تتناول المحاضرة ربط الآيات القرآنية في سورة البقرة وسورة الفيل بخلق البعوضة والأنظمة الكونية والروحية. يوضح المحاضر تفاصيل دقيقة عن تكوين البعوضة وخرطومها وعلاقة ذلك بمفاهيم الباطن والطاقة. كما يناقش أسرار الرمان ودلالة حروفه على أنبياء أولي العزم والإمام علي عليه السلام.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الله عز وجل تحدث عنه في سورة البقرة باستفاضة؛ يعني تحدث عنه في أول السورة، وأول سورة البقرة كما ذكرنا من قبل هي تعبر عن النفس الموجودة في الحياة الدنيا لها أمور؛ لأن كل سورة البقرة تتحدث عن الدستور ما بين الله عز وجل وما بيننا نحن حين دخولنا إلى عالم الدنيا، في محاضرات سابقة ومحاضرة عملت كثيراً من ناس كثيرين علقوا عليها، منهم بين الإيجاب وبين السلب، تحدثت عنها، هي محاضرة «الزجاج
المكسور والبعوضة وسورة الفيل»، كان اسمها هكذا حسب ما أذكر، وأتمنى منكم أن تسمعوها؛ لأنني قدمتها تقريبا من حوالي سنة أو سنة ونصف، وكثير مما قدمته في قلبها تحقق على صعيد الكعبة، على صعيد الدائرة التي سوف تدخل في الكعبة، على أصعدة كثيرة جداً. في هذه المحاضره سوف أتحدث وأكمل هذه المحاضرة لكي نتعلم عن ما هي البعوضة بالتحديد. قلت لكم من قبل إن البعوضة أو علم البعوضة الذي ذكره الله عز وجل في سورة البقرة، أوائل سورة البقرة، هو شيء مهم
جدا، ويتعامل معنا نحن على مستوى عالي من المعلومات؛ يعني الله عز وجل جعله مع الدستور الذي فرضه علينا في سورة البقرة على هذا الأساس؛ لكي نحن نتعلم أن الدستور سوف يبنى على تركيبات ونظام البعوضة. سوف أعيد عدة معلومات شرحتها لكي تصل الناس لهذا الفهم، لكي نحن نقدر نركز الأعمدة الأساسية فيها. قلت لكم من قبل وأسهل تعريف للدين هو هذا: الدين هو الدستور ما بيننا وبين الله عز وجل، أسهل تعريف يعني لا أريد أن أدخل في فلسفة ولا عمق ولا كذا. أسهل تعريف هو
الدين هو الدستور ما بيننا وبين الخالق عز وجل، فله ما له وعليه ما عليه؛ يعني الله عز وجل طلب منا الصلاة والصوم والزكاة، وبالمقابل أعطانا مقابل هذه الأشياء الجنة. «والذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات». درجات! درجات الإيمان غير الدرجة الأولى، الذين آمنوا: الذين آمنوا نعطيهم درجة واحدة وهي الجنة، الذين أوتوا العلم درجات: هي الدرجات التي يقدر الواحد أن يطلع فيها من خلال تحصيله للعلم الإلهي الذي يسمى العرفان. العرفان هو معرفة الله
عز وجل، وأعيد وأكرر هذه المقولة؛ لأن هناك ناس اعترضوا عليها أنه الطريق إلى الله هي بعدد أنفس الخلائق. قلت وأقولها دائماً، ففي ناس احتجوا عليها قالوا: لماذا بعدد أنفس الخلائق وهن أهل البيت وهن طريق واحد هو أهل البيت؟ نعم، أنتم تستبقون الأشياء؛ لأن مثلاً نحن موجودون على الأرض وفيها سبعة ملايين مليار إنسان؛ لكي نحن نريد أن نبحث عن الله عز وجل، لكي يجينا واحد ويهدينا إلى الله عز وجل، ندخل عن المضمون العام. مثلاً: الطاولة لديها نجار، المبنى لديه بناء مثلاً،
هذه الأمور، فالكون لديه خالق. لما يوصل الإنسان لهذا المحتوى، يبدأ أول الإيمان، أول الدين ماذا يكون؟ يكون دخل في معرفة الله عز وجل، لما يدخل في معرفة الله عز وجل هنا أتكلم: الطرق إلى الله عز وجل بعدد أنفس الخلق. لما يدخل إلى الله عز وجل يريد أن يعرف من هم أهل الله حتى يوصلوه إلى الله، شفتم هنا الفرق؟ لما يدخل فمعرفته: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ الشرطية الوجودية لله عز وجل على الأرض لأننا نحن مقرونين برسول
الله، لا تقبل إلا من رسول الله عن طريق رسول الله، فيبحث عن الله أولاً وبعد ذلك نبحث عن أهل الله الذين وصلونا له. الآن الله عز وجل يتكلم عن طريق أهله، هذه معروفة عن كل الناس، عن كل الطوائف، حتى الملحدين يعتبرون العلم هو شيء يطرح به وجود الله، مع أنه الآن كل علماء الالحاد وصلوا إلى أنه يوجد شيء خالق، يوجد شيء صنع كل هذه الأشياء، بس ولكن لا يريدون أن يعطوه تصنيف الله، لا يريدون إعطاء هذه الاسم، ممكن أن يكون اسم الطبيعة، ممكن أن يكون الغربيون
يتحدثون عن الملحدين الغربيين، الملحدين العرب لا يزالون متخلفين جداً حتى إنهم لا أصلاً ما عندهمش أي مبدأ وسوف ننتظر كثيراً لكي يطلع واحد منهم يجمعهم تحت راية فلسفية لكي نقدر نتحدث معه إلى ذلك الوقت، يعني يعطيكم العافية. فـ الحالة الوجودية في سورة البقرة هي حالة مهمة جداً؛ لأن الله عز وجل بهذه الطريقة تحدث عن الذين يؤمنون بالغيب. الإيمان بالغيب، حتى علماء الدين للاسف بعضهم لا يعرف ما هو الغيب، هو بكرة غدا! الغيب هو الأشياء التي سوف تحصل لنا! الغيب هو مكان
وجود الإامام المهدي (عجل الله فرجه)! الغيب كذا! هذا يقولون علماء الدين هكذا. بس ولكن إذا فكرنا، طيب، هل يمكن الغيب أن يكون بكرة؟ هل نستطيع الإيمان بغد؟ طيب، ممكن غد يكون فيه عبادة شيطان، هل يمكن أن تؤمن أنت بعبادة الشيطان من دون أن تراه؟ الغيب فيه يعني هو خارج عن المنطق، خارج عن هذا المفهوم، خارج عن أي شيء ممكن نتخيله، حتى لكم شغله مهمة جداً: الحسنى التي خلقها الله عز وجل هي مخلوقه الحسنى التي خلقها الله عز وجل هي مخلوقة
له. الآن علماء الدين صنفوا الأسماء الحسنى؛ منها ما هو من صفات الله عز وجل، منها ما يصفه ومنها ما هو خاص له، ومنها ما هو لخلقه لعباده بالتصرف. أقول لكم شغله، كل الأسماء الحسنى كلياتها من الصفات هي مخلوقة، هي مخلوقة لنظام كوني جعل الله عز وجل في محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين نظرية الوجود، وحدة الوجود، الآن بهذا العصر في بعض العرفاء يقولون بها وفي بعض الناس، بس ولكن عندما فهمنا من هي السيدة الزهراء سلام الله عليها عرفنا أن نظرية
وحدة الوجود تخص رسول الله صلى الله عليه وآله فقط، لا تخص إلا عز وجل. ليه؟ يعني كل شيء موجود من رسول الله، كل شيء فيه وحدةُوjiطءوجود من رسول الله عن طريق البث، عن طريق الإيجاد ليس عن طريق الجسد الواحد مثلاً. أعطيكم مثلاً؛ عندما فهمنا ما معنى البث هو الذي «خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً» لما الله عز وجل جعل في خلق الواحد من هذه النفس الواحدة، كلياتنا مصيرنا لهذه النفس، حياتنا، امتحاننا بهذه الحياة الدنيا
كلياته الرجوع لهذه الفطرة، يعني نحن لما وجدنا بعالم الدنيا أهلنا على بعد عشرين سنة من أول الخلق، من أول ما وجدنا على الأرض، تعلمنا كيف أن نوجد أنفسنا في مكان المادة، المادة الموجودين نحن فيها، تعلمنا التاقلم عليها، تعلمنا أنه كيف نصل إلى محتواها وككيف نتعامل معها. ولكن الامتحان الأكبر هو حين نتعلم كيف نتعامل مع المادة، هو كيف نرجع إلى عالم الفطرة، كيف نرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كيف نرجع إلى ذلك المخلوق الذي الله عز وجل أجله وخلق خلقه
وخلق كل شيء منه، فوحدة الوجود لا تكون إلا به، فتكون الصفات التي جعلها الله عز وجل لشرحه هي مخلوقة له وليس هو، يعني هو ليس مقيداً فيها، ولكن لما كتب القرآن كتب على نفسه الرحمة كان يتحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه هو الرحمة بذاتها، هو الرحمة بذاتها، فبنلاقي أنه الذين يؤمنون بالغيب، الغيب هو فقط الله فقط يعني بالمطلق، الذين يؤمنون بالله عز وجل وما يريده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك الغيب، مثلاً ما يريده رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك الغيب هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، لذلك الإمام المهدي (سلام الله عليه) لأنه خليفة الله على الأرض وهو غائب عنا، هو ممثل للغيبة الكبرى التي نعتبرها الله عز وجل، يعني غيبة الإمام المهدي في فلسفتها العميقة هي وصول لله عز وجل، كيف تؤمن بشيء لا تراه؟ شوف يعني كيف الواحد بيقدر يعمل منظومة بشيء لا تراه مع أن الإمام المهدي موجود ولكنه موجود من وراء ذلك الرؤيا، لما نوصل لها، لما تتحقق الرؤية الذاتية النفسية
الروحية، تتحقق رؤيتنا لله عز وجل، مش رؤية شخصية، لا، معرفتنا قربنا من الله عز وجل، شعورنا بوجوده، يعني هي الله عز وجل هذا من أكبر الامتحان الذي جعله لآخر الزمان بالامام المهدي، نظراً لكمية العلوم الموجودة لحتى نقدر نفهم ونستوعب ما هو موجود، يعني العلوم الموجودة الآن اكتشفنا عن طريق البث أنه لما تخرج موجة معينة من بث هي تنتشر، تنتشر وتكبر، الله عز وجل تحدث عن أن السماء «وإن لموسعون»، لنتحدث عن السعة ليه؟ لأنها كأنها بث، كأنها تكبر تكبر تكبر، بس ولكن ونحن
كمان عم نكبر، نحن عم نتوسع، جسدنا عم يتحدث عن جسدنا الآن، أمير المؤمنين شو بيقول: تحسب نفسك جرم صغير وفيك طوى العالم الأكبر؟ فهذا البث اللي بيكبر بيكبر، لحتى نرجع لله عز وجل لازم نرجع لرسول الله للفطرة، نرجع ننسك من الأول وجديد رجوعاً للنفس الأولى، فهذا هو معنى الغيب في التفسير العادي الذي قلت لكم عنه، لحتى نعرف الفرق ما بين الديني المتدين وبين الروحاني وبين العرفاني؛ لأن هي نقطة مهمة سوف نبني عليها المحاضرة الآن، يعني هي
كل المحاضرة الآن بناء وصولاً لما أريد مهمه سوف نبني عليها المحاضره هلا يعني هي الدين هو هذه العلاقة ما بيننا وبين الله، صلواتنا الله عز وجل يعطينا فيها الجنة، ولكن لا يعطينا فيها الدرجات، ليه؟ لأنه إذا أنت عملت بس صلاتك على الحل من دون ما تحط فيها تعب، يسقط عنك واجب الصلاة ولكن لا يعطيك أجرها، شوفوا يعني مثلاً في ناس تقول لك: أنا رايح أصلي، يلا صلي، بصلوا خلصوا وبسرعة، يعني صلوا من أفا إيدهم مثل ما بيقولوا، فبيقول لك هون: طيب أنا صليت، خلص، الله عز
وجل بيوم القيامة بيقول لك: أنت صليت بس أسقطت عنك هذا الفرض، يعني أنه خلص كأنك أديته، بس ولكن لا تأخذ أي أجر عليه، والإنسان المتدين الذي يصلي ويحط فيها لصلاته أشياء كثيرة روحانية، الله عز وجل يعطيه منها هون الدرجات، هون العلوم التي تحدث عنها الله عز وجل، فبالنسبة إذا قاربنا هذا الموضوع بالنسبة للوطن، مثلاً نحن بالوطن عندنا كمان دستور، إذا جبنا الدستور الوطني الآن مثلاً بتلاقي أن في شخص لا ياخذ مخالفة سيارات مثلاً، يسوق
اذا جبنا الدستور الوطني هلا مثلا بتلاقي بيته نظيف، يدفع الضرائب، كل واجباته نحو الدولة عاملها خلصها، هل يتحول هذا الوطن لإنسان وطني إذا كان مثلاً عايش بنظام بوطن معين؟ لا يجعله أي مواطن صالح، ولكن لا يجعله وطني من الوطنية من القومية، ليه؟ القومية هي شيء آخر، القومية هي أن تتعدى أمور حب البلد يعني أمور مثلاً دفع الضرائب، النظافة العامة، هي كلها إلى مكان سوف تدافع به عن الوطن بروحك بجسدك، يعني أنت بتحط روحك لحتى تدافع عنه،
هون يتعدى هذا الموضوع إلى مستوى يصل إلى الوطنية، نفس الشيء الروحية، الروحية هي أن تؤدي كل شيء عليك من صلاة وصوم وزكاه، ولكن تعطي فيها حبك لله عز وجل، قربك لو أنت مستعد تعطي روحك وقلبك وكل شيء في سبيل الله عز وجل، لذلك هنا تتحول إلى إنسان مؤمن بالله عز وجل من الناحية الروحانية، أما من الناحية العرفانية، هذه معرفة الله عز وجل، هذه تتخطى كل الشيئين مع بعض لتتحول إلى علم، وهذا العلم يوصل إلى الله عز وجل، يوصل إلى رؤية اليقين وحق اليقين
وعين اليقين، فبنكمل بنلاقي أنه بسورة البقرة وصلت أول شي الحديث عن الغيب، بعدين تحدثت عن الإيمان، تحدثت عن الهدى، شوفوا كيف قسمها الله عز وجل: «الذين يؤمنون بالغيب» بعدين «الذين يؤمنون بما أنزل إليك» بعدين «أولئك على هدى»، شوفوا الإيمان والهدى، شوفوا الترابية بالآيات، يعني الآيات هي عم تبني نظام على الأرض، فهذا النظام بلش يبنى يبنى لحتى وصل، شوفوا جمالية هذا تبني نظام نظام على الارض فهذا النظام بلش يبنى يبنى لحتى وصل شوفوا جماليه هذا
الآية يعني، هلمَّ هلمَّ، أريد أن أقرأها، شوفوا جماليتها! أحد الملحدين مرة قال لي بأول سورة البقرة التي أنت تتحدث عنها: الله عز وجل، شوف أداة شو لئيم عليكم! قلت له: ليش؟ قال لي: قال لكم «ختم الله على قلوبهم وعلى قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة». طيب، ليش ختم على غشاوة؟ كيف بده صيروا مؤمنين؟ كيف بيصيروا مسلمين هذول إذا هو ختمها عليكم؟ شو هالإله اللي عندكم؟ شوفوا آية، شوفوا كيف يدخل الشيطان في الناس! بس ولكن العلم، شوف لوين بوصلك، بيقول
لك: إذا أردت أن تقول كذا عن الله عز وجل، شو بتقول؟ «ختم الله على قلوبهم» ولم يكن ختم الله على عقولهم! العقل دائماً يكون هو أداة أرضية نحو الله، يتجه دائماً نحو الله، القلب هو ملك الله عز وجل، القلب هو ملك، مثلاً، العقل دائماً موجود، هل يمنعك الله عز وجل أن تفكر به؟ لا! بالحياة كلياتها بنلاقي حتى الإنسان الكافر الملحد الله عز وجل كل يوم يريه الكثير من الآيات حتى يتفكر به، ما بيكون ختم على عقله فقط، ختم على قلبه. شوفوا رحمة الله عز وجل، شوفوا كيف ننظر
إلى رحمة الله: ما ختم الله على عقولهم، هل ختم الله على قلوبهم؟ لأن القلب هو عرش الله، عرش الرحمن، مهم؟ فمنكم هذه الآية بوصل لبناء نظام، بناء كون، شوفوا كيف الكون الذي يكون هذه البعوضة، واللي كثير تضحكوا عليه، هلا بقولكم كيف تضحكوا على هذا النظام، فنلاقي أنه الله عز وجل بلش يتحدث عن أول شيء: نار ولعت، النار هي سبب الطاقة، شوفوا هي نار سبب الطاقة، سبب الوجود المادي، يعني في نور يتحول إلى نار، نور يتحول إلى نار، وهذه النار هي الوهج الذي، مثلاً خلينا نقول،
تشكلها الشمس، خلينا نتحدث بهذه الطريقة. فالنار إذا، إذا خبطت بمنطقة شو بصير؟ بصير فيها تبخر، بصير في ماء، شو بصير؟ لشو بدي هذا التبخر؟ الماء يؤدي لوجود غيوم، الله عز وجل في سورة البقرة، تصوروا بالتسلسل الذي تحدث عنه، أول شيء تحدث عن الذي استوقد ناراً، شوفوا أنه روح أنتم بسرعة، أنا ما عم بحكي الآيات بس شوفوا كيف: «الذي استوقد ناراً»، بعد منها شو؟ بعد منها «أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق»، بلش الرعد والبرق يظهر،
ليه؟ على وجود الطاقة، على وجود الحياة، بلشت هنالك شيء يهز، بلشت في تبخر ماء، في غيوم، بلشت تصير فيها طاقة، هذه الطاقة بلشت تقوى، وهي هي طاقة مخيفة، هي طاقة مخيفة، مش طاقة جميلة، أنت شوفوا تصوروا، هذا ما يريد الله عز وجل أن يريك إياه بهذا الشيء، بهذا العلم. مش أنا، مش أنا عم أجيبلك تفسير جديد هون، أنا أريدك أن تشوف الآيات ورا بعضها، كيف عم بيفرجيك هذا النظام، يعني تحدث أول شيء عن نار، تحدث عن غيوم، رجع تحدث عن بارق ورعد، بعد منا شو
مباشرة؟ تحدث عن أرض فيها ماء، شوفوا، يعني سبحان الله، إذا بتشوفوها بهذه الطريقة تحدث عن أرض فيها ماء: «الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماء»، هون شو بعد بعض العواصف والرعد، نزلت الماء، نزلت الماء شو صار؟ بلشت تطلع الثمرات التي فيها رزقاً لكم، بعدين شو بتيجي بعد منا مباشرة؟ بتيجي الجنات التي تجري من تحتها الأرض، هون ولع النظام، اكتمل النظام اللي الله بده يفرجك عليه، شو مباشرة ذكرك؟ ذكرك البعوضة! قال لك شو قال لك بعد الآية: «وبشر
الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار»، هون خلص لك النظام: كيف كيف نزل الماء على الأرض؟ كيف اهتزت؟ كيف طلع الزرع، الثمرات، الجنان؟ هلا وقف، بعدين شو؟ «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً» كيف تولد البعوضة؟ خلينا نتحدث بهذا المنطلق، كيف تولد البعوضة؟ البعوضة تحتاج إلى الماء لتولد، هي سبحان الله تحتاج إلى الماء لتولد، كيف أول شيء؟ أنثى البعوضة هي اللي بتاكل من دم، من دم الإنسان، مش الذكر، الذكر يلتزم بالشجر، يعني بيروح على الشجر
بيأكل منها أو بالماء. طيب، في واحد يقول: طيب، لماذا لم يذكر الله عز وجل، أو لماذا لم يخلق الله عز وجل البعوضة ذكر أو أنثى تاكل كمان من الشجر، ليش جعلها تاكل من الإنسان؟ ليه؟ لأنها تريد أن تريك حكمة، لماذا لا يستحيي الله أن يضرب مثلاً بعوضةً إذا أراد أن يضرب لك هذا المثل في سورة البقرة؟ يعني عم تحدث عن نظام كبير، عن نظام كوني كبير، عن نظام هو سوف يشتمل من هذه النقطة، من نقطة التكوين لصورة الفيل. طيب، هلا هيدا أنا جبتها من راسي سورة الفيل؟ لا،
جبتها من قول للأئمة سلام الله عليهم، دائماً كانوا يجوا عند الإمام يسألوه: ما هي البعوضة هيدي؟ لو كان عنا العلوم اللي عنا إياها كان شرح لهم إياها، بس أراد أن يقول لهم مش شو هي البعوضة؟ شو هي؟ قال لك مباشرة: أنظروا إلى خلق البعوضة والفيل، إنه ما ما يوجد في البعوض هو نفسه في الفيل، إلا الطيران، هون الطيران، بلش بيطير، بيقدر البعوض تطير والفيل لا تستطيع الطيران، ثيناتهم لهم شو؟ ولهم شو؟ لهم خراطيم! شوفوا هذه، هذا المسمى الموجود: خراطيم. طيب، هل
ذكرت كلمة خرطوم في آيات قرآنية؟ نعم، في في آيات قرآنية ذكرت الخرطوم، هل الخرطوم يعني ما يسميه المفسرون الأنف؟ يعني ق شو الأنف؟ إنه خبط على الخرطوم الله عز وجل أو يقودهم إلى النار على الخرطوم، فبيكون صاروا مؤمنين! طيب، في أئمة ذكروا برواياتهم الخرطوم؟ إي، الخرطوم، مش الخرطوم، عفواً، الخرطوم إي شو؟ وين ذكرها؟ ذكرها بخطبة الإمام علي بن الحسين بمجلس يزيد! شوفوا ترابط أهل البيت مع هذا المحتوى القراني أن بيجع بيقول له لما
تحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعرق نفسه أنه هو ابن الرسول، تحدث مباشرة عن مين؟ عن عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، قال له شو؟ قال له: أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله، ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله. شوفوا خطورة هذا هذا المحتوى، خراطيم الخلق! طيب، هل أمير المؤمنين جاب عصايا أو سيف وكل ما شاف واحد كافر خبطه على منخاره ظل؟ وكل ما شاف واحد كافر خبطوا على منخاره ظل يخبطوا على منخاره حتى شهد بالوحدانية لا.
هذه هون منافس منافس الطاقة عندما نتحدث. عن الجسد نتحدث عن منافس الطاقة الناس. الروحانيون الذين دخلوا بالعلم الروحاني. الباطني وقطعوا فترة طويلة فيه، مش مجرد أنا. عم بقول لكم معلومة عامة يعني، تصوروا لأي. درجة معلومة عامة لا يعرفوها إلا روحانيون. حتى كنت بمتحن فيها بعض الناس حتى أعرفوا. كانوا روحاني ولا غير. روحاني المنخار لما أنت تتنفس منه الإنسان. الروحاني لا يتنفس مثل ما نتنفس نحن الله. عز وجل جعل مجرى. نفس للهواء المجرى الأول هون اليمين.
واليسار، الإنسان الروحاني يتنفس غير. الإنسان العرفان من أي مكان من. الهواء من اليمين أو من اليسار، أنتم. لاحظوا أنتم الإنسان الذي يتعامل مع الجن. بيكون يتنفس من مكان واحد ولا يتنفس من. مكانين، الإنسان الشامل للعلوم يتنفس من. مكانين، يعني الله عز وجل بكرر إياها من جوا. بتلاقي مثلاً عنده كيف نوع من أنواع الجريب. أنت لما تمرض لما تمرض شو بيصير عندك بكرر. أنفك من ميلة وبيفتح من ميلة ثانية، الله. عز وجل جعلها رحمة لنا، بس ولكن هذا المرض.
هو ما يمرن الجسد على معنى الطاقة. الروحانية الطاقة الروح، الله عز وجل عندما. يرسل لك مرض جريب أو البرد بيسموه بعض. الدول العربية لماذا يرسله؟ في هنالك كثير. روايات بقول لك الأمراض، هذا المرض يمنع. عنك الجذام مثلاً أو يمنع عنك سبعين نوعاً من. الآفات، فبتلاقي طيب شو شو اللي بيمنع؟ هل. المناعة عندما يأخذ هذا الضرر يمتنع ممكن؟ بس ولكن من الأشياء التي يشتمل عليها. الجريب أنه بسكرك أوقات منخارك، لماذا؟ لأن في. سر بتسكير الأذنين، يسكر لك أوقات منخارك.
بمكان واحد او مكانين لحت تتنفس من دمك ليه؟ لأن في سر في هذا الشيء، هذا معناه. هون ضرب الخراطيم، ضرب خراطيم الخلق، هذا هو. سر المعرفة في معرفة الباطن لهذه. الآية، طيب هذه ما علاقتها بـ. البعوضة؟ البعوضة لديها كمان خرطوم، الخرطوم. الذي يمص لك دمك، طيب ما هي خصائص هذا. الخرطوم؟ الخرطوم ما هي خصائصه؟ شو بيعمل. هذا الخرطوم؟ هذا خصائصه أننا مفكرين. أنه هو خرطوم واحد يفوت، تفوت البعوضة. بجسدنا تبحث عن شريان الدم وبعدين تأخذ.
منها الدم وتروح تهرب، لا هنالك سر عظيم في. خلق البعوضة، شو هو هذا السر؟ السر أنه تأتي. البعوضة إليك هي طايرة في الهواء، البعوضة. لديها آلاف العيون، بتلاقيها عيون كثيرة. نحن بنشوف لأنها صغيرة ما بنشوف عيونها، بس. ولكن إذا قربنا على الصور شفناها بالصور. أنا أنا ما ما جبت صور لكم حتى الأخوات. خصوصاً أنه تعترض على هذا الموضوع لأنه. بتقول شكلها مقرف للبعوضة، بس ولكن إذا إذا. إذا نحن درسنا وشفنا شكلها أكثر للبعوضة من. هذا الباب نحترمها، نحترم لماذا خلقها الله.
عز وجل بهذه الطريقة، لأنها توصلنا لعلم. ما يريده الله عز وجل منا على الأرض، شوفوا. خطورة هذا الشيء، فتلاقي عيونها، بتلاقيها. طايرة، ومثلاً إذا كان في سبع أشخاص، هي. وطايرة تعرف أي واحد من كل واحد من. الأشخاص اللي قاعدين السبعة مثلاً شو نوع. دمه، إذا أوبسيتف ولا إي نيجاتيف ولا. كذا، هلا هي تراه مش بالأوبسيتف ولا. تراه بالطاقة، تراه بالمحتوى الذي موجود حول. الجسد كيف يتكون؟ تراه بالحرارة، ترى هي وط. وتستطيع رؤية. الشرايين عن طريق الحرارة الموجودة بجسمنا.
عشان هيك بتلاقي البعوضة بتيجي على اليد. دغري مباشرة تعرف أين تصب، شفت لكم شو. بعوضة بتجي عند واحد وتمشى شوي على. جسده حتى تعرف وين الشريان؟ لا، بتجي. مباشرة على اليد مثلاً، حتى بالصيف. الماضي رقبت هذا الموضوع، كانت تجي البعوضة. مثلاً فوق الثياب. وتدخل الخرطوم تبعها قلب الجسد ومباشرة. تصل لشريان البدن فوق الثياب، فللكن عندها. قدرة أنه تشوف حتى ما تحت الثياب على. عناصر الدم الذي هو المدد، الدم يعني. بالمعنى المادي، الدم بالمعنى الروحاني.
المدد قلبناه، كيف القرآن قلبناه؟ القرآن. وحولنا حروف تحول إلى جفر، نفس الشيء إذا. قلبنا المدد بيصير دم، وإذا دم مدن فالجسم. الروحاني لديه دم، والجسم المادي لديه دم. فالدم بالجسم الروحاني الذي هو المدد. يعني هو الذي يحركه، يحرك كل شيء فيه، فتلاقي. كيف كيف تحصل؟ بتلاقيها أنه تترك أماكن. الطاقة الموجودة في الجسم تأتي إليها تأخذ. الدم المطلوب منها، كيف تدخل الخرطوم؟ الخرطوم مكون من ست أجزاء، الجزء الأول هو. من رأسها أول ما تدخل الخرطوم في هنالك.
مثل. سكينتين شكله شكل الأسنان، شكلهم أسنان. صغيرة، شو بتعمل؟ هيدي بتفوت الخرطوم فيها حتى يقدر يفوت. الخرطوم. بطريقة. بطريقة صحية لها هي، لأن هي كمان تخاف على. نظافتها وتخاف على حياتها، بتفوت فينا فبت. قص الجلد من برا جلودنا، والله عز وجل. ميزها بخاصية أنه لما تقص. الجلد بتنزل نوع معين من الكيمياويات حتى. صير مثل البنج، مثل البنج كيف لا؟ كيف بيصير. في بنج مثلاً أنت تشوف إذا خبطت أو عند.
الحكيم الأسنان بحط لك بنج ما تحس، فكمان. بتفرز من هذه الأنواع البنج التي لا نستطيع. نحن أن نحس فيها، بعد بعد شيء شو بتصير. هذه الأسنان بتسكر بظلها موجودة محلها. موجود البنج، بعدين يخرج من قلب هيدي كمان. من قلب الخرطوم خرطوم آخر كمان له مثل. إطين بيفتح بهذه الطريقة حتى يثبت مكان. مص الدم، لأن كيف مثلاً شفتوا الطيارة أنتم؟ شو مرة هي الطيارة الكبيرة الموجودة. بالسماء لما تعطي غاز للطيارة الصغيرة. الطيارة التي تحت منها بتكون موجودة فبتن.
خرطوم، وهذا الخرطوم له اثنين حتى يثبتها. حتى يثبتها في الهواء، هذا نفس الشيء حتى. يثبت جسد البعوضة حتى ما يتحرك أنه عم. تمص الدم يعني بطريقة محترمة تمص الدم. وتدخل الخرطوم ليطلع الأخير هو رقم خمسة. فيدخل إلى الشريان ومن قلبه متوم صغير. بيفتح ويدخل بقلب الدم وهون بصير ي امتصاص الدم فالله عز وجل بهذه الطريقة سبحان الله شعبها إلى ست شوفوا شوفوا الرقم ستة يتكرر معنا هون يتكرر رقم ستة ليه هو هذا مفتاح العلم الثاني البرغو البعوض والرقم ستة شوفوا إنه كيف الله عز
وجل خلقها به بهدا المحتوى جعل كل هذا الشيء فقط بخرطومه طيب هل ممكن أن تتوسع في هذا العلم نعم نقدر نستطيع أن نتوسع به نستطيع أن نتوسع به بكيفية خلقها خلق البعوضة نفسها كما ذكرت بسورة البقرة شوفوا ترتيبة آخر شيء وصل البعوض البعوض يريد هذا النظام لحتى يخلق كيف لما تشت الدنيا الدنيا بتصير المياه بتعلو بما أماكن فشو بصير بصير أنه البعو الأنثى تأتي من بعد ما بتمص دم حدا البعوض الأنثى تأتي وتقف على الماء شوفوا الوقوف على الماء
نحن خاصية الوقوف على الماء هي خاصية الأولياء شوفوا يا الأولياء كثير أو الشياطين لما الله عز وجل قال لكم إنه إبليس الشيطان يسكن على الماء في الماء في مكان ما شوفوا هذه الخاصية في خاصيتين في أولياء تمشي على الماء مثلا عيسى بن مريم سلام الله عليه عرف أنه كان يمشي على الماء وفي كمان نظام آخر هو نظام إبليس كمان يعيش على هنالك جن يعيش على الماء كمان فيتحدث الله عز وجل بنظام البعوض عن نظامين عن ف الآن فصلناه بهذه الطريقة طيب
ماذا كمان شو بيصير هدول القدمين الموجودين هدول بتلاقوهم بالبعوض بتوطيه على الماء من وراء ليه لحتى يبلش وضع البيض بتلاقي بتلاقي آخرها للبعوضة بلش ينزل بيضة صغيرة ويحطها يصفها يصفها يصفها بتلاقي هنالك مئتا بيضة مئتا بيضة بضربة وحدة البعوضة بتحط وبعدين بتطير شو بصير بصير هذا البيض يحتاجون الماء فبتلاقي بيصيروا عم بيصوا الماء لحتى ينزلوا لتحت بينزلوا بيصيروا تحت مستوى الماء شوفوا سبحان الله نحن عم عم نتكلم عن خلق ضخم يعني من من
يتصور أنه البعوضة هي اللي بتطير هي أساسها من قلب الماء مثل السمك من قلب الماء شوفوا شوفوا خطورة هذا هذا المحتوى هل هنالك خلق مثل هذا الخلق هل هنالك مثلا الإنسان عندما خ بيخلق ببطن أمه في في ظلمات في أكسجين بوته بس هل يوجد شيء من المخلوقات الله عز وجل خلقه بهذا الصغر إنه يحتاج أنه المرأة الأم تضع بيضها على الماء وبعدين يدخل بقلب الماء يسبح بقلب الماء يأخذ البروتين تعوله من قلب الماء يأخذ الأكسجين تبعه من قلب الماء مثل السمك بعدين بس يخلص هنالك خمس
مراحل بيوصل على الماء بعدين هذا الموجود من تحت مثل الفراشة بيفتح بيفتح وتخرج منها البعوضة بتطير وتتحول كمان لحياة ثانية إذا كانت ذكر بصير بفتش على امرأة اللي تزوجها وإذا كانت امرأة بتصير تفتش على لقاح من ذكر وبتفتش على تغذية من دم آخر شوفوا شوفوا هذا خلق الضخم والجميل جداً طيب كل هذا ما علاقته بما أتكلم في المحاضرة الماضية سوف أسلط الضوء بس قليلاً لحتى أذكركم فيها قلت لكم إنه عن البعوضة لما الله عز وجل أن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما
فوقها طيب وقفت عن هذه الآية أنتم إذا أردتم أن تمتحنوا شخص حتى ناس للاسف من المدرسة السلوكية في لبنان صاروا صاروا يتحدثون عما تحدثت عنه بهذه المحاضرة وصاروا يستهزئون بها طيب أول ما سالت سؤال سؤال واحد فقط أنا ما بفوت بتشعبط قال كذا وهذا قال كذا على أي أساس استند مثلاً ابن سينا وعلى أي أساس استند كذا ف بنلاقي إنه ما أنا بحترم كل هؤلاء الناس بس عم بقول لك إنه كل واحد عنده شيء فلسفي هو شيء فلسفي جعله الله عز وجل به وهو طلعه من خلال مفهومه بنلاقي أنه لما
تحدث أن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها هذه الآية تتميز بأنه هنالك شيء ما فوقه مش ما عليه العلماء هلا بيقولوا لك ما عليه شو يعني يعني هنالك بعوضة والعلماء من حوالي عشر سنوات اكتشفوا أن هنالك حشرة أخرى على البعوضة حشورة أخرى على البعوضة فصارت ما فوقها لا حبيبي هذه مش ما فوقها هي بتصير ما عليها كيف أعطيكم مثل هلا أنا موجود مثلاً بمبنى هل تقولي تقول لي كم طابق عليك لا بتقول كم طابق فوقك أنت كم واحد بقول لك مثلاً سبع طوابق
طب طوابق هي بتكون فوقك يعني عم تتحدث عن نظام عم تتحدث عن مبنى لما نتحدث عن شيء عليك أنت مثلاً ما عليك أنت بقول لك علي شعري شعري موجود علي هون طيب لحتى لحتى أعطي لهؤلاء العلماء وقفوا شعري بعرف فل فحتى أعطي لعلماء هذا الشيء شو هو هذا الشيء علماء الدين خصوصاً وقفوا يخلون الملحدين يستهزئون بنا خصوصاً بهذه الأمور على شعرنا وعلى يدينا وعلى قدمينا وعلى كل شيء موجود هنالك حشرات من أي معنى هي البكتيريا هنالك مخلوقات هنالك أنظمة
أنظمة الله عز وجل خلقها بالمليارات لا نستطيع عدها ولا حصرها يعني في ناس تتخصص بالجامعة تسع سنوات ل فقط في معرفة ما هي البكتيريا واللي هي خصوصاً موجودة على يدينا فتحصن أنه يكون أي شيء موجود على أي شيء تحصيل حاصل أن الصرصور بيكون موجود عليه مخلوقات تحصيل حاصل أن الذباب بيكون عليه مخلوقات يعني عليه دول مخلوقات مش مخلوقات نحن لا نفهمها لهلا نحن ما بنقدر نستوعب كل هذه العلوم ف فبعوضة فما فوقها هو يتحدث عن نظام الأمة سلام الله عليه
ربطوا أقصى شيء في هذا الخلق هو الفيل شوفوا قديش الفيل كبير لديه خرطوم الفيل كبير الله عز خلينا ننتقل مباشرة لصورة الفيل وما بين البعوضة والفيل بهذه الصورتين كل شيء يخضع لهذا النظام يعني عمران النساء المائدة كلياتهم كلياتهم كلياتهم يخضعون لهذا النظام وصولاً إلى الفيل، لأن الأئمة سلام الله عليهم بهذه الرواية حددوا الفيل، إذا قالوا لك ما فوقها، يعني هم يتحدثون عن الفيل؛ ما فوق هو أقصى شيء بالمبنى الهرمي أو المبنى الطولي. إذا بكم لعلّ ما يفكرني
ناس الآن ماسوني، أدعوا الماسونية، يعني للأسف نحن نضل طوال الوقت نفكر بالخيانات وهكذا، فخلينا نقول بالمبنى الطولي للفيل. الفيل موجود، شو قال لك مثلاً؟ تحدث عن الفيل ووصل أنه عن الفيل الذي أنا طرحت وقتاً قلت لكم كيف مثلاً أربعمئة فيل أو ثلاثمئة فيل أو عشرة أفيال أو عشرون فيلاً حسب الرواية التي تريدونها أنتم؛ كيف وصلوا إلى شبه الجزيرة العربية حد الكعبة؟ كيف وصلوا والفيل يحتاج تقريباً ثلاثمئة غرام أكل يومياً مع الماء؟ كيف
يحتاج هذا والمشي من إثيوبيا إلى الكعبة يحتاج إلى شيء؟ أنا لا أتحدث عن أنني أقول القرآن خطأ، لا، فالقرآن صحيح، ولكن ما أقوله لكم هو أن هنالك أشياء جعلها الله عز وجل بين الطور، شو هي هذا الشيء؟ هو أن هنالك نظاماً طاغوتياً تعمل علمه لإفادة من يتبعه، ليستفيد منه من يتبعه. الفيلة نقلوا عن طريق علم معين والذي يمتلكه الجن والذي يمتلكه إبليس، وذهبوا لكي يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه في تلك الفترة ظهرت النجمة التي ظهرت على عهد
النبي عيسى عليه السلام، فعرفوا في ذلك الوقت عن طريق علم إبليس أن هنالك شخصاً اسمه أحمد سوف يأتي وسوف يكون كارثياً على الشيطان، فالشيطان حرض أولياءه لكي يروحوا ليقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونعرف الشيء الذي قام به جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال له إن هؤلاء الناس أتوا ليهدموا الكعبة، فشو عمل؟ راح دافع عن الكعبة؟ لا، اخذ رسول الله وهرب به وقال: شو؟ وقال لله وللكعبة.
طيب، كيف جاؤوا يهددون الكعبة وهو اخذ محمداً وهرب به؟ طيب، ليش ما وضع محمداً وراح دافع عنها؟ ليش؟ يعني هنالك، لا، ما جاؤوا ليقتلوا الكعبة، ليهدموا الكعبة، أتوا لكي يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا القتل رفضه الفيل؛ الفيل رفضه الله لأن الفيل من المخلوقات الجليلة الجميلة التي جعل الله عز وجل فيها نظاماً متكاملاً، كما جعل البقرة هي النفس، هي النفس التي الدستور، التي تحتوي الدستور مع الله؛ الفيل كمان له نظام. الله عز وجل خلق المخلوقات
في القرآن الكريم، حين ذكرها في القرآن، يتحدث عن أنظمة. عندما طلع نوح الحيوانات على السفينة، لم يتحدث عن الحيوانات المادية، تحدث عن الحيوانات المعنوية، تحدث عن ما تمثله الأنعام، ما تمثله البقر، ما يمثله كل هذه الأشياء، فهذا هو المعنى الذي يريده الله عز وجل أن نفهم من القرآن. فنلاقي الفيل لم يتحدث الله عز وجل عن أبرهة، لا، لأن لا يهمه أبرهة، نحن جبناها من الروايات، لا، قالت: «أصحاب الفيل»، عندما يقول «أصحاب الفيل»، شو يعني؟ يعني الفيل نظام له
أصحاب، لا يزال له أصحاب، والطريقة الوحيدة للقضاء على هذا الفيل، شو هو النظام الوحيد لقضاء على الفيل؟ هو شيء يأتي من حوالين الأرض، شيء يأتي من داخل، شو هو؟ لما ذكره الله عز وجل: «طيراً أبابيل» ترميهم «بحجاره من سجيل». بعض العلماء، للأسف، الآن يقولون لك طير أبابيل؛ بعض الناس يقولون هم من المخلوقات الفينيقية، يعني هم من طير الفنيق الذي يستطيع حمل الأحجار الملتهبة من البراكين. أول شيء، ما فيش ولا بركان في الشرق الأوسط، ولا في طير فينيق أصلاً؛ لأن
هذا، لأنه يشوفوه كانوا القدماء ويسمونه طير فنيق. خليني أقول لكم شو هي التي موجودة حول الأرض؛ هي حجارة موجودة تطوف حول الأرض، الله عز وجل يدخلها بقدرته داخل الأرض، ولا دخلت من حوالي سنتين، دخلت بروسيا، من يومين دخلت ب... يعني هذه الحجارة دائماً ما تدخل على الأرض، تدخل على الطبقة الأولى في عننا ست طبقات في الأرض، كمان رقم ستة ذكر مرة ثانية، تضرب، تنضرب، تنضرب، تنضرب، تتكسر، الحجاره تولع، توصل إلى ستة آلاف مئوية، وتنزل مثل، تنزل مثل الصواريخ على الأرض،
وتحرق المكان، الأماكن التي نزلت من خلالها، إذا نزلت صخرة كبيرة تستطيع أن تعمل انفجاراً نووياً هذه الصخره، لاصطدامها بقوة اصطدامها في الأرض. وإذا الله عز وجل جزأها إلى أجزاء صغيرة تتحول كالرصاص، فالروايات كلياتها عن أهل البيت عندما ذكروا طير أبابيل شو قالوا؟ قالوا: الطير هو مثل مثل الطير، لماذا ذكروه في الطير؟ خليني أعطيكم المصطلح العلمي الذي لها، مثلاً سيارة تمشي على مئة كيلومتر في الساعة، هلا إذا أنت رفعت رجلك عن دواسة البنزين، هل تقف
السيارة مباشرة على الأرض؟ لا، هنالك شيء داخلي عم يخليها يمشي، فتتحول إلى طاقة مسيرة لها. الطاقة المسيرة هي السيارة، يعني الطاقة السيارة، إذا، إذا شيء طائر لديه طاقة، خبط بالارض، لازالت هي طائرة لأنها فيها طاقة الطيران، فطير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فتحولت الطاقة التي خبطت بالأرض إلى نار، فاختلف العنصر، صار عنا طير أبابيل وترميهم بحجارة من السجيل مع أنها أتت من محتوى واحد. شوفوا هذا العلم الذي أراده الله عز وجل لنا أن نعرفه بجعل
الموضوع الأول؛ فهنا ذكر رقم ستة، هنا ذكر، هنا ذكر رقم ستة. طيب، إلى ماذا يريد أن يرمز الله عز وجل في هذا الخلق من خلال ما ذكره في القرآن الكريم؟ إذا أردت لكم أن أشرح لكم عن البعوضة وعلومها، صدقوني يمكن آخذ عشرين ثلاثين محاضرة، وكل محاضرة فيها علوم كثيرة جداً، بس ولكن لا نستطيع حصر ذلك. أنا أريدكم أن تنتبهوا أنتم لما تقرؤون على القرآن، وأريدكم أن تتواصلوا معي إذا اكتشفتم أشياء؛ لأن مباشرة تلك المرة لما طرحت محاضرة باللغة الإنجليزية، عدة ناس
قالوا لي: انظر إلى البعوضة كيف لما، لما تأخذ من الدم تخرج شكله مثل شكل القبة. شوفوا، يعني شكل الدم الخارجي مثل شكل القبة؛ لأن هنالك تداخل ما بين دعاء السمات، لما تحدث الله عز وجل بقبة الزمان وقبة الرمان، تتذكروا لما قلت لكم قبة الزمان وقبة الرمان، طيب هل هنالك تداخل ما بين الرمان والبعوض؟ شوف، الله عز وجل عندما خلق الرمان خلقه بطريقة كونية، أرحم الرمان يمثل رحم الزهراء سلام الله عليها الكوني، ما ما فكَّر الواحد رحمها الأرضي، لا، رحمها الكوني من
نورانية، من النورانية. كيف؟ من حوالي ست سنوات هنالك صورة التقطها هابل، تلسكوب هابل، ومن حوالي لا مش خمس سنوات يمكن 2004 أو 2006 التقطت صورة شفنا فيها تقريبا أكثر من 20 ألف كون من الأكوان التي نحن موجودون فيها، مش مجرد مذنبات، أكوان متكاملة كبيرة وكلياتها مضاءة وايه بشكل غريب وكلياتها مصففة بطريقة مثل كأنها شبه دائرية، فعملوا تصور على الكمبيوتر لقوا إذا أراد أرَدنا أن يكون هنالك مثل هذه الصورة يكون هنالك شيء مثل شكل الرمان، شكل
الرمان مثل رمانة كاملة متكاملة موجودة هذه الصورة، هلا في في مجمع العلماء الفيزيائيين بس إن مش حاطينها برمانة، لا، حاطين هيك أكوان كثير كثير كثير كثير وبوسط شيء يجمعهم كلياتهم، طيب أنظروا، افتحوا الرمان بتلاقوا كل واحد من هذه الحبوب يمثل كوناً. في هنالك شيء أبيض وحواليه شيء أحمر، أبيض وأحمر، أبيض وأحمر يمثل الكون، عكسه موجود في الكون عندنا هون شيء أسود وحواليه كل هذه الألوان، ليه؟ لأن الله عز وجل أراد أن يرينا يرينا الأشياء بالنورانية، ويري
الأشياء على حقيقتها المادية، شوفوا هالرمان وهذا. طيب، الرمان إذا كان يرمز إلى إلى إلى الزهراء سلام الله عليها، هل له سر في حد ذاته؟ نعم، وضع السر في الرمان لأنه يمثل الأنبياء أولى العزم. لأول مرة، لأول مرة من خلال هذا العلم نعرف لماذا سموا أنبياء أولى العزم، هنالك سر له، لماذا سموا أنبياء أولى العزم؟ ما حدا أسأل أي من العلماء بقول لك الله سماهم أولى العزم. طيب ليش سموا أولى العزم؟ الله يعلم أنه الله حر بخلقه، لا، الله عز وجل عندما يخلق
لنا شيئاً يجعل له نظاماً على الأرض حتى نفهم لماذا هنالك خمسة أنبياء أولى العزم؟ لأنهم كلياتهم ذكروا في الرمان. كلياتهم ذكروا في الرمان، شوف خلينا نقول الرمان أول شيء شوفوا شكله يمثل تاج ملكة من فوق، في تاج ملكة من فوق، شفتوا شكله لما تجيبوه تشتروه اطلعوا من فوق تلاقوه مثل تاج ملكة، تاج الملكة الذي يمثل ملك الزهراء سلام الله عليها من جواته يمثل شو؟ الكون، شوفوا كله موجود برحم السيدة الزهراء سلام الله عليها الملكوتي. طيب،
بكلمة الرمان نفسها، شوفوا شوفوا الخلق الجميل الذي خلقه الله عز وجل في نفس الرمان، تلاقي الرمان مكونة من حرف راء، ميم، ميم، ألف، نون، لأن الميم عليها شدة فتصير رمان رمان، شوف كيف نلفظها يعني عليها شدة. طيب، الراء هون هون الناس اللي اعترضوا عليها وأنا الحمد لله خليت على هذه المحاضرة لحتى أعطيكم سر للراء، في رفضوا ناس قالوا لي شو الراء بتمثل عيسى؟ شو دخل عيسى بالراء عليه السلام؟ شو دخل عيسى بالراء وأنه رفع؟ شو هالعلم السخيف؟ هل
قبلكم هذا العلم السخيف؟ شو بيعطينا؟ خليني أترك الراء على جنب لحتى أفرجيكم شو هي. الآن هي سوف تشكل بإذن الله مفاجأة، الميم الأولى تمثل موسى عليه السلام، موسى من الرمان، الميم الثانية تمثل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حتى بالأحرف ميم موسى، ميم محمد، يعني مش هالقد بدها مهندس نووي، هي أحرف. طيب، ألف إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء بقلب الرمان إبراهيم، طيب، النون الأخيرة بالرمان نوح عليه السلام، هنا عم نتحدث عن أنبياء أولى العزم. طيب، الراء يا
محمد؟ الراء ليس ذكرت أنه هي عيسى عليه؟ كيف الله عز وجل في القرآن ذكره بشو؟ بروح الله. شوفوا ليه؟ لان يريد أن يقول لك من إذا كان محمد صلى الله عليه وسلم موجود في في في الرمان، يجب أن يكون علي موجوداً، ما سماها عين محل راء، سماها راء لأنه يتحدث عن روح الله، والروح الله الحقيقية هي تتباين ما بين عيسى وما بين علي عليه السلام، ليه؟ لأن عندما رُقي الزمان نقطة صارت فوق منا، بأن الإمام علي وجد، الإمام علي مش قادرين نشوفه لأنه هو النقطة بس، لكن لما ذهبت الزمان
صارت رمان، شو صار؟ صار الإمام علي مخبأً في محمد صلى الله عليه وسلم، هذا كلياتها بقلب الرمان لحاله. طيب، إلى متى يؤدي كمان هذا العلم؟ يؤدي إلى فهم كمان شيء جديد، اللي هو شو هو الفهم؟ هو مثلاً السيدة الزهراء نفسها، السيدة الزهراء نفسها موجودة بصور لأنها هي الأم الملكوتية لهذا القوم فهي وجدت بصور، طيب كيف نعرف صور؟ كيف نعرف هذه الصور التي مثلت الأنبياء الخمسة وأولى العزم؟ هذه من أسرار الأنبياء الخمسة أولى العزم. طيب، السر الأول موجود في عيسى،
شو هو؟ أمه مريم سلام الله عليها والتي هي صورة من من فاطمة من السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي صورة من صور الزهراء سلام الله عليها. طيب، كيف كيف ذلك؟ كيف هو ذلك؟ السيدة مريم هي من سيدات نساء العالمين مضبوط، خصوصاً زمانها، سيدة نساء زمانها، والتي لا يعرف لها قبر حتى الآن، وإن شاء الله في محاضرة قادمة عن ربما ما هي سر مريم والزهراء مع بعضهما لأنهم هم مشتقون من بعضهما البعض. طيب، بعد منها موسى عليه السلام من هي من التي تكفلت به؟ آسيا، آسيا
هي كمان من سيدات نساء العالمين أهل زمانها، مش العالمين، أهل زمانها. محمد صلى الله عليه وسلم كمان عنده خديجة من سيدات نساء زمانها، شوفوا كل أنبياء أولى العزم عندهم عندهم كمان وصولاً إلى مين؟ إبراهيم عليه السلام كمان عنده زوجاته التي التي وقفت على بين أي السيدة هاجر عليها السلام لما راحت ما بين الوجود الكعبة ما بين، بعتذر نسيت الاسم، بين الصفا والمروة، شوفوا هذه الحادثة ما بين الصفا والمروة هي تمثل عنصراً ضخماً بحياتنا حتى لو لم نسميها هي
من سيدات نساء العالمين، بس ولكن هذا العنصر نحن نحتاج في حياتنا، اللي هو الخوف والرجاء بين الخوف والرجاء يخرج ماء زمزم. انظروا ماء زمزم يخرج ما بين هذا وهذا. انظروا كم كم مرة جعل الله عز وجل على الأرض كربلاء كم مرة جعلها على الأرض ليخرج منها الإمام صاحب العصر والزمان، هذه من أسرار خروج الإمام صاحب العصر والزمان والتي لا أريد الحديث عنها الآن، إن شاء الله يأتي وقتها مثلاً بعدين. نوح عليه السلام غير موجود مع أي امرأة، انظروا هنا غير لم يوجد
مع أي امرأة بس ما هي أمنا نحن مع نوح؟ أمنا لما ذكر مع نوح أن هنالك سفينة مع نوح وفي سفينة، وجعل على السفينة كل هذه الحيوانات، هذه الحيوانات التي تمثل حياة الدنيا التي نحن عائشون فيها، التي نحن نحن موجودون معنا على هذه السفينة لكي نحن نأخذ منها ونعطيها، نأخذ منها ونعطيها لكي لا تكون علينا ضرراً ولا نحن عليها سنداً. إبليس لعنه الله عليه فسفينتي تحدثت عنها من قبل، هي السيدة الزهراء الملكوتية، مضبوط؟ تذكروا السيدة الزهراء التي تمثل بها الإمام الحسين.
الإمام الحسين هو الذي تمثل بالسفينة، ومن وقع عن هذه السفينة من شيعة أهل البيت في ناس الآن لا تصلي ولا تصوم من شيعة أهل البيت، من يتلقفها؟ يتلقفها الإمام الحسن سلام الله عليه، الباطن، باطن الإمام الحسين الذي هو الحوت الذي مثله الله عز وجل في سورة يونس. يونس هي تمثل الإمام الحسن سلام الله عليه، فنلاقي كل هذه المقاربات لمعرفة المدد. لما تحدثت عن الرومان وربطته بالنظام، لهذا النظام لأن النظام الأكبر هو نظام الرومان، يعني إذا أردنا أن
نتحدث عن زرع، نتحدث عن ماء، نتحدث عن شيء ولد منه، ما هو؟ ولد من الماء الأساسي، شو هو الولد؟ الولد هو الكون، الكون ما هو أساسه؟ رمان أساسه رمان. البرغوث أو البعوض لما يأخذ من جسمك، شو يصير؟ يأخذ، بيعمل شكل قبة. لما يأخذ من دمك هذه القبة التي تحدث الله عنها عن طريق أهل البيت في دعاء السمات، انظروا أهمية دعاء السمات كل مرة؛ لأن دعاء السمات يتحدث عن المعاني الملكوتية. دائماً أقول لكم: دعاء السمات مهم لنا دائماً يتحدث عنه، عرفنا من دعاء السمات
أصحاب الإمام المهدي، عرفنا من هم أصحاب الإمام الحسين، عرفنا من هم الأنبياء الذين تحدثوا عنه بدعاء السمات. إن شاء الله في المستقبل نقدر نشرح، بس هذا علم من تلك العلوم، فنلاقي نرجع للأساس هو البعوضة، ذلك المخلوق الغريب الذي الله عز وجل خلق وجعل فيه كل هذه الأسرار. فأنتم أنا ساعدوني على هذا الموضوع الآن؛ عندما نتحدث عن موضوع البعوضة نتحدث عن صور وآيات كثيرة، بتمني منكم أن تتحولوا -يعني- جواسيس روحيين لي في مسألة القرآن الكريم، وتعلموا، انظروا كيف
نظام الشياطين بالبعوضة؛ بتلاقي هو ينتظرك، ينتظرك الشيطان ابليس، بيروح لعندك، يأخذ من دمك ويزرع له جواسيس جديدة برامج تلفزيونية مثلاً، انظروا كيف عامل مثل نظام البعوضة؛ يأخذون من دمك أول شيء، يخدرونك ويأخذون من دمك وبعدين يرجعون ليفسدك مرة ثانية أكثر. قاتل على الأرض، أكثر قاتل في التاريخ هو البعوض للإسان، أكثر، أكبر قاتل -يعني مثلاً الإيدز يقتل عدة آلاف، السرطان يقتل عدة ملايين- البعوض يقتل ما يقارب الـ 200 مليون سنوياً حسب بعض... مثلاً ينقل
البكتيريا، مثلاً الملاريا، عدة أمراض، كثير من الأمراض. الآن العلماء والدكاترة يحذرون منها، مثلاً فيروس زيكا الموجود الآن في أفريقيا، الكثير منه يقتلون. ومن الأشياء الغريبة في هذا الفيروس أن العلماء قدروا يوصلوا للمكان الأول الذي ولد منه الفيروس، وكانت شجرة، شجرة أجا عليها بعوض وأخذ منها لهذه الشجرة وتحول إلى مرض زيكا الذي الآن -يعني- إذا أردنا أن نحصر هذا الموضوع، الله عز وجل عندما يتكلم عن الزقوم، عن الزقوم، انظروا، يعني هذه تحولت البعوضة إلى شيء
مرسل إلينا عقاباً على ما نقوم به. طيب، هل للبعوضة وجه، مثل ما قلت أول شيء وجه ملكوتي؟ نعم، للبعوضة لها وجه ملكوتي، وقد شبهها بعض أهل البيت بنظام الإمام علي بن أبي طالب، مش الإمام علي، بنظام الإمام... كيف اكتشف العلماء أخيراً -أنا احتفظت بهذه المعلومة من السنة الماضية؛ لأنها أربكتني شوي أن كيف البعوضة تحتوي على هذا النظام؟ أربكتني شوي، ولكن عندما بحثنا في نظام الطاقة لقيت أنه سبحان الله أجاني آرتيكل عن طريق... آرتيكل يعني مقال علمي
تحدث عنه أحد العلماء، لقى أن البعوضة عندما مثلاً تنظر إلى جسم الإنسان بتلاقي في خطوط طاقة، فأوقات بتروح على خطوط الطاقة الضعيفة في جسم الإنسان وعندما دخل الإبرة فيها تفتح تلك الطاقة لكي تفوت على أماكن أخرى. إذا نظرنا بنظام الابتلاء لله عز وجل كيف يبتلي الله عز وجل؟ بنلاقي يبتلينا بالأشياء التي نحن ضعفاء فيها، ليه؟ لما يبتلينا بالأشياء الضعيفة فينا يقوي إيماننا للمستقبل نقدر ننطلق. كيف يعني؟ نظام شو بيسموه؟ الشاينيز، النظام الصيني هو الأكيو
بانشر، الأكيو بانشر مثلاً بتروح عند دكتور صيني بتلاقي بجيب إبر وصير يزرع فيك إبر، مثلاً، بحاول يشوف مسارات الطاقة بيده وصير يزرع فيك، يزرع فيك، يزرع فيك، وبس يقيمها لهذه، بترجع الطاقة من أول وجديد تساوى. الله عز وجل علم الصينيين هذا من الغوض من البعوض، علمهم أساس العلم من البعوض وقد قرأته من هذا المقال العلمي. فهذا المحتوى الكبير من العلم إن شاء الله نتوسع فيه أكثر، فللناس الذين يستهزئون بعلم البعوضة وما هنالك هو علم
الرمان، الرمان ما هو أساسه؟ لما تستهزئ قالوا لي: عيسى بن مريم، مش هذا لازم يكون عين مش راء؛ لأنك أنت تخرف، لا عين رو راء؛ لأنها من روح الله عز وجل والذي هو إمامنا أمير المؤمنين سلام الله عليه. المستحيل أنه يكون مذكور محمد رسول الله في أي مكان وما يكون الإمام علي باطناً مذكوراً فيهم كلهم؛ عشان جعل في أول الرمان بالراء بالزا... بالسر الذي موجود فيها كل الرمان، النقطة التي موجودة فيها كل الرمان أتمنى أن تكون قد وصلتكم هذه المحاضرة إن شاء الله،
نستفيد في هذه العلوم في المستقبل إذا مكننا الله عز وجل، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نعتذر المحاضرة كانت طويلة قليلاً، السلام عليكم ورحمة الله.
أسرار حرب الملكوت والطاغوت في سورة البقرة . رؤية باطنية صورية لسورة البقرة . رؤية باطنية لسورة الفيل .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى