تتناول المحاضرة الحديث عن الإمام المهدي عليه السلام، متطرفةً إلى أسمائه وكنياه ووظائفه وما ورد بشأنه في الكتب السماوية والقرآن الكريم. كما تناولت أحداث ومرحلة الإرهاصات السابقة لظهوره الشريف، وكيفية زيارته، وأدلة ذكر الإمام علي في التشهد والصلاة استناداً للروايات والآيات القرآنية.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم ستكون حلقة مميزة للغاية لأني سأتحدث فيها عن سيد الدنيا كلها وهو الإمام المهدي سلام الله عليه. اسمه المهدي. من الذي سماه؟ من الذي يهديه؟ هو الله سبحانه وتعالى. هذه الهداية تكشف أن علاقته بالله هي علاقة اتصال دائم. ليس فيها انقطاع أبداً. ولذلك ترون في دعاء الندبة: «أين السبب المتصل بين الأرض والسماء؟» هو السبب المتصل بين الأرض والسماء، وليس هناك انقطاع بينه وبين الله أبداً.
الإمام المهدي له أسماء. نحن نعلم أن كل إنسان يبعث الله له اسمه. أما رسول الله فيوصينا باختيار الأسماء، وأما أسماء المعصومين فهؤلاء ينزلون مسماين من قبل الله تعالى. والأسماء ليست عبثية، فكل اسم له وظيفة، وكل إمام له اسم ولقب. يعني مثلاً عندما يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله تجدون أن لرسول الله صلى الله عليه وآله ألقاباً، يعني مثلاً: أحمد، محمد، محمود، الرسول، البشير، النذير،
له ألقاب، أما لقبه الحقيقي فهو أبو القاسم. فلمَ لقبه أبو القاسم؟ يا ترى ألأنه لديه ابن اسمه القاسم؟ لا، ليس هذا هو السبب. السبب هو أن رسول الله هو قاسم الرحمة بين العباد. هو الذي يقسم الرحمة بين العباد، وهو الذي لديه وصي قسيم الجنة والنار، وأيضاً لأن ابنه اسمه القاسم. الإمام المهدي سلام الله عليه كنيته كنية رسول الله، فهل للإمام المهدي ولد اسمه القاسم؟ لا، الإمام المهدي أخذ كنية رسول الله لأنه هو أيضاً يقسم الرحمة بين عباد الله.
الإمام المهدي اسمه له أبعاد، وله يعني مثلاً لديكم لحظة بس. الإمام المهدي اسمه له قسم يسمى التقسيم الرباعي. مثلاً أول شيء هو يشترك مع الذات المقدسة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، فهو ورسول الله لهما نفس الاسم، ولذلك تُلعن الناحية المقدسة، يُلعن كل من ذكر الإمام المهدي باسمه الحقيقي في مجمع من الناس أو في أي جمع. يقولون لك إن اسمه لا يذكر، وإذا ذكرته فأنت يجب أن تقوم واقفاً. لأن اسمه مشترك مع اسم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
نحن عندما نذكر رسول الله لا نقول يا رسول الله، يا حبيب الله، لا نقوله باسمه الحقيقي، وكذلك الإمام المهدي لا يذكر اسمه في أي محفل. لأن اسمه المهدي، القائم، بقية الله، أما اسمه الحقيقي فليس مذكوراً في المجامع. تجدون في كتاب كمال الدين للشيخ الصدوق ماذا يقول؟ يقول إن من كمال ولاياته، ومن كمالاته، للإمام عدة أسماء. يعني مثلاً يأتي ليقول لك: اسمه الوتر. ما معنى الوتر؟
أي وحده ممتاز ليس هناك أحد مثله. ولذلك هو له مميزات يمتاز بها عن باقي الأئمة وهي: أنه المسؤول عن مشروع الله. هو مسؤول عن الحشر الأعظم في الآخرة، هو الذي سيضبط الأرض ويجعل الدين واحداً ويجعل الحاكم واحداً، هذا هو الإمام الذي سيقوم بهذه الأعمال، ليس هناك أحد من الأئمة مسؤول عنه بهذه الطريقة. المشروع العظيم لله في يديه. إضافة إلى أن اسمه في الجنة طاووس الجنة.
لم سموه الطاووس؟ لأننا نعلم أن الطاووس له ألوان كثيرة مبهجة، عندما يفتح الطاووس جسمه وترى الألوان تجد نفسك ابتهجت بألوانه. كذلك عندما تنظر إلى الإمام المهدي وتراه شخصياً تدخل البهجة جوف روحك. هذا معروف بين الأئمة وهم يعلمون أن النظر إليه يدخل البهجة في أرواح العباد، ولذلك سموه في الجنة طاووس الجنة. وبعد ذلك له اسم ثانٍ وهو نور الله. نور الله وهو «والله متم نوره ولو كره الكافرون».
إذن متم نوره بالمهدي، فهو نور الله. متم نوره، انتبهوا الهاء تعود إلى الله، والله متم نوره بالمهدي. فهو نور الله. إضافة إلى أنه نور آل محمد، كيف؟ يقولون إن في عالم الأذر، في الوقت الذي خُلق فيه الأئمة الأربعة عشر كلهم كلهم كانوا جالسين، عندما صعد الرسول في المعراج كانوا كلهم جالسين أنواراً أنواراً أنواراً إلا أنه في وسط الأنوار كان واحد واقفاً قائماً كأنه كوكب دري. إذن نوره كان مختلفاً عن أنوارهم كلهم، كأنه كوكب دري.
فهذا نوره مميز، وعمله مميز، والمطلوب منه مميز. وهناك أيضاً أحياناً أسماء تدل على وظيفته. يعني مثلاً عندما تصفه تقول عنه ماذا؟ المنتظر، الموعود، القائم. هذا يعطيك فكرة عن أن له وظيفة أيضاً. حسناً كل الأئمة، كل الأنبياء من أول الخلق إلى آخر الخلق عندهم توصية بالإمام المهدي، كلهم يعرفونه، كلهم يعرفونه لأننا نعلم أنه لا ينزل نبي من فوق من السماء إلى الأرض بنبوته قبل أن يأخذ الله عليه الميثاق، كما قلت لكم في سورة آل عمران آية 81، يأخذ عليه الميثاق
بالتعريف بمحمد وآل محمد، وبوصية محمد وأولياء محمد، والتعريف بآخر واحد وهو المهدي عليه السلام. والمهدي مكتوب في كل الكتب السماوية، في كل الكتب مكتوب اسمه، لكن أسمائهم ليست كأسمائنا. كانوا يسمونه بلغاتهم، لكنه موجود في كل الكتب ومعروف عند كل الأنبياء. أما هناك خصوصية لأولى العزم من الرسل وهم الخمسة. هؤلاء الخمسة لهم خصوصية بينهم وبين المهدي، ما هي الخصوصية؟
أن ربنا سبحانه وتعالى أخذهم ووضع عليهم ميثاقاً. اسمعوا الميثاق بماذا مكتوب؟ قال لهم: «إن الله ربكم، محمد رسول الله، علي وصي رسول الله، علي أمير المؤمنين وصي رسول الله، أولاده المعصومين من بعده هم المسؤولون عن الرسالة». قالوا: أقررنا وشهدنا. قال: أقررتم وأخذتم على ذلك عهدي؟ قالوا: أقررنا. الخمسة أولو العزم: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد. هؤلاء الخمسة لهم علاقة بالمهدي مع ميثاق من الله:
«أنا ربكم، محمد رسولي، علي إمامي، أولادي المعصومين أئمتي» تتعرفون عليهم، المهدي هذا، المهدي الذي معكم هو من ينشر ديني ويقوم بعمل دولتي وينتقم لي من أعدائي. فكلكم يجب أن تعرفوه، يجب أن يكون بينكم. قالوا: أقررنا وشهدنا. إذن، هؤلاء لهم وضع خاص مع الإمام المهدي. يخرج الإمام المهدي، لأعطيكم فكرة بسيطة عن طريقة خروجه. يخرج ويكون ذلك بعد صلاة العشاء. طبعاً خروجه في مكة له شكل، وخروجه الحقيقي الرسمي في العاشر من محرم يكون يوم السبت.
وقد قلت لكم في حلقات سابقة إن العلاقة بين يوم السبت والوصي، كل الأوصياء في كل الأنبياء قتلوا في يوم السبت. والإمام الحسين قتل في يوم السبت. فسيكون ظهور الإمام المهدي في العاشر من محرم في يوم السبت. كيف سيكون ظهوره؟ يقال إنه بعد صلاة العشاء سيخرج ويركن ظهره إلى الكعبة، ويبدأ بالحديث بصوت سيسمعه جميع الخلائق لأن الهواء سيكون في خدمته.
عندما يتكلم سيكون جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن شماله، والملائكة كلها تحيط به. لا يستطيع أحد أن يفعل له شيئاً، هؤلاء الذين يضعون كاميرات الآن ليروا الطاقات لمن يمشون ليلتقطوا المهدي، هذا كلام فارغ. عندما يخرج المهدي يخرج بأمر الله وبجنود الله لا جنودكم أنتم، سيتكلم ويقول أول ما يتكلم: «أيها الناس، بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين». فلما يقول: بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، أنا بقية الله.
وبعد ذلك ذكرني الله في كتابه في عدة آيات وأنتم جهلتموها. بعد ذلك هو لكي يتحدث، هو لا يتحدث باعتبار، بل يتحدث بطريقة تجعل العالم يكلمه بالبرهان والنظريات، والبسيط يكلمه بالمعجزات، والناس كلها واقفة أمامه وكأن على رؤوسهم الطير. هو يقول لهم ويعطيهم إجازات وبراهين وأمثلة لكي يثبت أنه هو، لأن أي شخص يقف ويقول: أنا بقية الله، أتصصدقونه؟ لا، لن تصدقوه إلا إذا أتى برهان، برهان بالتجارب، برهان بالعقليات، برهان بمعجزات، هذا هو ما سيفعله.
فيقول لهم: أنا بقية الله، وبقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين. الصوت سيلف الكرة الأرضية، وبعد ذلك يقول لهم ماذا؟ سيُعطيهم براهين تثبت أنه هو، ولن يستطيع أي عالم واقف أو سامع أن يجادله؛ لأن براهينه كانت مؤكدة بحيث أن العلماء اخرسوا، وشعروا بأن علمهم نقطة بجانب علمه فسكتوا. بعد ذلك يعطيهم معجزات، هل للمهدي معجزات؟ نعم، لكي يصدقه الناس البسطاء والناس الذين يعتمد علمهم على التجارب. ما معجزات المهدي عليه السلام؟
أول شيء عندما يخرج، سيخرج لابساً قميص رسول الله. قميص رسول الله الذي كان يلبسه في أحد، في موقعة أحد، دمه على يده اليسرى كلها دم. ذكر قميص رسول الله احتفظ به أولياء الله إلى أن وصلوه للمهدي عليه السلام حتى يخرج وهو يلبسه. لما يلبس قميص رسول الله وعمامة رسول الله، يخرج ومعه علم، ماسك علماً في يده. في وقت لما يتكلم ويخلص المحاضرة الخاصة به وتتخلص الكلام الخاص به، تنفرد العيل، ينفرد العلم بسرعة ويتكلم بصوت يسمعه العالم كله.
يا ولي الله اخرج لقتال أعداء الله. الناس كلها تتفاجأ، تفاجأ، العالم يتكلم، وبعدين السيف الذي وضعه في غمده يشال ويرفع والسيف يتكلم. يا ولي الله اخرج لقتال أعداء الله. هذه من معجزات المهدي عليه السلام. هنا أنا لن أدخل في الذي سيحصل بالتفصيل بالتفصيل، لأن هذه طويلة بعيدة عن الموضوع الخاص بي أنا. المهم أن نعرف أن المهدي عليه السلام له آيات في القرآن، أنا سأعطيك بعض الآيات ببساطة هكذا. مثلاً عندك يقول الله تعالى: «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون».
هذه كلنا نعرفها. العباد الصالحون الذين هم أولياء الله الذين هم آل محمد. اثنان: «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين». الذين استضعفوا في الأرض هم الأئمة الذين قتلوهم بالسم وبالسيف. فربنا يريد أن يمن عليهم ويجعلهم أئمة، يعني هذا كله بالكلام يعطيك إشارة للرجعة. نجعلهم أئمة ونجعلهم من الوارثين، وارثين ماذا؟ سيرثون الأرض، سيرثونها متى؟ بالرجعة. ثلاثة: «واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب، يوم يسمعون الصيحة بالحق، ذلك يوم الخروج».
للذي ليس مفهماً والذي ينكر والذي يقول لك لا توجد حاجة اسمها مهدي، القرآن أمام عينك يخزق عينك. «واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب، يقولون لك هذا إسرافيل، إسرافيل نافخ ليس منادياً». يوجد فرق بين واحد ينادي بصوت، ويوجد فرق بين واحد ينفخ ويسمعك النفخة. «واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب، يوم يسمعون الصيحة بالحق، ذلك يوم الخروج». هذا الإمام الصادق الذي يفسرها يقول لك هذا يوم خروج الإمام. عندك رقم أربعة: «وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً».
الإمام الكاظم يفسرها يقول لك الكلام هذا سيجيء متى في وقت خروج المهدي. أسلم من في السماوات والأرض الكل، وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً. رقم خمسة: الصادق عليه السلام يقول في تفسير هذه الآية: «يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام». لأن الإمام المهدي سيحكم بالنوايا، ليس يعني الذي هو المتوسمين سيحكم ينظر إلى الواحد يقرأه من جوه، مثل الإمام علي ما كان يفعل، مثل ما ربنا أعطاها لداود وأعطاها لسليمان، الإمام المهدي عنده نفس الحكاية.
يعني لو أنت واقف قدامه تحتك معه يقرؤونك أنت ماذا، وقصدك ماذا، وبتكلم تقول ماذا، وصادق ولا كاذب وكل حاجة، فيعرف المجرمون بسيماهم بوجوههم فيؤخذ بالنواصي والأقدام. هذا الكلام وقت المهدي الذي يفسرونها في يوم القيامة، لا ليس في يوم القيامة، في وقت المهدي عليه السلام. قل إن أصبح ماءكم غوراً فمن يأتيكم بماء معين، الذي هو الإمام، ماءكم غوراً يعني ما عندنا علم مثل ما نحن عايشون الآن، لا عندنا إمام تقدرون تكلموه ولا عندنا علم تقدرون تأخذوه منكم، فمن يأتيكم بماء معين، معين يعني علم صادق غير الإمام المهدي، هو هذا الذي سيأتيكم بالععلم الصادق. طيب
أنا أريد أن أسأل سؤالاً ويا ريت تجاوبوني عليه: هل تزور الإمام؟ هل أنت تزور الإمام؟ تزوره كل يوم؟ تزوره كل أسبوع؟ بزيارة زيارة وأنت قاعد في البيت زيارة تزوره؟ لا. لماذا؟ زيارة الإمام هي عبارة عن ود وحب لله وللإمام، لأن الإمام يتكلم عن الله ويفعل ما يريده الله، هو والله يعني خاص بالله، يعني يتكلم ويعمل كل أعماله بالله، فلانت لما تزور الإمام زرت الله، إنما تزورهم، راحوا قالوا له ماذا يا مولانا كيف نزورك؟
شوف ماذا قال لهم: لا لأمة تعقلون ولا من أوليائه تقبلون، حكم بالغة فما تغني النذر، قولوا إذا كنتم تريدون الله تريدون الله ولنا فقولوا زيارة آل ياسين التي هي: السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته. خد بالك زيارة هذه زيارة جايية من من الـ قولوا: السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته، فالله يسلم على نفسه هو يقول لنا نزوره ويسلم على نفسه، الرد قال لهم كما يقول رسول الله في الصلاة: أشهد أن محمداً رسول الله
لما يجيك أمر تعمله، تعمله، بس خد بالك وأنت تقرأ الزيارة هذه لو قلت: السلام عليك يا بابا الله، أنت بتتكلم مع جهة عليا انتبه كلامك كيف سيكون: السلام عليك يا بابا الله، جهة عليا، يعني لما تيجي تحكي الزيارة تحكيها باحترام شديد لأن أنت بتكلم الإمام يوصلك راساً لله نحن الآن في أيام قريبة جداً جداً من ظهور الإمام وكلنا شايفين الذي يحصل في الكون والذي يحصل في الأحداث الكونية التي حولنا من فيضانات من أمطار من من من من حرائق من من من من
كل هذه تطهير للأرض لأن الإمام لما يطلع يطلع بغضب، غضبان لما يطلع طلعته الحقيقة غضبان وغضبه شديد، لماذا؟ من غضب الله تعالى على الناس المخالفين في الأرض، ولذلك ثلاثة أرباع الأرض مخالفون يا جماعة، أنتم لستم شايفين حاجة يعني نص سكان الأرض أو ثلاثة أرباع سكان الأرض كل الموبقات يفعلونها فيستاهلون العذاب، لما تغضب الطبيعة عليهم، الطبيعة هذه خلق الله، فالطبيعة لما تحس أن ربنا غضبان هي تغضب، ولذلك أنت لما كان رسول الله يمشي في الطائف ويدعو
لما ضربوه بالحجارة فكان يدعو الله وهو يبكي ودموعه نازلة فكانت الجبال تقول له يا رب أطبق على ابن آدم وأخلصهم، فيرد رسول الله: لا يا رب إنهم لا يعلمون تجي البحار تقول له يا رب أغرقهم لابن آدم الذين عملوا كذا في رسول الله يا رب ارحمهم فإنهم لا يعلمون الطبيعة نفسها تحس مع الإمام وتحس مع رسول الله لأنها هذه خلق من خلق الله مثلنا، فهنا لما يجي يطلع الإمام الأرض كلها نجسة والأرض كلها وسخة والتي فيها أوساخ أكثر من الكلام
فلذلك الطبيعة غضبانة، هذا كله الذي أنتم شايفينه هذا في العالم الذي أمامكم هذا غضب الطبيعة لغضب الله الإمام سلام الله عليه، على فكرة الإمام الصادق أيضاً يحكي لنا قصة يقول إن كان في واحد اسمه يعقوب بن شهيب، يعقوب بن شهيب هذا كان من أتباع الإمام الصادق وكان يحب الإمام جداً جداً جداً ولذلك عمل كتاب وضع فيه خمسة آلاف حديث للإمام الصادق. جاء يزور الإمام الصادق مرة قال له يا يعقوب تحب أوريك قميص الذي سيطلع فيه الإمام المهدي؟ قال له يا ريت.
فبيقول جاء صندوق وفتحه وطلع منه القميص ونشره فهو شاف القميص كمه فيه دم. فهو مسك القميص وباسه وحطه على رأسه هكذا. فقام قال له يا يعقوب هذا القميص قميص رسول الله لما كان في أحد وكسرت رباعيته، يريد أن يعطينا نحن إشارة. رباعيته يعني ماذا؟ يعني أسنانه الأربعة التي في القدام هذه اتكسرت، الرسول لا يتكسر منه حاجة لأن الرسول لا يكون ناقصاً أبداً. إنما الدم سال اه، إنما لا ينقص أبداً، ولذلك أنتم تسمعون من أهل البيت نفسهم يقولون لكم أن أطفال المعصومين يقول المعصومين أنفسهم لما يولدون يولدون بأسنان كاملة.
يعني المعصوم لما يتولد يتولد وأسنانه في حالة، لأن المعصوم يتولد كاملاً ولذلك رسول الله لم تتكسر أسنانه. فأعطانا فكرة الإمام المهدي على كده. يقول لك أن الإمام هذا الإمام الصادق، الإمام المهدي سلام الله عليه لما يطلع سيطلع كل آثار الأنبياء، لأنه هو وارث جميع الأنبياء. سيجيء لنوح سيطلع المكنة التي كان يعمل بها السفينة سيطلعها. سيجيء لإبراهيم ليس له أشياء مادية، إنما سيجيء مثلاً سيلمس لموسى العصا الخاصة به سيطلعها ويطلع تابوت العهد، عارفين تابوت العهد أنا حكيت عنه زمان؟
تابوت العهد هذا الذي هو بقايا من آل موسى وآل عمران، لأن بقايا الأنبياء تبقى مقدسة، ومهما تقعد لا تخرب، يعني مثلاً واحد يقول لي كيف لبس قميص رسول الله وعدى المدة هذه كلها القميص لم يخرب؟ وراء رسول الله وراء الأنبياء المعصومين أغراضهم لا تخرب أبداً، لا يمر عليها لا زمن ولا خراب ولا عفونة ولا شيء، تبقى مثل ما هي كأنها جديدة. فهو سيطلع تابوت العهد، ويطلع عصا موسى، ويطلع تابوت العهد والعصا موجودين في بحيرة طبرية.
سيطلع بعد ذلك التوراة والتوراة وكتب الأنبياء ستكون موجودة في أنطاكية. سيطلع مكيال يوسف الذي كان يوزن به، وهو الذي أنقذ مصر بالمكيال هذا. سيطلع الميزان الخاص بشعيب الذي كان يوزن فيه ويعلمهم كيف عدم التطفيف. سيطلع إنجيل عيسى، سيطلع خاتم سليمان، سيطلع تاج سلكل حاجات الأنبياء سيطلعها من الأرض وقتها تخرج الأرض كنوزها وتخرج حاجات الأنبياء في يد الإمام المهدي. إنما حاجات رسول الله لا، حاجات رسول الله لا تنزل في الأرض، لأن حاجات رسول الله أو ورثوها من علي لأولاد علي واحد واحد واحد واحد إلى أن وصلت إلى المهدي لم تدفن في الأرض.
فلذلك كل أغراض رسول الله من عمامته، من قميصه، من العصا الخاصة به، من الدرع الخاص به، من السيرج الذي كان يضعه، كل هؤلاء مع الأئمة مع الإمام المهدي كاملين، حتى مصحف علي الذي هم رفضوه موجود معه. فكل وراثة الأنبياء مع الإمام المهدي لما يخرج. أنا أعطيكم فكرة سريعة فقط لأنه ليس هناك داع للتفصيل الكثير. طيب، نحن نعرف أن هذا كله قبل الخروج، قبل الخروج الحقيقي للإمام تكون في حاجة اسمها مرحلة الإرهاصات. مرحلة الإرهاصات يعني ماذا؟ يعني حاجات حاجات نحن نشوفها الآن، واحد يطلع أنا أنا أنا الخاص بي هذا اليمن وبتاع السعودية وبتاع مين؟
أنا مندوب الإمام، أنا نائب عن الإمام، أنا الإمام المهدي، أنا هذه مرحلة إرهاصات. فهؤلاء كلهم كانوا يطلعون ولذلك الإمام الصادق عليه السلام يقول ماذا؟ يحكي عن المفضل بن عمر، هو المفضل بن عمر الذي يحكي لنا يقول دخلت على بيت الإمام الصادق وجدت في ناس كثيرين جداً. فطلع في الإمام الصادق هكذا تطليعة فهم أنه سيقصده بالكلام فقال له: والله لا يغيبن والله لا يغيبن هذا الموعود غيبة يهلك فيها الكثير. والله لتكفأن كما تكفأ السفينة في البحر، ولا ينجو إلا من أخذ الله عليه العهد والميثاق وكتب في قلبه الرحمة وأيده بروح منه.
فبيقول أنا وجدت نفسي قال له: والله لا تطلع اثنتا عشرة راية لا يدري أي من أين؟ لن يعرفوا أي من أين فيها؟ يقول وجدت نفسي أبكي. قال له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ هو كان اسمه أبا عبد الله أيضاً. قال له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال له: أبكي من كلامك. اثنتا عشرة راية يطلعون من الكوفة وأنا من الكوفة. معناه أن الدين الخاص بنا راح. فمسكه من يده وقال له: اقعد. كان في الغرفة كوة هكذا داخل منها الشمس.
قال له: أترى هذه؟ عن الشمس. قال له: نعم. قال له: والله إن أمرنا لأبيان من هذه الشمس. لا تقلق. أمرنا واضح وسيوضح وفي آخر الزمان سيوضح. في كتاب الغيبة للنعماني أيضاً الإمام الصادق يقول لنا أنه سيطلع أحد عشر واحداً من الهاشميين. من بني هاشم وكلهم يدعو لنفسه، كل واحد يدعو لنفسه. أنا أنا أنا أنا أنا. ولذلك الإمام علي عليه السلام ينبهنا يقول: إياكم وهؤلاء الشزاز.
الششزاز يعني من كلمة من شاذ. قال له هؤلاء بعدوا عن الدين وبعدوا عني وبعدوا عن وصاياي. فإياكم وهم، هم دجالون من ولد فاطمة. إياكم وهم. ابعدوا عنهم، لا تردوا عليهم. اثنا عشر واحداً قبل الإمام ما يطلع. إنما هنا إنما هنا الموضوع الذي أنا أريد أن أقوله لكم الخاص بالحلقة اليوم، لا يخرج الإمام قبل أن تكون له أو تتصل رسالتان إلى الكوفة. والبصرة.
رسالتان بالتبري من علي. تخيل؟ قال الإمام الصادق يقول لك لن يطلع قبل ما توصل الرسالتان هاتان بالتبري من علي. طيب يا مولانا من يتبرى من علي؟ ستجيء السنة السنة كلهم يحبون علياً يترددون عليه. من الذي سيتبرى من علي؟ قال لك من الشيعة. مرجع من مرجع الشيعة سيأمر بالتبري من علي. أنا بحثت في هذا الموضوع وجدت للأسف الشديد صحيح، مرجع من مراجع الشيعة تعلم في الحوزة وتخرج من كلية الهندسة، وكان له كتب يكتبها وكان وكان وكان.
إنما للأسف الشديد انسحب وراء ابن تيمية وبعدين انسحب وراء الوهابية. وجه دخل على البصرة وعلى الكوفة عشان في صلاة الجمعة يقول لهم أن اللي بتسجدوا عليه في قبر علي ده بتسجدوا للأصنام أنتم كفرة. ده مش قبر علي. علي لما مات وصى أن يدفن في أربعة يفتح يحفروا له أربع مقابر في أماكن مختلفة واخفي قبره. إنما بعد ما خلصنا من الدولة الأبوية، أحفاد الإمام الباقر والإمام الصادق دلوا شيعتهم عليه.
فهما عرفوا الشيعة أن ده قبر علي فبنوا عليه المسجد. بتول ايه أنت يا خرفان؟ ده مسجد عليه وده قبر علي، وإزاي يهدوا قبر علي؟ المهم قامت الشيعة والله يبارك فيهم كلهم قامت وهاجت الدنيا وقاموا بمظاهرات وعملوا وحرقوا له كل مكان هو فيه. كل مكتب كل حسينيه كل حرقوها حريق. دلوقتي هو هربان مش عارفين مكانه فين. بس يعني ده الرسالة اللي طلبها اللي طلبها الإمام لا يخرج قبل أن تأتي رسالة من الكوفة ومن البصرة بالتبري من علي وصلت.
وصلت عن طريق الـ اسمها محمود الـ الصرخي. وصلت عن طريق الصرخي. معناته أن احنا على وشك الظهور. خلص. اللي حصل ايه؟ أن الوهابية الملاعين دول الافكار بتاعة الصرخي وصلت للسعودية. واحد من مهندسين في السعودية جاله خاطر انه يهدي قبر الرسول او ياخد اددهم فكرة، نشيل قبره وندفنه في البقيع ونخفيه لان ده كفر، بيجوا ناس بيصلوا عنده وبيصلوا عليه، ده كفر، نهد القبر ونوسع المكان. فا استحوا الفكرة الجماعة المغفلين اللي مثله. فجابوا الماكينات وجابوا حطوا الماكينات جابوا بالليل واحد للمهندس ده،
قال له إياك وقبر محمد. فأمن النوم مفزوع، وقال ده بس عشان يعني أنا متهوس في اللي بعمله. جه ثاني يوم جابه وقال له إياك وقبر محمد. لابس أسود في أسود وراجل طويل كده وقال له إياك وقبر محمد. فثالث يوم جه جاب الماكينات وقال له يلا نبتدي. فضربت له تليفون مراته وقالت له الحقني بنتك بتت. فساب الشغل وراح يجري، عقبال ما وصل على البيت لقى بنته ماتت، وكانت بنته دي روحه اللي روحه في حياته. فخبط على راسه وصار يبكي يبكي يبكي وهو يردد إياك وقبر محمد إياك وقبر محمد.
راح قال لهم أبوس إيديكم وقفوا الحفر، أبوس إيديكم إياك وقبر محمد إياكم وقبر محمد، لأن ما سمعش كلامه واللي جاله في المنام ده مين؟ الإمام المهدي. قال له إياك وقبر محمد، ولذلك أي حد يقدم على قبر محمد بيجي له في المنام إنذار إنذار وبعدين يشحطوه يقتلوه ياقتلوا أولاده وكده ولذلك محمد محروس من قبل الله تعالى. طيب، أنا دلوقتي اللي عايزه أقوله لكم بتجيني أسئلة كتير ومواضيع كتير من إخواننا السنة اللي دخلوا في مذهب أهل البيت. كلهم دخلوا جديد وأهلا وسهلا بكم أنا بعرف،
إنما بيسالوني عن التشهد في التشهد الاوسط والاخير في الصلاة. بالرغم من أن أنا حطيت لكم طريقة الصلاة كاملة، وبعت لكم الصورة حطيتها لكم عندي على الفيسبوك. وبرده بيبعتوا ويسألوني اثبت لنا أن علي في الصلاة مذكور. يا جماعه والله أنا تعبت من كثر الاثبات يعني أنا بحكي في اليوتيوب وبحكي بره اليوتيوب عن الطريقة دي، بس دلوقتي هديكم باختصار بعض الأئمة بعض العلماء الكبار كيف كانوا بيصلوا بالتشهد الاوسط والأخير. وبعدين هديكم التشهد بتاع الإمام الصادق اللي هو حفيد الإمام علي،
وشوفوا كيف أنتم وأنتم حرين بعد كده، اللي بده يرد على ممنوع واللي بده يرد على الله وعلى الإمام هو حر. هديكم فكرة أنا. في كتاب مستدرك هديكم بالكتاب أسماء الكتاب عشان تراجعوه أنتم، في كتاب مستدرك الوسائل وفي كتاب فقه المجلسي. يقول الصادق عليه السلام بيصف طريقة التشهد، اسمع الصادق اللي هو حفيد علي كيف يتشهد؟ بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق نصيرا،
وأشهد أن ربي نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، وأن عليا نعم الوصي ونعم الإمام. اللهم صل على محمد وآله، وارفع درجته وارحم امته والحمد لله رب العالمين. أدا واحد. في كتاب الفقه الرضوي، الإمام الرضا يعني عندك إمام الصادق أنا قلت لك اهو في فقه في الفقه بتاع إمام الرضا. بسم الله وبالله والحمد لله زي ما قال الإمام الصادق إلى أن يقول اشهد أنك نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول وأن عليا نعم الوصي وأن الجنة حق وأن النار حق، اللهم صل على محمد المصطفى وعلي المرتضى وعلى فاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلى الأئمة الراشدين من آل ياسين ثم يسلم على كل إمام على حدة.
عشان تعرف ان يقول لك الممنوع تزود ممنوع تشيل في الصلاة، لا في تشهد هتعمله زي ما أنت عايز. طب أنا جبت لك كلام الأئمة، دلوقتي هجيب لك كلام القرآن، وبعدين ملكش بعد كده حجة ما حدش يسالني الأسئلة دي، أهي عندكم المحاضرة ما حدش يبعت يسألني على التشهد الأوسط والأخير، خلاص. القرآن يقول ايه بيقول في سورة المعارك بسم الله الرحمن الرحيم شوف كيف ربنا عايز لان انا قلت لك القرآن فيه شفره وعايزك تفهم الشفره لان مش عايز لو جابها لك بصراحة بيسحوها.
انما عايز يديك الشفره انت تفهمها عن طريق الإمام. بتكلم في سورة المعارك كلها لما جه على حته بتكلم عن المصلين عايز تفهم انت من المصلين ولا لا؟ ان صلاتك صح ولا لا؟ اسمع ربنا عايز ازاي يديك اشارات في المصلين اذا كنت منهم احمد ربنا بقول لك ايه؟ ان الانسان خلق هلوعا طبيعة الانسان على طول تفجع. اذا مسه الشر جزوعا. خد بالك. واذا مسه الخير منوعا لو معاه فلوس ما يديش. طب ليه اديه؟طب يدي غيري؟ طب اعرفش ما عنديش؟ وما اعرفش ايه؟ اذا مسه الخير منوعا الا المصلين.
دول حبايب الله الا المصلين. مين هم يا رب اللي بتحبهم دول؟ الذين هم على صلاتهم دائمون. كلمة هنا دائمون تختلف عن يحافظون. دائمون يعني النافلة، يعني اللي بيقوموا يصلوا صلاة الليل وبيصلوا النوافل مع الصلاة. الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. يعني ايه حق معلوم؟ يعني انا والله بعرف فلان غلبان، فأنا هاطلع من معاشي كل شهر مثلا 100 دولار أو 200 دولار وأخليهم دول لفلان لاساعده في الحياة. هذول اللي ربنا بيحكي عنهم في أموالهم حق معلوم مش انت تعلمه هو يعلمه صاحب الفلوس.
يعلمه والله يعلمه، تقول انا من فلوسي هاخدي على جنب ده الحق المعلوم. معلوم ده لكم معلوم لله، كل شهر تدفعه له. حق معلوم لمين؟ للسائل والمحروم. هنا السائل اللي هو والمحروم اللي هو طبعا بيقول لك حتى لو ركب فرس وسالك مقبورة اديله والمحروم اللي انت تعرف ان هو محتاج قوي وسكت. ساعده طالما بتساعده وحاطط له من معاشك جزء ولو بسيط أنت من المصلين اللي بيحبهم الله. والذين يصدقون بيوم الدين اللي هو الإمام المهدي، والذين هم من عذاب ربهم مشفقون، متبعين التقي متبعين كل حاجة ربنا منعها.
ان عذاب ربهم غير مأمون انتبه. والذين هم لفروجهم حافظون. اللي ما يجيش يقول لك دي متعة ودي متعة ودي متعة الامام يقول لك الامام الصادق انتبه المتعة حلالها لك ربنا بس حلالها لك بشروط وأوعى تقع في مكان يكون في غلط يجيب لك أمراض ومكروبات. انا مش عايز أفسر أكثر. الا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. ماناش دعوة بالعادون يعني اللي مش عاجبهم الكلام. والذين هم الحتة بقى دي اللي انا جابها لك دي عشان انت تفهمها.
والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون. إيه هي الأمانة والعهد؟ الأمانة والعهد اللي اخذ عليكم رسول الله في يوم الغدير علي أمانة عندكم وعهد عهد بينكم وبين علي أن يكون ولي لكم ويكيكون هو الخليفة وراي ده عهد. انت طالما دخلت في العهد مقبور تنفذه أمانة وعهد بعلي فانت كنت من اتباع علي بتنفذ الأمانة والعهد فانت من المصلين اللي الله بيحبهم، الذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون. «والذين هم بشهاداتهم قائمون». يعني هو هنا قبلها قال لك عهد وعهد وأمانة، وعهد أمانة وعهد لعلي.
وبعدين جاب لك تحتها «بشهاداتهم قائمون»، وجاب لك الشهادة جمع لأننا نعرف أن أقل الجمع ثلاثة: بشهادتهم قائمون. قائمون أين؟ في الصلاة. يعني يشهد في الصلاة ثلاث شهادات، وهي: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله، هذا كلام الله. يجيء واحد يقول لي لا، أقول له الخطأ فيك أنت ليس في كلام الله، كلام الله يسري عليك ويسري على كل واحد مثلك، لأن كلام الله يجب أن ينفذ، لا تجيء تقول لي فلان يقول وفلان يقول، لا شأن لي بأحد. عندك الأئمة وعندك كلام الله، إن لم تصدق أحداً، أنت من النور حسبونا كتاب الله، ها هو كتاب الله يقول لك: هو عهد وأمانة وبشهادة قائم.
«والذين هم على صلاتهم يحافظون» هنا الحفاظ قضاء الصلاة الواجبة. فوق النافلة وتحت الواجبة. حشرها بينك، أعطاك مربعاً في المصلين الذين أحبهم والذين أريد أن أتكلم عليهم وهم هؤلاء الذين أقول لكم عليهم، ولذلك أنت مجبور أن تسير كلاماً وراء كلام الله. حسناً، سأترككم اليوم حتى هنا نقف ونكمل في حلقة ثانية إن شاء الله، وإن شاء الله أكون قد وصلت إلى ما أريده وأوصلته لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رسالة لا بد منها قبل الظهور . تشخيص حالات الظهور المبارك .تقديم الحاجة ميرفت عمد