تتناول المحاضرة بيان حقيقة أم الكتاب وما ترتبط به من الحقيقة المحمدية والحقيقة العلوية، موضحة أن القرآن الكريم والآيات تشير إلى مكانة الإمام علي وأهل البيت. كما تعرض المحاضرة علامات ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وما يصاحبها من أهوال وأحداث كظهور النجم المذنب والدخان والسفياني. وتستشهد المحاضرة بعدد من الآيات القرآنية والسور التي تفسر باطنياً للدلالة على المهدي وأحداث آخر الزمان. وفي الختام، تؤكد المحاضرة على صدق الوعد الإلهي بظهور الإمام المهدي رغم شكوك المكذبين.
اليوم أريد أن أتحدث عن موضوع لأنني لاحظت أن هناك ناساً كثيرين ومن إخواننا الشيعة يعني منا لا يعرفون أصلاً على ماذا، ولا يعرفون شيئاً عن علي، بيفكرونه إنه رجل عادي، رجل عابد ورجل كان مع رسول الله من صحابة رسول الله لا يفهمون عنه أي شيء. يا جماعة علي شيء بقيمة أخرى تماماً تماماً. الآن أنا سأفهمكم على نقطة نقطة واحدة واحدة لكي بعد ذلك لا تسألوا من هو علي. عندما نأتي نسمع آية مقررة موجودة نسمعها كثيراً من بعضنا
«وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم». أول شيء تريد أن تفهم ما هو أم الكتاب. يعني ماذا يا ربي أم الكتاب؟ في التفسير الظاهري عندنا نقول أم الكتاب هي الفاتحة وعلي حكيم يعني موجود علي في الفاتحة في الصراط المستقيم، هذا التفسير الذي الكل يعرفه. إنما الحقيقة في الباطن لا، ليس هكذا. يعني أهل البيت يعلموننا أشياء شيئاً فشيئاً توصل لعندنا لكي ينفتح عقلنا ونفهم أكثر. أم الكتاب التي هي الحقيقة المحمدية.
الحقيقة المحمدية التي هي النور الأول الذي الله خلقه، هي المشيئة التي ربنا خلقها خلق منها جميع الأشياء. الحقيقة المحمدية هي الذي كان أصل القرآن في الحقيقة المحمدية. لماذا ربنا خلق الحقيقة المحمدية وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن ينقل العلم كله لعلي فأعطى العلم لعلي. ربنا سبحانه وتعالى أعطى لعلي خوارق فوق الخيال، عقلك لا يقدر أن يستوعبها. علي ليس خلق زينة، علي مخلوق خصوصي، ممسوس في ذات الله،
ورربنا أعطاه طاقات غيرنا تماماً، وأعطاه أشياء يعني مثلاً يقول لك أنا كنت مع الأنبياء في الخفاء ومع رسول الله في العلن. يعني من أول نبي نزل، من أول آدم، من أول نوح، من كل نبي ينزل عليه كان ينزل معه، ينزل معه ويشارك معه ويشتغل معه ويقدم ويشيل ويحط وبعدين يطلع فوق. هات علي. كانوا مع الأنبياء في الخفاء، لما جاء الدين الخاتم الأخير نزل علي بصورة للبشرية التي كلنا رأيناها وكلنا عرفناها، لماذا؟ لأنه يجب أن يحمل النص الثاني لرسالة الله.
فلذلك لكي يحمل النص الثاني يكون بشراً لكي يقدروا أن يفهموا منه. إنما علي شكل آخر تماماً يا جماعة. انظر الحقيقة العلوية موجودة في الحقيقة المحمدية، وإنه في فيه، يعني أم الكتاب التي هي الحقيقة المحمدية، والحقيقة العلوية موجودة في الحقيقة المحمدية، وأصل القرآن في الحقيقة المحمدية. لهذا ربنا يريد أن يعرفنا من هو علي، لأن علي هو الذي سيمسك النص الثاني من الرسالة، فكان لابد أن نعرف من هو علي. قال لك عقلك لن يستوعب علياً.
ولذلك أنا الذي خلقتك وخلقْتُ عقلك، ليس ممكناً أن تقدر أن تفهم علياً على حقيقته. ولذلك قال له «يا علي، لا يعرفك إلا الله وأنا» فقط. فقط. إنما ربنا أحب أن يعرفنا عن علي لأن كل القرآن يتحدث عنه، أحب أن يعرفنا عن علي فعلم ماذا؟ اختصر علي وتفسيرات (يعني فهمه لعلي اختصروه بطريقة مرتبة وضعها في آيات، وضع مع الآيات تعاليمه. يريد منا ماذا؟ ويجب أن نعمل ماذا؟ ويجب أن نجعل هذا صح وهذا خطأ افعل كذا لا تفعل كذا. وضع هؤلاء وضعهم مع فهم علي.
ونزلوا ووضعوا في كتاب، وقال لك «وجعلناه». يعني الكتاب مجعول، ليس الأصل. الأصل لدينا لدينا. والتي تتحدث المجموع الفاعلة. المجموعة الفاعلة التي هي من؟ التي هي آل محمد. فالأصل موجود لديهم فوق، الذي هو علي الملكوتي. فنزلوا تحت وقال «وجعلناه قرآناً عربياً»، يعني جعلنا فكرتنا عن علي أو فكرتكم عن علي وضعناها في كتاب، «وجعلناه قرآناً عربياً»، قرآناً ناطقاً وقرآناً صامتاً. عندما وضعوا في الكتاب أصبح قرآناً صامتاً.
يعني أنت عندما تفتح الكتاب تقرأ، إنما الكتاب لا يرد عليك، لا يتحدث معك ويأخذ ويعطي ويناقش معك. إنما الذي يتحدث معك القرآن الناطق. ولذلك كان علي وأولاد علي هم المسؤولين عن القرآن لأن القرآن يتحدث عن علي. كل القرآن يتحدث عن علي. لكي يفهمنا من هو علي، طبعاً القمة رسول الله. إنما هو تحت القمة الذي هو علي الذي هو الحقيقة العلوية نفسها. فكان ربنا أنزلها في كتاب وقال «وجعلناه قرآناً عربياً، عربياً».
وبعدين نأتي يقول لك ماذا افهم بقى القرآن ويسرنا القرآن للذكر ولقد يسرنا القرآن للذكر عملناه بطريقة بسيطة لكي تقدر أن تفهمه فهل من مدكر؟ فيكم أحد يقرأ؟ فيكم أحد يفهمه؟ وبعدين قال لك إياك أن تفهمه إلا عن طريق أهل البيت. لماذا يا ربي؟ لأني أنزلت في أشياء كثيرة مشفرة. سيفهمونها بالغلط ويضعونها لكم في عقولكم بالغلط. فالذي ستفهمه من عند آل محمد هو الصح. حاضر يا رب. تجد مثلاً ماذا فعلوا ماذا في القرآن؟ أولئك السقيفة الملاعون
عندما جلسوا وكتبوا كتابهم أقسموا في الكتاب أن يقضوا على كل شيء يخص محمد وآل محمد. يقضوا عليه يقتلوه. وقلت لكم قبل ذلك في الحلقات السابعة وأقسموا أن أي شيء من القرآن يأتي عن طريق أو عن اسم علي أو أولاد علي يزال. يعني بمنتهى البساطة هكذا أنت قاعد وقدا ولقد يعلم ولقد يعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، ألا نقرأها هكذا؟ ها؟ إنما هي كانت أصلها ماذا موجودة في أصول الكافي هي أصلها هو الذي يعلم ولا ولقد يعلم يا محمد؟
لست أعلم. الذي وليعلم الذين ظلموا آل محمد الحقيقة هنا مكتوبة أي منقلب ينقلبون أزالوا آل محمد. يأتي مثلاً يقول لك ماذا في الصراط المستقيم كلنا نقرأها خطأ، حتى الشيوخ يقرأونها خطأ. ها؟ لأقعدن لهم صراطك المستقيم جعلوا إبليس يقعد على الصراط المستقيم ونحن في الخارج وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون. فهمت كيف؟ إذن هنا أزالوا آل محمد وحطوها وسيعلم الذين ظلموا لكي تبقى مفتوحة للعوام كلها يعني، أي ظالم يعرف حين ماذا يزل، لا هو هنا ربنا قصدكم أنتم.
أنتم يا أولئك السقيفة وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أزالوها. يأتي عند مثلاً الآية التي هي يقول لك إبليس لماذا كان يتحدث في حوار مع الله قال له لأقعدن لهم صراطك المستقيم. فعلوها كيف؟ فقط مجرد حركة أزالوا الكسرة وضعوها ضمة. أصبحت وأقعدن قالوا إن إبليس سيقعد على الصراط المستقيم، أنت يا ست هم ونحن نجري وراءهم، نمشي وراءهم. إبليس يقعد على الصراط المستقيم لماذا؟ أنت لست قاعداً على الصراط المستقيم، يقعد لك إبليس على الصراط المستقيم، ربنا يسمح له الصراط المستقيم هذا صراط محمد وعلي.
إنما هو إبليس قال لربنا لأقعدن لهم. ألسست قاعداً تقول لي الصراط المستقيم أنا سأقعد لك الصراط المستقيم، وأقعد ثلاثين سنة. فلذلك لكي لا يأتي الموضوع عن علي وضعوه بدل الكسرة ضمة. هكذا كانوا يلعبون في القرآن، هكذا هكذا كانوا يلعبون في القرآن، وأزالوا أشياء ووضعوا أشياء فلذلك ربنا فضحهم في القرآن، اسمع ربنا ماذا يقول؟ بسم الله الرحمن الرحيم، إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب، انتبه هنا الحروف تعطيك معاني، إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ليس في الكتاب، من الكتاب، لأن الكتاب هو علي.
يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً، ما هو الثمن؟ أن لكي يبينوا للعالم أنهم أرياء وأن الكلام هذا كله لا يخصهم. طبعاً كل الكلام هذا حتى حذفوها على اليهود، ألسنا هنا ربنا يقصد اليهود؟ لا يقصدكم أنتم. اسمع، إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً، ما يأكلون في بطونهم إلا النار، ولا يكلمه الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. لهم عذاب أليم. اسمع الآن هنا: «أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة».
الهدى مع من يا جماعة؟ ها؟ الهدى مع من في سورة الليل؟ «وإن علينا للهدى وإن لنا للآخرة والأولى». «يشترون الضلالة بالهدى». يعني فضلوا أن يبيعوا علياً ويشتروا الضلال، ويبيعوا المغفرة ويشتروا العذاب. هنا هذا الكلام هو كلام الله ليفضحهم في ما عملوه. علي عليه السلام، علي عليه السلام كان يتكلم ويحكي عن رسول الله ويحكي ويتكلم، فواحد قال له: من هم آل البيت؟
شكراً يا محمد. شكراً، سلمت يداك. من هو؟ من هم آل البيت؟ فقال له: هم العباد المكرمون، لا يسبقونه بالقول وبأمره يعملون، هم الذين أيدهم الله بروح منه، و عرف الخلق اقتدارهم على علم الغيب، ولذلك تجد كل إمام ينزل يكون عنده علم الغيب، كيف؟ إنك لما تقف قدامه من غير أن تحكي، يعرف ماذا تريد أن تقول، وما أنت عامل، وما أنت مخلي، وما أنت مسوٍ. علم الغيب ربنا أعطاهم قدرة عليه. فالإمام علي هنا يوصفهم، والقاعد مسطول،
فانظر فقط، يعني قال له، أعطاه فكرة، قال له: ومن هم الحجج؟ فأجاب قائلاً: هم رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن حل محله من أصفياء الله، قرنهم الله بنفسه وقرنهم برسوله، وفرض على العباد طاعتهم، و لنفسه ولرسوله، وقال: «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم». فقال له: ما هو الأمر طيب؟ يعني تحس أن واحداً قاعد مسطول: من هم الحجج؟ ما هو الأمر؟ يعني يفهمون الأمور بصعوبة. قال له يا أخي، الأمر هو الذي ينزل في ليلة القدر، الذي ينزل في الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم.
على فكرة يا جماعة أريد أن أقول لكم شيئاً، ليلة القدر هذه مثل أن تأتي واحدة تقول لي: افتحت عليّ البارحة ليلة القدر، لا يا حبيبتي، ليلة القدر هذه خاصة بالإمام. إن كان الإمام في الشرق أو في الغرب أو في الشمال أو في الجنوب، فهذه الليلة له. التي هي ماذا؟ أقدار العباد كلها تنزل من السنة للسنة مع جميع ملائكة السماء، تنزل في هذه الليلة للإمام. ليس لنا. نحن ندعو ونكثف الدعاء لأن الأرض كلها ملأى بالملائكة والدعاء مستجاب، ونتمنى أن يحط الله دعاءنا مع، يعني يعطينا الإجابة في دعائنا.
وأما أنت فأقدارك نزلت، لأننا نحن نعرف التاسع عشر والواحد والعشرين والثلاثين تكتب، وبعدين تمضي، وبعدين تبعث، فخلاص قدرك وصل. مهما تدع ومهما تحكِ، فأقدارك وصلت. أما ليلة القدر فهي خاصة بالإمام، فقط هي ليلته. ولذلك أقدار العباد من السنة للسنة تنزل للإمام في ليلة يفرق فيها كل أمر حكيم. أما ماذا؟ أريد أن أفهِمك شيئاً آخر أيضاً، وهو أن ليلة القدر هذه عندما نجيء نقول لك إنها ليلة فاطمة، لأن فاطمة، الأمر فيها، الأمر الكبير الذي في ليلة القدر هي فاطمة،
هذا موضوع لن أدخل في شرحه الآن، إنما أريد أن أفهِمك أن ليلة القدر هذه خاصة بالإمام، ولذلك الإمام علي سلام الله عليه قال لك إن السنة الهجرية تبدأ من شهر رمضان، فهل من أحد سامع؟ هل من أحد موافق؟ لا أحد. السنة الهجرية تبدأ من شهر رمضان لأن فيها تنزل أقدار العباد جميعها وكل حاجتهم خلال السنة تنزل في شهر رمضان الذي هو بداية السنة. يقولون لي في محرم، يقولون لي في ربيع، هذا كله كلام فارغ. لا أؤمن بهذا الكلام، أؤمن بكلام الإمام علي الذي يبدأ في شهر رمضان بالسنة الهجرية، ومن أراد أن يؤمن به فليؤمن ومن لم يرد فهو حر.
أيضاً قال له: هؤلاء الجماعة الذين يُعرّفون عليهم، الذين قال له تنزل فيهم الأمر، وهم أيضاً بقية الله. بقية الله، نحن نعرف من هو بقية الله، وهو الإمام المهدي سلام الله عليه، ولذلك ربنا يقول لك: «أينما تكونوا فثم وجه الله». أينما تكون، فالإمام المهدي معاك. «أينما تكونوا فثم وجه الله»، لأنه هو وجه الله. أما نحن الآن فنرى ما يجري حولنا، ونرى كيف اقتربت منا العلامات، ونرى الناس كيف تقعد تهول وناس تقعد لا تصدق وناس تقعد تقول هذا كلام فارغ، وناس تقعد تقول يمكن ويمكن لا.
الناس قاعدون في مسطول، كأنهم آخذون حبوباً مدروخون. ليسوا فاهمين، الحقيقة أننا الآن قربنا قربنا قربنا على علامات الظهور، ولكن هو غير مكلف بالعلامات، يعني ممكن ربنا في لحظة واحدة ينزل، يطلعوا، ليس بالضرورة أن تكون العلامات كلها كاملة. يعني مثلاً عندك علامة السعودية الآن، وهي لا تقوم الساعة -والساعة هنا يقصد بها الإمام وليس ساعة يوم القيامة تفهمونها- لا تقوم الساعة حتى ترجع بلاد العرب مروجاً وأنهاراً وزراعة.
الآن أنت ترى صحراء الربع الخالي التي كلنا كنا نخاف منها والتي كانت مليئة بالحياة، يوماً كانت مليئة بالوحوش، والآن أصبحت بحراً بحراً فيه موج. أتصدق؟ لأن الله يحضرها لتكون مروجاً وأنهاراً، كما قال. الآن النجم المذنب موجود في السماء، وهذا النجم المذنب كلنا نعرفه، وموجود عندنا في القرآن الكريم. وهو قال لك تكلم عليه وأعطى لك إشارات عليه، والآن سآتي إليك به ولكن عندما نصل إليه. حسناً. سيقول لك إن اسمع الآن الإمام الباقر يتكلم عن حفيده قبل أن يخرج ماذا سيحدث، لحظة أرى.
اسمع معي وانتبه، لا يقوم القائم إلا على خوف شديد من الناس. الناس كلها خائفة، وخائفة من ماذا؟ خائفة من بعضهم، أنت انظر إلى الشرق الأوسط أكثر من هنا، أنا أتكلم هنا وأنا في أمريكا، إنما أسمع أخبار الشرق الأوسط: أتلف أتلف أتلف، سرقة في تكسير في شيء غريب لم نكن نعرفه من قبل. واحد فقط مجرد تعارك مع شخص أو تشاجر في أي شجار، يذهب فيضربه بسكين ويقتله. الناس في خوف شديد الآن، يعني أبسط شيء، قريبتي تقول لي أريد أن أنزل إلى مصر ولكنني خائفة، قلت لها لا تنزلي.
الناس على خوف شديد من الناس. وبعدين زلازل، عد معي: اثنان زلازل، ما في يوم يأتي إلا وتسمع بزلزال في كل بلاد العالم. هناك ناس، يعني أشياء تصلنا وأشياء لا تصلنا. زلزال هنا وزلزال في باكستان وزلزال في إيران وزلزال في أوكرانيا وزلزال لا أعرف، الأرض ملأى بالزلازل الآن. بعدين فتنة، هذه الفتنة حدث ولا حرج. بلاء يصيب الناس. ليس بالضرورة أن أشرحه. طاعون قبل ذلك. وقد رأينا الطاعون كلنا وعشنا فيه سنة أو سنتين، وما زال الطاعون موجوداً ويتعاور ويأتي بأشكال وأشكال وأشكال.
بعدين يقول لك: سيف قاطع بين العرب، سيف بين العرب يقتل بعضهم بعضاً، انظر إلى السعودية واليمن. اختلاف شديد بين الناس. أنت شيعي، أنت سني، أنت درزي، أنت لا أعرف ماذا. حتى لو أنت شيعي تبع ماذا وأنت سني تبع ماذا، يعني شيء مقرف. خلاص، قل أنا مسلم، وخلاص، تعاملوا مع بعضكم من دون أن يعرف كل واحد مذهب الآخر ما هو. أنهوا علاقاتكم بهدوء، براحة، وبأدب، وكل واحد حر في دينه. حسناً. تغيير من حالهم حتى يتمنى الفرد الموت صباحاً ومساءً، يعني يرى واحداً مات فيقول يا ليتني أنا.
فتصبح الدنيا كلها دماراً في دمار وخوفاً ورعباً وقتلاً وهرجاً ومرجاً، والهرج والمرج هو شدة القتل وشدة موت الصغار. سيظل الوضع هكذا حتى يظهر النجم المذنب. النجم المذنب يا جماعة عندما يدخل، هذا محضره ربنا من زمان، «والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب»، يفسرونها لك بأن ماذا، يجيب لك واحد. سمعنا صوت النجم وهو يتولد، أهو هذا الطارق الذي ربنا، لا يا حبيبي ليس هذا الطارق. الطارق الذي يقصده ربنا هو نجم متخصص للأرض، تمر على الأرض مذنبّات كثيرة لا تقدر أن تضرب فيها لأنه ممنوع على الأرض لأن عليها الأئمة، ممنوع أن يضرب أي مذنب الأرض إلا المذنب الذي خصصه الله للأرض.
المذنب اقترب، واقترابه من الأرض يصنع كل الهيجان الذي في الأرض. لماذا؟ لأن قوة الجاذبية في المذنب جنب الأرض مئة لواحد، يعني لو الأرض واحد فالمذنب مئة، ولذلك عندما يقرب من الأرض كثيراً كثيراً كثيراً، فسيلف الجاذبية الخاصة بها ويجعل الشمس تطلع من المغرب. أما المذنب فعندما يصل قريباً جداً من الأرض فماذا سيصنع؟ سيكون عندنا أولاً شيء يجب أن أفهِمك إياه، وهو أمر ربما قلته منذ ثماني سنين، وهو أنه عندما تكون علامات السنة التي نحن فيها والتي يكون فيها علامات، فانظر إلى شهر رجب.
لا تفعل مثل الأهبل الذي أخذ مني الكلام وذهب فوزعه في مصر وذهب فقال الحاجة تقول يوم الجمعة ستوم القيامة، وقعدوا عملوا لي مؤتمراً وأخرجوا لي الجهلاء يقولون لي أنت كذابة وأنت. لا أريد أن أتذكرهم. الذي سيحدث ما هو؟ لو جاء شهر رمضان فبدأ يوم الجمعة ونصفه يوم الجمعة وثلاث وعشرون يوم الجمعة وابتدأ شهر رمضان بالكسوف، والكسوف في الشمس وفي القمر ابتدا شهر رمضان بالكسوف والكسوف في الشمس وفي القمر انتظر اليوم الخامس عشر، ستسمع هدّة.
هذه الهدة ستجعلك تظن أن البيت الذي بجانبك قد سقط. أما هذه الهدة فهي دخول طرف المذنب في الغلاف الجوي. طرف المذنب هذا ماذا سيصنع؟ سينزل غازاً أصفر مع حجارة. وهذا الغاز الأصفر سيملأ الكرة الأرضية كلها هيعبي الكرة الأرضية كلها ولذلك اسمع القرآن هنا ماذا يقول لك؟ أنا دائماً أستعين بآيات القرآن لكي لا تقول لي بآيات القرآن عشان ما تقوليش جبت الكلام ده منين وفين المصادر بتاعتك؟ أنا مصدري يا باشا القرآن وأهل البيت. القرآن هنا بيقول لك ايه؟ في سورة الروم آية 51.
بيقول لك لحظة. ولئن أرسلنا عليهم ريحا فرأوه مصفرّا لظلوا من بعده يكفرون. الريح يقعد ثلاث أيام. برضه هيظلوا كفّار. ولذلك أنت ما تنساش كمان سورة الدخان. يوم يأتي يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس. هذا عذاب أليم. يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله الدخان هيجي للمؤمن زي زكمة خفيفة وهيجي للكافر لسعة كتير في دماغه يمكن تقتله. هذا عذاب أليم. ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون. أن لهم الذكرى
وقد جاءهم رسول كريم. فقالوا عنه معلم مجنون. طيب دلوقتي أنا علمتكم الكلام ده في اليوم 23 الفجر هتسمع صوت يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج. طبعا هو مش هيخرج في 23. الإمام المهدي هيخرج يوم 10 محرم. ليه؟ لأن 10 محرم هيكون يوم سبت. وزي ما قتل كل الأوصياء في يوم السبت زي ما قلت لكم المره اللي فاتت كل الأوصياء قتلوا في يوم السبت هو هيطلع في يوم السبت. ف 10 محرم هيكون يوم سبت.
هيتطلع فيه الإمام المهدي. انما الصيحة بتاعة الإمام هتكون يوم 23. لما يقول لك الإمام الصادق لما تسمعها اقفل كل الشبابيك والابواب وطي اسجد على الأرض وقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح. اوعى تطلع برة. لأن صوت جبرائيل هيخلق للهواء. لو طلعت برة هيجيك هرتاتة، هيجيك صمم، هيجيك عمى، هيجيك مختلف الأمراض. اوعى تطلع برة. ووصي كل اللي حواليك بالحكاية دي. قولنا إن في شهر رجب هتبان العلامات.
أول علامة هتكون في شهر رجب السفياني. السفياني لما يطلع من الوادي اليابس من سوريا هيعمل ايه؟ هيلاقي سوريا فرق. ده بيضرب في ده، وده مش عاجبه ده، وده ضد ده. هيلمهم كلهم ويستولي عليهم ويفرض نفسه عليهم ويعين نفسه إن هو القائد الأعلى بتاعهم خلاص. ويقعد يعمل المنبر بتاعه في الجامع الأموي بتاع أجداده. يقعد هتحصل رجفة في سوريا. هتحصل بلد اسمها حرستا هتنزلق هتتخسف في الأرض تحت تحت خالص مش هتبان.
بعد ما يستتب الأمر له في سوريا هياخد جيشه ويروح على العراق. لما يوصل لما يبتدي يمشي على العراق هيجي له اليماني والخراساني. هيتقابلوا الثلاثة في قلب العراق. ده السفياني داخل عشان يقتل الشيعة ويشيل الأسرة الحاكمة. واليماني والخراساني داخلين عشان يشيلوا الأسرة الحاكمة. ف طبعا هتحصل معركة كبيرة قوي قوي قوي. مش هادخل في المواضيع دي لأن مشروحة كتير هناك في اليوتيوب. المهم أن بعدها
هيحصل اللي يجي في شهر رمضان هتحصل لنا الكلام اللي أنا قلته لكم في شهر رمضان. بعدين كده هيحصل بعد كده بقية الحكاية لما تيجي بشهر ذو القعدة ذو الحجة اللي هو شهر الدم اللي هي قتل النفس الزكية. لما يبعث الإمام محمد بن الحسن ولد اسمه محمد بن الحسن شاب. يقول لهم الإمام ظهر. طبعا جنود السعودية اللي واقفين كلهم كده هيتلموا عليه ويذبحوه ذبح بالسكينة. ف هتحصل بعد كده في اشياء كتير كتير كتير بتتحصل في المواضيع دي وفي ناس يعني ما فيش ادخل فيها دلوقتي أنا.
طيب. عايزة أقول لك بقى أنا حاجة إن الامام المهدي ذكروه في كل الأئمة الأنبياء السابقين. هاديك فكرة الأنبياء قالوا عنه إيه؟ أقدم مخطوطة ذكر فيها المهدي سفر النبي أخنوخ. النبي أخنوخ اللي هو إدريس. وأذكر في الكتاب إدريس أنه كان صديقا نبيا. اتكلم عن عن الإمام المهدي وقال عنه سماه مبدئ الأيام. بعدين جه دانيال نبي دانيال سماه قديم الأيام أو الأزلي. النبي أشعيا سماه الماشيه أو الرجل الغصن.
زكريا ذكروه في العهد القديم وسماه برضه الرجل الغصن. يعقوب اسمع بقى هنا الحتة دي، حذر أبناءه أن نهاية إسرائيل ونهاية حكمكم وشريعتكم هتكون على إيده وسماه شيلوه. إنجيل العهد الجديد سماه الماسيه. في سفر الرؤيا سماه الحمل. في الإصحاح 22 بقى اسمع، يقول إيه؟ سيقع على الأرض أزمات كثيرة, يضرب بها الله الأرض كلها قبل مجيئه نتيجة لذنوبهم وخطاياهم. حتى ده بيتكلم صح. كل اللي إحنا فيه ده نتيجة للذنوب والخطايا.
أنتم شايفين أوروبا وأمريكا ده كله كله عايشين على الزنى والامار والربا والسرقة كل دي خطايا. يضرب بها الأرض كلها قبل مجيئه نتيجة لخطاياهم ومعاصيهم. وأن إبليس اسمع الحتة دي كتير كتير مهمة وعايزاك تفهمها معي. وأن إبليس ينزل إلى الأرض وسينضم إليه إليه القديسون المؤمنون. خابتنا ثقيلة قوي. يعني القديسون المؤمنون اللي هم مين؟ مين هم القديسون المؤمنون؟ اللي هم اللي الناس بتتبعهم،
اللي هم اللي الناس بتقول عنهم يعني مسؤولين بدل الإمام, دولا هيوقفوا ضد الإمام المهدي. ده ده كلام في الإصحاح 22 مش كلام جديد. أن القديسين المؤمنين من المسلمين هيوقفوا مع إبليس ضد الإمام المهدي. تعرف يا شاطر بقى دلوقت؟ الدول العربية لما تيجي تسمع بعين واضحة وبأذن سميعة تجد أن كل واحد في الدول العربية بيحضر جيش, وعايزين يضموا الجيش كله يعملوه جيش واحد. درجة أنا سمعت خبر في مصر ما اعرفش الكلام حقيقي ولا لا,
أنه بيدوا للواحد 500 دولار إذا دخل في الجيش عشان يكبروا الجيش. ليه الجيش هيعملوه؟ ما عندهمش جيشهم جميل قوي. جيش عشان يحارب الإمام، يقفوا في وش الإمام. وهما حيقدروا يحاربوا الإمام؟ الإمام ده خليفة الله في الأرض. الإمام جنود السماوات والأرض معه. الإمام بس يرفع سيفه كدا ويقتلهم كلهم. يعني تشوف القتل اللي هيكون في وقت الإمام حتى يقولوا له ايه؟ مش ممكن يكون ابن فاطمة.
لان قال لكم دلوقتي الإمام ما فيش زي أيام الإمام علي الإمام علي كان يطلعي في الواحد في ديله أو في ظهره في يعني ذرة واحد مؤمن ما يقتلوش. انما وقت الإمام المهدي كله خالص نظيف المؤمن مؤمن والكافر كافر. يوم يوم لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا. فلذلك اللي لم تكن آمنت من قبل دي مش مؤمنة بي، فلذلك هينزل فيهم. شايف؟ الإمام المهدي هياخد مده طويلة في في
ترتيب الأرض وخاصة إن الشرق الأوسط هيكون عدم عدم قدامه ضرب وقتل وفتن وزلازل يعني يعني الله يعينه. المهم قلنا لكم إن كمان في إشارة كمان هتددينا في السمة هتيجي عمود أحمر قال لك الإمام المهدي في عمود أحمر هينزل من السماء في خيوط فضية. العمود الأحمر ده يدل على أن ذنب الزنب النجم المذنب وصل وحتى هنا بيقول لك ايه؟ قاتلهم الله أن يوفقون كاني بالقوم قتلوا في بيوتهم، فساله أحدهم متى يكون ذلك يا ابن بنت رسول الله؟
قال: إذا حيل بينكم وبين الكعبة بأقوام لا خلاق لهم الله ورسوله براء منهم. لما ما تقدروش تروحوا على الكعبة وتصلوا هناك. حأذكر لك بقى إيه؟ الـ الـ بعض الآيات اللي ذكر فيها الإمام المهدي. وافهمني معايا. أول سورة، طبعا دي سورة معروفة قوي قوي والعر. العصر بتتفسر بكذا تفسير باطني. عصر قتل الزهراء، عصرها ورا البيت، عصر ظهور الإمام المهدي، عصر الوقت اللي احنا فيه ليها تفسيرات كتير. إنما عصر ظهور الإمام في سورة العصر
«والعصر» دا قسم. مهما يكون العصر إيه هو، إنما دا قسم. «والعصر إن الإنسان لفي خسر» خد بالك هنا استعمل كلمة «الإنسان». بعدين حييجي يمسك الشفرة اللي قلت لكم عليها، شفرة الشيعة اللي هي إيه؟ شفرة الشيعة اللي هي إيه؟ تعرف تقولها لي؟ شفرة الشيعة اللي قلت لكم أوعوا تنسوها «الذين آمنوا وعملوا الصالحات» أوعوا تنسوها. كل آية في القرآن «الذين آمنوا وعملوا الصالحات» عليكم على الشيعة. فهنا يقول لك إيه: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق»
الحق اللي هو مين؟ علي. «وتواصوا بالصبر» الصبر على مين؟ على المهدي. فالسورة دي بتشبك علي مع المهدي. طيب، سورة ثانية: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». «إذا جاء» لسه ما جاؤش، «إذا جاء نصر الله والفتح». نصر الله اللي هو الإمام المهدي. والفتح إمتى هيكون؟ لما يبعث عيسى عليه السلام لأوروبا وأمريكا وكلهم اللي كانوا يصلوا بيعملوا الدين بتاعتهم الملخبطة ومخبطين ودول بيتهم دول ودول بيتهم دول عشان يدخلوا الجنة إلا من كان كذا ومن كان كذا ومن كان كذا، لما يشوفوا عيسى بيصلي صلاة المسلمين وماشي على دين الإسلام يدخلون في دين الله أفواجا.
هنا: «فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا». وبعدين عندك آيات في القرآن بتشير إلى المهدي عليه السلام. «يوم يتبعون الداعي لا عوج له». من هو الداعي؟ مين من الذي يدعي إلى الله وإلى رسول الله؟ هو الإمام المهدي عليه السلام. وخد بالك قال لك هنا إيه: «لا عوج له» يعني ماشي على الصراط المستقيم. خد بالك هناك في آية ثانية اللي هي مقدمة سورة الكهف، اللي هي «الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا» يعني الكتاب الصامت ما فيهوش عوج، الكتاب الناطق ما فيهوش عوج، الإثنين ماشيين على الصراط المستقيم.
طيب، عندك آية ثانية: «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون». من هم عباد الصالحون؟ اللي هيورثوا الأرض، دلوقتي الأرض كلها لما تتشقلب وتتبهدل وتروح وتيجي، ومين اللي هيمسكها؟ عباده الصالحون اللي هو الإمام المهدي وبعدين حييجي وراه الحسين وحييجي وراه بقية الأئمة. هنا اللي هيمسكوا الأرض يرثوها عبادي الصالحون، وراثة. آية ثانية: «وأن الساعة آتية لا ريب فيها»، الساعة اللي هي قيام الإمام أو دخول الإمام.
«ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة» مر يعني شك. دلوقتي اللي احنا عايشين فيها دلوقتي بالضبط. «ولا يزال الذين كفروا في مرية» بيشكوا، مين الإمام بتحكده؟ وينه الإمام بتحكده؟ وين متخبي في السراديب؟ وين طب مش طالع؟ عادي انتو تهدلوا وتغنوا وتقولوا يا مهدي ويا مهدي وتعملوا له وتعملوا ولا رد عليكم ولا طلع. قالوها وسمعتها. قالوها. وين إمامكم ده؟ «ولا يزال الذين كفروا في مرية من مر» يعني شك، «في مرية منه حتى تأتيهم الساعة».
حتى يلاقوه قدامهم كده. يقول وقتها يه مضبوط كلام الشيعة مضبوط. خلاص راحت عليك يابا. سورة في القرآن تعتبرها خادمة للامام المهدي وتخدمه تحت رجليه سورة كاملة للامام المهدي تحت رجليه من ضمن خدم الامام اللي هي سورة الذاريات سورة الذاريات دي بتقول ايه؟ والذاريات ذروا فالحاملات وقررا فالجاريات يسرا فالمقسّمات أمرا إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع.
بصي والذاريات ذروا. ده بيقصد ايه الذاريات؟ الذاريات يعني لما حاجة تنفخ كده تقوم تطير الغبار والطير التراب مش كده؟ الذاريات اللي هي حاجة بتذروا التراب وبتذروا الأشياء. والذاريات فالحاملات وقررا. الحاملات وقررا الوقر اللي هي السحاب. السحاب لما يكون مليان مية بيقول لك الجبال ما تقدرش تحمله. بيبقى ثقيل ثقيل ثقيل قوي انما مين اللي بيحمله؟ الهواء. فالحاملات وقررا فجاريات يسرا السفن فالمقسمات أمرا.
طيب أنت لما تقعد تبص كده تقول ايه؟ ايه دخل ده في ده في ده في ده؟ الهواء وبعدين السحاب وبعدين السفن وبعدين مقسمات أمر. ايه اللي بيربطهم؟ لازم تكون عارف في اللغة العربية شوية عشان تساعدك في فهم القرآن. حرف الفاء هو حرف التعاقب. يعني يقول لك ايه؟ والذاريات ذروا ده قسم والذاريات ذروا. ف الحاملات وقررا ف الجاريات يسرا ف المقسمات أمرا دول كلهم يتعاقبوا مع بعض
دول كلهم حلقة يجمعها الرياح
الرياح يعني الذاريات ذروا شغل الرياح الحاملات وقررا من دون الرياح ما تقدرش الجاريات يسرا في البحر بدون الرياح ما تقدرش المقسمات أمرا الملائكة بدون الرياح ما تقدرش فأنت عايز تقول ايه يا ربنا؟ أنت بتحلف بالذريات وبتحلف بكل دول ليه؟ يقول لك إنما توعدون لصادق أنا وعدت وعد ها؟ إن إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع. الدين وأصل الدين الإمام المهدي «وإن الدين لواقع»
يا الله! أنت تقسم بكل هذه الأشياء لكي تقول لنا إن الوعد الذي وعدتنا به هو صدق، نحن مصدقون يا ربنا، إنما توعدون لصادق حاضر «وإن الدين لواقع» الإمام المهدي (عجل الله فرجه) حق وحقيقي وموجود
وبعدين رجع يحلف تاني «والسماء ذات الحبك» ماذا تعني؟ يعني قال لك قبل ذلك «فارجع البصر هل ترى من فطور» «ثم ارجع البصر مرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير» ليس فيها خدش، ليس فيها خرم، ليس فيها تعوير، ليس فيها أي شيء عبارة عن محبوكة حبكة كبيرة جداً، والذي حباكها هو الله سبحانه وتعالى «والسماء ذات الحبك» «إنكم لفي قول مختلف» «يؤفك عنه من أفك» الأفق الذي هو حديث الإفك، يعني حديث الكذب يكذبون الناس حديث مختلف والناس تكذب فيه
وبعدين يرجع في آخر السورة يقول لك ماذا؟ «وفي السماء رزقكم وما توعدون»
أحداث ظهور الامام المهدي . أسرار الامام علي بن أبي طالب . محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد