تتناول المحاضرة موضوع ملكوت الأشياء وعلم النقطة وتفسير بعض الآيات القرآنية مثل آية الملكوت وسورة الأنعام. كما تناقش مفهوماً نسبياً حول العبادات والمعاملات كالزهد والسفر وزواج المتعة وضرورة تهذيبها وتقنينها بما يواكب العصر. وتتطرق المحاضرة للإجابة عن أسئلة المتابعين حول مداخل الشيطان وعلاقتها بالطاقة والذرات، بالإضافة إلى التعريف بمشروع جامعة آل ياسين وجامعة العلم.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو أسئلة حول الملكوت. في محاضرات سابقة بعضها عميق، يعني تحدثت عن الملكوت، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنوار. تحدثنا عن تصنيف العلوم التي كانت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومع أهل البيت، وكيف هي المقامات الموجودة للأنبياء على الأرض، يعني صور المقامات النبوية على الأرض. كيف هي موجودة على الأرض، وكيف يستطيع الإنسان، يعني نحن الناس العاديين، أن نصل إلى هذه المقامات.
طرح هذه المواضيع لأنها جديدة، بتلاقي بعض الاستشكالات عن بعض الناس، منها ما يبلغ حد التكفير، يعني بعض الناس كفرتني بهذا الموضوع لما تحدثت عنه. ولكن مثل ما قلت لكم من قبل، هذه كلياتها من علوم النقطة، التي يستهزئ بها البعض. يعني بعض من المدارس الأخرى، حتى من بعض الشيعة، يستهزئون بعلم النقطة. في حديث لأمير المؤمنين سلام الله عليه لما قال: والصورة بتعرفوه كثير لأنكم سمعتوه كثير مني، كل علم القرآن موجود في البسملة، كل الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم، كل بسم الله الرحمن الرحيم موجودة في الباء، وكل العلم الموجود في الباء في النقطة التي هي تحت الباء، وأمير المؤمنين أشار إلى نفسه وقال: أنا النقطة التي تحت الباء.
يعني باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني كل العلم، منشأ العلم الكامل. من هذه النقطة تفرعت كل العلوم. وفي السابق تحدثت أنه عندما نقرأ هذا الحديث، ما حدا بتساءل مع نفسه بيقول: طيب، إذا كانت سورة البقرة موجودة في القرآن الكريم، أين وجودها في الفاتحة؟ إذا كنا نحن تبعنا علم أمير المؤمنين سلام الله عليه، إذا كنا على مستوى هذا العلم، يعني ليس بغوات، بل نأخذ الأحداث لكي نفرض عظمة أهل البيت، ونترك الباقي، لأن الله عز وجل هذا ما خلق لنا العقل، وخلق لنا الحديث، وأنزل لنا العلم الحديث عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكل شيء جمعه في كلمة العلم، كل شيء مجموع فيه.
نحن للأسف بعدين صنفناه، يعني بلشنا نحن نصنفه، وبلشنا نقول هذا علم شرقي وعلم غربي وأتى من كذا، ولكن الله عز وجل عندما يأمر بأن هذا العلم أن يظهر يظهر، يظهر لكل الناس، ولكن يجب أن يكون عقلك على مستوى، على مستوى، مثل ما يلتزم باللغة الإنجليزية، الركويستي، على مستوى الذبذبات التي تستطيع أن تلتقط فيها هذا العلم، كأنها مثل موجات الراديو. وهذه أيضاً شرحتها من قبل، ولكن هذا التصنيف العلمي الذي أنزله الله عز وجل كلياته يتفرع إلى كثير من الأشياء، وكلياته له صور من الملكوت.
وأنا لا استعمل هنا الملكوت أو الناسوت نسخاً، يعني آخذها من المسيحيين كما يدعي البعض، أنه بتعرف إذا الواحد ما فهم بعض المحاضرات مباشرة يلجأ للتكفير، يعني للتكفير، يا بيقول لك إنه هذا مسيحي، يا بيقول لك هذا ماسوني، أسوأ الأشياء هي التدمير وليست الإعمار. لأن كل ما نقدمه، خصوصاً في قناة علوم، وأنا شخصياً أتكلم عن نفسي أيضاً، لكي تكون محدداً، أن كل العلوم هي ذاتها الموجودة، أنتم تسمعون من المشايخ، ولكن أقدمها من الناحية الملكوتية، لم آت بشيء جديد.
يعني كل شيء موجود، ما في شيء جديد، كلياته هو موجود، لم اخترعه مثل ما بيقولوا بعض الناس، هو ليس مخترعاً، هو كلياته موجود من علم النقطة، لأنني قلت لكم من قبل، كمان برجع بعيدها بس لأن بعض الموجودين إذا كانوا بيسمعوها لأول مرة، إذا قلنا مثلاً نحن بسم الله الرحمن الرحيم هي تختصر القرآن كلياته. يعني بهذا الحديث كل القرآن موجود بالفاتحة، كل الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم. لو بسم الله الرحمن الرحيم التي فوق لا تختصر التي موجودة تحت مكان مثلاً الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم.
هل هي كلمة مكررة؟ مثلاً يتساءل الواحد، هل كلمة الرحمن الرحيم الموجودة تحت في بسم الله، يعني بالحمد، هل هي ذاتها موجودة فوق بسم الله الرحمن الرحيم؟ لا، ليست هي ذاتها، قلت لكم من قبل. فلما عملت محاضرة أهل البيت الملكوتيين وأهل البيت الأرضيين، وقلت لكم هذه المعلومات موجودة من ثماني سنين. من أول عالم الجفر لما قدمته وتحدثت عن هيكلية العلوم كيف موجودة هي بعالم الدنيا، بعالم الناسوت مثل ما بيسميه بعض العرفاء، بعالم الإمكان بحبوا يسموا هذه التسمية، ولكن علم الناسوت هو أقرب الأشياء للحقيقة هذه، فبتلاقي هذه التصنيفات كلياتها هذه هي موجودة فيها، يعني يوجد هذا التصنيف في عالم الدنيا الذي موجود في علم الدنيا.
فلما قلت إنه بسم الله الرحمن الرحيم قلت إنه هل الملكوت والناسوت الرحمن الرحيم الموجودة فيه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم هذه الرحمن الرحيم خلق منها محمد وعلي الأرضيين اللي لتحت. بسم الله الرحمن الرحيم الموجودة أول سورة أو أول كل السور خلق منها محمد وعلي الملكوتيين. لأن الله عز وجل لا يكرر الأشياء هكذا هباءً، تصنيف القرآن الكريم كل القرآن موجود في الفاتحة، كل الفاتحة موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم. فساعتها فينا نقول مثلاً الصور الموجودة في القرآن الكريم كلياتها موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم، طيب أين هي موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم؟ كيف نستطيع فتحها؟
إذا ما دخلنا بملكوت الأشياء هنا معناه يأتي تصنيف ملكوت الأشياء. شفتوا هنا في فوق ملكوت وفي تحت ناسوت. هنا يصير معناه أن الله عز وجل ذكر هذه الكلمة في القرآن الكريم. وأهم الأشياء التي ذكرها في القرآن الكريم ونحن نقرأها على طول في آخر سورة يس بس ما منلتفت لها مضبوط. يقول لك مثلاً: «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون». أول شيء، هذه الآية تحدثت بعمق شديد عن عالم الرجعة. هي اختصرت كل عالم الرجعة. واختصرت كمان ملكوت الأشياء.
سبحان الذي بيده، واختصرت كمان من هو الذي بيده هذه الملكوت كلياتها. هلا ساعتها هون بيدخل التصنيف، أنتم بتقولوا إننا تغالون في أهل البيت، مع أنه قلت لكم من قبل معنى الغلاة. الغلاة في أهل البيت ليس معناته أن نسبهم أو نسب أهل البيت للألوهية، لأننا إذا نسبنا أهل البيت للألوهية يصير كفر وليس غلاة، ما بيصير في غلاة، هيه بيصير اسمها كفر. فالغلاة معناته باختصار شديد، يعني الغلاة هم الأشياء التي أخفاها الله عز وجل ولا يريد أن يظهرها على الناس حتى لا تكون حجة على الله.
يعني مثلاً أهل السنة هلا إذا أنا طلعت وصبيت لهم وكفرت مثلاً الأول والثاني والثالث والرابع كلياته. هلا الثالث والرابع مشهورين بالكفر، بس الأول والثاني إذا طلعت صرت أتحدث عنهم وهم سمعوا ومباشرة راح واحد منهم فجر نفسه، هذه بتكون حجة معه وليس حجة عليه. أنا شرحتها من قبل ونظرت كثيراً، قام ضدي. قلت إنه في ناس، في شيوخ شيعة هن شركاء في التفجيرات من خلال العلوم اللي بيقدموها. لأنهم يسهلون على الانتحاريين أن يروحوا يفجروا نفسهم.
قلت لكم من قبل على عهد الإمام الحسين لم تكن حجة واحدة، ما في حجة واحدة على كل الناس الذين ساهموا في قتل الإمام الحسين. أن يروحوا يوم القيامة ويقولوا الحق على الإمام الحسين عشان عمل كذا وكذا. ولكن نحن في زماننا هلا الذي يذهب لتفجير نفسه. وبيقتل أعزائنا وأحبائنا، يعني وناس كثير منهم نعرفهم، يعني في ناس في لبنان وفي العراق استشهدوا في هذه التفجيرات الإرهابية. بيكون صاحبها مثلاً واحد عمره ١٦ أو ١٧ سنة يعيش في بيئة فقيرة، بيئة سنية فقيرة جداً لم يتعلم.
أخذوها هذول اللي غسلوا له دماغه. وصاروا يفرجوه مشايخ شيعة يسبون ويلعنون. مثلاً الأول والثاني أو... أو عائشة أو هؤلاء الناس، فلأنه من دون عالم، فيريد أن يتقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحبه بيقول أن هؤلاء أصحابك هؤلاء أزواجك هم شيعة كفار يريدون. لعنهم وكذا، فأنا أنتقم لرسول الله، فيذهب يفجر نفسه هنا. هنا معناه الغلاة، الناس الذين يقدمون هذه العلوم لتسهيل الطرف الآخر لكيجي لعنا ويصير ينتقدنا، هي معناتها غلاة.
كمان في بدي أعرج، بس بعتذر أن أعرج صغيراً على موضوع تكلمت عنه في مواقع التواصل الاجتماعي. عن موضوع الصيام مثلاً، في بعض الناس هلا وهذا موضوع مطروح من العلماء من قبل، ولكن. بلش يستغل، يعني المدارس الأخرى بلشت تستغله لنشر الاستهزاء بالتشيع، يعني عم يستهزؤوا جداً بالتشيع. نحن إذا كان شيء هو فعلاً موجود في التشيع فنحن نفتخر به، مش أننا نغير ديننا عشان يرضي الناس تاني، لا. نهائياً مش هذا الموضوع، ولكن موضوع مثلاً السفر، قلنا من قبل إنه هلا نحن.
من بعد خصوصاً بعد الخمسينات والستينيات تطور، صار في تطور شديد. يعني صار في سفر، المواصلات كلياتها تطورت. فمثلاً في سيد بيطلع من سنتين على الموجود على اليوتيوب. وبيقول إنه إذا أراد الشخص، يعني ما بدو يصوم شهر رمضان يمكن طويل عليه ولا لا. في كل يوم يسافر. وهي حيلة شرعية ممكن الواحد يعتبرها. والله عز وجل أجاز ذلك، وخلص، هذه يعتبرونها من رحمة الله. فهلا نحن المشكلة فينا أنه لما يطرحوا العلماء هذا الشيء. في شباب ناطرة، يعني في مثلاً هلا إذا طلع واحد عالم بالأزهر.
قال إنه، وهو ليس، هو الأزهر بعدين ما اعترف فيه، قال إنه الحجاب ليس واجباً. وقدم له كم دليل هيك أنه من القرآن وكذا أنه ليس واجباً ولم يتحدث الله عن الوجوب، هيك قال. فبتلاقي بيبرك لك ٣٠٪ من نسوان مصر إن شاء الله حجاباتهن. يعني في ناس ناطرة لهذا الموضوع. مش ناس، يعني مش هي ناس عندها علم ولا عندها، في ناس ناطرة أنه واحد يقول مادام ما تصلوا يا جماعة. في ناس كثير بتطبل للصلاة. في ناس ناطرة أنه ما تتحجب وفي ناس كثير بتطبل للحجاب.
يعني وقفة على شفير الهاوية، فبيجينا السيد بيقول لنا مثلاً: روحوا، لا روحوا سافروا، الله أجاز ذلك. طيب، هل يجوز هنا تهذيب معنى السفر ولا لا؟ أنه مثلاً إذا بنسافر ٢٢ كلم ثمان فراسخ. يعني من زمان كان الواحد يمشي طول النهار على دبيته، على حمار، على الحصان، على الجمل. طول النهار ثمان فراسخ لحتى يوصل بعدها مشقة شديدة بالصحراء، فأطلع، عز وجل أجاز الإفطار في الإرهاق، في هذا. فبس هلا نحن صرنا بنركب السيارات. بنروح مثلاً إذا بالولايات المتحدة أو بكندا ناس بيعرفوا حتى بعض الدول بأوروبا، إذا بده يروحوا على السوبرماركت بيكون تبعد عنهم عن بيوتهم نصف ساعة.
يعني نصف ساعة بين بيتك والسوبرماركت. يعني إذا المرأة كل يوم بدها تروح تطبخ لزوجها عشان يفطر، بتروح على السوبرماركت بتفطر هي ورايحة بالطريق وترجع بتجي لأن تحقق معنا السفر. ألغى من قبل أنه هذه يجب تهذيبها، يجب. يجب يعني انحط لها قوانين صارمة لها، لأن ناس كثير عم تستغلها هلا صارت بهالفترة. فلما طرحنا الموضوع قامت الدنيا وصلتونا بالتكفير، وأنا ضد المراجع مع أنه أشد الناس دفاعاً عن المرجعية ونحن، فصاروا يقولوا لك أنت شو بتخصص؟
يعني هي بس منطقياً القصة ما بدها كثير، يعني قصة أنه تشوف أولادك مثلاً أو أخواتك، كل واحد بده يسافر بس عشان يفطر وأنت قاعد تتألم من جوا أنهم عم بيحاوروا عليهم. بركات شهر رمضان المبارك. ولكن في ناس بتلاقيها محدودة، يعني بتلاقيها مصنوعة للتقديس فقط. يعني مثلاً نحن إذا نحن كلنا محترمين احترام شديد المرجعية هذا لا يعني أنه ما فينا نوجه لهم أسئلة تساؤلات، ما فينا نقول ليش هذا الموضوع ما عم يتطور مع الزمن. نفس الشيء مثل ما تحدثت من قبل عن تهذيب المتعة.
مثلاً زواج المتعة يجب أن يكون مهذباً. لأن مفهوم المتعة مثل ما. طرحوه علماء الدين هلا مثل ما هو مطروح، هو يدعو ليحوصل للدعارة، ما صار متعة، صار هو دعارة. يعني وصل لمرحلة الدعارة خصوصاً في مناطق كثيرة حول العالم. فنحن من قبل، أنا من قبل خصوصاً دعيت لتهذيب هذا الموضوع، أنه مثلاً هل هذا الشيء يؤثر على البنت ولا لا يؤثر عليها؟ حتى لو كان الشيء حلالاً، حتى لو كان هذا الشيء الآن ممكن، في ناس كثير مثلاً رجل شهواني يرى امرأة مثلاً، خلينا نقول توافي شروط المتعة، فيها شروط الواحد يعمل متعة، ولكن هو بضل وراها وراها وراها بس جنسياً لحتى يوصلها.
للإدمان الجنسي مثلاً، وبعدين بيزيدها بيتركها. طب ما هذه مسؤولية أمام الله عز وجل، ليش علماء الدين تتحدث طوال الوقت عن جواز هذا الموضوع ولا يتحدثون عن ممكن أن يؤثر هذا الشيء سلباً على الفتاة لاحقاً، أو سلباً على الرجل لاحقاً؟ يعني أو لا يتحدثون عن تهذيبه. مثلاً إذا كان أو تقنينه، تقنين أو تهذيب، هذا مهم كثير لهذه الأشياء، لأن أي شيء تدخل فيه الشهوة بتلاقيها صارت مباحة بشدة. والله عز وجل يريد تهذيب وتقنين شهواتنا نحن لكي نكون على المستوى المطلوب منا.
نحن بالنهاية ناس رساليين في الدنيا، حانعيش، حاموت، حايجي بعد منا ولادنا، نحن عم نزرع هلا حياكلوا ولادنا بعدين. يعني فصار مفهوم المتعة. هلا للأسف كمان مفهوم خاطئ جداً، يعني صار مفهوم يصل إلى مرحلة الدعارة، الدعارة المقنعة بالدين. نفس الشيء السفر، نفس الشيء الصلاة. كمان نفس، يعني في كثير أشياء بلشنا نفوت فيها وللأسف بنلاقي بعض علماء الدين عايشين بكوكب آخر، يعني مش متعايشين مع ما نحن عايشين وعم نعانيه، خصوصاً مع الشباب، خصوصاً مع الهجمة.
الموجودة من الغرب. بالسنة ٢٠٠١ أو ٢٠٠٢ لما أراد جورج بوش. على العراق، وهذه مهمة جداً هذه المعلومة. طلع السيد حسن شو قال؟ قالكم. البربر لما أجوا عند المسلمين من قبل، البرابرة لما أجوا عند المسلمين واحتلوا العراق من قبل. تركوا العراق وهم مسلمين، ليه؟ لأنهم كانوا بربر، يعني كانوا. كانوا. همج، كانوا. واجوا على ناس متحضرين، اجوا على ناس عندهم علم. بس ولكن بهذه بهذه السنوات نحن نعاني منها التخلف لأسف التخلف الثقافي والتخلف الإعلامي والتخلف كل إعلامنا موجه فقط طول الوقت للدعارة، كذا
دخل علينا الاحتلال الأمريكي والاحتلالات يعني المخابرات والاحتلال التركي والكذا والكذا. وهذه كلها الاحتلالات ونحن ضعفاء ما بنقدر نخليهم يصيروا مسلمين ونأثر عليهم، بالعكس هم عم يأثروا علينا. لذلك خطوط المعركة هلا موجودة في كل منزل، موجودة في كل بيت، موجودة في كل شيء. بعتذر إنه أنا شعّبت على الموضوع بس ولكن هو موضوع مهم. فنفس الشيء النسبية هذه لما أتحدث عنها هي يجب أن تكون قاطعة في كل الأمور، خصوصاً بعلم الملكوت. طيب، والذي اختصر هذا الموضوع هي هذه الأشياء.
فبنلاقي هون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. بنلاقي هون الله عز وجل يتكلم عن فسبحان الذي بيده بيده يتكلم هل هون بقول لك هون الله عز وجل له يد ولكن هذه اليد بتعرف مش يد إلهية بس ولكن هو تعبير لحتى نحن نفهمه، لا. القرآن لا لا يعمل بهذه الطريقة. القرآن يتكلم جزما وقطعاً بهذا الموضوع. مثلاً لما قال له إبراهيم لل للناس الموجودين حواليه قال له انني عن الشمس تشرق من المغرب. فبهت الذي كفر، يعني بما معناه الآية إنه قال له خليك
فأتي بها فقال له ائت بها، فبقول لك العلماء هون لا هو لم يأت بها بس ولكن طرح الفكرة والآن القرآن الكريم لا، القرآن قال لك إذا إذا إذا ذكر الفكرة يعني هي موجودة، مش هي طرح مش طرح مثل، مش طرح مثل. وبنلاقي تناسب هذا الموضوع مع الإمام علي في نفس المنطقة التي أرجعها إبراهيم عليه السلام الشمس أمير المؤمنين أرجعها. وهي كانت على ما أظن في بابل، هي موجودة هذه الرواية عن أمير المؤمنين حين إرجاعه للشمس. فهي هي الصور الملكوتية الموجودة ما بين السماء والأرض.
بنلاقي هون فسبحان الذي بيده هون بيده بيد الله؟ نعم. الله عز وجل له أيدي. والأيدي التي ذكرها الله عز وجل ذكرها هون وذكرها في آية أخرى لما قلت له يد الله مغلولة اليهود قالت أنه يد الله مغلولة. إذا إذا دققنا بموضوع لماذا قال اليهود يد الله مغلولة؟ هم يتكلمون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما كان في في صلح بيناتهم وهو بما معناه أنه عم بيقولوا أن رسول الله بخيل، فالله عز وجل رمز بذلك في القرآن الكريم يقول أن يد الله مغلولة، بس قال شو قال؟ لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان.
فما قال يد واحدة يداه يدان يعني اثنين يعني نسب إليه اثنين، من هم محمد وعلي عليهم السلام. فإذا أنتوا قلتوا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بخيل لا، أيدي الله عز وجل في الأرض ليست بخيلة. فنفس الشيء هون فسبحان الذي بيده هون الله عز وجل ذكر الملكوت، بسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. بنلاقي خواتيم معظم الصور عادة تتحدث عن أشياء ضخمة جداً، يعني تتحدث هون صورة هذه صورة ياسين وصلت الأول بالاخر بالملكوت. فنحن لما نقول لكم من قبل أنه في عالم الرجعة أو عالم في يوم بعد يوم القيامة، ممكن يكون بعد يوم القيامة أو في الجنة
تبقى صورتان يمكن على ما أظن ياسين وطه فقط في الجنة والباقي كلياته ما بيكون موجود، بس ولكن هاتان الصورتان بضلوا الناس يقولوها. فنحن بنشوف السبب ليش عم بيقولوها؟ لحتى نعرف سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. فهون الله عز وجل أدخل في علم النقطة هون علم النقطة محمد الملكوتي. أدخلها هون، فنحن إذا في في الفاتحة، إذا ما لقينا محمد الأرضي الذي خلقه الله عز وجل من بسم الله الرحمن الرحيم، ما فينا نوصلها مع بعضها البعض بتضيع.
فلما قال لك أمير المؤمنين كل القرآن موجود فيه الحمد لله رب العالمين والضالين لآخر شيء ولا الضالين، سورة الفاتحة هون لازم يكون معناتها موجود سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وللازم هذه تنتقل لفوق لباسمة الله الرحمن الرحيم. وهذا كشفه كلياته سليمان عليه السلام لما ارسلها ارسل لها ل الملكة سبأ، ارسل لها لا، لما أرسل، أرسل لها علم الملكوت. لما لما تحدث، أرسل لها علم. لأن هنالك بعض الروايات تقول أنه حتى الملكة سبق يا أبوها يا أمها من الجن، فهو صار في تزوج بين الإنس والجن، وهذا يدل على التكنولوجيا العالية الموجودة الآن.
في هذا العصر نستطيع أن نقوم بذلك، بس ولكن هذا الموضوع له سر. له سر، كيف تستطيع تثبيت المني الذي يأتي من الجن في رحم إنس من الإنس بمساعدة التكنولوجيا؟ لأن هنالك تداخل في العوالم، وهذا شيء آخر. ف ف علم الملكوت وعلم الناسوت هو من العلوم، أيها الأحبة، المهمة جداً. وأحببت جاني عِدّة أسئلة في هذا الموضوع من تداخل الروح وال وال وتدخل الروح والشياطين، كيف تدخل إلى أجسادنا وأجسادنا؟ إن شاء الله سأقرأها وسأبلش أجاوب. وصلني هذا السؤال الذي يقول ما هي مداخل الشيطان الإثنان؟
في محاضرة سابقة تحدثت عن سورة الأنعام. قلت لكم ذكرت عفواً الأنعام في القرآن الكريم مش هي فقط رمزا للخواريف والبقر وال والوالماعز وإلى آخره. هي داخلا داخلا جوا من جوا هي شو؟ هي تفسر مداخل الطاقة في جسد الإنسان. هلا بيقول الواحد ما عندك دليل وأنت بلاش تدخل بتخاريف، لا. إذا شفتوا أنا مش حابب أفرجكم صور يعني لحتى شكل لما هؤلاء عباد عباد الشيطان لما يجيبوا لك قلادة خماسية، بس ولكن أضلاعها مش بقلب بعضها متداخلة، أضلاعها فوق بعضها البعض.
وهي لها سر من الأسرار الكبرى كمان. وداخل هذه القلادة شكل الخماسي تبعها وجه خروف. إذا نحن أو مثلاً في هون في ديترويت في كنيسة مخصصة فقط لعباد الشياطين، فيها شيطان يعني شكل شيطان قاعد هي قدامه قدامه مثل إجرين الخروف ووجهه كالح الخروف، نفس الشيء وجه وجه الخروف ولديه قرنان. لماذا رمز نفسه الشيطان بهذه الطريقه؟ يعني هنالك ارتباط، كيف يدخول الشيطان؟ وهو يعني هو عم بفرجيك صورة بعالم الناسوت له. هي ليست صورته الحقيقية، ولكن صورة مدخله على الإنسان.
في الأنعام صورة الأنعام، قلت لكم من قبل هذه مهمة جداً أن تفهموها، مداخل الشيطان. وقلت لكم من قبل سر إبل ياسين. قلت لكم من قبل إبليس، إذا قسمتم كلمة إبليس بتكون إبل ياسين، لأنه أراد الخروج على السر الحقيقي لمعنى ياسين، سر الوجود. هو أراد أن يكون إبل ياسين. إبل يعني الإبل الذي يستطيع أن يمشي في الصحراء للوصول إلى منطقة الأمان، المنطقة الخضراء. فالله عز وجل سماه إبل ياسين هون، فبعدين مزج الاسمين مع بعضهما البعض وسمي بإبليس.
هذا هو المشتق الحقيقي للاسم. يعني يجب أن يكون عبداً للمخلوقات الأشباح الأخرى، بس ولكن أراد هو أن يكون ناس كلهم عبيده، فسمي بهذا الاسم إبليس، وأبلس من رحمة الله عز وجل، لأن هذه تتداخل في المعاني الملكوتية. في في الصورة في محاضرة إبل ياسين بتمنى أنكم تسمعوها كلياتها، وفرجيتكم بأخر الفيديو بأخر الفيديو فيلم كيف الخلايا من جوه تتكون مع بعضها البعض ومدخل الشيطان بيكون موجود من هون. وهذا له علاقة بالشجرة الأولى، بشجرة آدم لما أكل من تلك الفاكهة.
لما أكل من تلك الفاكهة، قلت لكم هي دقيقة جداً. قلت لكم لماذا خلقت العورة منها؟ لماذا الإنسان الله عز وجل أمره أن يلبس الثياب، بينما المخلوقات الأخرى والمخلوقات التي سبقتنا لا يلبسون الثياب؟ لأن الله عز وجل عرانا، لأننا تعدينا على تلك الشجرة بمساعدة إبليس. إذا إذا بقول لكم إياها بشكل مختصر وشديد، شديد الاختصار، وهذا تحدثت عنه بعمق من قبل. أخذت تلك الفاتحه الفاء عفواً، الفاكهة وأكلتها، أكلتها حواء أول شيء، فتحتست سترها الستر الموجوده عليه من بره، فأمرت المرأة في الحجاب.
إذا بيسألني واحد المعنى الملكوتي للحجاب، هو هذا الموضوع. لما نحن بنقول إنه حديث أهل الكساء، لماذا الله عز وجل أمر يجيبوا شرشف ويقعدوا تحت منه؟ في ناس بيقعدوا يتمسخروا على الأشياء، هي لأنهم ستروا الله عز وجل، هن ستروا الله، لا يستطيع أحداً أن يهتك ذلك الستر، بس ولكن هُتِر هُتِك ستر الطبقات، هُتِر ستر الفجوة. طبقات الأنبياء لنتحدث عن المقامرات، بس والله عز وجل أراد بذلك نحن نزلنا على الأرض ويكشف هذا العلم عن طريق عن طريق نحن الإنس أولاد آدم الأخير.
عن طريق أولاد آدم الأخير، فبنلاقي أنه الفاكهة التي أكلتها هون لما هوتكت الستر، الله عز وجل أمر النساء بالحجاب، ولا تستطيع المرأة تزكية نفسها إلا في ذلك الحجاب. وهو مهم جدا أيها الأحبة للوصول إلى رضا الله عز وجل، ومن يهمه رضا الله عز وجل ما بيول لحتى اقتنع بالحجاب، لحتى الله يهديني، الله عز وجل هاديك الحمد لله، الله عز وجل بحبك، الله عز وجل يريد لي هذا الشيء أن يتغطى. هذا وهذا الشيء مهم جدا لتكون الطاقة البشرية على الأرض، لتكون الطاقة الإسلامية على الأرض.
النساء لديهم مسؤولية طاقوية بالطاقة في نشر الإسلام، في نشر المحبة، في نشر العدل لأن المرأة هي اللي هي كل شيء في البيت. هي منبع الحنان، منبع الحب، منبع كل شيء، فإذا بتلاقي في بعض المذاهب الأخرى أنه ليش بيصيروا الرجال ألاف؟ لأنهم من بيئة جاي جلف، من بيئة فيها جلف، جلف يعني هي المرأة المرأة التي هي سر الحنان بهذا الموضوع. فمنكمل، منقول إنه فف ف عفوا فبنروح على سورة الأنعام من بقلب ال الذرة هنالك أصغر منها في يسمى الكواركس، باصغر من الكواركس هنالك ثمان طاقات طاقات اللي بيسموه الموان.
ولها الموان يعني هي باللغة الإنجليزية مش عارف اقولها باللغة العربية. فلها ثمان مداخل وأنا فسرتها في في الفيلم الماضي، فهون يتساءل ما هي مداخل شيطان الإنس؟ هي هذه مداخل شيطان الإنس التي رمز الله عز وجل في القرآن لها هون بي ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم؟ أم الأنثى انثيان؟ عفوًا أم اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين. برجع بيقول ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين هون الله عز وجل رجع نسب الإبل، رجع جاب الإبل في سورة الأنعام وهذا دليلي على هذا الموضوع وعلى دليلي على ترابط المواضيع في العالم الأول لما اجى إبليس لما لما أخذت الفاكهة رجع أخذ الفاكهة ونتش من هذه الفاكهة ففتكة منها الستر كمان نفس الشيء
وأعطاها لآدم وقال له قل كل يا آدم لأنه لحتى تكون أنت مع العالمين، يعني لحتى تكون قريب من محمد وآل محمد، يعني نية آدم القرب من محمد وآل محمد ودليلي على هذا الموضوع أنه الله عز وجل أنزل في صلبه نور محمد وآل محمد، ولا أول مرة في التاريخ الخلقي محمد وآله الطيبين الطاهرين كليتهم نزلوا، ولم تنزل مقاماتهم. يعني مثلاً في منقول في نوح وسلام على نوح في العالمين، لأن نوح موجود صورته موجوده في كل الكواكب الكواكب الاكوين الأخرى، يعني في مخلوقات الإمام عليه السلام يقول أن الله عز وجل خلقه 18 ألف عالم وكلها مسكونة، مسكونة يعني بمخلوقات وكلياتها لها
الطبيعة اللي نحن خلقنا فيها ولكن لم ينزل هنل- ما نزلوا بأي مكان ولكن نزلت صورهم مثل المخلوق اللي قبل نحن النس- النسناس كان موجود عندهم صور الأنبياء التي هي من مقامات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بس ولكن ولا مرة نزل رسول الله هو شخصياً أو الإمام علي هو شخصياً إلا بما بما قام به آدم أبونا عليه السلام. فلما أخذ منه الفاكهة ون- أخذ منها فأخذ منها حبتين، لأن إذا بتلاقي أنتو بقلب التفاحة بتلاقي في قلبها بذر، فيها خمس بزور كانت فأكل منها اثنين هذه البذور، فنزلت لا عفوا أكل منها ثلاثة، فنزلت قالت وحدة هون سموها ذا أبيل اوف آدم، يعني هون الموجودة هون ونزل منها اثنين اللي هن الرئيسيات وسكنوا في العورة، لذلك أمر الله عز وجل أن يغطي رجل عورته بينما المخلوقات الأخرى ما فيهاش عند- ما فيش عندها شعر لحتى يغطي لأن لأنها هي رضيت بما رضي الله به، بس نحن كنا حابين نتقرب إلى محمد وآل محمد لذلك أنزلهم في صلب آدم عليه السلام والحمد لله على هذه النعمة.
و وكل المخلوقات الأخرى والأرواح اللي موجودة كانت حول الشجرة وافقت على هذا الموضوع، يعني نحن موجودين هلا، الله عز وجل أخذنا كليتنا ودخلنا في عالم الذر. هذه كمان من الأشياء المهمة وجعل ابليس في عنده مدخلين من تلك المداخل ورمي اليه في القلادة اللي له هو وكيف يعبد ابليس يعني في في معابدهم الشيطانية يرمز إلى الانعام، ليه؟ لأنها هي هذه مدخله الأول والأساسي. فمنلاقي السؤال الثاني طرحت فكرة دخول الروح من خلال الأنعام فهل هذا عند بدء خلق
جنيه أم متواصلة، هو متواصل ودائم. هو شيء دائماً موجود في كل الروح بداخل الروح موجودة في كل الذرات، لأن قلت لكم الذرة
إلها ثمانية ثمانية أم نضاد موجودة تحت ساقة يسمى الكواركس. كلياتها لها مداخل. هي الروح موجودة في كل هذه الأشياء، في كل الخلق، عشان هيك كل الخلق
يسبح كل الخلق لله عز وجل، والروح هنا نقصد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مش الله. ما تقول فكروا الله هو مخلوق غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ويمكنكم الاستماع إلى محاضرة كيف كشف الإمام الحسين سر الروح على ما أظن عندما رمى بالماء، يعني لما رمى بدم الرضيع
سلام الله عليه في السماء، ولم يسقط منها شيء على الأرض، وعندما ذهب إلى النهر و رمى شيئاً في قلب النهر. وهذا وهذا يعني للأسف العلماء لم
يسلطوا الضوء عليه لأنه مشوه للإمام الحسين. يعني في ناس تطرح فكرة تقول طب أبو الفضل العباس سلام الله عليه رعَى على الماء وقال
للماء يعني إنه يعني نفسه من بعد الحسين هنا، فكيف إنه في يوم القيامة. نحن نحن موجودون قلت لكم أولاً في عالم نسبي. فالذوبان الكامل في النقطة يحتاج إلى التجرد من حب الأنا، من حب النفس، وليس وليس يعني. يعني نحن للأسف دائماً لما نتحدث مثلاً عن التجرد من حب الأنا، فبي لكي بيصير يفرجيك أنه هو أحسن منك مثلاً. إذا نزلت بوست عليه صورتك مثلاً بيقول لك أنت كيف متى أنت بتحب نفسك، ولكن هذا لها مشروعية أخرى، يعني بيكون الواحد نيته بشيء بيوصلوك لشيء آخر، بيوصلوك أنه أنت محب نفسك بدك تنشر عن صورك هذه الأشياء.
لا. حب النفس هنا يجب أن يكون بالتجرد الداخلي. ليس مهمّاً عند الشخص أن تكون صورته موجودة ولا غير موجودة، ولكن الإعلام المقابل ينشر صور الناس الذين يحاربون الإسلام. فهذه تبقى استراتيجية نحن لا يجب أن يكون التجلي عن النفس ضد الإسلام، يجب أن يكون التجلي مع النفس في مساعدة الإسلام. يعني يعني هي النسبية التي تتحدث عنها، ما في يقول لك مثلاً، مثلاً خليني أعطيك مثلاً خليني أكون عارفاً من العرفاء أو عالماً من العلماء. بيقول لك أنه هو عالم مشهور، مثلاً خلينا نأخذ السيد مثلاً السيد علي الخامنئي، لأنه بيظهر على الإعلام.
فتلاقي أن الملبس الخارجي جميل وأنيق. هل هو زاهد؟ الحمد لله من الزاهدين، يسكن في بيت جداً متواضع. عنده يمكن عدة أثواب، ولكن بقول لك هو نفسه حتى من مصروفه الشخصي يمكن يصرف أنه مثلاً من مصروفه الشخصي بيجي مثلاً خلينا نقول بالشهر، خلينا نقول بالشهر ألف دولار، على سبيل المثال، خلينا نقول هو بيصرف بالشهر ستمئة دولار على ثيابه، مع أنه هو زاهد، بس ولكنه يمثل الإسلام في هذا في هذه اللحظة، في هذا الموقف، في هذا الموقع الذي يكون فيه.
فهنا الزهد يجب أن يكون على نفسه والتجرد الداخلي، بس ولكن الخارجي لأنه يساعد الإسلام، إذا تصوروا أن يطلعوا على الإعلام مخزقين ثيابه. هذا الشيء جداً مضر للإسلام، فنحن بنأخذ هذه الأشياء. ما فينا نحن نقعد نعمل حالنا زاهدين بالدنيا، ونقعد ننتقد كل الناس، ونحن بحياتنا عايشين مش عارف يعني بأي طريقة. لا. الزهد والتجرد يجب أن يراعي الإسلام بنفس الوقت. يعني ممكن تلاقيه لابس أشياء بتبيّن جداً أنيق وجميل بس يمكن كلساته مخزقة أو يمكن صباطه مخزق من تحت لأنه يغطى بثيابه، ولكنه يكشف عن طريق التصوير أو عن طريق الصدف، لأن الله عز وجل أراد لنا أن نتعلم من هؤلاء العلماء، علماء كيف يكون معنا التجرد، كيف يكون الزهد، كيف يكون حب الناس، لأنهم يوصلون إلى الله عز وجل.
كمان في قصة صغيرة، أحد العلماء وهو موجود على اليوتيوب، بس أنا سمعتها من عدة أيام، ومؤثرة جداً أنه مفتي، كان هو مفتي سوريا يعني لحتى أكون دقيق أكثر، كان يتحدث أنه شخص سكير علمه درساً. هو هذا الدرس باختصار شديد أنه كان واحد يسكر طول عمره ثلاثين سنة، طول الوقت بالبار وتول الوقت في في المطرح ما بيسكروا، فكان يسكر، فشافه مرة لشيخ، فبهم عرفه هو من هو، فتوسل الشيخ أنه يخلي طول الوقت معه لحتى يترك السكر لأنه يريده الله عز وجل.
فهذا الشيخ يعني بعد ما حضن وقبل وترجى، قال الشيخ أنه ممكن هذا يشوه لي سمعتي، أنه هذا بالنهاية سكير وعربيد يعني مشهور، فممكن يقولوا إن الشيخ عم يشرب معه، نحن هلاء موجودين طول الوقت في القيل والقال، فبهم أخذوه هذا الشيخ وحموه أخذوه لعنده على البيت وحموه وكذا، وصار ينصح وهم ينصحونه أن يترك الشر بس ولكنه هذا اجى من الشخص نفسه، لأن الله عز وجل لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، يطلبوا التغيير من الله، فالله عز وجل يأذن في التغيير.
فبيقول لك هذا الشيخ أنه ضله جمعة أسبوع متواصل يصلي ويستغفر الله عز وجل ويريد فعلاً أن يتوب إلى الله عز وجل. فآخر شي بنهاية القصة أنه بيطلع أن هذا هذا الشخص طلب أنه يروح على البيت لعنده والشيخ قال له بنخلص صلاة العشاء وبنرجع بنجتمع مع بعض لحتى نعمل حلقات الذكر أو حلقات العلم لحتى أنت كمان بنصير من عندك جوع وعي ولحتى تطلع من هذا الإدمان الذي أنت عايش فيه. المهم فهذا الشخص ذهب إلى منزله ليلاً، وصلى بالليل، وسمعته زوجته أنه يتوسل الله عز وجل أن يتقبله وأن يموت، وأن يأخذوه لأنه في هذه النقطة هي أفضل النقاط الموجودة، يمكن بالمستقبل يرجع يسكر، فيمكن ما ينال رحمة الله عز وجل.
فطلب منه أن يكون في أفضل المواقع ويغفر الله ذنوبه. باختصار القصة أن الله عز وجل استجاب له تلك الدعوة. يعني شخص في جمعة وحدة تغير وتوفى وتوفاه الله عز وجل حتى لا يرجع إلى ما كان عليه من قبل. فهذا الذي عم أقول لكم إياه أنه ممكن شخص يجيء ويسب ويبهدل ويلعن ولكن ممكن الله عز وجل ينزل عليه الرحمة. ليش نحن بدنا نققر عن الله عز وجل، نقول هذا كافر، هذا فاسق، هذا ملعون، الكافر والفاسق والملعون هم النواصب فقط. الذي أجاز الله عز وجل لنا
أنه نحن نلعنهم لأنهم خارجون عن الرحمة الإلهية، لأن هذول خلاص ميئوس منهم. في ناس تدعي كره أهل البيت، بس ولكن إذا حكيت معها شوي بتلاقيها هزت وفي ناس لا فعلاً هي تكره أهل البيت من كل قلبها، بيدعوا لك أنهم بحبوا أهل البيت، ولكن يكرهوننا شيعة أهل البيت، يعني يكرهوا أهل البيت، وفي حديث يعبر عن هذا الموضوع. في حديث الناصبي هو الذي يكن بما معناه العداء لشيعتنا. في كثير من هؤلاء الناس بس ولكن إذا بتجيء بتنصحهم بتلاقيهم لا هم مش فعلاً نواصب،
هم محبين بس ولكن غرر بهم. ف أنا وصلتني أيضاً عدة أسئلة من الإخوة موجودة هنا، يعني بس بدي أتطرق لها سريعاً لأن هي بخصوص المحاضرة. الأخت سألت لماذا كان إبليس مع الملائكة عندما قال لهم الله عز وجل اسجدوا لآدم؟ هذه لها قصة، لها أنه اِعفَ، كوكب عفواً، على الكوكب في جزيرة برمودا، وبالناحية الأخرى من جزيرة برمودا في جزيرة الشيطان، التي هي موجودة حد اليابان، يعني إذا نحن جبنا الأرض، مثلاً قلنا جزيرة برمودا، دخلنا صيخ فيها، بيطلع من الميلة الثانية جزيرة الشيطان.
للأسف بيجيء لدي مئات المقالات يومياً، أنا واحد اكتشف أن جزيرة برمودا هي للإمام المهدي أو جزيرة برمودا هي للشيطان ولها أحداث بتظهر، لا. جزيرة برمودا والشيطان هن لتذكيرنا بالحرب التي حصلت ما بين الجن والإنس عفواً النناس، صنف النناس، المخلوق الذي سبق آدم عليه السلام، المخلوق الذي كانت أرضه، وهي كانت معركة جداً طاحنة، المخلوق الذي كان أرضه، وهي كانت معركة جداً طاحنة، طاقة الأرض من جوة، وكان فيها أتلانتس، جزيرة يعني قارة أتلانتس، واختفت أتلانتس كلياتها تحت البحر.
وهذه والماء الموجود على الأرض هو معظمها من هذا النتاج، من نتاج هذه الحرب. فففالله عز وجل أمر الملائكة أن ينزلوا على الأرض، لما استهلكوا طاقة الأرض من هون، كانت الشمالي، الكوكب الشمالي والجنوبي، القطب الشمالي والجنوبي هي مكان هي نفس مكان ما موجود هلاء جزيرة برمودا. والقطب الجنوبي مطرح ما موجود جزيرة الشيطان. هي التي قرب اليابان تحت موجودة، يعني الأرض كانت تحمل من هذين النقطتين. عندما تصارعوا مع بعض واستملكوا طاقة الأرض،
قارة بأكملها أغرقت من شدة القنابل التي صنعوها ومن شدة الطاقات التي استهلكوها من الأرض. قارة بأكملها أغرقت من شدة القنابل التي صنعوها ومن شدة الطاقات التي استهلكوها من الأرض. فجبل قا في الأرض كلياته وقف، يحيط الأرض، هو جبل كهرومغناطيسي، يحيط الأرض، هو جهره جبل كهرومغناطيسي، بلش يقلب شوي شوي شوي شوي، وهو عم يقلب وقفت الجاذبية الأرضية وارتباطها بالشمس، فكأنها تركت لوهلات. وهو عم يقلب وقفت الجاذبية الأرضية وارتباطها بالشمس، فكأنها تركت لوهلات.
فأصبح القطب الشمالي والقطب الجنوبي هنا، بس ولكن رجع جبل قاف من أول وجديد، أحكم السيطرة على الأرض ورجع لقطت من أول وجديد مع الشمس، الحمد لله هذا من فضل الله عز وجل. المعنى بهذا الموضوع كلياته، أن لما الله عز وجل أنزل الملائكة على الأرض، وقتل من قتل من الإنس لأن المعركة التي عفواً من الناس التي كانت موجودة ما بيننا، وقتل ما قتل من الجن ولكن بقي القليل. كان إبليس معهم، كان اسمه عزازيل. قبل ما يصير إبليس، إبليس ابن ياسين، مقعدكم تمرداً على معنى ياسين
قبل ما يصير إبليس، إبليس ابن ياسين، ما مقعدكم تمرداً على معنى ياسين فلما نزلت الملائكة وجدته صغيراً، فالله عز وجل أمر أن يقذوه لفوق. فلما نزلت الملائكة وجدته صغيراً، فالله عز وجل أمر أن يقذوه لفوق. حكمة في المستقبل، وهذا المستقبل أتى له، حكمة في المستقبل، وهذا المستقبل أجه له، ملكوت حبتر، الذي كان موجود فوق في الخلق الأول، لأن حبتر كمان هو شيء هو مخلوق كمان صورة له على الأرض، الصورة الإنسية له على الأرض هو الخليفة الثاني،
والصورة من الجن على الأرض هو إبليس، والصورة ال- ال- من الجن على الأرض هو إبليس، حبتر لديه كمان صور، الشيطان لديه جبروت، ولكن جبروت الله عز وجل أعلى من جبروت الشيطان. هذا كمان له علم، هلاء إذا نحن طرحتم بهذا المعنى، وهو مخيف شوي، وبعض الناس يمكن يفوتوني كمان بالتكفير مرتين، بس ولكن له شيء جداً خطير وجد، ولا أستطيع الإفصاح عنه. يمكن يفوتوني كمان بالتكفير مرتين، بس ولكن له له شيء جداً خطير وجد، ولا لا أستطيع الإفصاح عنه.
المهم، في هذه النقطة هنا، أي، خلق الله عز وجل، خلق خلق صورة صورة الـ الذي موجود فوق، خلق بإبليس وخلق الصورة بالإنس وهو الخليفة الثاني، فلما طلعوا لفوق صار ما صار، ولما عيّن أمير المؤمنين على الأرض أيضاً صار ما صار. كيف؟ أقتلت الزهراء فوق؟ كيف أيضاً تعدي على مقام الزهراء حبتار؟ قبل أن يخلق الزهراء وهذه مهمة جداً وذكرتها في محاضرات مهمة جداً عن سر السيدة الزهراء سلام الله عليها، وها هو السر معناه، السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.
في بعض الإخوة يعني أكيد سمعوا هذه المحاضرات ويعرفون عما أتكلم. فكلها لكي أنتم تعرفوا هذه العلوم يجب أن تسمعوا المحاضرات حتى لو فتحتموها بدون تسلسل، إن شاء الله تصلكم المعلومات وأنا موجود دائماً، الأسئلة المهمة ليست الأسئلة هي ذاتها، أنه نفس وروح. هذه النفس والروح والجسد هذه كلها صارت من العلوم مثل ما يقولون الابتدائية، يعني لما يأتي مثلاً عالم دين ويقعد هنا ويريد أن يشرح عن الروح، يتحدث عن أشياء مدخلها في الكوكب، يعني
هذا يجب أن أيضاً نحن نفهمه أن الروح هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وليست سرا موجوداً فينا، بل هي تنتقل إلينا عن طريق كأنها موجات لاسلكية، يعني فينا نقول هكذا، لأن الله عز وجل في القرآن يقول لك على طول: «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي»، ولا يتحدث عن أن خروج الروح منها، لأن الروح هي شيء لاسلكي، نفس الشيء النفس لما تموت لما تخرج وتلبس الجسد الآخر، الجسد الهيولي، أيضاً تحتاج إلى الروح لكي تأخذ الطاقة منها،
والروح تكون فيها، تكون موجودة لأنها تأخذ، والجسد الهيولي أيضاً له نفس الشيء له والجسد الهيولي كمان له نفس الشيء له والجسد الهيولي ولكنه له خصائص غير الخصائص الموجودة نحن في جسدنا الآن، بس ولكن لا يزال في المادية، والجسد الهيولي ولكن له خصائص غير الخصائص الموجودة نحن في جسدنا هلا بس ولكن لا يزال في المادية لذلك العذاب في عالم البرزخ وعالم الرجعة هو أعظم بكثير من العذاب الموجود على الأرض، والشهوة هنالك إذا كان الواحد عنده حورية أعظم بكثير من الموجودة في عالم الدنيا.
أنا أرى بس من الأسئلة بعض الإخوة إذا في أيضاً سؤال يتخربط، عم بشوف بس من الأسئلة بعض الإخوة إذا في كمان سؤال بيتخربط سؤال خارج بخصوص تبرع، استأذنت وكيل مرجعية في سماح لي بدفع جزء من سهم الإمام في الخمس لجامعة آل ياسين، وقد سمعتكم قد تقولون إنكم تتمنون افتتاحها في النجف يعني لم تفتح بعد، فؤالي هل أحول المبلغ الآن أم ماذا؟ نعم، سؤال خارج بخصوص تبرع استأذنت وكيل مرجعية في سماح لي بدفع جزء من من سهم الإمام في الخمس لجامعة آل ياسين وقد سمعتكم قد تقول انكم تتمنون افتتاحها في النجف يعني لم تفتح بعد فسؤالي هل أحول المبلغ الآن أم شو نعم
سوف تنقسم جامعة آل ياسين إلى جامعتين، في اسمها جامعة العلم وفي جامعة إلى جامعة آل ياسين نفسها. وصل آخر شيء الحمد لله الموضوع أنه بجامعة آل ياسين سيكون فيها إحياء لعلوم وعلماء تعايشوا مع الأئمة سلام الله عليهم، منهم مثلاً جابر بن حيان وكذا وكذا، ونعمل على أشياء كثيرة بهذا الموضوع صدقوني يعني من الصبح للليل لكي ترى عائلتي ولكني يعني طول النهار ضغط شديد من أجل هذا الموضوع وصار هذا الموضوع فترة، يعني الحمد لله صار في تطور شديد بالنسبة لجامعة العلم،
إن شاء الله الآن سنبدأ نستقبل الأساتذة، وسيكونون في هذه الجامعة جامعة العلم التي هي فوق منها جامعة آل ياسين، لأننا نؤمن أنه علم الدين هو جزء من العلم، فالعلم يجب أن يكون الشامل والدين هو جزء منه، بس ولكن آل ياسين فوق كل هذه الأشياء. فنحن حتى بالتنظيم الجامعي نعمل هذا الموضوع. بالنسبة لجامعة العلم صارت قاب قوسين أو أدنى أن نفتحها، سوف أي أستاذ أنتم تعرفونه إن شاء الله سأعمل حلقة خاصة عن هذا الموضوع، قريباً جداً سأضع موقعاً لي على الإنترنت،
موجود على صفحتي الشخصية على يوتيوب إن شاء الله سأنزل فيلماً مخصصاً عن هذا الموضوع، اطلبوا من أي أستاذ يعلم أي علم أن يأتي إلى هذه الجامعة ويعلم فيها، وإن شاء الله سنشرح له نحن بالتحديد كيف سيكون ذلك، حتى تكون أول جامعة في الشرق الأوسط العربية كاملة عربية يعني نضع فيها لغات أخرى بس ولكن عربية، يعني في الولايات المتحدة في ثلاث جامعات شبه مجانية أو مجانية تعلّم الناس، في باسيان جامعة خان التي تعلّم ناساً أيضاً بشبه مجاني أو مجاني بالكامل،
بس تعرفون قديش التبرعات التي تأتيها سنوياً، جامعة خان تأخذ تقريباً من عشرة إلى خمسة عشر مليون دولار من ميكروسوفت، وعذات دول تعطي لكي يقدروا يحافظوا على الجامعة. بس بتعرفوا قديش التبرعات اللي بتجيها سنويا جامعة خان بتاخذ تقريبا بإمكانات جداً بسيطة يعني نحن، يعني هم عشرة ملايين يريدون بالسنة لكي يكملوا الجامعة، نحن الحمد لله بعدنا عم نتعامل بمبلغ جداً واطئ لكي نقدر نفتحه، بس ولكن نتأمل من الله عز وجل من صاحب العصر والزمان
دائماً ييسر لنا المواضيع ويسر لنا الخيّرين أمثالكم. أي حدا يحب يتبرع، أي حدا يحب عنده حتى مكان في العالم العربي، أنا والله مرة قلت هذا الموضوع أرض مبنى كذا يتبرع فيه بالمستقبل لكي نقدر نعمم هذا الموضوع على العالم العربي كله لكي لا ينتشر التشيع إلا إذا انتشر العلم، حابب نتذكر هذا الموضوع. لا ينتشر التشيع إلا إذا انتشر العلم. ولكي نوصل لجامعة آل ياسين يجب أن ندخل في علم النقطة، يعني هذه الجامعة لا يجب أن تكون مكررة، العلوم فيها مكررة، لا، يجب أن يكون كل شيء فيها علم،
علم لم يظهر من قبل والذي هو علم النقطة، وعلم سوف يغير كل المعنى العلمي في العالم إن شاء الله بإذن الله، نتأمل من الله خيراً ومنكم ومن المحسنين، يجب أن ندخل في علم النقطة, يعني هذه الجامعة لا يجب أن تكون مكرر يعني العلوم فيها مكررة, لا, يجب أن يكون كل شيء فيها علم أعتذر لأني طولت المحاضرة، إن شاء الله في القريب العاجل نعمل محاضرة ثانية مع أسئلة تهمكم. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.
نسألكم الدعاء في شهر رمضان المبارك. بعتذر انه لأن طولت المحاضرة ان شاء الله في القريب العاجل نعمل محاضرة ثانية مع أسئلة بتهمكم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله.
كيف يكون الملكوت بيد الله . الأبعاد والعلوم النبوية .الإمتحان الأعظم . شجرة المقامات العليا . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى