تتناول المحاضرة العلاقة بين النبي موسى عليه السلام والإمام المهدي عليه السلام من خلال استعراض أسرار الخلق والملكوت وعلاقة الأنبياء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تطرقت المحاضرة إلى قصة الشجرة وآدم عليه السلام، وتفسير معنى عصا موسى وما تحمله من أبعاد خيميائية وخلقية ترتبط بالنور المحمدي والعلوي. كما ناقشت حقيقة امتحان الروح وضرورة إماتة النفس والشهوات في الدنيا لنيل مرتبة القرب واليقين.
الطيبين الطاهرين، موضوع حديثنا اليوم هو احترت في تسميته، يعني للأمانة؛ لأنه سوف يكون بكثير مواضيع، سوف أدخل بكثير مواضيع مهمة، والموضوع الأساسي فيه هو علاقة الإمام المهدي سلام الله عليه وسره بالنبي موسى سلام الله عليه. هنالك علاقة جميلة جداً وغريبة ما بين النبي موسى والإمام المهدي. في محاضرات سابقة تحدثت عن النبي عيسى، النبي عيسى عليه السلام كان سهلاً بالنسبة لنا معرفته؛ لئلا بالنسبة لاسمه ياسين في الوسط، في وسط النبي عيسى
علي على الأطراف، فسر لنا مباشرة أنه ما هو وجود، لماذا، يعني ما هي صورة عيسى عليه السلام بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهمنا أنه لكي نفهم كيف خلق الإمام علي سلام الله عليه باطن محمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجب علينا أن ننظر إلى عيسى، فتحدثت بهذا الموضوع، والرواية التي وردت عن أهل البيت سلام الله عليهم أنه كيف لما آدم نفخ الله عز وجل فيه من روحه فعطس العطسة الأولى التي يعطس كل ولد، فهذه العطسة كانت من الروح
الخالصة لله عز وجل، الروح المخلوقة لله، روح من روح الله عز وجل، فالله عز وجل لاحقاً جعل هذه الروح في رحم السيدة مريم، وهذه السيدة الجليلة التي تحمل أسراراً كبرى إن شاء الله في القريب العاجل، الذي يجب أن نعمل فيها محاضرة؛ لأنها لازالت مظلومة في عالمنا الإسلامي، مظلوم ذكرها، مظلوم معرفتها بأهل البيت سلام الله عليه، مظلوم قربها للسيدة الزهراء. فمهام الحديث الأساسي عن النبي عيسى عليه السلام، فبنلاقي النبي عيسى هو هذا المكون الذي خرج من آدم بهذه
الطريقة، فهو كان باطن آدم، النبي عيسى عليه السلام هو باطن آدم وليس أولاده، لا، هو باطن آدم الذي أتى مباشرة من الأم، فننظر أنه من خلال النبي عيسى، أنا عم بشرحها لكي أفسر لأهلكم عن ماذا أتحدث، فندخل مثلاً بأنبياء آخر، آخر هؤلاء الأنبياء بنلاقي مثلاً النبي نوح نفس الشيء، كمان هذا حكي مكرر، نوح نون وحسين، يعني محمد وحسين، يوسف ياسين والسيدة الزهراء سلام الله عليها، فاطمة موجود اسم فاطمة فيه، وهذا الجمال الموجود فيه، فهذه كلها علاقة الأنبياء برسول الله
صلى الله عليه وسلم. ما هي العلاقة المميزة بين موسى ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هون كانت الأساس؛ لآن اسم موسى مثل كأنه اسم مشفر، ميم وسين، طيب، هذه السين من وين أجت؟ الواو، هذه الميم، فنلاقي أنه هنالك باسم موسى رحم، رحم اللي هو الميم أول شيء الذي بدأ فيه اسم محمد صلى الله عليه وسلم، والواو هي الواو الخلقية، الواو الخلقية يعني الماء الأول الذي خلقه الله عز وجل، ومن خلال القصص اللاحقة بنلاقي هنالك أشياء أشياء مهمة جداً، هذه الأشياء تنطلق من، يعني
لكي أتحدث، لكي نفهم من هو موسى عليه السلام، يجب دائماً أن أتحدث عن آدمنا الأول. قلت لكم في عدة محاضرات سابقة أن آدم هذا موضوع آدم والشجرة هو موضوع مهم وهو أساسي لكل الأنبياء، سوف أعيده الآن بنظرته للنبي موسى، يعني كيف النبي موسى نظر إلى شجرة آدم هذه الشجرة الموجودة التي ذكرت في القرآن التي نحن للأسف ظلمنا فيها النبي موسى، يعني النبي موسى لهلأ مظلوم، ننظر إليه أنه هو دائماً خائف، ننظر إليه أنه هو عصبي خائف كما يريدنا بني إسرائيل
واليهود الآن الذين ضلوا عن الدين الرئيسي على الإسلام أنهم يريدون أن ينظروا إليه نحن باستصغار. فدخولنا إلى موضوع آدم، القصة الأولى بالموضوع الذي تحدثت عنه في المحاضرة السابقة، مباشرة وردتني عدة أسئلة، هذه الأسئلة سأجاوبها من ضمن هذا الإطار. في وردني سؤال بما أنه هو الآن موضوعنا موضوع آدم والشجرة، قلت لكم إن آدم موجود كان على هذه الجزيرة التي مثل هي كان الجزيرة هي جنة، جنة من جنان الله عز وجل، هي هي موجودة على الأرض، فوق الأرض، تحت الأرض، مش مالناش
علاقة بها اضطرارية، بس ولكن هذا المحتوى العام لكي نحن نعرف أنهم ما كانوا موجودين بقلب جنة الخلد الذي يظن كثير من الناس أنهم موجودين فيها، هذه الجزيرة أو هذه الجنة مر عليها ألف وألف آدم، كل الله الذي حب يمتحنهم وجعلهم على الجزيرة لفترة مؤقتة، لفترة معينة، نجحوا باختبار الشجرة، ما تعدوا على الأنبياء، ما أكلوا من فاكهتها، راجعوا المحاضرة السابقة بهذا الموضوع تحدثت فيه باستفاضة. فلما ما تعدوا عليها، فالله عز وجل أنزلهم إلى عالم
الدنيا من دون بصراع فقط مع النفس، يعني النفس كانت هي الأمارة بالسوء فقط وكان عندهم شهوات، فلذلك عقولهم كثيراً تطورت، فتحدثت كمان بموضوع جزيرة برمودا شو هي أساسها، هي التي كانت القطب الشمالي والقطب الجنوبي للأرض. الآن إذا وضعنا خطاً من قلب جزيرة برمودا بقلب الأرض بيوصل على مكان موجود حد اليابان، وهذا المكان نفس الشيء بيشبه برمودا، ولكنه الإعلام يخفي هذا الشيء، إنه في شيء موجود مثل برمودا بالمكان الآخر من الكرة الأرضية وبخط
متوازي مع برمودا، فتحدثت عن هذا الموضوع سابقاً، أنا عم بذكركم فيهم، فبنلاقي أن كل هذه الأشياء، هذه الأشياء فرضت على صور للأنبياء كلياتها أجد. طيب، لما هون وردتني هذه الأسئلة أنه طيب بالنسبة علاقة آدم بحواء، بأقول لك إنه ليش بتدخلوا حواء دائماً بهذا الموضوع، أنه موضوع موضوع آدم وبعدين حواء مش مجبرة بالامتحان الإلهي الموجود على الأرض؟ لا، بحكم الآية القرآنية، بأقول لك بالآية القرآنية هون أنه «فعصى آدم ربه فغوى»، لا دخل لحواء فيها
بالنهائي؛ لأن الآية القرآنية التي تتيجي بعد منها بتقول: «فلنخرجنكما منها من الجنة»، عفوًا، «فلنخرجنكما من الجنة فتشقى»، قال ليس، ما قال «لتشقى يا هذا»، هذا دليل على شيء مهم جداً، يعني هذا بحد ذاته دليل على شيء مهم جداً وهو مؤسس لهذه المحاضرة، اللي هو القاسم، ما هو القاسم بالتحديد؟ هو ما هو علاقة القاسم وعصى موسى بذلك الخوف ما هي؟ علاقتها بتلك الحية التي يقولون لها حية أو يقولون لها ثعبان أو يقولون لها في منه تنين لما يضربه على الأرض يطلع هذا
المخلوق هذه كلياتها لها علاقة بعلم الخيمياء، علم الخيمياء هو علم قديم تعاطى معه العرب، صحيح دخل عليه الكثير من الخرافات بس ولكن هو علم بحد ذاته قائم بحد ذاته وهو علم ماهية الكيمياء الحديثة. فالكيمياء لا يعرف كيف يصير التفاعل كيف يصير إذا خلطنا عفواً، كيف يصير التفاعل يعني كيف تصير التفاعلات الكيميائية لما تختلط مع بعضها كيف بتصير كيف تنتج مادة أخرى ليه؟ لأن لها علاقة دائمة في باطن الشيء وخارجه. مثلاً أعطيت أمثلة من قبل عم بحاول أذكركم
أنا بالمحاضرات حتى أفوض محاضرة أساسية وهي مثلاً إذا الحديد هو ظاهر إذا إذا أنا قلت لكم جيبوا لي شيء من حديد باطن فالناس بفكروا أنه بصوا الحديد وبيجيبوا باطنه، لا هو باطن الحديد هو حديد إذا قصيناها بالناحية المادية بس باطن الحديد من الناحية الأخرى من ناحية الخيمياء هو الصدأ، إذا وضعت ماء على الحديد يصدأ، هذا الصدأ أخرجه الماء من داخله ليه؟ لأن هذه شيء موجودة بعلم الكيمياء، نفس الشيء الشجر عصا عصا موسى عليه السلام تحمل هذا المنسوب تحمل هذا
المنسوب العميق جداً جداً الذي سوف أتحدث عنه، فبيقول لك كمان بحالة ثانية أنه قال الله عز وجل: «فلما ذاقا الشجرة» لم يقل أكلا، نعم هذا دليل الإعجاز القراني بحد ذاته هذا دليل الإعجاز، ليش ليش قال ذاقا ولم يقل أكل؟ لأنه هذا دليل على وجوده في الجنة وليس على الأرض، جنة جنة هذه الجنة ماذا تحتوي؟ مثلاً الجنة لا تحتوي على شيء مكان للخروج لا تحتوي على العورات، أنا لما تحدثت لكم قلت لكم هذا دليلي في بعض الناس ما صدقوا أنه عورات الرجل وعورة
المرأة هو على ما فعلوه في تلك الفاكهة. ففي ناس تعترض على الموضوع، هذه الآية تثبت هذا الموضوع كيف؟ لأن بالجنة لا يوجد عورات لا يوجد مخرج للأكل فيكون الأكل بحد ذاته غير أكل شعوري وليس أكل مادي، كيف يعني؟ مثلاً هلا إذا أنا أخذت هذه هذا الكيك مثلاً إذا أكلته شو بيعمل؟ هنالك شيئين يجري في جسمي، الشيء الأول هو الجهاز العصبي بيشوف اللي موجود الأقطاب الموجودة على اللسان بياخذ المعلومات أنه أنا عم بأكل فينعقد بقول هو عم تاكل هلا هذا الموضوع
فينتعش بها العقل ينتعش بها العقل، هذا الجزء هو الموجود في الجنة، مثلاً بيوم القيامة بعد يوم القيامة بقول لك مثلاً واحد أنه الله عز وجل يسقي من الطيبات، هي الطيبات ليه؟ هي هذه الشغلة بتاكل منها قد ما بتاكل منها تنبسط فيها بتفرح فيها ولكنها لا تؤثر على جسمك بالسلب، يعني مثلاً إذا أكلت بالجنة جاتو كبير أو أكلت حلو كثير ما حيطلع معي سكر ليه؟ لأنه لا يوجد فيه المعنى المادي، هلا بعالم الدنيا لما أكل هذه مادة يأخذها عقلي ينتعش بها
والمادة تنزل تنزل على جسمي من تحت ويتفاعل مع جسمي، إذا نزلت على جسمي شو بيصير؟ أُحتاج لمكان للخروج وهذا المكان الخروج هو مكان العورة، يعني هذه الآية من الإعجاز القراني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأت بالقران من رأسه، فبن لاقي أنه هون شو بنلاقي؟ فقال الله: «فلما ذاقا الشجرة» ولم يقل أكلنا، فالذوق هون تذوق معناتها أنه أخذ معلومة الشيء ولم يأخذ شيئاً مادياً داخله، بس ولكن لما نزل على الأرض تحول هذا الشيء المادي إلى شيء
موجود بظليل العورة، يعني لما نزلت العورة لآدم فصار عليهم لباس وهذا اللباس هو دليل آخر للحجاب أنه للمراه والرجل شو هو؟ لما قال: «يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم». فلما تحدثت بالمرة الماضية أن المرأة لما هتكت الستر ستر تلك الفاكهة فرض عليها هي الستر لأنها هي مدخل الفتنة لآدم من ناحية الستر، فالستر هون موجود وإجباري على حواء، هل الناس اللي سكنوا الأرض قبل منا كان مفروض عليهم الحجاب؟ لا المرأة التي سكنت الأرض قبل منا قبل آدمنا
نحن الآدم السابق لا يوجد عليها حجاب ليه؟ لأنها لم تهتك ستر أي فاكهة موجودة فوق بتلك الجنة، لأن آدمهم لم يهتك وياكل من تلك الفاكهة، فاثنينهم آدم آدمهم هن مش آدمنا نحن، يعني المليون مليون آدم اللي نزل قبل منا على الأرض هؤلاء الأشخاص ما كانش عندهم شيطان فلذلك كان ممكن يكون عارياً، يعني عارياً كاملاً، يعني يعني ما بيلبس ثياب، لا لأن لا يوجد لديه عورة الله عز وجل غطاه بالشعر، شوف تغطية الشعر هلا فهمتوا ليش الشعر موجود؟ الشعر الموجود القديم كانوا بفكروهم قرد
وهن مش قرد من القرود لأن الله عز وجل جعل عليهم الشعر لأن رتب أجسام بطريقته هو نحن لا، أنزل علينا هذا اللباس وأرانا العورات شوفوا يعني يعني هذه رحمة الله عز وجل لما أنزلنا لباس ولم يرينا العورات مباشرة مثل هؤلاء المخلوقات، فالمرأة نحن مجبرة بهذا الموضوع وهو ليس تحرر، هو تحرر المرأة هو بلبس هذا الحجاب ليه؟ لأنها يذكرنا دائماً بـ حواء الأولى وماذا فعلت لإغراء آدم للدخول بآدم، فالآية اللي بتتحدث أنه نزل على الأرض ليشقى مش لتشقى لأن حواء جزء من آدم
وسوف أتكلم عن هذا الجزء في علاقة موسى عليه السلام، يعني حأكمل علاقة الشجرة بموسى عليه السلام، بلاقي في الآية أن ناس كثير اعترضوا على الشجرة اللي قلت لكم عنها أقولوا لك: هذه من الخيال أنت يا محمد عندك خيال واسع وبتحدد دائماً أشياء واسعة يعني ليش تتحدث بهذه الطريقة؟ طيب كل ما أقوله مسند على آيات قرآنية وأحاديث كل ما أقوله، بس ولكن الفرق الوحيد أنه أربطهم ببعض، يعني هلا الرابط هو الله عز وجل جعله العقل والآيات والأحاديث النبوية الشريفة
كلياتها موجودة موجودة قدامنا وأقدمها لكم، خلينا أتحدث عن سر هذه الشجرة وهل هي بعدها موجودة ولا لا مع النبي موسى وما علاقتها بالتحديد مع الإمام المهدي سلام الله عليه الآن، موسى يحمل تلك العلاقة الكبرى. نرى أن الله عز وجل في سورة القصص و تقريباً بكل الآيات الأولى أو السور الأولى تحدث عن موسى ولكن من زوايا مختلفة، بل ولكن هذه الزاوية تحدث عنها منفرداً بشيء جميل جداً وعظيم بسورة القصص 30 يقول لك «بسم الله الرحمن الرحيم فلما أتاها نودي من
شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إنني أنا الله رب العالمين». هلا إذا أخذت هذه الآية لحالها تقول: الله يتحدث مباشرة مع موسى، لا يوجد هنالك حاجب. دائماً الناس عندما يقولون لي هل يمكن للشخص أن يتحدث مع الله مباشرة؟ لا يوجد حاجب؟ أقول لكم: لا، الله عز وجل تحدث هنا ببلسان محمد صلى الله عليه وآله وبلسان علي. كيف؟ لأن باية أخرى قال: «فاستمع لما يوحى». لما في آية أخرى قال الله عز وجل أمر موسى أن يستمع للوحي الذي يتحدث باسمه
سبحانه، فهنالك الرابط بين هذه الآية والآية التي بعد منها هنا المهمة: «وأن ألق عصاك فلما راها تهتز كأنها جان وولى مدبراً». طيب، بالآية التي قبل منها التي سبقتها تحدث الله عز وجل في البقعة المباركة من الشجرة. أي شجرة؟ هل هي شجرة كانت موجودة في طور سيناء؟ هل كان موجود فيها؟ يعني هلا إذا نحن رحنا عملنا مسح على طور سيناء بنلاقي في شجرة مباركة مقدسة قاعدة بالصحراء لحالها، في ناس هلا بقول لك: إذا بتعمل بحث على الإنترنت بقول
لك: هون تكلم الله موسى، هون كان في نار توقد، هون هذا المكان الذي تحدث، لأنه يقال إنه هناك في شبه جزيرة سيناء كانت الموضوع كلياته؟ لا، ما حدث مع موسى هو شيء عظيم جداً، حدث طي للأرض من مكان الأرض إلى مكانه الملكوتي، مطرح ما كان موجود آدم عليه السلام. موسى عليه السلام لما أوحي إليه، لما سمع الكلام من الله عز وجل مباشرة، أوحي إليه مباشرة من تحت السرة التي تحدث عنه من قبل. تحت السرة هو مكان وجود محمد الملكوتي وعلي الملكوتي والأئمة سلام
الله عليهم، كل هنا يتحدثون مع من تحت سرة. فشوف شو قال: «فلما أتاها نودي من الوادي الأيمن». طيب، من الوادي الأيمن، ما هو موقعه على الـ جی بي إس؟ إيه بس وين موقعه على الـ جی بي إس؟ وادي أيمن. طيب، إذا إذا، مثلاً، أنت كنت واقف بمطرح في أيمن وأيسر، عن شو؟ عن شو الأيمن والأيسر؟ شفتم عم بحاول أوصلكم أنه تحت السرة الموجود النور في البقعة المباركة من الشجرة. هذه البقعة التي الله عز وجل «من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة». هذه هنا صارت هذه
الشجرة التي امتحن بها آدم عليه السلام، هي الشجرة التي الله عز وجل امتحنه فيها. نحن هلا عرفنا مكان هذه الجنة التي تحدث عنها، جعلها الله عز وجل قبل أن نزله على عالم الدنيا. طيب، لما رأى موسى عليه السلام هذه الشجرة، وبيعرف موسى عليه السلام قصة آدم، وبيعرف شو صار معه، وبيعرف تعديه عليها، وبيعرف كل هذه الأشياء، هنالك شيء مخفي بين هذه الحقبة، هذا الشيء المخفي تحدثت عنه في محاضرة «ماذا فعل، كيف خلق، كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء
قبل خلقها». هذه المحاضرة جداً مهمة لفهم سر السيدة الزهراء، جداً مهمة، وبشجعكم ترجعوا تسمعوها، ولكن سوف اختصرها هلا بهذه الكلمات لحتى نفهم عن ماذا يتحدث موسى عليه السلام، لأن هنا هذه النقطة بالتحديد هي كل بيت القصيد كلياته. الله عز وجل عندما خلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم النور الأول - قلت لكم دائماً من الأول خلقه كنور - أنا حاول من خلال هذا البرنامج أن أفرجيكم على هذه. خلق أول شيء كنور، هذا النور هو تحول كأنه فينا نحن من ناحية الرياضيات
الموجودة قدامنا، كشو تحول؟ كمثل طابة، هذه الطابة دائرية، فلما الله عز وجل أراد أن يخلق الجزء الآخر من الكون، من العالم، شو صار؟ صار أنه هنالك ولدت ولدت، ولدت دائرة أخرى، هي مثل ما الصورة بفرجيكم، ولدت دائرة أخرى. طيب، هذه الدائرة الثانية ولدت ما بين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وما بين الإمام علي، في الوسط نجد هنالك شيء مهم، شيء ولد مثل كأنه الحوت، هذا الحوت هو شيء مهم، امتحنه الله عز وجل من محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما
كان هنالك عدة امتحانات. طيب، الله عز وجل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل ما فرجت لكم، الدائرة الأولى، الدائرة الثانية هو الإمام علي سلام الله عليه، الباطن محمد، في الوسط خلق هذا الحوت، هذا الحوت شكل الحوت أو شكل السفينة إذا نحن سكنا في الأرض صار شكل سفينة. الشيء الوحيد الذي ينجينا به في هذا البحر، في لجاج ذلك البحر، هو الإمام الحسين سلام الله عليه، لأنهم كلهم سفن النجاه، وأسرعهم هو الإمام الحسين، وإذا واحد نطق من السفينة ولم يلتحق
بالإمام الحسين وكان عنده حب أهل البيت سلام الله عليهم بقلبه ولم يعني ما ما تعرف الإمام الحسين، بقرب مين يلتقطوه؟ يلتقطه الحوت، الحوت الذي هو مين؟ هو سر الإمام الحسن سلام الله عليه. هذا هذا السر العميق الذي يعني هو ينجي ينجي العالم، ينجي الناس من الغرق، مثل ما فعل مع مين؟ مع يونس عليه السلام، وكمان في اسم يونس هذا المصطلح سبحان الله في اسم يونس سين ونون من دون الحاء لأنها غطت على أشياء أخرى، يعني الحسن، ملكوت الحسن سلام الله عليه، هو
الذي يؤسس ويحمي باخرة تعت الإمام الحسين سلام الله عليه أو السفينة الكبرى. فبالرجوع للموضوع الأصلي، هذا الوجود من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، بتلاقوا بالاطراف بين هدول النقطتين، هون هون الحسن والحسين، هذان النقطتان بالملكوت الأعلى. طيب، ما بين حسن وحسين وما بين علي ومحمد، هذا هذا الملكوت الذي جاي بالنص الذي لم يدخل هذه البذرة التي شكلها مثل بذرة ولم تدخل في صلب أحد، هذه البذرة الموجودة بالنص بالملكوت الأعلى الله عز وجل أراد أن يمتحن هذا
المخلوق هذه الروح هذه الحياة التي توجد فيها كل الحياة حياة الدنيا كلياتها موجودة فيها نحن موجودين فيها الآن هو مات الرحم موجودين فيه في رواية عن أمير المؤمنين سلام الله عليه كثير من العلماء للأسف بتفوه ورد في في الكافي ورد با ختصاره أنه أمير المؤمنين تحدث عن وجودنا نحن في رأس ثور رأس ثور وهذا الرأس الثور موجود في كأنه عين حوت وهذا نحن موجودين في وسط ذلك الحوت والحوت موجود في بحر أنا عم بختصر الحديث هو حديث طويل أول شيء
بتلاقي أنه تحدث عن رأس ثور طيب أنت أنت هلا نظرت على الكون اكتوب على الإنترنت ميلكي واي لأنه بالإنجليزية موجود الصور أفضل من اللغة العربية درب التبانة بتلاقي نحن موجودين كأنه كيف مثلاً أنت جبت ماء حطيته بقلب مطرح فتحت الغطاء ونزل الماء بقلبه يتحول لشو يتحول لقرون ثور يعني قرن ثور قرن ثور يعني مثل كأنه عم بذوب عم يروب بمطرح نحن موجودين برأس ذلك الكون قرن الثور هلا بيقول لك ناس طيب نحن موجودين على الأرض وين قرن الثور يا أخي
انظر على الصورة الكبيرة أمير المؤمنين عندما تحدث عن الخلق كخلق ما تحدث لك عن شارع اللي أنت عايش فيه أو الدكان اللي أنت ساكن حد منها لا تحدث عن خلق ملكوت كبير انظر إلى الصورة الكبرى أرادك في هذا الحديث أن تنظر إلى الصورة الكبرى ولا تنظر أنه هذا الحديث من الإسرائيليات لا هذا مش من الإسرائيليات هذا يفوق حتى بكلامه يعني هذا أي واحد ممكن يوصله بعقله ليه لأن نحن من خمس سنوات أو ست سنوات عرفنا أن نحن موجودين في قرن ثور كيف قرن ثور يعني رائب عم بذوب عم بفوت بالبقع
السوداء البقعة السوداء هو شو هو البلاك هول يعني هي بلع تبلع كل شيء فهذا لما قال لك عين حوت ها هي عين الحوت يعني شو هي هي درب تبانة مثل كأنها عين وعم بتفوت بالنص ها هي درب تبانة طيب هذه العين كأنها موجودة بقلب الحوت الحوت الأكبر اللي موجود على الماء الأول الله خلقه من عرش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه شوف كلياتها أبعاد نحن موجودين فيها بس هلا نحن موجودين وين بيت القصيد بهذه الفكرة موجودين برحم السيدة الزهراء سلام
الله عليها لأنها موجود كل شيء خلق فيها كيف امتحن الله عز وجل السيدة الزهراء من دون أن يخلقها بعد كيف هذا الوجود اللي نحن موجودين فيه ما بين مثل ما بنعرف نحن الله عز وجل جعل لكل شيء وعي كيف يعني هلا بقول لي هل الفضاء له وعي نعم له وعي كيف لأنه يسبح لله عز وجل الذرات اللي موجودة على الأرض تسبح لله عز وجل كل شيء بحكم وجوده هو تسبيح كل شيء يسبح له طيب هذا التسبيح الله عز وجل امتحنه ليكون له سلطة للتسبيح امتحن كل شيء كيف امتحنه بأنه
أرسل إليه مثل كأنه أبليس طلع إبليس لما طرد من الجنة أرسله لذلك المكان بديكم تفهموا منيح أن الله عز وجل يعيش خارج الوقت نحن نحن عندما ندرس هذه الأشياء نتدارس نسبية الوقت يعني الوقت اللي موجود فوق مش مثل هون ممكن يكون وقت وقت كامل فالماضي والحاضر والمستقبل هو شيء موصول ببعضه البعض هي لازم تفهموها مضبوط فبنلاقي أنه بهذه النقطة إبليس بلش يوسوس لذلك المكان نعرف أن إبليس ظله برات أول أول ما الله امتحن إبليس للسجود لادم الأول مش أدمنا نحن آدم
الأول محمد وعلي وأهل البيت سلام الله عليه لأن الف أحمد دال هو العلم الأولي وعلم الآخر علم الأولين والآخرين وميم هو الرحم الكوني الكامل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم يعني اسم آدم هو يعني أحمد ومحمد شوف درجة اسم آدم أدمنا الأول مش أدمنا نحن أدمنا الأول اللي خلقنا منه نفس الوحدة اللي الله خلقنا منها كلياتها فنقي أنه هذا الوسط إبليس طلع لبرا بلش يوسوس للملائكة يقوله أيها الملائكة كيف بتقبلوا أنتم تسجدوا لإبليس كيف تقدروا تسجدوا لادم
هذا طب ما نحن نعبد الله عز وجل كل هذه السنوات نحن أفضل من هذا الخلق نحن أعلى نحن مخلوقين من كذا نحن فبتلاقي أنه الملائكة آخر شيء نفرت منه فالله عز وجل كمان حط حصن على الملائكة أن إبليس يطلع نهائياً من الملكوت صار برا صار صار كأنه موجود بالأكوان اللي نحن موجودين فيها هلا فهذه الأكوان كلياتها لها وعي موجود فيها قطب موجود فيها وعي موجود فيها مكان يمكن أن تتحدث إليه فيه فإبليس ذهب إلى ذلك المكان وصار يريد أن يزه بده يهزه بده
يطلعه بده يقول له أنت يمكن الثورة فيه على رسول الله صلى الله عليه يمكن الثورة فيه على الله يمكن الثورة فيه على نحن نتحدث عن اللام عن شو عن الزمكان شيء خارج الزمكان ليه لأن إذا أنت كنت موجود بكون بكون كامل وهذا الكون يحمل الكثير من الأوقات أنت تملك وجود بمكان عام بنفس الوقت بأوقات مختلفة هذه مهمة يعني أنتم خذوها الصورة من فوق مش من تحت إبليس كانت له هذه السيطرة أب ما ينفيه الله عز وجل على الأرض فهذا المكان اللي موجودين احنا
بالكون احتج على إبليس أن كيف كيف تريد الثورة على الله عز وجل يعني بأي منطق بأي مضمون فهذا الشيء بلش يهتز بو بيهتز بشدة يهتز بشدة هذا الاهتزاز سره الروح سره الروح اللي احنا موجودين فيها هلا الله عز وجل في القرآن ذكر عن عن الأنعام هنالك ثمان أسباب بالانعام ذكرها في آية بقول لك هذه الأشياء هي بقر ومعزة لا لا هذه أشياء مهمة جداً لأن إن شاء الله نتحدث فيها عن سر الروح بالمستقبل بتكمل بقول لك صار في اهتزاز شديد هذا الاهتزاز بلش يطلب من الله من
محمد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه هو النقطة المشتركة بينهم أنه ينجيه من إبليس يطلعه من هذه الفتنة يطلعه من اللي موجود فيه والحلو بهذا الموضوع أنه هذا الخلق وهذا الوعي الله عز وجل لم يطلب منه أنه أنه يكون تحت امتحان يعني يعني ما قال له أنت عملت هذا الشيء إذا عملت هذا الشيء أعطيك عقاب لا ما قال له نهائياً ولا أي شيء فهذا الشيء حبه لله عز وجل لأنه مخلوق من رسول الله صلى الله عليه وآله هو جزء من نور وجزء من نور الإمام علي، انتفض
على إبليس، لما انتفض طلب من الله المدد والغوث والعون، الله عز وجل مباشرة نجا هذا المخلوق بأن أمر، شو أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بأن ينجيه، لما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن ينجيه يجب أن يخرج من عمق رسول الله ذلك النور لكي يروح يعطيه المدد، مضبوط؟ هذا العمق مين هو؟ لأنه باطن رسول الله مين بيبقى؟ الإمام علي، طلع منه طلع منه، خلينا نمشي هون صرنا بلشنا ندخل بمعنى القاسم، طلع هذا العمق من باطن محمد ودخل بذلك المعنى بذلك المكان بهذا المكان
الموجود اللي هو بين محمد وعلي هل هذا الشيء موجود؟ هل هذا شيء موجود على الأرض؟ الله عز وجل بيلاقي كل مخلوقاته يعني لما مثلنا البقر وسمى سورة البقرة ليه؟ لكي يعلمنا كيف الحياة الدنيا بتمشّي، أسماء القران حتى بالحيوانات لا يريد أن يتحدث عن بقرة كبقرة لا يتحدث عن نظام، لما خلق الحوت تحدث عن نظام، طيب هذا الحوت اللي نحن بنشوفه بالدنيا بعالم الدنيا بتلاقيه في في شيء في شيء مميز، طيب مثل ما بنشوف بنشوف هون بهذه الصورة أن هذا الشيء
المميز لهذا الحوت هو بالنص من راسه من فوق هو في بقلبه مثل قدح مثل مثل كأنه مقدوح فايت لجوا وهذا يخرج أشياء ما مياه ابتلعها الحوت لكي يطلعها لفوق ليه؟ ليحافظ دائماً على دورته، يعني كأنه ينجيه، هذه لو ما كانت موجودة من هون ما بيقدر يطلع المي من أي مكان، مضبوط ولا لا؟ نحن لما تحدثنا عن عن شيطان كيف دخل بلعنة الله عليه لما دخل بهذا الوعي، فلما طلب المدد الله عز وجل كأنه فتح له مكان من هون صار يطلع فيه كل الماء الذي دخلت جواته
لأنه سوف يقتل هذا الماء، إبليس يريد أن يشكل هذه الاهتزازات لأنه هذا الحوت نجح نجح في هذا الامتحان اللي الله ما فرضه عليه ولأن أمير المؤمنين سلام الله عليه دخل بنوره بنوره من من مكانه اللي بقلبه هو دخل فيه، تحول هذا الوجود كلياته لوجود فقط يليق بأمير المؤمنين سلام الله عليه، فالله عز وجل ضم كل هذا الوعي كل هذا الشيء الموجود في الكون كلياته كلياته اختصر بمكان واحد وجعله لأمير المؤمنين سلام الله عليه فقط، وبذلك الله عز وجل خلق
السيدة الزهراء بهذه الطريقة، هي امتحنها الله عز وجل قبل أن يخلقها قبل أن نعرف من هي السيدة الزهراء، فهذا الامتحان كامل هو امتحان وجودي ما بين محمد صلى الله عليه وآله وبين علي، لذلك هلا على الأرض نحن نفهم، الله عز وجل مثل هذا الشيء على الأرض مثل كيف؟ مثل لما السيدة الزهراء وقفت على الباب، لما وقفت على الباب ومنعت ذلك الشيطان من الدخول على الإمام علي، وضعت جسدها الشريف المبارك على على على على الباب وشو صار؟ ولعنة الله عليه لما ضرب
الباب كان في مسمار كمان ضرب جسمها، شفتوا جسم الحوت كيف مضروب راسه من فوق لكي يقدر يهز لكي يقدر يطلع الماء الغرق منها؟ طلع نفس الشيء على الأرض على الباب فضرب جسدها الشريف المبارك وكسر ضلعها وأسقط جنينها المحسن سلام الله عليه، لماذا سمي محسن؟ لأنه يحسن إلى الناس من دون ما يقدموا له أي شيء، عشان هيك سمي محسن، فنحن لما لما الله عز وجل أخذ ذلك الوجود من من الكامل ووضعه في حرية وهذه الحرية الإنسية كانت السيدة الزهراء، ها هو الإحسان الذي جعله
الله عز وجل إلى هنا سمي محسن، هي مكان وجود المحسن عليه السلام قلت لكم الحسن موجود بالحدود ما بين محمد وعلي والحسين موجود بين محمد وعلي والمحسن موجود ما بين الكون وما بين الكون وما بين السيدة الزهراء، يعني السيدة الزهراء تحسن لشيعتها لأن الله أحسن إليها وجعلها الشيء مخلوق مخصص لعلي سلام الله عليه، شوفوا هالعلاقة كلياتها يعني كلياتها هذه شو جبناها من وراء معنى القاسم؟ من معنى شو عصا موسى كلياتها ملخصة بعصا موسى، طيب ما هي عصا موسى بالتحديد؟
يعني هلا بيجي ناس بيعطوك الشق الروائي يعني بيقلك قصة موسى أعطيت للنبي والنبي أورثها لنبي آخر وتناقلتها الأنبياء وصولاً إلى لا لا أريد أن أتحدث بهذا الشق، ماذا مثلت عصاة النبي موسى؟ عصاة النبي موسى مثلت شيء مهم، شو هو هذا الشيء؟ إذا نحن رحنا هلا عند عند شخص بيحط بيعمل مثلاً خلينا نقول كيف بدي أشرح لكم مثلاً هالكيك، بتلاقي أنه إذا جبت كيك ثاني بتشبهها للكيك الأولى والكيك الرابعة والخامسة، ليش؟ لأن عملت عملنا خلطة وهذه الخلطة سقطنا بمثل كأنه مكان هذا
المكان متشابه، مضبوط؟ بعدين هذا مثل كأنه رحم ولما لما لما هذه وصلت لمرحلة لمرحلة أنه صارت نقدر صارت كاملة ففتح هذا الرحم وطلعها فصارت هذه الكيك شبيهة بعدة كيكات، يعني كل شيء بينزل فيها بيصير تشبه هذه الكيك، الله عز وجل أراد لهذه الحادثة حادثة ذلك النور اللي طلع من علي عليه السلام وصولاً إلى الحوت أراد أن تكون مجسدة على الأرض فبهذا العلم بعلم الفنون هو بيسموه باللغة الإنجليزية مولد كاستينغ، شو هو مولد كاستينغ؟ مثل ما شرحت لكم أنه
بيكون هنالك شيئين يدخل مادة بينهما بتسكر بتاخذ حدود هذه المادة بعدين بيفتحها وبين أنت بتأخذها وبتشوف بتشوف شو هي هذه الحدود، الله عز وجل جعل لهذه الحادثة أن علي لما أنقذ السيدة الزهراء لما أعطاها النور والمدد وكذا يريد أن يجعلها على الأرض موجودة عنا، كيف جعلها على الأرض؟ جعلها مثل كيف كان النور اللي من علي وصولاً للسيدة الزهراء جعلها هيك صغروه كلياته زغر زغر صغّر صغّر نزله على الأرض وجعلها في عصاه. يعني شكل خروج نور الإام علي وصولاً إلى
ضربة الحوت لرأس الحوت هذا الشكل النوراني جعله كأنه عصاه، ليه؟ لأن نتحدّى للأرض لما يضرب الأرض فيها يخرج مخلوق آخر، مضبوط ولا لا؟ هنالك خلق، هنالك شيء خلقي، عصا موسى ليست عصا عادية بأي معنى أنه الشجرة هي شيء من الداخل للخارج، هذه العصا كانت من الخارج للداخل، هذه شيء معجزة بحد ذاتها أن أنت تجيب شيئاً خشبيّاً اللي هو من الشجرة التي لها جذور لازم تطلع منها لازم تتغذى تطلع، لا، هون صارت شيئاً من الخارج للداخل يعني صارت شيئاً خلقيّاً،
صار فيها شيء خلقي، هذه العصا التي هي سر الذي يدعى هو شو هو يدعى القاسم، ها هو القاسم، لما نحن نقول الشيء المشترك ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام المهدي، شو هذا الشيء المشترك؟ بقول لك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الإمام المهدي: اسمه اسمي، كنيته كنيتي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. لم ليش قال كنيته كنيتي؟ لأن هذا هذا الحديث بحد ذاته من الأحاديث الملكوتية الكبرى. كيف نحن نحكيه بطريقة عشق وحب، يعني مثل
هذا الشخص مثلي مثله لحم لحم دم؟ لا، قال: كنيته كنيتي، شو هي الكنية التي اتّصف بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال هو أبو القاسم أبو القاسم محمد، ه نحن دائماً بنقول عن الإمام المهدي أبو صالح، هذا كمان من الكنى أبو صالح، بس أفضل كنى الإمام المهدي (سلام الله عليه) والذي لا يعرفه حتى الناس التي تدعو المهدوية الآن لأني سألته هذه الأسئلة فما جاني جواب، فبقول لك أفضل الأشياء التي مثّلت هي هي أبو القاسم. هل القاسم مخلوق؟ هذا هو م لا جسد، هذا
المخلوق كلياته باسم القاسم ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما لما توفى بعمر صغير لأنه أراد لنا أراد أن يسلط الضوء على شيء كبير جداً كان موجوداً سره مع النبي موسى (سلام الله عليه)، طيب شو هو هذا القاسم؟ هذا القاسم الذي قسم والامتحان الأكبر الذي فرضه إبليس على الحوت نحن موجودين في عالم الدنيا، ما هو ما هو القاسم الموجود؟ نحن القاسم الذي قسم ظهر إبليس على الأرض والإمام علي كل الناس تعترف برسول الله كجسد، كل الناس تعترف
برسول الله كوجود، طيب كيف نمتحن هذا الوجود؟ هل يمكن أن تمتحنه برسول الله؟ لا يمكن أمتحنه، ليه؟ لأنه بالامتحان الأول، بالخلق الأول شو صار؟ صار أنه لما صار في ثورة داخلية من الجسد إمام علي باطن محمد هو اللي إنقذها. بعطيكم مثل ثاني، هلا مثلاً إذا اجا فيروس على جسمنا، هل أنا بجسمي استطيع محاربة الفيروس؟ يعني بفتح قلبي بصير خبط بالفيروس لحتى يطلع؟ لا، الفيروس هو شيء صغير موجود داخلي، ماذا الذي يتحكم؟ شو اللي بيكون بقلبي؟ اللي بيضبطه بيضبطه هو المناعة
الداخلية، هذه المناعة الداخلية هي على مستوى الفيروس لحتى تقتله لحتى تحمي وجودي. فنفس الشيء، ممكن أن نكون مع محمد وعلي، فالقاسم في أجسامنا شو هو؟ هو الجهاز المناعي، القاسم في الوجود هو الإمام علي بن أبي طالب (سلام الله عليه)، هذا القاسم الموجود في الإمام، طيب بتقول لي: طيب الإمام علي شو دخل الإمام المهدي فيه؟ الإمام المهدي هو ذلك الخط الموجود في سورة الكهف، انظروا إلى سورة الكهف وتفسير الكهف، شو معناته الكهف؟ الكهف هو مكان أن تخرج من تخرج إليه وتخرج
منه تخرج إليه وتخرج من نفس الفوهة بس ولكن إذا امتد الزمن بشدة نقلناه على مكان فيه البعد الرابع، إذا مسحنا الزمن نهائياً شو بصير؟ بصير هنالك خط مثل الألف، هذا الخط هو مدخله علي ومخرجه الإمام المهدي (سلام الله عليه)، يعني حلم الأنبياء، حلم الأولياء هو هذا الشيء، كل هذه الشيء تمثّلت في عصا موسى، يعني لما مسكها موسى (عليه السلام) لما مسكها نحن ظلمناه، ظلمنا موسى نقول لك شو خاف، لا هو شوف شو صار معه، إذا أنت تحب حمل هذا الوعي، بتحمل كل هذا الوعي الذي تحدثت
لك عنه بما بما معنى العصا تحمل هذه العصا التي تمثل نور محمد وباطنها علي، خارجها علي وباطنها المهدي، شو بصير؟ أن ألقِ عصاك، فلما ألقاها شو صار؟ رآها تهتز وكأنها جان، شو تهتز؟ شاف الخلق كله هو موجود فوق بعض بالشجرة مش موجود على الأرض عنا هون، خليكم هلا شو عمل هو مع فرعون؟ هذا شيء ثاني، شو عمل مع فرعون؟ أنت لما تكون موجود فوق الملكوت وتشوف الشجرة الحقيقية التي كان واقفاً عليها آدم وتشوف هذه هذه العصا التي هي وثبتت الحوت، نحن عم نتحدث عن
مساحات، يمكن هذه العصا الموجودة فوق بعالم الملكوت التي مسكها موسى هي هي يمكن مساحتها قد 500 كون لازقين ببعضه مثل عنا نحن الله يعلم بالمقاسات، فلما يحملها بهذه الطريقة ويرميها بهذه الطريقة، لما تهتز اهتزت شاف كل شيء الوجود كلياته مهتز وكيف ثبتتها وعملت كلياتها شو صار؟ كأنها جان ولم يولّ مدبراً ولم يعقب عفواً، فهذه الآية ليست من خوف موسى، شو معناتها هذه الآية؟ كان يرى أنه فيها امتحان آدم (عليه السلام) وكيف ثبت، وامتحان
السيدة الزهراء وكيف ثبتوا اثنيناتهما مع بعض بوجود الإمام علي (سلام الله عليه)، لذلك مع وجود الإمام علي ما في حدا يكون موجود، شوفوا لهذا شوفوا احترام علي واحترام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، شو قال له هون؟ شو قال له هون الإمام علي بصوت الإمام علي؟ قال له: «لا تخف إنك من الآمنين». أنت هلا حتى لو كنت موجود هون أنت من الآمنين، يعني هذا الشيء لن يأتي ويقسمه، لن يأتي ويقسم أي شيء لأنه هو ممثل بعالم الملكوت، فلما رسول موسى (عليه السلام) جعل فيه كل هذا
الامتحان، كل هذا الوعي، كل هذه الأشياء التي شافها بالخوف الأول لم يخف منها من كان لا يخاف لدى المرسلين، كيف كيف هو مرسل الله يتناقض مع نفسه؟ لا يتناقض مع نفسه هل الله يبعت ناس خوفه لا الله عز وجل يبعت ناس شجعان ناس رات الملكوت الاعلى ناس عرفت ولكنه خاف من ان يقع ما وقع به ادم شوفوا هذا الخوف وهذا الخوف جعله يرقد يمشي بيركض بسرعه ما بدش يطلع حتى وراه لحتى لا يتعدى حتى بناظريه على الشجره ادم تعدى عليها بشو باكلها موسى لا يريد ان
يتعدى عليه حتى بنظريه فهرب هرب منها ولم يعقب فقال له انت من الامين معلش بعرفك مش حداك بس مهم تشوف شو هي معناتها بالنيه الثاني لما قال له لما خاف موسى عليه السلام لما قال له لا تخاف انه القها شو معناتها معناتها انه هون كمان الامام علي يتحدث اليه وهو خاف انه الناس تظنه اله تظنه اله يخاف على الناس ولم يخاف على نفسه لان اذا انت اتيت بشيء خلقي الناس مقتنعه بفرعون انه هو رب من اي اساس بناء على اساس السحره السحره قالوا له ربنا
فرعون هو اللي اعطانا هذه القوه طيب الناس عندها هيدي الكلتشر براسها مفهومها هيك اذا جبت معجزه انت اله طيب موسى عليه وسلم اذا القى هذا الشيء كمان سوف يفكر الناس انه هو اله فهذه هون مشكله كبيره فهون بنلاقي علاقه موسى مع مع مع المهدي سلام الله عليه بالعصاه التي هي القاسم التي هي صوره القاسم على الارض القاسم الذي يقسم ما بين الحق والباطل الذي ينصر الحق الذي يقتل الباطل الذي يقتل الشيا يعني كل هه الاشياء شوفوا قديش هي مهمه
فبلاي بوصل هون لمعناه السلام عليك ايها المهذب الخائف شوفوا شوفوا ترابط هذا الموضوع الامام المهدي هون المهذب الخائف يعني هل هو يخاف على نفسه انه نحتله لا يخافوا علينا اذا احنا قتلناه بعد اهل البيت 11 واحد من الائمه سلام الله عليهم قتلهم المنافقين اذا قتل الامام المهدي ماش بصير في وجود على الارض فهو هون شو كانه بعده بداخل الكهف ما خرج منه بعد بعد يخرج منه امتى لما يتهيا هذا الموضوع وامتى يتهيا هذا الموضوع لما ناس تقتل الانويه الموجوده في انفسها الانويه
الموجوده في انفسها هي من اكبر امراض العصر هلا بتلاقي للاسف مشايخ علماء يتحدثون بانويه اذا دعست على طرف واحد بده يقوم دغري يضربك لا هو الموضوع انت لما تموت حالك من الداخل تستطيع ان تكون على مستوى اللقاء بالامام المهدي تستطيع الخروج من الكهف كيف تخرج من الكهف اللي موجود فيه نحنا عن طريق الموت طيب هل يعني اذا هلا بدي اشوف الامام المهدي بروح بقته الحالي لا في عننا روايات بتقول موتوا قبل ان تموتوا هذه الروايه المهمه جدا فيسال
كيف موت قبل ان نموت احسب حالك انت ميت اذا اجتك مراه جميله جدا هل تستطيع القيام اليها الحياه الدنيا هي المراه هل تستطيع القيام الى الدنيا لا لا لانك ميت لا تهتم بها اذا انت كنت ميت جاب لك واحد مبلغ مليون دولار يريد رشوت هل تاخذ الرشوه لانها لا تهمك خلص متت صرت زاهد صرت متكل على الله متوكل لما نموت نحن ما فينا نحرك اي شيء موجودين تحت القبر هل اذا اجا انكر ونكير الملائكه الكرام وقالوا لنا انت مذنب هل استطيع الدفاع عن نفسي ما في خلص
انتهى الموضوع لا عندك لا اجرين ولا قدمين ولا سلاح ولا اي شيء ففي هذه الحاله انت دائما متوكل بالمطلق على الله شو ما يصير معك انت ذائب في في وجود الله في ملكوت الله عز وجل فلما يقول لك في عالم الدنيا الشيء الوحيد الذي يجعلك ان ترى الامام المهدي سلام الله عليه ان تكون معه هو ان تميت نفسك موتوا قبل ان تموتوا موتوا في هذه الدنيا اتركوا شهواتها اتركوا كل شيء يحببكم اليها المال والبنون وكل ه الاشياء كل الاشياء زائله س بنحب نحن الاشياء لله
عز وجل ولا نحبها لانفسنا ذلك فقط في تلك النقطه نصل الى ما وصل اليه موسى عليه السلام خاف على الناس ولم يخاف على نفسه خاف على ان يتعدى بناظريه على الشجره ولم يخف انه هو خاف عشان لقاها جان وعم تهتز يعني نبي ومرسل ولا يخاف لديه والقران لا يتناقض مع نفسه لذلك اذا اردنا ان نصل الى المعنى الملكوتي والرحم لموسى موسى هو مفتاح معناه هو مفتاح رؤيتنا للامام المهدي سلام الله عليه عصاه هي مفتاح الوجود الخلقي و تحدثت عنه من خلال الكيمياء والخيمياء العصاه هي خط والارض
هي دائره تضرب الخط بالدائره فيخلق خلقا جديدا هذه سر سر المحاضره كلياتها لن اقول لها لكم ما هي الخط و ما هي الدائره الان ان شاء الله في المستقبل اذا وصلنا الى هذا المستوى من العلم والوعي اتمنى ان تكون وصلكم هذه ال هذه المحاضره صعبه شوي بس ولكن مع الوقت ان شاء الله مع التكرار نقدر نحن نعرفها لانها هي جدا مهمه الدين هو شامل الحياه كلياتها مثل ما قلت لكم من قبل وليس فقط للعبادات اليوميه التي نقوم بها والتي صارت هلا تؤثر سل سلبا لان نحنا
ما عم نتطور فيها عندما نقف امام هذه الاشياء الكبرى نتعلم من الائمه سلام الله عليه عفوا نتعلم من الانبياء حب الائمه شوفوا من انبيائه نتعلم حب الائمه لازال انبيائه لحتى الان يعلمون هذه الاشياء يعني النبي موسى لما ذهب الى قون قوم بني اسرائيل كان يعلمهم عن الله عز وجل والله عز وجل ذكرهم بعد وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لا يعلمنا عن الله بل ليعلمنا عن عن حب اهل البيت عن حب الائمه سلام الله لذلك في هذه النقطه ل دائما خلي
فقط الاما موجودين في هذا الطريق ونتعلم من حب من حبهم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أسرار الخلق الأول من طور سيناء . خوف موس والشجرة . ما هي سر العصاة . سر معنى القاسم بين موسى والمهدي عليهم السلام . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى