تناقش المحاضرة إشكاليات الشك والتخبط النفسي والروحي لدى السالكين في طريق الوصول إلى الله، مبينة حقيقة المعجزات المادية مقارنة بمعجزة القرآن الكريم العقلية. وتتطرق المحاضرة إلى مسألة كرامات بعض القديسين والطوائف ونسبتها إلى تأثيرات غير ربانية كالجن، مؤكدة ضرورة اقتران السلوك والعرفان بدراسة العقائد الصحيحة. كما تعرضت لبعض التحديات المعاصرة التي تواجه علماء الدين والدعوة الإسلامية في ظل كشف النفاق والتحولات السياسية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم مهمة بالنسبة للناس السالكين إلى الله عز وجل، لأنها تطرح بعض الإشكاليات في الشك. يعني التخبط، التخبط النفسي نحو الله عز وجل، هل نحن موجودون اليوم مع كل هذا العلم؟ هل المذهب الذي نحن موجودون عليه هو مذهب حقيقي؟ من هو الله عز وجل؟ من هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ لماذا يتركنا الله عز وجل؟ حسب طرح الشكوك من دون إمام، يعني لأنه غائب هذا الإمام فيصير عندنا شكوك لبعض الناس لأنهم يظنون مثلاً أن الناس الذين يمثلون الدين أو علماء الدين، لما يمثلونهم هم يمثلون الدين الحقيقي.
يعني مثلاً إذا كان عالم، ظهر هذا العالم فجأة، صار عنده كثير علم. نحن للأسف في الوطن العربي دائماً نقد نقد نقد، يصير في تسقيط، وبعد التسقيط بتلاقي أن الناس بلشت تفقد الثقة في الدين. هذه موجودة وبشدة وبكثرة الآن، لماذا؟ لأن معظم الناس الموجودين عندنا فقط يدرسون الدين كدراسة أكاديمية، ما عم يدرسوا الدين لشيء ليقربهم إلى الله عز وجل. يعني وصلنا لمرحلة وخلينا نكون صريحين مع بعض، نحن الآن صريحين مع بعض، وما معنا نقعد نتجمل وراء الأمور لكي يكون عندنا مصداقية في الطرح.
مثلاً في الدول العربية خصوصاً في لبنان أو في بعض الدول بغض النظر عن العراق لأن العراق شيء آخر، يعني بالنسبة لوعي الناس الموجودين فيه يعتبرون المدرسة الدينية هي مدرسة تبجيل، يعني بيحبوا المدرسة الدينية وبيحبوا مثلاً يلتحقوا بها كمشايخ وسيد. ولكن في الدول العربية الأخرى، في الدول العربية الأخرى، كل الناس الذين يفشلون في الدراسة الأكاديمية، الأهل بصير عندهم قلق، بيقولوا مثلاً ابني ما عم ينجح بالامتحانات الرسمية، ما عم ينجح بهذه المدارس.
فآخر شيء بيطرحوا عليه أنه اذهب اعمل شيخاً. لماذا؟ لأنهم يريدون له أن يكون عنده معاش مثلاً، بيكون محترم في المجتمع، الناس تحبه، فأفضل شيء وأسهل شيء برأيك يظنون، وللأسف يعني، وهذه نظرة خاطئة ونحن نستنكرها، نحن ما بنحب هذه النظرة. فبتلاقي مثلاً أن أي شخص يتجه نحو الدين بيقولوا له اذهب اعمل شيخاً. يعني شو يزهق في الدنيا ويروح آخر شيء يستشهد ويموت ولا كأنه كان موجود، للأسف هذا الشيء موجود عندنا في العالم العربي، خصوصاً خصوصاً في لبنان.
نحن لما خلينا نفوت بعمق الموضوع لأن الموضوع مهم جداً وخصوصاً للسالكين، لأنه في موضوع تخبط. وهذا موضوع التخبط يلزم أول شيء، يلزم شيء علمي، يعني طرح علمي وطرح قرآني وطرح من الحديث النبوي الشريف لكي كلياته يترابط مع بعضه البعض. أساس هذا الموضوع هو الشك.
طيب عندما ننظر إلى شيئين، مثلاً عندنا في لبنان مراقد مقدسة. عندنا في لبنان مراقد مقدسة، وهؤلاء كانوا قديسين. يعني شو يعني؟ يعني مثلاً حتى أطرح هذا الموضوع على بعض التلفزيونات، بيقولوا أن هذا القديس الفلاني مثلاً، أو القديس الفلاني، ما بدي أذكر أسماء حفاظاً على مشاعر المسيحيين. بيقول لك مثلاً هذا القديس الفلاني أو القديس الفلاني، نحن ذهبنا ليعملنا النذورات والنذر مشي حاله في شفاء بعض الناس. ناس عندنا في لبنان يؤمنون بهذا الموضوع، حتى ناس من المسلمين السنة والشيعة، حتى ناس دينهم في منهم بعضهم يهود، في منهم بعضهم، حتى ناس دروز بيروحوا على وبيظنون أنهم أولياء الله، لأنهم مثلاً يؤمنون بالمسيح.
وهذا بيكون قديس ويقدمون له القرابين وبصير في شفاء. طيب، خلينا نعمق الموضوع أكثر. في طائفة، وهذا السؤال وصلني من أخت موجودة، في طائفة مثلاً، في سوريا، هذه الطائفة العلوية. هم غيروا أشياء في الدين عندهم، مثل ما الدروز غيروا في الدين عندهم، مثلاً الدروز يعترفون بالقرآن الكريم ككتاب ولكن في كتاب آخر موجود عندهم. وفي عندهم نبي آخر اجى بعد رسول الله حسب ما يؤمنون به، مع أننا نقول أنه هو خاتم الأنبياء والمرسلين. وذكر القرآن هذا الشيء وشدد عليه، أنه هو آخر الأنبياء والمرسلين وهو خاتمهم.
وهذا أساس علمي كبير. هنا تبدأ القصة كلياتها. لما يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، بدنا ننظر إلى ما أتى به المعجزة تعولته. هي المعجزة تعولته هي القرآن. طيب. كل الأنبياء الآخرين الذين أتوا أتوا قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والذين هم من إسحاق، نحن جينا عم نتحدث عن إسحاق ويعقوب، إسماعيل. إسماعيل أتى منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إسحاق بنلاقي كل معجزاتهم مكسرة، يعني ما عندهم معجزة كاملة.
كل المعجزة تعولتهم عندها تكسير، فيها تكسير هذه المعجزات. أما معجزة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي معجزة كاملة. طيب، المعجزة الأولى على ماذا اعتمدت بالنسبة للأنبياء؟ اعتمدت على الجوارح. يعني شو؟ يعني يرد الشمس، يفلق البحر، يريهم نوراً بإذن الله، كذا كذا. شو كلها اعتمدت على الخوارق. من السهل جداً من السهل جداً أن ترى الخوارق، يعني كيف؟ يعني مثلاً، إذا هلا قدامي وأنا أقول هذه عشان الطائفة العلوية لأنهم عندهم هذه الخوارق.
شو هي الطائفة العلوية لخوارقهم؟ أنه مثلاً عندهم قدرة أن يعرفوا الشخص الذي أمامهم هل هو شو هو مشكلته ويعطوه الحل. وحتى عندهم بعض المقامات الموجودة من من بعض مقامات أنه عندهم في سوريا أنهم عندهم مثل طاقة صغيرة يفوت منها الشخص إذا دخل منها كأن الله غفر ذنوبه حسب ما هم بيؤمنوا بها من ضمن المزارات الموجودة عندهم. مثلاً من ضمن الأشياء التي عندهم ما بيقدموا الصلوات التي يقدمها المسلمون. عندهم أشياء مختلفة، يعتمدون كثيراً على الباطن من دون الظاهر، يخفونا كثيراً من الظاهر ويعطونا بالباطن فقط للإبهار.
طيب، هذه الأشياء كلياتها حصلوا فيها على خوارق. طيب، هل الله عز وجل بإعطائهم هذه الخوارق هم صاروا على المذهب الصحيح؟ نحن متسائل، هل الله عز وجل لما أعطى الخوارق لهؤلاء القديسين والله أذن بها؟ يجب أن يأذن الله بهذا الموضوع، انتبهوا، الله كل شيء لا يحصل في هذه الدنيا إلا بإذن، وهذا له سبب مهم جداً. طيب، من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كل الناس كل الأنبياء الموجودين كانت معجزاتهم مجتزأة، مجتزأة تعتمد على الحواس، تعتمد على الرؤية.
يعني مثلاً إذا أنا شفت هلا النبي عيسى عليه السلام أحيا ميتاً. طيب، شو دليلي على إحياء الموتى؟ أنقل أنه حي أحيا ميتاً. طيب، الذي أنقل إليه ممكن يكذب هذا الموضوع وممكن ما يكذب، مزبوط؟ ما في دليل على الموضوع أنه أحيا ميتاً. كيف يحيي الموتى؟ طيب، ما في دليل، في دليل عيني، في شهود فقط. طيب، أما دليل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أنه معجزة كبرى وكاملة اعتمد على العقل. في هنالك عقل يمشي معه ويتماهى ويمشي إليه ويتماهى معه.
العقل هو البرهان الأول لوجود الله عز وجل، هو الشيء الأول لوجود الله عز وجل، إذا كانت الفطرة غير موجودة، يعني مثلاً الفطرة غير موجودة تغيرت، نلاقي مع المستقبل بصير في تغير فطروي. طيب، بالنسبة للمعجزات الأخرى بنلاقي شو بنلاقي أشياء مثل الخوارق. طيب، العلم اليوم يستطيع القيام بخوارق، يعني مثلاً إذا كنا بمطار، هلا بالمطارات هل يستطيع رجل الأمن يعرف الإرهابي وغير الإرهابي؟ لحدود معينة يستطيع إذا كانت هذه الأجهزة موجودة. شو هي هذه الأجهزة؟
هذه الأجهزة فيها كاميرات تشتغل تعمل كالمبدأ الحراري، تعمل كالمثل بتصور الناس. بتلاقي واحد جاي وشكل الآن الصور الحرارية بصير تغير ألوان الوجه، يعني ما بيشوف الوجه العادي مثل ما أنتم شايفين هلا، بيشوفوه ألوان مثلاً أحمر، أخضر، أصفر، ويتحول كلياته إلى ألوان. فبتلاقي هنالك تحليل، في هلا جهاز تطرحه شركة آي بي إم هو اسمه واتسون، يعني يطوره عن طريق الذكاء الصناعي، هذا الذكاء الصناعي يوصل بعدة أشياء موجودة في المطار، فبتلاقي بيقولوا لك 80% هذا الشخص ممكن يكون إرهابي أو سوف يقوم بعمل إرهابي معين.
هذه تكنولوجيا جديدة، بينزلوا ينزلونها في القريب العاجل، هذه الأشياء. فبتلاقي حتى شخص لو كان مريض يأتي بمرض العلم يستطيع اكتشاف هذا المرض. هل هي خارقة ولا غير خوارق؟ بالنسبة للناس العاديين، مزبوط؟ هل هي خارقة ولا؟ نعم خوارق، بالنسبة للناس الذين لا يؤمنون مش موجودين في العلم، يعتبرون أي شيء ممكن يظهر على الإنسان هو خوارق. يعني هذه النقطة اللي بدي أصلها، يعني كيف؟ يعني بالنسبة لأنبياء بني إسرائيل، كل الخوارق التي قاموا بها كلياتها هي خوارق مادية تعتمد فقط على الحواس ولا تعتمد على العقل.
لا يوجد عقل في إحياء الموتى سوى الدلالة إلى الله. لا يوجد عقل أنه تطير الماء فيه سوى الدلالة إلى الله. لما اجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى بأم العلم. شرحتها من قبل وأعيدها. طريقة سريعة لأنها مهمة جداً. أم العلم شو يعني أم العلم؟ يعني حتى اللغة العربية التي أتى بها هي أم اللغات كلياتها. شرحتها من قبل. كيف يعني؟ يعني مثلاً في ناس بيقولوا لك هلا القرآن يحتوي على أشياء على كلمات سريانية القرآن يحتوي على كلمات عبرية أو يهودية القرآن هو مجموعة قصص من الأنبياء كلياته وموصول فيهم.
نعم. شرحت لكم إياها من قبل في التكنولوجيا تكنولوجيا. أول شيء اختترعوه بالتكنولوجيا شو هو؟ التكنولوجيا الحديثة هي الضوء. الضوء هل نستطيع أن نقول أن الضوء هو أم التكنولوجيا هو أم الكمبيوتر؟ ولا الضوء هو أبسط شيء موجود في نظام الكمبيوتر؟ مبوط؟ يعني كيف؟ يعني الله عز وجل لما أتى بآدم عليه السلام أتى بآدم وبلش يكبر العلم على حسب المستوى البشري يكبر يكبر يكبر بعدين صار عندنا هنالك مستوى إيحائي يعني شو هو؟ يعني الذي يعتمد على الجوارح بعدين صار يكبر يكبر يكبر وصولاً إلى ما هو العقل الذي هو شو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فهل نعتبر أن العقل الإنساني كان قاصراً أول شيء وبعدين وصل لرسول الله واكتمل؟ طيب كيف خلق الله عز وجل العقل؟ هل خلقه مكتمل ولا خلقه فارغاً؟ كيف شو خلقه؟ الله عز وجل يخلق كل شيء بكمال. فلما خلق العقل البشري خلقه كاملاً بس ولكن لكي يوصل العقل البشري للكمال كان يحتاج إلى وقت كيف يتناسب الناس مع هذا العقل؟ كيف بفوتوا فيه؟ يعني كان لازم يكون في مراحل. المرحلة الأولى هي مرحلة تأمين الطعام. بتشوفوا أنتم لما قابيل وهابيل اجوا قدموا لله عز وجل شو قدموا له؟
قدموا له ذهب فضة؟ ما كانوا يعرفون القيمة المعنوية للمعادن. قدموا له زرع قدموا له حيوانات لكي يقبلوهم ليكونوا من الأنبياء. هل قبل منهم من الناحية المادية شو قدموا؟ يعني ثمن الشيء، ولا قبل منهم؟ قبل منهم شو؟ قبل منهم الناحية الداخلية الباطنية التي يريد الله عز وجل أن يوصلنا إليها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). فبالعودة إلى الموضوع التكنولوجي، التكنولوجيا الحديثة اليوم تستطيع القيام بهذه الأشياء التي قام بها تقريباً بنو إسرائيل.
تستطيع القيام بهذا الموضوع ليس كلياتها 100% بس ولكن التكنولوجيا الحديثة لا تستطيع القيام بمعجزة تأليف القرآن الكريم أو تأليف شيء من القرآن الكريم، لِمَ؟ لأنه يحتوي على هذه العلوم؛ يحتوي أول شيء على علم الحرف، علم الباطن، الجفر. يحتوي، ليس علم الباطن الموصول بالعلويين، ليس علم الباطن هو ذاته، هذا علم آخر حتى لو كان عندهم كرامات. هذاك أتت. ثاني شيء، يحتوي على علوم الأولين والآخرين، يعني هؤلاء 600 صفحة الموجودين في القرآن، فيه هنا علوم الأولين والآخرين.
طيب، يحتوي على ليس فقط هذه القصص والمجموعات، يحتوي على شفاء. يعني فيه شفاء، فيه الله عز وجل جعل فيه شفاء. طيب، عندما يتحدث الله عز وجل ويحتوي على أشياء كثيرة، هلا ليس بمواردها، بس ولكن نحن نمشي فيها. الأشياء التي يحتوي عليها وهذه أقولها هلا اليوم للسالكين. في هذه الآية للأسف نمر عليها مرور الكرام دائماً: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً».
هذه الآية دائماً نمر عليها ويسأل بعض العلماء: أي أفضل وقت لقراءة القرآن؟ يقول لك: أفضل وقت لقراءة القرآن كما نستشهد بالقرآن الكريم: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». نقرا الصبح. طيب، ماذا يختلف وقت الصبح عن الظهر عن المغرب عن العشاء؟ يقول لك: لأن يمكن في ملائكة طالعة، ملائكة نازلة. طيب، ما في ملائكة طالعين، ملائكة نازلين على العصر كمان؟ بين العصر دخول العصر والمغرب ملائكة الصباح الذين نزلوا لتحت والذين طلعوا لفوق على السماء ليدلوا موجودين على الأرض، في العصر كمان نفس الشيء بيطلعوا لفوق والمغرب ينزلوا لتحت، يصير كمان مشهود الوقت، هون مشهود.
فإن بالنسبة للقرآن الكريم بالفجر مشهود، شو يعني؟ الذي أشرقت به، الذي أشرق في قلبه الفجر، فجر الله عز وجل الإيمان بالله عز وجل والإيمان بأوليائه. هون أهم شيء الله عز وجل أن يتحدث لما يكون الواحد: «إن قرآن الفجر كان مشهوداً». يعني الإنسان الذي يقرا القرآن ويؤمن، وفي بقلبه إيمان، الإيمان الذي هو يؤدي إلى الرؤية؛ رؤية الشمس هو الفجر. هيك معناته هو: «فإن قرآن الفجر كان مشهوداً». فما يصير في حاجة لأدلة لوجود نسبة للقرآن الكريم أو لله عز وجل أو لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
شو يصير هو؟ صير هو مكتف ذاتياً، يصير في عنده اكتفاء ذاتي في الروحانية الموجودة فيه. طيب، هذه بالنقطة الأولى. طيب، هلا بيقول لك واحد: أنا ما عندي مشكلة بالله عز وجل بالعموم. يعني ما عندي مشكلة بالله عز وجل بالعموم، عندي مشكلة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). طيب، في هذا العصر، كما وردني السؤال، في هذا العصر ما في -يعني العصر الموجودين فيه نحن هلا- ما في ولي. المشكلة أنه كل ما نحب شخصاً متديناً يكبر شوي، ينضج شوي، يصير مشهوراً، بعدين بتلاقي مصيبة تحل عليه ويطلع أنه هو منصب أو هو ليس منيئاً.
أو ليس بس هيك، يصير في تسقيط. والتسقيط للأسف شو يصير؟ التسقيط يوقعون للواحد، يعني حتى لو الشيء مش موجود، هلا كل موضوع التسقيط شو يعني مثلاً؟ يخلي عالم دين هلا يمشي بس وحدة مش محجبة، يصوروا حد منها، يقول: شو أنظروا هذا تارك بلده وقاعد عم بيصور مع الأجانب. قديش بنظر ناس كثير هيسقط؟ لِمَ؟ لأن موضوع التأهيل الديني موضوع صار موجوداً حقيقياً. شو يعني؟ يعني لما قلنا نحن كانوا من زمان كل العباقرة، يعني مثلاً كانوا بالمدارس القديمة واحد فحل، واحد ذكي، شو يعمل؟
إذا وصل لمرحلة الذكاء والفحلة، الذي يقولون: ادخل المدرسة الدينية. إبليس والطاغوت سعى أنه يشوه المدرسة الدينية ويقول: سوف أدخل بها كل الفاشلين، سوف أدخل بها كل الفقراء، سوف... لأن إذ لم يقل الإنسان شبعان حيفوت على... راح يصير يشوه (يعني هلا صار في عندنا ناس للأسف مكبوتون). هلا صار تنتشر قصص كثيرة، شو هي القصص التي عم تنتشر هلا؟ القصص التي عم تنتشر للأسف بالنسبة لـمثلاً بتلاقي شيخ تأتيه امرأة، ونحن شددنا عليه كثيراً هذه الأمور لأنها خارجة عن الاختصاص، تأتيه امرأة بتقول له: زوجي مثلاً تزوج علي، شو بدي أعمل؟
بيقول لها الشيخ: أنت عندك حرية أنك تطلقي منه، وأنا أطلقك منه. فبيطلعها منه، بيروح هو يتزوجها، فشو يصير؟ يصير في تشويه للدين، لِمَ؟ لأن هذه المرأة ما تقبل، ما تقبل مع بقول: طلقني وخرّب لي بيتي عشان اشتهاني. وهذه موجودة بشدة هلا في العالم العربي، وتنتشر بقوة للأسف. بدع الناس الذين عندهم مشاكل أن يروحوا على خبراء، يعني خبراء نفسيين، مدربين اجتماعيين، هذه علماء دين ما تدخلهم فيها. تدخل المرأة تذهب إلى عالم دين، الرجل يجب أن يذهب إلى الرجل والمرأة يجب أن تذهب إلى امرأة عاملة اجتماعية لأنها ممكن تفهم عليها، ليس مثل رجل الدين إلا إذا كان مشهوراً بالتقوى.
إذا مشهور بالتقوى، هذا شيء آخر، يصير في ناس عندها اختصاص وشهرة بالتقوى. طيب، هذه من النقاط، النقطة الثانية أنه للأسف علماء الدين اليوم مطلوبون أنه مثلاً يقرا واحد رواية عن الإمام علي (عليه السلام)، بيقول لك الإمام علي (عليه السلام) كان يعمل ويكد، هو يأكل من عرق جبينه، يأكل من عرق جبينه وما كان وكان شديد الزهد. لما ندروس الأمور الدينية نحن، بنصير نطبقها ونسقطها على الواقع الموجودين فيه. يعني شو؟ يعني بدهم واحد عالم دين يكون فحل، بنفس الوقت ما بدهم يساعدوه، بده يضل الوقت يدرس 24 ساعة، يكون زاهد بالدنيا، يكون يلبس جلباب مخزّق كلياته، وطالعة ريحته ما عنده ماء يتحمّم فيه، لِمَ؟
لأنه فقير وعنده عائلة ويحتاج، وبدهم هيك حدا مثل الشيخ باجد (يعني كل المشايخ بدهم يكونوا مثل الشيخ باجد أو السيد القاضي)، فقراء، ما عندهم شمال، ما عندهم كذا، بيروحوا على الجامع من الصبح لليل، يعني هيك بدهم إياهم كلهم العلماء يكونوا. طيب، أول شيء أبسط الأشياء الموجودة هلا، لحتى يوصل علمه لعندك بده كمبيوتر، بده إنترنت، بده كهرباء، بده... طيب، المصروف هذا مين بيأمن له إياه؟ إذا هو بده يدرس 24 ساعة وهو عالم ومجتهد، مين بده يؤمن له إياه؟
إذا أنت دائماً تسقطه تلعنه، دائماً ما بدك تتبرع له، مثلاً هلا بأبسط الأشياء، بيصير في حفلة تبرعات لإقامة مثلاً شيء علمي أو شيء ديني، بتلاقي الناس بإحشاف شديد، يعني بيلدوك 100 جمجمة باللبناني، يعني بيلدوك 100 جمجمة، شو يعني نحن دفعنالك مصاري، شو عملت فيهم هذول؟ عملنا لك، أعطناك 100 دولار مثلاً من سنتين أو ثلاث سنين، أنت شو عملت بهالـ 100 دولار؟ هو بيكون أنت عندك مؤسسة فيها ناس تشتغل معك، هذه المؤسسة تحتاج لكهرباء، تحتاج لمصاريف، تحتاج لكذا، بيصير يحاسبك على الدولار.
طيب، بتلاقي مغنية أجت هلا وهذه كلها أشياء متواصلة بعضها البعض، مهمة جداً ما ذكرته خصوصاً بموضوع الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً أحلى ما الناس يقولون إنه أنت عم تنوع المواضيع. بالنسبة لا إذا أجت مغنية هلا أو مغني، المغنية لحالها بتاخد 50 60000. مثلاً نحن بالولايات المتحدة أجت مرة مغنية لهون أخذت 110000 على حفلة وحدة. وعملوا لها دعاية وإعلانات كثيرة وما شاء الله حضرها ناس كثير. منهم من دفع 500، منهم من دفع 300، منهم من دفع 150 دولار لحتى يكونوا مع المغنية.
أجوا لمدة ساعة رقضوا وغنوا وبعدين شو فتلوا على البيوت. ما حدا راح سأل المغنية شو عملتي بالمصاري؟ وشو عملتي... يعني تشوفوا هذا الشيء الذي عم يؤسسه الباطل، دائماً يريد تسقيط الحق ودائماً يريد إظهار الباطل. يعني الباطل دائماً لازم يكون عنده أفضل قنوات، أفضل موسيقى، بالنسبة للأفضل الثياب، عندهم أفضل السيارات، عندهم أفضل أشياء. بس ولكن المؤمن ملتزم، ونحن نشدد على هذا الموضوع إنه يجب أن يبقى بعيداً عن حب الحياة، بعيداً عنها، بس بنفس الوقت لا تحرموه لهذا رجل الدين من إنه يكون عنده الوسائل لحتى يوصلها لكم، يكون عنده الوسائل للوصول إلى الناس.
يكون عنده الوسائل لحتى يعمل موقعاً جميلاً، يكون عنده الوسائل لحتى يعمل أب حلو لحتى يوصل للناس. لأنه ما في دعم بهذا الموضوع، يعني بيصير أشياء شيء شخصي للأسف. طيب، بالموضوع الأول، بنرجع للموضوع الأول الذي هو موضوع الله عز وجل. وجود الله عز وجل بالسؤال الأول، خلينا نكون صريحين مباشرة. بدي اختصر الموضوع. خلينا نكون صريحين مباشرة وننهي آخر النقطة. طيب، إذا قعدت مع ملحد هلا، الملحد صار له هلا الملحد الأمريكي أو الغربي وصل لقناعة بوجود خالق، بس هذا الخالق لا يريد، يعني هو عنيد، ما بدّه يعيط له الله.
بدّه يعيط له خالق، شو هو ممكن يكون خالق الطبيعة؟ مثلاً بقول: الطبيعة هي الخالق، ممكن أقول: رجل فضاء اجا وخلقني. طيب ما إن خلق رجل الفضاء؟ منفوت بهذا المعمل. المشكلة الموجودة نحن في العالم العربي أنه ما عم نسأل هذا السؤال. طيب، الله خلقنا، مظبوط؟ من خلق الله؟ طيب، خلينا نمشي بالمعنى التقليدي العادي، من خلق الله؟ لحتى يكون هنالك مخلوق لازم يكون خالق، مظبوط؟ خلقنا، من خلق الله؟ خلينا نقول الله ثاني خلق الله الأول. كمان نفس الشيء.
الله الثالث خلق الله الثاني، مظبوط؟ الله الرابع بده الله ثالث لحتى يخلقه. الله الخامس بده الله رابع، الله سادس لحتى يخلق الخامس. الله السابع بده... مظبوط؟ لأن في خالق ومخلوق. خلينا نحلل الموضوع، كل هذه الآلهة التي تخلق بعضها البعض يمزجوها كلياتها مع بعضها لأنها هي قادرة على بعضها البعض، بتصير عندها وحدة وجود كاملة وأسميها الله. نحلل الموضوع كلياته، ليس بحاجة لدليل، دليلك وجود الله هو وجودك نفسه. دليل على وجود الله خلينا نقول بمعني الإلحاد، وجود الله آخر خلقه الله الثاني، مظبوط؟
ثالث الرابع، الرابع خامس، إلى ما لا نهاية. إذا لا ما لا نهاية، شو يعني؟ يعني عندنا إله، شو هو؟ عندنا إله لا نستطيع حصر قوته، مثل لما نقول الله خلق الله إلى ما لا نهاية يعني عندنا إله لا نستطيع حصر قوته. نحن عم نتحدث مادياً، ما عم نتحدث عن الله الحقيقي، الله الحقيقي هو لا يخلق نفسه بنفسه، هو بحد ذاته لا يوجد فوق لا نهاية، فوق الطاقة، فوق كل شيء، كما ذكره أهل البيت سلام الله عليهم. هذا أبسط شيء ممكن، وهذا الشيء الوحيد الذي ممكن نوصله بالمادي عن الله عز وجل.
بالنسبة لله لرسوله، الله عز وجل وعدنا أنه ما بيكون لن يتركنا على الأرض لوحدنا. فبعث كل الأنبياء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاجوا الناس قاموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لما يقول لك واحد، طيب كيف سمح الله بقتله الآن؟ ها هي الدنيا. ها هي الدنيا، الدنيا مسرحية، الدنيا وهم. لو كانت تجوز الدنيا لأحد لجازت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. الدنيا بالنسبة لله عز وجل مسرح، تذكروها دائماً، إذا أنت عرفت أن الدنيا مسرح لله عز وجل، يعني ما فيها أي شيء مهم.
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين قتلوه ما قتلوا نورانيته، ما قتلوا روحه، قتلوا جسده، والجسد فاني ويفنى، هو الشيء الوحيد الذي يفنى في المادة في النهاية. طيب، الأئمة سلام الله عليهم، إمام بعد إمام، من إمام الإمام علي بن أبي طالب، وصولاً إلى الإمام الحسن العسكري، انظروا إلى خزلان الناس. شوفوا كيف خذلوهم، شوفوا كيف خانوه. قتلوهم وشردوهم وقتلوا أولادهم. كل واحد منهم قتلوا له أولاده وكذا، وصولاً للإمام الحسن العسكري، كان بعض الأئمة منهم 24 سنة ويستشهد.
كانوا دائماً محاصرين، كانوا دائماً كذا. فالله عز وجل قضى أن الإمام الأخير أنه يكون غير موجود، غير موجود بالرؤية العينية ولكنه موجود. جاء في القرآن الكريم: «إن قرءان الفجر كان مشهودا». انظر، بنرجع للأول من أول: إن قرءان الفجر كان مشهودا. يرجع يقول لك شو: ﴿والفجر وليال عشر﴾. والفجر شو بتفسير كل الأئمة سلام الله عليهم؟ الفجر هو الإمام المهدي. الفجر هو الإمام المهدي، فلما نقول: ﴿إن قرءان الفجر كان مشهودا﴾، شو يعني؟ يعني الله عز وجل شبّه القرآن بشيء مشهود.
كيف يشاهد القرآن؟ يشاهد بالرؤية القلبية وليس برؤية الجوارح، ليه؟ لأن الجوارح هي ملك -هلاء بهذا العصر- هي ملك الشيطان. طيب، نرجع للموضوع الأساس الأول الأول، لما قلت لكم هؤلاء الناس، مثلاً العلويين أو الدروز أو مثلاً الموجودين في جنوب لبنان بالنسبة للمقدسات، طيب، يذهب شخص -في حصلت مع امرأة من جنوب لبنان وهي شيعية- راحت على أحد القبور. القديسين الموجودين في لبنان، ونذرت نذراً، قالت: إذا يا قديس تشفي لي ابني -انظر، يعني صار للأسف انحراف- تشفي لي ابني، أريد أن أعطيك، أريد أن أعطي يعني الفقراء مئة دولار، أو أريد أن أعطي المركز التابع لك مئة دولار.
فراحت بعد فترة صغيرة، الله عز وجل شفى لها ابنها، فهي هون دخلت بشو؟ بصراع بينها وبين نفسها، يعني شو؟ يعني المسيحيون على حق؟ المسيحيون عندهم حق؟ يعني شو؟ عندهم قديسين، عندهم عيسى المسيح، صار في صار في صراع داخلي لها، هل تنتقل إلى المسيحية ولا تظل مسلمة؟ نفس الشيء الاخت التي تحدثت عن الموجودين العلويين، يعني العلويين لا يدرسون دينهم إلا إذا درسوا الرياضيات والكيمياء والفيزياء، وطيب ما بيوصلوا، يعني شو؟ يعني نحن رحنا العقائد، طيب، خليني أقول لكم قاعدة مهمة للسالكين.
قاعدة مهمة للسالكين بعكس المتصوفة، شوفوا المتصوفة، المتصوفة يقوم ببدع، يعمل بدع، مثلاً شوفوا بيقعدوا، شوفوا هلاء بينتشر على الفيسبوك، بيكونوا موجودين بمسجد وشيخهم موجود وبيصيروا يرقصوا يرقصوا يرقصوا، وواحد منهم بيعملوا -إذا أنتم شفتوها ولا لا، يعني ما بدي أقلدهم- بيوقف ويرقص ويرقص ويرقص، هؤلاء متلبسون بالجن، هؤلاء يعبدون الجن. هؤلاء يقدمون طقوسهم للجن حتى الجن بيصير في عنده شيء من أنواع الجذب، بيصير في عنده نوع هذا الجذب هو كل واحد بيقف أمامهم بيصير مثلهم الآن إذا كان ضعيف عنده ضعف إيمان وضعفه.
نفس الشيء بالنسبة للقديسين أو بالنسبة لهؤلاء العلويين الموجودين الذين يتركون الصلاة، شوفوا أنتم أول شيء بأول دستور إلهي بسورة البقرة شو؟ بيقول لك أول شيء إيمان بالدستور، هذا الإيمان بالغيب: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾. وبعدين في إنفاق. طيب، هذا الإنفاق بيكون شو؟ بيكون على ما يملكه الإنسان؟ شو يعني ما يملكه؟ يعني المتعلم يجب أن يعلم، مش بس الإنفاق المادي. هنالك إنفاق مادي، هنالك إنفاق معنوي، هنالك إنفاق شعوري، هنالك إنفاق، يعني الإنسان كل واحد يقدر ينفق مما رزقه الله عز وجل.
فبتلاقي: ﴿الذين يؤمنون بالغيب﴾، من هو الغيب؟ الذي لا يعرفه أحد، أحد لا يعرفه أحد نهائياً، مين هو؟ هو الله عز وجل، الذين ولكن يجب أن نؤمن به، مش الغيب العادي، لأن الغيب العادي هو علم الغيب العادي الموجود على الأرض هو علم. يعني مثلاً من هسة لقيام يوم الساعة هو علم فقط، يعني مثلاً هو علم الساعة عند عند الله عز وجل، ومن الله عز وجل يرزق هذا العلم، هذا هو العلم الأول. الغيب الحقيقي هو الله عز وجل: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾ لهذا الغيب، ويقيمون الصلاة لهذا الغيب.
كيف تكون الصلاة لهذا الغيب؟ عبر صلاتين، شوفوا هون المهم جداً، عبر صلاتين الله عز وجل استعمل كلمة صلاة، عبر صلاتين أعطى -مثل ما أعطى من أسمائه من أسمائه من اسم الله من الأسماء الإلهية- أعطى اسم علي، العلي للإمام علي، وأعطى الصلاة له لازم يكون له، ولكنها أعطاها على النبي. هنالك ظاهر وهنالك باطن من الموضوع. شوفوا مثلاً: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾. شوفوا عظمة هذا الموضوع، ونحن نصلي لله عز وجل. هلا بيجي بيقول لك علماء: ما معناه الصلاة؟ أنه تركع وتسجد.
بالنسبة للحقيقة الحقيقي، لما الله عز وجل خلق آدم، آدم وكل المخلوقات سجدت. هي هو كان الامتحان، سجدت لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسجد الملائكة وأمر الشياطين وكلاتهم أنه يسجدوا لأول شيء لآدم الحقيقي، مش آدم آدمنا أبوونا آدم هو آدم أحمد، ألف دال أحمد دال، العلم ميم محمد، هو عشان هيك اسمه آدم، آدم الحقيقي ها هو. فرغ هذا المقطع. الله عز وجل، فيكون الصلاة نحن التي نصليها هي لله عز وجل، بس لكن لما يقول لك أنت تصلي بين يدي الله، شو يعني بين يدي؟ يعني الله بحط إيديه وبتصلي بين إيديه؟ لا، شو يعني تصلي بين يدي الله؟
من هم أيدي الله؟ نحن عم نحن عم نوصل للإمام، لأن نوصل للإمام المهدي، ليش بيقولوا لك ليش هنالك شك بعدم وجوده؟ الإمام المهدي مش موجود، ما تقلت عنا عن الإمام المهدي أنه هو شمس خلف الغيوم، ما تقلنا هو، اعتبرها مش شمس خلف الغيوم، إن قرءان الفجر كان مشهودا. هل نستطيع مشاهدة الفجر؟ هو مشهود، الفجر مشهود. هي هذا تعبير قرآني وليس تعبير مجازي أنه ما تقلي ونحن ضايعين ونحن لا، نحن مش ضايعين أبداً. نحن صرنا في عصر، هذا العصر هو أفضل العصور لكشف النفاق.
نحن صرنا في عصر هو أفضل العصور لكشف النفاق، يعني بأعتذر إذا طولت شوي بس بس قليل من الوقت، هو أفضل العصور ليش؟ لأن من من قبل كان واحد يدعي الإيمان، عالم دين يدعي الإيمان، بده وقت كثير لينكشف، ويمكن ما ينكشف، يمكن يموت والله حفظ له سره، في هذا العصر لا. تلاقوا المتغيرات سريعة سريعة، يعني مثلاً واحد رجل دين، ملتزم، مؤمن، كذا يقع في شبهة، وأثبت هذه الشبهة على نفسه، وبعدين تحول إلى الطريق الآخر، وصار يناصر الأعداء علينا. انكشف مباشرة، صار ينكشف، يعني هلاء بتلاقي بأعتذر إنه كمان فوت بالموضوع السياسي بس، بس للأسف نحن صار عندنا خلاط وداخل برأسنا، مثلاً موضوع اليمن، خلينا نقول لأنه موضوع مو يرى، مثلاً في عنا طرفان، الطرف الأول هو كان الرئيس الموجود، خرجوا ناس عملوا ثورة وخلعوه.
فطلع ضعف طلع، وناس أرادوا انتخاب شخص آخر فانتخبوه، فهذا الشخص الآخر أرادت السعودية أن تتحكم به كما تحكمت بمن قبله. شو عمل؟ شوفوا هيك هيك صار السياسي، صار سريعاً متسارعاً متداركاً مع بعضها البعض وتحتاج إلى ذاكرة لقراءتها، مش تحتاج إلى قراءتها هلاء، واحد يفتح الفيسبوك وبقرأ الخبر وبمشي الحال، لا، هي ذاكرة. فأتت المملكة وأرادت أن تدعم هذا الشخص، فناس من جوا رفضوا من أول وجديد أن يكون هذا الموضوع، فعملوا ثورة عليه فخلعوه، كان عنده بعد عدة أيام ويطلع، بس طلعوه قبل منه، فهذا الشخص الأول، الرئيس الأول الذي خلع من قبل والذي هو كان عميلاً للسعودية.
قال لك متحالف مع الحوثيين الموجودين في اليمن وبوصل برجع من أول للرئاسة، بواصلون للرئاسة، بيرجع بيتحالف مع، فتحالف معهم فظننا الناس أن هذا الشخص صار طاهراً بمجرد تحالفه مع عودة الناس الأول. فلما ظن الناس أنه هو طاهر شو صار؟ ضاعوا، قال لك طب ما هذا تحالف مع الحوثيين، كيف صاروا من هؤلاء يعني صاروا صالحين؟ بس هو مش صالح، هو منافق. هو أراد حالة سياسية، استفاد مما يريده الحوثيون للدفاع عن الوطن. فرجع دحر الاحتلال السعودي، بس رجع بيان نفاقه من أول وجديد، وهلاء عم يرجع يعمل فتنة في اليمن من أول وجديد، ويحتاج هذا إلى تطهير بالمستقبل.
نفس الشيء في العراق، العراق هلاء عملوا كلياتهم حشد، هذا الحشد ليه؟ لأنه أرادوه الناس جميعاً، قاموا وقالوا وصلوا على مراقدنا، وصلوا على كربلاء وعلى النجف، وصاروا يدخلوا على بده يدخلوا ويفجروا لولا قامت المرجعية وعملتها، ولأنها قامت المرجعية بهذا فالأطراف كلياتها دخلت معهم. بس ولكن عندما انتصروا، شو صاروا؟ صاروا ينسحبوا، صار كل واحد بده يأخذ مكاسبه الشخصية، بيرجع بيبين النفاق من أول وجديد، يعني الموضوع صار سريع، سريع جداً، يعني النفاق بدك أنت تنتظر شخص تطهر سنة سنتين، بتلاقيه ببلش الموضوع عنده، نفس الشيء في لبنان، نفس الشيء في سوريا، نفس الشيء في كل مكان.
ما حدا معصوم، بس ولكن ليش الله عز وجل يرينا؟ يرينا الحقيقة، يريد أن يرينا الحقيقة، إذا كان هؤلاء الناس على على مستوى هي هي هو الختام، هي هي زبدة الموضوع كلياته. إذا كان هؤلاء الناس على مستوى حقيقي، انظروا إلى أكثر الناس ابتلاء في العالم. أكثر الناس، مين؟ حاربتهم أمريكا، حاربتهم إسرائيل، حاربتهم السعودية، حاربوهم كل حربهم الصين، حاربوهم كل كل كل دول العالم حاربتهم مع بعض. هلاء بيقلي واحد روسيا هي بس موجودة على مصالحها لأنها تقضي وجود قطبية، هذا هذا الشيء غير مضبوط.
كلهم حاربوهم هم الشيعة، هم الشيعة، وهذه هذه هي لأن العلويين حتى لو كان بسوريا هذه مصلحة شخصية لا موجودة بالنسبة للرئيس الموجود لأنه علوي، بس ولكن الحقيقة تقضي أنه إذا كل الناس حاربوا هذه الطائفة وهذه الطائفة انتصرت عليهم، مين بيكون معه الحق؟ العلويين؟ بيكون مع الإيزيديين مثلاً، أو بيكون مع الدروز. ليه؟ عشان شو؟ عشان عندهم كرامات؟ ما عندهم كرامات. هذا تضليل من الشيطان ومن الجن. الجن، أيوه، الأحبة لديه أطباء. عنده أطباء، الجن يداوي.
يداوي بعلم غير موجود عندنا حتى الآن، بس ولكن مع الوقت سوف يكتشف هذا الموضوع. قلت لكم من قبل في في دخول ما بين عالم الجن والإنس، وهذا الدخول سوف ينتج كثير من العلوم. انتظروها، إن شاء الله هاي العلوم كلياتها حنكشف عنها، انتظروها. عندما نجمع القرآن الكريم بعلم الرياضيات، سوف تكتشف كل هذه العلوم. كلياتها موجودة. الجن يستعمل هذه العلوم للشفاء، لشفاء الناس. فلما يشفى الناس، ينسبه إلى من؟ إلى هؤلاء. وإذا أنت قعدت قدام واحد وهذا الشخص عرف عنك، هذا استعمال قرين.
يستعمل قرين، يستعمل الجن. القرين يقول له: هذا الشخص عنده كذا وكذا. هذا مش كرامة. هاي مش موجودة كرامة، لأن اللي عنده كرامة حقيقية لا يظهرها إلا لله عز وجل، إلا في بيت الله عز وجل. وخليني أقول لكم كلمة للذين يمشون في السلوك، غير بعكس المتصوفة، لا تستطيع الوصول إلى الله عز وجل إلا في العقائد. يعني شو؟ يعني مهما عملت أوراد أوراد أوراد وتركت صلاتك، لن تصل إلى مكان، سوف تصل إلى الجن. يجب أن تمشي في الأوراد مع صلاتك، مع صلاة الليل، مع الأدعية، الأدعية مثلاً الموجودة في مفاتيح الجنان، الأدعية الموجودة من الإمام زين العابدين.
لن تستطيع الوصول إلى المقام السلوكي والعرفاني إلا بدراسة العقائد. يعني شوف، كل العرفاء كانوا مراجع. هل هذا له هل هذا بفهمك أكثر ولا لا؟ أما كل المتصوفة، انظر إليهم، كل مراميهم بدع. كلها بدع. فالله عز وجل يعطيهم أشياء ليضلوا في في الدنيا لأنهم أضلوا أناساً كثيراً. الله عز وجل شو عم يعطيهم أشياء ليضلوا أكثر وأكثر، بيضلوا بهذه الدنيا. وذكر الله عز وجل في القرآن، ما تفكر قوة الإنسان في السلطة الموجودة فيها هلا إنه هي إنه هي موجودة هلا في السلطة إنه الله عز وجل يعطيهم، لا.
الله عز وجل عم يمهل فيهم لحتى يوقعوا بالإثم أكثر وأكثر. بتمنى إنه يكون وصل هذا الموضوع. انحرفت شوي بمواضيع مختلفة، ولكن وجود الأئمة هو وجود مهم جداً لحياة الناس. أي شخص عنده شك بهذا الموضوع، شك وجود الإمام المهدي، تواصل معه، احكي معه. الإمام المهدي بيجاوب، احكي معه، تواصل معه. ما تتركوا، إذا كان عندك شك بهذا الموضوع، خليك تفكر به. نحن إن شاء الله دائماً جاهزين لكل لكل الشبهات والردود، لأنها بالنهاية هذه طبيعة طبيعة الناس، هذه مش كفر.
الله عز وجل لما خلق العقل، خلق العقل لحتى يتساءل. وعندما أعطى الشهادة، هاي كمان مهمة، شو قال؟ قال: «أشهد أن الله موجوداً في كل مكان»، لا، قال: «أشهد أن لا إله أشهد أن لا إله إلا الله». يعني نفي الألوهية أول شيء. أشهد أن لا، يعني يجب أن يرفض الإنسان كل شيء بعدين لما يصل إلى مرحلة إن الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا، شو بيصير؟ إلا الله. أشهد أن يعني شو؟ جزء من إيمانك يجب أن يقابله كفر، بس مش هذا الكفر كفر بالله، لا، تساءل عن الله عز وجل.
يجب أن تقوم بالرفض لحتى تجي إلى القبول، لحتى ينكسر عندك هذا الموضوع وتتقبل هذه الأشياء. بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما هو المذهب الحق . هل فعلاً يتركنا الله من دون مدد . ما هو مشروع الله في الأرض . لماذا يستجيب بعض القديسين إلى بعض الندورات ، هل فعلاً لهم كرامات ؟ محاضرة من تقديم ألعبد محمد موسى