة وأتمنى أن يكون جواباً سهل الفهم. في عندي طلب لا يوجد طلب عندي. حسناً، إذاً سؤال آخر. «كأنهن الياقوت والمرجان»، آية في سورة الرحمن، إذا فهمنا أن المرجان يمثل الأنوثة فإلى ماذا يرمز الياقوت؟ الياقوت يعني بحكم بحكم المنطق، إذا الياقوت والمرجان، أنا قلت لكم قبل كل شيء طولي هو أنثى، وكل شيء مبروم هو ذكر. هذا في عالم الملكوت، في عالم الناسوت تقلب الصورة، يعني مثلاً أنت ترى صورتها، الصورة عندما تأتي لعندك تقلب الصورة من داخلك، يعني الصورة نحن الآن نراها بأعيننا مقلوبة، والعقل يراها بهذا التركيز، لماذا؟
لأنه هنالك أسرار ملكوتية لهذا الموضوع، هنالك نسبية الملكوت والناسوت مع بعضهما البعض. وأين دليل هذا الموضوع؟ الدليل على الموضوع هو شيئان، الشيء الأول هو «الهادرون كولايِدر». «الهادرون كولايِدر» هو المفعّل الجزيئي الذي يقوم بصدم الهيدروجين ببعضه البعض. عندما تصطدم ببعضها البعض هنالك أشياء دائرية تخرج وهنالك أشياء طولية. حسناً، لننظر إلى شكل آخر من الأشكال وهو عصا موسى، عصا موسى عندما يضربها على الأرض، الأرض هي دائرية، طلع مخلوق آخر.
هنالك أشياء طولية، وأشياء دائرية. فاللؤلؤ يرمز للرجال، لذلك اللؤلؤ هو من المجوهرات التي تحبها المرأة، ولدى اللؤلؤ ألوان مختلفة. والمرجان هي أشياء طولية التي تؤدي إلى فتح الخلق، يعني كيف؟ هو معناه باللغة العربية الضلع. الضلع ليس ضلع القلب هنا أيها الأحبة. الضلع هو ضلع رياضي. أنا قلت لكم من قبل: لنتوقف عن إهانة أهل البيت، ولنتوقف عن إهانة الله عز وجل بعدم فهم معنى الضلع. الضلع ليس الضلع الموجود على جسمنا، الضلع هو ضلع رياضي.
لأنه أنت عندما تجيء بدائرة وعندما تحضعليها خطاً يفتح خلقاً آخر وهو الخلق الجديد. ولذلك حُرِّم اللواط، لأن دائرتين بجانب بعضهما، الدائرتان بجانب بعضهما لا تفتحان خلقاً، والخط والخطين بجانب بعضهما لا يفتحان خلقاً. اثنانهم يمنعان الأرواح أن تفتح من أول وجديد. لذلك يجب أن نفهم تحريم اللواط، وتحريم الشذوذ الجنسي، وتحريم هذه الأشياء لأنها ضارة بالطاقة ضارة بالموضوع الملكوتي. أيضاً، دعونا نرى إذا كان هناك أسئلة أخرى، هناك أخ يطلب التحدث.
حسناً، حتى يرجع يعمل «اتصال» دعونا نرى سؤالاً آخر. تحدثت عن خروجنا من العدم بعدما نادانا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، كيف نعود من العدم عبر الدنيا إلى الوجود الكامل؟ نحن في الدنيا يا أحبة كلنا عندما دخل هذا النور علينا من العدم نحن دخلنا إلى عالم الدنيا. الله عز وجل بقدرته وقوته من عالم الأرحام الأول، من عالم الأرواح الأول، كيف خُلطت العجينة؟ العجينة تعني فهم التسبيح، قلت لكم من قبل مثلاً عندما أهل البيت يقولون: «خُلق شيعتنا من فاضل طينتنا»، ليس فاضل طينتنا هنا يعني أن الله أتي بعجينة وعجنهم ثم صنع هيكلاً وبعدين خلق أهل البيت وبعدين بقي القليل من الرمل وخلقنا منه، كل طينة أهل البيت هي التسبيح.
التسبيح يعني طينتهم التسبيح، طينتهم المحبة، طينتهم الأخلاق، طينتهم القرب العشق إلى الله عز وجل. فلما نحن نلتفت إلى التسبيح والتهليل والصلاة كأننا خلقنا من فاضل طينة أهل البيت، لأنهم أساس التسبيح، أساس التهليل، أساس العلم، أساس كل شيء. فنفساً الشيء بمعناه العدم، عندما جئنا من العدم إلى عالم الدنيا، هذه الطينة موجودة بالفطرة الأولى. ونحن عندما نلتفت إلى الله عز وجل ترجع تأتينا من أول وجديد، ولكن عندما نبعد عنه نعود إلى العدم، لكن العدم عندما جاء نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ماذا فعل له؟
حوله ورفضه، حوله إلى نار. الله عز وجل ذكرها في بعض الروايات، بعض الآيات أنه «لا تحضّرني الآن الآية ولكن فوقهم نار». نار ماذا تعني؟ عندما يضرب نور قوي وأنت تكون كالأخشاب المسندة يصير فوقهم نار، لماذا؟ لأنهم يقاومون ذلك النور. فنار الآخرة، نار الآخرة الله عز وجل خلقها ناراً من أجل ذلك، لأنه جاء نور خبط بأجسادهم، من رفضوا النور تحولوا إلى نار. يعني النار منهم وفيهم، نار الآخرة هي منهم وفيهم. لماذا مثلاً نقول الله خلق عذابهم بالثلج؟ ممكن الجليد ممكن يعذب، مثلاً إذا جئت أنت بنيتروجين سائل، نيتروجين سائل وضعت يدك فيه تجمد يدك بلحظات، أليس كذلك؟
فتكسر يدك هنا وتموت الخلايا ويصير فيك كأنك حرقتها. ولكن الله عز وجل خلق النار، خلقتها من العدم، لأنها نار قريبة من العدم. سر من أسرار الصفر، الصفر يعني تأثير صفري، ليس الصفر العادي الذي نكتبه على الورقة هو النار. إذا تذهبون أنتم إلى الفيزيائيين الحديثين وتكتبون عن ماهية النار يقولون لك النار هي كذا، ولكن النار الموجودة هنا وموجودة في العالم الآخر هي تعد من أسرار الله الكبرى التي بعض العلماء الأفاضل الكرام الأقدم منهم الشيخ، إذا يحضّرني اسمه
الذي ألّف رسائل الحكمة تحدث عنها وقال إن فيها سرّاً كبيراً، يعني بعلمه في ذلك الوقت وصل لهذه الأشياء التي نتحدث عنها، ليس أشياء الكيمياء والأمور لا، وما يفوق الكيمياء، النار لها أسئلة يا أحبة، سر من أسرار الصفر. الصفر يعني ماذا؟ يعني إذا ضربته بصفر يصير صفراً، يعني أي رقم تضربه بصفر يختفي، يصير الثقب الأسود، الثقب الأسود، إذا أي رقم تقسمه على الصفر يصير الثقب الأبيض، يعني تقدر تنقله من محله لمحل آخر، بما يسمى طي الأرض.
إذا عندي بعض الناس تطلب، بعض الأخ يطلب كل شوي لكن لا يعلق، إذا في حد ثاني يطلب، يطلب أنه يتحدث. أهلاً حبيبي مفضل، أهلاً وسهلاً. طيب أيضاً حتى يعلق الإرسال يعني. السلام عليكم. وعليكم السلام، تفضل حبيبي أهلاً وسهلاً. آسف، هذا الإنترنت عندي صحيح؟ إي نعم. تفضل. تفضل حبيبي، ما هو سؤالك؟ طبعاً أنا عندي ثلاثة أسئلة، بس هززت لك صورتك ما أعرف إذا يوصلك صوتي؟ نعم يوصل يوصل الصوت نعم. نعم. تسمعني؟ إي نعم، أسمعك تفضل حبيبي، نعم.
طيب، هلا السؤال الأول هو يعني الأبعاد مالتي الإنسان هسا العمر الكوني يعني خلينا نقول أقصى شيء أنه يصل. نحن مقولنا حالياً ٣٠ سنة. توفّت شيء في قلبي وأنه أريد أن أتاكد من عنده. فعلى الذين أعمارهم. ٣٠ سنة راح يلحقون على وقت الإمام المهدي قبل ما يصلون ٧٠ سنة. أعمارهم. السؤال الثاني أنه في. المحاضرات تقول أنه. الإمام المهدي راح يكون يغتال. ف. شنو الطريقة اللي يغير هذا. الشيء. نعم. لجراحنا. نعم. استغفر الله. السؤال الثالث.
لأن. لأن يتم إتمام الشيء قطعاً. نعم. على قد ما في عم بيفهم. نعم. المكتبي المتبقي ملاكاً؟ ملاك أو لا؟ طيب. شوف عم هلا حبيب أهلاً وسهلاً. أهلاً وسهلاً مشرّف فيك. بالنسبة للسؤال الأول عن أعمارنا والإمام المهدي. إه، بالنسبة لأعمارنا والإمام المهدي، هذا الموضوع ليس فيه لك إيه ولا لا لأنه يعد من الموقّتين إذا نحن وقتنا لخروجه ولا لا، لذلك نقول أنه يجب أن نركز على أنفسنا. نعم، يعني يجب أن نركز على أنفسنا نحن بتعليم أنفسنا حتى نصل للإمام المهدي نكون من الممهدين له، ولعل ذلك يستغرق بعض السنوات أو طول عمرنا، مش مهم.
السؤال الثاني إه حسب ما بتذكر، شو عفواً فيك ترجع تعيد السؤال الثاني؟ الاغتيال، اغتيال الإمام المهدي. نعم ممكن تغيير تغيير هذا الموضوع إذا نحن إذا نحن كنا على مستوى عالي إه على مستوى عالي من من من الفهم الرسالي بالدعاء وحماية الإمام، فهمت كيف؟ لأن في ناس لا تزال لما يقول إه «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً». الإمام المهدي يعني يملأها بالعدل ولا تملأ كلياتها ١٠٠% بالإسلام، فبضل في ناس منافقين، بضل ناس متخبين وبيحاولوا يوصلوا لاغتيال الإمام بالعلوم التي سوف يقدمها.
لذلك فهم العلوم إه بالطريقة التي سوف يقدمها الإمام وبهذه طرق وصل العلوم كلها مع بعضها البعض الآخر مهمة جداً للحفاظ على حياته. إلا إذا شاء الله شيئاً آخر، والشيء الآخر، إذا أنا ملتقي بملاك ولا لا مش مهم الموضوع، قلت لكم من قبل الملائكة ملائكة هي أشخاص، أشخاص تأمر الناس ولا تحب اللغو، يعني مش مثل الحديث مع الجن أو الحديث مع ناس ثانيين. هم أشخاص يحبون الله عز وجل ويعملون بأمره ولا ما بحبوا يضيعوا وقت، لذلك لا يمكن الحديث مع ملاك إذا في تضيع وقت أو في أسباب غير مهمة أو غير غير مفيدة للناس أو غير مفيدة لي شخصياً يعني.
عندي سؤال. أهلاً وعليكم السلام أهلاً وسهلاً فيك مرة تانية. إه أستاذ إه نعم. وأعمالكم إن شاء الله وأعمالكم يا رب. إه بالنسبة عن اسم الجلالة لخلق الله سبحانه وتعالى، نعم الله سبحانه وتعالى مجرّد من كل شيء. إه، لكن هل هو هذا اسم مخلوق؟ هل يعني أننا نتحدث إنه كل شيء مخلوق لله، ذاته نفسه وروحه؟ نعم. يعني نتحدث أيضاً مثلاً أحياناً في كتاب اسم الدر الثمين الـ إه للـ إه إنه يتحدث أنه الله سبحانه وتعالى جعل مثلاً رسول الله روحه هو الثاني، عليه الصلاة والسلام، السيدة فاطمة الزهراء، أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام نفسه.
ولكن هي مخلوقة طبعاً تعالى لأن الله تعالى الخالق العظيم مجرّد من كل شيء نعم. لكن هل هذا اسم الجلالة ممكن أحياناً نشير له إلى إه يعني أنوار قدسية أو فقط مخلوق خاص للخالق العظيم. لا هو هو مخلوق، نعم هو المخلوق، إذا أنت بتشوف كل المخلوقات التي هي موجودة بالأسماء كأسماء هي مخلوقة من الأحرف الأبجدية، وأحرف الأبجدية نفسها مخلوقة من من الجيومتري المقدس اللي هو خلق من الدائرتين الأولتين. يعني أنا بمحاضرة سابقاً قلت كيف خلق الحسن والحسين من محمد وعلي مع بعضهما البعض.
هذه المحاضرة جداً مهمة لأن هذا الخلق في كل كل الأحرف الأبجدية موجودة بقلبه. إذاً إذاً نعم إذاً إذاً الله عز وجل خلق كلمة الله من هذا المفعول، فإذاً نعم هو تابع للنور المحمدي. بس أنا ما في إه نعم اللي هو نعم، فهون بيصير الله هو رب محمد، يعني معناتها الله رب محمد. يعني رجعنا لربوبية الله لمحمد، ومحمد هو ربنا بمعنى المسؤول عنينا يعني. رب الوجوه سيدي وجوهنا، نعم هو الله هو رب الأرباب. فكل إلك شغلة مهمة في هذه النقطة، أنا ما قلتهاش للأخر قبل لما أسأل عن الربوبية.
معنى معنى معنى من معاني الولاية الحقيقية ليس فقط أنه نقول أمير المؤمنين هو مولانا. أمير المؤمنين نحن نبايعه للولاية، لا. الولاية الحقيقية تتفرع إلى مسؤوليتك عن بيتك، تتفرع مسؤوليتك عن زوجتك، عن أولادك، وعندما ترتبط هل الأشياء الثلاثة بيصير في عندك ولاية مع أمير المؤمنين. يعني يعني مثلاً أنت تشوف في أحد الصحابة قتل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، استشهد مع رسول الله، فاجأ الرسول ودَفَنَهُ. تصوّر هو شهيد والرسول كَفَّنَهُ، وغَسَّلَهُ، وصلَّى عليه،
فقال لهم: «الآن صاحبكم يضغط». فاستغربوا كلهم، وكيف يضغط؟ ولماذا يضغط؟ قال لهم: كان في يعني عنده هو هذا الصاحب في خلقه شيء قبيح لامرأته، يعني يمكن كان يعضد امرأته أو يضربها، فالله عز وجل عاقبه بالرغم من أنه كان موالياً لرسول الله وأمير المؤمنين. أفهمت كيف؟ فالولاية لأمير المؤمنين والرسول يجب أن تكون بدفع استحقاقات الولاية والربوبية، التي منها أنت ربوبيتك على البيت، ربوبيتك على امرأتك، وبعد منها ربوبية، وبعد منها ربوبية المجتمع عليك،
وبعد منها ربوبية أهل البيت عليك أنت كشخص وعلى المجتمع، وبعد منها نصل إلى رسول الله. يجب أن نفهم هذا النظام لكي نفهم معنى الولاية. فهو معنى الولاية، الولاية ليست فقط لطماً، الولاية ليست فقط أن نقول نحن مع أمير المؤمنين ونترك مرآتنا وأولادنا؛ لا، الولاية كل هذه الأشياء. نعم. منها المدرسة كلها بالتالي هي كلها البيت، يعني منشئ نقول نحن أساسية جوهرية. أكيد. يعني نشأت أجيال تربوية كلها لأجل أنه هو يعني. عفواً عفواً أنا طلعت عن موضوعك قليلاً، موضوع الله بس ولكنه هذا مرتبط بالربوبية لكي.
بالضبط أحسنت، وهذه أسئلة حضرتكم المحاضرة في كلية التشريعية. نعم بعض هذه المواضيع خصوصاً نعم. طيب، السؤال الثاني يسأل محمد: الأجساد الملكوتية، الأجساد التي تجيء بها إلى العالم الترابي، يعني المعصوم يقول: نحن الأنوار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية. تجليها على عالمنا صلى الله عليهم أجمعين هذه الهيئة، فأجسادهم بعد أنه حسب ما سمعت أنه أماكن دفنهم صلى الله عليهم وآثارهم في الآثار بالزيارة الجامعة الكبيرة، أو أسماء يعني.
أجسادكم في الآثار يا أولو نعم وأرواحكم في الأرواح نعم وآثاركم في الآثار نعم وقبوركم في القبور. الموضوع هل هو يعني حقيقة؟ وفي ذات الوقت سمعت كلاماً يتداوله بعض الناس تحدثوا أنه أجسادهم الطاهرة هي مصرع أنه صعدت إلى عالم ارتفعت لكن بقيت مجرد الآثار، هل متى صح هذا الكلام؟ يعني حقيقة ما وجدت إنها وقفت حديث إلا في حالة واحدة؛ إنه يوم يعني ليلة دفن سيد الأوصياء أمير المؤمنين (ع)، من قال له يعني الخطاب وجه له الحسن الحسين، قال له: يا أبتِ،
يعني لو تفتح قبري الآن بعد أنه تجدوني أنه مو موجود، لأن التقى جسدي سيلتقي مع جسد الرسول الأعظم، ولكن بعد اللحظة هل هو سيراجع؟ هل هو سيرتفع أو لا؟ لا. من أحد أسرار يعني أجيبك على جواب سؤالك، بس من أحد أسرار أهل البيت الكبرى، أنه أنت إذا جبت، قلت لك مرة، أنه أنت إذا جبت مقاماً معيناً وقلت: هذا مقام أمير المؤمنين مثلاً، وقلت إن أمير المؤمنين هنا موجود مثلاً وأنت آمنت به وآمن به مجموعة من المؤمنين، يصير فعلا هذا المقام مرتبطاً بأمير المؤمنين مباشرة،
أو مرتبط بأهل البيت؛ لأنه موجودين كليتهم في الأرض، الأرض هي التي لهم. الأرض هي التي لهم. يستطيع مثلاً أمير المؤمنين أن يكون موجوداً على أرضنا وبنفس الوقت بخمس ملايين واحد بالحلم، وبنفس الوقت موجوداً على كواكب أخرى، وبنفس الوقت موجوداً في العالم الآخر. وهذا الشيء وهذا الشيء موجود بالفيزياء اسمه دابل سبليت ثيوري، اسمه دابل سبليت ثيوري بالفيزياء. يعني هذا إذا واحد قال لي: لا، مستحيل يكون واحد موجود بمطرحين في نفس الوقت،
هذا شيء إلهي، لا، مش شيء إلهي، هذا شيء فيزيائي عادي جداً، وموجود ومكان وتقنية المواصلات في المستقبل سوف تستعمل دابل سبليت ثيوري، يعني على عهد الإمام المهدي من منها سوف يرسله إلى كواكب أخرى، يعني في من الإمام المهدي سوف يرسل مرسلين منه هو من هنا من الأرض، إلى مجرات أخرى فيها ناس آخرين، يعني مش حيجب صاروخ وطيور، لا، حيفتح البعد ويدخلهم منه. فهمت علي كيف؟ من هذا الباب. نعم، من هذا الباب، فهذه من الأشياء، فهلا بتقول لي: أهل البيت؟ نعم، أهل البيت موجودون في هذيك الأماكن،
ولكن أجسادهم الحقيقية بمكان آخر، لأنهم هم عايشون مش ميتين، إذا كان الشهيد العادي يعيش، فكيف أهل البيت؟ نعم. لا لا طبعاً، لكن نعم أكيد كأجساد يعني نعم نعم. فهما بالنسبة للشاكرات، والله الحقيقة موضوع الشاكرات الحقيقة يعني ما تعمقت كثيراً بالموضوع، بس أنه هو، والله سمعت محاضرة يعني عن الحديث، يعني كلامك عن موضوع الشاكرات، لكن أقوى كتاب تابعت عنه أنه اكو طرق لتفعيلها، شنو نصيحتك في هذا الموضوع صراحةً؟ أنا بالنسبة للشاكرات اكو شاكرة ثانية، شاكرة الموت تسمى يعني نعم،
شاكرة شاكرات نعم أفضل، نعم يوجد تفعيل الشاكرات، هل أريد تفعيل الشاكرات يكون عن طريقين، يا إما الصلاة والسجود يعني مثلاً لما أنت تعمل مثلاً السجود بيسموه السجود البرزخي اللي هو، استعمال الدعاء اليونسوي «سبحانك إني كنت من الظالمين» بهذا السجود، لما أكتر من 111 مرة هذا بفعل الطاقة الحقيقية للشاكرات، بفعلها بالطاقة الحقيقية يعني مثلاً بعض العرفاء كانوا يوصلوا فوق المئة، أي رقم مثلاً 100 أو 300 أو 700 أو 1000 بيعملوه كان بهذه الدرجات أربع درجات،
نعم بالسجود، بالسجود نعم تفعل الشاكرات، ويمكن تفعيل الشاكرات عن طريق الأحجار الكريمة، يعني مثلاً كل شاكرة إلها لون، ألوان الأحجار الكريمة التي نلبسها هي بتفعل هذه الأشياء، بتفعلها بتفعلها فينا، فهمت كيف؟ واضح، ويسمح لي زين أنك أعطيتني مجال بعد لو أنه، إذا الإخوة عندهم أسئلة، طب إذا تفضل اسأل سؤالك الأخير نعم. زين طيب، لا، حأتجاوز موضوع نيكلاس لأنه مو مهم موضوع بالنسبة لشخص، صراحة تحدث قبل فترة أحد الأشخاص، صار لي فيديو أنه تحدث عن موضوع الأشهر،
والاختلاف اللي حصل بي خلال فترة حسب ما يتحدث من يقول إن شهر رمضان المفروض يعني مو مثل ما هو موجود، وإنما هو يصادف في الشهر يعني أنه الشهر التاسع من السنة، وأنه ما كان موجود شيء اسمه أنه ربيع الثاني، مجرد ربيع الأول أو جمادى الآخر بمجموعة يعني شهور كانت بدون أدلة، بدون إثباتات، لكن ما مدى صحة هذا الموضوع يعني نعم؟ أنا عملت محاضرة بهذا الإطار، محاضرة تقريباً شي 30 دقيقة، وبينت أنه يجب أن يكون مثل الذكورة والأنوثة، نحن التشريع الإسلامي يمشي على الهجرة التي هي مرتبطة مباشرة، الهجرة المرتبطة مباشرة بالتقويم القمري،
نعم، بس ولكن فعلياً فعلياً نحن يجب أن نمشي كذكر وأنثى، مثلاً بين الذكورة والأنوثة، نحن بين التقويم الشمسي والقمري مع بعضهما البعض، نعم، يعني يعني هذا طرح وقت قدمته أنه يجب أن يكون في هنالك نقص 10 أيام لي هي النسيء يعني اللي كانوا يسموها من زمان النسيء، يجب أن يكون في نقص 10 أيام لكي شهر رمضان كلياته يدخل بكل، هذا الموضوع مثلاً لما بيجي بقول لك أنا لما قلت لك مرة بمحاضرة أنه ليلة القدر موجودة في كل الليالي، مثلاً ليلة كربلاء هي كل الأيام،
كيف تكون كربلاء كل الأيام؟ كيف تكون القدر كل الليالي؟ إلا إذا فعلياً دخلت بهم عبر السنوات، أسمت فهمت علي كيف؟ يعني مثلاً أيام هذه هي أيامكم في الأيام وساعاتكم في الساعات، هي مش موجودة بالزيارة، بس ولكن عم أقول لك إذا أنت أردت أن تكون: واجعل حياتي في خدمتك سرمداً، كيف تكون السرمدية إذا أنت ما كانت كل أيامك شهر رمضان؟ يعني هذه رحمة من رحمة الله عز وجل، إذا أنت ما كانت كل لياليك التي أنت ستعيشها هي من ليالي القدر، أنت إذا بتحسب ثلاث أيام من 365 يوم على عدد حياتك، ممكن أنت تاخذ مثلاً ثلث أربع أشهر ليالي قدر،
مثلاً إذا أنت عشت مثلاً فترة طويلة، فهمت علي كيف؟ فبتكون ليالي القدر هي مرتبطة بكل أيامك، وبكون مثلاً عاشوراء مرتبط بكل أيامك، رمضان مرتبط بكل أيامك، رجب للمؤمنين كله أيامنا رجب، للقريبين من الولاية كل أيامنا شعبان، للقريبين من الله عز وجل كل أيامنا رمضان، هي معناتها واجعل خدمتي واجعل حياتي في خدمتك سرمداً، هي معناتها هي الآن، نعم مثلاً الحديث لرسول الله، رسول الله يقول: إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً، نعم هي هذه الاستمرارية،
نعم هي سرها بهذه الأشياء، إذا نحن ما فسرنا سرها بالأيام والليالي، لكن فهو سر لكن، فبالك نظل نتقيد بالماديات؟ نعم نعم، ما كل شيء خلق منهم، كل شيء خلق لهم، فحتى الأشهر التي نعيشها خلقت لهم، واجعل واجعل نعم، واجعلوا أيامكم لله أيام الله نعم، حبيبي مثلاً أهلاً وسهلاً فيك، شكراً لأسئلتك المفيدة جداً أهلاً وسهلاً، تفضل إذا حدا بعده عنده، في عندي أخ طلب، نعم. طيب في في عندي الإخوة عم يكتبوا كمان أسئلة مهمة جداً. طبعاً هذه كلياتها معظم التخاطر والجلاء السمعي والبصري كلياتها مرتبطة بالتقوى.
عندما بس يجي الإنسان مثلاً يغض نظره، الله عز وجل يعطيه من الفتح. يغض بصره، نظره، يعطيه شيئاً آخر. بيقوف بيخلي هذا البصر والنظر للقرآن الكريم، للأشياء المهمة كمان بيعطيه أشياء أخرى. الجلاء البصري والنظري لا يحصل إلا بالتقوى. في أعمال تكون عن طريق الجن، هذه كلياتها تكون مرتبطة مباشرة بالجن، مع الوقت بيوصل الإنسان لجنون، مع الوقت بيضيع يعني الإنسان بيضيع حاله وبيضيع كل شيء موجود فيه.
للأسف. إذا كان مرتبطاً. التكلم عن طي الزمن، الله عز وجل يطوي الزمان لبعض المؤمنين، مثلاً بعض العرفاء كانوا بيقول لك أنا كنت بعمل ألف مرة آية الكرسي، بيعملها مثلاً بساعتين. هلا بيجي واحد عادي بيعمل ألف مرة. آه يمكن راح اللايف على Instagram. يمكن بيعمل ألف مرة آية الكرسي بيعطيها بساعتين، واحد ثاني بيعمل ألف مرة آية الكرسي بيعطيها بوقت طويل كثير.
فطي الزمن لا يكون إلا بالكونية الإلهية التي يريدها الله عز وجل. على كل حال، إن شاء الله نكمل محاضراتنا بيوم آخر. إن شاء الله حاول بين يوم ويوم نعمل محاضرات، والسلام عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم. شكراً لكم جميعاً، إن شاء الله بنكمل المحاضرات بوقت لاحق، شكراً لكم.
اسألة وأجوبة عن الظهور ومواضيع اخرى مباشر على الإنستغرام .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى . Instagram : mohamed.moussa.90