تتضمن المحاضرة الإجابة عن مجموعة من الأسئلة الدينية والعقائدية المتنوعة، مثل توضيح بعض المفاهيم المتعلقة بالأنبياء والرسل والأئمة، وتفسير بعض الآيات القرآنية الكريمة. كما تتطرق إلى أحكام المزاح وحدوده، وشرح طبيعة المعجزات كعصا موسى وتليين الحديد لداود، فضلاً عن الفرق بين الرؤيا والمنام والوفاة والموت.
بسم الله الرحمن الرحيم، أسئلة الأسبوع هذا. السؤال الأول: تقول: السلام عليكم، سمعت من بعض العلماء أن الإمام علي عليه السلام عندما وضعته أمه في جوف الكعبة وخرجت بعد ثلاثة أيام وهي تحمله كان يقرأ سورة يس، ما مدى صحة هذه الرواية؟ الجواب: الإمام علي عليه السلام هو من نور الله، وعنده العلم الكامل من قبل الله تعالى. وهو في عالم النور فوق فوق قبل نزوله إلى الأرض، في صورة بشرية، فهو القرآن الناطق.
لو سمعت المحاضرة الأخيرة التي هي آية معجزة التي هي في سورة الشورى ستفهمين من هو علي عليه السلام. السؤال رقم اثنين: أرجو تفسير لهذا اللغز الذي لم أفهمه. وهو أن الإمام علي هو معلم جبريل، وجبريل منزل الوحي للرسول صلى الله عليه وآله، والرسول معلم الإمام علي. الجواب: من أخبرك بهذه الأخطاء؟ الإمام علي ليس معلم جبريل، فعلم جبريل هو على حسب أوامر الله له، وعلى حسب ما يسمح له بالاطلاع على اللوح المحفوظ.
وجبريل ينزل الوحي على النبي بأمر الله، وعلم علي وعلم محمد صلى الله عليهما من علم الله. وأتمنى أنك تستمرين على القراءة في كتب الشيعة حتى تتضبط المعلومات بداخلك، لأن المعلومات التي أنت آخذتها ليست من كتبنا، هذه معلومات خارجية تلخبط لك الدنيا في دماغك. السؤال رقم ثلاثة تقول: أريد دعاء لقضاء الحوائج بحق الحسين عليه السلام. الجواب: فضائل سور القرآن التي أنزلها على البلاي ليست في اليوتيوب فيها جميع الأشكال، تقدري تفتحي عليها وتشوفين الدعاء المناسب لوضعك ولحالتك.
السؤال رقم أربعة: يقول: في كثير من الناس تحب المزاح والضحك، وبعض الأحيان يصاحبه استهزاء على كبير أو على طفل. هل كثرة المزاح فيها إشكال؟ أو إثم؟ إذا كانت تؤذي أحداً. نعرف أن المزاح يذهب الهيبة، لكن في ناس تعتبره بهجة وطاقة إيجابية. الجواب: يا عبد الله المزاح لا بأس به بشرط ألا يستهزئ بأحد، أو يجرح مشاعر أحد، مهما كان قريباً أو بعيداً. وقسها على نفسك، لو كنت أنت مكانه هل تقبل بالسخرية عليك؟
فإذا لم تقبل فلا تفعل ذلك لغيرك. السؤال رقم خمسة: هل عصا موسى التي ألقاها على الصحراء هي الإمام علي عليه السلام؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. الجواب: لا طبعا، هي عصا كانت لآدم في الجنة، وليس لعلي دخل بالعصا. وبعدين تسألني برضه أنت تقول إن علي أن انقلبت العصا ثعبان وإرهاب السحرة هل هذا معجزة للإمام علي؟ يا عمي معجزة موسى تختص بموسى وليس بعلي. علي كان يقرب بجانب موسى آه ويسندوه آه، إنما المعجزة الخاصة بموسى هي لموسى، العصا والثعبان واليد وكل هذا معجزة لموسى خاصة بموسى، لا دخل لعلي فيها.
وأما العصا فهي كانت عند آدم أخذها من الجنة وسلمها للنبي شعيب، والنبي شعيب تركها لما جاء عنده موسى يتزوج بنته قال له: ادخل على الغرفة وانتقِ عصاي لكي تسوق الغنم فيها، فالعصا هي التي جاءت في يده، فعرف أنه مأخوذ بأخذ هذه العصا فأخذها. وكانت هي العصا الموكل فيها هي التي انقلبت ثعباناً، هي التي عملت معجزتك. السؤال رقم ستة: الآية تقول: «ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا».
متى سمعنا هذا النداء؟ هل هو في عالم الذر؟ الذين سمعوا هذا النداء هم المتكلمون في الآية. وليس نحن. وأم يعني الذين كانوا في نفس عصر الكلام هذا لما نزل وقالوا له: إننا سمعنا منادياً يعني ينادي للإيمان هم الذين في العصر هذا هم الذين قالوا له هذا الكلام. وأما معنى الزبور الذي أنت طالبة تفسيره فالزبور أي الكتاب. ومعنى الكتاب هو المكتوب فيه جميع رسالات السماء إلى الأرض. الذي هو الكتاب المكنون يطلق عليه الكتاب، وأيضاً الكتاب الذي هو المذكور في أوائل سورة البقرة هو علي عليه السلام.
أما الذكر فهو القرآن. والبينات هي الآيات التي موجودة في القرآن بوضوح لكي توضح لك ما هو مقصد الله سبحانه وتعالى من إرسال هذه الآيات. أما الهدى فهو الطريق إلى الله سبحانه وتعالى والالتزام بأوامره. والفرقان كتاب الفرقان موسى. وهل الفرقان نبينا هو القرآن؟ الفرقان هو الذي فيه آيات محكمات، سواء كانت في التوراة نسميه فرقاناً، وأما الفرقان عند محمد صلى الله عليه وآله هو المحكمات. لأن القرآن فيه آيات متشابهات وآيات محكمات.
المحكمات هي التي هي افعل ولا تفعل. يعني أوامر ما فيها أحد يلعب فيها ولا فيها أحد يفسرها غير ما قاله ربنا. أقم الصلاة يعني أقم الصلاة. وقت الصلاة قال: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل. وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً. فهنا ربنا حدد له أوامر ما أحد يقدر يلعب فيها. هذه اسمها آيات محكمات، هذه اسمها الفرقان. ماشي؟ سؤال رقم سبعة. تقول: أنا عملت هدية الإمام المهدي ثلاث مرات. منهن مرتين في شهر رمضان.
والمرة الثالثة كان يقيني بالشفاء عالياً، لكن لم تنجح. كنت آكل بقول وخضروات وفواكه بس. هل الغلط في الفواكه؟ الصيام الروحاني خضروات وبقول فقط؟ لست فاهمة. حبيبتي لا، الصيام الروحاني تأكلين فيه كل شيء طالع من الأرض. ما ليس فيه روح. يعني الحاجات التي فيها روح ممنوعة. وتتفرغين لقراءة القرآن الذي هو الهولاك. أما لماذا تقولين لم تنجح؟ ما تستعجلي الأمور، اتركي الوقت يأخذ مجراه وانتظري. انتظري لأن هذا ليس زراراً تضغطه فيعطيك الجرس على طول.
انتظري قليلاً يا أمي. المواضيع تمشي في الكون بهدوء، وليس باستعجال. ولذلك قال: «وقاتل الإنسان ما أكفر» لأنه عجول، «خلق الإنسان من عجل». فلذلك انتظري قليلاً وربنا كريم. إن شاء الله بالك يمشي معك الموضوع. أما لو لم يمشِ فتعرفين أن هذا قضاء ربنا لا يريد أن يغيره. إذا نزل قضاء الله فلا يستطيع أحد أن يغيره. إنما لو كان قابلاً للتغيير انتظري قليلاً وربما يأتيك التغيير، وحاولي تتوسلي بالإمام كل ليلة بالليل والصلاة على محمد لا تنسيها.
سؤال رقم 8. تقول: أتمنى أن تعيدي المحاضرات الأولية للقناة على اليوتيوب. لأني أحب أسمعها كل يوم. جزيت خيراً. سؤال ثاني: هل الريح والجو المترب بالعراق عقاب من الله علينا؟ أم علامات الظهور المبارك؟ أم بسبب تجريف أرض العراق؟ ولم محبتي الخالصة؟ حبيبتي أول شيء المحاضرات لا أقدر أعيدها. ولا أي أحد يقدر يعيد شيئاً قاله من قبل يقدر يعيده كما هو كان. اقبليها كما هي وافهميها كما هي. لانه بدل ما أعيد محاضرة قديمة أعمل شيئاً جديداً وفيه أفكار جديدة.
فالمحاضرات القديمة لا تنفعني أعيدها يا أمي، الذي فات فات. الريح والجو المترب بالعراق هذا يعني أنت تسأليني سؤالاً المراجع لم يعرفوا يجيبوه، العلماء لم يعرفوا يجيبوه. تفتكرين أنا سآخذ سر الله وأقوله لك؟ أو أعرفه؟ يعني هذا أمر من أوامر الله، جعله عقاباً، جعله ثواباً، جعله تجريفاً، جعله تغيير التربة، لأن التربة فيها إشعاعات كثيرة. والإشعاعات التي فيها خطرة والإشعاعات التي فيها ستطلع الجنين بعد ذلك مشوهاً. فمن رحمة ربنا يمكن بعث لكم التراب هذا لكي يغطي سطح التربة التي كلها إشعاعات الله أعلم.
هذا كله شغل الله وعلم الله، ما أحد يقدر يقترب منه أو يتكلم فيه. سؤال رقم 9. تقول: لكل نبي معجزة، ومعجزة داود هي تليين الحديد له بدون نار. حتى أصبح يعمل به ويميل الدروع للحماية. كيف لان الحديد له؟ هل هي الفكرة أو حالة؟ أو أذابه في النار؟ وهي المعرفة بتليين الحديد بدون نار وحرارة؟ أسئلتك لماذا مكتوبة هكذا بالـ كيف نستخلص الحديد من التراب قبل لا مصانع ولا تكنولوجيا؟ أول شيء تريدين تفهمين شيئاً، لما ربنا يأمر بشيء يأمر فيه
أمر الحديد إنه يلين في يد داود كأنه يصنع، أرفة الملتينة التي يلعبون فيها الأولاد مثل الصلصال هذه؟ هذه يبقى الحديد كان هكذا، فكان يعمل فيه دروع ويبيعها لكي يكسب عيشه، ويكسب رزقه. فكان ربنا يلين له الحديد. تقولين: الحديد كيف يطلع الحديد من التراب؟ يا حبيبة قلبي، الحديد «أنزلنا الحديد». الحديد لا يطلع من تحت، الحديد ينزل من فوق. لما النجوم الكبيرة تنفجر وتقعد آلاف السنين فوق منفجرة، الحديد الذي فيها كله ينفرش في السماء مرة واحدة
وينزل على الأرض على سطح الأرض، تمتص الأرض رأساً إلى جوفها. ولأن في جوفها مغناطيس، المغناطيس يحوط على الحديد النازل. وبعدين يجيئون يحفرون ويرون، فيلاقون حديداً فيأخذونه. ويصيرون يريدون أن يجيبوا حديداً ثانياً فيعملون نفس العملية. إذن الحديد يأتي من فوق من فوق. سؤال رقم 10 يقول: كيف تكون معجزة عيسى عليه السلام؟ إنه تولد في أول يناير، وكيف نزل الرطب عليها؟ أول حاجة، عيسى لم يتولد في أول يناير ولا يتولد في ديسمبر، ولا يتولد زي ما هم مقترحين في بيت لحم.
عيسى تولد زي ما أنا قلت في المحاضرة الأخيرة، تولد في فصل الصيف في وقت نزول الرطب، وتولد في كربلاء - نازل في كربلاء هناك. لم ينزل في بيت لحم، وأما الكريسماس الذي نحتفل به أو الذي هم يحتفلون به، كلام فارغ بكلام فارغ، لا ميلاد عيسى ولا ميلاد رأس السنة؛ لأن هذا كله كان شيئاً قديماً من عندهم، حوّلوه وعملوه ولصقوه في النبي عيسى عليه السلام، ويعملون عيد ميلاده في ديسمبر، ويعملون عيد ميلاده في يناير، وهذا كله كلام فارغ.
لا يعرفون الحقيقة، الحقيقة جاء بها القرآن، وهي أن أمه ولدته في فصل الصيف، وولدته في كربلاء وقت نزول البلح. لكنهم هم مش فاهمين الكلام ده يا أمي، فبيخرفون ويقولون إن تولد هنا وتولد هنا، ونزل في بيت لحم، وبيعملوا مظاهرات، أنا شفت هناك قعدتهم وقت ميلاد المسيح بتكون كأنه حج، حج، بيحجوا على بيت لحم، وبيت لحم ما فيهاش شجرة. فكل كلام كل مشارحهم غلط. سؤال رقم 11 يقول: ما معنى الآية التي تقول: «ولتنظر نفس ما قدمت لغد»؟
كيف ستنظر النفس ما قدمت؟ تنظر النفس ما قدمت، الجواب هو إيه؟ أن تشوفي الذي ستقدمينه في يوم القيامة، ستطلعين عاملة إيه؟ يعني كل واحد زي ما بنعمل في السفر كده، كل واحد معه شنطته وفيها أغراضه التي تهمه. فلما نسافر السفرة الطويلة، سيكون معنا أيضاً حقيبة بتاعتتنا، طبعا مش حقيبة زي المادية، لا، ستكون أعمالنا كلها معنا، ستتشوفين إيه الذي قدمتيه بقى هناك لما توصلين. فقبل ما توصلين، انتبهي على نفسك، إيه ستقدمينه هناك؟
أو عملت إيه عشان يبان هناك في موقف القيامة إن أنت عملتيه؟ سؤال رقم 12 تقول لي: ما عندكِ طريقة أعملها لزيارة عاشوراء بدل اللعن والسلام 100 مرة؟ هو أنا لا أقدر أديْكِ فتوى، والفتوى هذه خاصة بالمراجع، إنما ممكن للتسهيل تقولي: اللهم العنهم بعدد خلقك، بزينة عرشك، برضاء نفسك، بمداد كلماتك. يمكن تكون صح، مش فتوى مني ها؟ سؤال رقم 13: ما هو الفرق بين النبي والرسول؟ الجواب: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك.
والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك. والإمام يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين. عشان أنت ما سألتِش عن الإمام، أنا بكمل لك بالإمام. قال تعالى: «وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث» المحدث اللي هو الإمام، يعني بيسمع الصوت بس ما يشوفش الملك. الرسول ينزل عليه جبريل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه مثل إبراهيم. إذن الرسول بيشوف وبيسمع وبيشوف في المنام. والنبي بيشوف في المنام، ما يشوفش الملك.
والإمام يسمع فقط. سؤال رقم 14 تقول: الله يتوفى الأنفس حين موتها. ما هو الفرق بين الوفاة والموت؟ الموت هو وفاة بس نوع من أنواع الوفاة. لأن هناك نوعاً آخر هو الخروج من عالم الدنيا بالجسد والروح، ده موت. هناك نوع ثالث انفصال الروح عن الجسد، وهو على درجات زي ما الواحد ما ينام، تنفصل روحه عنه وبترجع تاني، ده على درجات. الأنواع تختلف بعضها عن بعض الآخر، الموت هو نوع من أنواع الوفاة. الله يتوفى الأنفس حين موتها، يعني الموت هنا أن تخرج الروح من الجسد ضمن سنة كونية معينة، وأن يخرج الإنسان بروح منتقلاً إلى
عالم البرزخ وليس له من عودة بعد كده إلى جسمه. ده الوفاة، يعني ده خلاص موت. يعني الوفاة اعتبريها أكبر، والموت نوع من أنواع الوفاة. الوفاة في نوع بيطلع وبيتخل تاني زي ما احنا لما نننام، إنما الموت هو خروج بلا رجعة. سؤال رقم 15 تقول: إن هناك آية تقول: «وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته». كيف ما هو عيسى مات وطلع فوق؟ يا حبيبتي، عيسى لا ما مات، عيسى رفعه الله بجسده إلى السماء فوق؛
لأنه في انتظار الإمام المهدي هينزل معه، ولذلك لما ينزل عيسى مع الإمام المهدي هيكون هو الوزير بتاعه في أوروبا وفي أمريكا عشان يعلمهم إن الدين الذي لازم تمشوا عليه هو دين الإسلام، فلذلك هيدخلوا في الدين ويؤمنوا به قبل ما يموت عيسى هيكونوا كلهم، التي هي سورة النصر: «ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا»، هم دول. سؤال رقم 16 تقولين: تقدري تفسري لي أو تديني فكرة الفرق بين الرؤيا والمنام؟
كيف أقوم وأعرف أن الذي شفته ده رؤيا، أو أقول لا ده منام؟ شوف الكلام ده موجود في بحار الأنوار عن أمير المؤمنين عليه السلام، بيقول إيه؟ سألت رسول الله عن الرجل ينام فيرى الرؤيا، فربما كانت حقاً وربما كانت باطلاً، نفس سؤالك. الرسول رد عليه وقال له إيه؟ «يا علي، ما من عبد ينام إلا عرج بروحه إلى رب العالمين»، أي وراء الدنيا طبعا، فما رأى عند رب العالمين فهو حق، فإذا أمر الله العزيز الجبار برد روحه إلى جسده،
صارت الروح بين السماء والأرض، فما رأته فهو عالم الدنيا، فهو أضغاث أحلام»، يعني وهو نازل تتلأطف الشياطين، بتحاول أنها تضيع الرؤيا اللي شافها فوق، إذا كانت رؤية قوية بتنزل معه لغاية ما ينام، وبيقوم من النوم فاكرها، اللي رؤيا اللي تقومي من النوم وأنت فاكراها وطول النهار تلح عليكِ، الرؤيا دي تبقى رؤيا. المنام أول ما تقومي من النوم وتغسلي وتروحي كده راح انتهى، راح من دماغك خلاص، ده يبقى منام، مالوش تفسير.
أسئلة وأجوبة (11) تقديم الحاجة ميرفت عمد