تتناول المحاضرة النقاش الدائر حول صحة حديث الكساء ومصادره المتواترة عند السنة والشيعة، مع الرد على المشككين فيه. كما تعرض المحاضرة تحليلاً تكوينياً ووجودياً يربط حديث الكساء بالهندسة المقدسة، زهرة الحياة، وخلق الكون وحروف الجر ومناسك الحج. وتختتم بالدعوة إلى دراسة العلوم الدينية بعمق وتحليل موضوعي بدلاً من تتفيه النصوص والمفاهيم.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم يخص حديث الكساء. في الآونة الأخيرة صار كثير من اللغط حول حديث الكساء، بعض العلماء خرجوا علينا وقالوا إن حديث الكساء لا سند له، وبالمقابل نرى بعضاً أيضاً كثيراً من العلماء يقولون إن حديث الكساء له أساس وبالمقابل الاخرى بلاقي بعض كمان كثير من وما بين البينين وما بين هؤلاء العلماء وهؤلاء العلماء، في كثير من الناس عم تضيع، يعني الدخول
في نقاش حول الحديث يضيع كثيراً من الناس. كثير من الناس راسلوني بالفترة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، وصار في كثير شبهات. أول جواب دائماً أرد عليهم أنه كل ما لدي يعني من الله عز وجل من أبحاث ودراسات قدمتها عن أهل البيت، وعن العلوم التي قدمتها عن الجفر وعن كل شيء، كان أساسها ومصدرها حديث الكساء، بس في ناس ما بتعتبر هذا الموضوع أنه بالأهمية الكبرى؛ لأن يمكن ما عم يوصل الفهم المضبوط، أو يمكن أنا ما عم بقدر أوصل هذا الفهم أو هذا المنظور؛ لأن حديث الكساء إذا تركنا
المعنى، سند له يعني الحديث مثلاً شو هو سنده وكذا وكذا، هل هو حقيقي؟ هل هو مطابق للقرآن الكريم، لصفات القرآن الكريم؟ الآن أي شيء أهل البيت قالوا لنا يعني شوفوه، حطوه حد القرآن، ضعوه مع القرآن، قارنوه بالقرآن، شوفوا القرآن مضمون القرآن، هل ينافي ما ورد في القرآن أو لا ينافي؟ حتى أكون أكثر مع الخط الآخر، يعني ضد الناس الذين يؤمنون بحديث الكساء، لازم أكون ضد ذاتي أو ضد إيماني، لازم نشوف هذا الطرح، نشوف هذا الشخص الشيخ الموجود، هذا الشيخ نريد أن نستمع له
الآن، ونشوف شو بقول، خلينا نستمع له: مرحلة تجعل مع الله أشخاصاً لأجلهم يدير الكون، ولأجلهم يرزق، ولأجلهم يخلق، ولأجلهم يفعل كل شيء، كأن الله سبحانه وتعالى لم يرد أن يخلق الخلق إلا لأجل محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله، مع أنهم أشرف الخلق وأفضل الخلق وأعلى الخلق رتبه وأقربهم إلى الله، وأنزه وأطهر وأزكاها يمثلون رأس العصمة، وهم يمثلون الدرجات العليا عند رب العالمين، لكن الذي يتحدث بمثل هذا الحديث يشرك بالله من حيث يحتسب أو لا يحتسب، هو
يخالف القرآن من حيث يدري أو لا يدري، لا أريد أن أقول الشرك العقدي، لكنه شرك كل شيء كان الله سبحانه وتعالى لم يرد ان يخلق الخلق الا لاجل محمد وال محمد صلى بحديث عمره خمس مئة سنة لا أكثر للمنتخب الطريحي، الشيخ الطريحي كان قارئ عزاء من خمس مئة سنة، حط حديث عنده اسمه حديث الكساء، اليوم صار يقرا مجالس عزاء بمئة دولار ومئتي دولار حسب القارئ
يشرك بالله من حيث يحتسب او لا يحتسب هو يخالف في القران من حيث يدري او لا يدري لا اريد ان اقول الشرك العقدي لكنه شرك الحديث أصله صحيح وثابت عند الطرفين شيعي وسني، حيث قال صلى الله عليه وآله بعد أن جمعهم تحت الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين: اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً برواية أم سلمة أو برواية عائشة: أدخل معكم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنك على خير، أجاء الراوي وزيد، فنزل جبرائيل، استأذن الله ونزل: الله يقرئك
السلام، أتأذن لي يا رسول الله؟ ما خلقت سماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا ولا ولا إلا لأجل هؤلاء، ما قرئ على ميت إلا قام، ولا قرئ على صاحب حاجة إلا كذا، وصاروا يجيبوا شوكولاتة ويقرؤوا على الشوكولاتة مجلس العزاء ويوزعونها، هذا يشفي من أمراض السرطان، ويشفي من ما بعرف شو، ويشفي من ما بعرف شو، لوين بروايه عائشه ادخل معكم يا رسول الله قال لا ولكنك على خير اجاى الراوي وزيد فنزل أول شيء، الله ما قال بكتابه إنه خلقت لأجل محمد وآل محمد، أكمل الخلق محمد
وآل محمد، ما في إشكال، لكن قال: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، ما قال خلقت قرئ على صاحب حاجه الا كذا وصاروا يجيبوا شكليطه ويقر على الشقليطه مجلس العزا ثاني شغلة: ما خلقت سماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا ولا ولا، أفلاك تسير، ولا ما بعرف شو، إلا لأجل محمد وآل... وما قرئ على كذا إلا و... وين هذا؟ الله سبحانه وتعالى في كتابه يتحدث: خلقنا لكم مما عملت أيدينا، سخرنا لكم... هذا الصوت هو صوت وصورة، أنا أقصد الصوت يعني يمثل بعض جمهور الشيعة للاسف،
وصار كثير يعني ينطلق هو أساساً، تأسس هذا الموضوع وهذا الصوت من أول شيء من الدكتور علي شريعتي، كان الأشخاص، أنا هلا عم بستعرض تاريخياً كيف صار هذا الموضوع وكيف أتى وتأسس هذا الصوت، أول شيء من خلال الدكتور علي شريعتي، وبعدين تطور هذا الموضوع ودخل، تداخل بكثير من الأمور الفقهية والأسماء وكذا وكذا وصولاً إلى ما وصلنا إليه الآن. هلا، إذا الإنسان إذا
الإنسان هلا بهذا العصر وصل لكل هذا العلم، أكيد مئة بالمئة إذا ابتعد عن الروحانيات أو ابتعد عن ما يريده الله عز وجل من معنى العبادة، أكيد حيوصل لهذا الموضوع، يعني حتى لحتى أوصل معكم لمرحلة أنه بسنة الـ 2010 2011 كنت مقترب من هذا الفكر، يعني كان بتلك الفترة أنه إذا حدا حكى هيك قدامي كنت اقتنع فيه، أقول مضبوط، يعني ليش نحن عم نعطي أهل البيت أكثر من قيمة التي يريدها الله عز وجل؟ والله عز وجل هو الخالق وهو نحن لازم نلتفت له، هذا الصوت
يعني يجذب الكثير من الناس؛ لأنه مباشر، يعني ليس صوت صعب ولا صوت ولا ولا لغة صعبة، دغري مثلاً أي شيء يأتي به الإنسان هلا، إذا إذا فيه علم بتلاقيه ثقيل، بس هلا أنا أشرح علم ثقيل ناس كثير ما بتفهم، لازم تعيد المحاضرة كذا مرة، وإذا لقيت فيه تدفئة ناس كثير بتنبسط فيه، الآن شالت عن ظهرها تشريع، ليش ليش بده يكون مرتبط بهذا الموضوع؟ ما في أحكي مع الله وخلص؟ طيب، خلينا نقارن القرآن الكريم مع حديث الكساء، وبعدين مش بس هيك، بهذه
المحاضرة لشدة أهميتها أدعو جميع تعيد المحاضره كذا مره واذا لقيت فيه تدفيه ناس كثير بتنبسط فيه ال الان شالت عن ظهرها تشريع ليش ليش بده يكون مرتبط بهذا الموضوع ما في احكي مع الله وخلص طيب خلينا نقارن القران الكريم مع حديث الكساء وبعدين مش بس هيك بهذه المحاضره اللي شده اهميتها ادعو جميع الناس، رجاءً، إذا أنتم سمعتم لشيخ عودة أو لأي شخص أو لأي صوت، اسمعونا بهذه المحاضرة كاملاً؛ لأن فيها، إن شاء الله، سرّاً عظيماً جداً من حديث الكساء، وهو كيف خلق الله عز وجل
حروف الجر. قلت لكم أنا من أول ما بلشت بالجفر، قلت لكم كل شيء، كل الحروف هي مخلوقة، الله عز وجل خلقها من علم، هلا بفرجيكم كيف خلقت من هذا العلم، وهيدي كلياتها لها أساسات؛ يعني الله عز وجل لما أمر إبليس عليه السلام بالسجود لآدم، آدم الحقيقي الذي هو آدمنا، من هو أبونا الحقيقي؟ أبونا من الجسد هو آدم؛ لأن الله عز وجل خلقه من تربة الأرض، يعني التربة التي لها سنة، السنة يعني قوانين يمكننا تغييرها تطويرها كذا؛ لأن الله عز وجل جعلها فيها، وهذا فيها
ابتلاء لا عظيم جداً للناس، وهي كمان لها بحث كبير، ولكن المبحث الآخر الأكبر هو أبونا الحقيقي الذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي ذكرتُ كثيراً في محاضراتي أنه «الذي خلقكم هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها»، نفس واحدة مش جسد واحد؛ يعني الله عز وجل خلقنا من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعدين وخلق منها زوجها، اللي هو أمير المؤمنين سلام الله عليه، اللي هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله، وبث منهما رجالاً كثيراً
ونساء، وشرحت هذه الآية ومضمونها. طيب، هذا بالمعنى القراني الأول. هلا بيجي حتى بمحاضرة الشيخ المحترم بقول أنه حديث الكساء هو حديث ورد، شوفوا يعني كيف يتفهّم الموضوع أنه واحد قارئ عزاء وهو اللي ألّفه وهو اللي صنعه وهو اللي حطه، أنه ليش الله بده يخلق كل شيء منهم أو لهم؟ ما الله خلق كل شيء لنا نعمة. طيب، لنجيب، إذا جبنا الأحاديث، بنلاقي الشيخ لم يذكر هذا الموضوع؛ يعني الظاهر راح على موقع أو ويب سايت عمل بحث
عليه، لقى موقع يطرح شبهات، وفرجى أنه بس واحد بيقرا عزاء هو اللي ذكر هذا الموضوع من 500 سنة. لا، بالحقيقه بس إذا بتروحوا على اليوتيوب، عفواً على جوجل، اكتبوا مصادر حديث الكساء من السنة ومن الشيعة، بتلاقوا عند السنة بالمصادر أمامي هون أكثر تقريباً من 40 مصدر ذكر فيه حديث الكساء، وبتلاقي عند الشيعة تقريباً 12 أو 13 مصدر ذكر فيه حديث الكساء بالطريقة؛ لأنه هم كانوا تحت الكساء اليماني؛ يعني شو دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ دخل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عند السيدة الزهراء، وبعد منها تلاها الحسن والحسين وعلي والسيدة الزهراء. طيب، نقاش حديث الكساء يجب قبل ما يتفه بهذه الطريقة، خلينا نقارنه بالقران الكريم ونقارنه بالتسلسل فيه؛ ليه؟ لأن دخل رسول الله أول شيء، بعد مننا دخل الحسن الحسين، بعد منا أمير المؤمنين، بعد منا مين؟ السيدة الزهراء، كلياتهم دخلوا حديثاً. طيب ليش دخل أمير المؤمنين؟ أنا ذكرتها كمان بس هلا عم أعيدها بما أن الموضوع موضوع حديث الكساء،
ليش دخل أمير المؤمنين رابعهم ولم يدخل ثانيهم بعد رسول الله؟ هي سرّ الشأن، قديش بده يكون الشخص اللي يقرا عزاء ذكي وشاطر أنه يدخل أمير المؤمنين الرابع مش الثاني بعد رسول الله؟ قديش هو شو هال العبقرية هي؟ لا، الآن هذا يكشف عن علم قلت لكم، وهذا العلم موجود في الجيومتري المقدس، المصادر مصادر موثوقة ومتواترة عند السنة والشيعة، الاختلاف موجود بشو؟ بالقِصّة. أنا عم بختصر الموضوع لحتى ألا يملّ الواحد يقول لي عم بتطول، المصادر موجودة من عند السنة والشيعة
أن بعض الروايات ذكرت أنه كان موجوداً في بيت أم سلمة. طيب، وماذا يمنع؟ وماذا يمنع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت جميعهم، لأن الرواية عند أم سلمة لم تذكر تسلسلاً، كانوا كلهم موجودين قاعدين. أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم سلمة أن تأتيه بكساء، وهذا الكساء كان كساء عادياً وليس كساء يمانياً، فاتت به أم سلمة، ووضعه نشره رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجميع، قال ما ق... يعني قال ما قال أنه هؤلاء أهل بيتي، أذهب الله عز وجل
عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وكذا وكذا. واتت أم سلمة وقالت له أم سلمة: هل لي أن أدخل معكم تحت الكساء؟ فرفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لها: هؤلاء فقط أهل البيت الذين يدخلون بما معناه تحت الكساء، وأنت على خير. طيب، لماذا؟ ليش هذا الحديث موجود؟ أول شيء، الحديث هذا مهم جداً لإنكار دخول آية التطهير مع نساء الرسول؛ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يعرف المستقبل، يعرف شو بده يصير، علمه الله عز وجل الغيب، قال له إن هذه الصورة سوف
تكون شبهة موجودة في نساء النبي؛ لأن إذا ما كانت موجودة هذه الرواية، بيقولوا لجماعة أنه كان في بيت فاطمة. طيب، ليش فصلها الله عز وجل عن نساء النبي؟ فأهل البيت سلام الله عليهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكيداً من هذه الرواية المتواترة التي حصلت، تصوروا التي حصلت. هون ليش العلماء بيضربوهم ببعضهم؟ ليش ينفون هذه ويجيبون هذه؟ إثنيناتهم موجودين، الروايتان حقيقيتان متواترتان موجودتان عند السنة وعند الشيعة، لا أنكر إثنيناتهم مع بعض. الأولى
تعلمنا لماذا خلق الله عز وجل ومعنى العبادة في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها، الذي يستند على علم من القران الكريم وعلى علم الفيزياء والكيمياء والخيمياء وكل شيء. هلا بفرجيكم هذه العلوم التي تشعبت منها حديث الكساء أيها الإخوة: أساس الكون حديث الكساء، أساس الوجود حديث الكساء، هو أول ما نُولد حديث الكساء، هو أول ما تُلقح البويضة حديث الكساء، هو أول ما الذرات تتفاعل مع بعضها البعض حديث الكساء، هو أول ما هو موجود في الحج حديث الكساء، هو أول
كل شيء يمشي على حديث الكساء. هلا بفرجيكم وين الدي إن إي هو حديث الكساء؟ دي إن إي اللي موجود في الخلايا هو موجود مركب بروتيناته على حديث الكساء، دوران الأرض. حركة الشمس مركبة على حديث دوران الكواكب. بين بعضها البعض مع الشمس واتجاههم فوق. يسبحون أو يسبحون كمان هي أساس حديث. الاكتساء كل شيء خلقي موجود حتى الكون حتى. مجرد درب التبانة كيف تدور حول بعضها. البعض مع الخطوط الموجودة التي تشبه قرون. الثور كمان أساسها حديث الكساء كل شيء.
مربوط بهذا الحديث هذا الحديث إذا ضرب نسف. الدين أصلاً نسف أصلاً الخلق كلياته مش عم. نتحدث عن مسيحية ولا إسلام ولا عن شيعة ولا. عن سنة ولا عن حاجات الشيخ الذي تضايق أنه. إذا الناس طلبوا ولا عن شوكولاتة أو. شوكولاتة هو فعلاً عم يتمسخر يمكن على شيخ. شيعي محترم للأسف أنه وصل هذا الموضوع. ليصيروا يلمحوا يلمز بعضهم البعض ولا على. هذا الموضوع لا هذا الحديث هو حديث وجودي. موجود في العلم هلا أفرجيك عليه وين هو. اسمه الجيومتري المقدس وفرجي كيف تداخل مع.
بعض وكيف طلب جبرائيل عليه السلام الإذن. من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف. خلقت ماء الحياة من وكيف خلقت العيون من. كلياته هذا هو أساس حديث الكساء طيب. بالمقلب الآخر بتلاقي إنه بقول لك واحد. بيجي هو فقط لأم سلمة نعم ليش لأم سلمة. لأن مثل ما ذكرت يعرف رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم بده يصير هلا إذا أنا بقعد مع. واحد ناصبي أو سني أو يعني السني ما في. شبه مع ناصبي بس واحد ناصبي بقول لك حديث. الكساء لا أساس له من الصحة ليه لأنه دار.
دار مع السيدة الزهراء ومستحيل الله عز. وجل يخلق كل شيء لهم لأنه هذا ورد ورد بشو. مع مع حديث نساء الرسول فنساء الرسول هن. جزء من حديث الكساء بقول لهم كثير من. الأدلة أنه هذا صيغته صيغة صيغة المذكر. «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا» بحديث بالوارد بقلب الآية القرآنية كلياته. من النساء قلنا قلنا قلنا. وفجاه وإجا الحديث ما بيقتنع شو بقول له. بقول له حديث وجودي ببيت أم سلمة كنت. دائماً استعمل هذا الحديث أقول له كان.
موجود في أم سلمة وهذه المصادر ذكرته. الزمخشري وذكره يعني كثير من الكتب حتى. ذكره صحيح مسلم بالجزء الرابع بصفحة. الحديث. 2424 كمان ذكر كمان بالحديث. 1883 طبعة بيروت دار الفكر وكأنه ذكره مسند. أحمد بن حنبل وفضائل الصحابة أنه رسول. الله كان جالساً ببي أم سلمة وأتى. بالكساء ووضعه على أهل البيت سلام الله. عليهم وقال قرا الآية القرآنية «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» بعد منها مباشرة قال لها لأم سلمة. ولكن أنت على خير ولم يأذن لها في الدخول.
فهذا الحديث لا موجود عشان يزيل شبهة وجود. الآية القرآنية وسط وسط وصلت الآيات. القرآنية التي تتحدث عن نساء الرسول طيب. بالنسبة لنا نحن هذا الحديث الثاني. الموجود عن أمير المؤمنين سلام الله عليه. هو شيء جداً لا لا يحتمله عقل علمي لأنه. مثل ما ذكرت يحمل كل الكل فبقارن هلا. حديث الكساء مع القرآن الكريم بقول لك. الشيخ يقول الشيخ كمان «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» طيب هل توفر هل عندما. خلق الله عز وجل أهل عندما خلق الله.
عز وجل كل شيء مثل ما ذكر في حديث الكساء كل. شيء خلق لهم وبهم هل هذا إهانة لأنه. للقران الكريم هل ذكر معنى هذا المعنى في. القرآن الكريم الشيخ دحض هذا الموضوع بآية. قطعيه قطع قطعها شو هي قال «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» طيب يا شيخ يا محترم. وكل الناس الذين يتابعون هذا الاتباع إذا. كانت أنت أنا أناقش مع أي شخص عن حديث الكساء أصلاً أنا استعمل هذه الآية استعمل. «وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون» أنت. استعملت دليلي شوف بأي دليل ما معنى عبادة.
الله عز وجل شو هي العبادة هل هي الصلوات. والأدعية والكذا لا العبادة هي ما يختاره. الله عز وجل في الوصول إليه مضبوط طيب. بماذا عبد إليس لحتى أعطيه لحتى أقرب. الموضوع بماذا عبد إبليس الله عز وجل عبده. بالأسماء اللي كانت موجودة عنده بالأدعية. التي كان يطرحها يقولها سبوح قدوس كذا كذا. والله عز وجل ينظر إليه يقول له يجيك يوم. ويجيك. الامتحان ماذا قال له قال له اسجد. لآدم اسجد لآدم شو شو عمل رفض السجود هل. نفعه كل التسبيحات وكل شيء لم تنفعه ليه.
لأنه لم يكن أول شيء شيء من الله عز وجل. هو أخذ هذا العلم من الملائكة مضبوط ولا. لا علم العبادة من الملائكة الذي علمه. إياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والإمام علي لأن في في محاضرة أخرى ينكر. الشيخ أن الإمام علي علم الملائكة وعلم. وقد علمه إياهم رسول الله صلى الله عليه. وآله وسلم يعني نحن بس نوصل بالتدفق كل. شيء بيفص كل شيء كل شيء بيصير إذا بتجيب. هلا بناية بتقعد تعمرها بتجيب بتفوت لجوا. تحط شباك هون بتقيس وتضبط الباب.
الضوء الديكور الألوان تقعد قديش قديش. الواحد بتعب لحتى يعمل ألوان ويصور ويزبط. والأرض. يبلط والحمام يركبه وغرفة النوم وغرفة. القعدة والأولاد وكذا بياخذ سنين وأيام بس. نسفها قديش بياخذ وقت بجيب إصبع ديناميت. واحد حطه بقلب بيت وينفجر كل شيء وهذا ما. يقوم به الشيخ التفس بيتكسر فيه كل شيء. بس ولكن البناء والعلم لازم يفوت بدقة لو. لو الشيخ أو أي شخص من الأشخاص يناقش هذا. الحديث بطريقة علمية كنا كنا بنفوت فيه. جزء جزء فمعنى العبادة برجع لموضوعي.
الأساسي معنى العبادة شو ما يريده الله عز. وجل منا وماذا أراد الله عز وجل في امتحان. الدنيا كلياته كل امتحان الدنيا تأسس من. عهد آدم آدمنا نحن بشو بالموجود بالجنة. اللي موجود فيها الجنة اللي موجود فيها. التي فيها شجرة الأنبياء التي فيها تحت. السرى نور محمد وآل محمد مش بنقول تحت. السرى تحت السرى هو علم لا تدركه عقول العلماء مثل ما بقول الإمام الباقر عليه. السلام بلش الامتحان من فوق أراد آدم عليه. السلام إن يأخذ من ذلك النور لأن ذكرته.
أول شيء في آيات كثيرة مذكورة. فيها الشيطان إبليس جاء ماذا قال له قال له: «ما منعكما ربكما إلا أن تكونا ملكين» مضبوط. طيب ملكين أو ملكين هو هؤلاء الملائكة ملك. من الملائكة أو ملكين من الملوك محمد. وعليه سلام الله عليه شوف أو تكونا من. الخالدين فمن هنا يأتي النقاش هنا نقاش. الملائكة هل شخص يسجد له الملائكة يسجد له. جبرائيل وعزرائيل وإسرافيل كبار الملائكة. يأكل تفاحها يعصي الله بها لكي يكون أوطى. من مركزه هل هذا منطق يا شيخ كيف ذلك لا.
يأخذ بهذه التفاحة وهذه الفاكهة لكي يدخل. بها أو لكي يكون بمقام بحب علي ومحمد. صلوات الله عليه فماذا الله عز وجل يفعل. بينزلها على الأرض ويخلق لنا عورة تذكرنا. بذلك حرمة النظر إلى العورة هي فقط حرمة. بس أزحت لعنا نحن وذكرتها. كأننا نحن مثلاً هل الحيوان حيوان عادي. إذا نظر إلى حيوان عادي هل نظر إلى العورة. هل عندهم حرام لا هلا قليل لأنهم شهوانيون لا. بس ولكنهم عندهم عقول ألم تتأمل من نملة هل. شفت لك شي نملة شي مرة لابسة ثياب شرعية.
أو مثلاً بقرة لابسة شادور مثلاً أو لابسة أو. مثلاً ثور لابس بدلة وماشي فيها لا ليه كل. شيء مبين ليه لأنهم لم يتعدوا على مقام. رسول الله صلى الله عليه وآله العورة. أساسها الله عز وجل أمرنا بالستر أمر. المرأة بالحجاب لأنها أول من تعدت على. وهتكت ستر التفاحة أو الفاكهة التي كان. فيها نور رسول الله صلى الله عليه وآله من. الشجر يعني لو آدم يعني في امرأة كمان. قالت لي ليش الله عز وجل ما فرض الحجاب. على الرجال لو كان آدم أخذ التفاحة وأكلها.
مباشرة لكان فرض علينا نحن. الحجاب ونزلنا وأعطانا العورة التي موجودة. فيها لأنها تعدت على ملكين انظر إلى عورة. الرجل أعتذر أنه قرب الصورة بهذه الطريقة. أعتذر أنه قرب الصورة بس لكن لازم تفهموا. ليش عورة الرجل بهذه الطريقة وليش عورة. المرأة عورة المرأة أنها ستر مهتوك أليس. يقولون عن هذه المرأة لا زالت عذراء ما هو. العذراء من جوا ليس ستراً أليس ستراً والدخول. أعتذر منه والزواج والنكاح يروح هذا. الستر طيب نفس الشيء في الرجل ليش الرجل.
خلق بهذه الطريقة لأنه كمان تعدى على. المرأة طيب هي معنى العبادة الأساسي لا. معنى العبادة الأساسي كان الحفاظ على تلك. الشجرة وصار عنوان الحياة الدنيا الموجودة. لنا نحن هي شو هي. أنه الحفاظ واتباع أهل البيت سلام الله. عليهم وعدم التعدي عليه لأن الله عز وجل. كل الامتحان الإلهي موجود. بهم كل. الامتحان الإلهي موجود بهم فمنكمل. بنلاقي أنه. أي بنلاقي أنه حديث الكساء مثل ما قلت لكم. حديث تكويني وحدى هلا فرجيكم عليه هو. أصل الكون فرجيكم على مواقع أحلى ما تفكر.
أنه أنا عم بلف لأن في ناس كثيرة للأسف. بتضل تقول لي من وين بتجيب هذه المعلومة. شوف شيء يسمى زهرة الحياة والذي هو من. الجيومتري المقدس وهو موجود في كل المعابد. القديمة هلا بقول لي واحد هذه معابد أنا. تقصدت أنه أحط لكم جوجل وحطيت فلاور أوف. لايف إن آ تمبل يعني زهرة الحياة في في. القديم وهذه موجودة في تركيا هي موجودة. في مصر هي موجودة في الصين والهند على عهد. بوذا الذي كان هو رسول هذه كلياتها موجودة. حول العالم بالآلاف الصور والآلاف الأشياء.
والآلاف الأشكال شوفوا كلياتها هذه تتحدث هي. ذاتها عن حديث الكساء نفسه هذه هون الفوب. أناناشي سيكونس وحرف الواو كيف خلق حرف. واو من الأول ليش موجود في مكعب الكعبة. التي هي كعبة والتي خلقت منها أشكال هلا. فرجيكم إياها في فيلم هذه موجودة حول. العالم ومن هذه تعني معنى الصلاة ولا تعني. ما يقول به علماء الطاقة الآن هذه زهرة. زهرة الحياة لماذا سميت الزهراء زهراء. لأنها زهرة الحياة ها هو الفيلم اللي كنت. فرجيكم عليه من قبل هذا هو الفيلم الموجود.
هذا الفيلم الذي هو للخلق الأول وجيومتري. المقدس شوف هنا بيت الزهراء سلام الله. عليه هون يدخل هون موجود بقلبها رسول الله. صلى الله عليه وآله هون الإمام علي سلام. الله عليه أنظر إلى الوسط ألا يوجد في. الوسط عين ألا يوجد سفينة أليس هذه معناتها. الإمام الحسين أليس هذه معناتها الحسن عليه. السلام الحوت الذي في ناس بيقولوا هذه. الرواية غير مضبوطة بعدين بيخلق إمامنا. بالدائرة الأولى رسول الله الدائرة. الثانية الإمام علي الدائرة الثالثة مين.
الدائرة الثالثة الحسن بعد منه بيجي. الحسين سلام الله عليه بعد منه بيجي مين. بعد منه بيجي السيدة الزهراء التي لاحقاً. تتحول إلى أم بها تتحول إلى الوسط شوفوا. كيف تتحول إلى الوسط بوجودها كله شوف لما. يقول الله عز وجل في القرآن «السلام على. فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر. المستودع فيها» شوف هون مين بيجي هون بيجي. جبرائيل عليه السلام ويطلب الإذن وليس أم. سلمة ليه لأن العامل الروحي يجب أن يكون. موجود فيه العامل الروحي شوفوا هذا الوسط.
الزهرة لماذا سميت فاطمة الزهراء فاطمة. التي فطمها الله عز وجل عن المعاصي أو. التي فطم ط عليها وحب يعني فيك كثير من. الروايات ولكن لماذا سماها زهراء شوفوا ها. هي زهراء الزهره هون فيها محمد فاطمة مبيه. هون الإمام علي فيها الحسن فيها الحسين. فيها جبرائيل فيها ها هو معنى حديث. السيدة الزهراء إلى جبرائيل جبريل عليه. السلام عند موت رسول الله صلى الله عليه. وآله ها هو ه معناتها مصحف فاطمة هون. موجود مصحف فاطمة بده بداخل فاطمة وأخذه.
أمير المؤمنين منها بعدين هو موجود هون هو. سره هون فها هي ها هو السر الكامل اللي. موجود اللي ها هو حديث الكساء عن جابر بن. عبد الله الأنصاري شوفوا عن فاطمة الزهراء. سلام الله عليها موجود كله بقلب بيت. الزهراء بقلب هذه الزهراء هي السر. هي زهرة الحياة الموجودة في كل المعابد. القديمة، انظروا في كل المعابد القديمة. موجودة. انظروا كل شيء موجود هنا، انظروا كل شيء. موجود في المعابد القديمة، فمنكم من يلاحظ. أنه يلاحظ أن العلم القديم يساعده العلم.
الجديد لأنه كله كله مكمل، طيب الآن لي. واحد أين موجود هذا الموضوع؟ في في الذرة، تقسم الذرة من الداخل. مكون أيضاً من حديث الكساء، التركيب. الكيمياوي مثلاً، إذا جئت الآن بهيدروجين وشيء. ثاني أدخلتهم مع بعض، التركيب التكويني يجب. أن يكون مرسوماً من زهرة الحياة الأساسية. طيب إذا إذا. الوردة لما يحدث فيها لقاح، لما يتزوج أحد. امرأة ويحدث فيها لقاح تتلقح منه ماذا يحدث؟ أول شيء تأتي واحدة يعني تدخل البذرة في.
داخل ماذا؟ يسمونها الرحم أو البويضة، فتدخل هذه البويضة. ماذا يحدث داخل الرحم؟ تنقسم اثنين لتألف. بيناتها خطوط، هذه الخطوط شكلها شكل عيون مثل. ما مثل ما هي. موجودة في الهندسة المقدسة ابحثوا عنها. وشوهدوها، بعدين تتحول إلى دائرة كاملة. بعدين الدوائر، بعدين تنطلق من رقم خمسة. تصبح خمس دوائر تتجمع على الدائرة الأولى. بعد منها تدخل الدائرة السادسة وكل. العلماء يجمعون أنه بعد ذلك يخلق القلب. مباشرة، يخلق القلب من ستة دوائر، من ستة.
خلايا أول شيء هو هكذا يصير الخلق، يعني بعد ستة. دوائر يولد يولد القلب ويبدأ يكبر ويبدأ. ينبض، يبدأ يخلق العقل مباشرة وتصبح دورة. الحياة الكاملة، فمن أيضاً من قلب حديث. الكساء أيضاً يوجد، الآن يقول لي عن الكون. كيف الكون؟ انظروا أيضاً على اليوتيوب أنا لا. أريد أن أكبر طول محاضرتي، بل شاهدوها، انظروا دوران الأرض. القمر حول الأرض ودوران الأرض. مع الكواكب الأخرى يمكنكم رؤيتها الآن كيف. تدور حول الشمس، تدور تدور تدور تدور.
يأخذون الدوران لمدة سنة كاملة أو لمدة. اثني عشر سنة حسب ما يتحقق الكوكب الثاني تتلغى. كلياتها أيضاً متشعبة من نفس الشيء، من. الهندسة المقدسة، من حديث الكساء كل شيء. نعم، اثني عشر شهراً اثني عشر شهراً أيضاً كل شيء، كلهم. يقولون، لماذا قلت اثني عشر سنة وليس اثني عشر؟ قلت اثني عشر سنة. لأن الأرض مع كواكب أخرى، الأرض تدور. حول الشمس باثني عشر شهراً بس ولكن كواكب أخرى. تحتاج إلى اثني عشر سنة لتدور دورة واحدة حول. الشمس، هنالك دوران كامل حول الشمس ودوران.
حول نفسها، في كواكب تأخذ مثلاً ستة أشهر. لتدور حول الشمس، يعني السنة عندهم ستة أشهر. في كواكب السنة عندهم بشهر، في كواكب مثل. نحن عندنا اثني عشر شهراً يسمى بسنة واحدة، يعني. هنالك نظام وقانون لكل كوكب، فإذا جمعناها. كلياتها مع بعض بالدوران الكامل أيضاً. يخلق عندنا زهرة الحياة، هي ذاتها تخلق. أيضاً عندنا زهرة الحياة، طيب. كيف. خلق؟ وهذا سر كبير وهذا أساس العلم أيها. الأحبة، الذي أعمله لكم الآن بدءاً من الآن. معلومات جديدة وهي أساس.
العلم، كيف خلق؟ خُلقت حروف الجر من حديث الكساء، كيف خُلقت حروف الجر من حديث الكساء؟ وهل هي هل هذه حروف الجر لها تطبيق؟ لها. تطبيق؟ نعم، أول ما خلق الله عز وجل الأنوار. رأيتم الآن بالنص كيف كيف دائرة، ليست. دائرة هي مثل مثل طابة مثل كرة يعني كرة. نورية أول شيء خلقت هو الرحم قلت لكم. من قبل هذا الرحم هو رحم ميم، هو خلق ميم. حرف حرف ميم ما كان له له ثانٍ، لما الله عز. وجل خلق الإامم علي سلام الله عليه من.
رسول الله صلى الله عليه وآله خلق حرف. النون، ونون خلقوا من بعضهم، ليش؟ لأنهم انظروا بالهندسة المقدسة هنالك دائرة. والدائرة الأخرى ولدت منها ولكنها متداخله. فيها مضبوط؟ إذا أقمنا هذا التداخل ماذا يبقى. عنا؟ يبقى نصف دائرة عامله هكذا مضبوط، إذا. أقمنا التداخل من النصف وقصبينا ماذا يبقى. عنا؟ أي حرف؟ حرف نون، من الميم خلق النون. الميم هو الرحم الأكبر، النون بعده موجود. الآن أقول لك «نون والقلم وما يسطرون»، هنا. النون هنا النون لأن النون هي القلم.
ولكنها تحتاج إلى شراكة لكي تكتب القلم. النون يحتاج إلى شراكة، هذه الشراكة موجودة. بكامل حديث الكساء، بكامل حديث الكساء. موجود هذا الخلق، موجود بكامله بحديث. الكساء، فخلق منه من الميم خلق النون. وبالوسط بيناتهم خلقت الواو، الواو هي بس. هذه شو هي؟ مخفية هي الواو دائماً موجودة في. كل القلب ولكنها مخفية. طيب، لها لها تجذر، لما آدم عليه السلام نزل. على الأرض طلب من الله عز وجل الغفران. الله عز وجل علمه أن يقوم بأعمال، هذه.
الأعمال هي كانت أعمال الغفران والتوبة. تحولت بعدين إلى أعمال الحج، مضبوط ولا لا؟ صارت هي حج، الله عز وجل قال له لآدم طوف. حول هذا المكان، عمر هذا المكان بعدين روح. بيت بهذا المكان بعد ما. أرجم، كان يلعن الشياطين في ذلك الوقت لأنه. هو أساس ذلك يعني إبراهيم عليه السلام لما. أتى ثبت المكان الرجم بس ولكن المكان. الأول هو مكان الكعبة. طيب، كسرة من كسرة من؟ انظر الكعبة اعتبروها. هي. الرحم، والنون موجودة هنا مضبوط، نون من موز.
من بعد النون موجودة ميم موجودة بالنص. وعملنا نون حد منا تاني لخلق الحسن عليه. السلام مضبوط، عم تتبعوني ولا لا؟ في. طابة بالنص، الحديث اللي فرجيته سيكرت. جيومتري، الهندسة المقدسة الدائرة الوسطية. مطرح مطرح زهرة الحياة، بعد منها دخلت. الدائرة الثانية فيها، هذه الدائرة لأنها أكلت. من الدائرة الأولى تحولت لنون، والدائرة. الثانية دخلت فيها وتحولت لنون أخرى. والدائرة الثالثة دخلت فيها وتحولت لنون. أخرى، والرابعة والخامسة والسادسة، كم دائرة.
صار عندنا؟ صار عندنا ست دوائر والسابعة في. الوسط مضبوط، هي الميم هي الرحم الأكبر. لأنها أكلت من جميع المجالات مضبوط، طيب كم. مرةً أطوف حول الكعبة سبع مرات، لماذا كل طوفة من هذه الطوفات هي نون حول ميم؟ نون حول ميم، يعني كل واحدة منهن تعبر عن حد أهل الكساء سلام الله عليهم، كل واحدة منهن تعبر. لذلك خلق الحج كلياته من أحرف الجر، أحرف الجر الله عز وجل لم سماها أحرف جر؟ لأنها جرت الخلق من نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما يريده الله عز
وجل. هلا في واحد يقول لي: أنت مدخل المواضيع كلياتها ببعض؟ لا، هلا بفرجيك كيف؛ لانه كله يتناغم مع كله. من هو؟ لو كانت من لو كان الله عز وجل خلق من كنا طفنا حول الكعبة مع عقارب الساعة، بس ولكن لأنها مكسورة بلشنا عكس عقارب الساعة؛ لأنها في هنالك كسرة. الفتحة والكسرة والضمة كمان لهن سر؛ لما أنت تعمل عكس، لوجود مش عكس الوجود، عكس الوقت تطوف حوالين عقارب الساعة. لما نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من نادانا من العدم؟ شرحت هذا الموضوع من قبل، ما معنى
نادانا من العدم؟ يعني العدم هو موجود في حد ذاته، لما نادانا منه طلعنا منه صرنا تحولنا إلى الماضي. هلا ما بدي أدخل بهذا الموضوع؛ لأنه موضوع شائك ومعقد جداً. فال الماضي الذي نحن عايشينه هلا حاضر في الجنة، يعني هلا إحنا موجودين عند الله عز وجل في يوم القيامة، موجودين نرى أعمالنا. هو الماضي الذي عم نعيشه الحاضر هنالك؛ لانه انتهى، العدم راح العدم إلى العدم، يعني كلياتها قلت لكم هذه أشياء شوي بتضيع، بس ولكن إذا كتبتوها وشوي شوي
فهمتوها إن شاء الله توصل إلى حرف "م"، ما هو حرف "م"؟ هو الصفا والمروة، شوفوا الألف، أي تبلش ألف، بعدين بتروح للام، بعدين بترجع بتيجي للألف، بعدين بترجع بتروح للام، بعدين بتشيل الألف، بعدين بتروح إلى، تروح من إلى، من إلى، صفا ومروة، بعد ما تروح سبع مرات شو بيصير؟ تولد ماء "ال"، شو هو زمزم؟ التي هي شو؟ الألف المقصورة، يولد ماء زمزم. ماء زمزم شوفوا الألف، شوفوا الياء في "إلى"، الياء التي هي الألف المقصورة بيسموها، شوفوا كيف، ليش هي مقصورة هيك؟ ليش هي
مثل كأنها حضن النون، بس ولكن لا يوجد فيها نقطة؟ هذه كمان من الصفا والمروة، يعني في هنالك ذهاب وإياب، هذه حياتنا هلا. أي، أي شيء صعب يواجهنا يجب أن نذهب به ونأتي به عدة مرات سبع مرات بين الأمل والرجاء، الأمل والرجاء لحتى نوصل إلى ماء الحياة. شوفوا "إلى" كيف مكتوب فيها ذهاب وإياب، بعد منها في ماء حياة، حد منه بتلاقي بعد منا "عن"، وهن شوف سبحان الله، "عن" كأنه الله عز وجل يريدك أن تنوب عن آدم أو عن رسول الله أو عن كذا في رجم الشياطين لعنة الله عليه.
بماذا امتحن الله عز وجل؟ امتحن الله عز وجل بعلي، وامتحننا بنون، نون الذي هو نور باطن، هو هذا الامتحان الأكبر. فرجم الشيطان في تلك الفترة خلق من عن، خلق من عن يعني شوفوا، الحج الشعائر تبعته كلياتها هي تمس أحرف الجر التي خلقت من حديث الكساء الذي هو خلق من الجيومتري المقدس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بتلاقي بعد منا كمان إلى، عفواً إلى "ت"، عن "ت"، "ت" بعد من بعد منا في "على"، "على" شو؟ على مش مش لما نروح على الحج
نروح على منى، أن نبقى على منى في فترة قصيرة، بعد منا نروح على عرفات، أن نبقى في عرفات، شو بيقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ «الحج عرفات» أو «عرفة»، شو يعني "في"؟ يعني يجب أن تبقى في هذه الأرض لحتى يشهدك الله عز وجل على الرحمن، مش بيقول لك: ينظر الرحمن إليكم في عرفات؟ هون يشفع لكثير من الناس وكذا. يعني شو عرفات؟ يعني أنت دخلت إلى عمق المعنى الوجودي في عرفات، والله عز وجل مثل ذلك في حرف "في"، بعد منا بيجي عنا الباء،
الباء هي شو؟ مثل ما قلنا شو هي أساس كل شيء، مش الرسول أمير المؤمنين بيقول: «كل شيء موجود في الفاتحة، الفاتحة موجودة ببسم الله الرحمن الرحيم»، بسم الله الرحمن الرحيم موجودة بشو؟ بباء، والباء شو هي؟ خلق منها لتحضير الحج، هو خلق منها كل شيء ليحضر الحج، ألم يخرج أمير المؤمنين من داخل الكعبة؟ ها هي الباء خلق كل شيء ويتحضر كل شيء بوجود الباء في الحج. لذلك أيها الإخوة والأحبة، اللي عنده اللي عنده تواصل مع الشيخ ياسر عودة أو مع أي شخص، نحن هون
حاضرون لذلك النقاش، لا أُريد أن أقول إنه حاضرون لحتى نتخانق مع بعض، لا، إذا أراد هو فقط ينظر إلى الناحية، فقط ينظر إلى ناحية الأحاديث. هنالك آلاف الأحاديث من عنا بالشيعة راحت في الحرائق، عنا تقريباً مليون كتاب في ح في في القاهرة وفي بغداد لما ولعوا المكاتب في عند الشيعة حرقوا لهم ملايين الأحاديث، نحن لو كان عنا هذه العلوم هلا كنا هلا موجودين على سطح القمر من العلوم الموجودة فيها. بس ولكن إذا أراد الشيخ فقط أنه ينظر إلى هذا الموضوع ويدخل إلى موقع
ويقول لك إن هو فقط شخص كان قارئ وألف هذا هذا الحديث وبعدين نحن نردده، هذا تتفيه للعلم دون أنه نقعد معه ونوريه كل شيء نتج عن حديث الكساء وجميع الأدلة، بس ولكن بشرط يجب عليه أن يكون مدرك ومدرك، مش مش قاصدي إنه هو لا غير مدرك، ولكن مدرك أنه كل شيء يتصل بكل شيء في الخلق، لأن نحن موجودون هون في عالم الأمثلة، العالم الحقيقي هو عالم الملكوت، والله عز وجل كل شيء مخلوق هون هو عالم أمثلة، يعني لما خلق لي خمسة هون، خمسة في يد واحدة تحت كساء واحد،
هن كمان هي له له دليل لماذا خلق عشرة ولم خلق اثني عشر؟ لأن هنالك عشرة أصابع وفي يدين الله عز وجل في يدين تتحرك وفي أصابع موجودة في اليدين. الله عز وجل شو قال بالقرآن الكريم؟ «قالت اليهود يد الله مبسوطة مغلولة» عفواً، «قالت اليهود يد الله مغلولة»، شو بيقول لهم؟ «بل لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان»، فهنالك يدين. فإذا نحن شبهنا أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأصابع إذا ما كانوا تحت الكساء بيكونوا خمسة تحت الكساء بيد
واحدة خمسة هي يد الله بس ولكن إذا جمعنا كل أهل البيت مع بعضهم في يدينا يكون علي ومحمد صلوات الله عليهم هن اليدين وأهل البيت الباقيين هن الأصابع هي هو التجسيد على الأرض الله عز وجل لماذا لم يخلق لأننا ثلاث أصابع أو إصبعين خلقياً أنا درستها بالجيولوجيا أفضل شيء أفضل شيء بقولوا إذا خلق ثلاث أصابع ممكن فينا نحمل أي شيء في ثلاث أصابع ولكن لماذا خلقوا هؤلاء الاثنين العلماء محتارين محتارين فبعدين بقولوا لك العكس الناس قولوا لك طيب إذا أنتم تعترفوا
خصوصاً النواصب بقولوا لك ليش الله خلق ست أصابعهم وست أصابع لو خلقت الأصابع وصاروا اثني عشر إصبعاً لكان راح فضل محمد وعلي بأنهم يدان الله عز وجل شوفوا أنا أتحدث عن يدين الله عم بعطيك مثل لأن علي هو يد الله من ناحية شو من ناحية القدرة التي وضعه أليس من ليس اليد المجسمة لله عز وجل فهو المعنى إذا بده يقعد الشيخ ويتحدث بهذا الموضوع خلينا نقعد معه ونشوف هذا الموضوع وخلينا نعطي أدلة هو يعطي الأدلة ولكن لا يعطيني دليل بتسف ينسف ينسف حديث كامل خلق
منه الحج خلق منه كل شيء بأنه يقول شو الله كذا الله كذا أنتم ليش تعبروا خرافات لا هي مش خرافات هي حقيقة أرجو أرجو منك يا شيخ أنه تخرج من تل الخرافات الموجودة فيها بحجة العلم العلم ليس خرافة العلم حقيقة وعتقية العلم بإذن الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل حديث الكساء غير صحيح ؟ هل يوجد حديث يشبه حديث الكساء لكن مع أم سلمه . الرد على الشيخ ياسر عوده. كيف خلق الله أحرف الجر. محاضره من تقديم العبد محمد موسى