تتناول المحاضرة الرد على شبهات اختلاف الشهور والنسيء التي انتشرت مؤخراً وشككت في صحة التقويم الهجري والعبادات كالصيام والحج. يوضح المحاضر استناداً إلى النظام الكوني والفيزيائي والبيولوجي أن حركة الأشهر القمرية والشمسية مرتبطة بنظم إلهية دقيقة تعتمد على ثنائية الذكر والأنوثة في الخلق. كما يبين بطلان القول بوجود خلل تاريخي في التاريخ الهجري أو وجوب إضافة شهر النسيء كما فُهم خطأً. ويؤكد في الختام أن العبادات والصلوات والصيام منتظمة في أوقاتها الصحيحة وفقاً لما شرعه الله عز وجل.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً في بحث شبهات اختلاف الشهور. في كثير من العلماء أو في عالم أكثر شيء هو ركزت عليه يعني الأخبار، وهو السيد فرقد القزويني المحترم؛ يعني لأنه هو باحث بالنهاية عم يقدم بحثاً مهمّاً جداً وحلواً، هذا الشيء الموجود في مدرسة أهل البيت لأنه دائماً ما يسمح بمسائل الخلق، بمسائل الماهيات. لماذا هذا الشيء حصل؟ لماذا الله عز وجل فرض هذا الشيء؟ وهذا الشيء الذي
طرحه السيد فرقد القزويني هو شبهات اختلاف الشهور والنسيء؛ يعني قال بمختصر مفيد، هلا بحط لكم بالتحديد شو قال، بس لحتى اختصر الموضوع، قال إنه الشهور تغيرت تبدلت، وأعطى عدة أدلة، ولكن هذه الأدلة ليست مقرونة بالروايات يعني ما حدث برواية وجاب روايات، بس أعطى إنه كانوا العرب من زمان شو كانوا يعملوا، بعدين جابوا النسيء وتحدث عن اختلاف في المعنى القراني؛ لأنه النسيء هو محرم أو كذا، ويدل على الكفر كما ذكرت الآية القرآنية. وبعد منها بحوالي -يعني هو
طرح هذا الموضوع بلش فيه بالـ 2014- ولكن كرسوه أكثر شيء بالـ 2016 وانتشر بشدة ما بين الناس، انتشر بقوة قوية جداً. وبعد منا لحقوه ناس موجودين في مصر، يعني عدة مفكرين لتلت لهم إنه هذا الموضوع بلش ينتشر
بالأوساط، الناس تقول: هل فعلاً صلاتنا مضبوطة؟ هل فعلاً صيامنا مضبوط؟ لأن يعني شو يعني نحنا ممكن نكون عم نحج بشهر محرم؟ أو ممكن نكون مثلاً عم نصوم بشهر ذو القعدة مثلاً؟ وتبدلت الشهور واختلف كل شيء. خلينا بس أول شيء نشوف بالتحديد ما ذكره السيد فرقد القزويني بهذا بهذا الطرح، وبعدين بكمل نحن وإياكم المحاضرة. الرديع من جملة هذه الأخبار خو هاي ما راح أسولفلكم تاريخ
الهجرة 62، ملا الكل الثابت أن الهجرة 622 ميلادي الثابت مو 622، كل واحد يطلع موبايله 600 اطلعوا الحاسبة 622 ها حتى تحفظوها شو يقابلها؟ يقابلها واحد هجرة. زين، المفروض هسه إحنا 1437 يقابلها لازم 2016، شو ضيف لي 1
و437 622 نعم، على كل حال. حبيت أحط اه طلع طيب، كما طرح السيد القزويني إن شاء الله نرجع بحاول أنجز الموضوع بالمحاضرة بتفصيل أكثر، بس ولكن كما تحدث ضايع من تاريخنا؛ إحنا 2016 صرنا 59، إيش قد ضايع؟ 43 سنة، 43 سنة. اسحبها على 570 يطلع 23 ف النقش بمحمد، زين، وعندك أربع سنين ملعوب
بالتاريخ المسيحي؛ لأن زائد أربع سنين أربعة يطلع ولادة النبي مؤرخة بالنقش، بنقش ذو نواس الكلمة الأخيرة التي غفل عنها محمد الفرح
بمحمد يطلع ما أورده العلامة ابن بابويه القمي رحمه الله عليه أن رسول الله صلى الله عليه وآله ولد في في نهايات حكم ذين صحيح 43 سنة، هسه أخو ما بيه قارص وأرش هاي، لا تاريخ ولا هاي واقع، كل واحد موبايله بأده 1437 اللي إحنا نعيشها لازم قبالها 2016، قاعدة تطلع مو 2016 يعني تطلع
2059، ملعوب بتاريخنا 43 سنة! ليش اللعب بتاريخنا 43 سنة؟ خليني أسولفلكم ليش؛ لأن لأنهم طيروا شهراً، طار شهراً من التاريخ. شهر السنة القمرية، القمر يقطع 29 يوماً ونص، 29 يوماً ونص تمام، إيش قد ناقصة عن الشمس؟ ناقصة 11 يوماً، هي أخو ثابت معروف، 11 يوماً، 11 يوماً.
العرب قبل قبل ما المتاسلمين قبل ما يجون عملاء بيزنطه المتأسلمين، قبل ما يجيون عملاء بيزنطة واليَهود، ها، قبل ما يجيون، كانوا يسوون حتى تبقى السنة ثابتة، حتى تبقى السنة ثابتة ما تدور. ما كل تواريخ العالم ثابتة بس التاريخ الهجري يدور! ربيع يجيك بالشتاء مرة، ربيع يجيك بالصيف، رمضان يجي بالشتاء، ساعة يجي بالصيف، شارعين قلوبنا يدور! ما كو تاريخ يدور، طلع كل تواريخ العالم من الإغريقيين للفرس
للسماوات للاراضي ما تلقى، ما تلقى تاريخ يدور. تاريخ يدور لها غاية؟ تاريخ مثبتها العرب اي كانوا يسوون حتى هاي هذا مثبتها؟ العرب إيش كانوا يسوون حتى هاي هذا الزحف يوقفون وترجع التواريخ كل واحد بحالته؟ كل سنتين وثمان أشهر يضيفون شهر زيادة يسمونه شهر النسيء: «إنما النسيء زيادة في الكفر يحلونه عاماً ويحرمونه نسيئاً»، نسيء، شهر النسيء. اجوا فسروا القرآن مقلوبة،
مفسر مقلوبة، يظل ويظل قراءة ورش يظل صحيح، مو يظل مبني لمجهول. كانوا يسوون 22 11 يوماً السنة الأولى، 11 يوماً السنة الثانية 22 يضيفون ثمان أيام صار إيش قد؟ 30. النسيء يحطونه حتى ايش يرجع؟ ترجع الأشهر بمكانها، فربيع ربيع ربيع تطلع بيه الورود أوراد وتخضر
الاعراج من تجي سنتين يعني من يجي وقت الربيع وما طلعت الأزهار؛ لأنه بهذا الزحف هذا مو زحف عندك لو مو زحف؟ 22 يوماً فرق فسوا من طلعت الأزهار تقدمت قالوا: هذا ربيع ثاني. فجعلوه ربيع أول وربيع ثاني، جمادى؛ مو الدنيا باردة ترجف؟ لا، جمادى تجمد بذور الحنطة والشعير، يعني موسم الحصاد مرة يحل هذا ربيع! وين هو هيك؟ ربيع الأول 21، ربيع الثاني 21، شهر الرابع يقابل شهر الرابع جمادى، شهر الخامس بوقت الحصاد
والسادس، زين، بعدين رجب. شعبان رمضان رمضان. يجيء بالتاسع، أليس الله سبحانه وتعالى عادلاً؟ ما يصح أن يخلي واحداً يصوم 18 ساعة وواحداً يصوم له عشر ساعات أو ثلاث ساعات، ما يصح. الانقلاب الشتوي والصيفي 219 يجيء هنا كل سنة، لابد أن يجيء هنا، يقدم له عشرة، يتأخر لعشرة، بس لابد أن يجيء بالخريف بالخريف حتى الناس تتهيأ لمن؟ تتهيأ لفصل الشتاء، تستعد قليلاً، تذيب من شحومها كذا حتى
الجسم مالته يستعد للـ شنو؟ للشتا، سبات به. زين؟ فانقلبت الآية، زين؟ محرم بسم الله الرحمن الرحيم: «إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم» إيش سواها؟ سواها شهر العاشر والحادي عشر والنسيء أنه هنالك تقويم، تقويم، التقويم الميلادي والتقويم الهجري، التقويم الهجري الميلادي نحن حسب ما تحدثنا بهذه المحاضرة كان بالـ 2016 وكان التقويم الهجري عليها 1437، فأول ما بلش التقويم الميلادي كان
622 لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بهذه الطريقة بلشنا نعرف ما هو التقويم الهجري لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذا حسبنا كما هو ذكر في المحاضرة يعني كل اللي ذكره تقريباً مبوط إلا الحساب آخر شيء أخطأ به لما ذكر السيد فرقد القزويني، قال إنه آخر شيء هنالك 43 سنة، بعدين أدخل بهم ما أدري كم سنة ووصل للـ 22، لا بالحقيقة إذا نحن عملنا حسابات دقيقة جداً يطلع معنا بالهجري 33 سنة. فـ 33 سنة ونصف هو بعد السنة الهجرية عن
السنة الميلادية، هي 43 سنة بس نحن إذا حسبناها بالحساب بيطلعوا 33.5، وهنالك سنة تقريباً هي السنوات الكبيسة نحن عندنا كل أربع سنين في يوم واحد بنزيده على السنة، كل أربع سنين في يوم واحد، إذا حسبناهم كلهم من 622 ميلادية إلى الآن بيطلعوا سنة واحدة، كلياتهم زدناهم فنضيف عليه، وهنالك أربع سنوات تحدث عن هذين تغيروا، الجوريان كالندر هذه معروفة أنه وقت البابا، بابا روما، قرر أنه يقدم أربع سنوات وهذه موجودة هلا في هذا البحث، فالمهم
بنلاقي أنه هناك اختلاف ما بين التقويم الشمسي والتقويم القمري، وهذا ما فيش عليه أي شبهة. هلا لحتى نحن نبلش نراقب أو نبلش نطرح بالتحديد ما كيف يعني بنقدر نوصل: هل ما طرحه السيد فرقد وغيره من العلماء والمفكرين صحيح ولا غير صحيح؟ هل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهده كان لابد أن يضيف بعد سنتين وثمانية أشهر شهراً الذي كان يدعى النسيء، وهو كما عبر عنه السيد فرقد قال إنه في هنالك شبهة بالتفسير، هو قال بما معناه أن النسيء في
هذه الآية جاء إلى حتى يحض المسلمين على وضعه؛ لأنه إذا لم تلتزموا به سوف تضلون وهذا كفر؛ لأنه يفوت الأشهر الحرام ببعضها يفوت شهر رمضان وكذا وكذا، أو بنقول إنه لا لم يحصل هذا الشيء ونتركه كما هو لحتى نناقشه، وهذا موضوع مهم جداً يا إخوة الرجاء في ناس بتفوت لعندي وبتقول: فوت على الموضوع! ها هو صلب الموضوع، كل البحث الذي أقوله لكم، كل جزء منه هو معلومة مهمة جداً وكل وحدة من هذه المعلومات هي تؤدي إلى نتاج البحث، فمهم جداً أن تستمع كاملاً للبحث
لحتى تفهم بالتحديد الترتيب الموضوع، لا بنلاقي أول شيء الله عز وجل لما خلق الكون كله خلقه بصور، يعني مثلاً إذا أنت كنت عالم ذرة من خلال علمك للذرة تستطيع أن تفهم ما هي الشمس، لا؛ لأن هنالك وحدة وجود، أنا لا أتحدث عن وحدة وجود الفلسفة، وحدة وجود من الله والعياذ بالله، أنا أتحدث الله عز وجل لما قال خلق سبع سماوات هنالك شيء مضيء جداّ في الكون الأول والذي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مثَّل الله عز وجل على في الكون بشو؟ بالشمس، تمثل هذا
الشيء بالشمس الصغيرة، بقول لك العرفاء أن الشمس الموجودة عنا هي 70 ألف مرة أوطى يعني نورها ووهجها من النور الأعظم الموجود فوق، وهذا الشيء موجود حتى في داخلنا، هنالك أيضاً في داخلنا أشياء تعطي الطاقة، مصادر الطاقة التي تعطيها الشمس للوجود، هذا الشيء موجود بقلب الذرة، ومن خلال الذرة نحن نستطيع اليوم صنع شمس على الأرض، الي هي علم الفيوجن موجود هلا بيجيبوا شيء شكله مثل الدونات يعني مبروم وبلشوا يطلقوا بقلبه ذرات سريعة متسارعة
هيدروجين، بصير يتفاعل هيدروجين هيدروجين واحد، هيدروجين ثاني، هيدروجين ثالث، ويوصل لمرحلة وجود شمس. فالمعنى الأساسي لحتى نحن نجاوب على السيد فرقد القزويني، يجب؛ لأنه هو ما أتى بروايات، انتبهوا، هو تحدث عن نظام، فالجواب بيكون: تحدث عن نظام مشمول بالآية القرآنية لحتى نفهم أنه ما نحن عليه اليوم مضبوط، نحن اليوم فعلاً في شهر رمضان، نحن فعلاً في الحج، بيكون عن جد يعني كل شيء مضبوط 100% ومرتب 100%، ولا أريد أن أتحدث عن الغيب، أريد أن أتحدث عن شيء علمي.
طيب، الشمس أول شيء الله عز وجل جعلها هي موجود في في الكون، هي موجودة فوق. طيب هنالك عدة إشارات، الله عز وجل خلق كل شيء بازدواجية، هنالك ذكر وأنثى. هلا بيجي بيقول لي: أنت فكرك كذا؟ لا، كل شيء موجود فينا ذكر وأنثى، مثلاً جسدي هلا المحيط العام له شو؟ ذكري، شكلي الخارجي ذكري، صوتي، كل شيء موجود ذكري فيه ذكورة، بس ولكن تصنيف الجسد نفسه موجود ما بين الأنوثة والذكورة، يعني مثلاً نصف جسدي مؤنث نصف جسدي مذكر، بهذا التفاعل اللي عم يصير
في الجسد شو بيصير؟ وصلني لحتى أكون على قيد الحياة، يعني الله عز وجل خلق كل شيء من ذكر وأنثى، وذكر ذلك في القرآن الكريم وحض عليه أنه كل شيء يجب أن يكون مثنى لحتى يشتغل ذكر وأنثى، الكهرباء، كل شيء. ننظر إلى الأرض، في محاضرة سابقة تحدثت وقلت وهرجع أعيدها هلا: الأرض أيضاً فيها ذكر وأنثى هنالك أراض مذكرة وهنالك أراض مؤنثة الأرض بالعموم هي شو؟ هي أنثى، الأرض هي هي الأرض هي مؤنث، ولكن جواتها فيها ذكورة. وفيها أنوثة من خلال البحث الذي قدمته قل
وقتها إنه كيف نعرف الذكور والأنوثة بقلب الأرض الأرض التي تهتز التي فيها ماذا فيها هزات هي أرض ذكرية والأرض التي فيها براكين هي أرض أنوثة كيف عرفنا ذلك عرفنا من خلال الرجل والمرأة كيف يصنف الذكر وكيف تصنف الأنثى طيب يخرج من رحم الأنثى الطفل ويخرج من رحم البراكين القارات كيف الله عز وجل خلق القارات على الأرض عن طريق البراكين صارت اهتزازات هنالك طبقات تكتونية موجودة على الأرض من فوق تتحرك هذه الطبقات باهتزازات تهتز تهتز فلما تهتز ماذا
يحدث يحدث أن تنزل على قلب الحمم الموجودة في وسط الأرض لمجرد أن تنزل على وسط الأرض ماذا تحدث يحدث ضغط شديد جدا وتنفجر البراكين الموجودة عند اليابان وبراكين موجودة في أوروبا وفي شرق أوروبا وفي منها بجنوبها وفي منها تحت عنا بأمريكا الجنوبية يعني وأكثر شيء الاهتزازات تكون موجودة بأمريكا الجنوبية ولكنها تؤثر على الطرف الثاني من المحيط الأطلسي طيب فنلقى هنالك قارات عم تتشكل يعني هلا في أراضي كثيرة عم تنشأ من خلال البراكين يعني هذا ماذا
هذا خلق جديد الله عز وجل خلقه من باطن الأرض من خلال اهتزاز يعني ماذا صار في مذكر اهتزاز أنوثة تابت وتحركت الحجارة التكتونية الموجودة في الأرض وانفجرت براكين وصار عنا ماذا أطفال هن ما هن الأطفال هن القارات نفس الشيء عند الرجل والمرأة نفس الشيء على الأرض لأن الأرض هي ماذا هي أمنا ماذا يعني يعني هي هي انتبهوا هذه كلياتها مهمة جدا للمعلومات لكي نفهم كيف نقدر نجاوب وكيف نققدر نوصل لبر الأمان الآن بعد أربع سنوات للأسف ليس هناك ولا أحد
من العلماء قدم شيئا من الروايات والقرآن الكريم لكي أقول هذا الشيء نستطيع أن نفتي وبدأت هذه الشبهة تنتشر بشدة يعني في ناس بطلوا هلا صيام شهر رمضان يقولون ماذا عرفنا أين هو شهر رمضان وماذا بدنا نحج نعمل ونروح على عاشوراء فهذا كله خطير جدا طيب نلتقي إذا نحن اقتنعنا بهذه الفكرة هنالك ترابط معها في الكون كمان طيب إذا نحن تساءلنا هلا طيب أين الأوثة وأين الذكورة في الكون وأين هي موجودة هلا الأنوثة والذكورة في الكون لأن كل شيء الله عز وجل
جعل له سببا ومسببا ويعني في تفصيل ذكورة وأنوثة كما قال في القرآن الكريم ما هو الذي جعله جعل الله عز وجل الشمس لما تحدث عنها تحدث في آية مهمة جدا لكي يفصلها عن أنها مؤنثة أو مذكرة الشمس لأنني قلت لكم من قبل الشمس هي تمثل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أتى بفيض الزهراء سلام الله عليها لأنها من فيضها لأنها من نورها يعني بهذا المعنى فالله عز وجل انظروا بآية فصلت سوره فصلت وهذه مهمة لحل الموضوع لما تحدث الله عز وجل
عن «ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض طوعاً أو كرهاً قالت أتينا طائعين» طيب طائعين فماذا نلقى هون بهذه الآية نلقى شيئا مهماً جدا الله عز وجل لم يتحدث عن شمس قال ثم استوى إلى السماء طلع على السماء وهي دخان من هو الله عز وجل والعياذ بالله لا هون نتحدث عن مثل ما قلت لكم من قبل عن عرش الرحمن إذا سألني شخص ما هو دليلك أن هو الشمس من نور رسول الله من كذا أقول له هذه الآية «ثم استوى إلى السماء» فوق نحن
السماء ما موجودة هلا عنا شيء فيزيائي يدعى سماء هلا بطل الله عم يعرض فينا نستطيع أن نخترق بصرنا للبراء ما في شيء اسمه سماء بالمعنى العلمي السماء هو الشيء الأعلى منك موجود فوق منك طيب لما يقول ثم استوى استوى إلى السماء ما معناه يعني هنالك تكتل تكتل الله عز وجل جعل شكله مثل شكل الرحمن النور المحمدي الذي جعله شمساً لمَ لأنك قال وهي دخان كيف تنشأ الشمس تنشأ الشمس الشمس هلا بشوفوا العلماء موجودة في ناسا والوكالة الأوروبية ماذا يشوفون
يشوفون هنالك تكتلاً كبيراً من الدخان ماذا يصير ينشأ نور صغير في الوسط يصيرون يبرم يبرم يبرم الدخان حواليه فكله يصير تكتلاً فيتموضع التكتل بالوسط كلما يقوى التكتل بالوسط كلما تزداد الجاذبية ولما تزداد الجاذبية يصير في صهر داخلي فهذا الصهر ماذا يصير يضب الدخان كله ويصير شمساً في الوسط وكل الكواكب حد منها تصير مطيعة لهذا النور هذا هذه سنة كونية موجودة في الكون فنفس الشيء بهذه الطريقة خلق خلق خلقت الشمس عنا «ثم استوى إلى السماء» لما
لم يقل خلقت الشمس لا قال استوى يعني ماذا يعني نور رسول الله صلى الله عليه وسلم ممثله الله عز وجل في الشمس انظروا كيف وهي دخان الآن الدخان هي دليل على تكتل الشمس وقال فماذا قال فقال لها «وللأرض طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين طائعين فملاقيه في هذه الايه طائعين فنلقى في هذه الآية القرآنية نلقى أن الله عز وجل بهذه الشمس قال لا للسماء وللأرض مضبوط طيب في السماء هنالك تصنيفين التصنيف الأول ماذا موجود نحن فوق الأرض هلا نقول أنا أنا
قاعد بالليل هلا أنا قاعد موجود الصبح ماذا أقول أنظر إلى السماء ماذا ترى ترى الشمس الله عز وجل ذكرها في الأول قال استوى إلى السماء صنفها بالشمس طيب ثم بعد منها قال لها وللأرض أتيَا طوعاً طيب طوعاً لمن أتيَا لمن للسماء وللأرض طالما الأرض هي السماء هي موجود عليها الشمس طيب لكي يدلنا على وجود القمر مضبوط أليس فوق من هنا كمان بالسماء في قمر يعني ما هو موجود في السماء هو شمس وقمر وأرض الأرض ليست موجودة في السماء نحن موجودون عليها بس ولكن هنالك
تداخل ماذا الليل والنهار مع بعض أراد بهذه الآية كلياتها لكي يدلنا يعطينا مدلولات على وجود الشمس التي هي نور رسول الله الآن قال ثم استوى نسبها إلى شيء من خلقه من نفسه الذي هو نور رسول الله صلى الله ولاها وللأرض لها لمن للسماء؟ إذن ما هو موجود في السماء؟ لماذا يريد أن يقول لها إذا كان هنالك عنصر آخر يمثله أيضاً ولا يريد أن يقول عنه إنه قمر؟ شوفوا يعني سبحان الله يعني أراد أن يسر لنا شيئاً ملكوتياً، أراد أن يمثل لنا الشمس شيء يمثل رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
والقمر شيء يمثل أمير المؤمنين سلام الله عليه في المعنى الملكوتي. طيب، خلينا ننظر إلى المعنى الأرضي، خلينا ننزل إلى المعنى العادي الموجود، الشمس لا زالت تمثل الحياة، لا زالت يمثل فيضها الحياة، لا يزال يمثل نورها التشريع نفسه. كيف الله عز وجل قرن الصلاة بها؟ لما الله عز وجل أتى قرن قال في هنالك صلاة؟ ما قالش الصلاة تصلى على وجود القمر، ما قالش إن الصلاة إذا إذا صارت كذا، لا، دل عليها بالوقت، فالتشريع الصّلاتي صار عن نتاج الشمس. الآن بعدين
أشرح لكم: لماذا خلقت الفصول؟ فلماذا، فلماذا الله عز وجل أعطى للشمس هذه القوة؟ شو يعني صلاتنا الصبح؟ قبل ما قبل أن تأتي الشمس على الفجر، الظهر في وسطها، العشاء عندما ترحل؛ فالشمس هي تشريع الصلاة. طيب، هون نقف في هذه النقطة، ما دخ... كيف نربط الشمس هذه مع وجودها في الصلاة؟ بنلاقي أول إجابة على سؤال، شوفوا كيف بصورة أول إجابة على سؤال بنلاقي إذا كان في بال في بالكم كلياته رجل وامرأة، إذا كان في
كلياته بالكون رجل ذكر وأنثى، ليس بمعنى الجنس نحن نتحدث عن معنى التفاعل للوجود للخلق، للماء؛ حتى الماء يحتوي على h2o، لازم يكون هنالك عنصرين H ووحدة O لحتى ينشأ الماء الذي فيه الحياة. بنقول: الشمس موجودة، القمر والأرض. طيب، الله عز وجل جعل الشمس أعلى من هذا الموضوع، فبنلاقي من بهذه النتيجة، القمر تحول إلى رجل. القمر رجل، كيف؟ طيب، كيف عرفنا ذلك؟ بنلاقي أن طبيعة القمر مثل طبيعة الرجل، كيف؟ هو الذي شكله يعني القمر بارد من فوق بس،
ولكنه بنفس الوقت يستطيع التحكم بالأرض، يعني شو يعني يستطيع أنه يأخذ الفصول؟ يعني يصنع الفصول للأرض. طيب، هو الذي يستطيع تحريك الماء الموجود على الأرض، الذي شو هو هذا الماء؟ هذا ماء الحياة، مضبوط؟ ولا الرجل هو صاحب ذلك الماء مع أنه غير موجود فيه الآن؟ شو؟ لأن هنالك بويضة. طيب، إذا جبنا ماء الرجل من دون البويضة، هل يستطيع التلقيح؟ لا، إثنيناتهم لازم يكونوا مشمولين ببعضهم البعض، ونستنتج لما قلت لكم كذا مرة أن الأرض هي والقمر هو، شو صار في عنا؟ مذكر
ومؤنث، صار عنا هذا التفاعل ما بين التذكير والتأنيث. شوفوا، إذا فتنا من هذا، بينكشف كل شيء لنا أمام أمام الموضوع المطروح. طيب، بنلاقي إذا القمر هو المذكر والأرض هي المؤنث وهنالك عنصر موجود إلهي موجود هو هذا الفيض الذي أسس الله عليه الصلاة والتي هي الشمس، شو صار عنا؟ صار عنا التقويم القمري والتقويم الشمسي، هما تقويم يمثلان الذكورة والأنوثة بنفس الوقت. التقويم الشمسي والتقويم القمري هما يمثلان الذكر والأنثى، يعني التقويم
الشمسي يحتاج للتقويم القمري، والتقويم القمري يحتاج للتقويم الشمسي للتشريع؛ كيف في التقويم الشمسي هنالك الصلاة وهنالك الصوم، وفي التقويم القمري متى موعد الصلاة؟ متى موعد الصوم؟ شوفوا، ليه؟ مثل كأنه رجل وامرأة، إثنينهم يحتاج بعضهم البعض لحتى يوصلوا في في في في في هذا لبر الأمان. طيب، خلينا نطرح الموضوع كرجل وامرأة، طيب، ماذا تقدم المرأة من عبادات؟ وماذا يقدم الرجل من عبادات؟ شوفوا، هي مهم جداً لحتى نوصل للنقطة التي بدنا نوصلها، ماذا يقدم الرجل
من عبادات؟ وماذا تقدم المرأة؟ الرجل طوال الشهر شو موجود في العبادات؟ لا لا يبطلها، يعني مثلاً 30 يوم، 30 يوم يصلي. المرأة عندها 30 يوم هنالك سبعة أيام توقف في الصلاة، لماذا؟ لأن هنالك شيئاً وهو عذر شرعي موجود فيها، هذا الشيء هو الذي يريد أن ينظف الجسد لحتى يتأهل من أول وجديد، لحتى يصير في شو؟ في عنا شو؟ في عنا أولاد، في عنا حياة في الب... الحياة من أول وجديد. كذلك الأرض، شفتم أنتم الأرض كيف تنبض؟ الأرض مثلاً شتاء صيف، شتاء صيف، رعوها بسرعة، تنبض كأنها
تنبض شتاء صيف، شتاء صيف. في هنالك فيديو على اليوتيوب موجود، ممكن تعملوه بسرعة، شو بنلاقي بهذا الموضوع؟ بنلاقي أن الحرارة كمان بالعموم، مثلاً هناك عنا عشر سنوات بنلاقي الحرارة عالية بالأرض، بعد منها بترجع بتثلج من أول وجديد، بغض النظر عن وجود الصيف والشتاء، هذا كمان مؤنث ومذكر في الحرارة لحتى يستطيع تلقيح الجو. طيب، نفس الشيء في المرأة، عندها هذه العادة، هذه التي تأتيها، وهذه شو بتنظف لها جسدها؟ هل تقصر في الصلاة؟ نعم، الله عز وجل أعطاها شو؟
سبعة أيام تقصير. طيب، نفس الشيء إذا قرنا المؤنث والمذكر؟ المؤنث والمذكر، شوفوا، جبنا للرجل ولا يوجد لديه عادة، المرأة لديها عادة، هل تقضي المرأة العادة بعد ما تخلص عادتها المرأة؟ هل تقضيها؟ يعني بتروح وبتقضي العادة؟ كلا، لا تقضيها، لماذا؟ لأن هذا عذر الله عز وجل أجاز لها فيه لأنها تكون تعبانة، ما فيها ترجع تقضي سبعة أيام من أول وجديد، لأنه أراد لها الراحة. طيب، لماذا إذا قارنا هذا الموضوع مؤنث ومذكر؟ بنلاقي هنالك تقصير
دائماً بالنسبة للرجل من الناحية العبادية للمرأة؛ لأن هذه المرأة كمان جبلها الله عز وجل شملها بالأمومة، الأمومة شيء كبير جداً ويحتاج إلى صيانة دائماً. مضبوط، الرحم دائماً يحتاج إلى صيانة. الأشهر القمرية والأشهر الشمسية كذلك تتمثل ما بين الرجل والمرأة نفس الشيء، تتمثل في الذكورة والأنوثة. الأشهر الأرضية بنلاقي في كل أربع سنوات هنالك كبيس. طيب، هلا بيقول لي واحد: طيب، ما في في هنالك نحشر يوم واحد كل أربع سنوات؟ نعم، الرجل وهذه معلومة مهمة
جداً، الرجل لديه شيء نفسي يدعى العادة بس ولكن لا يخرج منه شيء، وهذا الشيء لا يؤثر على الصلاة، يحشر به. نفس الشيء الأشهر الكبيسة تحشر في التقويم الشمسي بس ولكن في التقويم القمري؛ لأنها أرض تتبع، ماذا تتبع؟ سبل القمر مضبوط لو. مثلاً القمر، القمر يريد أن يتبع سبل الأرض. بماذا يتبع؟ يتبعها بالشمس، الأرض هي، خليني نرجع دا من الأول، عشان توصل لكم الفكرة أفضل: الأرض هي مؤنث، تريد أن تتبع ماذا؟ الولاية، الولاية التي فرضها الله عز وجل في الرجل، الرجل الذي هو
يمثله القمر، مضبوط، فالقمر هون لأنه قاصر يقصر على المرأة في العبادة، مضبوط، مش الرجل والمرأة لما يكونوا مع بعض لا يستطيع أن يلمسها الدخول بها كذا؟ نفس الشيء، التقويم القمري مع الأرض التي هي الأنثى، فيصير في تقصير، الله عز وجل جعلها فيها سنة، سنة شو يعني؟ ولما خلقنا من حمأ مسنون، شو معناتها؟ الحمأ المسنون هو الشيء الذي يتبع سنة، الذي يتبع قانون، هذا القانون هو مفصل من الذرة إلى الشمس، مفصل من الذرة إلى الكون كلياته، نفس الشيء يعني في الحجم،
ندور عكس عقارب الساعة، الكون يدور عكس عقارب الساعة، الذرة تدور، كلياته مربوط ببعضه البعض، شو بلاقي؟ بلاقي كأنو، شوفوا، الأرض هي الأنثى، العادة الشهرية للمرأة هي كأنها غياب، صار في غياب شمسها عنها؛ لأنها، لأن الشمس هون مفروضة من ولاية القمر، فبيصير شو؟ بيصير في نقصان، هذا النقصان الموجود في جسدها، شو هل هل فتبطل صلاتها؟ بتوقف لها صلاتها؟ ما بتصير صلاتها واجبة إلا لما بعد ليصير في ليصير شو اسمه في من أول وجديد في تجدد بهذا الموضوع، فبنلاقي أن هذه الحركة
الكونية كلياتها تدل أنه ما في، ما في تكرار لل، ما في تكرار للعبادات؛ يعني ما فينا من أول وجديد نرجع نحشر الأيام، طيب. في شبهات طرحت في هذا الموضوع، الشبهات التي طرحت قال إنه: طيب كيف يأتي شهر رمضان، وهو لازم يكون يأتي في الشهر التاسع، لازم يكون موجود في، في يوم آخر؟ يعني لازم يكون مثلاً طول الوقت شهر رمضان لازم يكون قبل الخريف مثلاً؟ كيف ربيع الأول؟ نعم، هذه الأسماء، هي الأسماء العربية، هي أسماء أتت من الجاهلية، لم يغيرها رسول
الله (صلى الله عليه وآله) حتى رمضان، رمضان أتت من رمض الماء مثل ما قال، طيب الله عز وجل استعمل هذه الكلمة، استعمل هذه الكلمة وهي شو؟ رمضان، رمضان اسم من أسمائه، عشان هيك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا تقولوا رمضان، بل قولوا شهر رمضان»؛ لأن رمضان هو شهر، هو اسم من أسمائه الحسنى، طيب، إذا اسم رمضان من اسم أسماء الله الحسنى، لماذا كان الجاهلي بالجاهلية يستعمل؟ كان يستعمل في الجاهلية؛ لأنه أتى من إبراهيم عليه السلام، فيه هنالك
مثل شهر رمضان وشهر ذي الحجة، هنالك في موسم للحج، هنالك في موسم للصيام، أتوا كلياتهم من النبي إبراهيم عليه السلام، وباقي الأشهر فصلت كلياتها، فصلت، فصلنا، طيب هلا نرجع للموضوع الذي فصل، كيف فصل؟ فصل على أساس اثني عشر شهراً، طيب ما الله عز وجل في القرآن تحدث عن أن «عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً»، طيب كيف بقول؟ أو كيف بعض بيقولوا ليش الله عز وجل ما فصل هذه الآية وقال: إلا كذا، إلا مثلاً هذا الشهر يدخل بعد ثلاث سنوات، إلا كذا؟ ما الله هذا قانون مهم جداً،
هذا كل العبادات مسنودة عليه، كل شيء عبادي مسنود عليه واقف عليه، كيف ممكن الله عز وجل يسمح لنا ألف وأربعمائة سنة أن كل شيء يكون باطل وبالقلب؟ هذا مستحيل يصير، وين صار دور أهل البيت مثلاً؟ وين صار دور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في توجيه المرجعيات؟ وين صار دور؟ هو كبحث، بحث جميل جداً، ولكن هنالك أشياء مرتبة كثيرة من الناحية الغالبية، مثل ما قلت أنا ما بديش أتحدث أول شيء، بس ولكن يضطر الإنسان أنه يتحدث، برجع بقول: طيب الله عز
وجل فصلها اثني عشر شهراً، هل هذا التفصيل موجود فينا؟ نعم موجود، وين هذا التفصيل موجود؟ موجود: «بسم الله الرحمن الرحيم»، قدمت المحاضرات بالـ ٢٠١٤ بتذكر: «بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر»، الفجر عرفنا شو هو، اللي هو يمشمول بالشمس مثل ما موجودة الشمس فوق منا هي التي تعطي الحرارة النور، كل شيء يجب أن يتبعه، مضبوط. طيب، برجع برجع بقول لكم للآية الثانية، إنه كيف الشمس، كيف، كيف الله عز وجل لما قال لها: «أتيا طوعاً أو كرهاً» شو يعني طوعاً أو كرهاً؟
يعني الحقوا بالشمس أنتم يا شمس وأرض، «أتيا طوعاً أو كرهاً»، السماء هي ما نحن حكينا أنه هي القمر بتمشي من قدام، وهنالك شمس، أرض وقمر، القمر شو «فقالتا أتينا طائعين»؛ فحتى يدلل لكم أنه هي شمس، لأن الشمس لما صار فيها كتلة، صار فيها جاذبية، شو صارت الجاذبية؟ تجذب وهي تمشي، شو الشمس تمشي؟ «لمستقر لها»، الشمس تمشي تسير، وهنالك شمس وقمر لاحقين حكم الآية القرآنية «أتيا طوعاً أو كرهاً»، فقال: «أتينا طائعين»؛ فهون يدل أن هنالك ١٢
شهراً، ليش؟ لأن في دورة الأرض الكاملة حول ماذا؟ حول الشمس خلقت هذه الدورة ١٢ شهراً، في أنفسنا كمان، هنالك إذا، إذا مثل ما قلت لكم: «والفجر وليال عشر والشفع والوتر»، في هذه الآية في سورة الفجر، في هذه بالتحديد هذه الآية تحدثت عن كل الأنظمه الموجودة في الكون، تحدثت عن كل الأنظمه الموجودة في أجسامنا؛ يعني كم، كم سيستم موجود في جسمنا؟ هنالك ١٢ جهاز، ١٢ جهاز كامل، ما يقل لي الواحد القلب لحال مثلاً، الجهاز التنفسي نحسبه جهاز واحد، جهاز الأكل نحسبه جهاز
واحد، كل في الجسد كلياته، هنالك ١٢ جهاز، وكل جهاز من هذول يحتاج إلى ١٢ عضواً متكاملاً مع بعض لحتى يتكامل مع بعضه البعض، كل واحد من هذول هذه في الجسد، قلت، تذكر قلت لكم أن «والفجر وليال عشر» ممكن تشريحها على البيولوجي، ممكن تشريحها بيولوجياً، طيب، ممكن تشريح «والفجر وليال عشر» على ماذا؟ على التصنيف الذري، هنالك ذرة في قلب الذرة شو هنالك ١٢ تجزيء للذرة لنوصل لما بعد الكوارك، اللي هن، اللي هن الأنواع التي فصلت، هي ثمان أنواع أو تسع أنواع، بعد منا
بيجي التفصيل الفيزيائي، هنالك ١٢ تفصيلاً. يعني شو اذا تحدثنا عن طبيعه القوه طبيعه الجاذبي طبيعه كل شيء موجود في في الفيزياء كمان بتلاقيها كلياتها موجوده من يريد الاستماع لها بس ارجعوا لل 2014 في محاضراتي وتقريبا تحدثت بست محاضرات عن تفصيلات الفيزيائيه والكيميائيه والبيولوجيه وكذا وكذا وكذا كلياته مشتقه من الفجر والليال العشر طيب نستطيع اليوم استعمال الفجر والليال العشر على هذا الموضوع بنلاقي انه مثلا اذا نحن جينا على
الصين هلا ننا جينا على الصيام صمنا هلا انا صمت بدي روح افطر هل يريد الجسد تعويض الطعام بقولي ولا بلي لا طعامك موجود جوا يعني مثلا شو هلا انا صمت اليوم نقارنه مع الطبيعه الكونيه مضبوط ولا هذا مهم جدا ما تقوليش انه الموضوع مش مهم كيف هلا م انا سمت فطرت الساعه ت هل بقلي الجسمي قوللي ليك انت الساعه عه ما اكلت اقضي اكلك قوللي هيك بيقول لي اقضي اكلك طيب بيقول لي بكره الصبح لما بس يخلص شهر رمضان بيقول لي يا محمد انت ما اكلت طول الشهر
هلا لازم ترجع تعوض من اول وجد لا لا يوجد تعويض عن هذا النقص لان الله عز وجل في هذه الانظمه جعلها هي نفسها تعوض لنفسها شو يعني يعني يعني الذاكره الذاكره الجسديه الموجوده في جسدي هي مؤنث ومذكر المذكر يحتاج دائما الى الطاقه لذا المؤنث هي المقصره به مش مقصره لانه عم بقول لك في تجدد لوما هذا التقصير كان في شو كان في تناحر ما بين البعض هل هذا يدل من ايه قراني نعم قال لك الله عز وجل شو بقول لك لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر طيب كيف الشمس تدرك القمر لان
والقمر هو هو يتبع الارض ويتبع الشمس بنفس الوقت ليش صنف الشمس ينبغي لها ان تدرك لا تدرك القمر اصلا لا ينبغي لها شفت ف الذكوره والانوثه الموجوده في سدنا دائما المؤنث اوطى ولا يعوض ما فينا ما فينا نيجي بعدين نرجع نعوض فناتي هون بلاقي اذا هل نعوض في الاكل لا نعوضه لان الجسد هو نفسه الشيء المؤنث هو الذي يعوضه العقل هو الذي يعوض هذا الناقص في هرمونات موجوده في الجسد كل شيء موجود في جسدنا يعوض كل شيء موجود لان نحن مخلوقين من هذه الطبيعه
الكونيه فشو بلاقي اخشي بلاقي الله اكبر اللهم صل معنى تفضل الله اكبر بلاقي اخر شيء انه معنى النسيء ليس كما ذكره الشيخ الا ذكره سماحه السيد او العلماء او المفكرون لانه لا وجود اساس تاريخي لاله لا وجود اساس تشريعي له لم يسمع به رسول الله لم نسمع به من الائمه سلام الله عليهم او من اتباعهم او من الامام المهدي او من وصل ما وصل اليه وما ذكره انه في احد العلماء قعد في في المسجد
وكل يوم عمل ليله القدر كل يوم لمده 365 يوم فقط لحتى يشوف انه في هنالك ليله قدر وبين لقى ملائكه نزلت لعنده وقالت له انه هو مرتبه سلمان الفارسي هو شيء محض للاوراد التي قام بها لانها اورات جليله جدا يعني كل يوم انت لو بتقرا 1000 مره ايه سوره القدر وتقرا الا الموجوده في ليله القدر لمده سنه كامله شوفوا المركز الذي يكون له عند الله عز وجل فبن لاقي بدي اختم بناء على التشكيل الجسدي بناء على التشكيل الارضي بناء على التشكيل الفصول ما بين الاشهر
القمريه والاشهر الشمسيه بناء على تشكيل الفجر وليال العشر التشكيل الفيزيائي والبيولوجي والكيميائي الذي يرتبط به كل الكون والذي يرتبط به المجموعه الشمسيه كامله نوصل لدي ل لنتيجه انه كل شيء يربط بالذكر والانثى لا يعوض الله عز وجل يتركه و وافضل مثال على ذلك هي عاده المراه لان هذا شيء نعيشه جميعا ونراه جميعا ونستطيع استطيع نقاش اكثر من ذلك واتمنى من العلماء او ناس بحثوا هذا اكثر انه يتناقشوا في هذا الموضوع يعني يصير في نقاش لحتى نوصل للحقيقه لاننا لا نريد غير
الحقيقه الحمد لله من خلال هذا نستطيع ان اؤكد لكم انه صلاتنا الحمد لله مضبوطه في الوقت في الشهر المعلوم ويجب ان يكون هنالك نقصان ما بين الاشهر القمريه والاشهر الشمسيه مع بعضها البعض بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لا في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرد على إختلاف الأشهر الهجرية مع الأشهر الشمسية .الرد على شبهات السيد فرقد القزويني . علوم جديدة تكشف لأول مرة تقارن أحداث الكون والأحداث الأرضية . ما معنى انوثة الفصول .ذكورة القمر .ما هي الشمس . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى